总结可以让我们更加有条理地了解自己的工作和生活状态，找到提高的空间。在总结时要谦逊、追求真实，不夸大和美化自己的成绩。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德的启示篇一
党史是中国共产党自诞生以来为实现中华民族伟大复兴而进行的探索、奋斗和创业的历史。它是全体中国人民智慧的结晶。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
学习党史学习党训，从历史的长河过往中汲取治国便民的方法方案，在中国共产党的百年发展历史中，以史为鉴，可以知兴替。
所有的强国之路都不会一帆风顺，总是需要有人负重前行，为未来的光明世界开创一条康庄大道，引领新中国走上国家富强，人民幸福。
作为思想武装的重中之重。为人民谋幸福，为民族统一复兴，为世界谋大同是当今的主线任务。
不忘初心学四史是因为学无止境，中华文明五千年历史博大精深，渊源流长，但是普遍人只知当下，不知过往，对曾经的文明，曾经的历史普遍陌生模糊。对亲身经历过的历史比较熟悉了解，感同身受。深化学习四史，作为根本出发点和落脚点，讲活历史故事、用活红色资源，打牢党员干部的思想根基，增强开拓前进的勇气力量，为奋力夺取疫情防控和实现经济社会发展目标双胜利提供强大思想保证。在中国共产党正确的执政领导下，我国国家法制体系有了显著的提高和优势，在科学治理的管控下，科学社会主义核心价值观焕发出强大的力量。在日益复杂的国际环境下，中国共产党具有责任心、耐心、信心、做出更多的历史贡献。
深化“四史”学习教育，中国志在必得，切实增强实践活动，让更多百姓了解红色历史，传扬红色精神，学习经典，让中国争取走上无法撼动的强国地位。
每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。
随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。
人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢？谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重；虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。
当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。
做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容（设身处地从对方角度考虑问题）、向善（对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他）、谦卑（要能如水的品质）、知足常乐（凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐）。
老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!
《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。
现代社会，人们往往会舍德而求道，不亦舍近求远吗?不修德，又怎么会得“道”呢?读过《道德经》，我又查阅了资料，发现，《道德经》又有一说法为《德道经》，即德在先，道在后。我想，这也符合老子淳德归道、全德复道的本意。“德道”除了有道德的内涵，更寓意明德归道、以德养道的深刻意境。
仅是浅略的阅读两遍《道德经》，无论如何都不可能窥得其道，甚至不得皮毛。如同林语堂曾讲过的——“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”希望自己能够坚持学习《道德经》，修德明道。
“明镜所以照形，古事所以知今”，今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上，为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验，把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。
党史、国史的发展进程深刻揭示了我们党在领导革命、建设、改革进程中，是怎样经过反复比较和总结，历史地选择了马克思主义、选择了社会主义的;是怎样把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合，独立自主地走自己的路的;是怎样历经千辛万苦，付出各种代价，开创和发展了中国特色社会主义的。
学习党史、国史，有助于进一步深刻认识一代人有一代人的担当的本质内涵，发扬革命精神和斗争精神，勇担历史重任;进一步深刻认识我们党靠忠诚经受考验、靠忠诚战胜困难、靠忠诚发展壮大，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，始终在思想上政治上行动上同以习****同志为核心的党中央保持高度一致。
“一切向前走，都不能忘记走过的路；
走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”党的历史、新中国的历史是我们党、国家和民族的宝贵精神财富，每一位党员干部都要把学习党史、新中国史作为“必修课”，入脑入心入行，不断增强守初心、担使命的思想和行动自觉。
在重温光辉历史中“筑牢信仰之基”。从嘉兴南湖的小小红船到承载着亿万人民希望的巍巍巨轮，从一穷二白到世界第二大经济体，从“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”到世界第一大工业国，中国共产党带领中国人民取得了世界为之动容的巨大成就。学习党史、新中国史，为的是让广大党员干部从光辉征程、伟大奇迹、宝贵精神中感悟信仰的力量、使命的份量，在实干兴邦、奋斗强国中塑造新时代共产党人的精神风貌，筑牢信仰之基，打好信念之铁，炼出意志之钢。
在发扬革命传统中“补足精神之钙”。革命传统是我们党在革命斗争年代所形成的精神财富，对我们来说弥足珍贵。教育引导广大党员干部通过学习党史、新中国史，发扬党的革命传统和优良作风在当下有着积极意义，这也是“不忘初心、牢记使命”主题教育聚焦的重要内容之一。我们广大党员干部，尤其是年轻党、团员，都应该到遍布全国各地的革命胜地汲取精神养分，补足精神之钙，进一步将红色基因融入血脉，不负入党初心，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。
在传承优良作风中“把稳思想之舵”。党史、新中国史中凝聚着党的优秀品格和中华民族的传统美德，体现了一代代的中国共产党人对优良作风的继承和发扬。对于党员领导干部而言，作风建设这根弦永远不能松，否则就会“一次做让步，次次守不住”。广大党员干部要以学习党史、党规打扫思想灰尘，坚守廉洁自律的高地，面对“微腐败”绝不能掉以轻心，遇到“潜规则”绝不能随波逐流，碰上“人情礼”绝不能欣然笑纳。常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，敬畏历史、敬畏群众、敬畏组织、敬畏法纪，稳得住心神、管得住行为、守得住清白，经得起任何风浪考验。
道德的启示篇二
从政者，民称之为官，做人要有人品，为官要有官德。所谓“为官之德”,是指从政为官者在一定岗位履行职责的过程中，思想和行为方面应当遵循的道德规范和准则，是公民道德规范在各级领导干部岗位实践中的具体化，同时也是社会对领导干部职务的具体道德要求。
通过学习，我深刻地领会到，作为一名最基层的管理干部所肩负工作的责任感和使命感，要不断地加强学习，找出存在不足，提高自身的综合素质，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一个基本要求，六个方面提醒”，筑牢思想道德防线，提高廉洁自律意识，在工作上、生活中，要保持高度警觉，努力做自重、自省、自警、自励，兢兢业业，踏踏实实，努力做好各项工作。结合实际工作，这次学习主要体会有如下：
二、要密切联系群众。牢记并坚持“两个务必”，牢固树立全心全意为人民服务的思想，这也是以德从政的核心。密切联系群众，不在于要做多少轰轰烈烈的事情，而在于心里要时刻装着群众。要树立“为人民服务”的思想和敬业精神，职为民守、责为民尽、利为民谋、益为民求。深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事、办好事，以真诚踏实的办事作风，拉近与群众间的距离，消除与群众间的隔阂。
三、要起模范带头作用。共产党员的一言一行对广大群众的影响很大，在推进依法治国、以德治国的过程中，起着重要的导向作用。任何时候都必须树立良好的道德形象，坚持立党为公，执政为民，身体力行社会主义道德和共产主义道德，以德修身，以德服众，以德行政，发挥道德示范的作用，以高尚的人格力量影响和带动广大群众，成为先进思想道德的引导者和模范的实践者。
四、要在严于律己中把握底线。“公生明，廉生威”，在实际工作生活中，要严格落实廉洁自律的各项规定，坚持原则，坚持党性，做到“八个坚持，八个反对”，严格执行“四大纪律，八项要求”，谨记领导干部廉洁从政的基本要求；要严于律己，廉洁奉公，牢记经济方面的提醒；不该说的话坚决不说，不公开发表反对四项基本原则和反对改革开放的言论，铭记政治方面的提醒；不该办的事坚决不办，遵守组织规定，熟记组织方面的提醒；不该去的地方坚决不去，慎对生活和社交方面的提醒；要能顶得住歪理、耐得住清贫、抗得住诱惑，真正把握住做人做事的底线，树立起党员干部廉洁从政的形象。
1、干部从政之德，是关系着党建工作的重大举措，符合社会发展要求和干部队伍实际，反映了人民的热切期盼。
2、政党的先进性与纯洁性，引导着社会风气，关系着社会和谐，甚至于在某种程度上影响着民心的向背。在净化社会风气、进行公民道德建设的今天，大力倡导党员干部带头以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社会作出表率，显得尤为珍贵和重要。
3、“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”为官一任，常修为政之德，必然能够造福于民；常做违德之举，必然招致危亡之祸。应该说，这是从古至今被无数事实证明了的一条铁律。
道德的启示篇三
在日常工作中，道德标准往往是一个团队或组织运作的重要支撑。最近，我们团队的老总为我们员工持续传授道德启示录。经过一段时间的学习和思考，我渐渐体会到，道德不仅仅是一个个抽象的规范，更是人们行为准则中最为基础和关键的一环。
第二段：道德在工作中的重要性。
在我工作多年的经历中，我一直认为工作上的成就和技术水平是最重要的衡量标准。然而，老总的讲道德启示录改变了我的观点。他指出，道德在工作场所同样至关重要。一个道德高尚的员工能够以诚信的态度对待合作伙伴，建立起互信的关系；在处理困难和冲突时，能以公正和善意的态度解决问题。有了道德准则的指引，我们团队更加紧密地协作，互相支持，带来了更好的工作氛围和更高效的工作结果。
第三段：道德的实践意义。
老总讲道德启示录的另一个重要论点是，道德的意义不仅停留在理论层面，更需要通过实践来得到体现和巩固。在老总的带领下，我们团队开始注重实践道德准则。在工作中，我开始积极尊重他人的劳动成果，认真倾听别人的建议和意见。我发现，当我们对他人付出尊重和信任时，别人也会对我们做出同样的回应。这种互动让整个团队更加和谐，并提高了我们的效能。
第四段：道德与企业形象的关联。
除了对个体的意义之外，老总还强调了道德与企业形象之间的密切关系。一个公司或组织所体现的道德标准会直接影响到它的声誉和地位。只有通过正直和廉正的行为，企业才能够获得持续的成功和发展。通过老总的启示，我深刻认识到，我作为公司的一员，我的行为举止将直接关系到公司的形象。因此，我开始更加注重细节，确保自己的行为符合道德准则，并尽力维护组织的声誉。
第五段：道德的未来展望。
老总讲道德启示录对我个人产生了深远的影响，让我对道德的重要性有了更加深刻的认识。然而，我相信道德的意义远不止于此。随着社会的发展和变迁，道德的重要性将越来越被大家所重视。同时，我也希望每个人能够根据自身实际情况，不断提升自己的道德标准，并在日常工作与生活中加以实践。只有这样，我们的社会和世界才能变得更加和谐和进步。
总结：
在老总讲道德启示录的引领下，我逐渐认识到道德的重要性。作为一个团队成员和个体，道德准则能够帮助我们建立起互信和互敬的关系，提高工作效能。同时，道德行为对于企业形象的维护和发展也至关重要。未来，我们需要进一步加强道德教育，提高道德意识，共同营造一个正派诚信的工作和生活环境。
道德的启示篇四
近期，结合单位“坚守从政道德、保持党的纯洁性”教育活动的深入开展，我认真学习了《领导干部从政道德启示录》，深受启示。《启示录》围绕领导干部为什么要遵守从政道德、怎样遵守从政道德这个主题，坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，紧密结合当前领导干部道德建设的实际，从“道”、“法”、“术”三个层面，系统阐述了新时期党对领导干部从政道德的要求，读后颇受教益。
深刻论“道”，揭示本质，指引方向。基于对道德本质的认识，《启示录》突出“道”的论述，深刻揭示了领导干部“为公”的道理，提出了“权为民所用”的要求。同时，该书还阐述了立身之道、谋事之道、用权之道、言行之道、创业之道、清廉之道、修身之道、齐家之道，即通过阐释领导干部从政道德之“道”，从根本上论述了我们党对领导干部“德”的要求，引导其正确把握道德修养的方向。
清晰说“法”，分析范畴，启示选择。《启示录》从领导干部从政道德实际情况出发，对“八个范畴”进行解析，引导读者明辨善与恶、对与错，作出正确选择：在立身方面，说明“是与非”不容含糊，启示领导干部要增强坚持和发展中国特色社会主义的自觉性；在谋事方面，说明“暖与冷”
1关乎宗旨，启示领导干部要坚持党的群众观点；在用权方面，说明“公与私”不能混淆，启示领导干部要正确运用人民赋予的权力；在言行方面，说明“真与假”衡量本色，启示领导干部要发扬求真务实的作风；在创业方面，说明“实与虚”考验品行，启示领导干部要创造经得起历史、实践和群众检验的实绩；在清廉方面，说明“廉与贪”泾渭分明，启示领导干部要坚守清正廉洁的气节；在修身方面，说明“雅与俗”须慎重对待，启示领导干部要培养高尚的道德情操；在齐家方面，说明“严与宽”须把握分寸，启示领导干部要树立正确的亲情观。这“八个范畴”一摆出来，对领导干部从政道德的基本要求也就明确了。孰是孰非、何去何从，令人一目了然。
殆”的道理，不要贪名、贪利，更不能发不义之财。
在今后的生活、工作中，我要做到常修“七慎”之德，坚持“四自”之道。
常修“七慎”之德：一是慎始，谨防第一次。保持自身廉洁，保持党员的纯洁性，关键在于“第一次”，时刻警惕“第一次”，莫把自己拖进腐败的泥坑。二是慎微，谨防积小成大。，我们领导干部一定要在“慎微”上下功夫，从小节上严格要求自己，“去小恶以保本事，积小善以成大德”。三是慎好，谨防不良嗜好。领导干部切不可将自己的兴趣、爱好、习惯恣情放纵，而应当把它与官德修养紧紧地联系在一起。有利于官德修养的扬之，不利于官德修养的弃之，介于中间的节之。四是慎欲，谨防欲壑难填。要以理导欲，以理制欲，做到“非理之财莫取，非理之事莫为”，要认清正欲和邪欲，扬正制邪，择其善而行之。五是慎权，谨防权力滥用。领导干部在用权时一定要有“如履薄水，如临深渊”的感觉，掌握的权力越大，社会责任就越重，越是应该为人民谋更多的利益。六是慎独，谨防自我放纵。党员领导干部做到“慎独”，不断修身是非常必要的，要在没有监督的情况下，自己也要严格约束自己。七是慎终，谨防晚节不保。靡不有初，鲜克有终，切不可善始而不能善终。
坚持“四自”之道：一是“自重”。就是要有自己的人格，任何时候都不要失于轻浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏实实地做事。二是“自省”。就是要加强党性修养，经常反省自己，检点自己，及时发现自己的毛病，随时修正自己的错误。三是“自警”。就是要时时处处用党纪国法来规范自己的行为，越轨的事不去做，在各种诱惑面前耐得住寂寞，守得住清贫，不为钱色所动。四是“自励”。就是要保持旺盛的革命精神、积极不倦的工作态度，朝气蓬勃地把党交给的各项任务做好。
总之，《启示录》引用古今中外的故事和案例，生动地告诉领导干部：从政道德的养成，需要在日常工作和生活中，从点滴做起。只要按照正确的方法坚持去做，每个领导干部都能掌握从政道德的道理、原则，都能成为“社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。
2013年8月6日。
道德的启示篇五
按照市公司监察部的要求，学习了《领导干部从政道德启示录》一书。该书包括引言及结束语共计十章，深刻论述了加强从政道德建设的重要性、必要性及如何严守从政道德，要求领导干部带头弘扬社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。该书以“为政以德：治国理政重要基石”为引言，充分阐述了在从政道德的重要性，修己安民，是中华民族的优秀道德传统，也是治国安邦历史经验的深刻总结。
道，所以不管是从大处着眼，还是从小处入手，该书都在说明道德是国家之基，从政之魂，立身之本。
与做官的责任以及从政道德辩证法。书中指出权力是一把“双刃剑”，秉公用权，可以造福人民，以权谋私，必然危害社会；阐明了党和群众是鱼水关系，水能载舟亦能覆舟的道理；揭示了领导干部出现腐败问题都经历了一个由量变到质变、由渐变到突变的心路历程。
该书通过与读者采取谈心的方式谈问题，谈修养，使我们懂得，作为一名领导干部，必须在坚持和发展中国特色社会主义的前提下，坚持党的群众观点，坚持权为民所用，求真务实，清正廉洁，培养高尚情操，承担家庭责任。同时，通过阐释领导干部的从政道德责任和剖析各类从政道德问题，说明了领导干部加强从政道德修养的重要性，明确要求领导干部要做到自重、自省、自警、自励，一身正气，光明磊落，坚持为政以德，实现人和政通，为实现全面建成小康社会的宏伟目标提供坚强保证。
兼备的干部。要把从政道德规范和准则运用到经济社会发展各项工作中去，并以这些准则作为镜子，对照检查，改正以至涤荡自己思想中一切与此相反的东西，不断提高自己的道德品质。
王正强。
二〇一三年十一月四日。
道德的启示篇六
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇文章主要写了：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，“我”守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让“我”把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中，“我”却不情愿的放回了湖中。开始“我”并不了解父亲的用意，长大以后才明白了父亲是让“我”做一个道德高尚的人。
于是，我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿：一个人去银行取款，他要了9000元，可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询，不问不知道，一问真奇妙，原来呀，是工作人员再打款时，打多了个零，就变成了90000，。最后，这人把其余的钱交还给银行。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。这人做到了，真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话：衡量真正的道德，是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个，无论有没有人发觉的时候，问着良心，抵挡住诱惑，在正确的时间做正确的事。
广东广州天河区柯木i小学五年级:陈思蓉。
翻开语文书，一篇课文映入我的眼帘，那就是《钓鱼的启示》。它主要讲述一个感人至深的故事，作者从自身成长的经历中深深地体会到“从小受到像把大鲈鱼放回湖额力量中这样严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量”这样的道理。
文中有一个这样的片段：“我抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下，看不见其他人的影子和船只，我再次把乞求的目光投向了父亲”从这里可以看出即使儿子把鱼带回家也没人知道，可父亲还是遵守规则把鱼放了回去，突出了父亲在道德抉择上的坚决态度！
还有一段话也让我记忆犹新，就是儿子自己感叹的那一段话，从中可以看出父亲那一晚的行为，让儿子获得了道德实践的勇气和力量，获得了一份无法用金钱换取的精神财富！
在生活中，很少有人如此遵守规则，像有些人，开车过红绿灯时，看周围没人就闯红灯！还有的人在学校里，看周围没有值周生，就在走廊上打闹玩耍，或是站在窗户旁的护栏上向下望。像这样的行为就是违反了规则！都是危险的做法！我们还要经得住诱惑，不能被金钱、地位、势力、名利，或是一些对自己有好处的事而纵容坏人！最后，我想对大家说：然我们从小做起，做一个遵守规则不受诱惑的人！
河北廊坊安次区附小六年级:转过的背影。
读书笔记_钓鱼的启示（节选）_500字。
那一年，我刚满11岁。有一天，像往常一样，我随着父亲去新汉普斯湖中的小岛上去钓鱼。
那是鲈鱼捕捞开放日的前一个傍晚，我和父亲分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把钓线抛了出去。晚霞辉映的湖面上溅起了一圈圈彩色的涟漪。不一会儿，月亮升起来了，湖面变得银光闪闪。
过了好长时间，鱼竿突然剧烈地抖动了一下，一定是个大家伙上钩了。我小心翼）翼地一收一放，熟练地操纵着。也许是鱼想摆脱我的鱼钩，不停地跳跃着并甩动尾巴，湖面上不时发出“啪啪”的声音，溅起了不少水花。我等到那条鱼挣扎得筋疲力尽了，迅速把它拉上岸来。啊，这样大的鱼！我还从来没有见过，还是条鲈鱼。我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻翕动着。
父亲划着了一根火柴，看了看手表，这时是晚上10点，距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时。父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”
“爸爸！为什么？”我急切地问道。
“你还会钓到别的鱼的。”父亲平静地说。
“可是不会钓到这么大的鱼了。”我大声争辩着，竟然哭出了声。
我又抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他任何人的影子，我再次把乞求的目光投向了父亲。
尽管没有人看到我们，更无人知道我是在什么时候钓到这条鲈鱼的，但是，从父亲那不容争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量的余地的。我慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇上取下来，依依不舍地把它放回到湖里去。大鲈鱼有力地摆动着身子，一转眼便消失在湖水中了。
五年级:杨力途。
道德的启示篇七
翻开语文书，一篇课文映入我的眼帘，那就是《钓鱼的启示》。它主要讲述一个感人至深的故事，作者从自身成长的经历中深深地体会到“从小受到像把大鲈鱼放回湖额力量中这样严格的教育，就会获得道德实践的勇气和力量”这样的道理。
文中有一个这样的片段：“我抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下，看不见其他人的影子和船只，我再次把乞求的目光投向了父亲”从这里可以看出即使儿子把鱼带回家也没人知道，可父亲还是遵守规则把鱼放了回去，突出了父亲在道德抉择上的坚决态度！
还有一段话也让我记忆犹新，就是儿子自己感叹的那一段话，从中可以看出父亲那一晚的行为，让儿子获得了道德实践的勇气和力量，获得了一份无法用金钱换取的精神财富！
在生活中，很少有人如此遵守规则，像有些人，开车过红绿灯时，看周围没人就闯红灯！还有的人在学校里，看周围没有值周生，就在走廊上打闹玩耍，或是站在窗户旁的护栏上向下望。像这样的行为就是违反了规则！都是危险的做法！我们还要经得住诱惑，不能被金钱、地位、势力、名利，或是一些对自己有好处的事而纵容坏人！最后，我想对大家说：然我们从小做起，做一个遵守规则不受诱惑的人！
河北廊坊安次区附小六年级:转过的背影。
今天，我读了《钓鱼的启示》这篇文章，受益匪浅。
这篇文章主要写了：在鲈鱼捕捞日的前一个夜晚，“我”守株待兔一动不动地坐在那里，终于钓上了一条又大又美的鱼，父亲却让“我”把辛辛苦苦钓到的鱼放回湖中，“我”却不情愿的放回了湖中。开始“我”并不了解父亲的用意，长大以后才明白了父亲是让“我”做一个道德高尚的人。
于是，我想起了不久前在电视新闻上看到的一件事儿：一个人去银行取款，他要了9000元，可取款机却吐出了90000元。这个人却毫不紧张的向银行工作人员查询，不问不知道，一问真奇妙，原来呀，是工作人员再打款时，打多了个零，就变成了90000，。最后，这人把其余的钱交还给银行。
是啊，道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。这人做到了，真想增提一句孟德斯鸠曾说过的一句话：衡量真正的道德，是要看他在知道没人发觉的时候做什么。我要做一个，无论有没有人发觉的时候，问着良心，抵挡住诱惑，在正确的时间做正确的事。
广东广州天河区柯木i小学五年级:陈思蓉。
读书笔记_钓鱼的启示（节选）_500字。
那一年，我刚满11岁。有一天，像往常一样，我随着父亲去新汉普斯湖中的小岛上去钓鱼。
那是鲈鱼捕捞开放日的前一个傍晚，我和父亲分别放好鱼饵，然后举起鱼竿，把钓线抛了出去。晚霞辉映的湖面上溅起了一圈圈彩色的涟漪。不一会儿，月亮升起来了，湖面变得银光闪闪。
过了好长时间，鱼竿突然剧烈地抖动了一下，一定是个大家伙上钩了。我小心翼）翼地一收一放，熟练地操纵着。也许是鱼想摆脱我的`鱼钩，不停地跳跃着并甩动尾巴，湖面上不时发出“啪啪”的声音，溅起了不少水花。我等到那条鱼挣扎得筋疲力尽了，迅速把它拉上岸来。啊，这样大的鱼！我还从来没有见过，还是条鲈鱼。我和父亲得意地欣赏着这条漂亮的大鲈鱼，看着鱼鳃在银色的月光下轻轻翕动着。
父亲划着了一根火柴，看了看手表，这时是晚上10点，距离开放捕捞鲈鱼的时间还有两个小时。父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”
“爸爸！为什么？”我急切地问道。
“你还会钓到别的鱼的。”父亲平静地说。
“可是不会钓到这么大的鱼了。”我大声争辩着，竟然哭出了声。
我又抬头看了一下四周，到处都是静悄悄的，皎洁的月光下看不见其他任何人的影子，我再次把乞求的目光投向了父亲。
尽管没有人看到我们，更无人知道我是在什么时候钓到这条鲈鱼的，但是，从父亲那不容争辩的声音中，我清楚地知道，父亲的话是没有商量的余地的。我慢慢地把鱼钩从大鲈鱼的嘴唇上取下来，依依不舍地把它放回到湖里去。大鲈鱼有力地摆动着身子，一转眼便消失在湖水中了。
五年级:杨力途。
道德的启示篇八
11月5日，第八届全国道德模范名单公布，湖南3人获此殊荣。其中，我校校友艾爱国被授予全国敬业奉献模范荣誉称号，黄诗燕被追授为全国敬业奉献模范。截至目前，我校共有文花枝、杨怀保、艾爱国、黄诗燕4位校友当选全国道德模范。
第八届全国道德模范评选分为“助人为乐模范”“见义勇为模范”“诚实守信模范”“敬业奉献模范”“孝老爱亲模范”5类。从2007年开始，全国道德模范评选表彰活动每两年举办一届，旨在积极培育和践行社会主义核心价值观，大力倡导崇尚道德模范、学习道德模范、关爱道德模范、争当道德模范，弘扬向上向善正能量，树立文明和谐新风尚，推动形成崇德向善、见贤思齐、德行天下的浓厚氛围。
艾爱国，现为湖南华菱湘潭钢铁有限公司焊接顾问，湖南省焊接协会监事长，是党的十五大代表，第七届全国人大代表。
艾爱国是工匠精神的杰出代表，秉持“做事情要做到极致、做工人要做到最好”的信念，在焊工岗位奉献50多年，集丰厚的理论素养和操作技能于一身，多次参与我国重大项目焊接技术攻关，攻克数百个焊接技术难关，并获得国家科技进步二等奖。
作为我国焊接领域“领军人”，艾爱国倾心传艺，在全国培养焊接技术人才600多名。曾荣获“全国劳动模范”、“全国十大杰出工人”、“七一勋章”等称号。
黄诗燕，生前系湖南省株洲市政协副主席，中共炎陵县委书记。
多年来，黄诗燕像一颗钉子钉在脱贫攻坚的阵地上，发展特色产业、推动农民增收、_民生难题，带领老区人民齐心协力脱贫奔小康，使炎陵县成为湖南省第一批摘帽的国家级贫困县之一。他拼尽了最后的力气兑现“脱贫功成，务必在我”的庄严承诺，用宝贵生命诠释了共产党员的初心和使命。2019年11月29日下午，工作期间黄诗燕突发心脏病，不幸因公殉职。
他为脱贫攻坚事业呕心沥血，奉献了毕生力量，向党和人民群众交出满意的脱贫答卷，被追授“时代楷模”、“全国脱贫攻坚先进个人”、“全国优秀共产党员”等称号。
截至目前，湖南省已有袁隆平、文花枝、杨怀保、杨绍军、雷冬竹、任菲莉、许月华、唐中和、李国武、廖月娥、周美玲、刘真茂、匡兵温琦华夫妇、肖光盛、夏昭炎、姜开斌(与黄群、宋月才一起)、刘习明、艾爱国、黄诗燕等19人(组)当选全国道德模范。其中，文花枝、杨怀保、艾爱国、黄诗燕皆为我校校友。
道德的启示篇九
《领导干部从政道德启示录》一书具有不同凡响的以下几个特点：
一、理念科学，高起点，高境界。一是不管是从大处着眼，还是从小处入手，该书都在说明道德是国家之基，从政之魂，立身之本。二是强调从政道德首先要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，永远是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住各种风险考验的精神支柱。三是指出加强干部从政道德建设要与建设学习型政党相结合，要与对干部的教育相结合，要与对干部德的考核相结合，要与公民道德建设相结合，要与做好经济社会发展各项工作相结合，可谓是建构了一幅从政道德建设的工程图。
二、案例经典，有震撼，有启迪。书中所选案例经典恰当，领导干部阅后会为之震撼，亦为之深思。一是有事关党和国家命运的案例。书中列举了苏共亡党亡国的例子，提出了一个严峻的问题：为什么苏共建党93年，执政74年，最后却先亡党后亡国？其中不可忽视的一个重要原因就是失去了从政的根本大德，即取消了马克思列宁主义的指导思想地位，背弃了社会主义道路和社会主义制度。二是有德政民拥、失德民弃的案例。书中列举2008年四川发生“5〃12”汶川大地震后，党中央、国务院带领全国人民奋力抗震救灾，取得了举世瞩目的成就，在赢得世界赞誉的同时，更好地树立了党和国家的崇高形象。书中还从反面例举了墨西哥革命制度党因失德而失民的案例。从而说明，对于一个执政党而言，扎扎实实为群众谋利益，就能得到群众的真心拥护和支持，反之则被人民所抛弃。三是有领导干部因忽视道德修养而逐步走上犯罪道路的案例。书中列举了诸如郑筱萸、马向东、许迈永、段义和等一批腐败分子的犯罪历程，足以引起领导干部的心灵震撼并深以为戒。
三、道理深刻，讲事实，讲辩证。该书阐释道理有理有据，且辩证深刻，读来发人深省。全书通过不同工作或生活领域中的各类现象，解析是与非、暖与冷、公与私、真与假、实与虚、廉与贪、雅与俗、严与宽的关系，让领导干部深刻体会做人与做官的责任以及从政道德辩证法。书中指出权力是一把“双刃剑”，秉公用权，可以造福人民，以权谋私，必然危害社会；阐明了党和群众是鱼水关系，水能载舟亦能覆舟的道理；揭示了领导干部出现腐败问题都经历了一个由量变到质变、由渐变到突变的心路历程。
四、责任明确，谈问题，谈修养。该书通过与领导干部谈心，使其懂得，作为一名领导干部，必须在坚持和发展中国特色社会主义的前提下，坚持党的群众观点，坚持权为民所用，求真务实，清正廉洁，培养高尚情操，承担家庭责任。同时，通过阐释领导干部的从政道德责任和剖析各类从政道德问题，说明了领导干部加强从政道德修养的重要性，明确要求领导干部要做到自重、自省、自警、自励，一身正气，光明磊落，坚持为政以德，实现人和政通，为实现全面建成小康社会的宏伟目标提供坚强保证。
该书读来，能让人深思，能让人警醒，能给予领导干部依法从政、为政以德的启迪。愿《领导干部从政道德启示录》一书成为领导干部加强党性修养的良师益友，成为人民群众广泛关注的道德读本。
2013-8-23。
道德的启示篇十
在一个阳光明媚的星期天，我家要来客人。因为要做可乐鸡翅，妈妈让我下楼买瓶可乐，随手给了我9元钱。
拿着钱，我想都没想就直奔小区北门的公园鲜果超市了。开超市的是一对老夫妇，因为这个超市位置方便所以我们经常光顾这里，一来二去就和这对老夫妇混的十分熟稔了，而我也不把二老当外人，见了面总是先叫爷爷奶奶好。这时，我冲进店里，气喘吁吁的说：“奶奶，我要。。。。。。要。。。。。要一瓶可乐!”说完就不停的喘粗气。虽然我说话断断续续，老奶奶还是从我含糊的话里听出了我要表达的意思，老奶奶疾步向冷冻箱走去，拿了一瓶8元的可乐递给我。我早已把钱放到桌子上，奶奶见我很着急，从口袋里拿出一摞小额的钞票，随手抽出一张递给我。我拿上钱和可乐头也没回的又往家里跑去。
在路上，我想起刚才忘了用剩下的一块钱买两块泡泡糖，可拿出钱来一看，竟然是5块钱，我琢磨着老奶奶一定是把5元的当成1元的给我了。这下可难住我了，我非常想用多找的这4元钱买8块泡泡糖，让我解解馋。可是，又想到老奶奶找错了钱，对不上帐肯定也挺着急的。可还回去就意味着那美味的泡泡糖就不翼而飞了。到底该怎么做才好呢?这时我想起老师教我们的那些关于道德的名言和文字，终于在脑海中让道德战胜了泡泡糖。想到这里，我又急匆匆的赶回店里，跟老奶奶说明了情况，奶奶不仅夸我是个诚实的孩子，还免费送了我两块泡泡糖作为奖励。嘴里嚼着最喜欢的泡泡糖，我高兴的回了家，那种高兴就像得奖的.感觉——美滋滋的!
诚实比得过金钱和利益，他等于一大笔成成功的财富，诚实比什么都重要。
作文二：道德的启示。
生活中，一件小事也足以让人拥有启示，而我就是从一件微不足道的小事中得到了启示。
夏天时，我和爸爸去游泳。正在池里划水划得尽兴时，发现有一个人的脸有点发紫，我很奇怪，想游过去看个究竟。刚到那里，我发现水里有一股淡黄色的水柱，那人在游泳池撒尿!我顿时愣了，心里想：这人也太缺德了，在游泳池里尿尿。看似一件小事，却反映出这个人的品质。品质优良的人不仅不干这种事，还劝别人不干这种事;品质差的人，则反之。为什么外国人看不起中国人?因为我们中国有的人素质确实太差!只见那人晃晃脑袋，若无其事地走了，好像他什么事都没做!
此时此刻，我的脑袋又蹦出好多想法：人们做了坏事太不勇于承担责任了。中国人该改一下性格了。应该乐于助人、勇于承担责任、全面提升综合素质，这样，才能让外国人冲我们竖大拇指!
这次游泳，我明白了：要想让外国人连争带抢地要中国人去参观、旅游和看重我们，首先要搞的是提高国民素质!
作文三：道德的启示。
道德，只是简单的两个字，可是，道德抉择却十分艰难，我曾亲身经历过一件道德抉择的事情，让我从中体会到令我终身受益匪浅的道理。
还记得那一天，我接到老妈的“命令”——用他给的一元钱去买一瓶香油。于是，我兴高采烈地出发了，一路上，我享受着太阳温暖的光，倾听着鸟儿的歌唱，是我心旷神怡。这时，几个晶莹剔透的泡泡飞到了我的面前。顿时，我好奇心大发，迫不及待地跟随着泡泡去一探究竟。我来到一个小女孩面前，只见她吹出一串又一串的五彩缤纷的泡泡，这些泡泡在阳光的照耀下散发着动人的光芒，令我心动不已，一个愿望也油然而生，那就是去买一瓶泡泡。
不一会儿，我来到了超市。超市里人山人海，货物也玲琅满目，使我眼花缭乱。我从货架上拿下一瓶香油，一看标价，正好十元。我遗憾极了，心想：只能抛弃这个心愿了。我闷闷不乐地抱着香油走到售货台前，把钱交给了售货员。可是，出乎意料的事情发生了。忙昏头的售货员竟把五元钱递给我，我惊讶极了，先是目瞪口呆，后来，才恍然大悟，原来是售货员找错了钱。顿时，我的心中一阵窃喜，攥着钱走出超市。
经过这次的道德考验，我明白了，道德的实践看起来简单，但做起来难，但是，我们一定要坚持真理，做好自己，不受别人诱惑，做一个正直的人。
这次的经历带给我道德的启示，让我明白了做人的道理。
作文四：道德的启示。
道德，只是简单的两个字，可是，道德抉择却十分艰难，我曾亲身经历过一件道德抉择的事情，让我从中体会到令我终身受益匪浅的道理。
还记得那一天，我接到老妈的“命令”——用她给的十元钱去买一瓶香油。于是，我兴高采烈地出发了，一路上，我享受着太阳温暖的光，倾听着鸟儿的歌唱，是我心旷神怡。这时，几个晶莹剔透的泡泡飞到了我的面前。顿时，我好奇心大发，迫不及待地跟随着泡泡去一探究竟。我来到一个小女孩面前，只见她吹出一串又一串的五彩缤纷的泡泡，这些泡泡在阳光的照耀下散发着动人的光芒，令我心动不已，一个愿望也油然而生，那就是去买一瓶泡泡。
不一会儿，我来到了超市。超市里人山人海，货物也玲琅满目，使我眼花缭乱。我从货架上拿下一瓶香油，一看标价，正好十元。我遗憾极了，心想：只能抛弃这个心愿了。我闷闷不乐地抱着香油走到售货台前，把钱交给了售货员。可是，出乎意料的事情发生了。忙昏头的售货员竟把五元钱递给我，我惊讶极了，先是目瞪口呆，后来，才恍然大悟，原来是售货员找错了钱。顿时，我的心中一阵窃喜，攥着钱走出超市。
经过这次的道德考验，我明白了，道德的实践看起来简单，但做起来难，但是，我们一定要坚持真理，做好自己，不受别人诱惑，做一个正直的人。
这次的经历带给我道德的启示，让我明白了做人的道理。
道德的启示篇十一
我曾在报纸上看到过这样一则故事：一个患急病的孩子的父亲，在马路上拾到了一张刮刮卡。他刮开涂层一看，呀，中奖了!中的还是24万元的大奖!这位年轻的父亲顿时蒙住了。要知道，他家上有七旬老母，下有一个年幼的'孩子，生活本已十分拮据。现在孩子又患看白血病，化疗已花去10余万元，经济紧得根本凑不出看病的钱!如果拿这张刮刮卡去兑奖，那孩子的医药费就有着落，还可以还清所有欠的债!如此大的诱惑，他怎能不心动呢?但是，卡毕竟是捡来的，不属于自己，将别人的东西占为己有，这触犯道德底线的事，他做不出。可是家里的情况却……经过激烈的思想斗争，他毅然决定：不拿卡去兑奖。记者深入调查此事后发现，那张所谓的“中奖”的卡，其实是一场骗局。试想，如果这位父亲真的拿刮刮卡去换钱，万一骗子坑了他的钱，那岂不是让这个可怜的家庭雪上加霜……守住底线也是守住了自己的人事安全、财产安全。
还有一件我亲身经历过的事。每天我都乘公交车回家，看到许多人为了追赶公交车，直接从后门上车。为了贪图方便，找个位子坐下便不去前门投币。他们不是不知道前门上车后门下车的道理。只是为了坐到位子，赶上公交车，就罔顾规则。一元的车费，在有些人眼中也许算不了什么。但公交车司机为你服务，你就必须交钱，如果不交，那就是逃避。逃避一元不算什么，但如果你习以为常，慢慢地，十元、二十元、五十元、一百元……积少成多，你将走上犯罪的道路。
道德，只需要简简单单地尽好一个公民的本分。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”当你面对金钱利益诱惑的时候，很多人也许都控制不住自己的贪欲。但《钓鱼的启示》中的父亲却不一样。他以身作则，在面对如此肥美的鱼时仍坚守道德底线，不贪心、不乱拿。文中父亲讲的道理，让身为儿子的作者受益匪浅，也给我上了深刻的一课。生活中这样的人也不少，他们恪尽职守，不贪小便宜，踏实为人的正能量值得我们学习!
道德的启示篇十二
同为东方国家的韩国一直以来是一个以儒、佛思想为主要道德理念的国家。韩国从二十世纪六十年代初世界最贫困的地区之一发展成为著名的“亚洲四小龙”之一，可以说教育之功功不可没。许多学者也指出，韩国崛起同其“家族式”的民族精神不可分，而韩国人强烈的民族自豪感及其极具责任心的“国民精神”的养成又要归功于韩国“从娃娃抓起”的成功的道德教育。韩国较好地处理了吸收外来文化与重构民族价值观的问题，其卓有成效的道德教育，值得我国借鉴。
韩国的德育随着经济、文化环境的不断发展经历了7次改革，改革思想主要体现在道德课目标的转换中。每一次道德课目标的转换，都是国家政治经济制度强有力推动的结果。韩国道德教育的理念是“弘益人间”。 1997年1月公布的《教育法》中指出：“在弘益人间的理念之下，使国民陶冶人格，具备自主的生活能力和民主市民的素质，谋求人间生活，发展民主国家和实现人类共荣的理想而献身为教育理念。”1韩国中小学现行《道德》课的目标为：“向学生揭示道德教育的核心内容;教育学生理解日常生活中的基本礼节和行为规范的内容及重要意义;提高学生的价值判断能力以及解决道德矛盾的能力;培养正确合理的生活态度，在日常生活中做到自律与自制。”2韩国的道德教育培养的是面向21世纪的富有民主精神的韩国人。
(一)儒家伦理文化在韩国中小学道德教育中的核心地位
在韩国的中小学道德教育中，儒家传统文化一直占据核心地位。儒家伦理能一直作为学校德育的主要内容得益于其在学校德育内容上的创新。韩国的儒家伦理随着时代的进步剔除了传统儒学中强烈封建色彩的政治学说，重视个人的道德修养。如“忠、孝、礼”应时代之需被赋予全新的内涵：“忠”即效忠大韩民国;“孝”即父母子女间的亲情之爱;“礼”即人际交往之规范礼节。
(二)国民精神教育是韩国中小学道德教育的核心任务
韩国将“国民精神教育”作为学校德育的核心任务，把爱国主义教育和传统道德教育作为立德的根本。韩国政府在“21世纪的教改方案”中表现出了对“国民精神教育”的重视：在学生中进行正确处理家庭、社会、国家三位一体关系的教育，树立“国家兴旺是我发展之根本”的大局观念。
(三)传统道德礼仪在韩国中小学道德教育中的重要地位
韩国人极其重视传统礼仪教育,他们认为传统的道德礼仪教育可以培养国民谦卑、忠孝的人格。在韩国，甚至连幼儿园都有专门的礼仪室并开设传统道德礼仪课。因此，韩国社会认为从小孝敬老人、赡养父母是一项神圣不可渎职的任务。这对社会的和谐稳定发展无疑有着重要的推动作用。
韩国中小学道德教育特别强调学校、家庭和社会三位一体的教育方法。学校道德教育的途径也丰富多样，一方面坚持通过开设道德课程向学生讲解系统的道德伦理知识;另一方面强调将道德教育目标贯彻到学校全部课程的教学和各项工作中，并且渗透到社会的各个领域，形成全方位实施道德教育的格局。3在强调课堂系统道德伦理知识讲授的前提下，学校通过老师与家长的定时沟通，保障孩子德育教育方向的正确性。同时，学校还鼓励学生积极引导学生参与社会活动，从而使学校德育工作得到有效拓展和延伸。
中国同韩国有着相同的东方文化背景，其中又有着共同的儒家思想的贯穿，虽然中韩两国社会制度不同，但韩国在中小学道德教育领域中的许多方法、经验，可以供我国借鉴。尤其对中小学道德教育目标体系进行全面的设计与规划，改革创新道德教育的内容、方式与评价，充分体现时代性，准确把握规律性，切实增强实效性。
(一)将儒家思想融入到道德教育中，丰富同现代社会相适应的道德教育内容
在我国，随着时代的发展及西方发达国家思想的进入，儒家文化在学校和社会上的影响也越来越小了。在韩国，儒家思想是中小学道德教育的核心，韩国道德课程设置的一个最成功的地方，是挖掘儒教的精髓，把传统的儒家思想融入到德育课程设置之中，走出了一条具有韩国特色的德育新路。国内一些小学纷纷开设了《国学》课，这一行为值得全面推广。但在推广的过程中要“去其糟粕,取其精华”，不是简单地继承或摒弃，而是要应时代之需进行批判继承。可以说，我们反思的核心应落在如何正确处理儒家传统文化与现代化的关系问题上。在道德教育领域，我们需要的不仅是破，更重要的'是立，即符合时代发展要求的建设与整合。
(二)取中华传统文化之精华，构建具有我国民族精神的特色德育理念
学校德育必须植根于浓厚的优秀民族文化之中，致力于培养学生的民族精神。韩国的实例证明，民族精神的振奋，极大的调动了全国民的积极性、激发了国民建设国家的热情、唤醒了民族的自觉意识。我国的传统道德文化源远流长，同韩国一样，我国同样面对着西方价值多元化的冲击，在这一时代背景下，建立适合我国国情的德育理念显得至关重要。在学习借鉴国外的教育经验时，充分考虑我国自身的文化传统，将我国的优秀传统文化融入到道德教育中去，从而整合出具有可以振奋民族精神的特色德育理念。
(三)实施学校、家庭、社会三位一体的综合德育机制
学校、社会和家庭三位一体的综合德育体系是韩国学校德育的一个突出特色。“家庭是培养青少年的情趣、与家人对话和同享爱心的地方。学校是青少年学习知识、提高修养和培养体魄的地方。国家热爱青少年,并为青少年政策倾注最大的努力,合理设置学习和工作的场所,特别保护需要帮助的青少年,引导其适应社会和自立。”4我国德育方法过于注重教化，在道德教育中，应构建学校、家庭、社会三位一体的综合德育机制。在这一体系中，学校是道德教育的主课堂、主阵地，要着重充分发挥学校在体系中的桥梁作用，以学校为龙头，在抓好校内德育的同时，德育由学校向家庭辐射，向社会延伸，使学校教育与家庭教育、社会教育紧密相连。
道德的启示篇十三
毛泽东同志要求我党每一个党员干部要“全心全意为人民服务，一切从人民群众利益出发”。可是，在当前市场经济条件下，各级领导干部与各种经济组织、中介组织、社会团体接触频繁，在复杂的形势面前，个别领导干部由于自身道德基础薄弱，缺乏精神支柱，以致美丑、善恶、荣辱、是非界限不分，思想行为脱离道德规范，以牺牲国家、人民利益的代价在金钱和美色面前翻身落马。身边一个又一个的腐败案件提醒着每一位领导干部加强从政道德建设刻不容缓。执政基础会因腐败而削弱，执政能力会因腐败而降低，执政地位会因腐败而动摇，现实中的多少腐败案件，腐败的源头皆从道德失守开始。因此，领导干部要从以下几方面加强从政道德建设，增强防腐拒变的能力，更好更安全的执政为民。
一、树立正确的幸福观，内强素质。
打铁还需自身硬，领导干部要加强从政道德建设，一定要先从自身做起，通过加强学习教育，树立正确的幸福观，不断提高自身素质。
1、加强政治理论学习。只有不断加强学习，领导干部的从政道德才有坚实的智力和文化支持，才能在新的形势下不断前进。一是向书本学习。深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想，把读书与运用相结合、把阅读和思考相结合，不断增强政治意识、大局意识、责任意识，切实提高执政为民的自觉性。二是向实践学习。注重学习新形势，研究新情况，解决新问题，在实践中总结经验，把握规律，用实践中来检验和提高学习的成效。三是向广大人民群众学习。领导干部要放下架子，深入基层，深入群众，始终与人民群众站在一起，学习人民群众艰苦朴素的优良传统，增进与人民群众的感情。
2、加强思想道德教育。领导干部思想道德方面出问题，是腐败的根本，思想道德防线是抵御腐败的第一道防线。一是要致力于解决党员干部的世界观、人生观、价值观问题。二是要深入开展“三个代表”重要思想的学习活动，教育党员领导干部坚定马克思主义信仰，坚定社会主义信念，坚持立党为公，执政为民。三是针对存在的突出问题，在当前要特别加强对领导干部进行艰苦奋斗、居安思危，始终保持同人民群众血肉联系的教育，按照要求，牢记党的七届二中全会提出的“两个务必”，清醒地看到激烈的国际竞争给我们带来的严峻挑战，清醒地看到我们肩负的任务的艰巨性和复杂性，增强忧患意识，磨练意志，提高境界，保持情操，牢固树立为党为人民事业长期艰苦奋斗的思想。
3、加强自身修养建设。领导干部要加强自身修养一定要克服三种“障碍”。一是大权独揽。领导干部不能把权力看得太重，具体的事要充分信任班子成员，发挥班子成员干事的积极性，管好大事、管好方向、管好原则即可。二是以权谋私。人贪必自毁，节制欲望，管好自己，是领导干部必须遵守的党性原则和起码要求。三是形式主义。领导干部一定要克服形式主义，掌握好工作方法，使各项工作落到实处，务求实效。
二、强化人民公仆意识，外树形象。
领导干部一定要牢固树立“全心全意为人民服务”宗旨，强化人民公仆意识，通过以下三方面展现当代共产党员的光辉形象。
1、要对党忠诚，对民忠实。领导干部政治道德素质的核心是“忠”，即对党对人民无限忠诚，对事业忠心耿耿，为人处事忠厚诚实，这是领导干部最基本的“德”。因此，在实际工作中，作为领导干部要自觉实践“三个代表”重要思想，办事情要紧紧扣住老百姓所想，所盼，在利益面前，要始终把对国家、对人民的利益置于对家族、个人和亲朋的利益之前，分清是非轻重，取大舍小，在党和人民需要时放弃、牺牲个人利益，做到立党为公，掌权为民，无私无畏。
2、要为人正直，一身正气。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。哪个单位的领导干部讲正气，哪个单位的风气就比较正。作为领导干部首先要居官无私，坚持原则，秉公办事，一身正气，带头反腐倡廉，当好遵纪守法的表率。
3、要在位谋政，勤政为民。领导干部要得到群众的认可关键要使自己能表现出一种使干部群众产生敬佩感、信赖感和凝聚力的道德力量，这种道德力量就是领导干部的敬业精神和社会责任感。这就要求做到:一要勤思，经常想一想，参加革命为什么?现在当干部做什么?将来身后留什么?弄清为谁当官?为谁服务?怎样用权的问题。二要勤干，脚踏实地、埋头苦干，出实招，干实事，鼓实劲，做到干净干事。三要敢创，要有敢试、敢为人先的工作勇气，做到为官一任，造福一方。
三、遵守廉洁自律制度，远离危险。
领导干部一定要严格遵守廉洁自律制度，把好廉洁自律关，管理自己，管好自己的人，防微杜渐，规避风险，远离腐败。
1、要把好名利关。作为领导干部要时刻遵循“淡泊名利、无私奉献”的教诲，做到居上而不骄、居下而不忧，不为名所累，不为利所缚，不为欲所惑，视名利淡如水。
2、要把好权力关。作为领导干部一定要切记手中的权力是党和人民给的，是党和国家事业发展的需要。要时刻想到为党和国家事业发展尽职责和义务;要用手中的权力为广大职工群众谋福利，不能为自己谋私利，更不能用权力去损害国家的利益，要甘当党和人民的公仆。
3、要把好人情关。治国家先家，身为领导干部要在工作和事业上有所建树，不仅要严于律己，还要管好自己的配偶、子女，管好身边的工作人员，要坚持原则、处以公心，切不可放弃原则搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原则，要任人为贤而不能任人唯亲。
4、要把好金钱关。金钱对人的诱惑和腐蚀力相当之大，领导干部要遵纪守法、严以律己、洁身自好，拒腐蚀永不沾，顶得住诱惑，经得住考验，不做金钱的俘虏。
四、自觉接受各界监督，筑牢防线。
领导干部一定要主动把自己置于组织、群众和新闻舆论的监督之中，阳光做人，阳光做事，才能真正有效的做到防腐拒变，真正从源头上筑牢贪污腐败防线。
1、要自觉接受组织监督。领导干部要把组织的监督看作是对自己的关心与爱护，要自觉主动而不是敷衍抗拒。要认真按照各级纪检监察部门的各项廉洁从政制度来管理自己、约束自己，帮助自己从源头上筑牢贪污腐败防线。
2、要自觉接受群众监督。人民群众是社会的主人、监督的主体。群众的监督是最广泛、最彻底的监督，也是最公正、最客观的监督。领导干部要主动提高公务活动的透明度，保障人民群众的知情权、监督权、批评权，激发党内外群众参与监督的积极性。只有依靠群众，发动群众，人人负责，人人监督，才能有效的防止自己为所欲为。
3、要自觉接受新闻舆论监督。新闻舆论由于公开性强、受众面广和传播速度快等特点，在监督上具有特殊的作用。领导干部要敢于发挥新闻舆论对自己的监督作用，不避丑，不遮羞。让自己的所作所为公开在阳光之下，有效预防贪腐现象的产生。
总之，领导干部因为身居要职，责任重大，所以一要加强从政道德建设，真正做到内强素质、外树形象、远离危险、筑牢防线。情为民所系，权为民所用，甘当人民公仆，全心全意为人民服务。只有这样，我们的党才能更加纯洁，我们的国家才能更加繁荣昌盛。
道德的启示篇十四
在近日的学习中，我认真阅读了由中央纪委宣传教育室、中央组织部干部教育室、中央宣传部宣传教育室组编的《领导干部从政道德启示录》(以下简称《启示录》)一书，内心深处得到了一次神圣的洗礼，不仅进一步提高了作为党员干部在立身用权、廉洁奉公、求真务实、修身齐家等方面对自己更高的思想、目标要求，丰富了优秀廉政文化、政治道德修养的知识，更增强了自己在集团党委的领导下，响应党和国家的号召，积极践行上级领导的各项方针政策，坚定理想信念、秉持群众观点、正确行使权力、坚持良好作风、创造过硬实绩、保持清廉气节、培养高尚情操、正确对待亲情等各方面工作和学习的信心;并且通过那些被贪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趋欲境;若一有贪恋，便堕危机。”由此，为官惟廉，从政惟勤，处事惟公，做人惟实;应“律己严为首，立世德在先。”
律，意为法律、规则，表示约束。狭义的律包含社会形态中方方面面的各项法律法令、规章制度、纪律和行为守则等等，而这些又是人们对广义的律，即“道”的理解和具体化，正如《启示录》中所说：所谓“道”，是指自然运行及人世共通的道理，即普遍规律。对于现阶段的社会来说，道即是有中国特色的社会主义，对于企业来说，即是集团领导根据社会主义市场经济发展规律制定的战略规划和各项方针政策，对于销售二部来说，道即是运用科学的市场营销手段实现上级领导的各项方针政策和战略意图。
没有规矩，不成方圆，这里的规矩就是道。大到国家和企业的发展，小到日常的家庭生活，都必须要遵从各自的规律，各自的道。倘若违背了各自的道，其结果必然会如《启示录》中提到的那些人那些事，最终会出问题，会摊上事，会摊上大事。
人是各项事物中的行为主体，具有主观能动性，尤其作为一个部门领导人，更要身先士卒，率先垂范，加强加深对“道”的学习。
其次，要具体学习内容。思想是行为的主导，科学知识是行为的规则。要时刻以新时期党的各项方针政策为学习重点，武装头脑，时刻保持高度的党性和自觉性，并以科学、客观的市场营销和领导团队知识充实自己。
严，即严格。对于“道”和“律”的学习，解决的是思想问题，而“严”则是要解决行动问题，体现的是细微、是完整和全面。
第三：生活作风、生活习惯要求要严。生活作风和习惯是个人精神面貌的真实反映，有了良好的精神面貌才能以更大的热情投入工作，即古语所云之“修身齐家方治天下”。
加强理论和知识的学习，高标准严要求，真正的做到“律己严为先”。
党的提出：抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量”。
古语有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。而我党也在选拔干部的工作中一贯坚持“德才兼备、以德为先”得标准，这些都充分说明了“立世德在先”的道理。
《启示录》中说，“道”，是指自然运行及人世共通的道理，普遍规律;而“德”，则是指立身根据和行为准则，进一步引申为人的德行、品行。“德”和“得”意义相近，指具体事物从“道”所得的特殊规律或特殊性质;对于“道”的认识修养有得于己，亦称为“德”。从中我感悟到，理解“德”，要先确立什么是“得”。从“为人民服务”、“为中华之崛起而读书”，到现在的“构建和谐社会、实现中国梦想”都是我们应该尊崇的“大德”，更是我们在奋斗的过程中应该努力追求和引以为荣的“大得”。身处政府机关，就要以维护人民共同的利益，努力使大家都能够生存、生活下去，不断提升生活的质量为“大德”;身在企业，就要以维护企业利益，为企业的发展添砖加瓦而为“大德”。
要做到“立世德为先”就要做到以下几点：
第三、要处理好个人利益与公众利益的关系。“利益如何分配”是永远避免不了的最敏感的话题，《启示录》中提及的那些干部，诸如马向东、许迈永、段义和等，就是在利益面前丧失了党性，迷失了本性;企业中也是如此，那种为了一己私利而置企业利益于不顾的人，终将被企业所淘汰。
把“信用、责任、尊重”的核心价值观融入日常的工作，在积极完成上级领导交办任务的基础上，不断学习，奋力进取，从思想上提高自己，从行动上锻炼自己，以一个不断充实、日益完善的自己向党组和企业上交一份满意的答卷!
道德的启示篇十五
现代思想道德的建设,应注重对传统儒家伦理思想的继承和发展,首先应注重研究和学习传统儒家伦理思想中的.那些合理内核,即“人类社会共同生活规则”,进而在全社会逐步树立起对待传统儒家伦理思想的学习态度;其次应注重选择传统儒家伦理思想的传承方式,民族化、科学化、大众化、是其主要趋势.
作者：李彬作者单位：三峡大学,政法学院,湖北,宜昌,443002刊名：榆林学院学报英文刊名：journalofyulincollege年，卷(期)：14(2)分类号：b222关键词：儒家伦理现代道德传承方式
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