感悟是一种反思和思考的过程，它可以帮助我们更好地认识自己和改进自己。通过阅读和思考，我们可以培养感悟能力。通过阅读这些感悟范文，或许能让你在生活中拥有更多的思考和表达方式。
中华文化心得感悟篇一
构建人类命运共同体是中国贡献给世界的具有中国智慧的全球治理方案，承继着中华优秀传统文化当中关于“天下”的思想精髓。
战“疫”期间，习近平时刻关注国内外疫情形势，高度重视抗疫国际合作，多次作出重要指示批示，频频开展元首外交，从构建人类命运共同体高度，亲自推动疫情防控国际合作。
在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，是中华民族独特的精神标识。疫情大考，考出了中华民族优秀价值观，亮出了中华传统文化底色。文化兴国运兴，文化强民族强。经过历史长河的洗练、峥嵘岁月的磨砺、伟大实践的锻造的中华文化，必将继续凝聚亿万人民为新时代中国发展不懈奋斗。
中华文化心得感悟篇二
文化，是一个国家、一个民族的灵魂。几千年的历史演进，中华民族创造了灿烂的优秀传统文化。
在此次抗击新冠肺炎疫情的斗争中，武汉人民、湖北人民，以及全国人民展现出了令世人赞叹的中国力量、中国精神。这种中国力量、中国精神的背后，就是深厚的中华文化。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。习近平总书记高度重视中华优秀传统文化的传承与发展，他曾多次在文章与讲话中精心用典。
让我们重温经典，探寻战“疫”大考所展现的中华传统文化底色，感受中华民族发展中这份更基本、更深沉、更持久的力量。
从“治国有常，而利民为本”到“政之所兴在顺民心”，从“利民之事，丝发必兴”到“一枝一叶总关情”，这些中华传统文化典故都反映了“人民至上”的思想。
人民至上、生命至上，这样的执政理念也在抗疫斗争伟大实践中得到有力彰显。习近平总书记多次强调，“把人民群众生命安全和身体健康放在第一位”，“坚决做到应收尽收、应治尽治”，“最大限度提高治愈率、降低病亡率”。
武汉新冠肺炎治愈患者中有7位超过百岁，其中年龄最大的为108岁。
4月24日，武汉重症病例实现了清零。这个“清零”标志是一位90岁的老者带来的。在武汉大学人民医院东院区3病区住院治疗的90岁老人张某，当天核酸检测结果转阴。
上至108岁的老人，下至出生仅30个小时的婴儿，不放弃一名患者，不放弃任何希望，正是这样珍惜生命、爱护生命、尊重生命的追求，创造出一个又一个“生命奇迹”。
中华文化心得感悟篇三
20伊始，一场没有硝烟的肺炎疫情战役突如其来地打响了。今年的春节，没有了往年的热闹，少了纸牌麻将和聚餐的氛围，静静的小区里，少了大人孩子们热闹的身影。因为疫情，大家都闭门不出，喧闹的城市，封了一座又一座，该回家的都回家了。在疫情面前，我们除了工作外，一定要响应国家的号召，少出门，可以安心窝在家中。踏实的睡个自然醒的觉，也挺不错。是的，疫情并不可怕，关键我们心态要好。一家人，聊着家常，做着美食，玩着纸牌陀螺，其乐融融!不是因为疫情，我们哪有这么多时间陪伴家人啊。虽然我们没有为国家做很大贡献，可最起码没有添乱。
我住的小区和父母的小区不远，常去。我跟熟悉的保安打了招呼，他们给我量了体温，正常，放行。进到家里，父亲母亲正在看电视。我把蔬菜、肉类等放好，母亲笑着说家里好几袋大米白面呢，这个时候，不要跑出去买东西了。我忙不迭地答应着。离开出门时，他们还在唠唠叨叨反反复复叮嘱，回去记得洗手，戴上口罩出门!
下楼来，小区里几颗迎春花扑进了我的视线，一根根光秃秃的枝条上，已经悄悄地挤出了小花苞。面对着这些坚强而美好的生命，我想，寒冬就快过去了，用不了多少日子，这满树的枝条必定会开放出美丽的花朵，扮靓新的春天。窗外阳光灿烂，寒冬过去，春暖定然花开。
武汉加油!中国加油!
中华文化心得感悟篇四
文化产业在世界范围内属于新兴产业，也是二十一世纪的“朝阳产业”。接下来就跟着本站小编的脚步一起去看一下关于中华文化。
吧。
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
——引《归去来兮辞》东晋陶渊明。
学习传统文化之心得体会可以陶渊明先生之言概括，以下标题非有哗众取宠之他意，此道非彼道，末学理解的“道”只是伦常道，过去日用而不知，读传统文化经典后方知而已。
一、迷信?
研究生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信!迷信于自己的武断。
何谓迷信?迷是迷失，信是判断，迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。
毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清楚的不可以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。
想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。
子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”!
古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。
二、闻“道”。
感激我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其交流较多，说是交流，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指点江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。
开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我还发表两篇国家一级刊物呢，你有吗?!与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧!
因为不愿服他，因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞，反唇相讥以此捞回面子，然未成功过，比如对同一历史人物或事件如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中变化无穷，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。
三、学“道”
路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，
国学。
功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了兴趣，就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的《论语别裁》(很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡)。
当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快!亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区别吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有许多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有很多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。
感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年，佛说人有四难(生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难)，很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。
四、知“道”
我们都喜欢说知道，但是否真的知“道”?也许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里(理)啊。
道是什么?《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里(当然也包括教会别人)。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是寻找到能上山顶的路。
能有如此认识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。
这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。
我们的祖宗真是太伟大了，因大道至简，他们将如此复杂的人类社会关系高度总结，化繁为简为五伦关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份：为人子、为人父(母)、为人夫(妇)、为人兄(弟)、为人君(臣)、为人友(朋)。
身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些。
名言。
警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。
弟子规。
中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的。
规章制度。
要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理……想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。
自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
中华文化心得感悟篇五
3月29日上午，x市传统文化研究会成立。新当选的x市传统文化研究会会长陈桂玲接受记者采访时说，x文化内涵概括起来就是“国泰民安”。“国泰”是国与家的`概括，是家国情怀；“民安”是平民平安文化，是百姓对幸福、平安美好生活的向往和追求；“国泰民安”其本质上是“国求安泰，民求幸福”的家国情怀、人文情怀、天下情怀。
据了解，3月8日至17日，由x省自然资源厅和x市政府联合编制的《x市城乡一体空间发展战略规划》公示。规划提出“济泰共建大省会，打造成为x省会城市群的先行发展区”。为保护和利用好中华文化枢轴，规划提出“扩容京沪轴线，产业与文化‘双廊分立’，破解工业发展和文化保护的矛盾；围绕文化枢轴，通过划定生态保护区、文化预留区和功能调整区，协调、预留与x、x的连接空间；建设泰山优秀传统文化传承发展示范区”，与曲阜共同形成中华传统文化传承发展示范区。”
据介绍，x成立传统文化研究会，传承发展中华优秀传统文化，一是大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德；二是要注重实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合，把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。深入挖掘城市历史文化价值；用中华优秀传统文化的精髓涵养企业精神，培育现代企业文化；三是要保护传承文化遗产；四是要深入开展主题活动，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵；五是要大力发展文化旅游，充分利用历史文化资源优势，规划设计推出一批专题研学旅游线路，引导游客在文化旅游中感知中华文化。推动休闲生活与传统文化融合发展，培育符合现代人需求的传统休闲文化。
中华文化心得感悟篇六
春节，一场突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情，打破了原本欢快、祥和的节日氛围，使全国上下陷入了紧张，成千上万的医护人员纷纷放弃春节休假主动请战赶赴一线与“病魔”作战，医疗行业、党政机关、交通部门等相继投入疫情防控工作中，用生命捍卫岗位，用行动践行责任。
当看见网络推送84岁钟南山院士挂帅一线、多名医护人员因与病人接触被病毒感染、交警过度劳累晕倒在防控一线等一系列消息时，真的是泪目了，除了感动更多的是心生敬佩，一位84岁的老人本应在家安享晚年，为了全国人民的安危却奋不顾身奔赴前线，夜以继日争分夺秒与病毒赛跑。而且通过网络媒体的报道我们也知道新型冠状病毒的传播途径及危险性，可能此时大多数人都会选择用“家门紧闭”的方式为疫情防控工作做贡献，但是为了击败疫情守护千家万户的平安，各地医护人员纷纷请命驰援武汉，助力一线疫情防控。同时也有来自不同行业的工作人员默默的为抗击疫情贡献着自己的力量，为打赢这场疫情防控阻击战点燃希望。
我们高速人作为其中的一员也在努力坚守，每日面对川流不息的车辆，来自四面八方的司乘，我们战斗在一线的收费人员没有逃避、没有退缩，并非是他们对病毒没有畏惧，只是为了我们心中共同的信念——“我是高速人，维护交通平衡，保证车辆安全通行是我们的职责，我们必须要坚守，这是我们的责任”。
向疫情期间坚守在岗位上最可爱的人致敬，是你们放弃了回家团圆的机会，坚守在岗，奔波在第一线，用汗水对抗着疫情，捍卫着人民群众的生命健康。相信万众一心在大家的共同努力下，我们必将会冬去春来，迎来春暖花开。
中华文化心得感悟篇七
从今年春节后开始，我们人大机关逐步开展了传统文化的学习教育活动，通过观看这一系列的报告和电视专题片，感到自己受到了一次很大的心灵震憾，思想上接受了一次洗礼，纠正了以前的很多错误认识，也开始学会从一个新的角度来思考我们的古代传统和现代生活。
《弟子规》我以前接触到的不多，只是想当然的把它当成是和《三字经》、《百家姓》一样是以前古代儿童刚开始学习的启蒙读物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的时候，奶奶虽然不识字，但天天都给我讲，什么王小冰鱼，丁郎刻木、芦花絮衣等，长大上了中学以后，就开始感觉这些都是封建落后的东西。到今天都这么大的人了，还用再学这个吗?但通过一段时间的学习，特别是听了钱文忠教授所讲述的《弟子规》后，才感觉自己对传统文化的了解太少了。《弟子规》通篇360句，1080个字，三字一句，听起来全部是通俗易懂的大白话，好象没有什么深奥的道理，但它是古人根据《论语》等儒家经典编写而成，它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，是古时候对孩子从小在学习、生活、待人处事等各方面树立道德规范的典范之作，也可以说是一部教给我们该怎么学习做人道理的纲领著作。现代社会是物欲横流、道德和价值观扭区，人情冷漠，我们把以前的很多很美好的传统道德都给抛弃了，因此传统文化的学习很有必要。前段时间网络上流传很广的这种事情我们实在听得太多了，广东小悦悦事件、老太太倒地该不该扶等问题，这种问题都能拿出来讨论，说明现在社会的道德滑坡已经很严重了，象传统文化论坛中陈大惠老师做得是一件春风化雨般很有意义的工作，逐步唤醒人们心中的良知，纠正人们扭区的价值观，大力弘扬和继承传统道德和文化，这在现在确实是很有必要的。看了这一系列片子后，确实也应当引起我们的反思，回过头来想想自己有哪些做的不够的。
中华文化心得感悟篇八
习近平总书记指出，中华民族历来重视家庭，正所谓“天下之本在国，国之本在家”。在这场严峻斗争中，医务工作者舍小家为大家，白衣执甲，逆行出征，将家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。
“妈妈去打怪兽了，等我回来……”1月27日，驰援武汉的安徽省安庆市第一人民医院神经外科护士张敏和她4岁女儿紧紧相拥告别的视频，在社交平台刷爆，引得无数人泪目。35岁的张敏是安徽首批援鄂医务人员之一，疫情发生后，她第一时间请缨驰援武汉。
“特此请战，义无反顾”“不计报酬，不畏生死”“若有战，召必回，战必胜”……全国四万多名医务人员同张敏一样，在疫情肆虐的生死关头勇往直前，将“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的传统家国情怀化作了无畏出征的脚步、奋战前线的担当。
中华文化心得感悟篇九
教师的职责是“传道、授业、解惑”。要提高自身的师德修养，首先要提高自己的教育教学水平。这是师德的首要基础，如果一个教师不是一个优秀的“教书先生”，也就不可能成为一个优秀的教师。教师的爱可以用语言播种，用粉笔耕耘。对学生充满爱心的每一堂课，都仿佛在为学生打开一扇窗户，让学生看到一个色彩斑斓的新世界。因为“爱”不是一句空话，教师必须尽可能地给学生多学一点知识，让他们学得好一点、成长得顺利一点，这对学生学业的提高、知识的增长，将产生不可估量的影响。
二、丰富师识本领，提高师艺技能。
“思想家黄宗羲曾说：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣”。高超的师识本领和师艺技能，是教师高素质的集中体现。作为一名新时代的教师要提高自身的语文素养和文化功底，文化功底深的老师，就是特受学生欢迎。大家都说，你要给学生一杯水，你自己必须有一桶水。为了灌满这一桶水，并让它不因为蒸发而减少，在业余要认真学习业务知识。教师只有坚持不懈地增长自己的才学，不断探索教育技巧的奥秘，才能使学生产生一种依赖感，才能赢得学生的敬佩，从而转化为一种很强的人格力量去鞭策和激励学生。
三、关爱学生，力为一个“人师”。
“师爱”，是教师对学生一种只讲付出不记回报的，无私的，广泛的且没有血缘关系的爱。它是师德的核心，即“师魂”。教师应该爱每一位学生，不管大小强弱，甚至不管学生的品行优劣，教师都应该付出爱心，一视同仁。教育，如果充满着爱，即使是冰冻的感情也能融化，教师对学生的爱的情感，能转化为学生接受教育的内部力量，能赢得学生的爱戴和尊重，激发他们对教师的亲近感、信赖感，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。
课是教学工作的重要组成部分，是直接影响教学效果的关键环节之一，是保证课堂教学顺利进行、提高教学质量的重要手段。所谓备课，是教师上课前所做的各项准备工作。它是教师充分地学习课程标准、钻研教材和了解学生，弄清为什么教?教什么?学生怎么学?教师怎么教?创造性地设计出目的明确、方法适当的教学方案(写出教案)的过程。
以往的教学以传授知识为中心，因而备课、写教案的重点往往放在知识的习得、技能的训练上。教师往往把精力过多地放在对教材内容的钻研上，而忽视了对学生已有知识和经验的了解，忽视了对学生的学习态度、情感、意志、个体学习情况的了解，这与“新课标”的要求是不相符的。“新课标”要求我们从备课、教学设计开始，力争做到“以学生的发展为本”，教师应该把教学的重心放在如何促进学生“学”上。因此，在备课、写教案时教师就要致力学生学情分析，研究学生的认知结构和知识结构的最佳结合点，从而更好地在教学中充分体现和发挥学生的主体性;(如：学生要学习形容词的比较级，那就要找到学生已有的知识结构与新的知识点之间的联系，找到两者之间的结合点，认真组织好教学设计。结合点：形容词原形与比较级。)了解不同学生的认知水平与学习特点，能够做到因材施教，达到“为了每个学生的发展”的目标。
度、广度、深度，重点突出，讲练得当。要善于鼓动、感染学生，努力使课堂教学在和谐、轻松的氛围中进行。另外，要适时激励学生，使学生保持强烈的参与欲和旺盛的求知欲。
教师应善于组织开展教育活动和进行课堂教学，在教学过程中，管理课堂纪律，能正确处理课堂上的各种偶发事件。能自如控制教育环境，创造轻松愉快的课堂气氛，在展开讨论活动时能收放自如。尤其是能使教师和学生、学生和学生之间建立相互信任、相互尊重和相互爱护的关系，学生的积极性和主动性就会得到充分的发挥教师作为一种职业，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用，承担着人的思想文化传播，新生一代的培养，各种社会所需要的人才的造就等艰巨任务。在具体教学实践活动中，教师进行着教书育人的劳动。作为一名合格教师必须具备多种素质，而具备教师职业道德素质，是重中之重，他是一位合格人民教师灵魂的体现。
中华的文化博大精深、源远流长，是世界上最古才的文明之一。通过学习此书后，我收益颇多，它不仅使我更深层地了解中华文化的特质，更使我明白教师如何提升自己的中华文化素养。
《易经》是我们中华文化的总源头，它是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，是世界上最完善的系统，它其大无外，其小无内，蕴含着博大精深的道理。《易经》告诉我们，一个人要把握重点，能够随时回归太极，回归原点，再从阴阳重新出发，学习一个阶段，再回归，再重新出发，这样一路演变下去，往来不穷，就会有新念头，迸发。在教学上，我们也应遵循这个特点，不断地学习充实自己，才能适应社会要求。
《易经》让我明白，中华文化最重要的两个字就是责任。孔子说：“君君臣臣，父父子子。”可见，我们应做到在其位就一定要谋其职，不管你现在哪个职位上，你的责任就是把你的本职工作做好。身为一名教师，我们要清楚，只有忠实地对待自己的工作，才能充分发挥自己在教学上的引导作用，让学生成为学习的主人，用满腔热情的责任心来面对学生，一切为学生着想，让他们成为国家的有用之材。只要有责任心，我们的教育就会有所成就，有所创新，这样我们才无愧于学生，无愧于自己，无愧于国家与人民。
做为教师，我们要不断提升我们的文化素养，对教学策略进行研究，使之成为有效的教学，唤起学生特有对知识的学习兴趣，反思自己，勇于尝试，不断创新。要懂得与时俱进，不断更新教育观念，理解课改新理念，积极推进课程改革，才能适应时代要求，做一个现代好教师。
看了该文章的读者还看了：
中华文化心得感悟篇十
研究生毕业前未接触或正视过传统文化，以之为封建迷信，颇为不屑。接触、学习传统文化后才知自己属“无知者无畏”，其实不是封建迷信，是“自己”迷信！迷信于自己的武断。
何谓迷信？迷是迷失，信是判断，迷失了自己的判断而盲目地相信自己或他人。迷信自己谓之武断，迷信他人谓之人云亦云。
毛主席说“没有调查就没有发言权”，对自己不了解、不清楚的不可以下结论，对这句哲言耳熟能详，然理是理，我是我，道理好像是懂，然知而不行，不能落实于生活工作之中，故常犯强词夺理、武断、自大、卖弄之毛病。
想到圣人言“知之为知之，不知为不知，是知也”，自己甚是惭愧，能说不是学问，能做才是学问啊。
子曰“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”，原来学就是做。王凤仪先生亦言此之为“空学没习”！
古人又云“不知而自以为知，百祸之宗也”，想到此不禁惊心，想想工作、生活中之诸多不顺确实多由此而起。
二、闻“道”。
感激我的同事何先生，因其单身，闲暇时多在办公室，我此时有家无室，亦多呆在办公室，故与其交流较多，说是交流，其实应是听讲，因其所讲对我多是闻所未闻，其对政治、经济、文化、军事、外交、地理、文学、艺术、历史特别是中国近现代史，乃至中国的诸子百家均耳熟能详，何先生所讲真若天马行空、汪洋恣肆、妙语连珠，正所谓指点江山激扬文字，骂人都骂得入木三分，如形容张爱玲“小资的教母，汉奸的姘头”。
开始时心里尽管很钦佩何先生博学多识，但心里又不服，心想你是研究生，我也是研究生，你有什么了不起的，我还发表两国家一级刊物呢，你有吗？！与何先生之差距自己心知肚明，只是不愿承认而已，且因何先生语言犀利，我们曾因此还红过脸呢，想想真是惭愧！
因为不愿服他，因此在办公室聊天时故意寻找其语言漏洞，反唇相讥以此捞回面子，然未成功过，比如对同一历史人物或事件如此点评，几天后其观点又截然相反，以之为终于逮到机会以其之矛攻其之盾，不料其轻松化解，道理在其手中变化无穷，好像活了一般，正如其引用古人之言“宇宙在手万物随心”、亦如“运用之妙存乎一心”。
三、学“道”
路遥知马力日久见人心，通过长期相处，我知其天资聪颖，国学功底更是深厚，方知与其相差太远，方才对其口服心服。何先生看我真的服了他，又见我从图书馆借了一堆国学书籍，知道我对国学也有了兴趣，就建议我读南怀瑾先生的《论语别裁》，战国策、孙子兵法等不要看，直到读懂了《论语别裁》才可去看。虽当时虽不能理解其深意，但幸亏当时我服了他，看了一年的《论语别裁》（很是惭愧，一年才磕磕绊绊读完，因为读读就犯困，后来才知是自己的性命之能量场不够，就如用100伏的电压带220伏的灯泡）。
当然我现在明白其深意：德者本也，术者末也。德行未立，术多害己，邪人用正法，正法亦是邪啊。明白如何做人才是最基础的，基础未稳，大厦建的快，倒的也快！亦如当代诸多发财者其兴也勃焉，其亡也忽焉。
人者，仁也，曾子诠释为“忠恕”，责己为尽忠，责人为用恕，亦如孟子言“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”我想这就是人与动物的区别吧，动物也有忠孝节悌，雀困笼中宁死不食，羊有跪乳之恩，鸦知反哺之孝，狗不嫌家贫，却有儿嫌母丑，想想有许多方面我们人类尚不若动物，照圣人所发露人之标准，有很多人虽长着人身、说着人话，但所行却非人事了。
感恩何先生，他用闲暇时间不厌其烦给我讲了6年，佛说人有四难（生值佛世难、生为人身难、生在中国难、得遇名师难），很是幸运遇到何先生，他比我大一岁，何先生是我良师，然我却不够格做其益友。
四、知“道”
我们都喜欢说知道，但是否真的知“道”？也许是我们只知“道”之表，但不知“道”之里（理）啊。
道是什么？《中庸》言“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，“性”是人之本源，“道”是性之途径，“教”就是找寻到途径在哪里（当然也包括教会别人）。比如“性”若是山顶，“道”就是通往山顶的路，“教”就是寻找到能上山顶的路。
能有如此认识，感恩王凤仪先生及其传人，有机缘拜读后发现其所倡伦常道与孔圣人之道殊途而同归，亦难怪梁冬先生称其为儒家之惠能。
这人人之五伦“事实上而非理论上”将整个世界的人类连结在一起，西方亦有人研究发现世界上任意两个人之间都能找到联系，而且只要为数不多的几次即可。
我们的祖宗真是太伟大了，因大道至简，他们将如此复杂的人类社会关系高度总结，化繁为简为五伦关系：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。而我们每个人都有着多种身份：为人子、为人父（母）、为人夫（妇）、为人兄（弟）、为人君（臣）、为人友（朋）。
身份对应着位置，位置对应着责任：父慈子孝，君敬臣忠、夫义妇顺、兄友弟恭、朋诚友信，即在其位谋其政，且应“素其位而行”，不越位亦不缺位，即过犹不及。
中华文化心得感悟篇十一
老师在传播知识的同时，以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响，从而对学生的言行举止发生作用。因此，老师要十分注意自己给学生留下的印象，要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。
一个人气质、自信、涵养往往从他的姿态中就能表现出来。作为塑造人类灵魂工程师的老师，更要注意自己在各种场合的行为举止，做到大方、得体、自然、不虚假。在注重外在的衣着打扮之外，更要注重内在德行的修炼，做到自然适度，外在仪表与内在素质相一致。言行举止文雅。
一个人的言谈举止庄重文雅，语言可亲，进退有礼，仪容可观，执事谨敬，不仅受人尊敬，而且有助于进德修业，也蕴涵着一种对自己、对他人高度负责的精神。举止轻浮、高傲莫测，装腔作势，放肆说笑，喜怒无常，或愁眉苦脸，或大发雷霆等，都应从教师的言谈举止中彻底清除。
其次教师要注重教学礼仪。教师的大部分时间是与学生在课堂上共同度过的，因此在教育教学中要注意尊重学生，与学生互动时要使用文明语言。俗话说“良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒”，我们使用文明语言，不仅有助于思维、情绪的完善表达，还能使学生产生美感、亲切感，从而增师生之间的感情。
作为教师，我们要用礼仪观念滋润心灵，用礼仪准则规范言行，加强礼仪上的学习，只有不断进取，才能使自己在这方面有所进步和提高。
欲抑先扬，美中不足谈遗憾。
人都有追求完美的先天欲望。欲抑先扬的手法就是指出其优点，先把学生捧得高高的，然后“啪叽”一松手，让学生在跌落的反差中体会遗憾。有一位班长，学习成绩优异，道德品质良好，管理才能出众，美中不足的就是有点恃才自傲。我在教完《杨修之死》这篇课文后找他谈话：你怎么看杨修这个人?他是怎么死的?懂事的班长好像明白了我的谈话意图，低头不语。这时我语重心长地说道：××啊，我教了这么多年的学，从来未遇到过像你这么有才华的学生。你如此聪明，又这么好学，肯定前途无量。但你却有一个致命的缺点，和杨修一样……千里之堤，毁于蚁穴啊!我可不想让我最欣赏的学生有半点瑕疵啊……事后证明，这次“话疗”效果显著。
旧话新谈，换种方式效果好。
班训。
敬竞净静意不同，×班班训记心中。
自尊自爱敬为先，自立自强竞成龙。
干净添美入仙室，安静凝志出神功。
师长尽心我尽力，不领风骚亦英雄。
班会课上，尊敬师长，勤奋学习，讲究卫生，保持安静……这些老生常谈枯燥乏味但又不得不谈，怎么办呢?新学期初，我在教室后面的黑板上，用楷体写下4个大大的美术字：敬、竞、净、静。然后给出首联，让学生续诗——这种“新瓶装老酒”的说教模式不仅使常规教育深入扎实，出奇致胜;无形中还培养了学生的文学爱好。
恩威并用，苦口婆心多劝导。
刚柔相济，把握火候击七寸。
一把钥匙开一把锁，对待不同性格的学生要因人而异。嗓门粗大，说话像钢炮，学生不买帐;莺声燕语，吴腔呢喃，更压不住阵脚。乐音的动听在于它的抑扬顿挫，同理，师者的口语要求刚柔相济。一般说来，班主任批评学生往往先是暴风骤雨，然后和颜悦色;用行话讲就是“先捶扁，再揉圆”。当然也可以上来拉家常，套口实，引“蛇”出洞，待抓住学生的错误把柄再直击七寸，这时稍加“刚”性就有震撼效果。
创设情境，感同身受吐共鸣。
耳听为虚，眼见为实。一百次口头叮咛不如一次现身说法。我曾开过一次“为父母减负”的主题班会，内容无非要求学生体贴父母，回家多做家务，给父母减轻负担。这些话由班主任来说，学生会嫌聒噪。我准备好材料，并请几位家长录音，然后找三五位同学像节目一样编排。那节班会课，我退到了幕后，效果却出奇得好。学生们先是读感恩的文章，再谈父母的辛劳，群情激昂时播放家长的心声，收场时，主持人请我来寄语。我只讲透了一句话——不养儿不知报娘恩——就让学生铭刻在心，还惹得几位女生潸然泪下。其实，这也是一种无声胜有声。
随机应变，正话反说是奇招。
在学生眼里，班主任是亲不得，恨不得，更惹不得。管理与被管理的双方，一处就是3年，再优秀的班主任也会让学生产生“审美疲劳”。这就要求师者要“善变”，而且要机智灵活。“××同学打扫卫生的效率真高，别人半小时才能完成的任务，他3分钟就干完了。这是一种什么精神呢?这是公而忘私、大干快上的奉献精神;这是一室不屑扫而志在平天下的远大精神;难得啊!”当然，一味地讽刺并不好，适度的幽默学生乐于接受。一位同学偏科严重，英语很棒，而语文不及格，我当场吟诵了一首打油诗来“取笑”她：“语文英语别天壤，厚此薄彼不应当。谁认月儿国外亮，便是数典忘祖腔。”
指桑骂槐，旁敲侧击促警醒。
班会课上，忌讳指名道姓批评学生;大众场合，适于旁敲侧击。比如，指责考场作弊，就可笼统地说，要想人不知，除非己莫为，我这儿收到好多同学举报，我也亲眼侦察到几位同学的丑行，鉴于这是件很丢人的事，我先替你保密，希望你自重。或者给作弊上纲上线，让学生认识到作弊十分羞耻。甚至可以用骂盗贼的口吻，来痛斥作弊。这样自然会达到目的。如果抓住现行就公开处理，容易导致学生破罐子破摔。师生一旦撕破脸面，就无法进行后续管理。“一言兴邦，一言丧国。”就是如此。
欲擒故纵，寓教于乐弄玄虚。
偶尔弄点玄虚，往往会歪打正着，让学生乖乖就范。有一次开校会宣讲了《对违纪学生的处罚规定》，事后又让各班在班会课上学习。我知道同学们对这种学习不感兴趣，况且我班又不存在“处罚规定”的现象。于是我拉出一副要认真学习的架式，又突然宣布“课后自学，完了。”乐得同学们掌声四起。等到下班会课时，我故作玄虚地对同学们说，如果学校检查咱班的制度学习情况，同学们怎么说，学生一楞，我又加重语气问，“学没学?”这时个别同学会意了，大声回应“学了”，我又问“学没学?”这时几乎全体同学都笑着说“学——了——”。我微微一笑，幽幽地说，有兴趣的同学不妨看看，里面有一个病句，两个错别字。这时，同学们笑嘻嘻地蜂涌而上……当然，一般同学是轻易找不出病句和错别字的，但是，找的过程中，我的目的已经达到，而且是在同学们的愉悦中完成的。事后，我又为同学们补了几分钟的语文课，让他们知道，我不骗人。
振聋发聩，高声断喝迷途人。
教学有法，但无定法。当班主任有时需要王熙凤式的“粉面含春威不露”，有时也需要张翼德的“单骑喝退百万军”。对一些知错犯错，屡教不改的学生有时要突破常规，或引箭待发或惊雷乍起。有一年，一个初三男生迷上了网络游戏，学习成绩一落千丈，几次说教均无悔改。又一次查知后，我酝酿好情绪，琢磨好措词，怒冲冲地跨进教室，一脚把课桌踢翻，揪着该生的衣领撵他滚蛋。学生一看，平时温文尔雅的班主任真发火了，吓得大气也不敢喘。我则扯着嗓门，暴跳如雷。发狠谁敢再去，打断谁的狗腿!想不到，这次怒火很管用，直至毕业也无人敢犯。
微言大义，春风化雨自觉者。
任何技巧，用惯了就不灵。完美的教育应该是“润物细无声”。毕竟行为出格的学生总是少数，对于大多数学生来说，班主任要综合运用心理学、教育学、语言学等知识，因材施教，因势利导。有时，一句巧妙的话语会开启智慧的门扉;一段精彩的演讲能改变学生的灵魂;一次真诚的座谈会化解许多误会。沟通是如此重要，语言是如此奇妙，管理又必不可少，用心去做班主任工作，真好!
中华文化心得感悟篇十二
中华的文化博大精深、源远流长，是世界上最古才的文明之一，做为一名教师，应能理解中华传统文化中“持经达变”的理念。通过学习此书后，我收益颇多，它不仅使我更深层地了解中华文化的特质，更使我明白教师如何提升自己的中华文化素养。
首先，我了解到《易经》是我们中华文化的总源头，它是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，是世界上最完善的系统，它其大无外，其小无内，蕴含着博大精深的道理。《易经》告诉我们，一个人要把握重点，能够随时回归太极，回归原点，再从阴阳重新出发，学习一个阶段，再回归，再重新出发，这样一路演变下去，往来不穷，就会有新念头，迸发。在教学上，我们也应遵循这个特点，不断地学习充实自己，才能适应社会要求。
另外，《易经》让我明白，中华文化最重要的两个字就是责任。孔子说：“君君臣臣，父父子子。”可见，我们应做到在其位就一定要谋其职，不管你现在哪个职位上，你的责任就是把你的本职工作做好。身为一名教师，我们要清楚，只有忠实地对待自己的工作，才能充分发挥自己在教学上的引导作用，让学生成为学习的主人，用满腔热情的责任心来面对学生，一切为学生着想，让他们成为国家的有用之材。只要有责任心，我们的教育就会有所成就，有所创新，这样我们才无愧于学生，无愧于自己，无愧于国家与人民。
做为教师，我们要不断提升我们的文化素养，对教学策略进行研究，使之成为有效的教学，唤起学生特有对知识的学习兴趣，反思自己，勇于尝试，不断创新。要懂得与时俱进，不断更新教育观念，理解课改新理念，积极推进课程改革，才能适应时代要求，做一个现代好教师。
校本教研是一种融学习、工作和教研于一体的学校性活动和教师行为。校本教研就是为了改进学校的教育教学，提高学校的教育教学质量，从学校的实际出发，依托学校自身的资源优势、特色进行的教育教学研究。积极参加学校教研活动是教师专业素质形成和提高的必由之路，是未来教师职业的基本生活方式。建立校本教研制度是时代的呼唤，是基础教育课程改革与发展的需要。
随着新一轮课程改革的深入，校本教研给学校和教师提供了更大的发展空间，同时也给学校和教师提出了更高的要求。教师是学校发展的动力，是学生发展的根本。通过不断地学习和实践，我们认识到提高教师专业化水平最有效的途径是以校为本的教学研究。以校为本的教学研究能从一定理论出发，直面具体的教学实践，在理论与实践结合中重建新理论，解决实际问题，可以避免实践与理论脱节，提高教师的教育教学水平。
通过活动与实践告诉我：“教师要给学生一杯水，自已要有一桶水”，“要做先生得先当学生”。只有不断提高业务水平，改进教学方法，才能提高质量。教师必须终生不断的学习，不断开拓和更新自已的知识，尤其是在“知识爆炸”的现代社会，更要不断充实自已，争做一个研究型的教师，使天天上课不至于变成单调泛味的义务。
总之，一份春华，一份秋实，在教书育人的道路上我付出的是汗水和泪水，然而我们收获的却是那一份份充实，那沉甸甸的情感。通过开展校本教研活动犹如一股春风，吹拂着我的心灵之窗，犹如一把钥匙，开启着我的心灵之门。
中华文化心得感悟篇十三
成就阳光教师，是时代的呼唤，构建和-谐社会和加快教育发展的需要。成就阳光教师，要从学陶、师陶开始，以陶行知崇高人格为榜样，博大精深教育思想为指导。成就阳光教师，要从我做起，从现在做起，不断炼就阳光心态、阳光情怀、阳光人格。
刘桢。
学习陶行知的教育思想，我好像找到了一盏指明路灯，我对“阳光教师”有了更坚定的信念和目标，成就阳光教师，就要奉行陶行知以德立教“爱满天下”的教育思想。
李荣芹。
这是一个春暖花开、春意盎然的季节。三月二十六日下午，南京晓庄师范陶馆的第一任馆长汤翠英教授来我校，为我校的全体老师做了一场以“光大行知思想，成就阳光教师”为主题的报告，她以亲切幽默的语言，贴近生活的实例和她独到的视角，剖析陶行知教育思想与新的理念，让大家豁然开朗。
狄成平。
汤翠英老师的境界，我只能羡慕，但我可以做的，是什么呢?阳光教师的核心――爱。用一颗充满爱的心去面对学生，去面对工作，面对生活，那我一定会很快乐，也一定会带给别人爱的快乐!
汤老师是阳光的使者，用陶行知的思想引领我们去播散爱的种子，用“教、学、做合一”去追求“真、善、美合一”!
华松。
看到汤老师的时候，惊叹她依然那么年轻、充满活力。不禁感叹，是什么让已经不再年轻的汤老师依然神采奕奕，充满热情。当我看着汤老师站在讲台上热情而又深情的跟我们讲述陶老先生光辉思想的时候，我突然明白是陶行知的教育思想影响着她。
王定颖。
学习陶行知，就是要以饱满的热情投身于教育改革的洪流中，做一名有抱负，有思想，有创造的教师。我想，以陶先生的思想做为自已的行动指标，那么我离灿烂就已经很近了。
董香芹。
听了汤教授的报告后，感触最深的就是陶行知先生的“生活即教育”的思想。新一轮的课程改革正在进行，探寻新课程改革的源头，我想到了陶行知先生的教育思想。课程回归生活，生活回归课程，是此次课改的一个重要理念，也是世界各国基础教育课程改革的基本走向。这一重要理念借鉴了陶行知的生活教育观，我从陶行知生活教育的思想宝库中汲取了非常丰富的营养。
方萍。
有人说，教师是春蚕，于是就有了“春蚕到死丝方颈的叹惋。但是，我要说，教师是春蚕，何不破茧而出，化身为美丽的蝴蝶，让身心得到充分的自由。于是乎，我就成了孩子们心中的天使，我就可以用理智的纱布擦亮文明玻璃上的灰尘，让道德的阳光射进孩子幼小的心灵。陶行知的人格魅力，让我成了阳光般的春蚕，阳光般的教师。
夏光清。
如果说，是教育让我们走进了陶先生思想，其实应该是陶先生思想让我们喜欢上了教育。陶先生的思想告诉我们：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本”。于是，我们终于悟出“没有生活做中心的教师是没有生命的.教师”的道理。
傅孝强。
教师工作的特殊性决定了教师工作的很多方面必须依靠师德来完成，一位教师如果没有一点奉献精神，是永远不能成为一个一流教师的。对学习好的学生热心引导，对学习差的学性及调皮的学生也要从爱开始，进行指导帮助，不歧视不训斥不讽刺挖苦。学生们感受到老师的爱，有了良好的情绪，学习的积极性被调动起来了。“大家愿把整个的心捧出来献给孩子，才能实现真正的改造”。
汪晓新。
老师们，只有阳光地生活，才能保护持续的工作激-情。激-情是活力的释放，激-情可以燃烧激-情。孩子需要生活的激-情，课堂呼唤生命的激-情。我们希望学生刻苦努力，更希望学生有积极的心态、健康的心境去面对生活。只有激-情的教师，才会不知疲倦的释放活力潜移默化地感染着学生，只有激-情，才能吹皱课堂里的那一池塘春水，年轻的心才会乘风飞扬，只有激-情，才能点燃心灵的圣火，拨动生命的琴弦;也只有激-情的氛围里，漫漫教导才会散发出探究的魅力。
杨林。
“阳光教师”要会调整自己的心态。积极而不急躁，平和而不情节懒散，认真而不尖锐，包容而不回避，当我们有了良好的心态，就能正确地认识问题，就能把每件事情做好。即使有时做不到最好，但会有收获、反思也就足够了。
徐瑾。
“知是行之始，行是知之成!”，认知是行动的起点，行动是认知的结果!给我的启示颇多，“知识源于亲知、能力源于亲知”，在数学教学过程中，我们要充分重视学生的亲身经历，诚如陶行知先生所言：“佛兰克林放了风筝才知道电气可以由一根线从天上放到地下;牛顿看见苹果从树上掉下来，知道了地球有吸引力……”
刘晓樱。
在新课改的今天，重温陶行知先生的教育思想上，能够更好地指导今天的课改，陶行知先生提出的生活即教育，社会即学校，教学做合一，不正是新课改所提倡的吗?我深深地被万世之表――陶行知的先进的教育理念所服。
王秋兰。
汤教授以她的人格魅力以及渊博的知识和声情并茂的演讲征服了我。在她娓娓动听的讲述中，我再次感受到陶行知思想的博大，在一个个生动具体的事例中，我再次领悟到陶老的“千学万学学做真人，千教万教教人求真”的求真精神，爱是陶行知思想的精髓：“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神是仁爱;“爱满天下，有教无类”是博爱;“学生是太阳，教师是地球”是至爱……正是因为有了爱作基石，陶行知的教育思想大厦才誉誉生辉。
林其花。
前几天，我校邀请了汤翠英教授来我校作了一场再现行知身影的好讲座，敬佩之情油然而生。陶先生的教育思想真是博大精深，现代教育中的各种教育理念和实践，大都可以从陶行知的教育理论宝库里找到答案。
周新平。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，多么语重心长，深刻地揭示了育人的真谛。陶行知提出的“真人”，就是要有真知识、真本领、真道德，即是“真善美的活人”，也就是“康健的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴趣和改造社会的精神”，即德、智、体、美、劳诸方面和-谐发展的人。陶行知的“真人”观，体现了以德育为核心、全面发展、以人为本的教育思想，几乎涵盖了当前素质教育的所有要素。
程开琴。
回顾这么多年的工作实践，还没有完全跳出传统教育教学的框框，今天，再次重温陶行知的教育思想，我豁然开朗，我将以陶行知先生三次改名的精神激励自己，努力实践陶行知“生活即教育，社会即学校，教学做合一”教育思想，不断创新，做新世纪具有新思想的人民教师。
邱虹。
在爱中学会欣赏学生，是一门深而活的学问，陶行知先生的所做、所为、所想，带给我们的不仅是教育教学上的收获，更是思想上、心灵上的启迪，希望我们每一个人都能像陶先生那样，因爱而施教，在爱中学会欣赏学生。
高艳。
捧着一颗心来，不带半根草去，使我们的教师成为阳光教师，使我们学生、家长成为阳光学生、家长，这是我们教育大计，育人大计。
张庆友。
中华文化心得感悟篇十四
20__年3月28日，单位老总决定由我带队，去参加南京居美馨文化教育培训中心举办的为期五天(4月2日—4月6日)的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊讶和不习惯，觉得他们也许是出于礼貌而已。
签名、报道、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在第四组，辅导老师是来自镇江的尹小溪先生。瘦高个，1米80的个子，脸上的微笑没有停止过一刻，让我们倍感亲切。
我们这期学员班，共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。有企业老总，有企业中层干部，还有普通员工，有20来岁的刚参加工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同志。
由于是封闭培训，所有员工一律不许无故离开大门一步。我们宿舍四个人：淮安人陈宝国，哈尔滨人王云鹏，石家庄人王建斌和我。大家每天必须在六点起床洗漱，而我最懒，每天都是舍友呼了几遍仍然无动于衷，非要等到尹老师推门来呼我起床才起来。
早上，全体学员到教室齐颂《弟子规》和《孝经》，再去食堂用餐，用餐时需齐颂《感恩词》：感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同仁关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持。听老师解释，该培训中心粮食均来自全国各地爱心人士热心赞助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》(录像)、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》(录像)、中央党校教授刘余莉老师的《中国传统文化的当代价值》(录像)、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还聆听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲解人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛苦了》、《母亲您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的精彩演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
人生不外乎三情：亲情、爱情、友情。因为利益的鬼使神差，我们的友情变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤裸裸的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个什么样的社会?唉，我无言以对。
十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了什么?温家宝总理说现在一些人经商和做人都缺乏道德，大家为人处事一定要讲道德。
引申开来说，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，和谐社会在我们的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社会：人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会和谐的社会。
而如今，构建和谐社会和谐家庭，怎么做?指望别人还是放下包袱自己从头开始，从当下开始，我们每个人自己心里有数啊!
4月6日下午，我们打好包，带好各自的行李，和在中心门口恭送的老师们一一道别，我们每个人这几天不光学会了向大家鞠躬行礼，也学会了对博大精深的中国传统文化充满了深深的敬意!
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