总结是对过去经验的总结和提炼，可以帮助我们更好地规划未来。了解作者的写作意图和背景，有助于更好地理解文章。通过阅读这些总结范文，我们可以发现一些常见的总结写作错误，并避免它们。
品读论语心得篇一
《论语》是一部古代中国儒家经典著作，记载了孔子及其弟子的言行，是中国传统文化的重要组成部分。通过阅读《论语》，我们能够深入了解儒家思想和孔子的智慧，从中受益匪浅。在我阅读《论语》的过程中，我不仅对自己的人生哲学有了更深层次的思考，还对孔子的智慧和勤学苦练的精神感到深深的敬佩。下面我将从孔子的教育观、为人处事的原则、修身齐家治国平天下的思想、孔子对于学习的态度以及对待人际关系的看法等方面谈一谈自己的心得体会。
首先，孔子的教育观给我留下了深刻的印象。他提出了“教学相长”的理念，主张师生间要互相学习，共同进步。孔子认为，学生和老师之间应该建立起一种互相尊重、互相帮助的关系，才能实现真正的教育。在我看来，这不仅是一种教育方法，更是一种人际关系的理念。当我们与他人交流时，应该保持谦虚、宽容的心态，尊重对方的知识和经验，才能从中获益。
其次，孔子提倡的为人处事的原则给我很大的启示。他主张要“己所不欲，勿施于人”，即要对他人和蔼可亲，不去伤害他们。这种原则告诉我们要关注他人的感受，善待他人，懂得尊重他人的选择和权利。在现实生活中，我们常常会遇到不同的人和事，有时我们的想法和行为可能会与他人不同。但是，我们要学会相互包容、相互理解，才能建立和谐的人际关系。
第三，修身齐家治国平天下是孔子提出的政治理念。孔子主张要先修身，使自己具备良好的品德和道德修养，才能正当齐家，管理好家庭，再去治理国家，实现天下的和平。这种理念告诉我们要从自己做起，要待人以诚，要努力提升自己的修养和素质，才能在家庭和社会中取得更好的成绩。
第四，在孔子对待学习的态度中，我也找到了很多启示。孔子说：“学而不厌，诲人不倦”，意思是学习永远不嫌多，教导他人也永远不觉得感到厌烦。孔子对于学习的要求十分苛刻，他要求自己永远保持学习的态度，并将所学的知识传授给他人。这种对学习的态度告诉我们要不断地学习，要保持开放的心态，才能不断提高自己。
最后，我对孔子的人际关系的看法也给予了很多思考。孔子认为人际关系是一种相互的合作和交流，要通过相互尊重、帮助和体贴，才能建立起良好的人际关系。在现实生活中，我们常常会遇到各种人际关系的问题，如何与他人和谐相处，是我们每个人都需要思考和解决的问题。通过阅读《论语》，我深深地感受到了孔子对于人际关系的重视，他的言行显示出他是一个真诚、善良的人，愿意与他人一起成长。
通过阅读《论语》，我不仅对儒家思想和孔子的智慧有了更深层次的思考，更加明确了自己的生活价值观和人生目标。我希望自己能够不断修身齐家治国平天下，像孔子一样，为社会做出贡献。同时，我也愿意与他人共同学习，共同进步，在人际关系中实践孔子的教诲，为建设和谐社会贡献自己的力量。通过品读《论语》，我对于人生的认识得到了深化，对于自己的未来有了更清晰的规划和思考。
品读论语心得篇二
《论语》是我国古代先哲孔子及其弟子言行的记录，是思想文化的宝库。《论语》中的言论深邃而富有智慧，读《论语》时，我不禁思考人生哲理和处世道理的问题。在品读《论语》的过程中，我受到了许多启发，对人生和人际关系有了许多新的理解与体会。
首先，我从《论语》中感受到孔子的智慧和为人处世的原则。孔子在《论语》中的言行举止让人肃然起敬，他不仅拥有博学多才的本领，更有着追求道德的崇高追求。《论语·学而篇》中有句名言：“三人行，必有我师焉。”这句话形容了孔子对待人际关系的态度，也是他传授学生的一种处事原则。我深受这句话的启发，觉得一个人应该不自满于自己的知识，而要虚心学习他人的长处。
其次，在阅读《论语》时我领悟到了“修身、齐家、治国、平天下”的人生哲学。在《论语》中，孔子关于“修身齐家治国平天下”的论述贯穿始终。《论语·为政篇》中讲到：“君子务本，本立而道生。”这告诉我们，一个人首先要修身养性，使自己具备道德和素质；然后才能治家、治国、平天下。这给了我一个重要的启示，那就是要从自己做起，通过自己的努力来改变身边的事物，达到自我完善成为有益于社会的人的目标。
此外，《论语》中的一些话语也让我深思人际关系的重要性。在《论语·里仁》中，有一个问题：“子曰：‘人而不仁，如礼何？人而不爱，如孝何？”这使我深刻地明白了人际关系中的“仁义礼智信”是多么重要。只有做到以仁爱之心对待他人，才能体现人与人之间的真诚和友善，才能在人际关系中建立起和谐的氛围。
最后，《论语》中关于处世之道的论述也给我留下深刻的印象。在《论语·学而篇》中，孔子说：“君子不患知之不知，患知而不行。”这告诉我们知识虽然重要，但行动更为重要。只有将知识付诸行动，才能产生出真正的价值。这让我明白到无论多么博学多才，如果不去实践，知识将毫无意义。
总而言之，读《论语》是我人生中一次重要的心灵洗礼。通过阅读《论语》，我领悟了孔子的智慧，明白了修身齐家治国平天下的道理，深思了人际关系的重要性，以及行动的重要性。《论语》指引了我对人生和处世的理解，在日常生活中我将更加注重修身养性、关心他人、实践所学，努力成为一个有价值的人。
品读论语心得篇三
《论语》是中国古代哲学经典书籍之一，记录了中国古代儒家学派的学说和思想，被誉为中国文化的瑰宝。在当代社会，品读《论语》不仅是对我们传统文化的了解和传承，更是对我们个人修养和道德观念的培养。通过对《论语》的深入品读，我深感其智慧与人生经验的价值所在，下文将从三个方面来展开我的心得体会。
第二段：经典的思想。
《论语》里有许多经典的思想，如“学而时习之，不亦说乎”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”等。这些思想虽然写在了两千多年前，但依然对现代人们有着很大的启示。通过阅读和品味，《论语》中的思想指导我更加努力学习，并将所学知识用于实践，不断完善自己。而在遇到成功或失败时，我懂得了南郭子綦的教诲“人而不仁，如礼何”以及孔子的话“礼之用，和为贵”，明白了真正的成就来自于内心的善良和谦逊。这些思想引导着我在生活中做出正确的选择和判断，赋予了我应对困难和面对挑战的勇气。
第三段：为人处世的智慧。
《论语》中强调了一个人应该怎样处事和为人。孔子提倡“己所不欲，勿施于人”，要求我们以善良、宽容、正直来对待他人。通过读《论语》，我明白了处世之道就是要善待他人，对待别人要真诚，要有聪明才智但不可露怀。尤其是学会克己奉公，不为个人私利而失去原则，这对于现代人们来说，尤为重要。《论语》中还有一句名言“学而时习之，不亦说乎”，这激励着我不断学习，不断进步，以实际行动成为真正的君子。
第四段：在生活中的运用。
《论语》不仅是一本理论书籍，更是一本指导我们在实际生活中行为的手册。人们常常说：读书百遍，其义自现。在我读了《论语》后的日常生活中，我常常会把书中的知识与现实相结合，使之变为我的言行准则。例如在工作中，我遵循孔子的教诲，尽职尽责地完成自己的工作，不推卸责任。在家庭中，我借助《论语》中的教诲思考如何与父母相处，如何树立良好的价值观念。在与朋友相处时，我以“有朋自远方来，不亦乐乎”为信条，真诚对待朋友，时刻保持着敬意。这些指导性原则在我的生活中起到了积极的作用，并且为我的人生赋予了更多的深意。
第五段：总结。
通过对《论语》的品读，我更加深刻的理解了中国古代的智慧和道德观念，也明白了这些智慧是如何指导我们在当代社会中成长和发展的。《论语》中的经典思想、为人处世的智慧以及在生活中的运用给予了我在追求精神富足和道德修养方面的指导与思考。我会一如既往地品读《论语》，在实践中不断完善自己，将其智慧融入到我生活的方方面面，成为真正的君子。
品读论语心得篇四
《论语》是儒家经典之一，相传为孔子及其弟子的言行记录。它涵盖了众多的思想和价值观，对于我们了解古代中国文化和道德准则具有重要意义。通过对《论语》的深入研读，我深刻体会到了其中蕴含的智慧和人生哲理，使我受益匪浅。因此，在我的心目中，《论语》是一部具有丰富内涵且值得反复品味的文化经典。
首先，《论语》给我留下了“仁”的深刻印象。孔子一直强调人与人之间应该以仁义相待，提倡“己欲立而立人，己欲达而达人”的思想。这使我想起了最近的一次经历。在一个寒冷的冬天，我走在回家的路上，看到一个老人蹒跚地走在街头，拿了一袋水果，就向他走去并主动帮他拎起他手中的东西。虽然只是一次小小的行动，但我从中感受到了“仁”所带来的温暖和快乐。这让我明白到，只有通过行动，才能真正地理解并体验到《论语》所传达的“仁”的内涵。
其次，《论语》也教会了我如何做一个有道德修养的人。文中多次提到要做一个谦虚有礼的人，尊敬长辈，关心他人，在道德、家庭、社会等方面都要有自己的准则和原则。我坚信，只有具备良好的道德修养，才能在社会中立足。近来，我参与了小区楼道的清洁工作。尽管有时候感到有些疲劳和不耐烦，但我还是坚持自己的班次，把清洁做好。而这些都是受《论语》影响的结果。通过阅读《论语》，我明白到，只有通过言行来体现自己的品德修养，才能得到他人的尊重和认同。
此外，《论语》也告诉我修身齐家治国平天下的重要性。孔子一直强调，要先修身，然后才能齐家，进而治国平天下。这让我深入思考了自己的成长过程和未来发展的方向。为了能够更好地齐家，我决定注重学习和个人发展，不断提高自己的专业能力和综合素质。同时，我也要注重家庭生活，尽孝敬父母、关心妻子和子女，使整个家庭能够和谐稳定。只有这样，才能够更好地树立自己的榜样作用，并为社会和国家的发展尽自己的一份力量。
最后，《论语》提醒我要不断反思和自我完善。孔子经常提到，“吾日三省吾身”，意思是每天要反思自己的言行和思想，进行自我批判。在现代社会中，我们很容易被外界的干扰而迷失自我，很少反思自己的过去和目标。通过阅读《论语》，我明白到，一个人只有不断反思和自我完善，才能够在人生的道路上更好地前进。
综上所述，通过品读《论语》，我得到了很多心灵上的滋养和启发。从“仁”的概念到道德准则的确立，这些思想和价值观一直伴随并引导着我的成长。在今后的生活中，我将不断努力，以《论语》为指导，做一个更加有道德修养、有责任心和有担当的人。同时，也希望更多的人能够读懂《论语》，从中受到启发，共同构建一个文明、和谐和进步的社会。
品读论语心得篇五
人们常说在家靠父母，出门靠朋友，在社会上朋友是最重要的，人与群分，你在你朋友的身上，可以看到自己的影子，在《论语》中明确写出了交朋友。
好朋友有三种，分别是友直友凉友多闻，坏朋友也有三种，分别是友便辟友善柔友便侒。
好朋友就是一本书，他可以打开你的整个世界。好朋友要交正直的，要坦荡，要刚正不阿，要有一种朗朗人格，在这世界上是顶天立地的，他的人格可以改变你的人格，在你懦弱的时候给你勇气。好朋友要交宽容的，有时候宽容是一种美德，它是世界上最好的美的之一，在你反错的时候可以给你机会，宽容的朋友可以让你自省。好朋友要交友多闻的，认你朋友所读的书，可以变成自己的，在你犹豫的时候你可以找你的朋友，帮你参考，你作出选择。
坏朋友可以让你变坏，让你做出违法的事情。坏朋友不能交便辟的，他们皮气暴躁，一群人打架，把一人杀了，有人还不知道是谁，问他们为什么，他们说朋友义气，人不能靠技术，要考明智。坏朋友不能交友善柔的，有一个东西叫机遇，这些朋友就是阻碍你抓住机遇，在他走过你时，你想抓住他，也抓不住。坏朋友不能交友便侒的，他们有几个面他们心怀鬼胎，给你套上了枷锁，你不给他付出，会让你付出惨重的代价。
品读论语心得篇六
我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝数不胜数。孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派的创始人，他不仅影响了中国几千年的发展进程，而且深刻地影响了每一个中国人的思想和行为模式。
《论语》是孔子智慧的结晶，他把一生的感悟传递给学生。他的学生没有达到他的期望。他们把他的座右铭记录下来，编成《论语》，留给后人。孔子的思想流传下来，促进了中国文化的发展，对后世起到了警醒的作用。当年赵普《论语》的一半统治世界。现在，《论语》已经走进了我们的教室，我们感到前所未有的渺小。——在最大爱心和深刻真理的座右铭面前。三天学一个新的《论语》，每天复习几个之前学过的《论语》。就像孔子说的“可以古为今用，古为今用。”
文言文研究是中国文学宝库中的一朵奇葩。读国学经典，感受国学精髓，《论语》，终身受益。
品读论语心得篇七
今天，我读完了英国作家斯蒂文森的《金银岛》这本书，书里讲了一个贫穷的小男孩吉姆，他和一些人去金银岛寻宝藏的故事。书中那个可爱的男孩吉姆深深吸引了我。
机智勇敢的吉姆。
吉姆和一群人去金银岛找宝藏，船上的人分成两派，以乡绅和大夫为首的一派(吉姆也是这伙的)，另一派以海盗希尔弗为首，在船上两派人开始发生冲突。
一场战斗过后，勇敢的吉姆独自出去寻找大船，当他回来时，以乡绅为首的人都不见了，他们栖身的木屋被海盗占领了，吉姆机智的同海盗斗争，虽然最终被俘虏了，但吉姆的机智打动了海盗希尔弗，吉姆获得了希尔弗的信任和保护。关键时刻吉姆没有害怕，不!他心里也很害怕，但表面上他故作镇定，不停地寻找机会，想办法和海盗们周旋，为自己的逃亡奠定基础。
说着容易做着难呀，吉姆在手拿枪支弹药的海盗面前，能够沉着冷静的面对，还要极力周旋和想办法，这不是一般人能做到的。
机智勇敢是我们在关键时刻应该具有的一项技能。话说前两天我们班开读书会，在才艺展示环节主持人点了一个同学，希望她能上台表演节目，可能是她准备的不充分吧，这位同学趴在桌子上就是不肯上台，此时会场有些尴尬。做为主持人，我一看救场如救火赶紧上台抛砖引玉：“我先给大家唱一段《长江7号》吧。”顿时同学们的目光都被我吸引了，不过我的歌声实属野狼派呀!怎么样，我还算是机智勇敢的领头人吧!
品读论语心得篇八
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了很多做人做事的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神;他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问;不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美!论语真是大智慧，第一次认真的看完，才发现许多成语，出自这里，受益非浅，以后还需精读，细读。很多历经千辛万苦得来的道理，其实早已被前人写在书中，经典之所以称为经典，大概是因为一本经典所描绘的东西，比一个普通人的一生还要精彩精辟。这本白话全译的简单易懂值得一读。
我很难相信孔子真的认为他所理想的世界可能到来，他所留下的形象也从来不是这样一个野心而自负的人。在他所留下的关于自己理想的叙述中，我们看到的是和所谓“治国平天下”截然不同的方向。他喜欢音乐，向往沐风逐月的清逸闲悠，崇拜老子，直言见老子犹见真龙。但是最终他一天也没有真正去落实过他的憧憬，他舍弃了清高与优雅，以卑微的姿态投身于时代的洪流中，试图用老迈的身躯挡住滔滔的江水。而这一切的理由，也许只是出于一种悲悯与责任感。他背负了整个时代的理想与现实。他的智慧一定使他看到了未来只会是现实的不断重演，被遗忘的美德从不会被唤醒，就如它们从来不曾真的存在过。带着这样的矛盾与感伤，他一生都在做一件明知不可为的.事。如同一句古老的箴言所说：巨大的悲悯，超越了善。他注定会失败。他成为了不可被战胜的人。
教君主治国之道，所处的视野很高!推崇仁、义、礼和学，却充满理性，并不是无脑推崇;书中处处体现了孔子是一个智商和情商极高的人，却也有很多可爱之处;这本书还可以称得上是一本心理学著作，教你怎么揣摩人心。四书之首，古时候的学生都得精读此书，高中的官员也一定知道书中推崇的为官之道，用孔子常用的反问句，精读论语的官员，大概大多数都能成为好的官员了吧?只可惜现在的语文课本只摘录了论语中很少的一部分，而大多数人没能领略它全部的魅力。小时候恐怕也是读不懂这本书的，需要结合人生阅历，才会有更深的体会。读一遍恐怕也不足，需要反复温习。
品读论语心得篇九
第一段：引言（150字）。
《论语》是我国古代最重要和最具影响力的思想经典之一。作为我国儒家文化的精髓，它为我们提供了一系列关于道德、伦理和政治的思考和指导。通过阅读《论语》，我收获了许多宝贵的人生体会和深刻的哲理。在品读和研究论语的过程中，我深深感受到其智慧和价值，也对我个人的成长和发展产生了积极影响。
第二段：道德与修养（250字）。
《论语》对于道德和修养的讨论引发了我对自己的反思。经过品读，我逐渐明白了品德的重要性和修养的必要性。其中孔子关于仁爱的教诲让我深受触动。他强调个人应该不断追求道德和美德，塑造自己的品质。与此同时，他也提醒我们要在日常生活中注重细节，做到善良、宽容和谦虚。通过逐渐将这些原则融入自己的心灵，我渐渐意识到自己在人际交往和生活中变得更加成熟和有品格。
第三段：修身齐家治国平天下（250字）。
《论语》对于家庭伦理和社会治理的论述对我深有影响。我意识到了一个人要触类旁通，不仅要有修养和道德，还要懂得如何去建设和管理一个家庭。在面对家庭责任和亲情关系时，我开始思考如何以孝敬父母和尊重长辈为出发点，与家人建立和谐的沟通和相处方式。此外，孔子关于君子和小人的区别也启示我如何去成为一个有担当，而非仅追求个人利益的人。只有通过自身的努力和实践，才能够真正做到齐家治国平天下。
第四段：忠诚和信用（250字）。
在《论语》中，忠诚和信用的重要性是孔子一贯强调的。他认为一个人应该忠于自己的职责和承诺，坚守信用。通过品读，我明白了忠诚和信用的关键，这对于个人发展和社会和谐都起着重要的作用。忠诚可以树立一个人的信誉，让他的言行更加可靠；而信用则是社会交往的基础，只有建立信任，才能够保持和谐的人际关系。对此，我开始审视自己的行为和言行，做到言必信、行必果，同时也更加注重他人的信任和尊重。
第五段：人生的智慧与反思（300字）。
通过学习《论语》，我开始深入思考生活的本质和意义。孔子的智慧和深思熟虑的言辞启发了我对于人生的思考。他提出了许多哲学性的问题，如：什么是知己？什么是人生的价值？什么是成功？如何处理挫折和失败？这些问题让我开始思考什么是对我个人而言真正有意义的事情，以及如何根据自己的价值观来塑造自己的人生。他的言谈及其实践给了我很多关于人生的启迪和启示，引导我走上更加有意义的道路。
结尾（100字）。
通过品读《论语》，我不仅学到了很多道理和智慧，还发现了我的许多不足，并且获得了改进和成长的机会。《论语》不仅是我学习儒家文化和传统道德的重要渠道，也是我个人成长和人生哲学探索的指南。我将继续通过阅读和研究《论语》，从中汲取智慧和力量，让它成为我走向成功和成就的助推器。
品读论语心得篇十
星辰，在空中寂寞的亮着，那点点的冷光，诉说着黑夜：“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”战胜黑暗的光明，是生命的坚持。
《活着》其实很简单，它只是讲述了每个人无时无刻不在做的事——活着，或者说更好的活着。
《活着》却又很复杂，它将人们放置在了一个充满苦难的时代里，将“活着”最宝贵的信念，完全地剖析在人们面前:以回忆的姿态，去深刻地体会“活着”，艰辛，本然，宁静。就如林荫下的福贵，牵着老牛，念叨着亡故妻儿的名字，依旧充满感情，仿佛他们从不曾远去。
文章的主人公福贵，一生坎坷波折。当所有的亲人都先他而去，亲情的美好被死亡无情的撕碎，他以一种超乎想象的坚毅与执著活着，没有被厄运打垮，扼住了生存的咽喉。
读过《活着》,看到福贵的亲人一个个死于病痛和意外，生死别离剜割着福贵的心，福贵依旧没有放弃，由纨绔子弟变成了有坚定信念的人。由主人公的信念引发了我对生命的思考，对活着的感悟。
文中的活着，决不是无目的地延续生命，而是为了心中的信念，将活着演绎为生命的升华，去战胜一切失败，痛苦，永不放弃希望。
为了活着而活着。
品读论语心得篇十一
读《论语》有感世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。就好像春天永远要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。
我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其实，无言也是一种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的`人。孔圣人带给我们的是一种在大地上生存的信念，他这样的人一定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是一种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样一种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此强大。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种力量——信念的力量。孔夫子是一个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。
子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》· 阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个字就是“仁”。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智?孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。
《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
品读论语心得篇十二
断断续续的读了《论语》及多家对于论语的注释和分析，这个断断续续有时间上的间隔，也有地域上的跨度，有经济上的悬殊，也有地位上的变化，而读书的心情和理解方向也随着自己的心情像过山车一样发生变化甚至逆转，但是对于《论语》的理解始终有一条主线没有变过，这就是《论语》里面所倡导的“公道――仁德”，这体现了古斯塔夫。荣格在《寻求灵魂的现代人》中所描述的一样“每一个文明人，不管他的意识发展程度是如何的高，但其心理的深层，他仍然是一个古代人”（古代人和现代人具有共同的机械属性）。随着对于论语了解的深入，在论语的内容的理解上也出现许多矛盾的地方，也可以认为是更加深刻。
论语的本身并不是孔子教学的课本，他是不系统的。其产生的原因，应该是他的学生在他死后的某个晚上或者中午的同学聚会上，已有几分醉意的某个（或某些）有钱有闲的学生，回忆起孔子的教诲，提出了一个建议，大家约个时间，来讨论一下如何编纂一本老师的语录。
这种建议很容易得到响应，又隔了一段时间，来了很多同学，每个同学都分别把当年孔子对自己或更多人说的什么，一一奉上，然后交给那个倡导者审阅并出版发行，也许那个时候还有做出贡献者根本就没有拿到这本书。当然费用是要有权有钱的学生出的，包括出版费。形式上是否有点像现在的同学会，开始大家踊跃，后来慢慢的转变为同类聚会，在后来就悄无声息了，这里面的道理很简单，成功者往往是召集者，是炫耀的，而其他人都是参与者，是陪衬的，孔学里的同学会是否如此不得而知。
因为是一种回忆，就有了不确定性，因为有人从中撮合，就有了强加于孔子及其弟子头上的意见和建议，这是一种在创造性转化或转化性创造中的整合。我们也没有任何必要对这种“有限可能中的无限追求”而强求。
回忆起来的都是过去记忆的片段，是不连续的，因此，就会出现前后不通，同章节里面自相矛盾的问题，这要从几个方面来分析，一是产生的时代背景。等孔子的弟子从各自的国家过来团聚的时候，大家的社会地位和经济状况都发生了天翻地覆的变化，有的人是开宝马来的，有的人是走路来的，有的人趾高气昂，有的人垂头丧气，前者想到的都是孔子如何如何好，而后者可能会有所保留，不过如此啊，给你了那么多束修，也没有给推荐个好的工作，也有的是从大国来的，非常牛气，有的是从方五六十里的小国来的，甚至路费都是大国赞助的，就有点提不起精神，两者加在一起，就产生了话语权的问题，谁的声音高谁的观点就占上风；二是产生的方式。世上本无事庸人自扰之。本来只是好好的来悼念一下老师，结果船载以入的东西鼓捣出这么个事来，让我们这些衣食无着的人怎么办，据说还要集资出版，老婆孩子养活都成问题，哪儿来的钱啊？有不要面子的甚至出言不逊：我没有钱，要出你们出，我不反对，也可以把老师说的话告诉你们，随你们吧。这正是许多学生的心声，他们只是碍于面子没有说而已，这样的方式产生的论语，不免有人胡说八道，不免有人断章取义，也许有恶作剧者将自己的言行也冠以“子曰”；三是流传几千年中的断层谬误。过去的传媒没有现在这么发达，传媒工具也比较落后，比如办报纸要开一个木片加工厂，还要请许多的雕刻师，如果分工较细的话，还要有纺线的，穿线的。特别是穿线的，如果没有点文化，只是为了挣工资，就不会那么虔诚，就会偷工减料，就会违反操作规程，就会将前后顺序颠倒，这是出厂前就乱的。而后代得到的，多数是凭一代代的老师记忆的，或者是得到古墓中出土认证的，乱七八糟的都可能出现。
再从教学的方式分析，孔子是不看人的，叫做有教无类，什么样的人来了我都教，但是有一个前提条件，就是学费是一定要交的，而且应该是根据交的多少和干肉质量的好坏来分班的，尽管你天资聪颖，如果你只拿很少的干巴巴的肉的话，也只能给你分到普通班，让那些研究生来教你。他也许是按照现在的文凭级别分的，设定一个束修的标准，从中专到博士以此类推。因为有了分别，在教授的时候也就有了高低贵贱之分，孔子也是根据交的学费多少来定心情的，见了家境富裕且属于官宦的，就高兴，说得就多一点，就深刻一点，也许会有蹭听的穷学生在此受益，但是不会太多，因为物以类聚人以群分么。而见了那些老是拖欠学费的，就没有好脸色了，而且在多层次的学生之间，所教的理念是不一样的，对穷学生就教他们“杀身以成仁”，让他们去死吧，而对富学生则叫他们“邦有道，则知，邦无道，则愚”，教点装傻充愣的本事“明哲保身”，且特别强调“危邦不入，乱邦不居”，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。你们要好好的活着，我什么时候打秋风也可以舒服一点。
因为有临场发挥，也就有了区别，前后矛盾也就在所难免。由于受竹简或刻简的限制，没有可能将说每句话的时间、地点、场合、所处的国家、社会背景等交代清楚，这就留下了许多难解的东西，也就是文化的阴暗面。后人在对论语进行研究（不如说是推测――引经据典，猜测――断章取义，揣测――胡思乱想）时，难免出现戏说的成分，因为阴暗面越多，被猜想的余地越大，这也是文章的魅力值所在，一共只有二十篇的文章能够被人传颂研究几千年，难说没有这方面的原因。
孔子所处的时代是一个**的年代，民不聊生，颠沛流离。我们的至圣先师也是常人，他也有机械属性，也有七情六欲，也需要吃喝拉撒睡，他的思想也会随着经济状况的时好时坏、社会地位的时高时低出现波动，也会在“畏于匡”时，因为“颜渊后”而子曰：“吾以汝为死矣”。就出现了一个多向度的孔子。这是非常正常的，如果我们有幸将其请下神坛，坐在我们面前进行一次学术探讨，你就会发现他并不是总板着脸说着“吾诲汝”的老夫子，而是偶尔也会说上一句“由也不得其死”的玩笑的和蔼可亲的老教授。
人在学习的时候都受前面教育的影响，往往都是带着情绪（基本上都是抵触情绪）来学习的。他在向后人学习的时候一定会用前面的东西来比较、验证，并不时的排斥后面的，除非后面的东西能够与他产生共鸣（潜意识中存在的不敢或者不能暴露的某个部分）。也就是说，断章取义是非常正常的，这是一种文化的运用方式。
而我们在读一些学术性的、经典的文章的时候，我不主张背着沉重的压抑来解读。应该超越于自我，超越于现在，将自己融入，融入到那个时代的大环境中去，看他当时为什么这么说，这么说的背后到底是什么，这样才能理解，才能运用，才能吸收，读论语也好，读孟子也罢，都是一样的。如果你深刻细致的去体会，你会发现，同时代的经典中的内涵，几乎是一致的，被雅斯贝尔斯称作“轴心时代”产生的释、道、儒、墨、法、纵横等皆有共通之处。
论语之为经典，就在于论语里面的温情，我们从中可以发现一个有血有肉的孔子，可以发现一群有思想有理想善于想入非非的学生，我已经多次在梦中听到了孔子的循循善诱，看到了老子的和蔼可亲，孔子就是一个常人，也会发脾气，也喜欢美女，比如南子（卫灵公的夫人，是当时有名的美人，据说是孔子青梅竹马的初恋情人）就可能赏心悦目，他就多次去会南子，导致“子路不悦”，孔子为了表明自己是清白的，甚至对天盟誓，我如果有什么心，“予所否者，天厌之，天厌之！”，表现了孔子可爱的一面，我甚至从中看到了一个有了爱美之心的男人向自己的妻子发誓的情景。但是孔子面对的是子路。孔子是一个高明、幽默、严肃、温和的老师，还是一个可以围炉夜话、互相打趣的邻居。
维特根斯坦在《逻辑哲学理论》中说，“凡不可说的，应该保持沉默”，老子在道德经里面也开篇就说“道可道，非常道”，又说“多言数穷，不如守中”，佛教里面更是说“不可说，不可说，一说就错”，论语里面也有多处提到“慎言”。我在这里都说的太多了，罪过，只是自己的梦中呓语。
品读论语心得篇十三
班主任工作实习方面，我担任的是八年级3班的班主任，第一次见面介绍完后，就下到班级跟同学生们进行交流，这样能给学生亲切感，也拉近了我与学生的距离。每天课间操时维持秩序，监督到位。平时我耐心地做学生的思想工作，了解不同学生的具体情况，很快，根据情况制定了工作计划，交由班主任陈老师审批。
品读论语心得篇十四
我们努力创建和谐社会，而真正的和谐是什么?它不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。
物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。即使一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的.现代人仍然有可能存在极为复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
其实，一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。
就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓”予人玫瑰，手有余香"，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。
孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢?就是用他们对生活的体验，出一些对我们每个人都有用的道理。
品读论语心得篇十五
中华文化综罗百代，广博精微，国学经典中蕴藏着中国五千年历史中的智慧精髓。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们不可或缺的精神力量。传统经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海。
经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼?罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。
一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。然而现代的教育，只是对人的智力与技能方面的开发加大重视，对于人的德育与做人做事方面却不管不顾。其实一个再有才能的人，如果没有德行，也会在社会上处处碰壁，不会得到幸福的人生。
我在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波;可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇;可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌――“善政得民财，善教得民心”!
中华民族是一个有着五千年悠久文化历史的民族。古典文学，博大精深，源远流长，它是几千年来积累下来的文化经典，是我国辉煌灿烂的文化典籍的核心部分，对我国文学产生了重大影响，是中华文化史上的一颗璀璨的明珠。
横贯五千年的光辉灿烂的古典文学，铸就了华夏民族赡厚的文化史。古典文学兼跨德育、智育、美育三大范畴，闪烁着中华民族的特有精神基因，它孕育出无数中华英才，千古风流人物，他们使中华文化屹立于世界文化之林至今深深影响着中华民族的道德情操和中国人的人格智慧。古典文学，是中华文化中的精华，它能穿透深邃的历史时空，和我们的心灵相遇，相励、相慰，犹如世代相传的火种，点亮近代相承的人们的智慧和情感之灯。
打开古典文学，你就犹如进入了知识的宝店，让你大开眼界，让你如饥似渴，让你得到一把把开启智慧的钥匙，空虚、无聊、浮浅、骄躁将远你而去，你的精神将得到大的升华。从国学中你可知道如何励志、励炼、学习、生活、审美、健身、医疗等。古典文学不仅在历史上发挥了巨大的作用，今天我们通过学习国学，受益仍是匪浅。老子的道德经能够培养我们的哲学思想，增强自身的修养。孔子的儒家思想是中华民族文化的重要组成部分，它指导着我们的学习、生活，是做为人的道德准则。而孙子兵法又是一部充满传奇色彩，深得中外军事、经济、史学家的青睐。司马迁《史记》不仅记叙了中华文明史，而且具有较高的文学价值、艺术价值和思想价值。
我认真看了《国学经典与教育》的视频和读本，其中《弟子规》这本书让我懂得了做人的最基本的道理，人要爱国首先要孝敬父母，报答父母的养育之恩。当我们“呱呱”坠地的那一刻，父母就为这个新的生命而忙碌，不管爸爸妈妈工作多么辛苦，回到家后，为我洗衣做饭，辅导我功课。现在我们已经是成家立业了，也为人父母了，我经常教育我的孩子，做人要有爱心，要学会体贴父母，关心别人，也可以为父母分担一些家务，减轻父母的负担。长大后会更加孝顺父母，做一个孝敬父母的好孩子。要他们继承中华民族的传统美德并一代一代传下去。
人与人之间都要和睦相处，互相关爱，别人做错了，就要以理服人，尽量与品德高尚的人在一起，学习他们的优点，帮助自己改正坏习惯。学习要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇见不明白的事情一定要问得清清楚楚，明明白白，这些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了这些，我们的生活就会更完美。
再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。
通过这一段时间网上视频和读本的学习以及对我国古代灿烂文化经典的涉猎，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。阅读和学习国学经典，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!这使我受益匪浅，我学到了许多，懂得了许多做人的道理，在今后的教学工作中，我将取其精华，融入其中，让学生们用心去感受我国古代文化的灿烂。
品读论语心得篇十六
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!
品读论语心得篇十七
在一大旧址中重温誓词，在南湖红船旁沉思历史……党的十九大闭幕不久，总书记带领新一届共产党中央政治局常委，专程来到上海和浙江嘉兴，追寻我们党的根脉，深情阐释“红船精神”，不忘初心再出发。
“事业发展永无止境，共产党人的初心永远不能改变。”党的报告中，总书记其言谆谆:“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。”兴业路的小楼、南湖上的红船，寄托着共产党人的初心，承载着共产党人的使命，是共产党人的精神家园。总书记以“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”，高度概括了“红船精神”。
秀水泱泱、红船依旧，当中国特色社会主义进入新时代，我们要从这艘小小红船中汲取精神力量，让“红船精神”放射灿烂的时代光芒。
不忘初心，牢记使命，其核心是发扬“开天辟地、敢为人先”的首创精神。从南湖红船上寻找光明的摆渡人，到烽火硝烟中挺立脊梁的主心骨，再到驾驭世界第二大经济体的领航员，在这条前后相续的道路上，我们党初心如磐，以划时代的理论创新和实践创新，点燃照亮中国的燎原之火，拉开赶超世界的改革大幕，开启走向复兴的伟大征程。“筚路蓝缕，以启山林”，前只有几十人的中国共产党，如今已经发展成为拥有8900多万党员的世界第一大党。拿出逢山开路、遇水架桥的闯劲，拿出只争朝夕、敢于担当的拼劲，才能在擘画的新征程上夺取更大胜利。
不忘初心，牢记使命，其灵魂是“弘扬坚定理想、百折不挠”的奋斗精神。脚步不歇，前行不止，96年来，我们党从奋斗起步，更靠奋斗发展，成就了一项又一项伟业。共产党人的奋斗精神，刻印在战争年代的烽火硝烟、建设年代的广阔天地、改革年代的风起云涌，让中华民族迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。当我们以五年来历史性的变革与成就，把中国的发展带到了新的方位，更需以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，向着社会主义现代化强国的目标奋勇前进。
不忘初心，牢记使命，其根本是发扬“立党为公、忠诚为民”的奉献精神。在一大旧址中，总书记庄严宣誓，“随时准备为党和人民牺牲一切”。誓词激荡信仰，有着“一颗为党为人民矢志奋斗的心”的共产党人，矗立起民族的精神丰碑。从焦裕禄、孔繁森、郑培民，到李保国、廖俊波、黄大年，我们的事业是靠千千万万党员的忠诚奉献而不断铸就的。进入新时代，肩负新使命，正需以奉献精神召唤亿万人民接续奋斗，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，凝聚起同心共筑中国梦的磅礴力量。
“其作始也简，其将毕也必巨。”五年前，总书记带领新一届中央政治局常委，参观国家博物馆《复兴之路》展览，深情阐释中华民族伟大复兴中国梦。今天，党的十九大开启了向着梦想进军的新征程，我们即将迎来建党100周年，千秋伟业，百年恰是风华正茂。只要不忘初心、牢记使命、永远奋斗，永远年轻的中国共产党就一定能团结带领亿万人民，推动中国号巨轮劈波斩浪，胜利驶向光辉的彼岸!
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