培养创新思维是培养未来人才的关键，我们应该注重培养学生的创新能力。较为完美的总结需要对所总结的内容进行概括和归纳。下面是一些有效沟通的技巧，希望对大家的交流能力有所帮助。
读弟子规有感小学生篇一
妈妈说，我们小孩子要多读点国学，多向古人学习，学习他们做人的道理。周末，妈妈带我们去新华书店，给我挑了一本书，书名《弟子规》。
回到家我迫不及待地看完了这本书，里面有很多道理都是妈妈在平时的生活当中教导过我们的。比如我们要尊重长辈，不要对他们不礼貌，不尊敬。我们也应该关心爱护比我们小的弟弟妹妹们。《弟子规》里面还讲了重要的一条，那就是要有孝心，这也是我们很多人做不到的。有一个故事我看了很感动，说的`是黄香自小失去了妈妈，对爸爸非常有孝心。夏天，黄香会把爸爸的枕席先扇凉；冬天，黄香又用自己的身体将爸爸的被褥捂热。看到这里，我真的很感动，想到平时自己都是爸爸妈妈细心照顾着，自己还经常跟爸爸妈妈发脾气，真是羞愧。
很多古人都给我们树立了榜样，我们应该向他们学习，这样才能成为有用的人。以后我还想多看这样的书，学习里面的传统美德。
读弟子规有感小学生篇二
从《史记》了解了严肃的历史精神；从鲁迅学得批判精神；从《童年》知道对待苦难的态度；从列夫托尔斯泰学得道德的执着；从至乐莫如读书，至要莫如教子的《弟子规》熟识了生命的意义和真谛。慢慢品味真是别有一番滋味在心头。
古往今来孝者不计其数，同样索爹挟命的也不乏。看，那身着夹克，头顶洋帽，脚“操”皮鞋，手捏香烟的高个儿向我们走来，“嗖”的一声从耳边飞过。伐步百余米，一老头弯腰驼背，手持斧头，正劈着柴呢！“哎，你个老不死的，人家说顾儿，顾儿，顾小儿。你倒好，上次还问我要钱买烟，而今，你怎么有钱给你那大儿子……”他右手来个360度，香烟就呈抛物线不知去向了，左脚向前，右手一把抓住老头儿衣领！我的天哪，那“老头儿”两鼻翼的晶色小珠顺势回归于双眼。
父慈子孝，在当今，似乎成了那难觅的桃源，更多的是儿女为家中那丁点财产逼得“老头儿”无路可走。亲爱的同志们，父慈子孝不一定让我们富裕有钱，有别墅，有车开，但他更是一个建立天然和谐，安和乐逸环境的基石，请多一份孝心吧，这样，家就会成为金汤堡垒了。今“亲友疾”务须你“药先尝”但“昼夜侍，不离床”我们又怎能忘了呢！请让你的心多一片广袤的天空吧，让父母那翘首的心得一会满足。
其次，友爱兄弟姐妹，泛爱众，时常亲近有德的人又有几个能做到呢！人们都说家是一个堡垒，那么构成这个堡垒的基石就是仁爱，对亲人的'慈爱，对众人的仁厚之爱。自小孔融让梨的故事就烙于我心，兄弟姐妹就像链锁般与父亲母亲这两个点相连接，构成一个圆满的家和万事兴。再加上亲戚朋友这些枝叶，那站在楼上看风景的人，便可崭露头角了。而将其连接的这个力就是“爱”，朋友你们应学会爱别人之所爱，关别人之所关，以一颗纯洁的心给他人以友善，以一份单纯奋进之心去拥有手余余香的梅，少些故作高深的看破红尘，那么少些勾心斗角，少些兄妹间的亲兄弟明算账，以仁爱之心搏得亲情、友情、家业、事业，那么你将感受到马克思入世般的激情。
再次，言行中，要谨慎，要讲信用。所谓“冠必正，步从容，立端正”，我们的穿着打扮，言行举止，一切应在随意中见大方，大方中不媚俗。“将入门，问孰存，人问谁，对一名”这些平凡的举止，也应好好实行。工作中少些阿谀奉承，多一点诤友之情，学习中少一点闭关自守，多一点对外交流。你将发现生活在谎言中的朋友，他们的心灵是蛀虫，将彼此蛀得面目全非，他们的心灵是无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
未入社会的我们，时常会说，社会太阴险了，他就像一条披着羊皮的狼，且整天干着不见天日的勾当，而它又来自谁呢？阴险是善良的天敌，嫉妒的朋友，是诚信的脊梁，你在这头，他在那头。因为人性自私论在不知不觉中已在我们之间广为流传。企业为一己之利，有了我们的“万花筒”热水瓶。此时，“市井气，切戒之”是否应在其中起作用了呢！“凡出言，信为先”当高考在即的日子里，如果，我们数以万计的人能以信当先，并为此开辟先河，保证无一作弊的话，那么，又还会有在含辛茹苦的岁月里，有多少诚信的人因此而被拒于大学之外的吗？我想这一切都应来于自私吧，在自私这面镜子里，我们永远只看得到自己，它似一匹布，蒙住了我们的双眼，使其看不见别人的痛苦，它似一块玻璃，看上去彼此透明，却始终隔着一条天河。而他就是诚信的伴舞，虚无的争夺。生活在临近独生子女的年代里，我们看到的似乎都是利益，因而坑蒙拐骗也就应运而生了。
与此同时，有幸学到了《弟子规》，正是这篇孝敬父母，友爱兄妹，言行需谨慎，讲信用，与人要和谐的文章，让我情不自禁的想起生活中的点滴琐事。无论是好人、坏人、智者、愚者，我们都应如苍天和大地般那么和谐共进。为自己找一个信仰，有了这个杠杆，人才能成为一个强人，而这个信仰就多源于弟子规，希望同学们能细细品味，从中寻到一个属于自己的信仰，让它成为我们事业的奠基石，成为人生马拉松的竞技者。
朋友，别让“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂久久徘徊了，好吗？“桃花潭水”，请珍惜那份与人的和美吧，愿你们能把生活这杯酒调制得愈加香醇。
读弟子规有感小学生篇三
今天，四、六年级小记者聚集在校园大会议室里上了一节别开生面的课“读圣贤经典，做谦谦少年”。
《弟子规图说》是我们这次上课的主题。《弟子规图说》讲述的内容是在家、外出、待人、接物和学习上应该恪守的守则规范。我听着方老师讲的“入则孝”的内容，就情不自禁的想起前几天，我对妈妈的样子。那一天是星期五。晚上，妈妈看到家里没有煎饼了，我正好写完作业。妈妈看到我写完了家庭作业，就叫我去买2块钱的煎饼。
“谭心雨，去帮家里买两块钱的煎饼。”
“我不去，谁爱去谁去反正我不去。”我带着不满的心情说。
“那好，我去买来，你等会儿不要吃我买的煎饼。”妈妈生气的说。
我心想：我又不吃煎饼，我只用喝小米稀饭就饱了。“好啊，可以。”
方老师讲完，放了《孝心到永远》给我们听。正如歌词里说的“不管长多大，无论走多远，父母养育恩，永远记心间。”是啊，父母养育我们长大成人，养育之恩我们永远无以回报的。
接下，方老师用给我们上了“出则悌”这一则。“出则悌”这一则教育我们在生活中要和兄弟友之间处理好兄弟姐妹之间的关系，以及外出如何尊敬别人的财物，重视亲情，温言暖语。我静静的听着，让我想起了以前的时候，我和表姐住在一起。那时候，我们的感情非常好。我不喊她表姐而喊她姐。现在，我们不住在一起，每星期天我们都会在一个补习班里上数学课。我们上课的时候，会在一起讨论奥赛里的题目。下课了，我们自己做了自己的事。我感觉我和姐姐的距离越来越遥远……·这让我明白了要和姐姐增加感情，不在让我们的距离越来越遥远。
上了“读圣贤经典，做谦谦少年”这堂课，我受到了很大的教育，并让我感悟了许多。
读弟子规有感小学生篇四
在寒假里，我重读了《弟子规》这本经典后，我更加深刻地感悟了《弟子规》要告诉人们的许多道理。我发现，要做一个人必须做到尊重长辈、诚实守信、尊敬朋友、做事谨慎这几点，才能成为受人尊敬的人。
《弟子规》中，分为入则孝、出则悌、谨、泛爱众、亲爱仁和余力学文，分别告诉了人们如何做到孝敬长辈、关爱他人、谨慎小心、诚实守信。
书中最使我记忆深刻的是这么几句：亲所好，力为具，亲所恶，谨为去；亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床；长者立，幼勿座，长者坐，命乃坐。这三句的意思是：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除；父母亲生病的时候，他们的药我们必须先尝尝温度，连夜地服侍父母亲，不离开床边；长辈站着的时候，我们晚辈决不能坐下，必须长辈同意时，我们才能下坐。看到这里，我自己羞愧不已。圣人要求我们要孝敬长辈，百善孝为先，要做一个受人尊敬的人，必须孝敬、尊重长辈。而平时，我过的都是衣来伸手饭来张口的生活，从来没有想过父母亲的劳累，有时还会和父母顶嘴。
这次读了《弟子规》，我一定要像书中所说的那样尊重父母亲。让我知道了作为一位儿子所该做的事情，我要以《弟子规》来时时刻刻检讨自己，端正自己。
读弟子规有感小学生篇五
“铃……”伴随着音乐铃声我们又进入了经典诵读的时间喽！我快乐，我在书的海洋里遨游，情不自禁地学古代诗人摇头晃脑，琅琅诵读，书给我们的生活和学习增添了无穷的乐趣！
《弟子规》曰：“父母呼应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”意思是说：“父母叫你的时候，要立刻答应不能迟缓；父母让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒；对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。一遍遍的诵读，使我深有感触：父母生儿育女，含辛茹苦。父母的爱比海还深比天还高。
回忆小时候的我，体弱多病。在寒冬腊月的夜晚，我常常突然就“呼哧呼哧”喘得厉害。爸爸妈妈总是冒着严寒，摸黑把我送去看病。路上，我被裹得严严实实的，生怕我受凉。就这样，他们常常忙到天明才疲惫地回家，而我却在爸爸的怀抱里呼呼大睡。记不清有多少个夜晚，他们在这样重复着这样的生活。
最难忘的是我六岁那年，在幼儿园里排练舞蹈时，不小心扭坏了脚，脚肿得像“馒头“那样高。那时我家住在七楼，恰巧那天爸爸又出差了，妈妈想扶着我上楼。可是不懂事的我不愿意，只嚷着：“妈妈抱我上楼。”妈妈默许了，背着沉重的“我”，双手拎着包包艰难地上楼了。走到三楼时，妈妈汗流浃背，大口大口地喘着气。稍作休息后，妈妈又重新背上我继续上楼。一个台阶又一个台阶地往上走。背上的我，小手越来越松，身体不断地往下“坠”。快到五楼转弯时，妈妈大叫一声，迅速扔掉手中的包包，紧紧地拽住我，因为我要掉下去啦！好险呀！妈妈长长地叹了口气，我大声地哭了起来。妈妈抱住我，安慰我，我发现妈妈全身都在发抖。
“妈妈累，我自己走！”妈妈摇摇头，重新又背起我，使出了“吃奶的力气”走向七楼。
当时的我不懂事，可是今天的我却心疼不已。
爸爸妈妈，如今长大的我，总是“淘气”，“不听话”、“顶嘴”……我要在这里说一句：“对不起”。
“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。”
爸爸妈妈，我一定会做一个你们孝顺你们的孩子。
读弟子规有感小学生篇六
今天，我读了《弟子规》，我想大家都应该熟悉吧!
说到《弟子规》，对我的帮助可是很大的哦。因为我从这里面学到了很多新的知识呢。比如从弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文这里，我知道了弟子规这本书，是依据至圣贤师孔子的.教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活当中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。还有就是《弟子规》主要是讲：入则孝出则悌谨信泛爱众亲仁余力学文这几个方面的教导。这几个方面对我们的生活都大有帮助呢!
比如说：入则孝。入则孝是教导我们要孝顺父母，凡事要听从父母。正所谓：百善孝为先。
弟子规还是我们启迪心灵的钥匙哦!因为弟子规的后面还有百孝篇：天地重孝孝当先，孝顺父母如敬天。
自古忠臣多孝子，孝亲不止在吃穿。
天下儿子尽学孝，孝子成才亲心欢。
惜谷惜字都是孝，万善都在孝里边。
一孝就是太平年，戒杀放生都是孝。
能积亲福孝非凡，孝子在世声价重。
百行万善孝为首，乌鸦反哺，羊羔跪乳，人若不孝，禽兽不如。
真是不愧对名家江泽民之言：传承中华美德，培养民族精神。
这真是一部经典之书呀!建议你们每人都去读一读哦!
让我们一起去：传承中华美德，培养民族精神。
读弟子规有感小学生篇七
《弟子规》这本书是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。如果认真阅读《弟子规》，了解《弟子规》的真正含义，那么你一定会受益匪浅。
以下是我对《弟子规》的几点体会。
人生在世，品行不是天生的，它必须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德，其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些之后，它又告诉我们一些学习方法，不但要认真学，还要多实践，这样才能学习好，成为有用之才。读完《弟子规》之后，我衡量了一下自己的品行，自己与《弟子规》中所要求的，确实还有很大的差距。
在孝方面，现在想想自己的过去，虽然没有做过对不起父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而是他们对我千依百顺、照顾到家。我想要的东西，他们想方设法地满足我，而我觉得这一切都是应该的。有时，父母过于关心自己，多说了几句，我反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的妹妹，或许是因为年龄太小，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而与父母争执，父母该多么难过啊！作为子女，应按《弟子规》中所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得起辛辛苦苦拉扯自己长大的父母。
另外，书中提到的“宽为限，谨用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随心记。就人问，求确意。”这几句话，令我深有感触。因为这几点也是我在学习方面做得最不足的地方。比如老师布置的任务，总是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来、深入研究或查阅资料，也没有虚心向别人请教，总是含糊了事。这两种错误都是我经常犯的。在读了《弟子规》之后，我明白了我的缺点所在，若今后可以按照《弟子规》上面所说的去做，相信我的学习成绩会更上一层楼。
读弟子规有感小学生篇八
经典，如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空；它又如沙漠中的一颗小草，装点了沙土；而如今，它似一个知识库，照亮了我们的心灵。
首孝弟。
十多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来，但当我们来到世上的那一刻起，父母却多了一份繁重的工作——照顾我们，尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我们长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小时候，我总把这当作是天经地义，因为我不了解，也不知道他们的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩的心去体谅父母，应该担当起照顾父母的责任。
次谨信。
谨，是指我们在行为上要谨慎，对待任何事物都要有严谨的态度，不能随随便便。信，是指做人要言而有信。诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养，在全社会树立诚信光荣的社会风气和强有力的舆论氛围。让每一个公民都投入诚信建设之中，让诚信教育渗透到社会的每一个角落。所以我们要学习弟子规，永远记住——凡出言信为先。
泛爱众。
泛爱，就是博爱的意思。“爱人者，人恒爱之”。其实圣贤的存心也就是这种泛爱众的存心，这种存心的根在于孝悌。对父母孝顺，对兄长敬爱，他就能够拓展自己的心量。对一切的父母、长辈都如爱父母一样爱他们，对一切的兄弟都如对自己的兄长那样敬爱，这就是“泛爱众”。爱是从“心”从“受”也就是说要用心去感受。感受对方的需要，对方需要什么，我就尽力地满足、帮助他，这就是爱心的流露。所以君子成人之美，不成人之恶，这就是一种爱。《弟子规》要我们做到的爱是无私的爱心，完全为人，绝不为己的这种爱心。它是无条件的，正如父母爱我们一样。父母爱我们是无条件的奉献，他们并不要求我们将来报答，那是一种无私的爱。
余力学文“有余力，则学文”强调了只会学文而不力行就容易使人浮华虚躁，不学文只是一味力行则容易执着自己的看法，无法真正契合真理，从而流于粗陋肤浅。这对我们嘉联强调的知行合一有更进一步的启发意义。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知则会多走弯路低处徘徊。一定要善于把知道的马上转化为行动，也一定要把自己的言行时时去和圣贤比照和看齐。
《弟子规》是中华文化的经典，它特殊的魅力感染着每一位炎黄子孙。“没有规矩，不成方圆”。如果人类作砂，社会作纸，那么社会规则便是胶水，人类与社会相辅相成，人人各处其位，各尽其责，共同凝聚为一个坚实的集体。而如果没有规则的话，那么人类将是一盘散沙。
我相信，随着时代的进步，社会制度的不断完善，我们人类这一颗颗砂砾将会与社会这张纸构成一幅美妙绝伦的图画。
读弟子规有感小学生篇九
“啥?诵读并背诵经典，啊呀!我的妈呀!”这话从一个扎着“美国小火鸡”辫子的女孩口中，飞迸出来，太具有杀伤力了!平日里让我们背背课文就难于上青天，现在可是经典呀!这不是强人所难嘛!怎么可能办到?唉!
真是说到做到不放空炮，紧接着一项又一项的关于经典诵读的程序，接踵而来，刚开始我们是集体诵读，后来干脆给了我们诵读自习，紧接着又不惜花大价钱，听复旦大学教授钱文忠的视频讲授，给我们安排时间学习，仔细了解每一句话的.含义，让我们有所启发，刚一开始我们都抱着玩一玩，看一看就算了的心态!直到有一次诵读时间老师说:看完了，就再也看不上了，你们到以后会后悔的，我们都没有多大觉悟，后来老班规定说只要谁背过就给奖励，这才激发了我们的斗志(当然包括本人在内)以后我们上早操的时间从未拿过课本，人手一本《弟子规，开始了竞争，渐渐的我开始对《弟子规》有了兴趣，该看的时候我也认真的看，对句子也有大部分了解，日常生活中我的行为也规范了很多，“功夫不负有心人”我很顺口就能把《弟子规》背出来。
但我更觉得应该把，弟子规》让家长们读一读，这样效果就会比让孩子读好很多，因为家长只要断了孩子的欲望，不由着孩子走，就可以让他减少这种依赖性，虽然现在大部分都是独生子女，但也不应该太过宠爱，更应该让他们明白自己责任的重大，让他们更要早早明白如何做一个人。
唯有先成人，才能成才，才可以进一步谈论成功!这是一个常理，每一个人都是知道的非常清楚的，可是有几个人做到了，不是没有，是很少!虽然，“金无足赤，人无完人”但我们也应该努力，作为一个90后，我们的自制力很低，这是不可否认的，但父母帮一帮也是可以的，但方法必须正确，所以从经典中获取一点也是可以的，但经典也不一定全是对的，例如:弟子规》中有两句“宽转弯，勿触棱”是钱文忠教授明确提出的，在时速发展的今天，在公路上每个人有每个人的路线，根本不存在这一现象，所以经典不一定全对，但多吸取也是有益无害。
读弟子规有感小学生篇十
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，它集儒道等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。
“弟子”的意思我认为是：在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在军队指士兵，在社会大众中指公民。“规”就是规范、制度、行为准则。
时过境迁，百事孝为先，孝不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读；道之以告德，齐之以礼。勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。废经废伦，社会败坏根由。贪瞋痴慢疑，人心堕落原因。欲致天下太平，须从规则着手；图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
读《弟子规》如“随风潜入夜，润物细无声”，《弟子规》字里行间，犹如一缕缕和煦的春风拂过脸颊，又如一丝丝甘甜的细雨滋润心田。让我们穿越遥远时空，面对古代先贤教诲倍感温暖和亲切，悄无声息中精神世界得到净化。
孟轲的《孟子?离娄上》有言：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩不能成方圆”。意思是说，即便有离娄的目力，有鲁班的技巧，如果不用圆规或曲尺，也不能正确地画出圆形或方形，凡事都需要遵循一定的标准和法则。故此“不以规矩，不能成方圆”，成为了历代人们在生活中常用的格言警句。
国有国法，家有家规。各行各业都有不同的条例、纪律、规则在规范着人们的行为。
在体育比赛中，正是有了诸多比赛规则，才有了世界冠军那惊心动魄的一幕，才有了运动员的拼博和无限辉煌。在交通行驶中，随着社会的进步，科学的发展，交通工具日益完备骤增，天上有飞机翱翔，地上有机动车驰骋，地下有地铁呼啸。正是国家制定了各种交通法规，并与之管理，才避免和减少了无数次潜在交通危险。国家的法律便成为司机和行人遵守的准则，才有了有条不紊的交通现状。
汉高祖刘邦与民约法三章，奠定了汉朝四百年之基业。清朝制定了严惩贪官的各种制度，史称“康乾盛世”，但康乾二帝肃贪都是绝不手软。康熙告谕大臣：“朕观自古帝王，于不肖大臣，正法者颇多。今设有贪（tan）污之臣，朕得其实，亦必置之重典。”“凡别项人犯尚可宽恕，贪官之罪，断不可宽。”乾隆登基不久即发布上谕，将贪官污吏与恶棍奸民归为一类：“贪婪侵盗之员工，上侵国帑，下朘民脂，实属法所难宥。是以国家定制，拟以斩绞重辟，使共知警惕。此纲纪所在，不可不持。”事实上，乾隆一朝，因贪赃枉法而判死伏法（斩、绞或赐自尽）的方面大员，包括总督、巡抚、学政、盐政等共有十几名之多。
从古到今，人们都在追求国泰民安，人们都在追求自由平等。但行为准则、制度法律的建设才能保证幸福富强，特别是提高每个公民的道德素养才是治国之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能杀人，而不能使人仁”。在惩贪防贪的同时，对公民的思想认识和道德水平的提高，才是“廉”的倡导。宋、明两代，曾以惩贪严厉著称，但《宋史?刑法志》中却有“法令具在，吏犹得以为奸”的记述，朱元璋也有“我欲除贪脏官吏，奈何朝杀而暮犯”的感叹。
治国需正心，洗心是根本。明仁义礼智信，做温良恭谦让，从小树立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念坚定，才能使社会风尚焕然一新，欣欣向荣。
如今，很多家长只关心孩子的学习成绩，把这个“末”看成了孩子未来最大的要素，却忽视了孩子良好行为规范的养成这个“本”。教育的本末颠倒，导致青少年在成长中出现了种种问题：对长辈失去孝心和恭敬心，公然顶撞长辈、甚至和长辈大打出手。对学校校纪校规熟视无睹、我行我素，对老师的批评教育置若罔闻。意志力薄弱，遇到小小的挫折，动辄离家出走、跳楼自杀。很多家长都很迷茫，现在的孩子怎么了？衣食无缺，条件优越的他们逆反心理那么强，心灵脆弱不堪一击。其实造成孩子种种心理或社会问题的根源就在于我们对孩子教育片面性和功利性，“望子成龙，望女成凤”的传统观念在中国父母思想中已根深蒂固。许多家长在孩子成长的道路上死死盯住他们的学习成绩、在成绩方面的要求对孩子没有让步的余地。对孩子唯一可以让步的恰恰是对他们行为规范的要求，熟不知这恰恰是我们教育最大失败的根本原因。
“弟子规”就是清新剂。德教为先重在行。德教是为政治国和改善社会风俗的首要任务，德教为先体现出了“为政以德”或“以德治国”的意蕴。一是知廉耻。孔子曰：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，孟子曰：“人不可以无耻”，《旧唐书?杨绾传》中“从政者皆知廉耻，浮竞自止”。这些都是强调要懂得礼义廉耻，要有自我修养意识、大局意识、形象意识，不能因为自己的言行不检点而毁坏了自己的名节，污染了大好的世间风俗。为官为士者讲廉耻，就会规规矩矩的做官，正正当当的做事，就会不阿上，不欺下，不枉法，不贪赃，促使整个社会风气的淳化。二是重操守。唐代诗人刘禹锡说：“火不侵玉”，真金不怕火炼。他还说：“守法持正，嶷如秋山。”南朝梁人周兴嗣在《千字文》中指出：“守真志满，逐物意移。”《吕氏春秋?诚廉》曰：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，不可夺赤。”孔子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语?卫灵公》指出：“死必得所，义在不苟。”说得最直白、最有力的是文天祥的《正气歌》：“时穷节乃现，一一垂丹青。”还有于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这首诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。
《弟子规》就是清新剂。修身律己为根本。从政者必须严格要求自己，有优秀的人格。孔子曰：“修己以敬”，认为只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”。《孔子家语》：“知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则能成天下国家者矣。”这也就是儒家倡导的“修身为本”的精义所在。修身一般是指个人的道德修养，但“修身为本”所主要强调的是统治者的修养，即所谓“君行不能自修，而欲百姓修行者，是犹无的而责射中也”。只有通过良好的道德修养，提高统治者的道德境界，铸就“君子人格”或理想人格，以达到正百官化万民、治国平天下的目的。就修身的内容而言，孔子提出尊礼、处恭、有信、敬事、俭用，孟子强调仁、义、正、礼、恭、俭，朱熹则归结为“修身在正其心”，“修身是修德”。可见不同的思想家有不同的说法，但说到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和发挥善心与德行；另一方面在于“涵养”正气。比如“君子坦荡荡”的“浩然之气”，“不食嗟来之食”“不为五斗米折腰”的“甘耐清贫”之气，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒”的“能屈能伸”之气，“不以物喜，不以己悲”的平和宁静之气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的先公后私之气，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”为国忘我之气、“梨虽无言，我自有主”的严于律己之气等。只有这样，一个人才能处处以大局为重，以国家为重，才能公正廉明，大公无私，使社会正气上扬。
《弟子规》就是清新剂。治下先治上，正人先正己。经济社会发展、形成良好世风，虽然人人有责，但其关键不在下而在上，在于政风。对此，先贤早已论之凿凿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韩非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎？”《孔子家语》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不备，难以言治；左右不正，难以化远”。所有这些论述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社会发展的导向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的仪范，要想世风好，先要从上层做起，在位者要率先垂范，以身作则，使“天下望风成俗，昭然化之”如果上层统治者寡廉鲜耻、贪鄙成风，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
读了《弟子规》使我认识到依法治国、反腐倡廉是一项艰巨而系统的工程，既要重视制度、法律的外在控制、制约作用，又要重视道德、修养的内在自省、自律作用。塑造美好心灵、弘扬社会正气、培育良好政风世风，是我们义不容辞的历史责任。
读弟子规有感小学生篇十一
诵读中华经典，能让我们意识到中华文化的丰厚博大，能让我们得到民族文化的滋养。
“泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”告诉我们要平等博爱大众，亲近有仁德的人。还有多余的精力，就学习有益的知识。
“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”告诉我们不要让身体轻易受到伤害，让父母忧虑。不可以做出伤风败德的事，让自己的德行受到损害，让父母蒙受耻辱。
“借人物，及时还，后有急，借不难。”告诉我们借来的东西要及时归还，以后若有急用再借就不难。
“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”告诉我们话说得多，不如说的少。只说该说的话，不要花言巧语骗人。不要说奸诈取巧的话。
“将加人，先问己，己不欲，即速已。”告诉我们事情要加到别人身上之前，要反问自己喜不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”告诉我们如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为奸佞小人会乘虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我的言行举止都会受影响，最终导致真个人生的失败。
弟子规告诉我们要做一个有道德的人、要学习有益的知识、要孝敬父母、借来的东西要及时归还、不要花言巧语骗人、不要和不肯亲近仁人君子的小人做朋友。我的收获很大。
读弟子规有感小学生篇十二
中华文明源远流长，在世界四大文明古国中，中国文明是唯一不曾终绝而绵延启蒙教育的。
在众多的启蒙教材中，《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《唐诗》等文字简练、合辙押韵、内容丰富，读起来朗朗上口，对我们语言能力的开发和良好品行的形成都具有重要的意义。
《弟子规》的作者李毓秀年轻时，在科举不中之后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，他精研《大学》、《中庸》创办敦复斋讲学，被人尊称为李夫子。
《弟子规》原名《训蒙文》，是教育儿童为人处世规范的启蒙书，是以伦理道德教育为主的蒙学读物。对于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何学习、如何“知廉耻，明是非，懂荣辱，辨善恶”，最后养成健全的道德品质，具有非常重要的意义。清朝后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。
《弟子规》其内容以《论语·学而篇》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛而爱，而亲仁，行有余力，则以学文”为主体精神，全文分为五个部分，三字一句，两句一韵，具体列举出为人子弟在家、外出，待人接物、求学等应有的礼仪与规范，是启蒙端正，养成忠义家风的最佳读物。
为圣人，比如我们伟大的孔夫子，他是儒家学派的创始人，其道德理论一直流传至今，为中华文明作出了巨大的贡献。但在我们生活中真正做到这些道德行为言论的人非常的少。
我们为什么不做这种被所有人称赞的人呢？让我们一起传承和弘扬伟大的中华文化，为祖国的伟大事业作出努力，作出贡献！
读弟子规有感小学生篇十三
今年寒假，爸爸带我去新华书店，看到了一本特别的书——《弟子规》，这本书是清代康熙时期山西绛州人李秀所作。我读了第一篇“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”回想我以前所做的事，感受颇深。
“首孝弟”——首先要孝敬父母，尊敬兄长。
009年月日上午，小琴姐姐给我听写生字，我的态度不端正，一边写字一边玩耍，内心不愿让小琴姐姐为我听写，觉得她的成绩差没本事管我，姐姐见我不认真，批评了我，我不但不接受她的批评反而与她顶撞，甚至还动手打了她。我太不尊重姐姐了！
“次谨信”——做事谨慎，为人真诚，讲究信用。
009年月日中午，邓老师怕我学习落后，特意放弃休息时间给我补课——我生病做手术耽误了两个多月的学习课程，我吃了午饭到学校，把书包放在教室里就伙起同学玩，邓老师等了很久，都不见我出现在她面前，她不知我怎么了，就到处找我，结果仍然不见我的踪影。我为了玩，辜负了老师对我的信任，让把我当儿子来爱的老师很伤心！
“有余力，则学文。”——要勤学苦练。
009年月0日下午，因学校放假我在家做作业，，爸爸、妈妈上班了，我迫不急待地玩起了电脑，还把电脑弄坏了。一个下午的时间转眼就没了，我一道题都没有做，当外公和爸爸问起时我欺骗他们说做完了。我满脑子都是游戏，不爱学习，还欺骗家长，太过分了！
《弟子规》是古时候要求小朋友要尊老爱幼，诚实守信、博爱众生、勤学苦练的行为规范。随着时代的变化、社会在进步，我们现在更应该发扬这种传统美德。
读弟子规有感小学生篇十四
从去年开始，学习《弟子规》的必要性和迫切性得到丹溪小学全体教师认同，于是大家捧起《弟子规》，与圣贤为友，深入探讨其思想，体会其精神。老师们认识到，要求学生做到的，自己要首先做到。对经典文本，如果仅仅止于言传，自己不深入体会、感悟、实践，就很难引起学生共鸣，更无法进一步落实到行动中。因此，老师们在学习过程中努力做到身体力行，承担起了经典导读和行为示范的双重任务。
学校把“《弟子规》教法”作为教师的校本培训课程之一，校长周末常带老师去校外切磋教学方法，交流学习体会。全校老师人手一本《弟子规》教材。为了使学习落到实处，取得实效，我们将其作为校本教材，在周前会上指导老师逐字逐句诵读、理解、背诵，学校不定期进行检查、评比、演讲。
《弟子规》的确是一本家庭教育的好教材，同时也是开启学生心灵的金钥匙。它走进了孩子的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们的日常行为，成为孩子们成长路上的“指航针”。在《弟子规》的熏陶和滋养下，学生的'自律和行为规范能力有了较大的变化，家长老师们最大的感触就是孩子们“变得懂事了”，爱学习了，对长辈彬彬有礼，独立性也增强了，亲子关系更融洽了。学生在学校举止文雅，课堂纪律良好，课间活动井然有序，在活动中，孩子们增进友谊，锻炼身体，彰显了健康、活泼的天性。
《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”，这24个字清楚明晰地告诉我们每个人出尘入世做人的基本准绳。
二是信。为人处世，除了孝道，就是诚信。诚信为本，诚信也是国人所追求和倡导的一个基本素质。《弟子规》说：“凡出言，信为先”，一个人假如没有信用，就很难在社会上立足。这在当今的诚信社会尤其重要。《论语》中曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”友谅，可以解释为“谅，信也。”信就是诚实，做朋友，交朋友，要为人诚恳，不虚伪，朋友之间诚实交往，才能感到内心的妥帖，安稳。友便妄，是指言过其实，夸夸其谈，与《弟子规》中的匆佞巧相对，只会耍嘴皮子，没有真功夫，也是很有危害的。人与人之间相处，都是希望自己与对方能够真诚地交流，合作，坦诚相对，谁愿意对方对自己隐瞒什么，甚至欺骗？诚实是金，诚实可以为自己打开一个友善的环境，可以让自己有一个光彩的人生。
总之，《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁及余力学文着手，在日常生活工作中要经常广泛运用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，还要深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并把它当成个人反省的镜子和行为的指南。
百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。
“恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。”《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和谐的社会。
在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了谁曾经说过这样的话:。
播下思想的种子，便收获文字；
播下文字的种子，便收获行为；
播下行为的种子，便收获习惯；
播下习惯的种子，便收获人格；
播下人格的种子，便收获命运。
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