通过总结，我们可以发现自己的优点和劣势，有针对性地做出改进和调整。首先，我们要明确总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇一
《水调歌头明月几时有》选自初中语文第四册第五单元。古代诗词是我国最宝贵的文化遗产之一，在中学阶段对学生进行诗词学习，可以使学生学习和继承祖国的优秀的文化遗产，并能在这个学习的过程中受到爱国主义教育，培养积极、乐观、健康的生活态度，体会诗词所表达的强烈的真挚的情感，更能引起他们的共鸣，从而能受到思想教育和美好情操的陶冶。
1、知识目标。
通过联想和想象感悟古代诗词的意境，训练学生的联想和想象能力。
2、能力目标。
培养学生朗读能力和联想、想象能力。通过培养学生的语言表达能力，引导学生培养运用所学的知识，解决实际问题的能力。
3、情感目标。
培养学生积极、健康、乐观的人生态度。
训练学生朗读能力，借助联想和想象在古代诗词中的运用训练学生合理、大胆、独特的联想和想象。
联想和想象在实际生活中的运用。
情景创设法、设疑导思法、讨论法。
自主、合作、探究。
一课时。
1、充分发挥学生的自学能力，课前指导学生预习，查询有关作者和理解诗词的资料。
2、课堂上展开多边活动，师生互动，学生讨论，师生协同探究，共同完成学习任务。
3、让音乐、绘画走进语文课堂，培养学生的美感。
（一）趣味导入。
接下来老师再启发学生根据自己的知识储备想想古代诗人们常常借月亮表达怎样的思想感情（思念、苦闷、孤独、惆怅等），最后老师给学生明确本堂课的学习任务，并请同学们猜想作者在这首词中借月亮表达了怎样的思想感情。
（二）诵读感知。
1、自由朗读，要求读得流畅，读准字音和节奏。
2、抽读、齐读，初步体会词中流露出的思想感情。
3、讨论：用简洁的语言概括这首词的主要内容。
（学生可能回答不够全面，教师可提示注意“小序”中的“兼”字以及联系自己在课外所查询的资料。）。
4、教师小结同学们的发言后再齐读全首词。
（三）深入理解。
1、先独立思考下面问题，然后与小组同学讨论交流后发表自己的看法。
（1）、苏轼原来在朝廷做官，由于党派相争，他受到排挤，被贬为地方官，加之此时他与弟弟苏辙已有七年没有相见了，面对中秋圆月，他的心情会怎样呢？（苦闷、惆怅、忧伤、孤独、难过等）。
（2）、作者大醉后有了想离开令他伤心的尘世，飞向美丽的月宫的奇异想法，他的思想感情又发生了怎样的变化？（矛盾，还怕寒冷）。
（3）、从哪些诗句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”）。
（4）、“高处不胜寒”仅仅是指禁不住高处的寒冷吗？联系写作背景，还有无其他含义？（不愿回朝廷做官，讨厌那里的党派相争，勾心斗角；没有志同道合的朋友的孤单冷清；禁不住人世间的人情冷暖、世态炎凉等）。
2、小结：“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达出了作者禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在，同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的苦闷、抑郁之情，翩翩起舞。想象一下此时的苏轼的得意之状。
3、讨论：对待政治上的失意，作者如此豁达，襟怀坦荡，真是了不起。夜深人静，皓月当空，但骨肉分离，作者又是如何看待这件事的呢？（“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”）。
（学生探究、讨论，老师巡视、参与、指导）。
4、全班同学再齐读全首词，归纳总结出作者的'心理变化历程。
（苦闷——矛盾——豁达——祝愿）。
（四）品味。
1、通过学习这首词，你最喜欢词中哪一句或几句？请说明理由。
2、配乐朗读，品味意境。
（五）拓展延伸，畅谈感受。
1、回忆自己曾经遭遇过的不如意的事情，用简洁的语言把事情的经过以及自己当时真实的想法说给大家听听。
2、今后我们在人生的旅途中将会遇到许许多多的不顺心、不如意的事，学习了这首词后，从中受到了哪些启发呢？谈谈自己的看法。
3、教师小结：
我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意的事情，那我们怎么去迎接生活的挑战呢？我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。正视失败，迎接挑战，我们的人生，定会成功。
（六）在合唱歌曲《真心英雄》中结束上课。
（七）作业布置。
1、熟读背诵。
2、根据对词的意境的理解，给这首词配一幅插图（可与同学合作）。
水调歌头。
苏轼。
苦闷——矛盾——豁达——祝愿。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇二
2、了解本词的创作背景;。
3、了解词牌的相关知识;。
4、领悟词中营造的意境和词人的思想感情;。
5、学习苏轼旷达的胸襟，领悟他对天下离人的美好祝愿;。
6、记住词中的千古名句。
1、通过诵读感悟词作者的思想感情。
2、背诵全文。
1、结合创作背景体会词作丰富深刻的意蕴以及它在后世的意义衍射效应。
2、品味精妙的诗歌语言。如：“但愿人长久，千里共婵娟。”
(一)教学流程：按照“读——品——背”的教学模式，培养学生的语感，初步学会鉴赏诗歌。
1.采用多层次诵读法，以读为主要手段，读前做好指导与要求：
一读识字通词，正确停顿断句;二读体味句子;三读感受意境，晓悟作者心声，与作者产生共鸣。
2.提供给学生较为丰富的相关资料，经过学生讨论、释疑等自主探究活动，引导学生理解诗歌浅层意义，并挖掘其深层内涵。
3.提供相关材料，让学生在比较阅读中开拓视野，深化理解。
4.提供例文，引导学生通过学习写作赏析文章，从根本上把握诗词语言的合蓄凝练性与跳跃性的特点，从另一个角度感悟作品的境界。
(二)媒体设计：powertointxp课件。
(三)教学时数：1课时。
教学内容、步骤与教学设计意图：
温庭筠有一首词《望江南》，大家可能都背得出来：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。”这是一首思人的词，描述的是一个少妇对久离故乡的丈夫的盼望，意境很美。古诗词中有很多是表达思念之情的，今天我们就来学习一首写对家人思念的宋词，苏轼的《水调歌头》。板书课题、作者。
(说明：从学生已知的知识入手，营造一个相对熟悉的学习情境，便于学生调动相关的信息储备，为后文的学习做好铺垫。)。
学生已经学过“词”，请学生回顾与“词”相关的知识，教师补充：
“词”在古代是一种配合乐曲用来歌唱的诗体，产生于隋唐，宋朝进入兴盛时期，成为宋代文学的代表样式。因为一首词中句式长短不一，又称长短句，辛弃疾有词集就叫《稼轩长短句》。豪放词派与婉约词派是我国古代词的两大流派。婉约词派产生较早，代表人物有欧阳修、柳永、李清照等。苏轼开创了豪放词派，其词作题材广泛，表现方法以铺叙、直抒为主，风格大气、恢宏，辛弃疾也是豪放派的代表人物。词都是可以唱出来的，豪放词派与婉约词派有什么区别呢?古人总结说，如果是苏轼豪放的词，那么必须要一个北方的山东大汉敲大鼓，然后唱“大江东去，浪淘尽……”如果是柳永婉约的词，就只需要一个小姑娘拿一个快板就可以唱：“杨柳岸晓风残月……。”词都有词牌，词牌规定着词的句数、字数及音律。(展示课件“词牌”。)。
(说明：温故，并在此基础上有所拓展、延伸，深化学生的知识结构，为本文的学习提供相关的知识基础。)。
1、整体把握，理清思路。
(1)检查预习，让学生简介作者和写作背景，老师提供相关补充(展示课件“作者”及“背景”)。明确：
作者：苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他是一位诗、词、文均有很深造诣的全能文学家。他既是豪放词派的代表作家，又是“唐宋八大家”之一。
写作背景：本词写于宋神宗熙宁九年(公元1076年)中秋节;“怀子由”的原因：作者正任密州太守，而他的弟弟子由则在济南，不见已经七年;情感基调：欢度佳节的愉快和牵挂爱弟的情怀(这也是写作的缘起);总体艺术特色：高旷的胸襟、丰富的想像和奇妙的艺术构思，所展示的艺术形象广阔而深刻;主要情感内涵：反映了作者内心世界的种种矛盾，既有出世思想，更有恋世深情。要求学生齐读词的小序，并阅读注解。教师做适当补充，引导学生明确本词是一篇中秋怀念亲人而生发感想的文章。
(说明：了解相关背景是深入理解文学作品的一个必要环节，即所谓的知人、知事、析文。)。
(2)听课文朗读录音，消灭字、词障碍。(展示课件“朗读”)。
(3)学生齐读全文，并结合注释弄清词作大意，看其上阕与下阕表达的侧重点有何不同。有不明白请学生举手。(展示课件“注释”)。
(说明：相信学生自主学习的能力，并把学生推到学习的最前沿，充分发挥学生自主学习的能动性。同时，也为老师进一步引导学生赏析课文提供反馈。)。
(4)学生模仿跟读，读出词的味道。(展示课件“朗读”)。
(说明：朗读是学习语文，特别是古诗词最为重要的手段之一，让学生在不断的诵读中去领略诗词的语言美、意境美、情感美，为下面继续深入理解词的思想感情做好铺垫。)。
2.具体研习，突出重难点。
(1)《水调歌头》是苏轼豪放词的代表作之一，其豪放词风在本词中是如何体现的?
(让学生相互之间先充分讨论再回答。)。
明确：中秋佳节，作者望月思人，不免孤单寂寞，满腹疑问无人倾诉，乘着酒兴，质问青天——“明月见时有”、“今夕是何年”、“何事长向别时圆”。将青天拟人化，人与天对话，想像大胆奇特，感情奔放豪迈，笔墨酣畅淋漓。“把酒”、“归去”、“弄清影”几个词语同样有一种挥洒自如的气派。
(2)本词的中心形象是什么?它在上、下阕各起到什么作用?
(让学生相互之间先充分讨论再回答。)。
明确：本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现了自然与社会相结合的特点。上阕借明月自喻清高(“高处不胜寒”也因此成为名句)，下阕用圆月来衬托别离(名句很多，展示课件“名句”)。
(3)学生齐读全词，体会词人的思想感情以及其中的语气和语调该如何处理。
(说明：宜多让学生体会、讨论，积极发表自己的看法，互相激发，在相互启发中，深入理解，同时，教师作适当点拨，让学生的理解能更开阔一些。)。
3.欣赏品味及课堂训练。
(让学生相互之间先充分讨论再回答。)。
注意引导学生进行品读，体会其中的“月圆人不圆”的遗憾之情和“千里共婵娟”的美好心愿。
(2)找出词中蕴涵人生哲理与表达美好祝愿的句子。
蕴涵了人生哲理的句子是：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”将人世的聚合离散看作如明月的阴晴圆缺，非人力所能左右。正因为蕴涵了人生哲理，这句词也成为名句。
表达美好祝愿的句子是：“但愿人长久，千里共蝉娟。”这是关于祝福流传千古的名句。
(3)引申：1998年是农历兔年，结合本词，想想看，如果你在某个特别的日子要给你的最要好的朋友寄一张postcard，你认为可以写上哪两句话比较妥帖而又有创意?(提示：“玉兔”同“蝉娟”一样，在古代都是月亮的别称。)。
范例：“但愿人长久，千里共玉兔”。
(说明：本环节旨在引导学生深化自己的理解，并养成学以致用的习惯和意识。)。
(4)你有过与亲人或要好的朋友天各一方的经历吗?如果有，能不能回忆一下当时你思念他们的情境和心理活动，并把它描述出来。
(说明：引导学生结合自己的人生经历和情感体验来理解和领悟词中的意境和情感，把握苏轼千转百回的心理活动，深刻体验。)。
作者在词中问天，实际是在问人生，抒发对人生的感慨。先是因对亲人的思念之情无法排遣而向青天发难，进而释然，语气愈加旷达，感情也进一步升华为对天下之人的美好祝愿，对生活的信心也更坚定。
学生齐读全词(教师写提示)，并根据黑板上的提示(每句的第一个字)当堂背诵。
1、学生在总结、讨论本节课学习所得的基础上，对词境做出一定水平的赏析、发言。
(说明：通过上述各步骤的学习，学生对这首词有了较为深入的理解和感受，但要完全进入词的意境，必须要求学生把自己的学习所得通过明晰的语言表达出来，这也是对学生整理信息能力和思维能力的培养。)。
2、比照阅读(下发材料)，细致讨论研究赏析类文章如何来写，布置作业。
苏轼是宋代一位杰出的作家，他的诗文具有自己独特的风格，也带有那个时代一般的特色。要理解宋代诗文的发展及其成就，苏轼正是一位理想的代表作家。
宋代诗文是中国封建时代正统文学的尾声，这时市民文学已经出现，跃跃欲试地将要取正统诗文的地位而代之，这倾向到了元明两代就全然是市民文学的优势了。而宋代则还是过渡时期，这时正统诗文为了保持自己岌岌可危的阵地，一方面表现为浓厚的保守倾向，一方面则力求不辱没过去黄金时代中所曾经获得的光荣;一种中年人洁身自好的要求，一种近于清秋气象的心情，便成为诗、文、图画甚至于哲学(例如理学)的共同的基调。这时代的特征，说明封建文化的青春创造时代已不再来;但是还力图在往日的基础上别开生面;这在诗文方面，苏轼就是一个代表人物。
先秦是古代的散文高潮，建安以至唐代的诗歌高潮，到了宋代已经不复成为澎湃的力量;这时要想推陈出新，自成一个局面，于是宋代的作家便把两者的力量结合起来，想要写出一种近于诗的文，与近于文的诗，也就是要说理中带有抒情，而抒情中带有说理。这倾向开始于中唐柳宗元的山水游记与韩愈的“以文为诗”，到了宋代就成为普遍的发展。欧阳修的《醉翁亭记》等属于前者，苏轼的《赤壁赋》等属于后者，二者间的距离只是程度上的不同罢了。
封建时代的正统文学是以游宦生活为中心的，苏轼的一生写作也不例外;封建时代知识分子的“穷则独善其身，达则兼济天下”的政治态度，也正是苏轼的政治态度;苏轼在政治上的保守倾向与其局限性是无可讳言的，然而他想为国家为人民做一番事业，不慕荣利不追逐富贵，这也是无可讳言的。在他的作品中直接干预生活的诗篇，像《吴中田妇叹》等。这一类近于讽谕诗的写作，在苏集中并不在少数。然而限于那个时代，也限于自己的政治认识，最后他终于爱上了陶渊明，自称“东坡居士”，这个元结、顾况、白居易都曾经走过的道路，是完全可以理解的。在这样的基础上，继承着屈原宋玉以来美人香草的比喻，布衣寒士的“坎咏怀”，与庄子的富于理趣的散文，于是出现了苏轼行云流水般的风格与超尘出俗的造诣，这里有着那流传人口的前后《赤壁赋》;其中尤以《前赤壁赋》，诗情与理趣融会无间，成为宋代杰出的佳作。而我们如果能够理解《前赤壁赋》，也就不难理解《水调歌头》与《念奴娇》，所谓：
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间;白露横江，水光接天;纵一苇之所如，凌万顷之茫然;浩浩乎，如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。
……挟飞仙以邀游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。
明月几时有?把酒问青天;不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒;起舞弄清影，何似在人间。
这里一方面是政治态度的高洁，一方面是政治抱负与政治生活的怀念;而《前赤壁赋》在“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙”之下，也紧接着说：
桂棹兮兰桨，击空明兮泝流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
这又正是“我欲乘风归去”的另一种写法了。至于：
月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌;山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也：舳舻千里，旌旗蔽空;酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也。而今安在哉?况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿;驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟;哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
这不正是整首“大江东去”的主题吗?
苏轼的天才成就，当然也还是植根于他思想感情的深处，这思想感情形成他的性格，也形成他的风格。苏轼肯定是一个有着可喜的性格与风格的作家。这“可喜”究竟是为什么呢?如果这里没有我们觉得值得肯定的东西，那么它就不会让我们觉得可喜。而追究这个原因，我们就会发现苏轼是一个带有鲜明浪漫气质的作家，这浪漫气质对于封建时代来说，乃是一种要求个性解放的力量，曹植、阮籍、陶渊明、鲍照，以至唐代的许多诗人们，都曾以不同的面貌体现了这个气质。这里有反礼教，反庸俗，反等级，反权贵等向往自由平等的思想意识与感情，当然这种自由平等也只是中国古代封建时代的事物，然而它却是那个时代中民主的力量，而这些又都通过诗人们的个性表达出来，这个性因此不只是属于个人的，而是与时代的脉搏相汇通的，这也就是为什么人们觉得可喜的缘故。而对于宋代来说，正是封建文化走向保守的开始，这种浪漫气质就尤其难能可贵，然而因此它也就是更为孤单的。苏轼的“行云流水”的风格以至于“大江东去”的豪放气概，说明了个性的解放，而前人对于苏轼的“不食人间烟火”的评语，又深刻地说明了他在那个时代中的孤单。所谓：明月几时有，把酒问青天。正是他的豪放。所谓：起舞弄清影，何似在人间。正是“不食人间烟火”了。这感受事实上贯穿着苏轼很多的作品，它使我们真正接触到一种“遗世独立”的感情;这里是清高，也是冷清，是满腔的热情化为洁身自好的形象，所谓“起舞弄清影”者是也。而这些形象又往往是通过苏轼所特有的“理趣”而表现出来的。
前面说到宋人诗文中把说理与抒情统一起来的特色，然而真正能达到“理趣”的造诣，也还是苏轼所特有的(后来豪放派词人中，也偶有这个特点)，所谓“理趣”就是说理或发议论又是通过形象的思维表达出来。好发议论原是宋诗一般的特色，在苏轼的作品中自然也到处可见，《水调歌头》的下半阕，就可以说是完全在发议论，然而这因此也就并不是最好的成就。最好的成就应该是发议论而没有发议论的痕迹，《廿四诗品》所谓“不著一字，尽得风流”，这才是“理趣”的造诣，这里我们应当说《水调歌头》的上半阕的成就远远高过于它的下半阕。苏轼有一首《卜算子》：
缺月挂疏桐，漏断人初定;时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省;拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这也就是前人誉之为“不食人间烟火”的代表作，而其所以会“不食人间烟火”，就正在于它的耐人寻味的“理趣”。这是一种说理的形象语言，他仿佛认识了生活中什么更深的道理，一种从一般概念中发人猛省的体会，一种洞彻心脾的观察力的实感，于是把千言万语都化为生动的形象;而从这个形象之中，我们感受到诗人有多少的议论要脱口而说出啊。而《水调歌头》下半阕中的议论，其实就正是这上半阕中思维的脱口而出，然而那究竟只是脱口而出而已，诗人的全部议论是发不完的，千言万语则仍然是在那上半阕的诗句中。
从《前赤壁赋》说，诗人是把传统的“赋”散文化了，这也就是诗与文的统一。从《水调歌头》和《念奴娇》说，诗人则是把带有市民文学倾向的词，诗文化了，这个我们只要一对照柳永的词就会明白。词在中唐以来是与市民文学同时发展起来的，它的以爱情为中心的主题是同于市民文学的，它的终于要走向通俗的曲去，更是市民文学发展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把词向这个方向推动，然而这也就是意味着要脱离正统诗文的轨道。苏轼很看不起柳永的词，说它太俗，其中心的缘故就在这里。而苏轼自己却是要把词的发展拉回到正统诗文的轨道上去，这里一方面固然能使得词从生活较小的领域中接触到正统诗文已经获得的广阔天地，而另一方面则究竟是一种文学史上保守的倾向，在这里有助于苏轼的则仍旧是他的浪漫气质。这浪漫气质使得苏轼又在一定程度上跳出了正统诗文的局限，与市民文学有了共同的基调，这在《念奴娇》一词中表现得最为明白。
《念奴娇》的主题是一个历史凭吊，而这个凭吊是通过对于“千古风流人物”的向往而表达的，而这个“风流人物”虽然还是继承了“魏晋风流”的传统，却又增加了新的东西，那就是特别强调“周瑜”这样“少年英俊”的人物，这就使得到了宋代已是保守的中年人的正统文化中得到了一种青春的活力。像：小乔初嫁了，雄姿英发。
这乃是正统诗文中所从来不重视的，而在词曲中则被广泛的歌唱着，这里诗人在古老的历史凭吊中弹出了新鲜的调子，它的风流豪放，与一个“周郎”这样的典型性格统一起来，也就是正统的诗文与新兴的词的统一。这里有着封建时代文学中浪漫气质的更为丰富的涵义。
浪漫的气质，豪放的风格，壮阔的波澜，发人猛省的理趣，这些就构成苏轼行云流水般的形象语言，为宋代的诗文平添了无限声色。
(说明：本环节主要目的在于引导学生明确对文学作品的理解还可以站到更高的高度上来把握，引导学生明白知识的高峰是无止境，从而让学生明白今后语文学习的方向。)。
1、背诵这首词。
2、苏轼虽是豪放派词人，其作品中也不乏有婉约柔美的。课后将本文同《念奴娇赤壁怀古》、《江城子》作比较阅读。
3、阅读下面两首苏轼的词，任选一篇，写一篇赏析文章。(下发材料)。
念奴娇赤壁怀古。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
附：
板书设计：
思念亲人——借明月自喻清高——用圆月来衬托别离、升华为美好祝愿。
文学作品是各媒介，是作者和读者之间进行思想感情交流的平台。文学作品都必须具备形式和内容这两个要素。分析、把握、领悟文学作品就不能离开对这两个方面的结构和整合。同时，欣赏文学作品的最高境界是读者深入到作品营造的意境中去，和作者同情共感，产生强烈的共鸣，并激发起读者对自己某些人生经历的联想，即与作者产生“人生经验的通感”。
有鉴于此，在本文的教与学的设计中，重点突出了学生自己的领悟与探究，教师为此提供了相关的资料信息，起到了一个引导和支撑的作用。注重引导和激发学生已有的生活经验和知识，为学生营造一个逼真的学习情境，在学生自主建构中完成学习任务。
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。
一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。
二、教师的范读和学生自读结合。
三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。
四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。
五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。
六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。
七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。
八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。
以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间;联想和想象的讲解不及时;课堂小结做的不好;没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。
教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇三
苏轼。
板书设计：
上阙：望月（写景）情景。
下阙：怀人（抒情）交融。
苦闷--矛盾--豁达--祝愿。
古往今来，明月牵动了多少文人雅客的情思，我们信口就可以拈来几句。下面请大家背诵几句吧，让我们共同欣赏文人骚客钟爱的“月亮”。
（多媒体显示选集的咏月诗句）。
举头望明月，低头思故乡。--李白《静夜思》。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。--王昌龄《出塞》。
露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》。
海上生明月，天涯共此时。--张九龄《望月怀远》。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。--李煜《虞美人》。
星垂平野阔，月涌大江流。--杜甫《旅夜书怀》。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。李白--《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。--杜牧《泊秦淮》。
在中国众多文人中，苏轼是比较喜欢写月亮的，而且也写下许多和月亮有关的名篇。下面，我们就走进苏轼笔下的月亮，学习他的《水调歌头明月几时有》。看看在这里，苏轼借助月亮抒发了什么情感。
（指示生看课题）本文体裁是什么？
雨霖林水调歌头卜算子长相思菩萨蛮。
“水调歌头”是这首词的--（复习词的相关知识）。
曲牌：词牌，就是词的格式的名称。一首词的格式由它的词牌决定，有多少句，每一句有多少字，平仄等都是，只要选定一个词牌名，这首词的格式也就定了。
每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐。
阕：是词的段落，也叫片。分两段的第一段叫上阕；第二段叫下阕；另外词的一首不分段的也称一阕。
词根据乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。
小序：，是交待了写作时间、背景，写作的缘由等这类说明性的文字。
作者介绍。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。是北宋杰出的文学家和书画家。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。是“唐宋八大家”之一。
（二）内容解析。
根据注解，疏通文意：
5.转朱阁，低绮户，照无眠。
6.明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？
7.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全、圆满。
8。但愿人长久，千里共婵娟。
但愿世上所有人的亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
齐读课文认准字音。
三、
（1）学习小序，了解作者写作的时间与目的。
学生齐读小序。
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
千年以前，同在这一轮明月下．文学家苏轼被贬职，派往密州做官，正所谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”中秋佳节，长年漂泊他乡，不能与亲人团聚的他望着这一轮皎洁的明月，思念起自己的弟弟来。
明确：小序交代了写作时间是中秋，目的是“兼怀子由”。同时思念弟弟苏辙。
（“兼”字是什么意思？（所涉及的内容不止一个方面。）。
（那我们从“兼怀子由”四个字看，作者除了怀子由，还怀什么？现在不知道没关系。
请大家带着问题来揣摩这首词。
1.明月几时有，把酒问青天。
皎洁的明月是从什么时候开始有的，我端起酒杯询问青天。
把酒：端起酒杯。
上阕一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的--“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
2、不知天上宫阙，今夕是何年。
不知道月中宫殿，今晚该是哪一年。
3、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
归去:这里是指回到天上去。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。
诗人看着朗朗的明月和天空，心中不禁畅想起来，他想象出天上应该也有宫殿吧，想到这里，他于是又问了一句，不知。。。何年。我欲乘风。。。玉宇。归去是什么意思，从归去两个字可以看出来，作者把自己当成了哪里的人。
我欲乘风归去的意思，我想要乘御清风回到天上，作者当时仅仅是想要回到天上去吗，实际上，阅读优秀的文学作品，就是要与与文本对话；与作者对话；与环境对话。大家可以联系一下作者的`生平遭遇和这首词的写作背景。
神宗元丰二年（公元1079年），在苏轼移任湖州的第三个月的一天，一位朝廷钦差为了要讨好王安石，把苏轼捉拿进京，指称他作诗讽刺新法，请皇上下令判他的罪。不久，苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”。苏轼被定为“讥讽政事”之罪。后受皇帝恩赐，判他流放黄州，免于一死。
明确：从背景材料中我们可以得知，虽然苏轼一心报国，最后还是被贬黄州。政治上的失意让他心情十分悲痛。所以说本词除了表达他怀念子由，更传达了他政治上的失意。
朗读上片，找出描写月亮的句子。
思考问题：联系背景材料，思考文中月亮代指什么？可以先结合注释翻译上片再思考。
明确：“明月几时有”、“天上宫阙”、“琼楼玉宇”、“高处”等都是在写月亮。月亮在这里还有另外一个更深的含义，代指朝廷。
（4）让学生把“朝廷”代进上片，重新说说这段的意思。
明确：不知道朝廷现在的情况是什么时候？我想乘风回到朝廷，又害怕朝廷太高太寒冷。
这里的太高太寒冷比喻的是什么意思，
不愿回朝廷做官，讨厌那里的党派斗争，勾心斗角；没有志同道合的朋友的孤单冷清；禁不住人世间的人情冷暖，世态炎凉等。
“欲”和“恐”。作者在上阕中表达了想回朝廷但又恐惧害怕的心情。
（在人间好还是在天上好？从书上注解何似看，作者认为在人间好--在“地方”作官好。：作者认为自己可能禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处的思想感情。但转念一想，在人间也不错，做个地方官，在地方，天高皇帝远，在地方，没有排挤、没有诽谤和中伤，所以他觉得留在地方为政好。同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的苦闷、抑郁之情，翩翩起舞。
4、起舞弄清影，何似在人间。
“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自已的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。
清冷的月宫怎比得上人间。
弄：是一个千古称颂的动词。
上片写望月饮酒，主要抒发词人对人生的感慨。苏轼经受过政治上的挫折，面对朝廷激烈的斗争，只能将满腹的疑问借助“把酒问青天”，引起对人生的思考，发问“明月几时有”“不知天上宫阙，今夕是何年”，但苦闷的情感并未延续下去，“我欲乘风归去”“起舞弄清影”两句又表露出作者对人生不懈的追求，尽管“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”“何似在人间”。
现在我们来看下阕。请大家先朗读一遍。
（有进步。不过，还需逐字逐句地揣摩。“转朱阁，低绮户，照无眠。”
转和低都指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。（作者因何而失眠？应和了序中哪一个句子？“兼怀子由”。
（太好了！这就是说，作者在下阕主要表达了哪种情感？--怀子由。
这里应该是作者恨月亮老在人们分别的时候圆，是作者在恨。
（作者因什么而恨？因为与亲人别离，也因为被贬。
作者写道这里,心情自然是十分抑郁,悲伤了,但我们的诗人又是一个乐观的诗人,在悲伤之余,他又转念一想,悟出了一个人生哲理.
在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”一句中，哪一个字最能表达作者对人生的理解？难。
人生不如意事十有八九。这恰好也是苏轼的看法。所以他说“古难全”。
人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
作者已经认识到，任何事情都不会因为我们的喜好而改变，虽然我们不想和亲人别离，但别离却是无法改变的事实。所以作者在最后,他只有提出美好的愿望，希望自己和弟弟子由能够年年平安，虽相隔千里，但可以共享美好月光。理解到远别的人可以“千里共婵娟”，也就能做到“不应有恨”了。以美好境界结束全词，与上片结尾“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。一方面是对兄弟不能团聚的安慰，同时也是对自己政治遭遇的安慰。
（（作者在上阕主要抒发了自己想回朝廷而又心怀恐惧的矛盾思想；下阕主要表达对兄弟子由的思念之情。
下片抒怀，
接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。古人有“神交”的说法，不能见面，却能以精神相通。张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”王勃的：“海内存知己，天涯若比邻。”与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
（（这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。
主题。
苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对生活的热爱。
明月从什么时候才有？端起酒杯来向青天问候。不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿世上所有人的亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
导入新课，讲解体裁。
1、揭示课题：粗知曲是诗词以外的另一种文学作品。
2、讲解体裁：在中国古代文学中，宋朝不仅继承了唐朝的诗而形成了宋诗独具的特点，而且又有词的兴起。到了元代，另一种新兴的体裁是曲。曲大致分为两种：一种是戏曲，另一种是散曲。散曲没有动作、说白，便于清唱，包括套曲和小令。散套由若干曲子组成，小令以一首曲子为独立单位。小令以一支为限，如果两三支合为一个单位，叫做带过曲。课题的《天净沙》《山坡羊》都是标有题目的小令。
张养浩：元代诗人，散曲作家。字希孟，号云柱，济南（今山东省）人。曾任监察御史、礼部尚书，为人刚直，敢言时弊，后辞官归隐。其诗歌、散曲对当时的社会黑暗有揭露。
“山坡羊”，曲牌名，“潼关怀古”是标题。小令属元散曲，是我国古代诗歌的一种体裁。“山坡羊”是小令的曲牌。怀古指游览古迹而触发感慨。这首小令是元文宗天历年间，关中大旱，张养浩被征召任陕西行台中丞，在他赴任途中经过潼关时触发了追念古代情怀而作的，表现了作者对民间疾苦的关心和同情。
二、译文。
华山四周群山聚集，黄河之水波涛汹涌，潼关内外地势险要，前有黄河，后有华山，可谓“一夫当关，万夫莫开”之地。
遥望长安，惆怅彷徨，在这样有利之地建都立朝又有什么用呢？
伤心啊！秦代汉朝曾经做过行宫的地方，如今万间宫殿都化作了尘与土。
朝廷兴盛不息，百姓受苦。
朝廷衰亡破败，百姓更受苦。
全曲分三层：第一层（头三句）：写潼关雄伟险要的形势。第一句写重重叠叠的峰峦，第二句写怒涛汹涌的黄河，第三句写渲关位于群山重重包围、黄河寒流其间那除隘之处。
一个“聚”字和一个“怒”字，分别从视觉和嗅觉两个角度形象地表现出峰峦高俊的形态和波涛呼啸的气势。或：“峰峦如聚”，群山好像从四面八方聚集而来，一个“聚”字，既写出了群山包围之中的潼关险要地势，又赋予了潼关四周山峦生命和意志，它们守卫着潼关。或“波涛如怒”，波涛汹涌澎湃好像在发怒，一个“怒”字，既写出了黄河的咆哮，又交代了潼关处于黄河之边的险要。
第二层（四一七句）：写从关中长安万间宫阙化为废墟而产生的深沉的感慨。第四、五句点出作者遥望古都长安，凭吊古迹，思绪万千，激愤难平。第六、七句点出无限伤感的原因。“官阙万间都做了土”，概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宫，但它却随着秦王朝的灭亡而化为焦土。王朝的兴替固然令人伤感，但作者最伤心的却是百姓之苦。
第三层（末四句）：指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏清情中有景，情景交融。
怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话？
“亡，百姓苦”好理解。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品。
8、诗人是为“宫阙万间都做了土”而“伤心”吗？
不是，由“兴，百姓苦；亡，百姓苦!”可知是为古往今来的老百姓伤心。隐含对百姓的同情，对封建统治者的讽刺。
11、这首散曲抒发了作者怎样的思想感情？
抒发了作者对祖国河山的热爱，对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳动大众所受苦难的同情。
张
水调歌头·明月几时有课教学设计篇四
本课是义务教育课程标准实验教科书九年级上册第六单元诗词五首中的最后一首词。《这首词是咏中秋最著名的作品。苏轼通过行云流水般的语言营造了天上人间的清冷意境，写出了心中的徘徊矛盾，而最终以乐观旷达情绪作结。全词蕴涵深邃的哲理趣味。
我们班的学生，他们平时阅读的习惯不是很好，阅读的数量，语言、知识的积累都比较缺乏。学生中绝大部分平时都没有课外阅读的习惯，对于诗词等文学类的阅读就更加少的可怜。此外，基于初中生来说，平时生活积累、人生体验也较贫乏。而对于古词这种对语言感悟，对人生体验要求较高的文体来说，学生的阅读品味更是一个难点。
关于教法，有一句话对我的启发很大：“真正的阅读是与作者心灵的对话，如果读书的人是正在成长的中学生，而书的作者是民族与世界、人类的大师、巨匠，那么，这样的读书实际上是一个文化传递、精神传递的过程，要能形成作者—编者—教师—学生四者之间对话交流的互动关系。”因此在教学中，教师应当设法使学生在学习的过程中保持旺盛的精力和良好的兴趣领会、认同作者的情感和编者的意图。据此，我先指导学生走近作者、走进文本；并采用情境法、诵读法、讨论法等来激活学生的思想，开拓他们的思维，引导他们进行对文本的探究。
新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟”。因此，在课堂上，我十分重视学生主动参与课堂以引起他们的切身感受，在体验学习和探究学习中整体把握作品，从而达到提升个人语文素养的目的。在教学过程中力求让学生更多的直接接触课文材料，还学生大量的课堂活动时间，体现新课标“在大量的语文实践中掌握运用语文的规律“的理念。
课堂教学要充分让学生自主学习，发挥学生的主观能动性，使学生真正成为学习的主体。因此，我准备以诵读感悟作为总的学习方法，以讨论探究为深化理解的手段，具体操作步骤为：
（一）情境激趣，整体的初步感悟。
（二）听、读、诵，自主研读体味。
（三）重点词句讨论探究、品味赏析。
根据新课标提出的“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”等要求，本课教学目标设定如下：
1、能有感情的朗读诗词，疏通大意，落实背诵要求。
2、理解苏轼因政治失意、手足分离而心情抑郁惆怅，最终心胸开阔豁达的心理变化过程。
3、体会作者丰富的情感，感悟诗词创设的完美意境。
其中联系苏轼的生平经历，品味词中包含的人生哲理意味，理解苏轼旷达心胸为教学重点；理解词中所表达的作者想回朝廷而又心怀恐惧的矛盾思想是教学难点。
新教材入选这首诗歌，意在让学生学习名家名篇，体会作者强烈的苦闷心情和豪放自信的性格特点，培养学生品读诗歌意境，提高审美情趣。所以我把这节课定位于鉴赏诵读课。
教学过程。
教学目标。
1、知识目标。
通过联想和想象感悟古代诗词的意境。
2、能力目标。
培养学生朗读能力。通过培养学生的语言表达能力，引导学生培养运用所学的知识，解决实际问题的能力。
3、情感目标。
培养学生积极、健康、乐观的人生态度。
一课时。
问学生有关写月亮的诗句或故事！
1、自由朗读，要求读得流畅，读准字音和节奏。
2、抽读、齐读，初步体会词中流露出的思想感情。
3、讨论：用简洁的语言概括这首词的主要内容。
4、教师小结同学们的发言后再齐读全首词。
1、先独立思考下面问题，然后与小组同学讨论交流后发表自己的看法。
（1）苏轼原来在朝廷做官，由于党派相争，他受到排挤，被贬为地方官，加之此时他与弟弟苏辙已有七年没有相见了，面对中秋圆月，他的心情会怎样呢？（苦闷、惆怅、忧伤、孤独、难过等）。
（2）作者大醉后有了想离开令他伤心的尘世，飞向美丽的月宫的奇异想法，他的思想感情又发生了怎样的变化？（矛盾，还怕寒冷）。
（3）从哪些诗句可以看出他的心情非常矛盾？（“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”）。
（4）“高处不胜寒”仅仅是指禁不住高处的寒冷吗？联系写作背景，还有无其他含义？（不愿回朝廷做官，讨厌那里的党派相争，勾心斗角；没有志同道合的朋友的孤单冷清；禁不住人世间的人情冷暖、世态炎凉等）。
2、小结：“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达出了作者禁不住朝廷党派相争，互相排挤的打击，害怕回去没有自己的立身之处的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在，同样可以为国家出力，为百姓造福。想通了，于是苏轼化解了心中的苦闷、抑郁之情。
3、讨论：对待政治上的失意，作者如此豁达，襟怀坦荡，真是了不起。夜深人静，皓月当空，但却和亲人分离，作者又是如何看待这件事的呢？（“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”）。
（学生探究、讨论，老师巡视、参与、指导）。
4、全班同学再齐读全首词，归纳总结出作者的心理变化历程。
（苦闷——矛盾——豁达——祝愿）。
1、通过学习这首词，你最喜欢词中哪一句或几句？请说明理由。
2、试背诵课文。
3、教师小结：
我们每个人的人生不可能是一帆风顺的，时常会遇到很多的不如意的事情，那我们怎么去迎接生活的挑战呢？我们应该是：失意时，莫伤悲；苦闷时，莫彷徨；失败时，莫气馁。正视失败，迎接挑战，我们的人生，定会成功。
1、熟读背诵。
2、抄写你认为好的句子并说说理由。
板书设计：根据学生的回答来板书！
水调歌头·明月几时有课教学设计篇五
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。
一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。
二、教师的范读和学生自读结合。
三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。
四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。
五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。
六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。
七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。
八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。
以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间;联想和想象的讲解不及时;课堂小结做的不好;没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。
教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。
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水调歌头·明月几时有课教学设计篇六
掌握必要的文言词语，疏通词的大意落实背诵。
体会作者丰富的情感，品位词中包含的人生哲理感悟词创设的完美意境。
理解苏轼因政治失意，手足分离而心情抑郁惆怅，最终心胸开阔豁达的心理变化过程。
小序点明创作的时间，背景。
上片：借月自喻、起舞弄影、愤世独立、自现孤高。
下片：用月衬情、旨在怀人、意境豁达、以理遣情。
美读品味积累。
为了培养学生品读诗词意境，提高审美情趣，能让学生体会作者强烈的苦闷心情和豪放自信的性格，把这节课定位于——鉴赏诵读课。
赏月——读月——写月——品月。
导入：
请欣赏一组美仑美奂的月亮图片，打开记忆的闸门，搜寻与月亮有关的诗句，并朗诵。
1.听读——听配乐朗诵。
要求：
注意听朗诵的语速、语气、语调、重音、停顿、感情等。
2.齐读。
要求：男生齐读上阕，女生齐读下阕。
3.译读。
要求：对照课下注释，读懂词的意思。
4.点读。
要求：以“月”为中心，从词中挑选几个动词，放在“月”的前面，构成一组短语，看看苏轼对月做了些什么？（如：问月、归月、怨月、共月）。
活动一：
联系组成的与月亮有关的短语，挑选词中的句子，按下列句式说话：“通过诗句……我读到了苏轼……”
例如：
“通过诗句人有悲欢离合，我读到了苏轼怀念兄弟的抑郁”
“通过诗句但愿人长久，千里共婵娟，我读到了苏轼豁达的胸怀。
5.自读。
要求：把自己想象成苏轼，以内心独白式朗读。
活动二：
请填入一组或几组反义词。
《水调歌头》是一曲﹏﹏而不失﹏﹏的音乐。
（如：抑郁vs旷达、惆怅vs乐观、悲伤vs舒展）。
6.背读。
要求：在五分钟内背诵词的上阕或是下阕，也可以背诵自己喜欢的诗句。
欣赏文学作品，不能只停留在浅层次的阅读，特别是对于诗词歌赋的阅读，还应能写出自己独到的见解。
活动三：
改写：
请将词的上阕或下阕，改写成抒情的散文片段。
学习诗词要懂得触类旁通，举一反三。
杜甫。
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干！
1.听认真听朗诵，正字音，划节奏。
2.读对照注释读懂诗歌。
3.找找出两首诗歌意境相通的诗句。
4.说请说出你最喜欢的诗句，并简要赏析。
结束语：
让我们用音乐来演绎这首流传几百年的中秋咏月词！请听歌曲《明月几时有》。
亮点一：
叶圣陶说过：“诗要反复地咏，词要低回地诵”。诗歌的模糊美所造就的那种恍惚悠眇的意境，只有当读者涵咏其间，立身其中，与之浑然一体，其意境才朗现，在读月这一板块中我安排了：听读、齐读、译读、点读、自读等环节，旨在让学生从反复地吟诵中造就良好的诗歌审美心境，引起体验情绪的高涨，以达到与诗歌意境的共鸣。
教学亮点。
亮点二：
音乐是表情的艺术，是最能拨动人们情感的琴弦，在引起人们相似的情绪方面是有巨大地力量的，在歌曲《明月几时有》中结束本课，能使学生耳醉其音，心同其情，从而入境、入情、会心。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇七
苏轼的《水调歌头》，是中秋词中最著名的一首，胡仔《苕溪鱼隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”我也是抱着学习的态度来教这首词的。讲完这首词感觉收获、失误都不少。下面就来谈谈自己的思考。
一、关于这首词的字词的解决，主要是通过课前预习和教师的范读来解决的。考虑到时间的关系，没有再拿出来单独识记。
二、教师的范读和学生自读结合。
三、作者苏轼的资料和这首词的写作背景的处理。我们以前对苏轼介绍较多，这里不必说的太多，所以一提带过。关于词的背景则需重点说明，这是深刻理解词的内容及作者感情的基础。对此，我很矛盾，这一部分是理解词的重点，同时又要节省时间，所以再三思考后决定在小序中讲解。先由学生介绍，教师“兼”字引出弦外之音，补充写作背景。
四、上阕下阕的教学。为了顺利得到板书，我先上阕后下阕的顺序讲解，本着讲解和学生发言结合的原则，学生回答到的，我部分的补充。最后得到了我想要的板书，并在讲解中说明什么是想象和联想。
五、在理解的基础上研讨两个问题，升华为情感态度和价值观。
六、背诵。学生在课前预习和讲解的基础上完成背诵。
七、关于想象和联想的练笔。学生们表现的特别好。时间短，习作却很精彩。
八、再次走进《水调歌头》师生倾听、共唱王菲的歌。
以上是我这节课简单的教学环节，在完成的过程中，我有收获也有失误，反思的东西很多，也许我的笨笔只能写出一二。例如，因为满脑子的时间不够，所以对词的主旨以及作者的感情的理解是不全面的，是不深刻的;为了得到板书，我近乎是填鸭，没给学生一点思考的空间;联想和想象的讲解不及时;课堂小结做的不好;没能充分的调动学生的积极性……在设计这节课如何教学的时候，我很乱，了解的东西越多就越无从下手，觉得该讲的东西太多太多，一节课我想呈现太多内容，讲完这节课后，本该轻松了。可是，总是无法释怀，觉得重要的东西并没有讲解到位，做教师很可怜，如果她的课上的不舒服，她会好久不舒服。谈谈收获吧，我大胆的尝试范读，好多语文教师不敢做的事，虽说我做的不够好，但是我做了，自己觉得给力，我的不足是大家看在眼里的，收获只有自己知道，在以后的工作中受用。
教学的路还长，我会继续努力，尽全力做好这份让人痛并快乐的工作。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇八
从学生课堂活动的形式看，本节课学生的群体活动是朗读与讨论。由于我对时间因素的考虑和对合作(讨论)的重视，相对来讲忽视了学生的独立思考，于是学生探究学习过程中的讨论似乎更多地表现出浮光掠影，而非有效地发表自己的见解。活动不能说完全是非自主的，但至少问题的提出是非自主的，教学问题的设计都是由教师确定的。依据平时的教学实践，我几乎认定学生对这首词的理解是有局限的、是很困难的，所以就没有从发挥学生自主性的角度来组织课堂教学。同时我对合作学习内容的设计，要求的提出，呈现的方式，活动的展开，缺乏深思熟虑，因此合作学习的预期效果没有达到。
虽然本节课有许多不足之处，但我想，学生已经从这堂课中感受到了词的魅力，他们已经能饶有趣味地在词苑中漫步了。鲜花因芬芳而美丽，鸟儿因翅膀而翱翔，学习因兴趣而吸引，如果我们的诗词鉴赏课能像磁石一样牢牢吸住学生的心，那么我们又何愁学生喜欢不了古典诗词呢?让我们尽情地在词苑中漫步吧!
水调歌头·明月几时有课教学设计篇九
寒。起舞弄清影，何似在人间。
全。但愿人长久，千里共婵娟。
1.写出词中表明时间变化的词语：_________________________。
2.词中“____________,_____________”表达了词人不为离愁别苦所束缚的乐观思想，也表达了词人的美好愿望。
3.古代诗词中，有很多写月抒怀的诗句，你能举出两例吗?
答：
4.本词上阕写______，下阕写______，其实是__________。
5.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”包含了什么哲理?试简要分析。
答：
(以下是2006年新疆乌鲁木齐中考题)。
a.这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。
b.“不应有恨，何事长向别时圆?”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的'惆怅。
c.“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。
d.全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。
(以下是08年来宾中考题)。
7.赏读诗词，应读出作品的节奏韵律，把握作品的感情基调，这首词感情浓郁，但前后基调不同，上阕感情缠绵悱恻，下阕则__________。
8.“但愿人长久，千里共婵娟”是广为传诵的名句，请你略作赏析。
答案：
1.转朱阁，低绮户2。但愿人长久，千里共婵娟。
3.略。
4。问天问月问人生。
5.诗人把人的悲欢离合与月的阴晴圆缺相对，说明事物不能十全十美。
6.a。
7.乐观旷达。
8.以行云流水的语言和美妙的境界结束全词(语言分析)。表现了词人乐观的情怀和美好的祝愿。(内容分析)。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇十
此词是1076年中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。
在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句·天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”(王逸《楚辞章句·天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源;又好像是在惊叹造化的巧妙，可以从中感受到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有?瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的'笔力显示了情感的强烈。
下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?”相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。”这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般的自慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。
作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，能给人们以健康的美学享受。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇十一
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
1．该词作者乃“唐宋八大家”之一，请问“唐宋八大家”是哪八人？（写出姓名即可）。
2．请找出词中蕴含人生哲理的诗句，并简述你对该句所蕴含的哲理的理解。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇十二
应该承认，本节课的板书设计不够严谨。虽然整体的板书设计到位了，但对内容脉络的梳理未能如愿。
课后想来，如果将课文内容“问天、问月”“哀、思”这些要点经整理后条理清晰地板书，当会收到更好的视觉效果，对增强记忆、加深理解亦有好处。
更应该承认的是，平时对板书设计的忽视是造成这次失误的根源。这又得怪罪于自己的认识。
因为平时我总是认为“阅读教学是一种个性的理解”，老师应该是参与者、组织者，而非传授者。一种将内容归纳好后的板书，只会是一种简单的传授，即把教参或其他人对文体的理解清晰展现给学生，抑或灌输给学生，然后让学生照搬于笔记或头脑当中。如此将严重影响学生对文体的自主探究。所以我对设计精细的板书历来不太上心。
现在看来，这种片面的、不深刻的认识直接导致了课堂板书功能的欠缺，对某些课来讲将会影响教学效果。今后重新理解板书的效益，重新认识板书的功能，当是又一个重要的提醒。
其实，我先前的理解只是对阅读教学个性的张扬，而阅读理解应该是有共性的。比如，《红楼梦》的贾林爱情悲剧是不容有其他理解的，这就是共性，我们不能为张扬个性而将其理解为纯洁的友情。而板书的理解可以是共性之说。让个性与共性并存，应该是正确的选择。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇十三
从课堂教学的实施过程看，我期待的效果还是局限于学生对自己研读教材的结论认同，而忽视了学生具备自主完成较高层次的研读的知识储备和能力。学生的课堂活动基本上是围绕我提出的问题展开思考和议论，发表见解等等。但由于我没有让学生在课前查寻有关资料，只是在课堂上介绍创作背景，因而导致学生的知识储备不足，所以课堂活动受到了很大地局限，讨论似乎难以展开。
对学生的自主学习产生了很大的影响。课后我想：教师是否可以引导学生在课前从创作背景、诗人创作风格、这首词所表现的情怀等方面去查寻资料。这样不仅为学生提供了补充学习的机会，而且不同学生找到不同资料进行交流，能使大家学到更多的知识。教师只要成为学生学习实践的“助手”、促进者、激励者，引导学生活动的方向——学习达到目标的路径。至于路，还是要放开手让学生自己去走。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇十四
苏轼。
第一课时时间：
一、1、教学目标：
知识目标：识记词中的字词。
能力目标：1、能当堂背诵全词;积累咏月名句。。
2、了解阅读对话的三条基本途径。
德育目标：理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。
2、教学重点、难点：
(1)词人借咏月表达的人生感触。。
(2)阅读对话的基本途径及方法。
3、课型：新授。
4、教法：组织阅读对话，引导诵读感悟、合作探究。
5、教具：多媒体。
二、教学过程。
(一)导入。
古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。苏东坡的词，境界开阔，想像奇特，在宋词中有着特殊的地位。今天要学习的这首《水调歌头》，更是不同寻常。请看清代评论家胡仔对它的评价：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
(二)诵读欣赏。
1、放录音泛读，学生在听的同时画出停顿，揣摩语气、语调。
2、学生有感情的自由朗读全词，进一步了解全词的内容。
3、找同学泛读，其他同学认真听，并画出词中的生字词。
4、全班齐读，记忆好的同学可以背诵。
(三)文章分析、理解。
今天我们的学习采取一种新的方式，希望同学们积极参与。
开展阅读对话。有一句话说得好：阅读优秀的文学作品，就是在和文学大师进行意味深长的对话。阅读的过程，应该成为对话的过程。如何开展阅读对话呢?我们可以尝试从这三条途径入手：与文本对话;与作者对话;与环境对话。
1、与文本对话。
(1)学生对照课下注释解释全词，理解全词大意(小组讨论)。
重点几句话的理解：
“起舞弄清影，何似在人间。”
“不应有恨，何事长向别时圆。”
其他同学还有疑难句子请提出来，大家讨论。
(2)解决了文句的疑难，让我们整体把握一下词的上下两阕的主要内容。
上阕：望月-思归(写景)借景抒情情景交融。
下阕：责月-怀人。(抒情)。
(3)诗词总是以最精炼的语言表达最丰富的内容，因此对其中精美的词句要会赏析品味。你最欣赏词中的哪一句，请说说你的理由。
让我们再来朗读这首词，整体感知词的内容，仔细品味精美的语言。
2、与作者对话。
(出示话题：读你的词，其实是在读你。对你的情感，我能理解的是……对你的人格，我最欣赏的是……)。
例1：我能理解“我欲乘风归去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。
例2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。
师：你的提问很有深度。实际上涉及作者在政治生活中的“进”与“退”的问题。从词中来看，东坡对此是很矛盾的。但从他为官的事实看，他没有学渊明的“退”，他选择了“进”!在杭州、密州、徐州等地，他虽然只做地方官，但都是勤政爱民，多为百姓办实事，做好事，深受当地百姓的爱戴。百姓们尊称他为“苏公”。所以，东坡的可贵就在于，他孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他最终选择的是奋发!我们都应该学习他乐观的、积极向上的生活态度。
让我们第三次来朗读这首词，注意领会词人情感的变化过程。(生齐读全词。)。
3、与环境对话。
问题(1)这首词的想象与抒情都是围绕着什么来进行的?(明月)。
例1：“海上生明月，天涯共此时。”由海上升起的明月想到了远在天涯的亲人，表达了对亲人的思念。
师：这句和课文中哪两句异曲同工?
生：“但愿人长久，千里共婵娟。”
例2：“举头望明月，低头思故乡。”遥望一轮明月，想起了自己的.家乡。写得很平实。
师：真实的情感往往不需要任何的粉饰。
例(3)：“星汉灿烂，若出其中;日月之行，若出其里。”用夸张的手法描写沧海的壮美，表现了曹操收复中原的雄心壮志。写得气势宏大，气魄雄伟。
例4：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”以月下登楼所见表达了词人亡国的忧愁和对故国的思念。
同学们的发言让老师深受启发。读东坡的词，我总想到李白。李白说“青天有月来几时?我今停杯一问之”，东坡则说“明有几时有，把酒问青天”;酒醉以后，东坡“欲乘风归去”，李白则“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”――两位大诗人的浪漫何其相似!李白还说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里，老师斗胆将这两句窜改为：“人生失意仍须欢，莫使年华付水流!”大家同意老师的观点吗?生：同意!
师：让我们集体将这首词朗诵一遍。(生齐背全词。)。
三、阅读方法小结与作业。
师：现在我们一起回顾一下开展阅读对话的途径和方式：
1、与文本对话：感知内容，品味语言。
2、与作者对话：展开想象，领会情感。
3、与环境对话：拓宽视野，加深体验。
大家对此都有一个基本的了解。让我们共同欣赏有着首次演绎的歌曲。
十年以后，你还会再读这首词吗?二十年以后，若干年以后呢?优秀的作品值得我们用一生去解读。阅读优秀的文学作品，如同畅饮陈年美酒，总让人口齿留香，久而弥笃。东坡的这首词，从千年以前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘荡，飘荡……以后，无论在何时何地，只要能再一次与它相逢，我们都会从心底迸发出一个声音：我爱东坡!
板书：
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水调歌头·明月几时有课教学设计篇十五
《水调歌头·明月几时有》是人教版八年级下册第五单元（古诗文单元）的最后一篇《诗词曲五首》中地一篇词。此文要求在反复朗诵的基础上，品味富有表现力地语言，理解词的思想内容，体会作者地思想感情。
在教学中，我首先借用王菲的《明月几时有》导入新课，把学生置身于音乐和快乐中去学习，帮学生去除学习古诗文的畏惧心理。在文学常识积累部分，我着重对“词”这种体裁进行简单的介绍，让学生对词及词牌有了简单的了解和认识，为了能够准确把握作者的思想感情，我穿插了邓丽君的视频讲解，这样学生的视觉和听觉共同作用，应该理解更深刻一些。在处理难点时，我尽量让学生反复朗诵，然后以小组讨论的'方式，由浅到深，由表及里的设置相关题目，让学生逐步地认识作者，把握感情，品味语言，当一切水到渠成的时候，难点自然得到突破。最后，再设置背唱这一环节，首尾呼应，使整个课堂有始有终，一气呵成。
在教学中有一点不足，我对学生估计过高，忽略了口述译文这一环节，使得个别学困生在课堂上略有茫然。
在以后的古诗词教学中，要注重作者及背景的介绍，这对学生理解文意，把握作者的感情有很大的帮助作用。同时，要给学生留有足够的朗读与思考时间，在读中感知、理解、品味，还要注重名句地赏析，因为这些才是文章的点睛之笔，精华所在，对于学生的听、说、读、写能力都有很大的帮助。
水调歌头·明月几时有课教学设计篇十六
编辑荐：也许是月光下曾经留下了太多的伤害，因此他从来不在月光下散步。也或许是月光下曾经有过很多美好的回忆。他已将这美好的回忆封存！
陈卫东发觉自已再也不会在月圆之夜行走在月光下了。难道是没有了月圆的夜晚了？显然不是，月亮依然是有盈有亏，只是少了一份以往的皎洁。有时，偶然也会在月圆之夜出去走上一走，可是，天空中总是会有那么一丝丝若云若雾的东西飘浮在空中。以前那种月光如水一般倾泻在地面的景况再也没见过。
“或许现在是住在城镇里？或许现在晚上很少出去？也或许是已厌烦了大自然的乐趣？”
“也许，现在有了电视的陪伴？或者在厌烦了电视后有了麻将的活动？以至于户外很少出去？”陈卫东想。
陈卫东十六岁那年，双夏刚刚结束；在经历了一场辛苦的奋战后，人们终于可以放松一下了，中年人的放松就是在家好好的休息，而小年青的放松，就是找个好玩的地方玩玩。可是，在那个年代，又有什么地方方可玩呢，那时候，大自然的美，对于农村人来说是不值得一提的，因为人们天天都在同大自然打交道。有时，在一阵阵雨后，天空中会出现一道彩虹，人们也会驻目观望，大雨过后，天空真的是如水洗一般的清爽，山上的树木更是青翠欲滴。当然，没有哪个人会去想到称赞这大自然的美。只是觉得身心愉悦，全身有一种说不出的惬意。因此，农村人才不会刻意去寻找大自然的美来放松身心。一天，有人报信说，大王山煤矿晚上要放映露天电影，并且不收票。于是，一伙小年青就结伴去看电影了。在那个年代，电影，是年青人最大的喜爱！
看电影的那天，正逢月圆之夜。一早的就吃了晚饭，一行十几个男男女女的小年青，或手拉手、或一个的脑袋撘在另一个的肩上相搂着，或走、或跳，相拥着去大王山煤矿看电影去了。看完电影归回时，时值月亮西斜，十五的月亮，照得大地如披上了一层银衣，同白昼一般。这时，夜深人静。路上的行人稀少。一班小年青也有点感到疲倦了。半路上，大陈卫东二岁的阿慧姑娘搂着他的肩，脸庞挨着他的耳傍，鼻孔的呼气全吹在他的颈上。她那隆起的双峰紧贴在他的背上，那时，农村妇女和姑娘都不用文胸一类的奢侈品，阿慧的体温，随着她那柔软的双峰传了过来，不由使陈卫东一阵心旌摇曳、荡漾……。在那个时代，人们虽说比较保守，但是这年青人的本能还是同现在一样的。只不过，当陈卫东心旌摇曳的时候，也只是心中多了一份旖旎，并没有其它非份的想法。
陈卫东的村子处在西笤溪边。一个村子，二个生产队，四十多户人家就散落在笤溪岸边的竹林里，从最上的一户，到最下的一户，长达二公里。说来也奇怪，这四十几户人家在同一年出生了十几个婴儿，陈卫东就在这十几个中之一。这十几个同龄人，男性多，女性只有四、五个。相同年龄的人，相同的话语就多，因此，在这个村子里，一聚就是七、八个人。在那个年代，年青人受教育不多，能初中毕业就算是高等教育了。而在农村，更没有书籍可看，再说，那时的农村青年也不爱看书。因此，这一班青年聚在一起时，谈话时带色也是正常的了，有时还会在同聚的青年姑娘胸口上摸一把，被摸的姑娘也只是躲一躲，随便骂上一句，“你寻死啊，臭流氓！”谁也不会当真，异性相吸，这是恒古天地的事。
有一年，队里的同年孙小军要去当兵了。那时，伙伴们便又一起去大王山煤矿看电影。算是给他送行吧，过了几天，孙小军参军走了。在田里干活时，几个姑娘在嘻闹，与一位名叫美娣的姑娘闹得不可开交，原来，孙小军去入伍前去看电影那次，孙小军和这位美娣的姑娘行走在一起。在路上，在人们不注意的时候二人亲嘴了，而且孙小军在姑娘的身上游走了一遍。当然，这是美娣自已说的，不然，别人是不会知道的。只是在孙小军退伍后，他并没有娶美娣为妻。因为他在部队提干了；转业后，在县城找了一位有工作的城镇姑娘成了家。
那个时代，城镇的青年下放，称之为知识青年到农村，接受贫下中农的再教育。队里来了一位女知青；名叫常益花，人生的很漂亮，相貌像当时的明星陈冲。半年后，常益花和陈卫东相恋了。可是却遭到了各方的反对，因为，陈卫东的`家庭出生不好。常益花的家庭反对，那是因为家里不希望她在农村一辈子，另外的反对，只是更多的常益花的追求者。二人亲密无间，有时晚上也同眠在一张床上，不过，也只是同眠而已，没有进一步的动作。因为民间的言论对常益花非常不好，因此，常益花不希望在婚前有出格的事发生。陈卫东因为爱着她，当然会尊重她的意志。
于是，在夜晚，在月光下，在西笤溪的边上，到处都留下了二人的足迹。经常的，二人相拥坐在溪边的鹅卵石上，听着那溪水的哗哗声，看着那溪水翻滾的白白的浪花。一直到深夜才返回，在竹林边的小路上，踏着月光洒在地上的点点斑斑的光影，乡村的夜是那么的静谧。那时的他（她）们，正是如诗中说的：月上柳稍头，人约黄昏后。
人生如梦，一刹眼，几十年过去了。陈卫东也已进入了老年行列。当他进入了老年行列，一反过去，完全的退出了经济舞台。天天在家，有时搓搓麻将，有时出去会会朋友；更多的是回忆起年青时的各种。
也许是月光下曾经留下了太多的伤害，因此他从来不在月光下散步。也或许是月光下曾经有过很多美好的回忆。他已将这美好的回忆封存！
时光如梭，岁月无痕，真的无痕么？有时，陈卫东也在想！别人如何，他不知道。他知道的是自已一辈子总是在心底里牵挂着一个人，这个人给他留下了太多的美好；但是，这个牵挂只是藏在心底，埋在他的心底的深处！
水调歌头·明月几时有课教学设计篇十七
过程：
(一)新课导入。
(二)简介背景。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年，当时苏轼在密州做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头(明月几时有)》。
(三)赏析。
1、“明月几时有?”这一疑问的作用是什么?
讨论后明确：这一突兀起笔，透露出一位政治失意、处境寂寞的哲人对宇宙人生的思考。
2、理解“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”
讨论后明确：“琼楼玉宇”明指月宫，暗喻朝廷，高处的“寒冷”;明写诗人对天上气候的想象，暗抒自己对朝廷内政治斗争氛围的感受。一个“归”字，既表达了诗人对美好生活的追求，也透露出他对往日朝中为官的留恋。
3、解读“起舞弄清影，何似在人间”
学生1：作者认为既然天上回不去，还不如在人间好。
学生2：这里“人间”指“密州”，也是双关，既与“天上”呼应，又与“朝廷”相对。
学生3：这里所谓“人间”，既指做地方官而言，只要奋发有为，做地方官同样可以为国家出力。这样想通了，他仰望明月，不禁婆娑起舞，表现出积极乐观的情绪。
(答得好，我暗自高兴。)。
学生4：我认为“起舞弄清影”是写作者想象自己在月宫中起舞，而不是在月光下起舞。
(这个答案太突然，也太离奇，在这之前我是没想到过的。让他说明理由。)。
学生4：前面写作者想到月宫中去，可又怕高处不胜寒，正在犹豫时，想象一下月宫中的生活，他想到了月宫中很冷清，所以觉得人间好。
(乍一听，觉得很有道理，但又想到历代文人学者，甚至苏词研究专家从来没有人这样解释过，难道——)。
为了冷静地考虑一下，暂不作回答，于是让全班同学展开一场“天上——人间”讨论。全班同学讨论热烈，很快分成两大阵容，认为作者在人间起舞的为甲方，认为作者想象在月宫中起舞的为乙方，双方轮流派代表发言。以下是双方具有代表性的看法：
甲组：
(1)前面小序中写“欢饮达旦，大醉”，说明作者是喝醉了酒才迷迷糊糊跳起舞来的。
(2)作者一直认为月宫好，当喝醉酒时，在月光下起舞，所以觉得自己好像到了月宫中，然而没人和自己一起跳舞，觉得凄凉，比不上人间。
乙组：
(1)只有想象在月宫中起舞，才能知道人间比月宫好。
(2)作者想象自己在月宫中很寂寞，只好玩弄自己的影子，才觉得不如人间好。
(下课的铃声终止了这场辩论。)。
三、案例反思。
就本节课来讲，学生提出看法，教师可能有以下几种处理方案：
方案一：学生提出看法，老师不予理睬，长期以往将挫伤学生学习的积极性。
方案二：课堂上，老师为了完成自己预先设计的教学程序，听到学生的不同意见后赶紧把学生的思路拉回来。这样久而久之，学生会不去想，不去问，更不会有创新意识，培养学生的能力就成为一句空话。
方案三：学生提出异议后，老师创设平等交流的氛围，先肯定学生敢“思”敢“疑”的积极态度，再分析学生“问题”的合理部分或组织全班学生讨论，让更多的学生参与“思”“问”“议”，这才有可能促使学生成为学习的真正主人。
教育是爱的艺术，没有爱，就没有教育。教师只有发自内心、真正地去爱学生，从突发事件中探求出学生的潜在动机、思想奥秘，并能抓住突发事件这一契机，充分挖掘、利用这种不可多得的教育资源才能达到教书育人的目的。如果问题化解得巧妙，不仅能使教师自己摆脱窘境，保证课堂教学顺利进行，而且还会得到意想不到的收获。本节课虽然最后没有完成预先设计的教学任务，但是学生真正经历了一个学习的过程，回味起来，我认为也是一节很成功的课。
(一)在阅读中置疑、释疑和存疑。
1、置疑。宋代教育家朱熹认为，阅读要善于“置疑”，“读书无疑者，须教有疑”。好问、善疑、钻研是古人学习的优秀传统。善疑、好问，在当今一点也不过时，这就要求我们教师鼓励并引导学生在语文学习时敢于怀疑。虽然本人对“我认为‘起舞弄清影’一句是写作者想象自己在月宫中起舞，而不是在月光下起物。”这一答案毫无准备，但我能冷静考虑，看准并把握这个教学契机，因势利导，组织学生讨论，培养了学生“置疑”的精神。
2、释疑。我们知道，《论语》中记录了孔子与弟子采用师生互动交流，彼此沟通释疑的方式开展教育工作。我在安排学生讨论时，也采用了“合作的方式”，师生一起共同探讨疑难问题。具体做法：一是学生互动中的释疑。围绕两句词，针对不同理解，全班同学展开一场“天上——人间”大讨论。每个学生都参与这场讨论，他们说出了自己的体验，尝试着讲出自己对这两句词意的理解。二是师生互动中的释疑。为了寻求合理的解释，我查阅相关资料，虽找不到满意的答案，但从中发现了更多的问题。(1)“起舞弄清影”的意境感受较相同，都认为在月下起舞，清影随人，令人陶醉。(2)“何似在人间”理解有二：一是“清冷的月宫哪比得上人间?”二是“这哪里像在人间呢?”或“这不也像仙境一般?”。教师的'理解势必对学生有所影响，又将促进学生对词句的释疑。
3、存疑。我们在学习中、在阅读中，当碰到实在想不通、弄不懂、说不明、理不清的事情时，干脆暂时搁一搁，等有了某些经历与体验后，说不定就会豁然开朗。在语文教学的阅读学习中不论有无确切的答案，不论学生有没有找到合理的解释，这不是最重要的，重要的是在这个“置疑——释疑”的过程中，师生们经历了“对形象感受和情感体验”的阅读过程，经历了“发现问题”、“共同探讨疑难问题”的解读过程，也就是“运用合作的方式”、“探讨与研究”的尝试过程，经历了师生平等对话的过程。在经历了这些之后，找到了合理的解释，固然值得高兴，当仍未找到最佳答案时，我采用了存疑的方法，把疑问留在课后，带到课外，不失为是一个妙着，因为它能激发与锻炼学生不断探究、深入钻研的兴趣与能力。
(二)教育资源不愁“踏破铁鞋无觅处”
我们在教学过程中总是觉得教育资源匮乏，其实资源无处不在，只是我们缺少发现罢了。就如这节课，在答案本身是没有讨论的必要的，因为这是名家名篇，前人对它有过深入的研究，如果有什么不妥，早被人否认了，而同学们经过这样的相互辩论，既培养了他们主动探究的精神，又加深了对这两句词的理解，同时还进行了一次口语交际训练，真是一举多得。可见，我们的教师要有一双慧眼，及时发现课堂上富有价值的资源，并纳入临场设计的范畴之中，这需要掌握一些基本策略。
1、质疑生成。“疑者，觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。”《语文课程标准》要求学生“在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，作出自己的判断”。因此，针对课堂上出现的预设外问题，教师不能回避学生的质疑问难，而要有较强的应变能力，顺其自然，因势利导，满足学生的求知欲，使之生成新的教学资源。
2、出错生成。教学过程是学生认识和发展的过程，是学生从不懂到懂、从人格尚不完善到逐渐完善的过程。在这个过程中，学生说错话、做错事都是正常的。有时，正是学生的天真无邪、幼稚无知，才使教学活动意趣横生，多姿多彩。教师要善于从学生的“错误”中找准“豁口”，或因势利导，在“错误”中发现合理的因素，把学生从错误引向正确;或将错就错，让“错误”暴露无遗，使学生自己发现错误，自己改正错误;或将“错误”和“正确”加以比较，让学生自行判断，自己得出结论。
3、偶发事件生成。在课堂教学中，常常会出现一些与教学无关的“偶发事件”。如果对这些“事件”处理不当，不仅使正常的教学秩序被打乱，还可能伤害学生，损害教师的形象。如果处理得好，既能使教学正常进行，还能化被动为主动，使课堂出现意料之外的精彩。
4、空白探究生成。接受美学理论认为，文本的意义充满了未定性。一方面，因为文本自身存在着创作中的空白;另一方面，因为读者与文本的对话是一种不对称的交流，这种不对称的交流，产生了许多空白和未定点，造成文本意义的未定性。这样，在阅读教学中，要引导学生对文本进行深层次的挖掘，发现文本的空白，便找到很好的教学资源。
5、拓展迁移生成。“语文是母语教育课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。因而，应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。”的确如此，我们不能把学生的视野框定在薄薄的课本内，而应把课本这本“小书”与生活这本“大书”融合在一起。一篇课文学完了，并不是学文的终结，而应是以课文为范文，让学生在拓展延伸中生成新的知识，以提升语文素养。
(三)从学生的状态和问题出发组织教学。
在新课程的背景下，关于课堂，教师要有这样一个认识，那就是：课堂是动的，是活的，是情境化的，也是富有个性的，不存在一模一样的课堂。正如古希腊的哲学家赫拉克里特告诫我们“一个人不可能两次踏进同一条河流”，同样的，“一个教师不可能两次踏进同一个课堂”。课堂有多种因素的综合作用，教师要在课堂上根据变化的场景，随时注意整堂课的节奏、内容等。真正的课堂是应该出现种种“想不到”的，如果课堂上的一切都在教师的意料之中、掌控之内，那么课堂中生命的灵动也就没有了，课堂也就开始步入压抑、死气沉沉的状态了，教师的教学也就逐渐成为机械的、重复性的劳动了。因此本堂课虽对学生4的答案讨论没有求得一个共识，也导致没有完成预先设计的教学任务，但这动态化地处理课堂，改变教案的做法，不但能发挥学生的潜能和创造力，而且能培养学生探索求知的精神，使学生有了一次学习与探究的体验。
可见，在当今的教学改革中，需要给学生一个平等、民主的课堂，需要一个展示自身的舞台。一节课，一次突发事件，本来困窘的场面却成了整堂课的亮点——不仅教师赢得了宝贵的思考时间，而且学生也得到了一次拓展思维的训练，让我受益匪浅，也让我成长许多!
小小课堂，知识与才情齐飞，奇思与妙想共色，情趣无限，真知无限!
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