现代社会变化日新月异，总结成为我们不可或缺的一项能力。如何积极参与环境保护行动，为保护地球家园贡献自己的一份力量？通过阅读这些范文，我们可以更好地理解写作的要求和技巧，进而提升自己的表达能力。
人和环境的关系篇一
摘要：工业革命以来，人类运用科学技术及聪明才智，物质文明得到空前发展。然而，由于在工业社会中人为的不合理开发、利用，从而引起了生态的严重失衡，生态危机相应而生。在研究现代生态哲学中的学者就生态危机在人类文化思想中去寻找原因，其中“人类中心主义”与“非人类中心主义”是生态哲学中旗帜鲜明的对立两派，笔者从这两个主义为视角，浅析人类在生态环境中的权利义务关系。
关键词：人类中心主义；非人类中心主义；人类；生态环境。
一、人类中心主义和非人类中心主义的概述。
（一）人类中心主义。
人类中心主义主要认为，人“天生”就是其他存在物的目的。只有有意识的人才是主体，自然是客体。价值评价的尺度必须掌握和始终掌握在人的手中，任何时候说到“价值”都是指“对于人的意义”。换言之，损害自然环境的行为之所以是错误的，是由于对环境的破坏将会危及他人的生存。根据其对人的利益的强调程度及其对大自然所抱的态度的差异，现代人类中心主义又可区分为强式和弱式两种。
一方面，强人类中心主义主张，人由于是最高级的存在物，因而其一切需要都是合理的，可以为了满足自己的任何需要而毁坏或灭绝任何自然存在物；而且自然存在物的价值不是客观的，而是由人主观给予定义：对人有价值还是没有价值。另一方面，弱人类中心主义认为，应该对人的需要作某些限制，在承认人的利益的同时又肯定自然存在物有内在价值。
（二）非人类中心主义。
随着环境污染、生态破坏的不断加深，人类日益深感人类中心主义的片面性和局限性，并把当今生态危机归咎于人类中心主义的生态观。于是，非人类中心主义应运而生。这一理论包括动物解放论、生命中心论和生态中心论等观点。
1.动物解放论和动物权利论。
前者主要由辛格提出。他认为动物也具有感受痛苦和愉快的能力，因此，动物应从人那里获得“平等的关心”的道德权利。后者以美国的雷根为代表，认为人和动物都具有“生命的主体”的各种特征，如“期望”、“愿望”、“感觉”等，所以动物也是生命的主体，也具有道德权利。
2.生物中心论。
这种观点认为，自然界是一个相互依赖的系统，人只是其中的一个成员，因此人并非天生比其它生物优越，所有有机个体都是生命的目的中心。
3.生态中心主义。
这种理论力图站在整体主义的立场，把生态系统当做一个独立的整体而非有机个体的“堆放仓库”来理解，强调生物之间的相互联系、相互依存，以及由生物和无生物组成的生态系统的重要性。
二、人类中心主义和非人类中心主义的辨析。
马克思辩证唯物主义告诉我们，一切事物都是对立统一的。人源于自然，但是人不仅是自然的人，也是社会的人，人类中心主义和非人类中心主义正是割裂了人的最根本的两个属性，即自然性与社会性。
从一方面来说，人类中心主义认为在人与自然的价值关系中，只有有意识的人才是主体，自然是客体。正是由于它过分人的社会属性，强调人的利益，才缺乏对人类赖以生存的自然宇宙的关爱。但是人作为自然界的一部分，人就和自然互为对象、相互依存。可以说，人类中心主义比起人和自然的基本关系是一种”对象性关系”而言，是倒退了的学说。例如，在生活中，人类对动物宠物随意地丢弃，使得被遗弃的动物离开了人类的驯养以后无法在社会中生存，即动物宠物的生存与否是掌握在人类判别其有否利用价值之中的，若对人已无利用价值了，人类就可以丢弃、可以虐待或着让其自生自灭，这些做法显然是对生命的漠视，缺乏对自然的关爱，这是要受到道德的谴责，甚至会遭到自然的报复的。
三、两种生态哲学主义的启示――走可持续发展的道路。
从以上的两种生态哲学主义的视角，我们可以得到一些启示，就是人作为生态系统的调控者和协同进化者，可不可以既能满足社会发展的需要，但是也能与自然生态系统保持良好的互为促进发展的关系呢？这不禁让人想到了走可持续发展的道路。
可持续发展可以定义为这样的发展，即“既满足当代人需求又不损害后代人满足自身需求的能力的发展。”这一定义包括如下两个概念，一是需求概念，特别是全世界穷人的基本需求应赋予压倒性的优先权，这是可持续发展的主要目标，这个从人类中心的角度来切入的话，可以说为了满足自己的发展需要而利用对人类来说“有价值”的存在物；二是约束概念，强调技术状况和社会组织对环境满足眼前和将来需要的能力施加的限制，我们可以从非人类中心主义中切入，这是站在整体主义的立场，任何生物都起源于一个共同的进化过程，面对着相同的自然环境，共享着自然资源，人和人以外的一切生物都属于自然界系统的一个组成部分。可持续发展强调把环境保护作为发展进程的一个重要组成部分，作为衡量发展质量、发展水平和发展程度的客观标准之一。此外，可持续发展还强调人与人关系的公平性。一是代际公平，二是代内公平。
可以看出，可持续发展要求人们必须彻底改变对自然界的传统态度，建立起新的伦理道德和价值标准，不再把自然界看作是被人类随意盘剥和利用的对象，而看作人类生命的源泉和价值的源泉。人类必须学会尊重自然、保护自然，把自己当作自然的一员，与之和谐相处。
参考文献：
人和环境的关系篇二
美好的环境来自我们每个人的珍惜和维护。
让我们共同行动，还家园碧水、蓝天。
洁净的空气、幽雅的环境是我们共享的，每个人都应对环境保护尽一份义务。
动员起来，为拯救我们的地球掀起一场环境革命。
拯救地球，从生活中的细节做起。
水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人类的未来。
保护野生生物，人与自然共存。
保护环境，功在当代，利在千秋。
沙化、风尘、赤潮是环境对人类的惩罚。
谁污染，谁治理，谁开发，谁保护。
上项目必须先办环保审批手续。
开展环境综合整治，强化城市改革开放功能。
保护生态，改善环境是一项长期而艰巨的任务。
锁住黑龙保蓝天，治理污水护家园。
请您以宽宏大量之心给生而自由的动物们以自已的.空间，善待动物就是善待我们自已。
要做保护环境的有为之人，不做污染环境的负罪之辈。
保护环境，持续发展。
地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。
保护赖以生存的海陆环境需要我们人类的节制和努力！
保护生态环境，造福子孙后代。
污染环境，害人害已。
早一天保护环境，多一份生命保证。
发展生态农业，改善生态环境。
人类若不能与其它物种共存便不能与这个星球共存。
烟尘污染要减轻，集中供热是途径。
保护绿水蓝天，共建绿色家园。
保护自然平衡，拯救绿色环境。
改善环境，创建美好未来是我们共同的愿望。
人和环境的关系篇三
法国政府4月提出了一项与城市污染作斗争，将市民“呼吸对身体无害的空气”的权利放在神圣地位的方案。
在法国市区行驶的汽车与伦敦一样激起公愤，而首先站出来为汽车辩护的是商店和其他做生意的人，因为他们担心限制使用小汽车会使他们失去顾客。
当局是因为担心夏秋两季空气质量会下降而采取措施的。法国公众担心夏秋两季的空气污染比伦敦和罗马有过之而无不及，而且柴油车尾所已危及某些郊区的生存。政府提出的措施是规定市政委员会必须监测空气质量并向公众通报、制订净化空气的.地区计划和目标、当预测到空气污染已达到不能忍受的程度时允许局部交通限制实行局部交通限制、重新研究“汽车在有25万以上人口的大都市的作用”。其中大多数将在之前生效。
尽管议案与公众的期望相去甚远，但仍不失为法国的起步。多年来，法国在接受“绝色”问题上落后于许多北欧国家。回收利用业相对不发达，直到前不久，空气质量还没有被作为一个问题提出来。
人和环境的关系篇四
1、拯救地球，从生活中的细节做起。
2、早一天保护环境，多一份生命保证。
3、要做保护环境的有为之人，不做污染环境的负罪之辈。
4、烟尘污染要减轻，集中供热是途径。
5、污染环境，千夫指，保护环境，万人颂。
6、污染环境，害人害已。
7、我们只有一个地球，共在一片蓝天下，让我们采取新行动保护和净化我们的.地球。
8、为了子孙的幸福，请您珍爱环境。
9、锁住黑龙保蓝天，治理污水护家园。
10、水是生命的源泉，珍惜水源也就是珍惜人类的未来。
11、谁污染，谁治理，谁开发，谁保护。
12、上项目必须先办环保审批手续。
13、善待自然也便是人类自珍自重。
14、沙化、风尘、赤潮是环境对人类的惩罚。
15、人类若不能与其它物种共存便不能与这个星球共存。
16、让我们共同行动，还家园碧水、蓝天。
17、请您以宽宏大量之心给生而自由的动物们以自已的空间，善待动物就是善待我们自已。
18、美好的环境来自我们每个人的珍惜和维护。
19、控制全球变暖刻不容缓。
20、开展环境综合整治，强化城市改革开放功能。
21、洁净的空气、幽雅的环境是我们共享的，每个人都应对环境保护尽一份义务。
22、改善环境，创建美好未来是我们共同的愿望。
23、发展生态农业，改善生态环境。
24、动员起来，为拯救我们的地球掀起一场环境革命。
25、地球是万物生灵共同的家园，共生共荣来自万物的和谐。
26、保护自然平衡，拯救绿色环境。
27、保护野生生物，人与自然共存。
28、保护生态环境，造福子孙后代。
29、保护生态，改善环境是一项长期而艰巨的任务。
30、保护绿水蓝天，共建绿色家园。
31、保护赖以生存的海陆环境需要我们人类的节制和努力!
32、保护环境，功在当代，利在千秋。
33、保护环境，持续发展。
人和环境的关系篇五
目标：
1、认识目标：（1）、举例说出生物的主要类群。
（2）、举例说出生物的生命现象。
2、能力目标：（1）、培养学生观察自然、分析总是表达观点的能力。
（2）、培养学生积极参与讨论并与他人协作的精神。
3、情感目标：培养学生热爱自然、关爱生物的情感意识。
教学重点难点：
举例说出生物的生命现象。通过生物的生命现象的学习，让学生掌握生物的共性，初步了解生物的生命现象；学练习，进一步熟悉生物的主要类群。
教学媒体：多媒体介绍部分生物易于识别特征的背景资料。
教学过程：
（展示张謇及南通博物苑的图片）同学们，作为南通人，一定知道张謇先生，张謇先生生开19创建了中国人自己的第一所博物馆-----南通博物苑。南通博物苑不公陈列了大量生物标本，还有一个在全国所有博物馆中独一无二的特色，那就是它除了室内展馆，还有室外展馆。创建时张謇先生特意设立了植物园和动物园。张謇先生这样做就是为了弘扬中国传统文化中“师法自然”的思想。师法自然也就是向自然学习，研究大自然中活生生的生物，从中获取无穷无尽的灵感。今天这节课，就让我们一起来认识一下-----我们周围的生物（展示图片）。
那么，什么是生物呢？（展示树林图片）。
当我们徜徉在这样一个幽静的树林中，脚下踏着湿润的泥土，感受着清新的空气，触摸着透过树叶倾泻而下的阳光，聆听着小溪潺潺的流水声。我们想问泥土、空气、阳光、水是生物学吗？（请学生回答）。哪些是生物呢？（请学生回答）。泥土、空气、阳光、水等被称为非生物。生物与非生物的主要区别是什么？（请学生回答）。生物的英文是livingthings;即有生命的东西。非生物叫nn-livingthings,即无生命的东西。由生物和非生物共同构成了生机勃勃的自然界。也许有同学又要问了：什么是有生命呢？作为生物会表现出哪些生命现象呢？让我们欣赏完大自然的几个精彩片段之后，再来讨论这个问题。
（展示含羞草图片）这是什么植物？含羞草。用手碰碰含羞草，它会有什么反应？（请学生回答）。（展示光合作用、狮子、甲壳虫视频）。下面我们要看的是针鼹，一种卵生的，却能哺乳的奇怪的动物。（展示针鼹、荷花、种子萌发、蝌蚪发育、仙人球视频）。
来自大自然中的几个精彩片段，我们已经欣赏完了，在其中，你们发现了哪些生命现象呢？（请同学们分组讨论，汇报结果）。
我们已经出了这样一些的生命现象。你们还能说出生物其它生命现象吗？我们来作点提示（展示父子、母子照片），这张照片上，你们能发现什么生命现象？看看这一张，这是我和我儿子，你们看，我儿子小眼睛单眼皮，我可是大眼睛双眼皮。这说明生物上下代之间会出变异的现象。（展示尿尿小童的图片）。现在你们想到了生物什么生命现象？能排出身体内产生的废物。（展示植物细胞、动物细胞图片）。我们再来看这一张，这是植物细胞，这是动物细胞，除病毒以外，绝大多数生物都是由细胞有规律地构成的一个完整的有机整体。也就是说生物都有严整的结构。形形色色的生物居然有我们将继续讨论。现在，让我们来轻松一下。请大家欣赏一场特殊的足球比赛。（展示机器人足球比赛视频）。
我现在，请同学们观察图片，讲座上面的是不是生物？我们一起来认识一下这些生物。蚯蚓、蜗牛、蝴蝶、鲨鱼、青蛙、蜥蜴、鸡、狮子、油松、肾蕨、葫芦藓、海带。除了这些生物以外，在我们的周围，在日常生活中，我们还能见到哪些其它生物呢？（请同学们分组讨论，汇报结果）。地球上已知的生物有180万种以上。如此繁多的`生物，我们怎么样才能更好地研究、利用和保护它们呢？需要进行分类。让我们来做一些尝试。我们把同学们举出的生物归纳在这儿（打出生物名称），我们一起来找一找，看看它们跟哪一幅图上的生物是同一类。（请同学们参考背景资料，分组讨论，汇报结果）。
如果要把图中的生物分为两大类，应该如何分？（学生回答）。动物可以分为两部分，蚯蚓、蜗牛、蝴蝶是一部分，鲨鱼、青蛙、蜥蜴、鸡、狮子是另一部分。请你们想一想，这两部分动物有什么明显的不同？（学生回答）。前者被称为无脊椎动物，后者称为脊椎动物。无脊椎动物约占动物总数的95%。进一步细分，植物中，海带、紫菜等属于藻类植物；葫芦藓、地钱等属于苔藓植物；肾蕨、凤尾蕨等属于蕨类植物；无脊椎动物中蚯蚓、水蛭等属于软体动物；青蛙、蟾蜍等属于两栖动物；鸡、鸽子等属于鸟类；狮子、兔子等属于哺乳动物。
（学生进行分类练习）。
地球上众多的生物有着奇妙的生命现象，我们应该关爱所有的生物。有人会说关爱生物，我懂啊，像国宝大熊猫、可爱的白暨豚是需要关爱,像路边的小草等生物就不需要关爱.你同意这样的说法吗?为什么?(请同学们阅读材料,讨论回答。)。
每年的5月22日是国际生物多样性，今年的主题是“生物多样性：全人类食物、水和健康的保障”。它提醒我们生物与人类息息相关，在地球上，我们还拥有许许多多跟我们共同生活的生物伙伴。生物多样性是生物在地球上经过几十亿年发展进化的结果，是人类赖以生存的物质基础。我们必须时时刻刻关爱生物、呵护生命。关爱身边的生物，也就是关爱人类自己！
人和环境的关系篇六
有人认为逆境出人才，抱怨生活太平淡，环境太舒适，缺乏促使自己前进的动力;也有人认为顺境出人才，感叹自己条件太差，运气不佳。在他们看来，客观条件对成才起着决定的作用。
逆境可以磨练人的意志，使强者更强，然而它也能成为摧毁弱者的精神支柱，使之更加精神不振。如果身处逆境就能成才，那么全世界的人不都成才了吗?这显然是荒谬的。所以，那种认为只有逆境才是通向成才捷径的看法是错误的。
既然逆境不一定造就人才，那么顺境自然是通向成功的一座桥梁了?固然，优越的条件能为我们创造成才的机会，良好的环境也必将对一个人的成长产生不可忽视的影响。因为物质是第一性的，人的精神是第二性的它总要或多或少地依赖与它所生存的客观环境但这绝不等于，只要身处顺境便能成才。那些意志薄弱者沉溺在优越的环境中，得过且过，不思进取，最终依然是一事无成。
因此，我不由为那些顺境成才的信仰者感叹一声：顺境也不一定成才啊!
顺境、逆境都不是成才的必要条件，可是无论在顺境还是逆境中，都会有成功者的足迹。他们之所以成才的原因是什么呢?让我们仔细想一想：顺境中的佼佼者，成功之路上也无一不洒满了汗水和泪水，也留下了刻苦的钻研、苦练的足迹;而逆境中的强者，自强不息，他们靠的是坚韧不拔的意志，就是这种意志让他们战胜一切困难。看看赛场上运动员脸上成串的汗水，我们得到的已经是不容置疑的答案：环境的好坏不能决定人的命运唯一成才的关键在于自己努力的程度。正如爱迪生所说：“成功等于百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”。无论怎样，起决定作用的还是我们自身的努力。
那么，朋友们，还有什么理由埋怨周围的环境呢?现在我们一定要做的一件事是：向着自己的目标，开始进行长期的奋斗!
人和环境的关系篇七
德国杜塞尔多夫的机器制造者林德曼发明了使废品能够重新利用的技术。新工艺的主要设备就是一部垃圾压力机，在这部机器里，通过高压和磨擦生热使垃圾的分子结构发生变化。经过机械和高温处理，垃圾中所含的较高的塑料成分(例如粉碎后的旧汽车部件)可以变成“煤饼”。这些作为回收物资的“煤饼”可以用于高炉或化铁炉，也可以用于垃圾焚烧设备或者存放起来，不污染环境。
压成“煤饼”的做法可以使过去的垃圾量减少到1/7，而且“煤饼”还可以继续被加工成颗粒或粉末。用这样的“煤饼”做成的“煤末”可以代替真正的煤末，热值同褐煤的热值不相上下。
操作方法：在双螺旋压力机里装填轻垃圾，这些垃圾是经过粉碎机处理、把金属回收后剩下来的。这些垃圾里包括橡胶、玻璃、养料、汽车座垫、泡沫塑料、门窗护板、污物等。在压力机里对这些起东西进行处理时，不仅仅是起到压制作用，而且这些东西还完全混合在一起。这样一来，这些东西便达到了相同的燃点。
人和环境的关系篇八
“我想有个家，我想有个家，我想有个家……家！在哪儿呢？”这是电视台栏目中播出的动画片，一对无家可归的可怜小鸟所说的一句话。就这一句话使我陷入了深深的沉思：保护环境，人人有责！
我们人类都生活在一个星球上，那就是地球。地球上蔚蓝的海洋，褐色的陆地，绿色的森林、草原，银线般闪闪发亮的河流，朵朵的云漂浮在上空，流出一幅幅清丽而柔和的画卷。地球的美丽并不是仅仅在于它拥有这份罕见的蓝色，更在于它用几十亿年的时间孕育了绿色的生命。迄今为止，地球是我们发现唯一拥有生命的星球，生命因地球而幸福，地球也因生命而美丽。
随着现代人类科学技术和经济的空前发展，人类征服和改造自然环境的过程中，地球遭受到了空前的戕害，漫漫黄沙代替了莽莽林海，曾经孕育灿烂古文化的江河经常变成干涸的河床，原本瑰丽的风景湮没为荒野，还有地下水位下降，气候变暖，冰川融化，大气污染，臭氧层空洞，破坏性风暴增多，海平面升高，生物种类锐减……大自然已向人类亮起红灯。来吧，让我们一起来保护我们这个美丽而脆弱的地球吧！因为，只有人类自己能够善待地球——人类唯一的星球，我们别无选择。联合国把每年的4月22日定为“地球日”，忍泪警示我们要一起保护这个脆弱的地球，不要让茂密的森林、辽阔的草原、无边无际的海洋成为回忆。
从现在开始做起，从自己做起，只要去做便会发现：我们并不需要做很多的事，就能取得良好的效果。如果我们把喝完了的饮料瓶轻轻放进回收箱；洗完手，只把水龙头一关；出门了，只需要在灯开关上轻轻一按；少用塑料袋，减少白色污染……我们就做到了保护环境的责任。
人和环境的关系篇九
保护环境。
就是保护自己。希望您喜欢小编为您整理的。
作文。
人类的生活条件正在不断提高，购物的需求量也越来越高，于是一次性塑料袋被发明了出来。这样一来虽然是方便了不少，但也令人们不得不面对一个更大的难题——“白色污染”。
“白色污染”指的是一次性塑料袋对环境的污染。记得我小时候在家门前挖土玩，挖着挖着突然挖出一把塑料袋。呵!下面还有好多呢是谁把它们埋在这里的?看样子已经埋了很长时间了。它们为什么这么长时间还在这里呢?原来它们是不降解材料，至少需要200年才能分解掉，如果烧掉就会散发出一股有毒的味道。并且一次性塑料袋的处置成本高，再利用价值底。可是在我们周围还是有人因为图方便而用一次性塑料袋，并且用完就一丢，不管了。他们万万没想到这些一次性塑料袋会带来多大的麻烦：难处理、乱堆积。对人们来说，难道不用一次性塑料袋就这么难吗?进商场购物时自己带个大布袋子不行吗?一个大布袋装的东西也多，又能再次利用，一举两得多好啊!据统计用一次性塑料袋的人数占80%以上。难道你希望到时候在地球上随便挖土就是塑料袋吗?你当然不希望。不用塑料袋是为别人着想也为自己着想。
再就是人们对环境的处境的危险认识还不够。前几天我上学时，在小区的垃圾箱前看到一块香蕉皮。垃圾箱就在前面为什么不丢进垃圾箱呢?仅仅一步之遥，为了什么?是偷懒?难道想试试自己“投篮”的准确度?这块香蕉皮反映了一个人对环境的责任心，是负责任还是视而不见?我走过去把他捡了起来，心里还在想：丢香蕉皮的人为什么不把它丢到垃圾箱里呢?看来部分人们对环境问题还是漠不关心。我决心调查看看是谁这么没有道德。于是我一没事就扒在阳台上往下看。结果令我更吃惊：在我看着的时候，一块香蕉皮突然飞出去掉在垃圾箱旁。原先我还以为是人走过去再丢的，谁知竟是随意往垃圾箱一扔。这比我想象的还要糟。只可惜的是我没看清是哪一家，但我的心里感到非常的气愤：就算这是你一个人的小区也不能这样啊!何况这还是大家的小区呢!
从以上2件事例中可以看出部分人对环境目前的状况可以说是一无所知，虽然有句话是“不知者无罪”，但总该有点环保观念吧!不说要你在整个省市去做，但至少也得从自己身边做起，从每一点每一滴做起。在我们周围有不少的人利用环境影响别人，请不要置之不理，您主动改善环境，也是帮助自己。因为您也是生活在这个环境中，他人也是，所以您的所作所为都关系到他人，让这个环境更好的为人民服务吧!
我虽然只是一个普通的小学生，不过，我非常关心现在的环境。
你们也知道，地球是我们的家园，环境与我们的生活息息相关。我们那美丽的地球已经被人类毁的不像样了，水渐渐少了，动植物也濒临灭绝……发臭的河面上漂浮着垃圾、肮脏的树枝上挂着塑料袋、黑黑的草地上堆着果皮和纸屑，人类生活在了一个“黑色”的地球上。
在生活中，我最看不惯的就是那些破坏环境的人，我自己也亲身经历过保护环境的事情。
那是在我上小学三年级的时候，我已经是个懂得保护环境的孩子。有一天，我和妈妈去逛街，猛然间我发现了一个大哥哥手里拿着一大堆零食，吃完就把包装纸往外扔，丝毫没有注意到距离他身旁一米的垃圾桶。我的潜意识告诉我，要制止哥哥乱丢垃圾!于是我冲上前去，捡起一个包装纸，像书里的故事那样对着前面的哥哥喊着：“哥哥，你的垃圾掉了!”那位哥哥根本没有理会我的话，而是继续向前走去。我把垃圾丢到空空如也的的垃圾桶后骂道：“哼!现在的人，太没公德心了!”的确，21世纪的人就是那样自私自利。
保护环境的大事，并不是所有人都可以知道，可以去做的，但是，身边的种种小事，却是触手可及的，是任何人都可以去做的。如果只有一个人来保护环境的话，那么这种杯水车薪力量是远远不够的，我们必须要齐心协力，共同来保护地球的环境，那样地球才能恢复原来的面貌。我希望每个人都能行动起来，保护环境，从小事做起，比如：看到垃圾拣起来、不乱扔白色塑料袋、种植小树……如果人人都能保护环境，那么我们的祖国将会变的更美丽，空气更清新。
人与地球的关系是息息相关的，地球是人类共同的家园，可人们滥砍滥伐造成水土流失，现在草木枯萎，动物面临危机。害虫侵蚀着土地，垃圾的灵魂还在半空中飘浮使地球显得越发苍老，正所谓解铃还须系铃人，让我们这些系铃人解开铃吧!
首先，我们应该从我做起，从身边的小事做起。从一个小小的动作，一句句简单的话语就可以看出一个有的高尚品质，一个人对祖的热爱，看到身边的白色垃圾主动捡起来;看到人们随地吐痰应该用语言教育他们，用行动感化他们。
大海是人类生命的摇篮，但人们却并不珍惜这个摇篮。由于人们滥砍滥伐，使水土流失，那些又脏又臭的东西流到海里，使原本清澈明亮的大海变得浑浊不清。
那些工厂发放出废气废水使大量的城镇被笼罩在臭烟水之中，使人产的生活受到很大的影响不说，还污染了大气层，使大部份的天空由蓝变成灰蒙蒙的，使人们整天躲在屋里不敢出门。
原来大关是个头顶蓝天白云、空气清新、鸟语花香，一条条清澈的小河在乡间流淌着的清静之县城。而现在烟尘、粉尘笼罩着天空，废水、污水流入了小河，工业残渣污染了人们的生存环境，使花草失去了往日的鲜活，河水失去了原有的清澈，宁静被噪音淹没，花香被异味替代，人们都得了疾病。
生态左右着人的生死存亡，所以让我们为共同营造我们共同的家园而努力奋斗吧!
人和环境的关系篇十
如果我们把《易经》束之高阁，他就不会发挥作用，贵而无位，高而无民。没有了易道的指引，人们就会出错，就会后悔。
《易经》系辞传上第八章其首句为：圣人有以见天下之赜。其实，孔子在这一章中，十分详细地论述了《易经》与我们的关系究竟是什么样的。读了这一章让我们深深地感觉到《易经》和我们有多亲切，多温馨，像慈母、像恋人、像一个家，学好《易经》，绝对有回家的感觉。
圣人看清了宇宙的规律，他们是用卦象和爻象的方式来告诉我们的。圣人看清了万事万物变化的细节，就用系辞的方式来说给我们听。学习这些深奥的规律也不感觉的枯燥，很容易接受，做起事来，就能少犯些错误。学习万事万物变化的细节，也不感觉烦杂凌乱，认识问题渐渐就有条理了。这就是《易经》和我们的关系。孔子紧接着为我们举了七个生动鲜活的事例来说明了这个问题。在这里我们不仅认清了《易经》和我们的关系。他还清清楚楚地告诉了我们一种论证问题的有效方法。他分别用了七个卦的不同爻辞，来生动的说明了这一问题。
一、是“母与子关系”-中孚(九二)——突出“善”
鹤妈妈一声长鸣，它的孩子们纷纷而应，回到妈妈身边，那是母对子的慈爱，子对母的依赖，妈妈的鸣就是爱的信号。我家里有好酒，我们一起分享一下吧，就是一种朋友的情怀。这些都集中体现了一个“善”的回荡。这就是《易经》和人类的第一种关系。
二、是“夫与妻关系”-同人(九五)——突出“真”
同人。先嚎啕而后笑。子曰：君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。
这里十分形象地描述了学习《易经》与运用《易经》的苦与乐，学习《易经》的时候感觉很难懂，痛苦到要嚎啕的程度，当你真正进入到《易经》之中，学到了很多规律、方法、智慧的时候，运用《易经》的道理解决实际的时候，往往问题会迎刃而解，终于有笑的面容出现了。如果你能真正与《易经》融为一体，同心同德，那将会产生出无比强大的力量。你随时随地能用《易经》的道理与人沟通，那么，对方就会象闻到了兰花的芳香一样，是那样的清爽、那样的原意接受。这就是《易经》和人类的第二种关系。
三、是“茅草与祀品的关系”-大过(初六)——突出“呵护”
初六，藉用白茅，无咎。子曰：苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有?慎之至也!夫茅之为物薄而用可重也。慎斯术也。以往，其无所失矣!
在现代生活中，我们都有这样的经验，就是在运输贵重物品的时候，我们都要做一个完善的包装，把物品保护好，以免对贵重物品造成损伤，这就是“藉用白茅”。用白茅草把贵重物品包起来，安全运输到目的地。这里把人类比作贵重物品，而白茅草就是指《易经》。《易经》有保护人类发展的功能，这就是《易经》和人类的第三种关系。
四、是“劳与谦的关系”-谦(九三)——突出“德”
劳、谦。君子有终，吉。子曰：劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语以其功下人者也。德言盛，礼言恭，谦也者!至恭以存其位者也。
劳而不伐，有功而不德。当一个人功劳卓著的时候，《易经》会告诉你谦，有功劳而不夸夸其谈，而不显赫一时。在这个问题的处理上，盛唐名将郭子仪做的十分到位。郭子仪堪称中华千古奇人，他武则天时期的武举第一名。四十岁时任朔方节度使，手握十万精兵。安史之乱爆发后，任副宰相兼兵部尚书。收复长安后，加司徒官衔，封代国公。公元758年，进位中书令，成为真正的宰相。公元762年，他又因功进封汾阳郡王。公元779年，被皇帝尊称为”尚父“，再加太尉官衔。一生中多次被贬，多次受到小人奸臣的陷害，他都能默默承受。公元781年，郭子仪去世，朝廷赠太师官衔，谥号”忠武“。并且后世史书赞曰：”功高盖主主不疑，权倾朝野臣不忌“。
我们有几位老朋友，身为上将，年高德劭，但却丝毫没有矜持傲慢的味道，我常比他们为郭子仪。郭子仪福禄寿考俱全，是当时朝野中外都非常敬重的人。但是你要研究到郭子仪的一生，那就是“劳”而“谦”。他是四朝元老，后来安禄山造反，唐明皇逃难，唐朝的天下已经完啦，是他一手把它扶起来、把它救活的。照这种情形看，皇帝对郭子仪既敬且怕，天下是他打下来的，他不叫你做皇帝，明天你就要交班，就有这么严重。所以很多人替皇帝出主意，要皇帝收回郭子仪的兵权，免得郭子仪造反，对皇帝不利。于是皇帝就下命令，要他把兵权交出来，他马上照办，统统交了，等于现在的退伍还乡，不带一个干部，只带了几十个老弱残兵，回去种种菜、养养鱼。等到天下有事情，西羌造反，什么人都挡不住，皇帝叫他出兵，他一个兵也没有，但他一接到命令，换上军装，带着那些老弱残兵上马就走。一路走，一路收容散兵游勇，只要有只手、有条腿的他都要，就这样一路收容，编成了部队。当他把敌人打平了，皇帝叫他下来，他就把兵权交下来回家，还是那几个老弱残兵跟着他。
郭子仪是武进士出身，是经过考选录取的，可以说是正规班毕业的，很知道分寸。后来皇帝身边的太监妨忌他，挑拨皇帝下令把他父亲的坟墓都挖了，他都知道。后来连皇帝——唐明皇的孙子唐代宗——见了他，都不好意思地站起来向他道歉，不该挖了他的`祖坟。郭子仪说：“陛下不要难过，我带兵几十年，我的部下挖了人家的祖坟不知道有多少，我想我这个是报应，不要管他是谁挖的了。”当然他也很痛心，但他就那样大量——“劳”、“谦”。不过，他讲的也是真的，一个再严格的将领，带了几十年大军，军队做了多少伤天害理的坏事，挖了人家多少坟墓，这不就是果报吗?所以他说：请陛下勿以为意。实际上是皇帝跟太监商量着去挖的，他都清楚。因为“劳”、“谦”，所以他能活到八十多岁，福禄寿考，历史上找不出第二个人。他是真正做到了“劳而不伐，有功而不德”，一生对国家有那么大的功劳，自己决不认为有功劳，至少不作自我表现，所谓“天下和尚不吃荤，肚子里有素(数)”，他不自我表现而已。所以孔子说：“有功而不德，厚之至也”，这是成功的条件。这就是《易经》和人类的第四种关系。王象琪—论《易经》与人类的关系(易经入门基础)。
五、是“贵与悔的关系”-乾(上九)——突出“位”
亢龙有悔。子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。
如果我们把《易经》束之高阁，他就不会发挥作用，贵而无位，高而无民。没有了易道的指引，人们就会出错，就会后悔。翻开中华历史，我们就会发现，《易经》处于贵而无位，高而无民的境地，也时有发生。这就是《易经》和人类的第五种关系。
六、是“守与弃的关系”-节卦(初九)——突出“信”
不出户庭，无咎。子曰：乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。
《易经》穷尽了世间的道理，我们做任何事情，都要以《易经》的智慧为思考问题的起点，不要试图跳出这个户庭，因为只有“不出户庭”才会“无咎”。这就是《易经》和人类的第六种关系。
七、是“正与邪的关系”-解卦(六三)——突出“盗”
子曰：作易者其知盗乎?易曰：负且乘，致寇至。负也者，小人之事也;乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏诲盗，冶容诲淫。易曰：负且乘，至寇至。盗之招也。
如果《易经》的智慧让小人盗取，就会出现“负且乘，致寇至”的现象。也就是说，一但《易经》被小人所用，也有“其利断金”的效果。这就是《易经》和人类的第七种关系。
人和环境的关系篇十一
[活动目的]：
在创建“绿色学校”的过程中，我们发现部分同学的环境意识淡泊，不良的卫生习惯和破坏校园环境卫生的情况还屡屡出现。希望通过此次班会，唤起全体同学对环境教育重要性的认识，增强环境保护意识，自觉得爱护环境、保护环境，切实地从身边的小事做起，创设一个干净整洁的校园环境。此外，希望通过这次活动能够展示同学的才能，锻炼同学的'组织能力，增进相互间的了解，并培养相互间的协作意识。
[主持人]：
胡梅王天真。
[摄影]：
唐华利。
[活动过程]：
1、主持人发言，介绍这次班会的主题。
2、由王僚，杨昱洁，杨昱雪，苏杭，梅早阳自编自演的小品《一张餐巾纸》。由随手丢弃的一张餐巾纸，引发几个人的不同表现，有的视而不见，有的只议论了几句扬长而去，有的把它捡入垃圾筒。
4、由江颖独唱《yesterdayoncemore》。环境破坏了就很难恢复，希望大家树立一种环保的意识，不要等事后再来弥补。
5、以小组为单位进行环保知识抢答，穿插脑筋急转弯题，以提高趣味性。
6、请吴洁、吴红、陈夏秋、林华浩等个别发言，谈谈他们看到的社会中的乱砍乱伐排放污水等破坏环境的实例，说明树立环保意识、提高人口素质是迫在眉睫，刻不容缓。
8、刘冬独唱《心如刀割》。
9、主持人小结，班会结束。
10、班主任评价班会，肯定同学的能力，指出需改进的地方，提出希望。
[班会小结]：
通过此次班会，同学们都意识到了平时没注意到的生活小细节，认识到只有共同创设一个良好的环境，才能更好地学习和生活。美好的校园环境，人人有责。环保并不遥远，我们可以从身边的小事做起。同时，作为一个高中生，也要宣传环保，让身边的亲朋好友环保意识进一步加强。
不足之处：多媒体的音响效果虽好，但演唱者没有话筒，无法发挥出水平；主持人准备仓促，经验不足；抢答时，场面有点无法控制，由于规则不清，造成结果不是很公正。
人和环境的关系篇十二
家庭环境对孩子成长具有决定性的作用。家庭生活的点点滴滴和父母的教育行为，无不对孩子的学习和生活产生潜移默化的影响和熏陶。有道是，近朱者赤，近墨者黑。家庭环境和人际关系有哪些?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
一个家庭的人际关系如何，既是德育环境，又是智育环境。这对孩子的身心发展都有直接影响。经常吵架斗气，以至闹分家闹离婚的家庭，会使孩子产生没有温暖、没有爱、厌烦、恐惧等心理，从而导致思想消沉，学习也没动力。
而家庭人际关系双由多方面因素决定，有经济的，有思想的，有道德的，有政治的，也有性格的。认清不同的因素，对认识学生的表现很有益处。仅仅笼统地认为人际关系不好而没有对多方面因素进行具体分析，往往在做孩子工作时不知如何下手。
家庭是儿童成长的第一个社会，父母是儿童的第一任老师。家庭心理环境对儿童心理健康的影响主要表现在以下几个方面：
1、家庭气氛对儿童心理健康的影响。
在气氛紧张、父母关系不和谐的家庭里，父亲和母亲常常是烦恼不安、性情暴躁、言语粗鲁，对长辈缺少孝敬甚至虐待。
对于还没有独立生活能力、完全依赖父母的儿童来讲，在这样的环境中，孩子容易情绪紧张。孩子长期处在这种情绪中，又缺少温暖和关爱，容易使孩子形成孤僻、自私、玩世不恭等不良品质，对儿童的心理健康产生负面影响。
2、父母的教育观念对儿童心理健康的影响。
父母的教育观念对儿童心理健康产生不利因素主要有以下两种：(1)严厉管教论。持这种观点的父母往往要求孩子必须一切听从家长，信奉“棒头底下出孝子”、“不打不成器”等传统观念。其实，长期处在父母高压政策下的孩子易形成幼稚、依赖、神经质的心理，他们的独立性和自主性较差，有些幼儿可能变得更加依赖无主，有些则可能变得更加反抗、暴烈。(2)自然成熟论。持这种观点的父母对孩子往往是放任自流概不过问的教养态度。这种忽略型家庭中儿童就会因为得不到关心、得不到父爱与母爱而产生孤独感，逐渐形成富于攻击、冷酷、自我甚至放荡的不良品质，常常会有情绪不安、反复无常、容易触怒、对周围的事物漠不关心的心态。
3、家庭情感沟通对儿童心理健康的影响。
情感沟通是家庭心理环境重要的组成部分。不良的沟通对孩子人格的形成与发展不利。
(1)指责埋怨型沟通。指责埋怨型沟通使家庭问题往往在相互指责和埋怨中不了了之，问题最终并未真正解决。家庭未了结事件越多，家庭生活越是沉闷或紧张甚至危机四伏。这是一种很具破坏功能的家庭沟通模式，被指责者要不逆来顺受，要不逆反、攻击性强。(2)迁就讨好型沟通。迁就讨好型沟通的家庭，缺乏一种家庭成员之间真挚的爱，而且会养成一些依赖而又固执、软弱而又任性等不良人格特点。孩子在这种迁就讨好型沟通模式中，更容易形成的是任性，只要父母迁就自己，自己却很少迁就父母。(3)唠叨罗嗦型沟通。唠叨罗嗦型沟通主要表现在母亲以及一些过于琐碎的父亲身上。一般情况下，这样的父母不太关心别人真正的情感，自己被许多意义不大的琐事缠绕，给孩子最大的感觉是唠叨、烦人。这种沟而不通的表现是表面上双方都在说话，而且可能持续较长时间，但信息根本没有交流，反而会造成孩子出现逆反和抵触的心理。
1、建立恰当的父母角色，形成和谐的夫妻关系。
2、建立和睦的家庭氛围和良好的亲子关系。父母要和孩子一起游戏，一起学习，发展共同的兴趣，和孩子共享经验和成果，增进父母和孩子之间的感情和相互间了解。父母要把孩子作为平等的人，尊重孩子的爱好，给他一定的自主权利决定与选择事情;有些事情可以和孩子商量，征求孩子的意见。这种健康的家庭生活、和谐融洽的家庭气氛有助于儿童健康心理的形成和稳定。
3、注重亲子沟通态度与行为方式。父母要多以鼓励、理解、尊重的方式与子女谈心，即使惩罚也要富于情感性，要伴随合理的解释。
4、建立父母--子女互相学习的家庭环境。
如果在一个家庭中，父母对生活充满热爱，个性品质健康向上，思想感情积极热情，观念信仰正确得体，风俗习惯有趣活跃，便会使孩子生活在积极向上的心理环境之中，造就孩子的良好个性。
人和环境的关系篇十三
人与环境是息息相关的，人类是创造自然的，也是毁灭自然的凶手。
在过去几十年里，水土流失面积从153平方公里增加到180多万平方公里，约占陆地国土面积的五分之一。严重的水土流失渐渐增大，但是人们为了开发和利用土地，从而又导致更加严重的水土流失。形成了一种恶性循环；中国土地荒漠化问题也正在加剧，沙化面积目前正以每年2640平方公里的速度扩展。北京今年已经发生了12次的沙尘暴，在北京离沙漠不远已经成为了不可争论的事实。
水是人类无法缺少的东西，可是我们贪婪的地索取甚至浪费!全国的江河，湖库普通受到不同程度的污染，污染的程度也在加重，水体的生态环境受到破坏，近岸海水也存在明显的污染带，赤潮发生率明显增加。水资源的短缺是人类生态环境脆弱的一个根源，另外，20xx年的生存又过度了多年的文明史对祖国的生态环境造成了巨大的压力!21世纪了，科技日渐发达，可是人们太自私了，工厂排放出的工业污水，对祖国黄河母亲造成不可收拾的伤害，她每年被迫吞下几万吨的污水。
自然给予了人们太多太多，可是人类给自然的伤害比多更多。人与环境是密不可分的，所得到的有所联系，当然，伤害自然就等于人类的慢性自杀!人类啊，觉悟吧，让我们一起维护我们生存的地方。
人和环境的关系篇十四
晚上九点，训练了一天的我，做完作业，看了一会儿书，就上床睡觉了。
忽然，一道美丽的七彩光环射进了房间，我走近光环，“嗖”的一声被光速吸了进去，一会工夫被带到了拍卖会上，会场上座无虚席，人们个个骨瘦如柴。拍卖开始了，屏幕上出现了一瓶五十克的迷你纯净水，会场上一阵骚动，争先恐后地开始报价：二十，五十，一百……二百，一千……我不由得倒吸了一口凉气：“哇！小小的一瓶水，竟然卖了几千元，这到底是怎么回事呀？”还没等我反应过来，随即，屏幕上出现了一片绿色的树叶，观众们一个个瞪大眼睛，大吃一惊，嘴里不停地赞叹。我百思不得其解：“这里的人是不是疯了，一片树叶值得这么大惊小怪的？”我嘴里嘀咕着：“放学的路上，只要风一吹，满地都是树叶，红的、黄的、绿的……五颜六色的好看极了。”一旁的老人看到我奇怪的表情，从袋子里拿出一片枯黄的树叶，一边叹气，一边对我说：“以前的人们不懂得保护环境，肆意破坏生态平衡，对有害气体地排放，不及时制止，就造成了今天这样的局面。”老人边擦眼泪边忧心地说：“这物价越来越高，日子怎么过下去呀？”听了老人的话，想到平时我们在公园里摘小花，踩踏草地，乱丢垃圾，都是不保护环境的表现，脸不由得的红了。耳边的喊价一声高过一声：“一千、两千、五千……三万……”“咚！成交。”一声重重的击锤声，把我惊醒了，我吓得满身冷汗：“啊！不保护好环境是件多么可怕的事情呀。”
我要呼吁大家：“请不要随便破坏环境！好好珍惜美好的生活吧。”
人和环境的关系篇十五
我们，作为大自然中的高等生物的人类，几千年来和大自然和睦相处，是大自然给了我们赖以生存的家园，我们应该感谢它，保护它。但是，近几年来，人们却一直在破坏大自然，改造大自然。例如：人们不用的垃圾随地抛撒；工厂排放的废气，汽车排出的尾气都污染了空气；为了除虫人们还用飞机在树木里洒农药，污染了环境；更可恨的是，还有人砍伐森林，捕杀动物。这些破坏大自然的事，数不胜数，令人寒心。
当然，人类也摆脱不了大自然的惩罚。人们砍伐森林，致使水土流失，土地荒漠化的面积越来越大。人们挖山开矿，建房修路等活动，致使山体不稳定，因此便容易形成滑坡或泥石流。据统计，1991年9月23日头寨沟的滑坡仅3分钟，1800万立方米的坡体就冲出3600多米远，造成216人死亡，8人受伤，毁屋202间，埋没牲畜近300头，覆盖农田300余亩，淹没公路350多米，损坏电线和通信线路300多米，直接经济损失达100多万元！真是惨不忍睹。
为了免受大自然的惩罚，让我们与大自然和睦相处，合理地利用自然资源，一起来保护大自然吧！
人和环境的关系篇十六
这种常规性的环境监测主要是监测影响环境的污染物的排放量。在通常情况下，对这些环境污染物排放量进行监测主要是通过长期、定点的监测方式，再利用相关环境监测高科技仪器设备对追踪到的环境信息数据进行记录和分析比较，得到环境污染排放物的趋势，以便在后期的环境治理下采取有效的措施。
1．2定点性环境监测。
这种环境监测的方式主要是用于在污染事故发生的情况下，对该环境污染的区域进行及时有效的监测，采取该种监测方式能够有效定位污染源具体的位置。与此同时，当环境污染中发生有害物质的扩散等现象的时候，通过使用这种定点性的环境监测方式能够对有害物质具体的扩散方向以及速度进行掌握，从而为后期环境污染区域的治理提供很好的基础。
1．3研究性环境监测。
这种环境的监测方式主要应用于科研方面，为相关的环境课题研究提供一些可靠的依据，因此在进行研究性环境监测的过程中，其标准和要求都是比较严格的，从而保证后期的环境治理能够正常的进行。
人和环境的关系篇十七
唐代兴教授继四部生态理性哲学著作和八卷《生境伦理学》体系之后，又隆重推出三卷本《国家环境治理研究》（即《气候失律的伦理》《恢复气候的路径》《环境治理学探索》，人民出版社2017年11月出版，以下简称《环境治理》），将我国环境治理研究推向了一个新的高度。
首先，它从根本上结束了我国环境治理理论研究的欧美模式，初步建立起本土化的环境治理学理论；其次，它从根本上结束了我国环境治理实践研究局部性和量化分析的治表模式，建立起了整体性的、定性分析和定量分析相结合的表本兼治实践方式。能够贯通此二者并创建起国家环境治理学蓝图、学科话语系统和理论框架的，却是大科际整合方法。
这一研究方法被作者表述为“环境治理如何做到局部动力向整体动力实现和整体动力向局部动力回归，或曰，如何以前瞻性预防治理带动结果性灾害治理，并以结果性灾害治理推动前瞻性预防治理，亦可用‘表本兼治’来表述”（《恢复气候的路径》，第351页）。
所以，三卷《环境治理》的原创性，不仅体现在对环境规律、环境原理发现和系统的逻辑表达，也不仅体现在对环境治理学新学科的开创性探讨，最为集中地体现为研究方法的创新。《环境治理》将其研究的方法称之为大科际整合。这种方法实际上是作者对其生态理性哲学思想和生境伦理学理论予以方法性提炼与运用。这种运用源于环境治理这一特殊对象：环境是“为我们所意识到的存在世界”（《气候失律的伦理》，第3页）；“存在世界”既是整体的，也是开放的；环境的整体性，揭示了环境既是一个复杂系统，更是一个开放系统。
对这一整体、复杂、开放的环境系统展开原理探讨和治理研究，需要跨越自然科学、社会科学、人文学科界限的大科际整合认知视野和研究方法。对大科际整合方法，第一卷《气候失律的伦理》有专门阐述：“大科际整合视野，是指基于研究对象的需要，打破自然科学、社会科学、人文科学之间的界限，对自然科学、社会科学、人文科学的思想、知识、理论、方法资源进行大跨度的领域性整合运用。”（第6页）。
作者认为，大科际整合方法是对学科方法和科际整合方法的拓展与提升。在作者看来，学科方法是学术专业化的产物，科际整合研究方法既是学科高度专业化的产物，更是学科高度专业化的标志。因为学科专业越分越细，形成可供学科研究的“井口”越来越窄，但高度专业划分的学科体制对学科的基本要求和由此要求所形成的学科研究的基本冲动却是“深井钻探”，而过分狭窄的学科“井口”极大地限制了学科“深井钻探”的可能性，“为了解决学科高度专业化所造成的这种矛盾，学科研究者们开始转向相邻或相近学科吸取学术研究智识、理论、思想、方法等资源，以打开本学科‘深井钻探’的视野，由此形成科际整合的`研究视野和方法论。”（《恢复气候的路径》第6页）。
与此不同，大科际整合研究视野和方法是基于研究对象的需要，打破自然科学、社会科学、人文科学之间的界限，对自然科学、社会科学、人文科学的思想、知识、理论、方法资源进行大跨度的领域性整合运用。比如气候环境问题的研究，既涉及气候学、气象学、地理科学、环境科学，也涉及史学、政治学、哲学、制度学等学科资源的整合运用。客观地讲，环境治理，无论是恢复失律的气候，还是减少排放和恢复地球的自净化功能，既要从具体切入，也要关注整体，更要重视其动态生成性。并且，环境治理不仅仅是治理环境，更涉及人和人的社会构成性问题和生产方式、生存方式、生活方式的重建问题。从根本讲，环境治理探究就是探求“自然、生命、人、社会”共生，这是大科际整合方法的思想精髓，也是大科际整合方法的原创性价值，它为环境治理学的诞生奠定了思想基础和认知视野。
人和环境的关系篇十八
1、举例说出光、水、温度等因素对生物生存的影响。
2、举例说出生物与生物之间的关系。
3、举例说出生物对环境的适应和影响。
能力目标
1、培养学生的观察、动手操作及设计实验的能力。
2、培养学生的合作意识。
德育目标
培养学生爱护大自然，保护生态平衡的情感意识。
学生经过第一节课的学习，了解了什么是生物，什么不是生物，以及生物的生命现象等知识。但是讲生物必须谈论生物与环境的关系。学生开始并不知道生物和环境有一定的关系。在学习的过程中生态因素的概念比较抽象，所以学生一开始并不能很好的掌握，但书本中列举了学生熟知的蚯蚓和土壤的关系以及仙人掌和沙漠的关系，学生应该能够接受。
教学重点：
举例说出生物与环境的关系。
教学难点：
探究影响鼠妇分布的环境因素。
课前准备
1．学生准备：
(1)预习本课内容。
(2)课前采集鼠妇，在采集过程中观察鼠妇的生活环境
(3)课前观察周围生物与环境的关系。
2．教师准备：
(1)教师准备实验《影响鼠妇分布的环境因素》的材料用具：纸盒、黑纸板、玻璃板、湿土、干土、冰冻过的湿土(5℃左右)。
(2)查询书籍、网站、录像，搜集一些有关生物的生存对环境的适应和影响方面的资料。
教学活动 活动1【导入】
活动2【讲授】
（一）生物圈的概念
地球上所有的生物与其环境的总和就叫生物圈。
（二）环境中的生态因素
1.生物的生活环境：包括生物的生存空间和存在它周围的各种影响因素。
2.生态因素的分类：课本第12页
3.观察课本第13页的插图想一想：
影响小麦生活的非生物因素和生物因素有哪些？
小麦正常生长需要怎样的环境条件？
结论：小麦的生活受到阳光、温度和水等非生物因素的影响。其他植物也同样受到非生物因素的影响。小麦要生长良好，就要经常地除去杂草，用生物的方法除去害虫，同时做好灭鼠工作。
活动3【活动】
（三）探究实验：影响鼠妇分布的环境因素
潮湿、土壤、阴暗、花坛里、石头下等。
[讲述]：刚才同学们汇报了发现鼠妇的有趣经历，那么鼠妇到底适应什么样的环境呢？让我们共同来进行一个探究。
[讲解]：探究是我们进行生物学研究的一种重要方法，有一定的步骤：
提出问题：影响鼠妇分布的环境因素是什么？
[假设]：1.鼠妇可能喜欢阴暗、潮湿的环境（鼠妇不喜欢明亮、干燥的环境）。
2.鼠妇可能喜欢温暖的环境（鼠妇不喜欢冰凉的环境）。
[设计实验方案]：要想验证自己的假设是否成立，我们必须设计实验。
[推荐器材]：现在提供实验材料有培养皿、干土、湿土，黑纸板，请每组同学设计实验装置。
验证假设1的装置、验证假设2的装置
培养皿里放在一半干土，一半湿土，在湿土的上方盖上黑纸板，造成阴暗、潮湿的环境；干土上方直接接受阳光照射，造成明亮、干燥的环境。
综合全班各小组的数据进行分析，得出最终结论。
[结论]鼠妇喜欢阴暗、潮湿、温暖的环境。
影响鼠妇分布的环境因素有光、水、温度等因素。
活动4【活动】
（四）生物对环境的'适应和影响
1.青蛙少了，什么多了？什么会受到损失？
2.如果大量捕捉青蛙将会出现什么样的后果？
[讨论]青蛙少了，害虫多了，农作物减产，人们经济利益将直接受到损失
[小结]：叶-退化成刺，减少蒸腾作用；茎-贮水，代替叶光合作用；根-发达，深入地下吸收水分。这样看来，生物的形态、结构和生理功能等必须适应环境才能更好地生存。
[观察]：p17页的图，描述蚯蚓在土壤中生活的状况。
说出蚯蚓依靠刚毛运动，身体表面的黏液有助于它在土壤中钻穴和呼吸。通过观看，认识到生物不仅适应环境，反过来还能影响环境。
[总结]：生物与环境之间相互影响、相互作用，生物与环境的关系非常密切。
活动5【练习】
一、填空题
1、环境中影响生物生活的各种因素叫做____________________。它分为____________________和____________________。
2、生物生活环境中的非生物因素主要包括____________________、____________________、____________________、____________________、____________________。
3、如果有一天太阳突然消失，地球上首先死亡的将是绿色植物，这是由于光合作用需要____________________。
4、生物能适应环境，如________________________________________；同时也能影响环境，如________________________________________。
二、选择题
1、鼠妇的生活环境是 ( )
a．水中 b．干燥的陆生环境
c．潮湿的陆生环境 d．土壤里
2、生物与环境的关系是 ( )
a．相互影响，毫无作用 b．相互影响，毫无影响
c．毫无关系 d．相互影响，相互作用
3、光合作用的原料二氧化碳和水属于 ( )
a．生物因素 b．非生物因素
三、第18页练习
活动6【活动】小结
1.掌握生物圈，生物的生活环境的概念。
2.生态因素及其分类。
3.非生物因素对生物的影响―鼠妇实验。
4.生物因素对生物的影响。
5.生物对环境的适应与影响。
活动7【作业】
课本第18页第1题，第3题。
第一节 生物与环境的关系
课时设计 课堂实录
第一节 生物与环境的关系
1第一学时 课前准备
1．学生准备：
(1)预习本课内容。
(2)课前采集鼠妇，在采集过程中观察鼠妇的生活环境
(3)课前观察周围生物与环境的关系。
2．教师准备：
(1)教师准备实验《影响鼠妇分布的环境因素》的材料用具：纸盒、黑纸板、玻璃板、湿土、干土、冰冻过的湿土(5℃左右)。
(2)查询书籍、网站、录像，搜集一些有关生物的生存对环境的适应和影响方面的资料。
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