我们在日常生活中常常会遇到一些与学习和工作生活等相关的问题。写总结时可以从多个角度思考问题，全面而深入地总结表现和经验。这里有一些写作示范
中国美术史的学习心得篇一
我校组织全体教职工学习了《实现伟大“中国梦”，促进绵竹教育跨越式发展》主题教育活动相关文件和资料，全校师生积极参与，热烈讨论，各抒己见，放飞梦想。为能通过学习掌握主题教育活动的精神实质，并通过学习让自己有所提高，在教育教学工作中能认真贯彻执行国家的教育方针，让学校教育符合社会的发展，让教学的成效得到充分的体现，让所有教师的教育教学方法不脱离与时俱进的时代要求，在整个教育教学中彻底的解放思想，更新观念，把国家提出为义务教育阶段学生减负的政策与我市教育局倡导的“目标引领，高效课堂”有机的结合，用科学的发展观作为指导，认真践行以人为本的教育方法，在教学中充分体现以学生为主体，教师为主导的教学理念，最大限度地调动学生的学习积极性;本着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的教育宗旨，积极响应党和国家的教育方针，让自身教育不但具有创新性，还具有实效性。把实现“岳池教育振兴梦”和实现岳池教育跨越式发展作为岳池教育人的梦想和分内职责。通过认真的学习，我充分的认识到开展《实现伟大“中国梦”，促进绵竹教育跨越式发展》主题教育活动的重要性，因为今天的教育已经是改革创新、与时俱进代替墨守成规的教育，单一传统的教育方法和模式已经成为教育发展的瓶颈，只有通过解放思想，探索新的教育教学方法，才能让学生从“要我学”中解脱出来而转变为“我要学”，成为学习的主人，让教师从“授人以鱼”的人师转变为“授人以渔”的导师。
通过全面的理论学习，我在以下几个方面有了新的认识，思想觉悟有了进一步的提高。
首先，只有解放思想才能推进教育体制的改革和完善。解放思想是建设有中国特色社会主义推动力，解放思想、实事求是、与时俱进是无产阶级世界观和方法论，是党的思想路线。解放思想的过程，实际上就是实事求是的过程，是我们不断认识与把握客观事物及其规律的过程，是由计划走向市场的过程。新时期新阶段，解放思想的核心是深入贯彻落实科学发展观，实现又好又快发展，党的十八大提出实现伟大“中国梦”，全面建设小康社会的伟大目标，就要以科学发展观为指导，要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，切实转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展观的突出问题，把科学发展观真正贯彻落实到经济建设和社会发展的各个方面。坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是，不断探索创新推进建设有中国特色社会主义事业的进程，如果不解放思想，实事求是，就不可能有改革开放和现代化建设欣欣向荣的大好局面，更不可能实现中华民族的伟大复兴!开展“中国梦——我的梦”大讨论活动，就是要找到适应社会科学发展和谐发展的新方法，因为实践是检验真理的唯一标准，只有积极主动地转变思想，逐步从不合理的教条中走出来，彻底改变束缚我们的思想和观念，才能真正做到“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”，最终改变不合理的体制机制，让我们的努力朝着更合理的方向发展。
其次，科学的指导思想才能明确发展的方向，新的教育理念才能成就与时俱进的教育方法。解放思想更新观念打破瓶颈制约，才能实现教育成果的“高效”。更新观念才能使我们的教育事业提速，没有超前意识就不可能有与时俱进的教育方法，社会在发展，时代在进步，我们的教育事业必须要与现实的需求相衔接，经济的发展已经由计划到市场。国家对教育改革也提出了新的更高的要求，“学高为师，身正为范。”是教师的本分，新时代新形势下的教育要求我们加强理论学习;作为合格的人民教师，要认清历史使命，真正树立起正确的世界观、人生观和价值观，忠实履行职责，保质、保量完成教育教学任务是我们义不容辞的责任。不加强政治理论学习，教学就有可能偏离方向，教育工作就不可能有新突破。只有在复杂的环境中保持清醒的头脑，勤奋学习，钻研业务，才能肩负起新形势下时代赋予我们的使命，才能教育出适应社会发展的新型人才。
最后，开展《实现伟大“中国梦”，促进绵竹教育跨越式发展》主题教育活动要紧密结合学校教育工作实际，不断提高教育教学实效。
中国美术史的学习心得篇二
平时利用空余时间翻阅了中国美术史这本书。刚开始,接触这本书时,看着厚厚的一本我还担心没有信心看完它,但当我真正翻阅的时候,才发现这本书真的很精彩,不仅可以了解中国的美术,还把我国的历史也研究了。
美术包括:建筑,雕塑,绘画,工艺美术.可是在中国美术史上还包括了书法和篆刻两大类.光绘画这一个门类就经历了从石器时代---汉代的壁画---汉唐的宫殿壁画(由于时代的久远,很多没有保存下来,留下来的只是墓室壁画和一些画像石,画像砖),还有很多宗教美术保存在石窟中,到了唐末又出现了很多屏风画和卷轴画。
我国是从旧石器时代漫漫演化过来的,光是从旧石器时代到新时代就经历了上万年的历史,在石器时代我国就出现很多“美”的事物,当时的磨制石器和陶器上的花纹更是当时人民艺术的结晶.其中彩陶和黑陶标志着古代美术创造的第一次高峰。
宋是我国陶瓷发展的高峰时期.当时以青瓷和白瓷为主,但也发展了彩绘以及产生窑变的彩釉陶。著名的五大名窑是:官窑、哥窑、定窑、钧窑和汝窑。其中汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷采用支钉支烧法，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。官窑主要烧制青瓷,大观年间，釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行.官瓷胎体较厚，天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。瓷器足部无釉，烧成后是铁黑色，口部釉薄，微显胎骨，即通常所说的"紫口铁足"。
定窑为宋代"五大名窑"之一，为民窑。始建于唐，兴盛于北宋，终于元代，烧造时间近七百余年.窑址分布于河北曲阳县磁涧、燕川以及灵山诸村镇，这里唐代属定州，故称为定窑.定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光,釉色润泽如玉。黑釉、酱釉称为"黑定"、"紫定"，也别具特色，制作精湛，造型典雅.花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的"竹丝刷纹"，"泪痕纹"等等.出土的定窑瓷片中，发现刻有"官"、"尚食局"等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的.。钧窑分为官钧窑、民钧窑.官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。
钧窑广泛分布于河南禹县(时称钧州)，故名钧窑，以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名，烧制各种皇室用瓷.。钧瓷两次烧成，第一次素烧，出窑后施釉彩，二次再烧.钧瓷的釉色为一绝，千变万化，红、蓝、青、白、紫交相融汇，灿若云霞，宋代诗人曾以"夕阳紫翠忽成岚"赞美之.这是因为在烧制过程中，配料掺入铜的气化物造成的艺术效果，此为中国制瓷史上的一大发明，称为"窑变".哥窑是宋代南方五大名窑之一，确切窑场至今尚没有发现.据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，哥哥建的窑称为"哥窑"，弟弟建的窑称为"弟窑"，也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称"开片"或"文武片"。细小如鱼子的叫"鱼子纹"，开片呈弧形的叫"蟹爪纹"，开片大小相同的叫“百圾碎”。
到了元明清时期,我国的制瓷中心转入了江西景德镇.成功创制了色釉瓷器和彩绘瓷.这为我国的瓷器事业打开了另一座宫殿,其中有元朝的青花萧何月下追韩信梅瓶,明代的斗彩鸡缸杯和清朝的各色五彩大瓶,他们不仅造型新巧,胎骨精细,图案华丽,色彩缤纷,而且达到了历史最高水平。
陶塑是在同一时期发展起来的,而且技术水平也相当高超.按材质分:陶塑,石塑和泥塑.其中最著名的就是汉代的俑类雕塑,样式趋于多样化.如:杂技俑盘表现了一组形式各态的表演者,活灵活现,好象真的有那么多乐师在表演特别是说唱俑更始把表演者生动化了,夸张的表情令人着迷.还有唐朝的随葬俑类,主要是哪个时期实行陪葬政策,所以当时的这类俑很多也很细致精美。其中唐三彩更是文明全世界。如:猎骑胡俑。
读了中国美术史瓷器和陶器篇,不仅被那些历史所迷住,更被那些艺术品和人们丰富的想象力所震撼。
中国美术史的学习心得篇三
中国美术史是我们中国民族文化宝库的一个重要组成部分，而大学中国美术史课程则是我们更好地了解和弘扬中国传统文化的重要途径。在学习这门课程的过程中，我不仅从中认识到了中国美术的发展变迁历程和艺术特色，更重要的是对其背后蕴含的文化精神有了更为深刻的认识。在此，我想就我的学习心得和感受谈一谈。
中国古代艺术是中华文化的重要组成部分，其独特的艺术表现形式吸引了世人的目光。学习中国美术史，我们有机会欣赏到古代中国艺术的代表作品，如洛神赋图、清明上河图、千里江山图等。在欣赏这些作品的过程中，我深深感受到了中国古代的审美价值观，以及以‘天人合一’的哲学思想为基石的艺术理念，这一切都赋予了这些作品深刻的文化内涵，弘扬了中华民族的精神与情怀。
二、认识中国美术史的发展变迁及其主要流派。
中国美术历史悠久，发展历程博大精深，其中包括了多个历史时期和不同的流派。在大学中国美术史课程中，我不仅了解了中国美术史的发展脉络，还深入研究了不同流派的艺术特色和风格。这种常识对于美术的创作和鉴赏都有很大的帮助，它能让我们在更深层次上感受到艺术的魅力以及作品背后所蕴含的文化精神。
三、深入了解中国古代绘画的理念和技法。
中国绘画源远流长，独具艺术特色。学习中国美术史，我们还可以了解到绘画理念和技法的独特魅力。比如说，中国绘画中强调的是先立体再平面的表现形式，还有对水墨的独到运用，如墨色浓淡厚薄、水墨染色等。这些技法和理念，不仅积淀着中国绘画艺术的深厚历史底蕴，更是我们创作绘画的灵感和借鉴。
四、在中西美术中寻找交叉点。
西方美术与中国美术，两种艺术形式虽然各自发展，但又存在许多交集和相通之处。在大学中国美术史课程中，我们能够了解到中西方在绘画美术史上的相互交流与影响，如中西方在色彩运用、技法表现、构图写意等方面的交流，提供了广阔的创作空间和文化碰撞。
五、弘扬中华民族文化精神的重要性。
大学中国美术史课程通过提高对中华民族文化艺术的了解和认识，进一步激发广大学生对中华民族文化传统的热爱和魅力。更多的人走进中国美术，就意味着更多的人走进中华民族的文化历程，认识到中华文化的博大精深，更是有助于弘扬和传承中华文化精神，是一种对中华民族文化的接纳与发展，也是我们作为年轻人更好地为祖国文化事业做出贡献的重要途径。
总之，大学中国美术史课程是我们更好地了解和传承中国优秀传统文化的一个重要途径。通过学习，不仅能够更好地欣赏到中国古代艺术的价值和美感，更能对其背后所蕴含的文化精神有更深刻的认识和理解，这将有助于我们更好地实现中华民族文化的传承和弘扬。希望我们这一代年轻人能够更加热爱中华文化，更加愿意为其发展贡献自己的力量。
中国美术史的学习心得篇四
工艺美术史是一门研究人类历史上物质文化的学科，它通过探究各个时期人们的生活方式、审美观念以及制造技艺，展示了人类文明的发展脉络和创造力。作为学习工艺美术史的一名学生，我不禁深深被其中包含的魅力所吸引。在这个数字化和工业化的时代中，学习工艺美术史对于我们了解传统文化、培养审美情趣和拓宽思维方式具有重要意义。
学习工艺美术史是一项全方位的学习过程，其中包括艺术时期的研究、艺术家的生平、作品背后的故事以及工艺特征等方面。首先，了解不同的艺术时期能够帮助我们了解社会背景、历史事件以及审美观念的转变。其次，学习艺术家的生平和创作背景能够让我们更好地理解其作品的内涵和意义。此外，对于工艺特征的研究也是学习工艺美术史的重要内容，例如学习不同的制造工艺和材料的运用，我们可以更好地欣赏和理解艺术作品的价值。
学习工艺美术史对个人和社会都具有重要的益处。个人来说，学习工艺美术史可以增加我们的艺术鉴赏能力和审美情趣，从而提升生活品质。了解不同时期的艺术形式和创作理念，我们可以更好地欣赏和理解当代艺术作品。同时，学习工艺美术史也有助于培养我们的创造力和思维方式，通过学习古代工艺技术，我们可以在当代制作新的艺术品。从社会角度来看，学习工艺美术史有助于传承和保护传统文化，让人们更好地了解和尊重历史传统，同时也有助于维护人类多样性和文化多元化。
学习工艺美术史给我们带来了许多启示和应用。首先，我们可以从中看到人类创造力的奇迹。通过研究古代的工艺技术和材料运用，我们可以了解到人类在没有现代科技的情况下，如何创造出令人叹为观止的艺术品。这些经验和技术对于当代创造者来说是一笔宝贵的财富。其次，学习工艺美术史也让我们反思现代社会过度依赖机械化和工业化的问题。我们应该重新审视手工艺的价值，并在当代世界中寻找平衡点，让传统工艺技术得到传承和发展。
学习工艺美术史对我来说是一次独特而有意义的经历。通过研究古代艺术，我深刻体会到艺术创作无处不在，它是人类文明发展的见证，也是人类智慧和创造力的结晶。同时，它也让我反思现代社会的价值观和生活方式。在这个数字化和工业化的时代中，我希望能够将传统工艺技术和现代科技融合，创造出属于我们这个时代的独特艺术品。最重要的是，学习工艺美术史让我更加珍惜传统文化，重视历史的传承和保护。通过学习古代艺术，我相信我们可以找到当代艺术的灵感和方向，为人类文化的发展做出自己的贡献。
总结：学习工艺美术史是一项有意义而独特的学习过程，它能够开拓我们的眼界，提升我们的审美情趣，并且启发我们的创造力和思维方式。通过学习工艺美术史，我们可以更好地了解传统文化，维护多样性和文化多元化。在数字化和工业化的时代中，学习工艺美术史让我重新思考传统工艺技术的价值和意义，并寻找传统与现代的平衡点。最重要的是，学习工艺美术史让我更加珍惜传统文化，重视历史的传承和保护，并为人类文化的发展做出自己的贡献。
中国美术史的学习心得篇五
这学期我学习了中国美术史的读书摘后中感受，通过这段时间对中国美术史的学习和认识，了解了祖国灿烂、悠久的美术史，并有了很深的感触与心得。
中国是一个具有悠久的历史文化古国，作为四大文明古国之一，在中国传统美术源远流长，从远古到今留下了丰富的艺术文明。
远古时代即旧石器时代和新石器时代他们艺术的体现在石器的运用和陶器的产生，总而言之远古美术的产生是艺术与实用功能的完美的结合。如当时人们劳动的工具生活的工具都是劳动的产物，可以说是来源于劳动的。在新石器时代其文化发源于黄河流域那便是彩陶，其类型有半坡型彩陶，庙底沟型彩陶其最著名的是青海大通孙家寨出土的《舞蹈纹彩陶盆》其主题其唇部及内外壁均有彩绘：主题纹样由三列相同的舞蹈场面组成。每组五人，手拉手跳舞，排列整齐，动作协调，面向左侧，两腿略有弯曲，呈踏歌状，下体的尾饰甩向左侧。场面欢快热烈，描绘简略稚拙，却又清晰动人。除了彩陶山东的黑陶也有着别具一格的灿烂文明!
从殷商时期由于青铜器的产生便进入了奴隶社会，青铜器在商代最为鼎盛，青铜器的用途大致是：乐器、武器、煮饮工具还有是礼器，礼器是青铜器最主要的功能，因为它象征着皇权，所以当时有些成语“一言九鼎”等。青铜器由于具有礼器的性质，所以在造型上和纹上显示特别的狰狞，其用意是体现皇权的威力与至高无上的政治特征。最著名的有《司母戊大方鼎》其重875公斤，也是我国历史上最重的青铜器。
在平列式构图中对人物关系的处理体现了人的情思及精神状态，其画法与画理均体现了现实主义的美学特征。其代表作品有《洛神赋》《烈女传》《史女箴图》。
五代十国周文矩，顾宏中等。
宋代时文人画的苗头开始探出苗头，其最著名的有风俗画作品张择端的《清明上河图》。
苏轼，方同等。
元明清时期是文人画发展的最高峰时期其形式是诗书画印，诗情并茂!
纵观关于形中国美术史发展中国画中对于山和水的描绘并不是基于客观真实的.首先它没有光影效果,实际上就提出了画面的客观立体感.其次,没有焦点透视,空间表现依靠主观的散点透视和纯艺术的形式把握.山的走向,树木怎么长,长在什么地方,石头用什么质地的表现,都是主观抽象的.既然失去了光影和焦点同时法则,失去了西方风景画的空间关系,那么,山和树和水的表现也就变成了一种符号.在中国传统绘画教学传统中,临摹是主要手段《芥子园画谱》便是把各种物体做了最为主观最为抽象的概括,使之程式化和符号化,山石的皱法有荷叶皱,披麻皱,斧劈皱等不同形式,树叶有"个"字点,圆叶点.都是具有中国传统精神的符号系统.后人学习就从这些符号开始,在符号系统内进行再创造.
关于色中国画没有应用科学的色彩分析法,讲究主观壅塞,大多数就是单色黑白关系.但是这种黑白关系有着很强的新联诗,“运墨而五色具.”“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑;也有加“白”,合称“六彩”的.实际乃指墨色运用上的丰富变化.清代林纾用等量的墨汁，放置在五个碗内分别加以不等量的清水，用以作画来区分浓淡，理解不免机械。所谓墨分五色,即黑白关系蕴藏着丰富而抽象的色彩关系.即使青山绿水画也是极为主观的用色而非真实的用色.就连最为写实的工笔画也只是描绘物象的固有色,而不是科学的光影环境色,从理论上说仍是主观的.墨彩中的清而有神.是由其它深浅不同的墨彩衬托出来的.换句话说,也就是在一幅画的空白部分,画出某种事物的清淡影子,而这清淡影子,在这幅面面上却具有极其重要的表现价值,它反映着某一时间空间的特点,使看的人深入画里,想像着这些影子里,埋藏着许许多多的事事物物.所以我们对这种画,认为是有余不尽,耐人寻味的(如图二).这样的墨彩画完全符合我们对好的抽象画的理解和要求.
关于标准中国画强调纯艺术的,合乎法则的生机勃勃的美,而不是所谓逼真的美.“六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也.”这种标法主要是根据唐代美术理论家张彦远《历代名画记》的记述:“昔谢赫云：画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传移模写.”“气韵生动”或“气韵,生动是也”,是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致,显得富有生命力.气韵,原是魏、晋品藻人物的用词,如“风气韵度”、“风韵遒迈”等,指的是人物从姿态、表情中显示出的精神气质,情味和韵致.这也正说明了它应用抽象绘画形式的一面.如说“气韵有发于墨者，有发于笔者”,“气关笔力,韵关墨彩”.这已不是谢赫原意，而是后代艺术家、理论家根据自己的体验、认识对气韵的具体运用和新的发展。气韵与传神在说明人物形象的精神特质这一根本点上是一致的,气韵则更多的指人物的全体尤其姿致谈吐所传达的内在情性,或者说内在情性的外在化.在谢赫时代,气韵作为品评标准和创作标准,主要是看作品对主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了.能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一.。
我们常常为中国悠久的文明、精湛的艺术感到骄傲.诚然,祖先智慧与经验的结晶,是我们宝贵的财富,但不应该成为艺术创作的禁锢.宋人为躲开唐诗这座高峰的阴影,独辟蹊径——作词;元代文人更抛开诗律与词牌——制曲.循规蹈矩或许不功不过,但久而久之,便会使原本鲜活的艺术僵化.“创”，是艺术领域里永恒的话题.
中国美术史的学习心得篇六
刚开始学习中国画我对它并没有什么概念，只是被众多精彩的作品所吸引，感觉笔、墨、水结合会产生很美的意境，觉得非常的神奇。最初学习国画对笔墨的用法掌握不好，记得我的国画老师总会想出很多方式激发我们的学习兴趣，比如先让大家在生宣纸上用笔随意转动，使用点线面相互叠加渗透，自由发挥，感受一下笔墨浓浓淡淡的变化，轻松地表现出几种不同的造型，把大家引入微妙的遐想当中。同学们都对这种无声的语言有很大的兴趣，用尽心思去表达自己内心的想法，这种感觉是很美妙的。教室悄然无声，只有用笔尽情挥洒的声音。而如今我也站在讲台上教给学生学习国画，我也尽量用有趣生动的方法让他们感受国画的魅力。
我们通过吸取前人的绘画经验，归纳出新的知识点，去学习、实践。从而提高我们的审美意识及动手能力。
二、通过大师感受笔墨。
笔墨是中国画的基本构成，掌握好笔墨的运用是最关键的，怎样用笔用墨作为初学者来说是很重要的，所以老师要求我们从起步就要正确学习笔墨的运用，不能落入俗套。因此，刚学画画，我们主要以临摹效仿古人佳作为主，学习古人的用笔用墨。我很喜欢吴昌硕、郑板桥的笔墨，他们是中国画坛的巨匠，对中国画的发展影响很大，因此对他们的画法也进行了一些学习，有一点自己的体会。
(一)笔法的体会。
的情感，只是靠刻板的描摹和无意的挥洒是表现不出事物的实质的，所以必须在平时多练习，多用心体会，才能在行笔上运出具有强大力感的线。
(二)墨法的体会。
墨和线相比而言，线条主要是勾画轮廓，来表现物象的形体，墨不仅可以造形，更能表现出物象的质感、起伏等。笔墨不仅能达到酣畅淋漓，气势磅礴的艺术效果，最重要的是用墨能够营造出独特的气氛，表现人的心理感受。例如郑板桥画的《墨竹图》,[3]是他的一幅构思巧妙的作品，画面主要描绘竹竿和竹节，而竹叶只画了几片，墨色的描绘浓浓淡淡，干湿兼并，恰到好处。笔墨变化丰富生动，竹子画的虽然细但丝毫感觉不出微弱，而是坚韧挺拔，富有弹性，很有力度。画中将竹叶画的很肥，青翠感十足，使人能充分感受到竹的劲节，画面神完气足，神采俱佳，充分发挥了中国画笔、墨、纸、水的功能和作用，使整个画面富有情致，有傲然挺立，不可一世的气势。郑板桥之所以有这种创作体会，既来自于他数十年创作实践心得，也与他对传统名家仔细揣摩学习有关。这和画家高尚的修养，人品和见地息息相关。郑板桥自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不变之石，千秋不变之人”，[4]从中可以看出他坚韧倔强的品性。可见墨法的运用除了扎实的基本功之外和作者的修养是密切联系的。
(三)气韵的体会。
古人作画很注重画面气韵的表现，老师也曾说过我们画画是要画出空气，让人看了画感觉空气在流动，给人以舒服的感觉，但空气是看不见的，怎样让别人在画中感受到这种气的存在是一幅画成功与否的关键。吴昌硕作画之前，心中已经有这种“气”存在了，等到画的时候，则能一气呵成。他用气推动笔，落笔大胆肯定，能够掌握全局，做到胸有成竹。等画即将完成时，他便开始调整，大胆落笔，小心收拾。他对整幅画布局的安排很到位，尤其是对气的把握，通过诗书画印的安排使整幅画活起来，气韵十足。例如他晚年做的一幅作品《葫芦图轴》，在写意花鸟课上我也临摹过，这幅画泼墨大叶草隶悬藤，满幅金黄色大葫芦次第而生，有些地方密不透风，有些地方却很疏松，信笔自如，气势旺盛。画的左下边有一行题款，左下角有一印，右上角再盖一个小印，这个印虽然小但相当重要，关乎整个气局。右上和左下相互辉映，左上角和右下角则空白，对角气贯全幅，全局皆活。吴昌硕这种独特的构思，诗书画印的巧妙安排将中国画的气息发挥的淋漓尽致。这是我们在作画中应该学习的地方，在作画之前首先要有一个好的态度，然后要对所作之画有全局的意识，把握好整幅画的构图，诗书画印的安排都要事先想好，需要别具匠心地去想去琢磨，不能草草了事。
中国美术史的学习心得篇七
象棋具有丰富的变化和内涵，要想学好象棋，必然要经历一个由不会到会，由知之较少到知之较多的过程。你知道中国象棋学习心得是怎样的吗?今天本站小编为大家整理了关于中国象棋学习心得，欢迎大家阅读!
在这个学习过程中需要付出一定的时间和精力，也就是我们常说的“一分耕耘，一分收获”，倘若学习内容安排合理，方法得当，取得迅速进步或事半功倍的效果也是可能的。对于初学者来说，应该先学什么再学什么?学习什么最有实效?怎样学效果最好?这些问题想必是最为关心也是迫切需要了解的。如果从不会学起，建议按下列安排的阶段和内容顺序学习，有一定基础的爱好者也可以参照自己的实际情况，补上相关的内容再继续学习。
1、初学阶段一、先大致了解象棋的发展史，学习并掌握棋子的走法、吃子、胜负和的判定、行棋记录、简单规则和基本常识。
二、学习象棋的基本杀法和较简明浅显的残局例胜例和基本定式，了解杀王和残局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局种类，有步骤有选择地学习常见布局基本变化，了解布局基本理论、基本战术以及实用的杀法。
四、由中局杀法入手，学习中局的战略战术，进而了解中局的战术原则等基本理论。
五、观摩或打谱学习名手对局，并通过对局评注和分析，学习名手战略战术的运用。
六、结合所学布局，适当穿插进行实战练习，形式主要有车轮战、一对一模拟比赛或多局对抗赛等等，了解比赛形式和要求。有条件的要适当安排计时比赛，体会实战并做好记录，逐步练习复盘能力。
巩固提高阶段。
一、深入学习稍复杂的杀法，以独立猜解古谱胜局为主，逐步锻炼心算能力;学习并整理实战杀局，熟悉做杀条件和攻杀次序，培养杀棋感觉。
二、进一步深入学习残局，以小专题研究的形式学习稍复杂且实用的例胜例和定式，适当学习名手实战残局，逐步系统化。
三、根据自身特点、条件和喜好，有选择地系统学习三至五种先手和后手布局类型，由模仿逐步过渡到形成独自的布局体系，并深入了解布局特点、布阵原理和常见的实用战术。
四、深入学习中局稍复杂的各种战术，结合实战体会中局理论、审局决策与计算方法，重点解决布局到中局和中局到残局的过渡问题，逐步培养战略思想与战术意识的结合能力。
五、结合布局学习过程，适当安排有针对性的模拟实战，有条件的要严格按照比赛的要求进行，比赛形式可安排分组循环、大循环、积分编排、多局对抗或淘汰制等等，也可适当进行快棋练习。要求通过比赛加深了解规则和赛制特点，赛后复盘交流，逐步实行独立默记和总结(包括战略战术、心理、实战技巧等内容)。
六、尽量多学习一些名手实战对局，体会对局心理、战略构思与战术手段的实施。
以上是我们为初学者安排的阶段学棋的大致进程，初学者可以根据自己的水平和兴趣进行选择和安排，但一定要贯彻由简到繁、从易到难、注重基础、先阶段后全局的原则。按照上述进程学习了一定的基本知识，打下良好的基础，再向高深水平发展就有了可靠的前提和保证了。
一、学习象棋首先要学会一些基础知识，明确棋规的要求，学会记录，这样能为自学创造有利条件，不断在对局中总结经验教训，多方面吸取古今棋谱中的精华，以免走弯路。只有严格地按棋规要求自己，举子则动，落子无悔，不许回着，遵守对局时间，养成良好棋风，胜不骄，败不馁，注意品德修养，才能为棋艺和品德兼优打下良好的基础。
二、学习象棋要从对局中如何抢先开始，每着棋都是为了用最短的时间，最快的速度，最精练的着法把自己的子力走向主动地位，使对方子力处于被动地位，造成一种勇不可挡之势，构成取胜的先决条件。在战斗中不断扩大优势，各个击破和消灭对方的子力，最后取得胜利。这种抢先的方法就是开局法，从开局到中局到残局，都离不开“抢先”，在开局阶段就是布置兵力的布阵阶段。开局抢夺了先手争取了主动，就给胜利打下了良好基础，因此首先要学会各种不同的开局法。在学习各种开局的过程中，主要是学习各种开局有哪些特点，起什么作用。同时还要学会在开局布阵中的各种变化。总之，要学其精华，不要死记硬背套路，既要知道各种老的走法，又要不断创新，要认真学习开局中的各种经验及教训，熟中才能生巧，温故才能知新。因此必须有选择、有重点地从基本开局学起，要学会抢先。
三、要“知彼知己”讲究战略战术，对方摆的是什么阵?我方摆的是什么阵?双方子力的动向，优势是什么?弱点是什么?从形势的分析到战略战术的选择，必须有根据。避免走盲棋，始终要明确主攻的方向，从局部到整体，统观全局。学习象棋主要是学习斗智的艺术。一盘棋要取得胜利，离不开科学的运用兵法，为了抢先夺势，就要有虚有实，有时集中兵力有时声东击西，攻其弱点，有时布下陷阱诱敌深入，或攻其不备乘虚而人。所以在学棋的过程中要智勇双全，把每盘棋为什么胜、为什么和、为什么败的道理找出来。从中找出哪些着法走对了，哪些着法走错了，对影响全局的着法要进行分析研究，这样就会抓住关键，找到规律，使自己能在战略战术的指导下行棋作战。
四、学练结合，要先熟练一种开局，确定先手走什么后。
手走什么。边学边对局，使自己真正学会一种开局法及其各种变化。这是学会入门，是实践的过程，不然千头万绪不能一下子都学会，只有这样学才能少而精，在较短的时间有较大的收获。下棋实践阶段要找棋力相当的或比自己水平高的棋手下棋，不断地战胜能够胜自己棋手的过程，就是棋艺水平提高的过程。棋艺水平是否得到提高，只有在比赛的成绩上来回答。这也是检查学习是否有成效的一面镜子。
五、学会查找“官子”，学习并会应用各种实用残局，还要学会在中残局的复杂变化中审局度势，精选着法的能力。把应该走的子排排号走哪个子最好，要反复计算再决定着法。这就是查找“官子”。在看古谱或名局欣赏过程中，都要反复验证对照自己在查找“官子”方面的能力，同时就可以找到自己的差距，在走棋过程中不断地减少或不走软着、空着、劣着、败着的同时，也就是增强查找“官子”能力的时候，也是不断提高棋艺水平的过程。
中国象棋的书籍有很多，有些让人目不暇接。我是一名象棋菜鸟，想从实际的角度，对一些书籍进行分类，与象棋爱好者分享。
以下就实际的角度，说明象棋书籍的学习，以提高棋艺。
一，入门,。
《象棋入门(升级版)》羽坤，吉林科学技术文献出版社;《象棋实用残局》,刘健，成都时代出版社。
二，古谱,。
误，但不要紧，对于读者来讲，不必穷研细究。
三，竞技，
《大师棋路》(吕钦，许银川，洪智，赵国荣，赵鑫鑫)，上海科学技术文献出版社。
名手对局(胡荣华，柳大华，李来群等)，以及年度杯赛，联赛。
四,现代，
56,57,58,59炮对屏风马;屏风马抗中炮，进炮封车对中炮;以及中炮直横车与屏风马两头蛇等。相关书籍，读者可自行查阅。
4.2现代残排棋谱:《象局汇存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘谱》,《江湖排局集成》,《当代经典排局》等。
4.3中局战术的书籍，《象棋让子秘籍》。可以学习其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋书。
残局是象棋艺术的精华，提高棋艺要学习残局,排局,学习其中的局面判断方式,战术技巧;中局复杂多变，没有固定的规律，读者需要运用一些战术技巧，分析中盘局面，进行战术搏杀。
中国美术史的学习心得篇八
随着新中国成立的70周年，对于中国美术史的总结与回顾也越发重要。从1949年至今的七十年，中国美术史经历了许多风起云涌的时刻，在各个时期都有着不同的特点和发展。本文将从多个角度分析新中国美术史，并结合自身体验，探究其中的精神内涵和文化价值。
1949年以后，为了适应社会主义建设的需要，新中国美术史正式成立。毛泽东同志的讲话、新民主主义革命和社会主义革命的不同历史时期，推动着中国美术的不断发展和进步。同时，中国美术史也开始了长达半个多世纪的春天。
从1949年开始，新中国美术经历了一个从“中国化西方”到“西化中国”的转型时期。在新中国成立后的十年里，美术作品在丰富中国文化内涵和新时代文学、音乐、舞蹈、电影、摄影和建筑等新文化形式的同时，也积极地反映中国人民在社会主义建设中的辉煌成就。此时的新中国美术以民族特色、体现生活为主要特点，这是一个具有时代特点的宏伟壮丽的时期。
进入到20世纪六、七十年代，中国美术进入了“文革”时期。此时的中国美术，受到政治因素的影响，被要求要趋向于“革命化”，而书法、绘画等艺术门类都受到了一定程度的限制。尽管如此，在这个时期，美术家们仍然通过自己的方式表达出深厚的情感和生活感受。
到了1980年代，改革开放的大潮涌动，对于中国美术来说，也是一个非常重要的时期。中国美术开始向着现代化、复兴化和世界化方向迈进。在这个时期，艺术家们大量引进了西方艺术形式，同时也改革了传统艺术方式，更多地关注人的内心表达和文化的多样性。
第四段：新中国美术的精神内涵和文化价值。
随着时代的不断发展，新中国美术的精神内涵也日益丰富。由于新中国美术本身立足于民族文化和现实生活，所以其中蕴含的内涵也具有很深的文化价值。通过新中国美术，我们可以感受到年代交替中的文化精神和时代特性。同时，新中国美术中所表达出的人民情感也是非常珍贵的，这充分体现了中国艺术家的艺术性和社会责任感。
第五段：结语。
总体而言，中国美术的发展充分体现了新中国的时代特点和社会意义。一直以来，艺术家们为了社会的进步和文化的传承，不懈努力，做出了众多的优秀作品。在我们深入探究新中国美术的过程中，我们应该更加深刻地认识到，艺术不仅是艺术，还应该是文化和社会的一种表达方式。
中国美术史的学习心得篇九
工艺美术史是一门既有深厚的学术内涵，又与实际生活息息相关的学科。在我们学习过程中，我们不仅要了解各种各样的工艺美术作品的形式和样式，还要深入探究其背后的历史背景和文化脉络。通过学习工艺美术史，我体会到了历史与艺术的交织，发现了许多和自己生活息息相关的文化现象，深刻感受到了工艺美术的独特魅力。以下是我对学习工艺美术史的心得体会。
首先，学习工艺美术史让我了解到不同地域的文化差异。在学习过程中，我发现不同地域的工艺美术作品呈现出各具特色的风格和样式。比如，中国的陶瓷艺术以精致细腻而著称，而印度的手工纺织品则以丰富多彩的色彩和纹样闻名于世。这些不同地域的工艺美术作品反映了各自独特的地域文化和传统，让我对世界各地的文化差异有了更深的认识。
其次，学习工艺美术史让我从另一个角度看待历史。在学习过程中，我了解到工艺美术作品不仅是艺术的表现形式，更是历史的见证。每一件工艺美术作品都承载着一段历史，记录着人们的生活方式和价值观念。比如，古埃及的金字塔和葬具陶俑，不仅展示了当时的建筑和雕刻工艺水平，更反映了古埃及人对死亡和来生的崇拜。通过学习工艺美术史，我对历史的理解更加全面，不再局限于政治和战争，更加关注人民的生活和情感。
再次，学习工艺美术史让我对手工艺术的价值有了更深的认识。在现代工业化的背景下，手工艺术的地位逐渐被商业化和大规模生产所取代。然而，通过学习工艺美术史，我了解到手工艺术作品的独特价值所在。手工艺术作品既具有独特的审美特色，又承载着艺术家的情感和智慧。比如，中国的丝绸制品以其柔软光滑的手感和精致细腻的纹样而闻名于世。这种手工艺术作品不仅具有实用功能，更成为了人们追求美好生活的一种方式。通过学习工艺美术史，我更加珍惜手工艺术作品的独特之处，也更加理解了保护和传承手工艺术的重要性。
最后，学习工艺美术史让我对自己的审美能力有了更高的要求。在学习工艺美术作品的过程中，我逐渐培养了对美的敏感度和辨识能力。通过观察和研究不同的工艺美术作品，我学会了欣赏和评价作品的美学价值。同时，我还通过模仿和创作来提升自己的审美能力。通过学习工艺美术史，我逐渐成为了一个对美感有所追求的人，不仅关注艺术作品的外在表象，更注重其中所蕴含的情感和意义。
总之，学习工艺美术史是一段充满收获的旅程。通过学习工艺美术史，我不仅了解到各种各样的工艺美术作品的形式和样式，还从中汲取到了深厚的历史文化内涵。工艺美术史让我对不同地域的文化差异有了更深的认识，让我从另一个角度看待历史，让我对手工艺术的价值有了更深的认识，也让我对自己的审美能力有了更高的要求。通过学习工艺美术史，我深刻感受到了工艺美术的独特魅力，也更加珍惜和推崇手工艺术的价值。相信在工艺美术史的引领下，我们将能够更好地理解和传承工艺美术的独特魅力，为构建美好社会贡献我们的力量。
中国美术史的学习心得篇十
工艺美术史是一门研究人类创造美的艺术形式的学科。近年来，随着人们对传统文化的重新关注，工艺美术史的学习也逐渐成为一种趋势。在学习工艺美术史的过程中，我深切体会到了其重要性和价值，同时也对自己的成长和未来有了更深层次的思考。
第二段：扩展视野。
工艺美术史的学习不仅仅是对于具体艺术品的了解，更是一次世界文化的漫游。通过了解各个历史时期的工艺美术风格、技艺和背后的文化内涵，我意识到各种不同的文化之间是如何相互影响和交流的。比如，中国的青花瓷技艺在明代传入欧洲，影响了当时的陶瓷艺术；而东方的铜雕艺术也在近代传播到西方，对于西方的铜雕雕塑产生了重要影响。通过学习工艺美术史，我拓宽了视野，也更好地理解了世界的多元性。
第三段：追求审美。
工艺美术史的学习让我更加欣赏美的力量。我发现在工艺美术的世界中，每一件作品都通过专业的技巧和审美概念，旨在给人们带来美的享受和审美体验。无论是古代的玉雕、唐三彩，还是现代的陶瓷、珐琅、玻璃等作品，都能够从中感受到美的精神。通过学习工艺美术史，我开始更加注重审美素养的培养，也更加懂得如何欣赏和鉴赏各种不同风格的工艺美术作品。
第四段：价值与传承。
工艺美术史的学习让我了解到工艺美术的历史传统及其价值。工艺美术作品不仅仅是一种艺术形式，更是文化传承的重要载体。通过工艺美术作品，人们可以了解到不同历史时期的社会文化风貌。工艺美术作品蕴含着工匠们的智慧和劳动成果，更是一种传统技艺的传承和延续。通过学习工艺美术史，我明白到我应该如何珍惜传统文化，推崇手工艺术，为传承和发展中国的工艺美术作出自己的努力。
第五段：个人体会。
通过学习工艺美术史，我深刻感受到了其对于个人成长的影响。首先，工艺美术史的学习培养了我的审美能力和艺术素养，丰富了我的人文知识。其次，学习工艺美术史也激发了我的创造力和学术兴趣。我开始热衷于手工艺术实践，并对于工艺美术史进行深入研究，探索其中所蕴含的文化内涵和审美价值。最后，工艺美术史的学习让我更加坚信自己的职业选择，我希望将来能够以工艺美术作为自己的职业，并为传统文化的传承发展做出贡献。
总结部分：
通过学习工艺美术史，我深切体会到了其丰富的文化内涵和审美价值。工艺美术史让我拓宽了视野，追求审美，明白了工艺美术作品的价值与传承，并对我个人的成长产生了积极的影响。我相信，在未来的道路上，我将继续探索工艺美术之美，并为其传承和发展尽自己的努力。
中国美术史的学习心得篇十一
美术史是一门以人类艺术创作为主线的学科，通过研究不同时期、不同地域的艺术作品，揭示出人类文明的发展历程和思想观念的变迁。在学习美术史的过程中，我深深感受到了艺术的魅力和思考的力量。下面我将从对艺术的理解、艺术史的学习方法、艺术对个人的影响、艺术对社会的影响以及对未来的希望五个方面，总结我的学习美术史心得体会。
首先，通过学习美术史，我对艺术的理解变得更加深入。艺术是人类表现自己情感、思想、观念的方式，通过创作和欣赏艺术作品，人们能够感受到艺术家的情感和思考。通过研究不同时期的艺术作品，我意识到艺术的风格和形式与社会、历史、文化等因素密切相关。例如，文艺复兴时期的艺术作品追求对人体比例和透视的准确表现，而巴洛克艺术则追求丰富的细节和运动感。通过深入研究这些作品，我对不同风格和流派的艺术表现有了更加深入的理解，也更加欣赏不同艺术家的创作思路和技巧。
其次，艺术史的学习方法是十分重要的。学习艺术史不仅仅是被动地接受知识，更要通过自己的思考和研究去理解艺术作品背后的含义。在我的学习过程中，我发现了一种有效的方法：密切结合视觉和文字的学习。通过观看图片、实地考察和阅读相关文献，我不仅可以直观地感受到艺术作品的美感，而且可以从文字中了解到作品的历史背景、艺术家的生平故事等相关信息。这种综合的学习方式，使我能够更全面地理解并评价艺术作品。
艺术不仅仅是美的享受，对个人内心的影响也是巨大的。通过学习美术史，我逐渐发现，艺术作品能够激发我的情感、启发我的思考，并引导我对世界和生活的独特视角。例如，蒙德里安的抽象艺术作品给我以美的震撼，让我深刻体会到形状、线条和颜色的配合可以创造出令人心动的艺术作品。这种感受和思考也进一步激发了我对艺术创作的兴趣，我开始尝试自己进行绘画创作，并发现其中的乐趣和满足感。艺术为我提供了一个表达自己和探索内心的途径，让我在繁忙的生活中找到了片刻的宁静和自由。
艺术对个人的影响不仅仅在情感和思考上有所体现，它也对整个社会产生着重要的影响。艺术作品常常是社会观念和价值观念的反映，它们可以引发公众对社会问题的关注，并促使人们思考和行动。艺术对社会的影响往往是潜移默化的。例如，激进的艺术家通过他们的作品表达对社会不公和压迫的抗议，引起了公众的关注和思考，进而推动社会的变革。在现代社会中，艺术也扮演着文化交流和认同的角色，通过展览、博物馆等场所，不同文化的艺术作品可以促进相互理解和尊重，搭建不同文化之间的桥梁。
最后，通过学习美术史，我对未来充满希望。艺术是人类文明的重要组成部分，它记录了人类的思想和情感，留下了鲜活的历史印记。随着社会的发展和进步，我相信艺术会继续发挥重要的作用，并且会呈现出更丰富多样的形式。未来的艺术将更加注重跨学科的探索和创新，艺术家们将通过多元化的媒介和表现形式，去呈现出更加多样化的艺术魅力。我期待未来能够见证并参与到这样的艺术创作和发展中去。
总之，通过学习美术史，我不仅对艺术作品有了更深入的理解，还发现了艺术对个人和社会的重大影响。艺术是人类思想和情感的抒发方式，是文明进程的见证。通过学习艺术史，我对艺术、学习和未来充满了希望，也更加认识了自己对艺术的热爱和追求。
中国美术史的学习心得篇十二
美术史是一门研究艺术发展历史和美学演变规律的学科，通过学习美术史，不仅可以了解艺术家们的创作思想、艺术形式和艺术风格，还能够提高自己的审美能力和艺术鉴赏水平。在学习美术史的过程中，我深深体会到了艺术对人们生活的重要性，也对艺术家们的创造力和艺术精神表示了无限的敬佩。
首先，学习美术史让我明白了艺术对人们生活的重要性。艺术是人类精神和文化的表达形式，是人们对美好事物的追求和表现。通过学习不同时期不同地区的艺术作品，我感受到了艺术对社会发展和人类精神成长的巨大影响。例如，文艺复兴时期的艺术作品，弘扬了人文主义精神，对人们的思想触动很大；现代艺术家们的作品，表达了对社会问题的关注和呼吁。艺术给人们带来美的享受，也深刻影响着社会的进步。
其次，学习美术史使我提高了自己的审美能力和艺术鉴赏水平。通过学习不同的艺术时期和流派，我对艺术形式、构图和细节的把握能力越来越强。例如，学习了印象派的作品之后，我能够更好地理解和欣赏印象派画家们对光线、色彩和氛围的捕捉和表现；学习了巴洛克艺术之后，我对建筑、绘画和雕塑等形式之间的关系更加敏感。通过学习美术史，我能够更深入地欣赏艺术作品，也更熟练地表达自己对艺术的感受。
同时，学习美术史让我深感艺术家们的创造力和艺术精神是无限的。在学习过程中，我了解到很多杰出的艺术家们都经历了种种挫折和艰辛，但他们依然坚持追求艺术的理想，持续创作并不断突破创新。例如，莫奈在他的《睡莲》系列中，通过对光影和色彩的娴熟运用，创造出了独特的沉浸感和平静之美；梵高在他的《星夜》中，将情感与色彩相融合，创造出令人震撼的视觉效果。在他们的作品中，我看到了艺术家们对于生活和艺术的热爱和追求，他们的创造力和艺术精神激发着我不断努力和进步。
最后，学习美术史也让我对不同文化和历史背景有了更深入的了解。通过学习古希腊和古罗马的艺术，我了解到了古代文明的伟大和美丽；通过学习中国传统绘画和文字艺术，我了解到了中国文化的深厚底蕴；通过学习现代和当代艺术，我了解到了不同时期的人们对于社会和精神世界的理解和表达。学习美术史让我明白到艺术是多元、开放和具有包容性的，它能够以不同的方式连接和影响人们，让我们更好地理解自己和世界。
综上所述，学习美术史是一个丰富和有意义的过程，它能够让我们深刻认识到艺术对人们生活的重要性，提高我们的审美能力和艺术鉴赏水平，理解艺术家们的创造力和艺术精神，以及扩展我们对不同文化和历史背景的了解。通过学习美术史，我们能够更好地欣赏艺术作品，拓宽我们的思维和视野，也能够在自己的创作中受益良多。因此，我深信学习美术史是对我们个人和社会都有益处的重要学科。
中国美术史的学习心得篇十三
作为一个人文学科的学生，我对中国美术史一直都抱有浓厚的兴趣。而刚刚结束的这门课程《新中国美术史》更是让我对中国美术历史产生了更加深刻的认识和理解。通过对美术史的学习，我深刻地意识到了中国传统文化对于美术创作的重要影响，也在此基础上反思了新中国美术发展的历程和现状，尤其是思考了新时代美术创作的出路与发展。
第一段，回望传统——中国美术的源流。
中国美术历史悠久，有着丰富的文化内涵和艺术传承。在学习新中国美术史的过程中，我们首先要回顾中国美术的源流。中国传统美术融合了历代艺术的精华，是中国文化的精髓。从千古到今，中国艺术家以耕耘艺术为己任，创作出无数精品力作，涵盖了宗教、政治、经济和生活等各个方面。中国画、书法、篆刻等艺术种类无不体现出中国传统文化的魅力，而这些文化元素也成为美术创作的灵感来源和表现形式。
第二段，反思发展——新中国美术的历程与状况。
新中国美术在这个优秀传统的基础上，经历了一个由浅入深，由小到大的发展过程。新中国成立后，美术在政治、宣传、美化城市以及民间雕塑等方面起到了重要作用。在这个过程中，我们不仅可以看到美术在文化建设中的作用，同时也应该反思新中国美术在创作语言和内涵上应该如何与时俱进，与生活相连，折射现实、反映时代。而从发展现状来看，新中国美术目前的问题也非常突出，有不少创作陷入商业化泥潭，一些作品过于借鉴外来元素，而在美术教育方面，对传统艺术的继承、创新和传承也存在一定的困境和挑战。
第三段，前瞻未来——新时代美术创作的出路与发展。
在回顾历史和反思现状的基础上，我们需要思考新中国美术的未来发展。在新时代，美术创作应该注重表达更加深刻的思想内涵，以实际问题和思想深度为基础，探索新的表现方式和创作方式，摆脱商业化的束缚。同时要更加注重对中国传统文化的继承和创新，发掘中国艺术与世界艺术交流的平台，让中国美术在全球的文化背景中发挥中华文化的影响力。
第四段，理性分析——现代美术为何要承担社会责任？
美术是一门视觉艺术，美术创作也要承担更多的社会责任。在现代社会，文化艺术对于人们的生活和精神生活也发挥着极其重要的作用，求新、求变、求创新和求个性是现代社会的主流，而美术创作也需要更多的走向现实生活，关注社会问题，并以此不断挖掘和表达内在的文化力量。美术作品不应该只是让人欣赏而已，它也需要具有社会价值和社会责任。
第五段，结语——新中国美术展现的文化自信与未来发展。
作为一名文化人，我对新中国美术充满自豪，同时，从新中国美术的历程中，我更多地看到了中国文化和艺术的自信与魅力。中国文化源远流长，在新时代中，新中国美术也展示出了自身的价值和魅力，中国美术要想继续发展，就要弘扬中华文明，充分实践中国信念和道路。在不断地变化中打造美术创作，在国际舞台上展示自身的文化自信，以及对于文化艺术保护的责任感，这对中国美术的未来发展有着直接而实际的意义。
在“新中国美术史总结心得体会”这篇文章中，我探讨了中国美术的源流、新中国美术的历程与状况，新时代美术创作的出路与发展以及现代美术为何要承担社会责任等重要问题，并结合自己的思考和观点对这些问题进行了深入的分析和解读。希望未来中国美术在接受中外文化的融合和交流的同时，不忘传承中华文化的优秀传统，弘扬民族精神，提高自身的创作水平，不断为中国文化美术事业的发展作出更大的贡献。
中国美术史的学习心得篇十四
《中国美术史教程》,是我大学时的一本教科书，记载着我国很多的美术历史知识，最近利用业余时间又重新读了此书，整理概括了各个时间或朝代中国美术发展状况。现总结如下:中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。中国美术也同样渊源流长，具有鲜明的民族风格和卓越成就，在世界美术之林中独树一帜。在漫长的的历史年代里，中国人民在美术领域里发挥了聪明才智，知名美术家众多，创作了不计其数的优秀美术作品，许多美术遗迹保留至今，成为中国乃至世界人民的宝贵财富。中国美术的伟大成就，让我们引以为豪。因此，作为一名美术教师，有必要了解中国美术的光辉历史，丰富自身文化修养，培养高尚的审美情趣。并在教学中传授给学生，增强学生爱国主义思想、民族自尊心和自信心。
原始社会的美术主要体现在对石器的制作、使用和装饰品的制作。劳动是从制作工具开始的，制造劳动工具是人类的特点。由于劳动人类才从动物界脱离开来。生存于距今7_万至2_万年前的北京猿人，经过了漫长岁月的劳动实践，大脑已比较发达，手脚完全分工，右手已相当灵巧，并已产生了有音节的语言。语言的产生和思维能力的发展密切相关，而思维能力则又是艺术创作的前提。北京猿人在石器的制作和使用上，已就积累了不少经验。他们能制作各种不同用途的石器，对造型样式有了一定的认识，初步掌握了一定的造型手段。而距今1万8千年前的山顶洞人的创造活动，除了有较过去精良得多的劳动工具外，还出现了前所未有的装饰品。从鸟骨线纹、穿孔贝壳、孔眼兽牙、染色石串珠这些装饰品中我们可以看出，山顶洞人对已掌握了一定的装饰艺术品的知识和技巧。并有了精神财富的创造，包涵着他们强烈的审美意识。他们对美得若干规律性认识从此产生。
当中国的远古人类跨过了石器时代、金石并用的时代,就迎来了金属时代——青铜时代。以青铜工艺为代表的美术创作是我国古代美术史上的又一个高潮。揭开了中国美术史的新篇章。其中出土最大的青铜器是19__年出土于河南安阳侯家庄的司母戊鼎。此鼎造型雄伟庄严。鼎为长方形，四个柱形足的外侧有突起的兽面，鼎腹中间光洁，四周皆装饰以龙纹组成的兽面纹装饰带。直立的鼎耳上铸有双虎相向而立，中间夹有一浮雕的人头形象，给人以精神上的威慑和压抑。如此精美的青铜器，体现了商代青铜工艺的高超水平。也反映了当时社会、政治、宗教的审美意识和审美观念。
进入了战国时期后,出现了最早的真正独立的绘画作品《人物龙凤帛画》、《人物御龙帛画》。两幅画都有一定的技巧水平。《人物龙凤帛画》画法比较古朴，具有一定的装饰风，而《人物御龙帛画》技巧比较成熟，人物形象准确，神采生动，不仅追求外部形貌的肖似，更注重通过外貌的描写揭示内在的精神气质。体现出了“形具而神生”的理论。此两幅画可以看出我国战国时期人物肖像艺术成就,楚国贵族妇女的基本特征和“楚王爱细腰”的审美时风。也为秦汉绘画的发展打下了良好的基础。秦汉时期的美术作品在壁画、画像石、画像砖、帛画、书法等方面都取得了不小的进步，但让世人瞩目的无疑是秦始皇陵兵马俑。兵马俑的内容包括战车、骑兵、步卒、弩兵等。兵马俑都与真人真马等高或稍高，制作工序复杂，形象多样生动传神，体现秦朝战士的精神风貌。兵马俑阵容庞大，组织严整，巨大的规模和恢宏的气势，是秦王朝国力和武力的象征，是对秦始皇统一伟业的歌颂。高超的写实水平和对人物精神气质的成功塑造充分体现了那一时代雕塑艺术的飞跃发展和进步。
到了隋唐,佛教壁画在艺术上呈现焕然一新的景象。由欢乐明亮代替了阴森血腥,从中可以看出当时的社会现象、宗教思想与人们的愿望。如《净土变》、《药师净土变》等壁画。唐代审美理想一改之前的“清赢示病之容”，更喜“丰腴华贵”。从张萱人物画中,我们可以看到,张萱画的妇女形象丰腴硕体,服饰艳丽,描绘的是盛唐贵妇的欢乐情绪。体现出当时社会生活的丰衣足食，人民生活开心安宁。同时，和平富裕的社会环境促进了精神世界的发展。
到了宋代,文人画风出现,宋代文人画家强调主观感受在笔墨上的流露,都在“笔墨情趣”中披露自己的心境,在技法上注重“写意”,如，苏轼认为绘画不是不要形似,而是认为形似并不是绘画的终极目的,只有神似才是绘画的最高法则。苏轼非常重视构思,注重“意在笔先”。北宋的山水画以高山流水为主体,给予人们的审美感受宽泛、丰满而不确定。南宋，更注重简单化、单纯化的形式,诗意的追求和细节真实同时并举,以简化繁中国艺术的境界美在这里得到了进一步的发展,随着人们的审美观念的转变山水画也在发生着变化。
元代,士大夫画在宋金的基础上有着明显的发展,成为令人瞩目的现象。元朝前期具有一定社会地位的士大夫画家，如赵孟頫，高克恭，商琦等，具有很大影响。也有一些宋朝遗民如郑所难、龚开灯，在绘画中寄托对先朝的怀念，并以曲折的方式表露他们的政治态度，元代中后期在画坛中显露才华的多是遭遇落魄、经历坎坷的文人。创作上以山水花鸟及墨竹、墨梅最为盛行。他们强调文人士大夫的艺术趣味，重视笔墨性能的发挥，以诗文题画成为作品重要的组成部分，使书法、文学、绘画结合为一体。对明清文人画的发展具有直接和重大的影响。
到了明清,画家众多，画派林立，盛况超过前代，绘画在社会上有了很大的普及。文人画仍占主导地位。但民间绘画也非常活跃，年画和版画的成就十分突出。宫廷绘画创作一度表现出振兴的局面。宫廷、民间和文人画艺术有一定的互相渗透和交流。代表画家有：明朝王履、刘俊、李在等。最著名的莫过于“江南第一风流才子”唐寅。唐寅在山水、人物、花鸟画上都有不小的成就。清朝，八大山人最为人所知。其“拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘”，“不拘成法，长于水墨，画风朴拙二不作矫饰，笔墨含蓄而沉郁丰富，把写意花鸟画继承发展到了一个新的水平。同时，西方美术开始通过传教士传入中国，清代宫廷有少数外籍画家，他们的创作和画风为某些中国画家所吸收，对民间美术也有一定的影响。真正对西方美术的学习和借鉴在鸦片战争以后。
重读《中国美术史教程》让我收获颇多，在这仅仅陈列了部分美术发展概况，具体情况无法一一陈述。毕竟中国美术博大精深，和中国历史一样源远流长。了解中国美术史的发展，知道中国美术的艺术种源，在教学中让学生感受美术的美、学会鉴赏美术的美。足矣!
原始社会人在长期的生产劳动中，改造了自然，同时也改造了人本身。进入旧石器时代晚期，中国的古代祖先已由早期智人发展为晚期智人。生产劳动和工具的制造，使他们的思维能力得到提高，既能进行物质生产，又能相对独立地进行精神生产，这就为绘画的萌始准备了条件。在距今_万年左右的山西省朔县峙峪旧石器时代晚期遗址中，发现了一件刻着似为羚羊、飞鸟和猎人等图像的兽骨片，猎人以此寄寓猎获野兽的意想和愿望。
这种刻有仿生图像作品的出现，为绘画的产生揭开了序幕。约_万年前，中国进入了新石器时代，人们在长期的有秩序的定居生活中，不断地总结和积累经验，从而掌握了制陶技术，并且在陶器制作和图案装饰的过程中，提高和丰富了艺术造型的能力。由于技术的进步，出现了先在陶坯上彩绘花纹后再烧制而成的彩陶。分布在渭水、泾水流域一带的老官台文化(距今约70__～80__年间)已有绘着简单纹样的彩陶。这是迄今发现的最早的彩陶。老官台文化彩陶的彩绘颜色有以氧化铁为主要成分的红色和高岭土为主要成分的白色。
在距今60__多年的陕西省宝鸡市北首岭半坡类型文化遗址中，还出土了紫、红两种彩色颜料锭。老官台文化彩陶上的红色宽带纹用宽笔绘成，而几何图案和符号则用细笔绘成。由于人们进一步掌握了颜料、笔等绘画工具，使绘画的兴起具备了必要的物质条件。中国原始社会绘画的发展有自己的特点，这和中华民族的形成过程有关。
中华民族是由各区域的不同部族融合而成的，因此随着各族的不断交融，绘画表现的社会内容愈来愈丰富，除去写实的表现方法外，还有运用想象的表现方法。从这特点来说，对以后中国绘画的发展方向产生了深刻的影响。
中国绘画肇始于原始社会，至少有60__年以上的历史。原始社会人在长期的生产劳动中,改造了自然,同时也改造了人本身。进入旧石器时代晚期，中国的古代祖先已由早期智人发展为晚期智人。生产劳动和工具的制造，使他们的思维能力得到提高,既能进行物质生产,又能相对独立地进行精神生产，这就为绘画的萌始准备了条件。在距今_万年左右的山西省朔县峙峪旧石器时代晚期遗址中，发现了一件刻着似为羚羊、飞鸟和猎人等图像的兽骨片，猎人以此寄寓猎获野兽的意想和愿望。这种刻有仿生图像作品的出现，为绘画的产生揭开了序幕。
约_万年前,中国进入了新石器时代，人们在长期的有秩序的定居生活中，不断地总结和积累经验，从而掌握了制陶技术,并且在陶器制作和图案装饰的过程中,提高和丰富了艺术造型的能力。由于技术的进步，出现了先在陶坯上彩绘花纹后再烧制而成的彩陶。分布在渭水、泾水流域一带的老官台文化(距今约700_～800_年间)已有绘着简单纹样的彩陶。这是迄今发现的最早的彩陶。老官台文化彩陶的彩绘颜色有以氧化铁为主要成分的红色和高岭土为主要成分的白色。
在距今60__多年的陕西省宝鸡市北首岭半坡类型文化遗址中，还出土了紫、红两种彩色颜料锭。老官台文化彩陶上的红色宽带纹用宽笔绘成，而几何图案和符号则用细笔绘成。由于人们进一步掌握了颜料、笔等绘画工具，使绘画的兴起具备了必要的物质条件。
中国原始社会绘画的发展有自己的特点，这和中华民族的形成过程有关。中华民族是由各区域的不同部族融合而成的，因此随着各族的不断交融，绘画表现的社会内容愈来愈丰富，除去写实的表现方法外，还有运用想象的表现方法。从这特点来说，对以后中国绘画的发展方向产生了深刻的影响。
学习了《中国美术史》后，我有了很深的感触，了解了祖国灿烂、悠久的美术史。中国是一个具有悠久的历史文化古国，作为四大文明古国之一，在中国传统美术源远流长，从远古到今留下了丰富的艺术文明。
秦始皇统一了六国，在当时最为著名的艺术作品是秦始皇兵马俑，秦始皇兵马俑有步兵，指挥部，浩洗荡荡的显示了秦皇朝的军事力量，其布局严谨，形象逼真!在变化中有统一统一中有变化!
魏晋南北南北朝时期，由于战乱人们的思想没有寄托时刻，印度的佛教从西部进入了中国于是在后续的文明历史有出现了有关佛教文化的艺术作品：山西大同云岗石窟，河南洛阳龙门石窟，甘肃天水麦积山石窟，焞煌莫高窟等，在魏晋南北朝时期也出现了很多画家有书书法家，分别是陆探微、张僧繇、顾恺之，王羲之，在绘画方面内容由于玄学的出现有描绘自然风景的，有描绘时空的，有描绘神仙故事的等，在技法上其三杰都做不同的贡献尤其是顾恺之首先提出了“传神”的重要性，克服了前代的说教内容的缺点，扩大了题材的多样性。
宋代时文人画的苗头开始探出苗头，其最著名的有风俗画作品张择端的《清明上河图》。
纵观关于形中国美术史发展中国画中对于山和水的描绘并不是基于客观真实的.首先它没有光影效果,实际上就提出了画面的客观立体感.其次,没有焦点透视,空间表现依靠主观的散点透视和纯艺术的形式把握。在中国传统绘画教学中,临摹是主要手段《芥子园画谱》便是把各种物体做了最为主观最为抽象的概括,使之程式化和符号化,山石的皱法有荷叶皱,披麻皱,斧劈皱等不同形式,树叶有"个"字点,圆叶点.都是具有中国传统精神的符号系统.后人学习就从这些符号开始,在符号系统内进行再创造.
关于色中国画没有应用科学的色彩分析法,讲究主观壅塞,大多数就是单色黑白关系.但是这种黑白关系有着很强的新联诗,“运墨而五色具.”“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑;也有加“白”,合称“六彩”的.实际乃指墨色运用上的丰富变化。所谓墨分五色,即黑白关系蕴藏着丰富而抽象的色彩关系.即使青山绿水画也是极为主观的用色而非真实的用色.就连最为写实的工笔画也只是描绘物象的固有色,而不是科学的光影环境色,从理论上说仍是主观的.墨彩中的清而有神.是由其它深浅不同的墨彩衬托出来的。
这学期我学习了中国美术史的读书摘后中感受，通过这段时间对中国美术史的学习和认识，了解了祖国灿烂、悠久的美术史，并有了很深的感触与心得。
中国是一个具有悠久的历史文化古国，作为四大文明古国之一，在中国传统美术源远流长，从远古到今留下了丰富的艺术文明。
远古时代即旧石器时代和新石器时代他们艺术的体现在石器的运用和陶器的产生，总而言之远古美术的产生是艺术与实用功能的完美的结合。如当时人们劳动的工具生活的工具都是劳动的产物，可以说是来源于劳动的。在新石器时代其文化发源于黄河流域那便是彩陶，其类型有半坡型彩陶，庙底沟型彩陶其最著名的是青海大通孙家寨出土的《舞蹈纹彩陶盆》其主题其唇部及内外壁均有彩绘：主题纹样由三列相同的舞蹈场面组成。每组五人，手拉手跳舞，排列整齐，动作协调，面向左侧，两腿略有弯曲，呈踏歌状，下体的尾饰甩向左侧。场面欢快热烈，描绘简略稚拙，却又清晰动人。除了彩陶山东的黑陶也有着别具一格的灿烂文明!
从殷商时期由于青铜器的产生便进入了奴隶社会，青铜器在商代最为鼎盛，青铜器的用途大致是：乐器、武器、煮饮工具还有是礼器，礼器是青铜器最主要的功能，因为它象征着皇权，所以当时有些成语“一言九鼎”等。青铜器由于具有礼器的性质，所以在造型上和纹上显示特别的狰狞，其用意是体现皇权的威力与至高无上的政治特征。最著名的有《司母戊大方鼎》其重875公斤，也是我国历史上最重的青铜器。
在平列式构图中对人物关系的处理体现了人的情思及精神状态，其画法与画理均体现了现实主义的美学特征。其代表作品有《洛神赋》《烈女传》《史女箴图》。
五代十国周文矩，顾宏中等。
宋代时文人画的苗头开始探出苗头，其最著名的有风俗画作品张择端的《清明上河图》。
苏轼，方同等。
元明清时期是文人画发展的最高峰时期其形式是诗书画印，诗情并茂!
纵观关于形中国美术史发展中国画中对于山和水的描绘并不是基于客观真实的.首先它没有光影效果,实际上就提出了画面的客观立体感.其次,没有焦点透视,空间表现依靠主观的散点透视和纯艺术的形式把握.山的走向,树木怎么长,长在什么地方,石头用什么质地的表现,都是主观抽象的.既然失去了光影和焦点同时法则,失去了西方风景画的空间关系,那么,山和树和水的表现也就变成了一种符号.在中国传统绘画教学传统中,临摹是主要手段《芥子园画谱》便是把各种物体做了最为主观最为抽象的概括,使之程式化和符号化,山石的皱法有荷叶皱,披麻皱,斧劈皱等不同形式,树叶有"个"字点,圆叶点.都是具有中国传统精神的符号系统.后人学习就从这些符号开始,在符号系统内进行再创造.
关于色中国画没有应用科学的色彩分析法,讲究主观壅塞,大多数就是单色黑白关系.但是这种黑白关系有着很强的新联诗,“运墨而五色具.”“五色”说法不一,或指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑;也有加“白”,合称“六彩”的.实际乃指墨色运用上的丰富变化.清代林纾用等量的墨汁，放置在五个碗内分别加以不等量的清水，用以作画来区分浓淡，理解不免机械。所谓墨分五色,即黑白关系蕴藏着丰富而抽象的色彩关系.即使青山绿水画也是极为主观的用色而非真实的用色.就连最为写实的工笔画也只是描绘物象的固有色,而不是科学的光影环境色,从理论上说仍是主观的.墨彩中的清而有神.是由其它深浅不同的墨彩衬托出来的.换句话说,也就是在一幅画的空白部分,画出某种事物的清淡影子,而这清淡影子,在这幅面面上却具有极其重要的表现价值,它反映着某一时间空间的特点,使看的人深入画里,想像着这些影子里,埋藏着许许多多的事事物物.所以我们对这种画,认为是有余不尽,耐人寻味的(如图二).这样的墨彩画完全符合我们对好的抽象画的理解和要求.
关于标准中国画强调纯艺术的,合乎法则的生机勃勃的美,而不是所谓逼真的美.“六法者何?一气韵生动是也,二骨法用笔是也,三应物象形是也,四随类赋彩是也,五经营位置是也,六传移模写是也.”这种标法主要是根据唐代美术理论家张彦远《历代名画记》的记述:“昔谢赫云：画有六法：一曰气韵生动，二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传移模写.”“气韵生动”或“气韵,生动是也”,是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致,显得富有生命力.气韵,原是魏、晋品藻人物的用词,如“风气韵度”、“风韵遒迈”等,指的是人物从姿态、表情中显示出的精神气质,情味和韵致.这也正说明了它应用抽象绘画形式的一面.如说“气韵有发于墨者，有发于笔者”,“气关笔力,韵关墨彩”.这已不是谢赫原意，而是后代艺术家、理论家根据自己的体验、认识对气韵的具体运用和新的发展。气韵与传神在说明人物形象的精神特质这一根本点上是一致的,气韵则更多的指人物的全体尤其姿致谈吐所传达的内在情性,或者说内在情性的外在化.在谢赫时代,气韵作为品评标准和创作标准,主要是看作品对主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了.能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的最高目标之一.。
我们常常为中国悠久的文明、精湛的艺术感到骄傲.诚然,祖先智慧与经验的结晶,是我们宝贵的财富,但不应该成为艺术创作的禁锢.宋人为躲开唐诗这座高峰的阴影,独辟蹊径——作词;元代文人更抛开诗律与词牌——制曲.循规蹈矩或许不功不过,但久而久之,便会使原本鲜活的艺术僵化.“创”，是艺术领域里永恒的话题.
中国美术史的学习心得篇十五
“中国梦”，是人民的梦，人民的梦是伟大的梦。“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想!”
实现中华民族伟大复兴的中国梦，人才准备是核心，提高国民素质，培养数以亿计高素质人才是关键。
提高国民素质，培养数以亿计高素质人才教育是基础。
如何持适中性教育思想(适中：介于太过和不及之间,正合适。)从全面了解研究学生入手，遵循学生身心发展规律，从每个学生实际出发，创造适合每个学生的教育，让每个孩子都能成为有用之才，办人民满意的教育，教师是关键。提高教师素质，建设一支高素质的教师队伍是当务之急。
“化”是一个动态的过程，教师专业化成长也是一个动态的过程。
教师专业化有两个方面的含义：其一是说教师职业是一种专业，教师职业有专门的专业知识做基础;有专门的理论知识做依据;有专门的技能做保证;教师承担着重要的社会责任;教师在职业活动中有高度的自主权。其二是说教师不是天生就可以承担这一专业的，他需要经过一个过程使自己逐步专业化。
梦是一个人头脑中的虚幻，而中国则是我们成长发展的现实之地，“中国梦”将二者很好的结合在了一起，在中国这个大家庭里每个人扮演不同的角色，他们的梦想就不同。
作为一名教师我的梦想自然离不开自己从事的教学工作，有梦想才会有希望，有希望才会有热情，有热情才会有事业，有事业才会有未来。“中国梦”里，有“强国”也有“富民”;“中国梦”里，有期盼也有实干。“中国梦”有大有小，每个人都有理想和追求，都有属于自己的梦想。中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想。同样，只有每个人都充满热情和梦想，“中国梦”才够美丽，才够坚实。
为了实现自己的中国梦，做好一名人民教师，我认真学习新的教育教学理论，从书本中汲取营养，认真学习怎么在新的教育形势下做一名优秀教师。
要提高教学质量关键是上好课抓住课堂向课堂要效率。课前认真备课钻研教材，了解教材的重难点，对教材要有自己的见解和讲授方式，不能照本宣科。
教育是一辈子的事，我需要一直努力下去，我的梦想永远不会变：与时俱进做一名合格的优秀的教师，尽自己的绵薄之力，以己涓涓细流，汇入中国教育发展的大海。
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