读后感是读完一本书后，对书中内容、人物、情节等进行心理体验和思考的一种反应。它可以帮助我们更好地理解书中的主题和意义，同时也是对作者思想的一种借鉴和吸收。读后感可以让我们更深入地思考问题，从而开阔我们的视野和思维方式。阅读过后，我想写一篇读后感来记录这段阅读的经历和感受。在写读后感时，可以结合个人经历和感悟，使作品的内容与自己的生活相联系。"读后感是读完一本书或一篇文章后，对其中内容、情感和思想等进行提炼和归纳的一种个人思考表达方式。它不仅是对作品的评价，更是对自己的思考和感悟的记录。那么应该如何写一篇有深度和触动人心的读后感呢？首先，要对作品的主题和核心思想进行准确把握，梳理出作品中的亮点和触动自己的地方。以下是一些优秀的读后感范文，供大家参考和借鉴。这些范文涉及不同类型的作品，包括小说、散文、诗歌等，展示了读者在阅读过程中的思考和感悟，希望能给大家带来启发和帮助。"
组织部来了个年轻人读后感篇一
参加工作时间长了，越来越容易看到对工作不用心的人，看到了很多得过且过的人。有时很纳闷：怎么可以这样呢？心里在为大家鼓气，但看到的依然是大家的碌碌无为。
小时候，校门口贴着“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”。这标语充满时代的气息，于是我走向教育的路。一路奔来，对教育之路幻想着――心想自己一定能全身心投入教育事业，心想着教育世界的璀璨与辉煌。
然而，现实很残酷。长辈们让我知道生活和理想有时背道而驰，额外的工作让我知道一些和教育教学无半点关系的事情只有做了才能让我继续教育着。于是，有时很愤青。愤青时有时会受到严厉的批评。
1956年，“百花齐放，百家争鸣”，按我们这一代年轻人看来，那时的人们应该都是奋发图强之人。有时在办公室，长辈们也常说“毛爷时代”如何好，如何廉洁。
于是，想起了王蒙所写的《组织部来了个年轻人》，想起了那个被别人评为“理想主义者”的“林震”。
这篇小说告诉我，现实从来没有理想过。
大家以为改革开放之前经济落后，人人都做事认真。小说告诉了我们真相。
区委，神圣的地方；政府干部，高尚的人物。中国“进入社会主义高潮”，人人“滔滔不绝地讲着社会主义高潮中的各种气象”。
小说以真实的笔调给我们展现了政府里忙忙碌碌，漫不经心地工作场面；拖拖沓沓却假装正经的工作态度；毫无效率也不负责任的理直气壮，冠冕堂皇到只为应付局面的工作用语。林震初到通华麻袋厂时，“工厂门口的警卫同志听说他是区委会的干部，没要他签名，信任地请他进去了”，可见在那个时代官的威力真大，到哪都有特权。今天的官僚主义盛行可说是得益于那个时代的官，得益于老百姓的畏官心理（中国的官僚主义从来都没有消退过）。
小说中的刘世吾曾说“党工作者是医生，他要给人治病，他自己却是并不轻松的”。这话说得很经典，我们党内确实有很多问题需要医治。就说刘世吾这个人，他是组织部主要负责人，工作能力强，“一下决心，就可以把工作做得很出色。”从对林震所说的话来看他又是个看问题很透彻的人。在他给林震介绍组织部工作时说“‘把党的生活建立在……上’，听起来就象‘把生活建在登登登上’”，官腔十足。对生活的无奈与厌倦使他有着可怕的冷漠与麻木的心态和病症，容忍一切。韩常新和王清泉的官僚主义就是他包庇出来的。他的冷漠与麻木，挂名的上司李宗秦有很大的责任。
王清泉，是仗着解放前的事迹混在机关单位的蛀虫，劣迹斑斑、为官霸道。唯我独尊，对魏鹤鸣大呼小叫，怒叱不断，只会以上欺下。典型的只领功领钱的领导。关于处理王清泉的问题时，刘世吾曾对林震说“我明天找他谈话，有原则性的并不仅是你一个人。”而王清泉受到处罚是因为林震和魏鹤鸣把事情闹大了，可见，事情不闹大就跟原则扯不上边。
韩常新这位工厂建党组组长，“比领导干部还象领导干部”。常常“迅速地提高到原则上分析问题和指示别人”。对于工作中出现的问题不积极处理，还打击积极工作的魏鹤鸣和林震，可见韩也是党干部中的败类。韩到通华麻袋厂了解发展党员工作时的做法完全是浮夸风主义，追求数字结果，不注重过程，写起文章来圆滑而又强拉硬扯，有浓重的八股文味道。对工作投机取巧和狐假虎威。这样的人却能够步步高升，真的让人心寒。
魏鹤鸣，是个正直的人，很想改进工作，因为长期受到王清泉的压制，对现实心生不满，又因上级的消极态度对工作不再有希望。当林震来了调发展党员工作时，“他好象应付似的希望快点谈完。”总的来说他是个工作负责，关心群众，充满激情的年轻人。在林震的鼓励下，魏鹤鸣给《北京日报》揭露王清泉的劣迹，最终使上级将昏官王清泉彻查到底。
林震非常有个性，有理想、有抱负，不易被污浊的世风污染。初入教育事业及组织部都非常好学，作风踏实。单纯，不免幼稚，“对于党工作者（他是根据电影里全能的党委书记的形象来猜测他们的）生活，充满了神圣憧憬”当魏鹤鸣向林震发牢骚时，林震说“你别光发牢骚，你批评他，也可以向上级反映，上级决不允许有这样的厂长。”他不知道的是：正是上级培养了这样不负责的领导。
林震和刘世吾等人相比是弱小的，还曾有过惶惑，但没有退却，“越是有重重的困难越觉得是发挥战斗精神的时候。”面对刘世吾的谬论“显然成绩是基本的，缺点是前进中的缺点，我们伟大的事业，正是由于这些有缺点的组织和党员完成着”，认识到“人要在斗争中使自己变正确，而不能等到正确了才去作斗争。”擅自同意魏鹤鸣召集座谈会时遭受批评时提出：“但是我不明白为什么我们不但不去主动了解群众的意见，反而制止基层这样作”“掌握了而不去解决，这正是最痛心的！党章上规定着，我们党员应该向一切违反党的利益的现象作斗争……”在讨论麻袋厂问题的区委常委会上，他勇敢地站出来，提出一个人们需要深思的问题：“王清泉个人是作了处理，但是如何保证不再有第二、第三个王清泉出现呢？”并掷地有声地表示：“党是人民的、阶级的心脏，我们不能容忍心脏上有灰尘，就不能容忍党的机关的缺点！”批判道：“老韩同志知道缺点的存在是规律，但他不知道克服缺点前进更是规律。老韩同志和刘部长，就是抱住了头一个规律，因而对各种严重的缺点采取了容忍乃至麻木的态度。”林震这种敢向专权势力叫板的精神很值得共产党员尤其是年轻人学习。哪一天，这种向邪恶专权挑战的做法能广泛被肯定的时候，真正的民主时代就来临了。
时代需要林震这种人。林震的激情与激进，让赵慧文这种有良知的青年找到前进的力量和生活的温暖，让魏鹤鸣这种充满激情的工作者激发出无限战斗力量，让韩常新这种投巧主义者无地自容，让王清泉这种官僚主义者失去生存的土壤，让李宗秦这种挂羊头卖狗肉的领导颜面扫地，让刘世吾这种木偶人再造成工作强人。林震这种人多了，我们的党政机关才更“干净”，人民群众更拥护党，每一个企业会更有进步空间，社会会更和谐。
我和我身边的每一个人都应该有林震的激情。认识到现实与理想的距离，不应接受现实麻木生活，而应努力使现实靠近理想。
组织部来了个年轻人读后感篇二
《组织部来了个年轻人》这篇小说写的是青年教师林震被调到区委会后，在工作中碰壁，困惑，迷茫的故事。小说以处理麻袋厂党支部的问题为中心情节展开叙述，通过工作和爱情两方面，塑造了林震，刘世吾，赵慧文等一个个鲜活的形象。
小说的中心人物林震，他富有理想主义，对党支部的歪风邪气不满，他想要通过自己的努力去改变现状。但他又是单纯的，和刘世吾等人比起来是弱小的，他怀着一股热情想要改变组织部存在的一些坏习气，勇敢的向上级提出批评，却没想到没有任何人给予理睬，他感到气愤，也使得他的反抗意志更加坚定。他有过惶恐，但却没有退却。林震与许许多多的年轻人一样，作为一个涉世未深的新生儿踏进社会，对一切充满了热情。在他的头脑中，生活就应该像党允诺的一样，单纯明朗，人们应该按照党章那样循规蹈矩。然而事实并非如此。他困惑，自然也不能接受。但令人佩服的是，即使对革命的热情被压迫在社会的洪流中，也仍然继续为之努力。他就是社会主义新势力与旧官僚主义、形式主义作斗争的象征。也许有的人会说，若干年后的林震，或许就会被社会同化，对社会屈服，成为下一个“刘世吾”。这不禁让我想到另一篇小说《活动变人形》里那句静宜对倪正吾说的话；“人们都是这样的，年轻时候觉得社会不合理，要和社会作战。最后却总是要和社会和解，个人与社会达到彼此的两利。”选择没有对错，只要记住学会肯定自己的价值。
赵慧文也挺有意思。她和林震是年轻党员的两种代表。前者初入社会积极性还没有被残酷的现实打击，后者则是在工作和婚姻中遇到挫折后渐渐失去了热情。当她遇到林震之后，她说自己好像又年轻了，不难想象，林震就像那以前的自己，但现在的她终于还是在那氛围中失去了勇气，默认不反抗。而林震的出现，仿佛又带给了她一丝的希望，她理解林震，鼓励林震，支持他与一些组织部的歪风邪气作斗争，做她没有勇气做的事。很多人说在那个年代，赵慧文是聪明的，既达到了想要的目的，又不怕损害自己的利益。
而我印象最深的是刘世吾。他在小说里被塑造成一个新式官僚主义形象，身上带有严重的官僚主义作风和习气，但却一点也没让我讨厌。他是一个有智有谋的人，会统筹大局，懂得适可而止，也是对一切事物看得最透彻的一个人物，心里面什么都明白。他有时能把工作做得很出色，并且还有一套坚固的理论，“领导艺术论”、“成绩基本论”、“条件成熟论”。他仿佛是一个看透一切的“哲学家”，成了对事业、对生活的旁观者。他没有热烈的爱，也没有强烈的憎。他容忍一切。他喜欢沉浸在小说，诗歌的假想世界里，他不想睁开眼睛去看到这个纷扰的世界，但是生活和工作又必须继续下去，所以他只好选择睁一只眼闭一只眼。而他和林震在馄饨店吃饭的那一段，确实让人觉得很动容，他连用了几个“我曾经”“我想”，他何曾不努力过，何曾没有抗争过？他也曾血气方刚怀着满腔热血想要干出一番大事业，但现实的摧残也将他磨砺成如今的样子，他终于厌倦了，觉悟了，总之那一段，把刘世吾写得既无奈又心酸。从另一个角度说，林震只是组织部一个新来的党员，但刘世吾不同，他是组织部的副部长，他当然可以将问题上报，可以主动去抓工作，但要是出了什么差错，他努力几十年的职位还保不保得住？得到的越多自然就更害怕失去。所以他只好装作漠不关心，只好常常将“就那么回事”挂在嘴边，只好与群众和工作都保持适当的距离。他只是一个受害者，在现实生活中成为了官僚主义的牺牲品。这也是他的可悲之处。更是他性格复杂性的表现。
在网上看到一则非常精彩的评论：“小说中的组织部内的人物的形象，就像我们人生所必经的几个阶段。林震是我们作为社会新鲜人的青涩时期，赵慧文是在社会受挫后的低潮期，韩常新是一心为名利奋斗的中青年时期，刘世吾是看破世事的倦怠的中老年。而我们必须在复杂的社会，剧烈变化的社会潮流中找到自己的位置。你会做一个林震那样勇于抗争的人吗，你会因为挫折而像赵慧文一蹶不振吗，你会像韩常新那样华而不实吗，你会想刘世吾那样看破世事吗。总有一天你会的，我们有可能成为他们其中的一个人或他们的合体。”也许做一个理想主义并不可怕，可怕的是失去和生活和那些错误的对立面斗争的勇气。即使是深谙世事的刘世吾，也会对林震说一句：“有原则的并不只有你一个人。
千帆过尽之后你仍然可以选择保持一颗赤子之心，也可以在纷扰的现实社会中学会适应。成熟和单纯永远不是对立的。
组织部来了个年轻人读后感篇三
那些忧伤的年轻人读后感，人生好像才刚刚开始，却迷茫到不知道归途，下面是小编带来的那些忧伤的年轻人读后感，欢迎阅读!
历来的少年们，在青春后期激素的扰动下，纵情的狂欢，嗜酒如命、为爱痴狂。
他们创造和延续着历史，在生命最旺盛的时期，创造了一部部伟大的故事。
生命的真谛不在于在历史的长河中延续了多久，而是如何在有限的时光里为历史续写传奇。
他们看起来是那么不珍惜生命，日夜笙箫、纵情声色。
作者笔下的他们就是这样的一群人。
李敖说他们：文明即梅毒。
法国的大学生在街头高声叫嚷：要爱，不要作战!易卜生说他们是世界上最有力量的人、也是最孤独的人。
只有性、饮食才能给他们带来生理的满足。
他们狂妄、暴躁、孤独、寂寞。
混淆梦境与现实的爱恋，却时刻幻想着高潮。
他们矛盾、焦躁、激情、抑郁。
时而为了爱而不惜一切，时而相互指责对方的叛变。
他们易怒、好强、堕落、渴望。
早晨还在憧憬，傍晚却已经忘却。
作者笔下的这些忧伤的年轻人，创造来了历史，赢得了人们最终的尊重。
他们的想象力才来都没有收到过限制，他们的思想在宇宙里徜徉。
他们创造了一个个伟大的奇迹、诞生了一个个伟大的不朽。
他们热爱生活，他们执着，他们豪爽，他们唯一的遗憾就是生命苦短，英年早逝。
更形象的说，那是伟大的年轻人的忧伤。
然而我们现在更多的年轻人却是碌碌无为、平凡一生。
他们也忧伤、他们甚至故作深沉，可是他们的思想蜷缩在三尺卧榻上，就像笼子里的鸟，失去了翱翔的自由，再也绽放不出绚烂的光彩。
我总是这样评价现在这些年轻人的，那就是：他们不够勇敢、不够浪漫。
他们有自己的想法，可是他们不敢去实现它，甚至不敢把它说出来。
他们很世故也很现实，尽量让自己不去触犯所谓的规则，努力使自己符合大众的审美。
他们怕孤单怕安静，喜欢凑热闹、怕一个人孤独的呆着，一群人仅仅为了不孤独的消耗生命。
他们从众，哪怕是错的也会坚持、他们想得到别人的认可，放弃了自己的特色。
他们怕把自己的想法暴露给别人，不是因为担心别人知道自己的秘密，而是担心暴露自己的无知。
他们伪装坚强和忧伤，伪装自己的年龄，他们甚至耻于自己的年轻，他们丢掉了自己的本。
他们呆板、乏味，对爱情那么无知、没有一点浪漫的气息。
他们都暗恋着某个个，可是他们不敢去表达和追求，因为他们的内心没有承受失败的坚强，机会总是在这样矛盾的忧伤中流逝。
他们已经没有了自己的想法，唯一坚守着的，就是努力使别人认可自己，这是他们获取快乐和成功的源泉。
事实上，我行我素、做自己才是真正的年轻人，可是他们却努力扭曲自己的天性，妄自菲薄。
我不知道为什么现在的年轻人为何如此不堪，我甚至有点厌倦他们，那些更小的孩子和更大的孩子反而更加风趣和幽默。
他们抽烟、喝酒，可是他们不懂得为什么要这样做，纯粹是为了酷、没有所谓的忧伤、只是故作忧伤。
他们不知道想什么，只是努力不让自己空虚。
打击他们的好方法就是，去否定他们。
他们攀比、追星、追随潮流，怕落伍、没有一点自己的坚守，因为他们怕离群、怕孤单。
所以我也不喜欢他们这种傀儡的性格，他们没有自己的主见，他们只是盲目的跟随。
他们应该更勇敢一些、应该更浪漫一些，而社会也应该允许给他们犯错误的机会，因为他们是年轻人!
如果一个人在青春期时不具备飘渺的幻想，那么这个人注定是乏味的。
我喜欢他们独到的见解、欣赏他们蓬勃的朝气。
希望他们能够坚守自己的孤独，因为那是创造历史的源泉。
我希望这些年轻人能够更勇敢、更浪漫!
阅读，可以将人带进一种前所未有的精神体验，前世古人来者，无数阅历来填充我们自己的大脑，无数哲学国学补充心灵空缺，也是件美妙之事。
读书可以让人安静。
而读一本好书真的让我们受益无穷。
上网搜索好书排行榜的时候无意发现了《那些忧伤的年轻人》这本书，也是第一次认识了有个叫许知远的人，但却有种相见恨晚的感觉。
突然在想如果我能早发现他两年，或许青春纵去也还未远…… 本书主要讲述了一些年轻人可能出现的一切情绪：忧伤、激情、迷惘、愤怒、自怜、颓废，还有对光辉未来的极度渴望等内容。
书中那些才华横溢的文字，轻柔流淌出来的感情，不因时过境迁而褐色。
每个人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不变的。
正如作者所言：“它并没有改变我的生活，它只是让我意识到时间在我的短暂生命里的流淌，我还年轻，如此而已，而‘年轻就是天堂’。
是啊，我们还年轻，没有什么不可以。
那些事，关于忧伤 《我们为什么失去了快乐》许知远在书中讲了那个属于他们年代的'淡淡忧伤，但又何尝不适合我们的呢。
或许寂寞，空虚，忧伤是所有大学生的通病。
在书中，许知远这样批评当今的大学：“90年代的校园是令人失望的。
越来越强势、越来越标准化的应试教育让年轻人越来越同质和乏味……我们已经不可能再有那些集体忧伤和歌唱的兴趣，同时，可怜的个人主义却没有机会真正的成长起来，甚至滑向了极度自私的一面……”。
很多时候我们在想，这不就正是我们现在的生活吗，存在着那些许的忧伤，甚至会出现不愉快的场面，亦如个人主义，功利之心的增长。
但是，反之来讲，他的这种观点是否太过片面了呢，我们不成长在乱世，我们有理由将自己的目标定位在自身价值的实现上面，为吃喝玩乐，为男/女朋友，终极目标也只能是要要有个车房一类的金钱观点的物质享受。
但这并不影响我们集体对国家对民族的热爱。
他未曾预知中国的灾难，未能预知中国大学生的团结与爱国，在现在读这本书，我觉得时读时新就是这种感觉吧，每次读都有不同的时代见解……在雪灾，旱灾，地震，洪水及疾病中，我们又发现了大学生不同的一面，团结友善……可见我们一辈的大学生对于国家之见远比个人忧伤关心的更为强烈。
那些事，关于爱情 《优雅的爱情那里去了》中许知远告诉我们：“爱情是一种高贵的形式主义，是我们文明的特定产物。
…………12世纪的普罗旺斯，那个时代，风行的行吟诗人开始在诗篇中赞美伟大的爱情。
如果相爱，就足够优雅，用眼神，用手势，用诗歌，用礼仪来表达的心里的爱意，爱着，清新着，干静着…… ”这是怎样的一种优雅，正如现在我们的纯真。
一个歌手说这个时代的速度有多快啊，紧跟上，包括爱情。
是啊，这像是个乱世，我们象战争一样夺取自己生存的领地。
包括事业，包括爱情，永远都是能者上，弱者下，我们不愿做个弱者，所以竞争是如此的激烈。
但趁我们还年轻，去谈场轰轰烈烈的恋爱，经历一场山盟海誓未尝不是一件美美享受的好事。
年轻的我们，不要畏惧，去经历我们优雅的爱情。
享受一次初恋的纯真。
那些事，关于浮躁 《高贵的厌倦》中他说：“四年之后，在大学宿舍的墙壁上写满了遗憾乃至愤怒的话。
一方面，狭窄的专业训练使得毕业生对于社会显现出不适应感，另一方面，他们从来就没有被灌输入一种独立的情感，一种判断事物的能力。
于是，这些号称天之娇子的大学生就显现出两种可怕的趋向，一方面他们在狭隘的专业知识上有着特别的深度，一方面他们对于这个世界是茫然无知的幼稚”——很显然，许知远已经把大学的堕落，归因于实用主义的攻陷。
他在书中说：“随着‘com’时代的到来和全球化资本的压制，市场诱惑人们不断的适应市场，以获得现实的，物质的利益。”显然，他把“功利”、“浮躁”的原因归结给了“时代”和“市场”。
随着信息时代的到来，市场的频繁交易的确会让人异化，成为物质的动物。
但关键在于，我们能否对外国的学说、理论进行生吞活剥的消化呢，还是仅仅生硬的套用到我们的现实中?从伦理学的角度讲，同样的结果并不自证其的原因是相同的。
同样，“浮躁”和“功利”的原因，也是各有各的状况，各有各的原因，这才是从历史和现实出发。
这本《那些忧伤的年轻人》还是很值得一读的。
不过，看完书后为何浮躁的具体原因，还需要我们从现实中去找。
中国人精神萎缩的原因，不是“时代的必然”，而是另有原因——是无孔不入的权力干预人们的思维，压缩人们思想的弹性，才使我们走向深邃的反面——浮躁、功利 。
当无数的高中生为了分数而反复挣扎，当无数的大学生为了就业而功利，世俗，也必然成为社会的产物。
或许是因为同样是年轻人，或许是因为自己也踏上大学的历程，读着他写的故事，让我感到一种畅快与肆无忌惮。
是啊年轻人，哪能失却纯真的理想! 我觉得这本书适合在大一的时候就读，至今有种相见恨晚的感觉。
书中的具体内容能记起的意境微乎其微，但有一种说不清的感觉，淡淡的，一直萦绕心头。
这个社会太过浮躁，但我们要寻找自己的位置，寻找属于自己的那份淡定，那份激扬文字的青春。
青春不再是道明媚的忧伤，因为我们的坚强!思想的精髓，就让我们在文字间慢慢体会!
一开始读这本书，我不禁想到：离开了高中埋头课本的生活以后，我们大多接着分别踏上了两条路：或者直接选择成为成年人，于是扛着肩上的责任，开始全力武装工作能力或上岗资质;或者仍然做一个孩子，成为继续埋头课本的好学生，或成为埋头网游的堕落生。
它们最终在我们迈出大学的门槛前，被具体化为了三个目标：出国、考研、工作。
三选一，早早的树立起目标，并向着其中之一奋斗，似乎变成了现代大学生涯的全部意义。
我开始搞不懂这究竟有什么意义?不管我们选择了什么，最终不还是要走上工作的道路。
在大学里，面对学习和前途的忧虑，人的精神变得卑微，于是不再幻想改变社会，而是要千方百计适应社会。
因为未来的不确定，现在所作的事情便无法说清楚意义。
希望事情有结果、劳动有回报、未来有保障。
这种功利主义的思维使我们并非活在当下，而是活在为未来的准备和忧虑里面。
许知远写《那些忧伤的年轻人》，写到最后终于变成了对中国乃至世界当代大学教育的叹惋和斥责。
庸俗化的实用主义终于攻陷了大学这块纯净而崇高的圣地。
在这里，学生变得极度缺乏想象力，早早的学会了“世故”和“圆滑”，并将其奉为世界的真理;被职称和薪水扰得心绪不宁，或把教学当做铁饭碗，为奋勇开创副业求得了保障，身在课堂却敷衍了事。
再好，也不过成了技术过硬的师父。
思维的碰撞、大胆的梦想、超越世俗的哲思，随着象牙塔的倒塌，将一去不复返。
人们不倾听内心的渴望，回避孤独与焦虑，身在通行的规则背后，但人们也终究会发现，这种生活其实不值得一过。
你越回避自己的内心，越茫然无措。
--这便是当代部分“忧伤”的年轻人的写照。
因此，这便要求我们：面对忧伤，做个明媚的孩子!
其实，我们也没有那么许知远说的那么严重，个人认为，有焦虑、有忧伤是正常的，面对未知的未来，我们总会胆怯，但这也是可以克服的。
只要我们对自己有明确的认识，知道自己想要什么，并为之努力奋斗，制定计划，一步一步达成目标。
所谓的“忧伤”，也就只是青春的感叹罢了。
组织部来了个年轻人读后感篇四
这里给一些这本书在作为大学国文课程时的背景参考。
这本书是依据张老师在北大“大学国文”课程上的内容整理而成的，简单得理解，大学国文是北大开给偏理工科院系的通识教育课。这一事实导致这门课在相当多的理工科学生看来像政治课一样，是为了毕业需要应付的东西。因此能够激起学生听课兴趣并对国文产生继续了解的欲望就显得十分重要（当然我相信张老师也尽量使其内容严谨了）。
大学国文课程一般由两个板块拼接而成，比如我当时选修这门课时选的就是李娟老师的“语言学”和张老师的“古代文学”的拼接课程，两位老师各负责前后半个学期。形成鲜明对比的是，尽管李娟老师的课程全程都是语言学干货，但学生们的参与度并不高；而后半学期，同一批学生却在张老师的课堂上表现了更高的热情。张老师的国文课也在校园内成为了大家选课的一个热门（开设大学国文的老师很多，就像开设高数课一样），张老师也在有趣之余让学生对古代文学有了更切身的理解，或者说激发学生产生了脱离文本本身的带有自我意识的思考。这一点就让我觉得张老师的这门课在现有的北大通识教育课程的范畴下已经做的相当不错了。
当然，上面的褒奖也仅限于“现有的北大通识教育课程的范畴”。当这些讲稿成为了一本书，它便脱离了上面的原始语境，受众群体大为扩大。但是我认为以“年轻人”（年轻人普遍对国文缺少兴趣）为受众时，其具有的积极意义也是不能否定的。就像我们总觉得《明朝那些事儿》的作者在书里满嘴跑火车，但假如没有它吸引人的文本构建，当代年轻人更有可能对明朝历史乃至中国历史报以更大的冷漠与偏见。毕竟这书写得再有小毛病，也远好于民间口耳相传环境下年轻人能获得的知识。
组织部来了个年轻人读后感篇五
小说直接从题目就可以知道有个年轻人来到了组织部，而这个年轻人却是不轻易放弃的。
林震是个富于理想主义精神、勇于进取的人。当他来到的组织部门时，对党工作充满了神圣的憧憬，他很单纯，也有些幼稚，比如根据电影里全能的党委书记的形象来猜测党的工作者的，不乏有些天真。他带着他满腔的热血来到组织部，就像小说当中开始不久写道“他带着一种节日兴奋心情跑着到组织部第一副部长的办公室去报到。”这是他跟刘世吾的第一次见面。刘世吾是个有经验以及经历的人，在他的面前，林震显得是弱小的，他只能集中最大的注意力去听他讲一些他觉得相当深奥的概念。但是这时候他还是高兴的。当然正因为他和刘世吾对工作的态度的不同导致两个人发生了尖锐的矛盾。在讨论麻袋厂问题的区委常委会上林震显得有点执着勇猛他勇敢地站出来，提出一个人们需要深思的问题：“王清泉个人是作了处理，但是如何保证不再有第二、第三个王清泉出现呢？”并掷地有声地表示：“党是人民的、阶级的心脏，我们不能容忍心脏上有灰尘，就不能容忍党的机关的缺点！”但同时他又是矛盾的他判断不清究竟那样对，是纳斯嘉的“对坏事绝不能容忍”对呢，还是刘世吾的“条件成熟论”对。刘世吾老道有经验，他总能把他的思想打压下去，变得模糊。
刘世吾的精神世界里充满了冷漠，但这并不等于往日的革命热情在他身上已经完全泯灭。不，他对自己的生活方式有时也有不满之感，因而他为了摆脱自己对实际生活的厌倦感情和无聊心绪，常常贪婪地读小说、诗歌等文艺作品，从中寄托自己的思想感情，“梦想一种单纯的、美妙的、透明的生活”。可是当他睁开眼睛来看现实的时候，那种“透明生活”的幻影就立即消失，心情又回到黯淡和灰色。他怀念过去的战斗生活，然而对于眼前的日常工作和生活却陷入极大的麻木与冷漠。像刘世吾这样的小资产阶级知识分子，他们在革命到来之前，昂扬兴奋，对革命抱着诗一般的幻想；然而一接触革命实际，他们便容易失望。特别是社会主义革命事业，它本身就是一种十分繁琐的事业。对于刘世吾来说，如果过去那种暴风骤雨式的、充满激情的战斗生活曾经鼓舞过他，那么当前需要进行坚韧、琐屑的日常工作的时候，现实在他眼里就失去了诗意。革命的日常工作不再是他的内心要求，而变成了他的负担。因此革命热情随之衰退，疲惫情绪应运而生。他自己的灵魂里害上了与时代对立、无爱无憎的精神冷漠症。
你会很容易发现《组织部来了个年轻人》里描写的现象，在现实生活中那些事情，那些忙忙碌碌，漫不经心地工作场面；拖拖沓沓却假装正经的工作态度；毫无效率也不负责任的理直气壮，冠冕堂皇到只为应付局面的工作用语；那些假惺惺的场面在现实生活中还依稀存在。或许文学的价值就在这里吧，它反映的永远是生活的深层面。
小说的中的林震，就像我们现在许多的年轻人一样对生活充满热情，但是现实却总是无可奈何的，就像王蒙在自传《半生多事》中说的那样青春洋溢着欢唱和自信，也充斥着糊涂与苦恼。青春总是自以为是，有时候还咄咄逼人。青春投身政治，青春也燃烧情感。青春有斗争的勇气，青春也满是自卑和无奈。青春必然成长，成长又会面临失去青春的惆怅。
但是为了我们的生活我们依旧要奋斗着，“要更积极，更热情，但是一定要更坚强。”
组织部来了个年轻人读后感篇六
作品描写了某区委组织部新来了个年轻人林震，他了解到组织部长刘世吾和工厂建党组长刘新对生活缺乏热情和敏感，对工作不讲原则，对人民失去了责任感，使基层党组织在发展方面出现了不少问题。林震尖锐地批评了机关工作中的消极因素。
小说表现了强烈的反官僚主义、主观主义的思想主题，刘世这个官僚主义者形象的塑造也具有典型意义。
《组织部新来的年轻人》是一部描写一个新人来到一个有着固定秩序，传统习俗和价值约束的世界后与这些“规矩”发生摩擦的故事。闯入者一般都代表的是新生事物，由于旧势力的强大，这种故事的结局一般都是悲剧。这部小说则有不同。小说为我们提供了一个开放式的结局，()说明作者也是抱着一种积极的心态来创作这部作品的。
林震无疑代表着理想的一面，但从小说叙述的角度来看，他更像一只“眼睛”，小说的基本情节便是根据他的见闻和感受展开的，我们也从这只“眼睛”中看到了现实中诸多难尽人意之处，而最突出的一点就是新政权中旧官场的种种陋习。
小说最成功的地方就是塑造了刘世吾这个形象。他堪称组织部的灵魂，是现实的全部理性和非理性的代表，他参加革命多年，经验丰富，精明强干而且多才多艺。他对王清泉的处理很难说不恰当，对赵惠文的劝说也很难说不合情，但为什么在林震和赵惠文的眼中他就不是一个好干部呢？因为在他身上有太多官场的一些不为人所察觉而又与主流价值观不相适应的东西。
林震代表着大多数刚走上工作岗位的年轻人，有朝气，有想法，对旧观念、旧事物抱着批判的态度，眼睛里揉不得沙子。这是年轻人性格中最宝贵的因素，也是改变常规的新鲜力量。正因为有了这些人的存在，我们的社会才有变革的可能。
组织部来了个年轻人读后感篇七
＂啪！＂玻璃碎了，飞进一架ufo，我的天哪，还真有外星人！怎么办？外星人从ufo上走了下来，它对我似乎好奇，把我上下打量了一番后，叽哩呱啦地一大堆话不像话的话．看我一字不说，它好像生气了，我只好结结巴巴地说＂你好你好,abcd......屋力吧拉......妈里妈里轰......54321......＂它见我听不懂它的话,一拍脑门,从口袋里一抓,小声地嘀咕了几句话,用翻译器对我说：＂你好,刚才我可能吓着你了,我是来旅游的，你不要害怕．＂可是，我的.脚还是不停地＂跳舞＂（发抖）．＂哦,那你.....你是哪......哪里人啊.＂＂我是火星人,叫尼落自.＂＂啊?你叫你弱智?＂它哈哈地笑了.我不在那么害怕,说：＂我叫周珈萱，很高兴见到你．我一个人呆在家里，真无聊!＂＂那么你就到我的星球上玩玩吧．＂说完就一把拉走了我．aaa，让5（我）写16条（留言条）再走嘛！留言条如下：
爸妈我要去一趟火星，很快回来！
一到火星，呀，全是高科技！车子在天上飞，听尼落自说，这些汽车不但不放尾气，还放氧气呢！这儿到处是参天大树，草坪，小花，真美呀！我在尼落自的带领下，参观了好多地方，可真好玩！
尼落自把我送回了家，他告诉我，想来火星玩尽管打他电话．。
组织部来了个年轻人读后感篇八
那时自己二十出头，是个内心有些敏感抑郁的年轻人，大抵算得上是半个文青（我知道，文青如今已经是一个偏向贬义的词汇），喜欢些风花雪雨的东西，但对“矫揉造作”的鸡汤文学和“强制灌输”的成功学却不感兴趣。
当时，自己觉得这本书的书名有些“装”了，所以被其强势“劝退”。
前阵子心情不太好，购书的时候恰好翻到这本书，碎片化的记忆混着书名里的那句“我心情不太好”的共鸣，最终牵引它成为快递箱里一本封塑的新书，送抵我手中。
不曾想，到了三十岁的当口，已经不够格称得上是“年轻人”的自己，却读完了几年前还对其书名嗤之以鼻的北欧文学书。
这或许，也勉强能算是世事变迁，物是人非的一个微小侧面。
2、翻阅目录时的感受，像是在读一本小说，每一段故事的主题都简洁而鲜明，“墙”、“球”、“数”、“时间”、“自行车”、“生命”等等，这种主观直白无需太多阐释仿佛就能明了的感受，让人有种怪异的畅快感。
“对我来说，年岁的增长牵连着一种不安。”
“一切对我来说都毫无意义。”
扉页上的两句话，道明了这本书的由来。
一切的缘由，都始于生活中的不安定感，以及人生的无意义感。
这种不安定感和无意义感，在“我”和哥哥打槌球输掉的那晚以后，逐渐弥漫开来，一点点侵蚀了“我”的生活。为此，“我”休学回家。
哥哥因为要去美洲两个月，于是便将他的公寓托付给“我”代为照看，而作为交换，这期间“我”可以在他的公寓中生活。
搬到哥哥的公寓生活后，“我”所做的事情和无意中遇见的人，如同拥有一种无形的牵引力般，逐渐将“我”从深陷的泥潭里拖拽出来。
扔球，打地鼠，自行车与滑雪运动，邻居家的小男孩波乐，购置沃尔沃汽车，女朋友丽莎，以及生活中的一幕幕日常，构成了一个“鲜活却迷茫的我”。
全书的文字描述异常平淡，有时甚至让人感觉像是在记流水账。谈论和记叙着一些在我们读来毫无意义的事情，比如“我”列了张表，记录着从小到大能让“我”激动的东西，还有“我”想要的东西，“我”看见过哪些动物，诸如此类。
让人读来有种空虚感，而奇怪的是，这种空虚感却又敦促着自己一点一点读完了之后的故事，不得不说这种不过度渲染，不装腔作势，平铺直叙的表达文字，自有其魅力。有点儿像是生活，就像我们几乎每天叫唤着无聊透顶，却又能够日复一日地生活下去一样。
3、通过旅行来逃避现实，寻找生活的意义，乃至为人生赋予新的目标和追求，是如今许多人都喜欢的方式。
而书中的“我”，在哥哥的威逼利诱下，前思后想，乃至征询过女朋友丽莎的意见后，才最终答应了一场去往美国纽约的长途旅行。
所以在纽约的生活里，哥哥安排了不少活动，有些看起来其实挺傻的，比如在图书馆用一些“不雅词汇”搜索作者及其著作，尽管这显得不太好，且不怎么礼貌，但至少给人带来了很多欢乐。
这次旅行最终也带来了一番好的改变，让“我”从生活的不安定感和人生的无意义感中挣脱了出来，相信有些事情是有意义的，相信爱。
就如同最后记叙道的那样，“我感觉好多了。”
大抵也算是一个好的结局，尽管这个结局是开放性的。
4、生活中许多受困于“抑郁”、“虚无感”和“无意义感”的人，没能有书中的“我”这般好的运气，拥有一个好的结局。
他们挣扎着求生，一些人郁郁寡欢，一些人麻木不仁，一些人沉溺于永远无法再醒来的黑暗。
有人觉得这些人矫情，有人觉得这些人造作，有人觉得这些人无病呻吟，也有人觉得这些人可怜又可恨，但却少有人向他们伸出手来，给予一些温柔。
故事里的“我”最后觉得自己有很多好朋友，却只有一个坏的。“我”哥哥至少和“我”一样善良。
但现实里，相似的人遇见的，却多是风霜雪雨，言语如刀，有很多冷眼旁观者，有很多煽风点火唯恐不乱的人，有很多很多陌生却施加暴力的人，也有很多表面看似亲密的人，但却没有几个好朋友。
阅读中有时会想，如果早些年初遇时读了这本书，生活和人生会不会有些许不同，或者，至少心境上会更阳光温和些。毕竟，当时的我是个年轻人，而且我心情不太好。
但人生，没有如果。
何况，这只是一本平淡的书，讲述了一个心情不太好的二十五岁挪威年轻人的一段生活。那是处在某一个年龄段里的人时常爱说的“废话”，是对困顿人生手足无措的只言片语，尽管总结不出什么所以然来，但内心的烦扰总需要向人倾吐。
不过，好歹能够让如我这般心情不太好，有些抑郁的人知道，原来世界上还有很多如我们一般心情不太好的人，即便彼此之间远隔千山万水，但这种并非“孤身一人”的感受，往往在某些时刻也能给人多一些生活下去的勇气和力量。
后来知道，原作者阿澜·卢来中国推广这本书首版的时候，是在二零一二年，刚好是我大学毕业那年。我今年三十岁了，已经不再是一个年轻人，我依然心情不太好，但读完这本书，稍微轻松了些。
我期望，你能有坦然轻松的好心情。作者：顾尘寰。
组织部来了个年轻人读后感篇九
年轻真好，也真迷惘。
有大把时间胡思乱想，思考人生的意义，觉得无趣，没有目标，在天马行空的小事里消磨时间。
年轻的好就是，感觉时间真多啊，一下午躺着什么都不做，也好像什么都没有想。然后傍晚的时候又觉得有点空虚，但是随着晚饭的到来，嗯，生活还是可以的。
年轻的时候总是想发现些什么，什么特别的东西，在洗手的水流中，路边的草丛里，或者呆呆的望着天花板的时候，某些瞬间感觉自己发现了什么奥义，或者人生的目标，但是往往几个小时以后，就觉得这些其实没有什么秘密，也没有什么规律，更别谈能不能以此发展出人生的目标和梦想。
年轻的时候也总容易觉得孤独，想了解这个世界，宇宙，想找到一些意义和追求。这样的话题跟小伙伴聊起来他们觉得无趣，但是同大人讲却又觉得幼稚。兴致勃勃的找到一个可能会理解并解答你的人，写了长长的信，却没有回应。
小时候的世界其实很小，固定的生活使我们感觉自己想的很多，但是随着年纪稍长，看见更大的世界，就发现脑子里的想法跟不上生活中的所见所闻，对很多东西没有时间去琢磨，光是接受新鲜的东西都有点应接不暇。这其中包括听到别人的故事，看到别人的生活，其实并不能完全理解对方的感受，但是似乎又有一点知道对方的情绪，这种情绪引起了自己的共情，然后就在这种共情中体会到了一点不一样的东西，似乎有点长大的感觉。
当我们成熟，可能在更大的世界里生活，少了很多的问题和迷茫。事实上并不是我们解决了自己所有的疑惑，而是习惯了忘记和忽略问题。如果偶尔遇到跟自己当年一样的年轻人的问题，我们的回应也未必会比当时的大人做的更好，也可能我们并没有做的更好的能力，因为自己糊里糊涂的就长大了。自己年轻时候的问题都被遗忘了，或者想起来了也觉得自己天真，失去了较真的意欲。
年轻的时候因为自己想的太多，各种天马行空的思考，在各个领域蜻蜓点水的学习，少年人的心情沉不下来，总是迷茫总是痛苦，最终成为平平无奇的大多数。成为年轻时候眼里的隔壁大叔阿姨，可能年轻的时候想为什么大人们总是这么无聊和敷衍，然而自己长大也成为了这样的大人。
个人可能一直会是一个年轻人，而与年龄无关。比如当他没有对生活妥协的时候，他可以还是天马行空，还是心情不好，但是随着年岁的增长，一个客观的事实是时间越来越少。比起年轻时漫长的暑假，长大后的一年仿佛就是一瞬间。
比起年轻的时候，此时又多了一种淡淡的开阔心态。对于解答不了的问题，那就不用解答，人生其实没有答案，但是不要放弃自己的大脑，不要放弃思考，继续想那些也许很无聊很蠢很矫情的问题，因为可能思考本身，才是让自己存在的意义。
组织部来了个年轻人读后感篇十
人为什么活着?人活着的意义是什么?很多人都曾思考过人生的意义，但最终都没有得到答案。而稻盛和夫则在《活法》中给出自己的答案，人活着不仅是为了自己，要向周围的人传递正能量。这里给大家分享《活法》原创读后感，方便大家学习。
《活法》读后感。
这个月，利用下班后的时间我阅读了日本著名企业家、哲学家稻盛和夫所写的《活法》，这本书是稻盛和夫先生利用70余年时间对人生“活法”的意义进行的一次系统的阐述。他用自己的人生经验，向我们叙述了自己的人生观，即做人最基本的论理观和道德观，告诉我们在人生的旅途中，我们应该拥有怎样的人生态度，树立怎样的价值观，让自己不再迷茫，彷徨。
稻盛和夫先生在书的序言中提出了这么一个问题：人为什么活着?在成长过程中，我们是否想过我们究竟是为什么而活?人活着的意义是什么?人生应有的状态是什么呢?对于这个问题，我也曾认真思考过。我认为，人生就像一场不断进步，突破自己的旅途，目的是为了成为更好的自己。在不同的阶段，我们会对某一事物有不同的看法，当进入到下一个阶段的时候，再回想起曾经，心中油然而生一种“曾经的自己很幼稚，现在的自己很理智”想法，当再一次进步的时候，心中的想法又会发生改变，直到生命的尽头。在认识自我的过程，总是充满艰辛的，因为，我们不能确定自己所想是否都正确，一但产生错误的观点，我们的人生或许会进入截然不同的旅途。
偏离目的的人生，我们需要花费更多的时间去纠正错误，在纠错的旅途中，有人会经受不起诱惑，选择一条路走到黑，比起回头，也许享受当下更让人心动。有人选择走捷径通往成功，也有人选择坚持自我，走正路通往成功。坚持自我是一条充满荆棘的道路，沿途的风景不会十分美好，也会面临狂风骤雨，但是这也未尝不是一种心的历练。当我们总想着快些到达目的地的时候，我们也失去了欣赏途中风景的心情，我们需要知道，生活是自己的，为了一时的私利毁了未来是不值得的，因为后悔的一定会是自己。
回到刚刚的那个问题：“人为什么活着?人活着的意义又是什么?”其实稻盛和夫先生已经告诉我们答案了，人生的意义在于提升心性，磨炼灵魂。人生在世，面对各种诱惑，为欲所迷，为欲所困，是人的本性，如果放任这种本性，无止境的追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。当我们在各种诱惑里迷失自我的时候，未来就已经在和我们告别，所以我们需要在成长的过程中磨练自己的心境，抵制外界的诱惑，不被欲望所掌控。我们要沿着正确的人生轨迹前行，在自己的人生路上奋斗拼搏，为周围的人传递正能量，只有这样我们的人生才是有意义、有价值的。
直到生命的尽头，我们可以骄傲的说：我这一生是活的有意义的，因为我一直走的是正路，没有做违背自己内心的事，活得坦然。
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组织部来了个年轻人读后感篇十一
读完此书，我越发感觉知识的无用，批判的无力，还有所谓清醒的狂妄。民小的抱怨无非是在感叹属于自己的那个时代的衰去，而现在被广大无产阶级占领。你谈“一个人要是没读过西方伟大典籍，那这个人就不能算是文明人。”，但对他来说，大学，就是帮他走出山村/让自己的孩子也能像你一样“自由”思考的一条康庄大道。
但这样的辩解可以解释自己的不读书吗？可以解释自己对社会、对国家、对他人没有责任感的原因吗？显然不太可能，甚至是一种更恶心的东西，相当于将撒泼打滚带到了一切地方。
我从不相信所谓阶级德性与阶级出生挂钩一说。古往今来，人类的伟大头脑大部分不是在宫廷中长成，其中不乏一生困苦的思考者。但现在的情况是原因和结果正在互相颠倒。“差的德性”本来是作为结果，现在他们改换面目变成原因，“我弱我有理。我只想像一头猪一样活着”，所以应该有“差的德性”。其实这这二者本身不是真因果关系，只是现实主义教育下的一种统计学的自我麻痹而已。
不知是什么原因造成了这种局面，但学生需要引导，而引导者最终将他们引到了如此境地。不管现在的学校还是未来的学校由什么阶级构成，我还是相信洪堡的观点：“确实存在某种必须普及的知识，且还有某种谁也不能缺少的对信念和个性的培育。每个人显然只有当本身不是着眼于其特殊职业，而是努力成为一个良好和高尚、受到教育的人和公民时，他才是一个好的手艺人、商人、士兵或经纪人。这种教育不应该是为维持生计和复杂的文明机构的实际功能做准备，而应该是理想主义的类型。”
“批判的武器不能代替武器的批判”，像书中说的“冷嘲热讽已经不合时宜，只有积极建设才有出路”，现在的情况正是这样，冷嘲热讽者拥挤不堪，有时候我甚至觉得他们只是另一种“沉睡者”；可是，世界需要参与者，只有我们将“理论”融入自我的生命体验中，我们才算完成了批判的过程。
组织部来了个年轻人读后感篇十二
1、对爱情必须专一，但并不排斥可以拥有几个合心的、亲若兄妹的异性朋友。
2、相信命运，相信一见钟情。
3、晴朗的夏夜，不妨仰望星空，使你的心灵得到净化。
4、像少年时一样，常常撒腿在亮晶晶的雨珠中奔跑吧。你会感到你的心是永远年轻的.。
5、常去雨后的田野走走，听听庄稼”吧吱、吧吱“的拔节声——这种奇妙的音响可使你永远充满了生命的活力。
6、年轻时要注意锻炼身体，否则到你上了一些年纪时就会受到身体不健康的惩罚。
7、多交几个比你还穷，或社会地位远不如你的朋友。这样你才可能对社会有更全面、更深刻的认识。
8、要当一名绅士，仅仅做到向女士献殷勤是远远不够的。
9、多多为别人的成绩或成就喝彩。
10、“沉默是金”并非时时处处都能奏效。
11、你尊重（而且确实是出于真心）的人应该包括：门卫、清洁工以及所有我并不喜欢的人。
12、切勿将他人的好意理解为“天经地义”。要知道感恩，要懂得回报。
13、不要奢望有”许多“人喜欢你——其实只要有“一些”人喜欢你就蛮不错了。
14、可以不喜欢某些甚至很多人，但不能歧视哪怕一个人。
15、要发现并享受帮助别人带来的乐趣。
16、努力使得你的“付出”大于”获取“，这样你才会有好人缘，
17、排队时偶尔可以邀请排在你身后的老人或体弱者排到你前面去。
18、在夜晚，只要有一个家人还未回来，记得在家里为他开一盏灯。
19、不要因为有更谈得拢的新朋友而冷落老朋友。
20、即便对不起别人的事很小很小，也要做出及时、真诚的道歉。
21、对外人切勿说任何贬损你亲人的话。
22、请记住：99%的人都做不到不受”亲情"的影响或干扰。
23、成功时不要得意忘形，失败时也不要垂头丧气。
24、接受重要指示时至少要确认一遍。
25、多多在背后说人家的好话。
26、在情绪低落时，恰当的做法是：选择旋律同样忧伤的音乐，而不是想象中的基调轻松的音乐听听。原因是：只有前者能让你有找到了“知音”之感。
27、永远与书为伴。好书不仅是你的导师，而且还是永远不会背叛你的挚友。尽管眼下电子资讯多如牛毛，但绝不能替代书本。
组织部来了个年轻人读后感篇十三
《心法》是着名企业家稻盛和夫根据自己的理解与实践所写的一本哲学类书籍，它相比其他哲学书籍而言更加通俗易懂。现在来谈谈我读完此书的感悟。
此书认为，所谓科学，不过是“现阶段所认知的范围内的事实”。它既不可能正确地解释一切事物，也不代表唯一的真实。对此我非常赞同，因为人类社会在不断地高速发展中，对某一事物的理解会越深刻，有可能会推翻之前所坚信不疑的观点。所以，我认为在哲学这一范畴，是没有绝对正确的观点的，不同的人的理解或许会产生偏差，但是，只要我们的理解足以让我们怀有乐观积极的心态以及拥有正确的人生方向，那么就可认为这种理解是可行的。
因此，在上述这一结论的延伸之下，我们就可以很容易接受稻盛和夫在其他问题上所提出的新颖的见解了。在现代科学的推广之下，我们认为，一个人的出生是偶然的，是父亲的精子与母亲的卵子随机结合所产生的生命。虽然这结论很容易接受，看上去也很正确，但是如果人的出生只是偶然的产物的话，难免会有人觉得自己只是“偶然的产物”，即出生也好，不出生也罢。这种消极想法对于人的可持续发展是极为有害的，所以换一种思维，即认定或假设人的出生为“必然”，那么就会产生提升我们人生价值的愿望。抱着“天生我材必有用”这样的观点，我们才会对生活充满热情。因此，哲学是与科学极为不同的，它能让我们思考的角度更有利于我们的发展。
同时，也不难理解为什么会有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的当代，大多数学生都是崇尚科学的，认为相信宗教是迷信的表现。然而，宗教的目的只是宣扬一种信念，当一个人没有内心的寄托时，就可以借助相信宗教而获得内心的安全感和满足感，认为“神”会保佑自己。我对于宗教的态度是“信则有，不信则无”。与其让一个人迷失生活方向，终日浑浑噩噩地度过，还不如让他信仰宗教，获得内心的安宁。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。
另一方面，本书的主旨是“利他”，即做什么事都要考虑他人的利益。一味地崇尚利己主义只会让自己堕落，最终堕入深渊，不可自拔。只有凡事为他人考虑，才能磨练自己的灵魂，使自己变得越来越完善。虽然本人并不认同稻盛和夫认为人死后会产生的所谓意识体，接着转生到新的生命上的这种说法。但是，假如我们认同这种说法，就不会认为人死之后就会失去一切，而产生自暴自弃的想法了。这样想，就可以一心地磨练自己，不断净化自己的灵魂，因此这种理解的角度还是对社会有益的。
所以读完此书后我的最终结论是：倾听各种见解，从中选取最有利于我们可持续发展以及对社会有贡献的看法即可。虽然大多数情况下科学的论证解释非常严谨，但是凡事不必太认真执着未免不是一种积极的人生态度。
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