我们需要总结过去的经验，以便更好地规划未来的发展。在写总结的过程中，我们应该尽量避免重复和冗长的叙述。以下是小编为大家整理的日记范文，供大家参考借鉴。
端午节英语Dragon篇一
在楚国，有一个叫屈原的爱国诗人。
他非常爱自己的国家，但国王从不听他的意见，只听一些奸臣的意见。有一天屈原提出新意见，国王不但不听，反而更加生气，于是把他赶到汨罗河。屈原非常伤心，但他并没有因此不爱自己的国家。
有一次，突然知道一个消息，楚国灭亡了，他十分痛心，于是他跳江自尽，百姓知道了，非常伤心。为了不让江里的鱼、虾吃了他，人们撒了一些米饭，目的是让鱼、虾吃饱不再去碰屈原。
慢慢的人们开始用芦苇叶包糯米，然后绑上线成了粽子，划船撒米，变成了赛龙舟。
端午节英语Dragon篇二
作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节的来源也有很多种，有纪念屈原说、龙说、纪念伍员说等20多种。
其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色，那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样，几千年来一直激励着我们。
因为这深厚的文化底蕴，所以端午节现在已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强大的生命力，在我们德清，每到这一天，家家户户的门上，都会挂上菖蒲、艾草，据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子，那透着浓浓竹叶清香的粽子，是我们孩子们的最爱，枣子棕、火腿棕、赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。
看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪!
农历五月初五谓之“端午节”，是中华民族古老的传统节日之一。中原汉人南徙开发八闽，带来了中原纪念屈原的端午风俗，与闽越族的“龙子节”糅合成八闽传统的端午趣俗。
端午节“出生”在中国，习俗由来与传说甚多。但千百年来，屈原的爱国精神和感人名篇，已广泛深入人心。但总体而言，福建和台湾的端午节庆同出一源，民间沿袭习俗亦大致相若，足见台海两岸人民一脉相承、鱼水相依。
端午节英语Dragon篇三
端午节这一天，我们全家早早的起了床，明媚的阳光透过薄薄的窗纱找在地板上，让人感到丝丝的暖意。吃完了香喷喷的早饭，妈妈大步流星地走进厨房，准备包粽子。我蹑手蹑脚地走到厨房门口，认真地看妈妈包粽子，只见一片粽叶、几勺糯米在她手中像变魔术似的，成了一个个小巧玲珑的粽子。看到妈妈忙得不亦乐乎，我也赶紧上去帮忙。我轻轻的拿起一片绿油油的粽叶，学着妈妈的样子把它慢慢的卷成一个小漏斗，接着我又盛了满满一勺雪白色的糯米放在漏斗里，从远处看，就像一个美味可口的冰激凌，让人看着就垂延三尺。接着，我轻轻地拿起一片较小的粽叶，把它盖在漏斗上那然后我再拿出一根黄澄澄的稻草绳，让他在粽子上绕几圈后再打上一个结，嘿！粽子做好了，活脱脱就是一个小精灵。我把粽子放在盘子上，舔了舔口水，问妈妈：“妈妈，粽子要什么时候才能吃啊？”妈妈笑眯眯地说：“别急，别急！到晚上才吃呢！”
包好了粽子，我们又上街去玩耍，街上的场景可热闹了。有的在比赛跑步，进行得如火如潮；有的在玩捉迷藏，玩得不亦乐乎；有的在比赛跳远，就像一只只活波的小精灵······真是一片其乐融融的景象。
家乡的端午节具有它的独特的特点和魅力，我爱家乡的端午节！
端午节英语Dragon篇四
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每次念起长诗《离骚》中的这名句，我就会想起那位因劝说楚怀王失败而抱石自沉汨罗江的悲壮爱国诗人——屈原。
战国时期，张仪提出连横亲秦，要拆散齐楚联盟，就找到了楚怀王，许诺六百里地要楚怀王和齐国绝交。屈原等大夫极力劝阻，可楚怀王垂涎那六百里地的好处，就和齐威王绝了交。结果事后张仪反悔，楚怀王病死在秦国，继位的楚顷襄王还是主张投降秦国，屈原几次被流放，最后见故国无救，想起自己的种种遭遇，越想越悲愤，就自投汨罗江了。
农历五月初五，一年一度的端午节又到了。每年的端午节都过的热闹非凡，今年自然也不例外。端午节少不了吃粽子，赛龙舟。
说起吃粽子，自然的有包才有吃。我妈妈可是一个包粽子能手，今年她要教我包粽子，带你去瞧瞧吧!“哎，你这里错了，不要放这么多肉。”“喂喂喂!你怎么把花生给吃了”“啊!那些是菜叶，不是包粽子的。”调皮的我正在厨房里捣乱呢!好了，回归主题，正式包粽子。“先把粽叶卷成一个圆锥筒，然后放入糯米和花生、肉馅和红枣。再把上面盖起来，最后，绑好定形，一个粽子就成了。”我虽然也是按着妈妈的步骤做的，但感觉怎么也不像一个粽子。但虽然如此，还是包得其乐融融。
吃了粽子，浑身有劲，赛龙舟喽!随着裁判一声令下，十几条龙舟一起向终点飞快地游去，比赛刚刚开始，大家都力气爆棚，迅猛地划着桨。只有一艘龙舟在缓缓的游动着，大家都认为这艘肯定输了，顿时响起一片嘘声。可令人意想不到的是，到后来，当大家都累了，不得不减缓速度时，这艘龙舟还是保持着一定的速度，很快反超，结果成了冠军。场上喝彩声此起彼伏，也有人认为他们这样与赛龙舟比赛的热闹不符，这种方法不可取。
过端午节必然是少不了吃粽子和赛龙舟了。上午，我们全家坐在一起包粽子，午饭我们就吃粽子。
吃过粽子，才十二点，我们全家就出发去看赛龙舟了。我们本想早点去占个好位子，没想到已经来满了人，把这条几里长的湖围了个水泄不通。这时，比赛还没开始，我们全家在茫茫人海中挤了半个多小时也没挤进去。人来得越来越多了，想要挤进去也越来越难了。有些人挤不进去，索性跑到人家房顶上去看。我们随后也跑到房顶上去。
比赛开始了。先是男子预赛。双方队员准备好，裁判员一声令下，双方立刻划起来。比赛进行地非常激烈，湖中的`水被船桨拍得满天飞，还有啦啦队在湖边助兴，鼓号队打起鼓吹起号。人们在岸边呐喊。在这震耳欲聋的人声中，我隐约听见人们在喊;‘‘龙马队，加油。’’这时，龙舟已快到岸了，双方队员还是各不相让。忽然间，‘‘龙马队’’一个箭步冲了上去，超过了另一艘龙舟。‘‘龙马队’’果然不负大家重托，在预赛中得了个冠军。
接着进行的是女子预赛。正当比赛进行地非常激烈时，天空中下起了倾盆大雨。这大雨似乎是老天赐给队员们的考验。但队员们还是毫不示弱，反而速度更加快了。
雨越来越大，人们纷纷打起雨伞，五颜六色的伞汇集成了海洋，红的，黑的，绿的，花的``````给节日増添了许多喜庆。
雨丝毫没有要减弱的意思，反而越下越大了，比赛也进行得越加激烈，这大雨没有给人们带来任何阻挡，没有一个人看见大雨返身回家的。
总决赛比完后，雨却停了，太阳出来了，天空绽开了灿烂的笑容，远处出现了一座七色的彩虹。多美啊。
四川的孩子们，你们是不是也像我一样正在看赛龙舟呢。
端午节少不了的一项活动就是划龙舟，很多人都会趁热闹，顶着烈日看这一年一度的赛龙舟盛况，其实赛龙舟的习俗早在先秦就已经有记载。而且赛况并不亚于现代的龙舟的比赛。
龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。……是日，竞渡，竞采杂药。”
此后，历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。
浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开;两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。
端午节英语Dragon篇五
记得小时候过端午节，总是外婆和妈妈包好了白米棕子，烧熟后裹着白糖给我吃，每次吃到这白米棕子，我别提有多高兴了，“啊呜啊呜”地吃下去，边吃还边在心里盘算着，什么时候自己也包一回棕子。
今天是个快乐的日子！
端午节英语Dragon篇六
一年一度的端午节马上就到了，说起端午，最让我们垂涎欲滴的就是飘香的粽子。今年端午，我和爸爸妈妈一起到你爷爷奶奶家过。
早上七点多，我们几家人就到了爷爷家。我们几个大点的孙子被爷爷派去折柳条，我们频频点头，我们这里只有在公路两旁才有。我想了想让弟弟推了一辆自行车，到了目的`地到处都有被人们折剩下的‘老弱残兵’“这些树好可怜啊！”弟弟惊奇的说。“是啊，我们少折点吧！”我应和道。我们一路走过了好多柳树，都发现最底层的柳枝都被人折光了，以前那婷婷玉立的身姿完全不见了，这就是自然选择吧，适者生存，不适者则被淘汰。
终于我们在商店附近看见了一棵柳树没有被人注意，我们三个人不到五分钟就搞定了，在回家的路上，太阳还没落山看样子六点多，但许多店铺陆续关门了，公路上的往返的车平常多了，这时我们才懂得不光是我们在过端午，而是全中国的人民，不还有那些海外华侨，他们身在异国他乡，为祖国的发展做出了贡献，他们也在和我们一起过节。
回到家后，爷爷把柳条高高的挂在大门上，一过厨房就闻到糯米的香味，我迫不及待的拿起就吃，瞧那小弟弟妹妹们吃的满脸都是，真像一个个小馋猫。
真是喜洋洋者矣！
端午节英语Dragon篇七
[内容]。
提要针对中学英语教学的现状，从教学目标、教学过程、影响教学过程的。
内外部因素、测量与评估等几个方面对中学英语教学作较系统的分析。
＊＊＊。
由于英语教学受到社会的普通重视，因此这几年无论在师资还是在教学辅助。
设备上均有较大的提高和改进。许多中学英语教师在教学之余，努力学习和探。
索各种教学法，这在一定程度上促进了英语教学。尽管如此，英语教学的总体。
情况却不尽令人满意。目前，国内外的英语教学界进行了高度的专门研究工作，
从不同角度为教学实践提供了科学依据。笔者不揣冒昧，试图从以下几个方面，
对英语教学的.整个过程作一系统的分析研究。
一、教学目标。
教学目标有广义狭义之分。广义的教学目标是指一门课程目标，这里指中学。
阶段英语学习的目标。狭义的目标可以是指一个阶段、一个单元或一节课的目。
标。我们认为，首先，中学英语是基础教育（－上网第一站35d1教育网），它有别于职业教育和短期培训。
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端午节英语Dragon篇八
提要针对中学英语教学的现状，从教学目标、教学过程、影响教学过程的内外部因素、测量与评估等几个方面对中学英语教学作较系统的分析。
由于英语教学受到社会的普通重视，因此这几年无论在师资还是在教学辅助设备上均有较大的提高和改进。许多中学英语教师在教学之余，努力学习和探索各种教学法，这在一定程度上促进了英语教学。尽管如此，英语教学的总体情况却不尽令人满意。目前，国内外的英语教学界进行了高度的专门研究工作，从不同角度为教学实践提供了科学依据。笔者不揣冒昧，试图从以下几个方面，对英语教学的整个过程作一系统的分析研究。
一、教学目标。
教学目标有广义狭义之分。广义的教学目标是指一门课程目标，这里指中学阶段英语学习的目标。狭义的目标可以是指一个阶段、一个单元或一节课的目标。我们认为，首先，中学英语是基础教育，它有别于职业教育和短期培训。前者主要是培养学生英语听说读写译的基本能力，为以后从事某一专业的工作打好基础。后者一般有一些具体的目标（参加gre考试、速成商业英语等），它专业性强，以速成、强化为主。其次，我们认为初高中两个阶段的侧重点应有所不同。初中是英语的入门阶段，应着重培养学生的听说能力以及简单的阅读技能，还应努力培养学生学习英语的信心和兴趣。因此，在这个阶段，要让学生掌握准确的发音，它是说的基础。同时让学生掌握一些常用词汇。由于只有句子才能真正完整地表达意义，因此让学生在句子中学习单词是可取的。而且，这些句子必须是地道的英语，而不能是chinglish。
在高中阶段，学生已有一定的听说能力和初步的阅读能力，应侧重培养他们的阅读、写作和翻译能力。起初用于阅读的材料最好是能激起学生兴趣的小故事、幽默文章，以及有关英语民族文化背景的知识，如忌讳、同龄学生的情况等，然后引导学生适当阅读一些浅易的科技文章，介绍一些实用写作材料（如书信等）。
上面只是粗略地谈了笔者对初高中阶段教学目标的总体看法。教学目标不同，教学方法自然有区别。在初中阶段主要采用听说法、功能法是比较适宜的，高中阶段则可以语法翻译为主，并辅之以其他一些教学方法。
每个单元、每节课的具体目标也因学生的年龄、知识基础、动机水平，视学习的内容的不同而不同。但有一点是共同的，即教学目标应具体化、操作化。
二、教学过程。
英语教学的过程是由语音教学、词汇教学、语法教学、阅读教学、写作翻译教学构成的有机整体。这些教学过程是紧密联系的，但又有所区别。为了分析的方便，下面分别予以阐述。
（一）语音教学。语音教学是英语初学者的关键阶段。学生对语音掌握得好坏，直接影响其英语学习的信心和对语言的全面掌握。值得注意的是语音课不是语音学课，对初学者尤其是模仿能力很强的青少年学生来说，语音课不必讲授一些深奥的发音理论、发音部位。要求学生掌握发音要领、口型、舌位等知识，只会加大难度，使学生产生畏难情绪。通过模仿和操练以及适当的口型矫正就足以使学生掌握一口纯正的语音。
笔者认为，学生在初学字母之后不宜马上学音标，这样容易产生相互干扰。学生在学会字母后，先学习一些简单的词汇和句子，再学习音标效果可能更好些。
（二）词汇教学。英语学习者最感到困难的可能要算记单词了。许多学生借助于单词表、卡片等工具进行死记硬背，结果却往往令人沮丧。其实单词不是靠死背而应靠活用。单词教学的一个基本原则就是词不离句。教师在词汇教学时如果经常鼓励学生用所碰到的每个生词造几句与日常生活贴近的句子，这样不仅单词容易记住，而且对单词的理解也更加完整、全面。
（三）语法、句型教学。目前，中学英语教学和测验的一大缺陷就是过分强调语法规则。语法是掌握英语的一种途径、一种辅助手段。学习语法不是目的，而我们在教学中往往将掌握语法规则当作最终目的，从而忽略了掌握和运用语言本身。可以说无论是初中还是高中，教师和学生的主要精力都花在语法上。一般学生在学完语法后，仍然不能听说、不能阅读，而且所学的语法规则不是忘记就是混淆。实际上，一般英美人在日常生活的听说读写中，常见的语法也就是中学英语中所列的十几个基本句型。教师在教学时可以先把语法规则加以归纳简化，去掉一些不需要的语法规则，然后花少量的时间对这些语法进行集中教学，用余下的时间让学生去说、去读，在语言实践中理解规则、运用规则。这样，学生才不致被语法所吓倒，学生对语法的学习过程也就不会学了就忘，忘了又学的低效重复。
近来有人从母语习得的观点出发，认为儿童不用学习语法就能掌握母语，从而断定学习英语也不需要语法的学习，而只需不断地模仿、操练，对这种观点笔者不敢苟同。外语的学习与母语的习得有许多不同之处，这是显而易见的。中学生不同于婴幼儿，他们已具备一定的分析综合能力，掌握基本的语法规则必然有助于他们分析语言错误，从而加速规范语言的习得。
（四）阅读教学。语音、词汇和语法教学是为阅读、翻译和写作教学作准备的，后者才是检验英语是否真正为学生所掌握的标准。但同时，阅读又是人们提高听、说、写能力的有力杠杆。因此，在英语教学中培养学生的阅读能力至关重要。
英语的所有语法、句型等基本规律在浅显易懂的文章中就能体现出来。作为教师，给学生提供一些难度适当（切忌过难）且趣味性较强的阅读材料，让初学者轻松愉快地掌握一门语言的规律尤为重要。
（五）写作、翻译教学。写作和翻译是一项相对高级、难度也较大的技能。写作和翻译教学是高中阶段的一项重要内容。
英语作文不仅可以全面考察学生的词汇、语法、造句构思的能力，还能促进学生的阅读能力。在高中阶段，可以适当地给学生讲授一些实用写作，如信件的格式等。要求学生平时用英语写写随感、日记等，对培养学生的英语写作能力、扩大词汇量都是很有帮助的。
翻译教学与其他教学也是相互促进的。在翻译教学中，要注意各民族语言都有一些自己的特色，特别是有自己的一些特定的俗语、俚语。其中有许多内容是无法直接翻译的，即两种语言没有对应的词和句。由于高中学生已掌握大部分句型和语法规则，因此要求学生借助于词典翻译一些简单的材料、说明书等是可行的。
三、影响教学过程的内外部因素。
影响教学过程的内外部因素很多，如学生的知识准备、动机和态度、个性、教材、班集体、教师、教学辅助设备等，这里仅就几项主要的因素加以分析说明。
（一）学生的知识准备。知识是融汇贯通的。外语学习虽然不象数学那样有很严密的逻辑性，但它也是一个累积的过程。同样，困难或信心也都是一个累积的过程。因此一定要让学生充分、完全地掌握前面的内容，再继续讲授后面的内容。布鲁姆的掌握学习理论就体现了这个思想。
（二）动机和态度。动机和态度是决定一个人能否学好外语的关键，对初学者尤其如此。如果学生认为学习英语毫无用处，持无所谓的态度，对英语学习没有一点兴趣，那么教师的教学方法再好也无济于事的。当然，教师并不是仅给学生讲一些外语学习重要性的大道理就可以奏效的。对初学者而言，更重要的是让其体验到学习英语的乐趣和用处。
（三）教材。教材可以说是英语教学最重要的外部条件。好的教材可以达到事半功倍之效。我们认为教材的编写应考虑以下几个方面：
1.教材的编写应能体现教学目标，并适合学生的年龄特点和教学过程。2.教材的语言应是地道的，切忌出现英语民族不习惯的语言。3.教材的难度应是循环而上升的，要能体现循序渐进的原则。4.教材中应适当介绍一些英语民族的文化传统、生活习俗，这样有助于学生更好地理解课文，尽早地认同和习惯于英语民族的思维方式。5.应有一些与教材配套的参考书，如练习手册、常见语误分析手册、课外阅读手册等。
（四）视听等教学设备。目前英语教学中使用最广的视听设备是录音和录象机。通过录音和录象，可以使学生听到、看到以英语为母语者的原始声音和生活情境，增加学生的兴趣并拓宽学生的知识面。但值得注意的是，这些设备只是辅助性的，它不能完全顶替教师的讲授。
四、测量与评价。
学习的测量和评价是教学过程的重要环节，教师要善于运用测量来评价教学效果。目前教师往往忙于教学，比较重视教材教法研究，而忽视测验的信度和效度问题，更谈不上运用测量来改进教学。但事实上，考试影响着教与学，错误的考试引导错误的教与学。很难说学生目前英语学习的缺陷不是错误的考试引起的。
测验题首先要能反映学生的学和教师的教，即要能准确地反映教学目标。否则随便出几个题目是无法考察学生的学习目的，这就要求测验题的编制要标准化，要有一定的信度和效度。
测验一般可分成形成性测验和终结性测验两种。形成性测验可使教师掌握学生的学习情况，及时发现教和学中的问题，从而适当调整教学计划，改进教学方法。形成性测验类似于教师按传统习惯使用的非正式考试和单元测验。它强调：(1)测量教学单元所要达到的学习结果；(2)使用测量的结果来诊断和改进教学，而不是评定学生的等等；(3)必须根据教学目的来编制，凡课程中的重要内容均需测量；(4)题目的排列以类别和难度为主要依据，通常是将同类题目由易到难排列；(5)它只注意学生是否达到目标，并不重视与他人成绩的比较。通过形成性测验，对那些未能达到8要求的学生及时进行补救教学，对那些达到要求的学生补充一些课外阅读材料，让其“吃饱”。
终结性测验一般是在学期结束时进行，它能使教师了解学生是否达到教学目标并为制定新的教学目标提供依据。这种测验与形成性测验大致相同，但因其包含的范围较广，故8测验内容应注意代表性，每类试题的比例应与整个课程各类学习结果所占的比例一致。测量结果主要用于评定学生的成绩。
教学有法、教无定法。每种教学方法都各有其优缺点，在实际教学中应根据具体情况决定采取哪种教学方法。教学的各个过程是相互关联、相互促进的，教师在实际教学中应采取多种多样的教学方法和教学手段来促进学生的学。
端午节英语Dragon篇九
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
可见，古人插艾是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各民族共同的习俗。
2、求吉祥。
一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。我国台湾民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。
榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒;山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。
3、驱鬼辟邪。
端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。
而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱赶邪佞却鬼”。
4、招百福。
艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。
有关艾草可以驱赶邪佞的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”
干艾叶。
端午节可以用干艾叶洗澡，据说可以驱赶邪佞避瘟。同时艾叶防瘟疫有着几千年的历史了，因为中草药就是就地取材，因此艾草成为那个时候防瘟的功臣，据现代医学药理证明艾草是一种抗菌抗病毒的药物，因为艾草对病菌有着抑制和杀伤的作用，而且对呼吸系统疾病也有着防治的作用。
端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。端午习俗主要有食粽子与赛龙舟。食粽子的习俗，千百年来在中国盛行不衰;赛龙舟在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外猴非常受人的喜欢，并且现在都有了划龙舟的国际比赛。
在传说当中屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，”扑通、扑通“地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;用此来纪念屈原。
1、不可以吃娘家的粽子。
端午节的时候娘家的粽子不可以吃，其实，对于这个禁忌，是因为在我国民间有这样的一个说法，闺女出嫁了，在端午节的时候不可以回娘家过的，不然的话，会有走霉运的时候。当然这是迷的信的说法，但是我们也还是要注意些。
2、不可以游泳。
在我国的有些地区，是不会让孩子们在这天里游泳的，因为有些地方出现过溺人的事故，所以更加的忌讳起来。古代的时候，人们认为，端午节到来时，一些”不祥之物“都是最凶恶的，它们想要找替身来为自己还阳，然后重新过自己的生活。
端午节英语Dragon篇十
2）风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——出处：贝琼《已酉端午》。
3）五月五日午，赠我一枝艾。——出处：文天祥《端午即事》。
4）宫衣亦有名，端午被恩荣。——出处：杜甫《端午日赐衣》。
6）高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——出处：陈与义《临江仙高咏楚词酬午日》。
7）细缠五色臂丝长。——出处：舒頔《小重山端午》。
8）谁家儿共女，庆端阳。——出处：舒頔《小重山端午》。
9）鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——出处：殷尧藩《同州端午》。
10）碧艾香蒲处处忙。——出处：舒頔《小重山端午》。
11）轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——出处：苏轼《浣溪沙端午》。
12）粽包分两髻，艾束著危冠。——出处：陆游《乙卯重五诗》。
13）不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——出处：殷尧藩《端午日》。
14）屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——出处：边贡《午日观竞渡》。
15）彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——出处：苏轼《浣溪沙端午》。
16）良辰当五日，偕老祝千年。——出处：权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结》。
17）仙宫长命缕，端午降殊私。——出处：窦叔向《端午日恩赐百索》。
18）重午佳辰独掩门。——出处：李之仪《南乡子端午》。
19）谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——出处：赵蕃《端午三首》。
20）幽寻未云毕，墟落生晚烟。——出处：苏轼《端午遍游诸寺得禅字》。
21）明诏始端午，初筵当履霜。——出处：储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》。
22）菖蒲酒美清尊共。——出处：欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》。
23）莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——出处：吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》。
24）但夸端午节，谁荐屈原祠。——出处：褚朝阳《五丝》。
25）空惆怅，谁复吊沅湘。——出处：舒頔《小重山端午》。
26）榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——出处：范成大《鹧鸪天》。
端午节英语Dragon篇十一
我今天演讲的题目是:让“文明与我同行”。
一个国人的文明水平，可以折射出一个社会、一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，说小了会影响自身形象，说大了会影响国家的声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。那么我们如何去完善自己的文明修养呢?并非一定要有什么了不起的举措，只要我们能从身边小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念根植于我们心田，使文明贯穿我们的一举一动。
动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别，所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”
我的演讲完毕，谢谢大家!
端午节英语Dragon篇十二
有个女人给她的丈夫买了生日礼物。
她很激动，并且急于要告诉她的丈夫。她说：“亲爱的，我买了两样东西给你做生日礼物。我此刻就要告诉你，因为我等不得到那一天才说。一件礼物是一个地垫，能够放在我的梳妆台前。另一件是一个青铜的小雕像，能够放在客厅的壁炉架上”她还说：“好啦，你准备给我买什么呢?”
她的丈夫想了一会就说：“我最好是给你买一个刮胡刀和几条领带。这样我们就能够互相交换礼物了。”
端午节英语Dragon篇十三
各位领导、各位评委：大家好!
首先感谢组织提供这样一个平等竞争的机会，使我有幸参加这次竟聘。
一、本人基本情况。
我叫###，现年###岁，党员，金融大专学历，会计师，现任###处###员。我竟聘的职务是###处副处长。
我1986年毕业于###金融专业，工作后通过参加自学考试取得了金融大学专科学历。
我的主要工作经历是1986年7月在省中行###处从事非贸易票据托收业务经办工作;1988年主动申请调入###支行，从事外汇存贷款业务、联行业务复核工作;1989年10月任###支行外汇业务科副科长，主持工作;1993年初调入###支行任###科副科长，主持工作，先后从事过本外币综合核算、联行业务、财务及综合管理、计划统计等工作，所负责的部门获得过省行级“先进单位”;__年通过竟聘担任支行###部主任一职，负责支行###、综合管理等，__年被省行评为“综合管理先进单位”;__年1月调入省行###处，承担###工作。
二、竟聘理由。
1、具有较强的理论知识和业务能力。16年来我一直在基层从事###工作，对国家的金融政策、会计制度，银行的各项财会政策、规章制度、业务流程都比较熟悉，会计知识、银行业务、技能功底扎实，实践经验丰富，有较高的业务水平，具备了良好的业务素质。
2、具备相应的管理能力。我担任基层行###部门的负责人十多年，积累了较丰富的管理经验，具有较强的组织能力、管理能力、协调能力。
3、具有任劳任怨的黄牛精神，作风踏实，具有一丝不苟的敬业精神，认真工作，分毫不差，以一种“较真”的态度处理每一笔会计业务，不敷衍塞责。有很强的适应能力。
各位领导，如我能竟聘上这一职务，我将加倍努力，勤奋工作。下面，我谈一下我的工作思路。
二、工作思路。
###部门要拓深管理，以认真务实的精神，严格制度设计，严密组织管理，强化监督机制，细心检查，细致分析，认真改进，不断提高会计工作水平。财会工作应以规范管理防范风险为重点，加强制度建设，改进会计核算，完善内部控制，严格基建管理和固定资产管理，提高###人员的业务素质和工作质量，促进我行###工作上新台阶。
1、集中全行的会计核算、资金清算、会计档案管理等，达到集中风险控制，合理运用资源，提高效率的目的。
2、制定全行统一的会计核算和管理制度，并对全辖会计核算进行监督和检查，要大力强化制度约束，使会计工作的各个岗位，各个环节都处于制度的严密控制之下。
3、制定各项业务内控制度，依据风险级别进行重点监控和管理，研究业务中存在的风险，结合业务实际提出风险监控报告。我行财会部门内部控制建设已有长足的发展，但是，面对人们日益复杂的思想、现象、行为，内控制度要从过去防范差错转向防范犯罪，保障资金安全方面。
4、加强全行会计核算合规性、合法性的管理。按照“分级负责”的原则严格实行违规查究，下级行要对上级行负责;营业部门要对会计部门负责;会计主管要对分管行长负责。发生问题，共同负责。会计监督检查要做详细的纪录，检查部门和人员要对检查结果承担责任。只有这样，才能促进会计制度的落实，才能保证会计核算的质量，才能提高会计管理的水平。
5、改革费用分配管理办法。遵循效益最大化原则，将各行的费用分为基本费用和业务发展费用，业务发展费用与各行经营业绩挂勾，经营业绩越好费用越多。
端午节英语Dragon篇十四
每个民族都有不同的风俗习惯，比如，端午节吃粽子赛龙舟、泼水节、中秋节团圆节、春节猜灯迷等。我的家乡就有端午节包粽子的习俗。
端午节的来源：相传在古时候，楚国国王不务正业，整天沉迷在酒色。楚国大夫屈原多次劝阻后投入江中自尽了。人们为了不让鱼虾吃屈原的身体，所以就包粽子丢下江河给鱼虾吃，所以就有端午节包粽子的习俗。
今年的端午节，我要向妈妈学习包粽子。第一步，妈妈拿来包粽子的叶子进行清洗，这叶子绿色的，椭圆形外表，像一把芭蕉扇一样。第二步，洗干净准备好的糯米，倒入盐、酱油等配料搅拌。第三步，准备包粽子的馅，猪肉排骨、红豆、绿豆、荷包豆等，第四步就可以开始包了，首先把米放叶子上，再放馅再盖上一些米，用叶子卷起来，再慢慢缠上线打结，就完成了。
包完粽子后，接下来就是把粽子放进锅，再倒入很多水。我问妈妈：“为什么要放这么多水呢？”妈妈说：“因为要把粽子全部给淹没掉，这样才可以把粽子给煮熟。”我目不转睛的看着锅，没过多久，水就开始冒泡了。过了半个小时，妈妈把粽子翻了一遍，让上面的粽子放到锅最下面，妈妈说这样就能保证每个粽子都能煮熟。再过十五分钟，美味的粽子就可以出炉了。
吃着美味的粽子，过着快东的节日。这就是我喜欢的端午节。
端午节英语Dragon篇十五
入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。
――宋苏轼《浣溪沙端午》。
小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。
――宋张耒失调名《端午》词断句。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。
――宋张耒《和端午》。
粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。
――宋秦观失调名《端午》词断句。
舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。
难画处，激起浪花，飞着湖间雪。
画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。
――宋黄裳《喜迁莺端午泛湖》。
朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。
趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。
还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。
――宋晁补之《永遇乐端午》。
高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。
榴花不似舞裙红。
无人知此意。
歌罢满帘风。
万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。
酒杯深浅去年同。
试浇桥下水。
今夕到湘中。
――宋陈与义《临江仙》。
梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。
香芦结黍趁天中。
五日凄凉千古、与谁同?
――宋万俟咏《南歌子端午》。
条脱闲揎系五丝。
――宋李清照失调名《端午》词断句。
沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。
慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。
――宋杨无咎《齐天乐端午》。
淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。
菖蒲角黍家家节。
水戏鱼龙，十里画帘揭。
凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。
游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。
――宋赵长卿《醉落魄重午》。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。
――宋赵蕃，《端午三首》其二。
红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。
钗头双荔枝。
鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?
相思十二时。
――宋李石《长相思重午》。
醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。
向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。
――宋高箸《重午怀旧》。
亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。
乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。
涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。
问明年此夜，一眉新月，照人何处?
――宋卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕。
深院榴花吐。
画帘开，束衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有，游人观渡。
老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。
溪雨急，浪花舞。
灵均标志高如许，忆生平，既纫兰佩，更怀椒糈。
谁言骚魂千载后，波底垂涎角黍?
又说是蛟馋龙怒。
把似而今醒到了，料当年醉死差无苦。
聊一笑，吊千古。
――宋刘克庄《贺新郎端午》。
餐菊饮朝露，平生不啜。
与龙争角黍，无乃谤湘累。
――宋刘克庄《乙卯端午》其一。
莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
――宋吴文英《澡兰香淮安重午》。
幽欢一梦成炊黍，知绿暗，汀菰几度。
竹西歌断芳尘去，宽尽经年臂缕。
梅黄后，林梢更雨。
小池面，啼红怨暮。
当时明月重生处，楼上宫眉在否?
――宋吴文英《杏花天重午》。
斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。
天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。
看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。
最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。
――宋黄公绍《潇湘神端午竞渡棹歌》十首录三。
当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。
风雨天涯芳草梦，江山如此故都何!
流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。
楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
――宋文天祥《端午感兴》三首录二。
人命草头露，荣华风过尔。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但是死者贵。
――宋文天祥《端午》。
画船纵横湖水滨，彩丝角黍斗时新。
年年此日人皆醉，能吊醒魂有几人?
――宋胡仲弓《端午》。
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端午节英语Dragon篇十六
天来了，碧蓝的天空上，太阳公公发出了强烈的光芒。
在草地上玩耍的小朋友们有得换上了可爱的小短裙，有得换上了t恤和短裤，可大家就热的满头大汗。
花园里开满了鲜花，有把脸朝着太阳笑的向日葵，有洁白的白兰，有淡雅的米兰，还有清香的茉莉......
荷塘的荷叶像一柄柄碧绿的大伞。荷花也不示弱，它的花瓣是粉红色的，花蕊是藤黄色的像一颗颗黄水晶，可美了!
到了晚上，人们坐在池塘边的小亭子里乘凉。一边吃着西瓜一边吹着凉风，一边听知了和青蛙唱歌一边看着孩子们在一旁嬉戏。
夏天真好!
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