读后感是读完一本书后，对书中所述内容、主题、人物形象等进行个人感受和思考的一种书面表达形式。它可以帮助我们更好地理解书中的主题和人物，同时也是一个记录自己思考的过程。读完一本好书后，不妨写一篇读后感，分享自己的心得体会吧。写读后感时要注重语言的表达和修辞的运用，以增强文章的表现力和说服力。以下是小编为大家收集的几篇读后感范文，供大家参考。第一篇为我读完《月亮与六便士》后的感想，我深受书中主人公的勇气和追求真爱的精神所感动；第二篇为我读完《1984》后的感受，我对于书中所描绘的极权主义社会感到忧虑和警醒；第三篇为我读完《红楼梦》后的思考，我对于书中所展现出来的人性与命运的哲学思辨深入思考。这些读后感的范文希望能够给大家提供一些写作的思路和启示，同时也欢迎大家积极分享自己的读后感，一起来丰富我们的阅读体验和交流。
黄昏里的男孩读后感篇一
“童子者，人之初也；童心者，心之初也。”童年童心，正是一个人所拥有的开始，无邪、无欲。只是，这开端的美好却终究会消逝。
人总会长大，继而慢慢染上大人的一些陋习，渐渐的改变自己的初衷。我不知道自己将来会如何，但至少，我相信，我能做到现在的坚持！
说实话，这本书里的故事，我并没有完全读透，只是每看完一个故事，心里便愈发的涌现出一股莫名的悲凉，说不出为什么，只是一种很简单的忧心，很沉重，却又不是那种撕心裂肺无法忍受的痛苦，它就那么沉沉的坠着，令人感受到一股窒息。
我想，不用太多的解释就可以明白：这是一个年轻人对长辈，对老人的不耐烦。
亲情真的很重要！有些事，有些人你错过了一定会抱憾终身。
也许，当你满不在乎的不愿去探望亲戚朋友时，当你信誓旦旦的说着以后时，真的不会再有以后。
说实话，现在的我很后悔，为自己的任性，为自己的不在意，如果生活可以重来，就像周星驰所说的那样，我一定会好好珍惜！
不会只顾自己，因为，这本书告诉我：亲情，没有重播！
黄昏里的男孩读后感篇二
文章始终离不开一个“偷”字。开始是男孩偷走了孙福的苹果，在惩罚男孩的期间，孙福一直在反复地提到“偷”这个字。孙福可能认为，他的那个5岁的儿子的意外落水，是上天“偷”走了他的生命；美丽的妻子撇下他和剃头匠离去，也是那个剃头匠“偷”走了他的妻子。而孙福没有从这些阴影中走出来，没有想通，而是一直这样憋着。所以每当看到小偷，或者听到“偷”这样的敏感的字眼，孙福总会变得很激动，行为很无情、残忍，他在潜移默化地改变，可能他自己并没有发现自己的这种细微的变化，但是在日积月累中，孙福却好像变了一个人。这些事，“偷”走了孙福的灵魂，让他变成了一个残酷的人，渐渐地变得麻木不仁，变得丧失人性。
文章中的少年，在被孙福惩罚后，也变得更加不堪，他的生命或许也会被上天“偷”走，如果他有幸能活下来，可能也会变成像孙福这样被“偷”走灵魂的人，这使整个故事的结尾弥漫着悲伤的气氛。而文章中围观的群众，在看到孙福用残忍的手段对待一个孱弱的男孩时，只是冷眼旁观，没有采取任何保护的行为，甚至偶尔对孙福的话还有附和。这也体现了这些群众的态度，无关自己的事情，已经不予理睬，也变得麻木了，没有丝毫的想去帮助弱小的.想法，没有人情味……这些也都是被“偷”走灵魂的人。
现在，我的心里还是有点小悲伤。文章中的群众漠不关心的态度恰好反映了现在整个社会对待弱小被欺凌的态度。我想，绝不能让小说中的情景再次在我们生活的社会重演，不能让更多的人变成像孙福这样被“偷”走灵魂的人。首先，我们应该注意提高自身的修养，让自己成为一个品德高尚的人。当遇到这种以强欺弱的行为时，对待这些弱势群体我们应该怀有爱心，在看到他们受到侮辱欺负的时候，应及时恰当地伸出援助之手。此外，我们应该忘记一些仇恨，少背负一些包袱，感觉累了的时候就放松自己。我们始终要相信一切都是有希望的，人间一直是温暖的！就让我们秉承着这种信念，一起迎接明日初生的太阳吧！看，又是新的一天！
黄昏里的男孩读后感篇三
文章中的孙福是个命运很悲惨的人。但也是个无情冷漠的人。而文中的男孩是个很可怜的孩子，但是饥饿不得不促使他动了偷窃的念头。虽然男孩偷窃有错，可是孙福却用十分残忍的方式折磨男孩。而孙福是个痛恨小偷的人。是死神“偷”走了他儿子的生命。是剃头匠“偷”走了他的妻子。是命运“偷”走了孙福的幸福。这一切的一切都是命运对孙福的不公。虽说文章是以男孩为题，可是我对这个年过半百又狠心的孙福勾起了一种莫名的兴趣。
命运给予他的是残酷，所以他憎恨一切偷走他东西的人。命运卷走了他的权威和至亲。为此他彻彻底底成了一个失败者。他强迫男孩吐出他的苹果，也许正是因为在他的内心深处在极度地嘶喊命运归还他的幸福。他折断男孩的中指，又何尝不是在向命运报复。孙福做的一切也只是为了在人们面前挽回一点颜面。
其实在黄昏的笼罩下，男孩可以越走越远直至永远消失。但是我想孙福内心仇恨的怒火依旧不能平息。其实吞噬他的只是他自己的内心。甚至于因为别人的行径而怒。放大他的痛苦的人也只能是他自己。
黄昏里的男孩读后感篇四
小说的最后，孙福独自一人在屋内，喝着酒。望着已经泛黄的黑白照片。曾经这个屋子里有一个漂亮的女主人，有另外一个天真活泼的五岁男孩。生命的变故，阴差阳错结束了这段平淡的生活。儿子沉入了不远处的池塘，永远地消失在那个夏天。孙福还未彻底从丧子之痛的阴影中度过，他的妻儿又和附近的一个剃头匠私奔了。孙福怨恨起了这世间的不公，是上天偷走了他儿子的生命，而另一个男人，偷走了自己的妻子。他恨这种偷盗的行为，无缘无故地掠夺了他的一切。这是社会的悲哀，也是他个人的悲哀。
莫让自己的痛苦，成为偷走别人幸福的借口。也许，这就是余华本篇小说的意义所在。
故事《老人鱼》的主人公是一名白匪出身的老兵，摸爬滚打几十年，身上布满各种战争留下的道道伤痕。一个对别人都没有好脾气的倔老头，却义无反顾地爱了一个毫无血缘关系的外孙女整整一辈子。
穗子就是那个一直生活在外公的爱的女孩。但她还在襁褓中的时候，就不被自己的父母喜欢。穗子的母亲因为穗子小时经常哭闹，一气之下竟然两脚踢飞了穗子的“摇窝”，由此滋生了三代人之间的不和。穗子也记住了那两只踢在自己身上的脚，穿着棕色高跟鞋，肉色丝袜。以至于长大后也整日与母亲像敌人般不共戴天。
在穗子的印象中，外公几乎从来不和别人打架，他那蛮横的劲头，用得着和谁打？除此以外，外公一生最大的骄傲便是那十几枚闪亮亮的军功章。在所有人看来，这就是一位战功赫赫的老英雄。在穗子的眼中看来，外公还是她的老坐骑，热水袋。每天临睡时，外公都会替穗子暖好被窝，完全代替了从前的暖水袋。
一次，抄家的一伙人来到了外公家，却被外公拿出的一枚枚军功章喝住了，进行了一通教育。那伙人得知外公的身份后，变得客气了起来，又毕恭毕敬地离开了。外婆不在了之后，穗子的妈妈坚定了带穗子离开这里的想法，她设计让穗子离开外公，但却被穗子识破，更加深了她对母亲的恨。
读完了这篇文章，可能会有很多的读者为穗子的薄情、外公的经历所落下泪水。如果穗子选择留下陪伴外公安度晚年，是否又会是另一种结局？在那个战乱的年代，所有人都出于对理性的看待，选择了离别，或者可以看做背叛。在现实的面前，亲情的力量弹指间灰飞烟灭。看似坚不可摧，却软弱的令人流泪。
穗子外公的一生过得真的好辛苦，年轻时是白匪，坏事自然是不少干，老了老了，求一份安宁，求一份亲情，平平淡淡便是一辈子。他却无福消受，所有人都背叛了他，他只想在穗子那里寻找一点慰藉，却还是没有如人所愿。穗子，如今你还能记起从前的那段幸福时光吗？吃到酸的打哆嗦的青橘子，吃到悬在天花板上的竹篮里存着的半条云片糕，霉蛀的板栗。也许依稀可以，但你还能记起给予你这一切的那个人的沧桑面容吗？那，才是你值得去铭记一辈子的，最重要的人！
外公，一个超越世俗框固而绽放的另一种生命力量！
黄昏里的男孩读后感篇五
读几遍《血色黄昏》也感受不到。这是我读小说《血色黄昏》后的第一感受。
第二、书中脏话太多。
第三、在那个特殊的“火红”年代里，(.)出身不好，就应该逆来顺受。退一步讲，即使出身好根红苗正，但说错话了、办错事了、站错队了，也要挨整受批判。在这种情况下，一定要夹着尾巴做人，好象出门在外的人，见人矮三辈，见谁都要叫爷。可老鬼偏偏不认头、不服软，又是抗争又是出逃上访，又是写清白材料又是不服管教。最后他迎来了改革开放，等到了拨乱反正，走到了胜利的一天，得到了平反，恢复了名誉。而有多少人在抗争中、在出逃上访中、在写清白材料中、在不服管教中想不开自杀。自杀了也就自杀了，小命呜呼，那年代人命能值几个钱。又有多少人虽然没有想不开自杀，但在整日冤枉委屈中病死了，小命丢了也就丢了。
到什么山唱什么歌，这点道理应该懂。在那个大形势大环境下，委屈的事多了、委屈的人也多了。你说你的事委屈，比你的事更委屈的多了；你说你委屈，比你更委屈的人多了。
往前看，有坚定的信仰，相信我们的党，再难再苦再受罪，算个啥。
往后看，好死不如赖活着。此话自古有之。
黄昏里的男孩读后感篇六
每一次开始读一本书籍的时候我都会先看看作者的百度词条，了解一下作者的个性和写文章的风格。余华并不是一名多产作家，他的作品以精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。余华曾坦言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”由于先锋文本读者甚少，成名之后的余华及时地做出了调整，自《在细雨中呼喊》开始，他的作品不再晦涩难懂，而是在现实的叙述中注入适度的现代意识，以简洁的笔触和饱满的情感尽可能地获得读者最广泛的共鸣。余华，这个作家的作品我第一拜读是《活着》，书籍也看了，电影也看了。张艺谋的才华是当之无愧的，但是没有余华这么好的小说估计也发挥不出来吧，言归正传《黄昏里的男孩》这本书是我在微信读书里看到的，每天上下班的时间在拜读，余华的作品大部分都是在揭露社会上的一些现状和人性的`丑恶。在这本书里是由12篇短篇小说组成的。这12篇小说，互不关联，但风格比较一致。
余华自己的介绍是“这是我所有中短篇小说中与现实最为接近的作品，可能是令人亲切的，不过也是充人不安的。我想这是现实生活给予我们最基本的感受，亲切同时又让人不安。”
所以，按照余华在此本合集里的理念，他是想用自己的记忆，去描述最贴近生活的现实。只是，这种现实经过余华的描写，并没有让我觉得安心，我反而感觉到了一种荒诞。对于真实的怀疑。因此，我感觉余华也是这样认为的，他认为生活不真实，所以，余华曾说“真实存在的只能是他的精神。”而当意识到小说的现实和生活的现实的不同以后，余华开始用自己的手法，通过自己独特的叙述方式、语言和结构，去具体的表达出来。董卿在朗读者说：他的文字冷静透着力度，就像一把泛着银光的手术刀。
我觉得这是最合适不过的形容，像医生的手术刀，剖开人心，红的黑的，鲜血淋漓，尽显眼前。像法医的手术刀，剖开真相，是非对错，美丑善恶，拷问人性。余华的书注重细节，很多人物之间，一举一动的细节，从细节突显人物的性格，人物的心情，和当时的环境。我喜欢这种有细节的书，像是看一场无声电影，精彩，又耐人寻味。
《黄昏里的男孩》是余华转型之后的短篇小说集。写完《活着》之后，余华对世界、人生、生命和现实看法都有一定的改变，这样的改变来源于余华的一个梦（余华自己的解释），但我认为，是来源于余华的写作观的变化。很期待余华先生的下一部作品，希望继续拜读。
黄昏里的男孩读后感篇七
最近读《季羡林》。引来些许感慨，片言记述。书中三部分分别介绍了季羡林老先生的人生哲学------------谈人生、谈读书治学、谈人生感悟。
但却是充实的。自己知道不是一个完人，但足以能够克服目前的任何困难。因为人的潜力是无限的大!如果不充分挖掘自己，那样声明中的时光会白白的浪费掉。
把组织上给自己安排的工作，生活中自己的负重看作是一种宝贵的挑战。向自己的能力挑战，向自己的“工作方法、技巧”挑战。自是别有一种滋味在心头。但愿能接受这种考验。只要你愿意，便不会为自己的付出而疲倦。
我们需要的往往是一种“我愿意”的感觉!
时间如同海绵里的水，要挤总会有。在读书方面，写随笔、撰写文稿、提高。
基本功方面要持之以恒。季羡林老先生几十年如一日，每天都是四五点钟起床，晚上读书治学几个小时。这种对生命的高度敬畏值得我辈学习。自己虽不能做到每天都像是最后一天一样珍惜，但应该时刻保持一种“时间就是生命”的意识。
冰心老人送给别人的座右铭：知足知不足，有为由不为!自己尤其应当铭记在心。人总会有充足的时间，做自己认为重要的事情。
能够及时地合计一下今后三年的规划。思考着如何做一个好的教育工作者;如何做一个好家长;如何做一个好人?让自己满意，让大家满意!
围绕工作重点，坚持不懈地努力去做。不要总想着最后的结果如何。重要的是努力去做，我付出了我的所能，我心满意足。尽力了，结果不是自己能说了算的。但是做不做却是自己做主的。
当然，也不可一位生活在别人的意见和看法中。因为人与人的看法是不同的，千万不可学那个“最后扛着驴走路的老头”。认准了的事，就坚定不移地做下去。
大家可能因为你这样做而心生异议。因可能因为你不这样做而心生异议。你何不按照正确地方向去努力呢?这也许才是“走自己的路”的真正含义吧!
知足知不足，有为有不为!怎样才是正确的路?可能仁者见仁，于我而言，莫过于对教育工作有利，对为别人服务有益，对个人修身、健身、成长有益。生命的质量提高了，生活的品位提升了。有些看似说假、大、空话的感觉，但提升自己的人生价值，这的确是自己最为关注的问题，真假与否，请明鉴!
一不小心在joyo上逛了几本书，突然觉得买书还挺贵的，于是赶在下班前到浦东图书馆办了张借书证。现在的图书馆福利越来越好了，只要80块钱押金，不需要年费，凭身份证就能借书，好生方便。好久没在图书馆里逡巡了，刚睡了13个小时又犯困了的小师妹催着我快走，这个时候，我发现了这本书——《季羡林谈佛》，也就是我在joyo上看中的几本书之一，崭新得应该没有被读过，那当然不由分说赶紧借上。
回到家，拥着温暖的被窝把它看完了。现在希望除了小说之外，读过的书都做一些笔记，所以趁着记忆还新，来写写读后感。
首先，很喜欢季老对佛学的态度，他说：“我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。因此我就把释迦牟尼当成一个人，同世界上的其他历史人物一样，他是我研究的对象。”这个也是我一直以来的观点，我一直以来对佛教都充满兴趣，但我并不是一个虔诚的佛教徒。对此，季老也诙谐地说：“如果一个研究者竟然相信一种宗教，这件事情本身就说明，他的研究不实事求是，不够深入，自欺欺人。”基于这样的观点，我对季老这本从一个语言研究者的角度深入到佛教史的研究论文集更多了层亲近感。大学里读过不少佛教评论的书，要么就是什么法师的著作，讲了很多好玩的公案之余，非要给你说一番佛法道理，无趣得很，要不就是一个革命批判，讲了些佛祖的故事之后就跳出来说一番唯心主义局限性的东西来提醒读者不要信这些故事，又可笑得很，这些都不是我足够感兴趣的佛教研究领域。
黄昏里的男孩读后感篇八
人生中的那个“人”，我们必须相识。
他叫困惑。
有一天，我们变得沉默了。因为，那个叫困惑的陌生人，就站在我们面前。
它让我们猜疑，它让我们费解，它让我们无所适从。
面对它，我们收敛了往日的笑容，还有无所顾忌的惊声尖叫。
又有一天，当我们坦然的从它身边走过时，我们可能已经长大……。
我们会跟比我们小一些的朋友说：“我想让你认识一个‘人’，他的名字叫困惑。”
这是这本书的寄语，或许我读完这本书，就能够重新认识认识“困惑”，这个“人”。
黄昏里的男孩读后感篇九
读了的散文《黄昏的沙堡》心情久久不能平静，人与人之间的城堡，总要被海浪冲平，而孩子们握手言和的欢笑，却和海浪一样，永远留在人们心间。
人们要留下点什么呢，留下的是你争我夺的吗？在的界线中创建的许多城堡，看来真实，却是虚幻，自私自利的人最终确如黄昏的沙堡，冲淡在时光的海浪中，不留任何痕迹。
黄昏的沙堡容易坍塌，很快眠灭在时光之中，岁月不留痕迹。而生活中的城堡又何偿不是如此呢，黄昏的沙堡告诉我们，留下的不是昙花一现的繁荣假象。最终留下的，是和平与关爱、真情与真意。人们记住的只是海浪沙滩，这些不朽的东西，因此，我们要做海浪，一声声的倾诉，一声声的潮声，从而没有哪一天停歇，给人们送去安宁与。平白世间的纷争。以诚相待，用心爱人，才能永远恒，不被时光所隐没，不被海浪冲刷得无影无踪。
广厦万间、夜眠八尺，黄金万两、日食三餐，生不带来，死不带去，人们的眼光要长远，为了一点琐事而斤斤计较，弄得鸡犬不宁，侧目而视、怒目而视，生活显得那样的沉重。我们要用心的海浪去冲淡人世间隔膜的城堡，用时间去抚平。正如林清玄所说：只有平静的海滩才是开阔而永恒的存在。
黄昏里的男孩读后感篇十
喜欢羽戈的《从黄昏起飞》一书的书名。人类都有飞翔的，自从美国人发明了飞机，人们便可以飞上天。人生实则如此，能起飞的人生是精彩的。但我以为，不必清晨起飞，也不用午后起飞，黄昏时分起飞的人生照样是美丽的。
早晚都要起飞，早飞起来的人飞的高度可能有限；晚飞起来的人飞的高度或许更高。人们都讲三十而立，我倒不以为然，我更希望把人生看作是一个完整的过程。不所谓立还是不立，不所谓还是失败，最重要的就是一直有超越之前的那个自己。
清晨起飞太冷，正午起飞太热，黄昏起飞则适宜。黄昏时分便是接近于的'后半段，之前的疑惑早已消失，可以毫无顾忌地飞得更高，更远。黄昏时段的飞行，有了霞光的映衬，更让人心潮澎湃，之前走过的点点滴滴亦会得到升华。从黄昏起飞没有那样的功利，不用急于证明给别人看，这实在是浪费时间之事。当你持续不断地做你愿意做的事情，直到黄昏时分，自然而然的将是起飞之时。
从黄昏起飞也好，从黄昏腾飞也罢，目的达到了，且更有高度。
黄昏里的男孩读后感篇十一
《黄昏》这一文是季羡林先生早期的作品，写于他大学毕业前夕的1934年1月14日，本文是以作者独特眼光来审观生活中的黄昏的匆匆流逝以及作者对黄昏的来和去提出了提问。
窗外红彤彤的落日染红了天际，燃烧的激烈，却又带上几分美艳。此情此景，恍若画卷，却又更胜一筹。只是，这绯红撩人的黄昏，又有谁真的有所在意?众人都只是在对的时间干错误的事情，然后又在错误的时间，在艳红转而黯淡之后，才会无比叹惋，摇头直说：“夕阳无限好，只是近黄昏。”
季羡林的《黄昏》是绝美中带着窒人的叹息。在温馨美丽惬意的黄昏面前，我们显得是那么的渺小，却又也是那么的可悲。我们不曾有过欣赏黄昏的经历，却也不曾珍视过这些机会。这些排山倒海般向我们袭来，让我们措手不及，应接不暇。
总有人爱推迟，总会满不在乎地说：“这事等明天……”日复一日，年复一年，日日月月，岁岁年年。明明复明日，明日何其多?殊不知我们自己口中的明日，就足以将你我推入地狱！
一天的黄昏有一天的美丽。夏日里看墙角渐暗，看四周的白墙也布上一层阴影，一直看到暗灰的天空里嵌上闪着眼的小星。在冬季，黄昏来得早了，是寒风吹走了它的光和热吗?光秃秃的树枝在风中颤抖，渐渐地它的身影也模糊了。
黄昏真美丽，可他不能久留。当日子悠悠流走，你是否留够时间体会人生的美好，别被太多的梦牵绊，别让这关在门外。
黄昏里的男孩读后感篇十二
清晨里听见繁杂的雨声，窗外是浓阴的天，我觉得有些烦闷。徘徊了一会子，大雨接着就来，越下越大。而那繁密的雨点将窗户上堆积已久的尘埃洗了个遍，使得整个世界愈加分明地在窗里彰显了出来。
我心中常常的受到触动，其实人生正如《黄昏》中描写的爱情一般，时而是如巍巍而立的高山，时而又恍惚变了清澈见底的溪流。而何其芳对于爱情的那一股子地追求，也正是他对于人生的期望。因为即使在人生的旅程中满是些不能逾越的失落，无法企及的爱情之光，但他仍然坚信，只要永不停止攀登的脚步，守住在窗内那个真实的自己，心中的美好向往便不会被抹杀。所以，在《黄昏》中，我看见了一个不一样的何其芳，一个坚守自我，一个不惧风雨的何其芳。他只愿永远坚守着自己的那一扇窗，不管窗外时而电闪雷鸣，时而骤雨暴风。
闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋。生命如涛，一波承袭一波，一浪推行一浪，青春的韶华在岸边，在海上，流逝着，一点一滴，都牵动着我们那未曾发掘的，一缕扯不断，理不清的情丝。面对着窗外那个愈加浮夸的世界，繁忙的人们却早已无暇顾及窗内那个真实的自己。当金钱、利益的大战远超过了心灵所能承受的'重量，虚拟的网络却又留住了一颗颗炙热的心！
正如方敬所说：“他的诗绝不属于任何中外诗派。他就是他自己，他的诗是他自己心灵的声音，他的诗是他生命的树上自己生长出来的绿叶。”
也许，我们该好好留点时间给这个世界，给真实的自己了。我们到底在追求着什么？是什么让我们如此疯狂地奔跑着，寻觅着？金钱还是权力？我想都不是。
也许哪一天，当我们也能踏上那经历了多少岁月变更的石板，在双足与古道的叩击声中聆听自己的心跳与历史沉吟的时候。我们就能像何其芳一样，让窗内的思绪飞越时空，拾起一块块菱花镜里的碎片，不再质问“黄昏的猎人，你寻找着什么？”，当窗外的光阴荏苒，昔日欢情被雨水稀释成清晨林间的薄雾时，我们就能登上那山巅去，去探索那甜蜜的想象所索系的道路了。
所以，读读《黄昏》吧，品味那种何其芳式的人生。拥有一扇属于自己的窗，窗内只住着那个真实的自己。
黄昏里的男孩读后感篇十三
这不是一个完美的爱情故事。一个刻碑人和一个少女错过的爱情，错过了一辈子的爱情。记得以前看过一本书，里面有一句话：我害怕的不是与你在一起后失去了什么，而是后悔没有与你在一起，错过了你。就那么一句话，就触及心底。
这篇小说看完后，我对爱情有了不一样的看法。丝丝和石通哥的爱情之所以会使一个悲剧，最主要的原因在石通哥的身上，他的自卑他的懦弱都伤透了丝丝的心，而丝丝因为爱情没有得到实现而被迫嫁给了自己不爱的人，石通哥也一生未娶。他们的第一次接吻是丝丝主动促成的，在丝丝要求石通提亲的时候，他退缩了，在丝丝被别人提亲了后，石通也没有任何的行动，在丝丝要求一起逃跑的时候，石通也没有答应。在看到这些的时候，真的恨不得骂醒石通那个迂腐的木头脑袋。
如果他们能再勇敢一点，在刚开始的时候就去丝丝家提婚，或者是在结婚前一起离开，那么他们还会这么遗憾么？最后丝丝带着遗憾离开了人世，而石通在悔恨中为丝丝刻碑。石通做了他在这段爱情中也许是最勇敢的一件事，那就是为丝丝刻了一块碑，称丝丝为自己的妻。可是那又有什么用呢？丝丝已经死了，作为别人的妻。
什么是爱情？这个问题在不同的时代被不同的人追问着，每个被问到的人都会有自己的一套说辞。柏拉图说，两颗心灵很孤独，彼此需要慰藉，就叫爱情。丝丝和石通哥就是那两颗孤独的心灵，彼此在一起才是最幸福的状态，可是爱情是需要勇敢的，石通没有勇敢地抓住丝丝一次次伸过来的手，所以他们就这样错过了。所以我说这是一个不完美的爱情故事。
黄昏里的男孩读后感篇十四
《麦山的黄昏》这本同《男孩的街》一样，也是常新港的书。我很喜欢这一系列的'八册书。
在《麦山的黄昏》这本书中，十二篇故事讲的都是困惑。他是我们必须去认识的陌生人。当你看见他，你必须鼓起勇气去面对他。这本书中，我印象最深刻的一个故事就是：《陈一言和谭子的平常夏天》。
这个故事是：有一个男生，他叫陈一言。他们班还有一个女生，是他们班上男生最注意的女生，她叫谭子。陈一言和谭子住的很近，有一次，他们回家必须经过的一条街着火了，他们班上的同学都在火焰旁边，包括陈一言和谭子。当一阵风吹来的时候，火屑飘到了谭子的脸上，谭子叫了一声，转身扑到了距离她最近的人陈一言的怀里。他很照顾谭子。但是因此产生了误会。
常新港写的所有的书，都会教我们一个道理，而这本书教我们的是：当你见到一个陌生人，他名叫“困惑”，该怎么做。是应该面对，还是退缩。
黄昏里的男孩读后感篇十五
何其芳的《黄昏》，尽管有着细致的场面感，通篇却是一种暗淡的色彩，宛如一部灰色调的电影。从前到后，从后到前，作者似乎什么也没有说，除了某些情绪。一种淡淡的忧伤，一种幼稚的伤感，年轻时候的孤独(抑或寂寞)，莫名的伤感，看不清前路的茫然。
马蹄声永远是那么的单调，它不会孤独也不会忧郁。街道，它就在那里，沉默也好，热闹也罢。所有的情绪，都来自人，那个为赋新词强说愁的少年。
作者叩问宫墙，其实是在叩问自己：我到底在寻找什么?这个问题当然不会有答案，否则他就不会写出《黄昏》。
那个始终无法到达的小山巅的亭子是一个隐喻。也许那里就是作者所寻找的所在，也许那里有的仅仅是另外的一些孤独和忧郁。重点在于它的不可到达。在我们的生命里，无疑都有那么一个亭子存在，差别只在于有些人发现了它，有些人没有发现。
黄昏里的男孩读后感篇十六
今天我读了一本书叫《麦山的黄昏》，这本书的作者是常新港。“人生中的那个“人”，我们必须相识。
他叫困惑。有一天，我们变得沉默了。因为，那个叫困惑的'陌生人，就站在我们面前。它让我们猜疑，它让我们费解，它让我们无所适从。面对它，我们收敛了往日的笑容，还有无所顾忌的惊声尖叫。又有一天，当我们坦然的从它身边走过时，我们可能已经长大……”我们会跟比我们小一些的朋友说：“我想让你认识一个‘人’，他的名字叫困惑。”这是这本书的引子，我读完这本书在这本书里有一个故事给我留下的印象很深，就是：“麻烦你给我一个妹妹，弟弟也行！”刚开始是讲述故事里的主人公潘金阳在一个学期里只交一两次作业的事，然后再讲班里的女同学“陶小丽”发现了很多潘金阳的优点，后来我才明白，原来讲的是潘金阳想要一个想陶小丽这样的妹妹，或者弟弟。
黄昏里的男孩读后感篇十七
黄昏这篇文章带给我的感觉是梦幻般的。想想吧!优美的语句都那么徘徊在我的脑海里，富有哲理的段落都那么富有挑战性，每一句的修辞都带着心旷神怡的风。黄昏是悄悄而逝的。但谁又知道它的美呢?有些人总爱忽略他们，我以前也是这样的。作者用自己手中的笔来提醒人们，不要错过了黄昏的美丽，不要再等下次。
受文章的影响，我也爱看黄昏了。它的线条变化莫测，就连颜色的变化都那么充满诗韵，给人一种意犹未尽的感觉。作者对黄昏知根求源，才写出了这篇。
散文。
我觉得作者是在提醒我们虽然我们一生的黄昏那么的多，但每一次的黄昏都呈现了不同的精彩，不同的精彩都会带给我们不同的感觉，不同的感觉都激发了我们欣赏的源泉，欣赏的源泉使我们收获了许多知识宝藏。
我很欣赏这本书，欣赏字里行间里的每一个标点，黄昏的匆匆与黄昏的去处都尽在作者的脑海之中，作者的智慧真令人折服。这篇文章使我懂得了。
珍惜时间。
使我相信了时间的来之不易使我们看到了悄悄而逝不留给我们一个痕迹一个影子。宝贵的时间真值得我们正视。
今天，我看了宫泽贤治童话选集之五——夜鹰之星，故事讲了一个可怜的夜鹰。夜鹰脸上一片一片的斑，像是涂了豆瓣酱，嘴巴又扁又平，裂到耳朵根儿;细腿好像站都站不稳，连一间房子的地方都走不过去。森林的所有动物都非常讨厌它，认为夜鹰是一种非常丑陋的鸟。鹰最瞧不起它，觉得夜鹰的名字是从鹰和夜那里借来的。就威胁它把名字改成“市藏”，并要挨家挨户的去通知所有的鸟儿，否则就会掐死它。夜鹰被鹰欺负感到很难过，可是想到它饥饿时吃的那些名叫独角仙和羽虱虫子，那些虫子临死前挣扎的样子。夜鹰害怕被鹰掐死，又想到别的小虫又要被它吃掉让夜鹰感到很矛盾。夜鹰想从矛盾中挣脱，便向星星飞去。它一次次失败的坠下云朵，可是他仍然鼓起勇气向天空冲去。他终于看到他自己的身体发出发出蓝色的、磷火似的光芒，静静的燃烧，它的精神也得以解脱。我觉得夜鹰很可怜，它没有勇气面对别人的嘲笑和欺辱，不能勇敢的面对自己的生活。同时自然界存在“弱肉强食”的规律，让夜鹰感到很残酷。它不敢面对这一切，从死亡中找到解脱。我们在成长的过程中有很多困难和挫折，我们要勇敢的面对，不能像夜鹰那样逃避。不管遭到别人的冷嘲热讽，我们都不能退缩，克服困难，积极乐观的生活。
黄昏里的男孩读后感篇十八
菩提是佛祖何时在我脑海中留下的印记，即使冥冥中也没有一点回忆，我想这对佛祖是一种亵渎、大不敬。为了赎罪，我常常想佛的智慧，菩提树下的冥思苦想以及慈悲为怀的宽容之心。于是菩提也就成为我心中的圣洁之物。
最早接触菩提是读六朝慧能的谒语，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”由于学识和年青，对这种一切归于虚无的博大思想还只是似懂非懂。但一种向往，一种神圣，一种不可侵犯还是由心底升起。后来进了大学，学校在一座山的东麓，山上有寺，住持还挺有名，晨起锻炼，黄昏散步就经常光临，那时的山、寺皆不收门票，进的山门拾级而上，一步一级本身就是对佛的礼拜，于是就想对佛了解更多。读完《六祖坛经》和其它一些介绍佛教的着作，才知佛祖是在菩提树下悟道，佛教从此才发扬光大，菩提也就成为佛祖的象征，成为佛教的圣树。从此就有了对菩提的景仰。但生长于北方的我始终没有能见过菩提蔓妙的风姿。之后的多年虽也多次到南方，但一直都是独来独往，即使修的百年，换来的也只是擦肩而过，菩提对于我始终是一种无和梦。于是我想到了“无提无树，无镜无台，本无一物，哪有尘埃？”
人到四十体力明显不行，忙完一段感觉精气神都已没有，同事说出去玩吧，于是决定到八闽大地，那里有山有水有大海，有黄昏菩提，还有心中的圣树。南方碧水蓝天，绿树成荫，感觉挺好，就是太阳有点大。在集美游玩时同事都去游泳，我站在树下纳凉，远处鸥鹭掠过，()海天一色，厦门大桥如长虹连接陆岛。近处同事在池中嬉戏，一脸笑容，一身轻松。导游过来问我为什么不去，我笑了笑没有作答，想能看到别人幸福也是一种幸福。导游指着我身后的树说：“这是菩提树你认识吗？”这就是菩提，我心中的圣树。来的突然我到显得很是平静，抬头看看树叶，摸摸树干，百年的承诺换来的并不只是擦肩而过，闭上眼睛我感受到了一种幸福。几个女同事过来要合影，我站在中间，就站在菩提圣树之下，我微笑着，女同事也微笑着，镜头闪过，这一刻是否已凝固？我想佛祖的伟大，并不只是其大智慧，更在于他把别人的幸福当作自己的幸福，而且愿意为别人去创造幸福，从这个意义上讲佛的真谛并不是只无，还有有，给予。但佛祖确实没有想到自己，他把一切奉献给了他的信徒，没为自己留下任何东西，从这个意义上讲他又是无。
在福建的日子，和黄昏菩提通了几次短信，但始终没有见面，很是遗憾。回来后我发信给她，说想念她，她回信说也很想念我。因为工作关系，我已经很长时间没有上网找她了，她也改了名字叫踏遍清秋，但经常留言给我。前段时间她说身体不好，很是担心了一回。人们说闭上眼睛花儿都归于寂，对于她，虽远隔万里，未曾谋面，我还是能真实的感觉到她的存在。
昨夜刮了一场秋风，雨也下了一会，园林过处，落叶满地，湿湿的、黄黄的，身在其中，一园秋色，满眼清风。秋是收获的季节，秋也是感伤的季节，不知远处的菩提是否依然。
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