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中学文言文教学的三个环节论文篇一
摘要：文言文教学一直是教学工作中的重难点，枯燥难懂，本文旨在探索如何在文言文课堂上引发学生的兴趣，让学生感受到文言文的美感。
关键词：文言文；朗读；鲜活；兴趣。
文言文教学一直是许多老师教学中的的难题，大部分学生的痛苦。即使我们在备课时花大量时间梳通每个字词，在课堂上费时费力地逐字逐句解析，除了少数学生机械地记笔记以外，多数学生却昏昏欲睡，反应冷淡，课堂气氛往往很沉闷，学习效果也很糟糕。如何激发学生对文言文的学习兴趣，提高课堂效率，让学生从死记硬背中解放出来，培养学生的学习文言文的能力，就成了新课程教学中亟待解决的问题。
一、朗读品悟，联想意境，发现文言文的美。
文言文给学生的印象往往停留在理解难懂的意思和背诵枯燥的文言现象上，常常忽略了文言文的美感，这样的文言文怎么可能让学生有兴趣学呢？怎么可能让课堂不死气沉沉呢？所以在文言文课堂教学中我们可以尝试和学生一起发掘感受文言文的美，引发学生的兴趣。文言文音韵优美，行文简练，读起来自有一番抑扬顿挫的美感。文言文教学中需要反复诵读，细细品读，如此方能体会音韵之美，步入作者的感情世界，与作者达成感情共鸣。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合才可以渐入佳境。因此，文言文课堂应该从“读”入手，以达到体会文言文美的目的。而读文言文首先要顺利解决字音问题，这个可以作为预习任务或者课上范读正音来解决。其次要指导学生读清节奏，缓急有致，读出韵味，读出抑扬顿挫之感。例如学习《赤壁赋》通过诵读感受文章飘然洒脱又如行云流水般的韵味。最后还应注意朗读的形式多样化，可以有范读、自由读、齐读、指导读、展示读等等。另外，在课堂教学过程中，还应注意不要把朗读作为一个环节，要把朗读贯穿全文，贯穿课堂的始终。读是开启文言语感大门的钥匙，读能极大地激发他们学习文言文的动机，促进学生学习文言文的浓厚兴趣，从而提高学生文言学习的效率。离开了读，学习文言文就无异于在空中建楼阁。文言文中也蕴藏了往往为文言现象所遮盖的`意境美，在文言文课堂可以设置情景，联想描绘让学生进入文章的意境，体会文章的美感。如《记承天寺夜游》可以提醒学生回忆自己见过的月夜，在月亮明净的晚上地上的树影那种如水中水草的感觉。
二、混合使用文言现象学习方法，保证课堂的鲜活。
老师讲授，学生做笔记是文言文最古老最快速但也最催眠的教学方式，课程标准注重学生自主探究过程的参与性。在新课堂，我们要引导学生真正亲近文本，体验探究过程，摸索探究方法。通过自己的思考、探索、实践等活动去获取知识，并在主动探索的过程中，获得积极情感体验的学习方式和过程，但又不是完全地放手让学生盲目地摸索，在教学过程中我试着采用了以下几种方式：
1。教师在黑板上列出一个段落的文言知识点，学生自己通过课下注释以及查字典解决问题，并板书答案，最后共同核对解决。
2。教师指导学生圈画段落知识点，小组合作在工具书的帮助下解决问题，再以小组为单位展现成果。
3。相对简单的段落由小组合作圈画文言知识点，并给出对应答案，师生合作进行确认。作为补充，遇到比较典型的一词多义让学生以小组合作形式解决，一人列出所有相关句子，一人查字典找出所有义项，小组合作找出每一句的最佳释义。高中文言篇目相对较长，讲授一篇文言文单用一种方式都会让学生失去兴致和活力，因此在文言文教学中的最难点———梳理文言现象时，灵活采用多种方式，合理安排，尽量提高学生的参与度无疑是保证课堂鲜活的有效方式。钱梦龙说过：“和现代文教学相比，文言文教学“是语文教学改革的一个‘死角’”。我认为：教师应满怀希望，怀着大无畏的勇气和信心，朝着这个“死角”进军，用心教学，把握学情，钻研教法，让老师不再觉得文言文难教，学生不再觉得文言文枯燥难懂，课堂变得真正高效。必要时需要另辟蹊径，换个角度，你会发现文言文教学原来风景这边独好。
中学文言文教学的三个环节论文篇二
从心理学的角度来将，学习兴趣是学习动机心理成份的重要组成部分。它能够形成推动学生产生知识探索欲望的内驱力，使学生能产生进一步学习的需要以及求知欲。在文言文教学过程中，教师要想法设法培养学生对文言文学习的兴趣，这种兴趣要么来源于有争议的字词解释，要么来源于对某句话的理解，要么是受到某个文章的影响，要么是受到古人高尚情操的感染等。因此，教师要通过对课内文言文的讲授，运用多种行之有效的方法，如现代气息的语言、文言文中的知识、精彩的引导语等，激发学生学习文言文的兴趣。
二、详细讲解文言文语法，培养基础性知识。
三、進循多媒体教学的基本原则，努力取得良好的教学效果。
在文言文教学的过程中，多媒体课件的运用对学生了解故事情节以及直观人物肖像都有极大的帮助。然而，对学生掌握字、词、句方面的基础知识，作用则非常有限。所以，“讲读”“板书”应是语文教师的基本功。“讲读”的示范性和“板书”的灵活性是多媒体所不能替代的，学生文言文的诵读能力、翻译及理解、想象联想能力等更不是依靠多媒体培养出来的。因而运用多媒体教学应遵循“辅助”性原则，正确处理多媒体与板书、讲读等传统手段的关系，充分发挥各种教学手段的综合功能，力争取得最佳教学效果。
四、要留给学生自主学习的空间，让其掌握自学文言文的途径。
高中生已经积累了一定的经验和知识，同时，我们现用的语文教科书上的文言文部分注释十分详尽，学生可以通过注释，并且结合相关资料，自己研读课文基本上就能疏通文意。如果教师再教给他们学习文言文的方法，文言文的课堂教学完全可以实现以学生的学为主、教师的讲为辅的新局面。通过学生的自主学习和积极参与，深化其对词句的理解。比如，有教师在引导学生对《触龙说赵太后》一文进行学习后，相应地给学生补充了《赵威后问齐使》的篇目作为学生课堂自学的内容。在课堂上，教师通过学生自读、讨论分析、置疑、归纳总结的方式，让学生通过结合现有知识以及文章注释来分析文意和疏通文句，进而掌握文中重要的文言实词和虚词的内涵和用法，充分了解文言句式的构造。
五、要拓展课外阅读，巩固、补充、延伸课堂教学。
在课堂上学到的文言知识只有通过课外的消化才能真正得到吸收。教材中配备的《语文读本》为我们提供了很多优秀的阅读素材。让学生对《读本》中与教科书内容相关的文章进行同步阅读，不仅可以拓展学生的阅读视野，使学生的语言积累得到增加，还能帮助其加深对课文内容的进一步理解。比如，在教学《鸿门宴》时，让学生同步阅读《垓下之围》，能使学生对项羽这个人的个性形成一个比较完整的印象；在教学《秋水》时，让学生同步阅读庄子《庖丁解牛》一文，可以使学生更加深入地了解庄子博大精深的哲学思想以及庄子文章善用寓言和比喻、长于说理、想象丰富的浪漫主义艺术品格等。在阅读的过程中，尤其要注。意的是在学生不理解词句的意思时，教师必须及时给予讲解。
我国著名教育家陶行知先生说过，语文教学的目的在于使学生自能读书。而我们进行古文教学的目的，旨在通过课堂教学地开展，来激发学生学习文言文的兴趣，使他们拥有相应的文言文知识，进而能够阅读简单的文言文，能够体会文言文中的意境。与此同时，我们教师在文言文的教学过程中应该做到因人而异，采取不同的方法和技巧，因材施教。
中学文言文教学的三个环节论文篇三
尽管文言有一些“缺点”，但纵观历史，客观地说，文言这种定型化的书面语言还是功大于过的。当然，作为一种书面语言，文言完成了它的历史使命，让位于白话已成事实。而文言最终也将渐渐地远离我们，直至完全退出人们的生活。这也是历史的必然。不过，这里我们要探讨的是：在现阶段学习文言文还有没有意义？教学文言文的价值何在？在经过了先后几次“文白之争”的讨论之后，中学语文界已基本达成了共识：文言文仍然需要学。其教学价值体现在以下几个方面：
一、认识功能——文化价值。
中国是世界四大文明古国之一，也是人类发祥地之一。五千年来，经过炎黄子孙一代代的创造和积累，中国文化虽历尽沧桑，却绵延不绝，其内涵丰富多彩、博大精深。英国科技史专家李约瑟曾列举了中国在一百多个方面对世界的贡献，并认为有许多古老的发明都源自中国。除科技之外，在哲学、政治、法律、宗教、历史、教育、文学、书法、绘画、雕塑、建筑。医学、数学、天文、历法、地学、军事，……等各个领域，我们的祖先都取得了令人瞩目的成果。如此辉煌的文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。仅《四库全书总目提要》就列有一万多种、十万多卷，这还不算《四库全书未收书目》和《丛书总录》中所著录的。在这座由文言的“砖石”砌成的文化宝库里，浓缩着中华文明的景观，记录着中华民族的历史，反映着历朝历代的生活，透视着中国人的文化心态、思维方式……有人说，掌握祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。那么，在中学教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。这就是文言文教学的认识功能。也许有人会认为古与今的隔膜太厚，殊不知只有认识了昨天和今天，才能真正懂得今天、开创明天。因此，我们可以这样说，弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为基础教育重要组成部分的'中学语文教学理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。中学时期学习文言文，正是许多中学生接触传统文化的起点，这将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养的形成起到非常关键的作用。
二、陶冶功能——教育价值。
1988年初，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回首两千五百年，去吸取孔子的智慧。西方学者尚且如此呼吁，那么中国人自己该作何感想呢？应该认识到，辩证地批判地继承中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神，是抵御当今不良风气侵袭的一道屏障。在中学素质教育的体系里，如何提高学生的道德修养应该受到高度重视，需要努力探索丰富生动的德育手段。文言文就具有这方面的教育功能。语文教育专家刘国正说过：“文言文还是进行思想教育，特别是爱国主义教育和历史主义教育的好教材。”的确，被选入中学语文课本的文言文多是思想内容纯正的作品，或歌咏山川，或记述经历，或阐发哲理，或抒怀言志，它们表达了古人对于真善美理想的执著追求。浸润其中，涵泳体味，会使人无形中受到熏陶、感染。读罢《〈论语〉六则》，学生懂得了“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，并把这作为鼓励自己求学好问的铭言；背诵着《〈孟子〉二章》，学生们神情肃穆，“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，一股超越古今的浩然正气此时正在他们年轻的心灵中升腾激荡。在《游褒禅山记》中，王安石谆谆教导后生学者“求学不可以不深思而慎取之也”；在《训俭示康》里，司马光告戒后人“俭，德之共也；侈，恶之大也”。今天读来，仍然是字字千钧。可以说，文言文拥有无法估量的教育潜能，因为其中熔铸着一个古老民族的精魂。只要我们用历史的眼光、辩证的方法合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其道德修养，树立民族自信心，增强社会责任感感，从而塑造完美人格。
中学文言文教学的三个环节论文篇四
摘要：当前，现代音乐教育事业不仅要为社会培养出更多优秀的教育工作者，另外也要实现对音乐文化的良好传承。在高师的钢琴教育教学中，不仅要合理地应用西方的钢琴作品，另外也要充分发挥中国钢琴作品的优势与价值。要帮助学生学习更多的中国音乐作品，实现对中国传统文化的有效传承，充分发挥中国钢琴作品对于推动我国音乐事业可持续发展的作用，实现钢琴音乐文化的多元化发展。本文主要探讨了中国钢琴作品在高师钢琴教学中的应用价值。
关键词：中国钢琴作品;高师;钢琴教学;应用价值。
近些年来，钢琴在我国得到了良好的普及，高师钢琴教育教学也日益受到人们的广泛关注。当前，通过对我国高师钢琴教学现状进行分析发现，在教学内容方面更多的是选择了一些西方的钢琴作品，缺乏对中国钢琴作品的充分重视。尽管西方钢琴作品具有其应用价值与独有的优势，然而中国钢琴作品也蕴含着丰富的中华民族音乐文化，具有极高的传承与学习价值。所以，在高师钢琴教育教学中，教师也要充分认识到中国音乐作品的重要性，并且要加强对这些作品的合理运用，进而帮助学生更多地了解中国音乐作品，实现对中国音乐作品的良好传承。
一、有助于教学内容的优化。
当前，在我国高师音乐教育教学中存在的一个突出问题即为对中国钢琴作品的应用较少。在教师制定教学计划或是学生对于曲目进行自主选择时，往往更多的选择西方的钢琴作品[1]，必须承认的是，西方音乐作品在钢琴教育教学中具有非常重要的应用价值，但是也不能够忽略中国钢琴作品。必须认识到中国钢琴作品所具有的独有风格与重要价值，其在音乐文化的发展中具有不可替代的作用。因此，我国的高等师范院校也要充分重视中国音乐作品，要在高师钢琴教学中加入更多的中国作品，从而使得教学内容更加的丰富、多样化，使得学生对于中国音乐作品的学习兴趣与了解程度大大提升，在此基础上有效地推动我国钢琴教育事业的发展。
二、有助于中国音乐文化的传承。
许多高师的学生对于中国钢琴作品不够喜欢，究其根本原因，这主要是由于许多学生没有接触过中国钢琴音乐，其对于中国钢琴音乐的了解不足，因此兴趣索然。对此，教师就要为学生提供更多的中国钢琴作品教学，使得学生能够真正地了解中国钢琴作品。中国钢琴作品有着其独有的音乐风格以及民族内涵，这是西方钢琴作品无法比拟的。在中国钢琴作品的学习中，教师要帮助学生对作品的历史事件与时代背景进行全面的了解，如此一来，不仅可以有效地提升学生的钢琴演奏技巧，帮助其了解更多的相关知识，另外还可以帮助学生更好地了解中国的民族音乐，有效地推动中国音乐文化的良好传承。
三、有助于学生音乐思维能力的培养。
通过与西方音乐作品进行比较可以发现，中国钢琴作品与之最大的区别即为调式调性的不同。对于西方音乐作品而言，其大部分都属于大小调体系，而中国音乐作品往往是基于五声音阶创作而成的，这一特点也导致一些钢琴演奏者可以弹奏出具有很大难度的西方音乐作品，然而却无法弹奏出中国钢琴小曲意境，导致这一现象的根本原因即为其对于中国钢琴作品的基本特点了解不足。对于中国音乐作品而言，其不但有着独特的调式调性，另外，其对于单声部的横向思维也非常的注重，即为具有比较鲜明的旋律线条[2]。由于中国音乐作品中作品往往都是来源于地方的民歌，以《山丹丹花开红艳艳》为例，其主要是基于陕北民歌改编而成的一首钢琴曲目，无论其乐曲织体怎样变化，整首曲目始终在突出民歌的主题旋律。在高师钢琴教育教学中，假如教师能够充分地重视中国音乐作品，为学生讲解更多的中国音乐作品，那么学生就可以更好地把握中国音乐作品的内涵，掌握其和西方音乐在织体、调式调性等方面存在的差距。因为中国人都会受到中国传统文化的影响，所以其对于中国音乐作品可以进行更好地诠释。在对乐曲进行演奏的过程中，要对自然风光与历史事件等进行科学合理、大胆的想象，如此一来，就可以有效地培养学生的音乐思维能力。
四、有助于学生琴演奏水平的提升。
与西方音乐作品相比，中国钢琴作品在音色表现以及演奏技法方面都有着巨大的差距，所以，就会对钢琴演奏者提出更高的要求。除了原创的钢琴作品以外，很多中国音乐作品都是钢琴改编曲，对其进行细致划分，其中又包括两种类型。一种是对于地方民歌钢琴作品的改编。在对此类作品进行进行演奏时，要结合不同地方民歌的基本特点，对于音乐作品进行妥善的处理。例如，对于东北民歌而言，其主要是以小调为主，具有相对较为规整的节奏；对于陕北民歌而言，其在旋律方面具有很大的起伏，节奏也相对的自由。由此可见，对于不同地区的民歌改编成的钢琴作品进行演奏的过程中，首先要对其基本特点进行全面的了解，在此基础上才可以提高演奏的水平，演奏出更好的音乐作品，更加精准地诠释作品中所蕴含的深厚情感[3]。另外一种是对于中华民族器乐曲钢琴作品的改编。在对此类钢琴改编曲进行演奏的时候，比第一种具有更大的难度。其对于演奏技法的掌握会提出更高的标准与要求，在钢琴演奏的过程中也必须要对中华民族乐器进行良好的借鉴以及融合。例如，对于《百鸟朝凤》与《夕阳萧鼓》等钢琴改编曲而言，在实际演奏的过程中，就要对于唢呐与古筝等乐器所具有的'不同的演奏技法以及音色进行全面的了解，在此基础上实现对钢琴演奏的合理处理。在对中国钢琴作品进行演奏的过程中，要充分考虑多种影响因素，例如演奏技法、区域特点以及音色音调等，这样才能够帮助学生更加准确地了解中国钢琴作品，提高学生的演奏水平。
五、有助于学生文化素养的培养。
在高师钢琴教学中，教师要为学生讲解更多的中国钢琴作品知识，帮助学生掌握相关的技能，这样可以使得学生更好地理解作品的技法、曲式与和声等。另外，教师还要帮助学生了解有关的乐曲背景，帮助学生在学习的过程中了解作品中所蕴含的深厚的思想情感，有效地提高学生的文化修养。在中国钢琴作品的教学过程中，要帮助学生认识到作品中所蕴含的审美情趣以及精神内涵，这样才可以使得学生在演奏的过程中充分体现出作品的深远意境以及韵味，提高学生的个人修养[4]。以《兰花花叙事曲》为例，此钢琴作品是由个陕北民歌改编而成的，组织学生对此乐曲进行学习与演奏的过程中，教师要帮助学生了解作品的结构。另外，还要使得学生能够全面地了解陕北民歌的基本特点，了解作品的主要内容，要帮助学生了解作品的创作背景，了解到主人公所经历的艰难困苦，了解主人公具有的坚忍不拔不拔的性格。通过对于乐曲的全面了解，才能够使得学生更好地演奏这一作品，而且这也是有效提高学生文化素养的重要过程。
六、有助于中西钢琴文化的融合。
实际上，一些中国的钢琴作品与西方钢琴作品彼此之间是融会贯通的，二者均具有其独有的优势与特点。假如能够将二者进行有机融合，那么就可以帮助学生更好地理解钢琴艺术，提高学生的钢琴演奏水平与鉴赏能力，有助于中西方音乐文化的融合[5]。以《牧童短笛》这一音乐作品为例，其主要是由我国著名的音乐家贺绿汀创作而成的，其实现了西方复调技法以及中国传统创作手法的有机融合。首先，在此乐曲当中，主旋律始终都对中华民族调式进行充分的体现。另外，这一作品又充分发挥了西方复调技法的作用，体现出作品的流畅性。此作品是中西钢琴创作手法有机结合的典型代表，自此以后，许多音乐作品也对西方的音乐技法进行了借鉴。通过中西方音乐文化的有机交融，可以有效地促进中西方音乐文化的共同发展。通过对于中国钢琴作品的学习与鉴赏，也可以帮助学生了解到中西方音乐文化彼此间存在的不同，认识到二者的基本特点与优势，有效地激发学生对于钢琴艺术的学习兴趣，从而在今后的学习与工作中更好地学习中西方钢琴作品，提高学生的音乐素养。
总之，钢琴文化的一个重要组成部分即为中国钢琴作品，其中蕴含着深厚的思想情感与优美意境，其是我国重要的文化瑰宝，对于我国音乐文化的发展具有良好的应用价值。所以，在高师钢琴教学中就要充分重视对中国钢琴作品的合理运用，进而有效地促进对于中国钢琴作品的良好传承，实现对我国传统文化的弘扬与发展，实现中西音乐文化的有机交融，从而推动我国音乐文化的良好发展。
参考文献：
[4]刘方.在高师钢琴教学实践中融入中国传统音乐文化的重要意义[j].佳木斯职业学院学报,2016,(11).
[5]王娟.高师钢琴课堂教学过程优化策略实施及评价[j].长春师范大学学报,2017,36(10).
中学文言文教学的三个环节论文篇五
传承中华民族优秀的文化，宏扬民族文化精神，是当代中学生的光荣任务和重要使命。文言文教学是传承中华优秀古典文化的载体，更是我国传统文化的瑰宝。然而初中文言文教学却因文言文的时代背景、语言特点以及写作时代的久远与现时学生的认识偏差等因素的影响一直是许多教师教学的难点，大多数学生也视文言文为畏途。我们甚至看到，一些语文教师在文言文教学的备课中都必须查阅很多的资料，标记文言实词虚词的注解，在课堂上又极其费力的将自己的这些所学所记让学生记录下来，课堂上甚至出现教师滔滔不绝，学生昏昏欲睡的现象。那么，如何对文言文进行有效课堂教学，使学生在一种快乐的情景中学习文言文呢？以下是笔者在文言文教学中的一些有效尝试。
一、有效诵读文言文。
1.初读扫除生字障碍。
文言文教学中有很多生僻晦涩的字，要求学生课前利用工具书能够将生字难字的正确读音标注出来，而最有效的预习检测就是有声朗读。
在新课学习之初，我会挑选班里一位平常朗读水平稍好一点，但学习成绩一般甚至靠后的学生来朗读，这样在他流畅而响亮的读声中，其他同学会很快发现和自己预习不一样的地方。个体的同学会发现朗读总有疏漏之处，教师要发动所有的学生在同学的朗读中将本文所有的重难点字词发现，然后，都在全班学生的视野中板书（多媒体更高效）出来。同时，在学生的点评中，这位学生尽管所读别字较多，但是因为自己的朗读水平很好而得到同学们的肯定，就会增加学习的信心从而取长补短。
2.再读理解文章。
第二遍朗读要求学生能够读准字音，停顿恰当、语气适中，能基本把握朗读的节奏，这一次可以选择自愿朗读。之后学生进行互评，在这一阶段的朗读中很多学生很有自信的去读，在互评中会得到更多的肯定，同时，要求学生的点评必须有理有据，而在这些理由的阐释中就会加深对文章的理解以及朗读的高层次感悟。
3.三读自主发挥。
这一阶段的朗读是在前两次朗读的基础上，同学们会有一种挑战也会有一种参与乐趣。如：在教人教版九年级下册第五单元课文《公输》的时候，我设计了分角色朗读。选择了四个学生分别是：公输盘、墨子、楚王、旁白。第一遍的时候，扮演楚王的这位学生不但没有别字而且停顿也相当到位，但是学生在互评的时候就说：“虽然他读得流畅并且停顿也很好，但是对楚王前后的语气把握不好，前面作为一个王者，他说话至少要有霸气些，但最后一句，他明明是害怕了，但是又用掩饰的语气没有读出来。”我问大家：“赞同这位同学的点评吗？”大家都点头称是。我说：“那么谁能再来当一次楚王，为大家精彩地表演呢？”立刻有男生将手举起。其后的朗读效果自不必说，而学生也在朗读与互评中感受到了学习的快乐。
有效的点评不同层次的朗读设计，是为了让学生作为学习的主体去主动的体味文章的内容，感悟文章所表达的情感。为下一步文言文的学习奠定良好的基础。
二、利用游戏自学文言文。
美国心理学家布鲁纳认为：最好的学习动力是对所学材料有内在兴趣，而最能激发学生兴趣的莫过于游戏。以游戏的方式进行文言文的教学有着事半功倍的效果。如：在教《桃花源记》这篇文章的时候，我就充分利用游戏机制。我把学生分成四大组。在规定的时间要求学生以四人小组的方式合作学习，可以借助课下注释、参考书、合作组员来按照“信、达、雅”的方式来翻译课文。
时间到，同学们只能拿自己的课本来回答问题。并且书中只能标注重点字词的翻译，不允许成段成段的译文出现，不同的翻译效果给予不同的分值，而后对本文的主要的文言现象发现一处加一分。什么都不会的一人次扣一分，违规者一次扣两分。下课后每组的最后得分将是本组成员每位学生的附加操行分。话音刚落，教室里立刻“喧闹不止”。
四人小组合作的很愉快，连平时不怎么懂文言文的学生都开始参与并认真的翻译起来了……在寻找本文文言现象的时候，有些同学竟然将本文的字词结合以往学的文言文字词的不同解释归类出来了。游戏的机制，能够调节课堂气氛，吸引学生主动参加课堂实践活动，强化学生多方面的能力，使教学变得生动、丰富，使课堂变得有趣，活泼，从而收到令人满意的教学效果。
三、运用讨论理解文言文。
《教学课程标准》强调：“要鼓励学生独立思考，自主探索，要为学生提供积极思考与合作交流的空间”。而对文言文的教学亦是如此。
历史的变迁使很多文字变得晦涩难懂，而文言文在现实中并不广泛的'应用使得学生们对它难以热爱。但是有效的课堂提问却能带领学生对文言文挖地三尺，深入其中。而语文教学最好的问题设计之一自然是“牵一发而动全身”。
在教授《得道多助，失道寡助》的时候，我设计了这样一个问题：“本文的中心论点是什么？”“得道多助，失道寡助”“天时不如地利，地利不如人和”话音刚落，两个答案就迎刃而出，面对这两种答案我没有及时给与评断，而是继续追问：“你的理由是什么，看谁的理由能让我们诚服？”一时间，同学们的理由都开始围绕着课文展开了。一方说：“我的观点是‘得道多助，失道寡助’。因为首先课文的题目往往就是本文的中心，而文章的结尾又一再的阐释得道多助失道寡助这一论点。所以从文章的结构上来看，中心论点是‘得道多助失道寡助’。另一方说：“题目是什么并不能足以说明中心论点是什么，而且‘天时不如地利地利不如人和，统领了文章的第一段，第一段的结论”固国不以……不以兵革之利”就一再强调‘人和’的重要性，而‘得道多助，失道寡助’也是‘人和’的一个具体议论。”刚开始，学生还举手等我叫姓名才开始阐释自己的理由，三分钟过后，直接忽略我点名这一环节，一方说完另一方就迫不及待的站起来开始阐释自己的见解，我一直作为一个旁观者聆听。直到书中所有的理由都被他们利用完了的时候，一男生的手还在高高的举起。站起的同时手中高扬小练习册，对着全班同学说：“同学们，把小册子打开到47页看第7题。本文的中心论点是天时不如……”刚刚大声的念完，下面的学生就说了：“教师说过答案也有错的时候。”
这个时候我才开始接话……。
教育家叶圣陶先生说：所谓教师之主导作用，盖在善于引导启迪，像学生自奋其力，自致其知，非谓教师滔滔讲说，学生默默聆听。”把课堂还给学生的时候你会发现原来他们对文言文的理解能力是超乎你的预测的。而那种自主学习自主探讨的所得又是那么的让人快乐。
四、以古度今——升华文言文。
文言文学习的目的不仅仅是让学生们去感受我国传统文化的魅力所在，更重要的是能够以史为鉴，用古人的生活观、人生观、价值观来指导今天青少年的成长之路。所以在教学过程中将文章所体现的作者的情感以及想要表述的哲理贴近生活，走进现实，步入学生的心灵就显得尤为可贵。
如在教《邹忌讽齐王纳谏》的时候，我以一个学生周记的内容导入“这个周末我的心情糟糕到了极点……”周记的主要内容是在开玩笑的过程中好朋友无意间的一句话让她觉得很伤自尊，于是自己难受的时候彼此之间的友谊也发生了裂痕。让学生来谈谈这件事情，同学们从这个学生的自身角度说需要大度一点，而且别人是无心的，更多的同学则从好朋友的角度考虑说：在说话的时候要讲究方式方法，即便是好朋友和亲人之间也需要。“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。那么说话也是一种艺术，如何使得“忠言顺耳也利于行”的效果，大帅哥邹忌会给我们一些启示的……如此这般，将文章的中心内容以贴近学生们的日常生活的心理所需联系在一起，整堂课学生的学习目标很明确，并且对课文的探索饶有趣味。
实践证明，只要给孩子们一个快乐而认可的课堂，就能激发他们学习与阅读的兴趣，只要以多种教学方法为手段，就能创建高效的文言文课堂。
中学文言文教学的三个环节论文篇六
标本兼顾，诗文探古。
新课标对初中古诗文教学的要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。
古诗文教学到了初三成为重点和难点，特别是初三第二学期有两个单元的教学任务，而这两个单元的古代散文先秦诸子和先秦历史散文占有相当的比例，在构建高效课堂的当今，注目那似空谷幽兰的先秦散文，我们不难发现他的科学价值和艺术价值，美哉先秦散文，善哉先秦散文。本文试就先秦散文的有效教学做一初探。
众所周知，闻一知十。
众所周知，先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。历史散文有《春秋》《左传》《战国策》《国语》等。《春秋》是孔子编订的战国最早的一部编年史。记叙了从鲁隐公元年（前722）至哀公十四年（前480）这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的'“微言大义”。《左传》仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。从文学角度来看，它有很高的艺术成就。创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。《战国策》亦称《国策》，传为战国时期各国史官或策士辑录。西汉时，经刘向整理，编为33篇。主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继《春秋》《左传》之后又一部著名历史散文。在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。如《冯谖客孟尝君》《荆轲入秦》《触詟说赵太后》、《苏秦始将连横》等均为脍炙为口的名篇。此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。《国语》共21卷，据说为左丘明所作。这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，《论语》是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。《庄子》在这方面的成就最为突出。《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。庄周认为世人都“沉浊”，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言；重言是引证一些历史故事和古人的话；卮言是抽象的理论。《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。写出了一个十分开阔的意境。在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。三是重在抽象分析。同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚；《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。它们都给后世散文以重要影响。
举一反三，探本溯源。
人教版初中语文课本九年级下五六单元入选的先秦散文有：《公输》（《墨子》、《孟子》两章（《孟子》）、《鱼我所欲也》（《孟子》）、《庄子》故事两则（《庄子》），这些都是属于诸子散文；属于历史散文的有《曹刿论战》（《左传》）、《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）、《唐雎不辱使命》（《战国策》，九上）。
1通过学习让学生自己主动收集古代典籍的相关常识。最好是进行列表。
2自己借助工具书以及课文注释熟读熟背相关课文。
背诵课文并将课本剧进行排演。
4多音多义字积累。音形意，例句，翻译。
5词语活用归类。这个只做一般性了解，会举出例句并翻译即可。
6特殊句子积累，如判断句、倒装句、疑问句、省略句等等。主要积累例句，翻译例句。
7通假字列表，一并进行复习初中所学通假字。
中考古诗文复习除了文言句式还有相当数量的文言实词和虚词其中通假字可单列进行拉网式复习，现就人教版初中语文课本三年六学期所学通假字可以列表记忆。按照序号、例句、通假字、意思和出处进行归纳。比如《论语》十则中的“由，诲女知之乎！”这句话中的“女”字通假为“汝”意思是“第二人称代词，你”，诸如此类，别的字按同样的方法学习，会有所收效的。列表可使知识归类系统化易于记忆便于块记忆。
总之，有效教学实际培养的是学生的自主学习能力和创造性学习的习惯，他不可能一蹴而就，需要习而惯之。
中学文言文教学的三个环节论文篇七
文言文是我国优秀古典文化的载体，藏族中学生在学习汉语时，很有必要学习文言文，只有这样，才能帮助他们更好地理解和掌握汉语。但是，文言文文字精炼隽永、文风朴质晦涩、内涵博大精深，即便是普通类的学生都会感到畏惧，民族类初中学生更是如此。一方面对藏族学生来说汉语是母语之外的第二语言，在学习本身上就有不小的困难，加之文言文的语法、语义与现代汉语有着不少的差异，在生活中又不常用，对古代汉语知识了解缺乏，这就更增加了民族类学生学习、理解、掌握的难度。另一方面，文言文的教法单调，教师们基本遵循的是“字字落实，句句翻译”的教学方法，如果学生学习不得要领，很容易越学越糊涂，越学越害怕学。对于文言文的安排，民族类中学只在人教版（藏族地区使用）汉语第六册的教材上安排了《论语五则》《两小儿辩日》《陈太丘与友期》《为学》这四篇课文，其中《陈太丘与友期》被安排成课外阅读课文。虽然所选的课文都很简单，但是在实际的授课过程中笔者发现，相对于别的课文类型，文言文的教学难度较大，学生的掌握效果也较差。怎样才能提高藏族学生学习文言文的效率呢？对此，笔者有如下几点思考。
一、理清教材的核心目标，增强学生对古代汉语知识的了解。
在给藏族中学生讲授古文的时候，教师首先要明确教什么，再去想怎么教。我们大多数老师教文言文的方法是先字字落实，将学生不理解的字词翻译解释，再将全文翻译成一篇准确通畅的现代文进行讲解，最终学生学习的不是文言文，而是现代文。这大概就是藏族学生在学习文言文时遇到的最大障碍，也是他们对文言文感到不好学的地方所在吧。从这一点来看，不少老师其实并没有注意《汉语课程标准》对文言文教学的要求，而是用普通类的标准“学生能读懂浅近的文言文，学会用词典查文言词汇”来教学的。《汉语课程标准》对文言文教学的要求是学生了解文言文，感受祖国丰富的古代文化。因此，笔者认为，对于藏为主类文言文的教学，一是要注重朗读的教学，培养藏族学生的古文语感；二是要对文中遇到的词汇、事物、道理多做介绍，以此增强学生对古代人们生活方式、思想习惯的了解，并引起学生的学习兴趣，而对于逐字逐句的翻译则不必过于重视。
古人说：“书读百遍，其义自见。”对于用第二语言学习文言文的藏族学生来说朗读和背诵是学习文言文最重要、最实用的方法。学生只要闯过了朗读关和背诵关，就能够基本把握文章的内容、情感、思想，也就完成了大半的学习任务。这是因为一方面朗读文言文有助于藏族学生体味文意，增强语感，有助于对文言文实词虚词、谋篇布局的特点有一定认识；另一方面朗读文言文有利于藏族学生熟悉文言文的音律节奏，感受其中的内涵美。毕竟像《论语》中句子的精妙之处“只可意会不可言传”，若一味翻译，反而画虎类犬，丧失了句子的魅力。在文言文的朗读教学中，笔者认为，要做好教师范读、自由朗读和学生精读。在学习文言文时，我发现教师的范读水平直接影响着藏族学生的文言文学习效果。如果范读时教师朗读得不好，或者朗读时有什么错误，学生也会像老师那样朗读和犯错，而且还不好纠正。如果教师在文言文朗读时能较好地把握住重音、轻音，掌握好语速、语调、语气，并能通过朗诵时的表情示范更好地表现朗读材料内在的思想感情和韵律，那么藏族学生的模仿就会达到比较好的效果。也许对普通类的学生教师不需要多范读，但对于藏为主类的学生来说，教师要多范读，多领读，以供藏族学生模仿朗读。在学生能够较好地模仿教师朗读之后，就要让学生自由地大声朗读。当然自由朗读并不是让学生想读什么就读什么，想怎么读就怎么读，而是在教师让学生明确朗读目的的情况下，让学生大声朗读。自由地大声朗读，有助于藏族学生加强记忆，熟悉语感，了解大意。精读就是读重点的'词句或段落。主要是在老师的启发诱导下深入课文，抓住重点词句、文段进行精读品味，从中感受文言文的精彩之处，使藏族学生获得学习、感受文言文魅力的能力。朗读的最终目的，要使藏族学生做到熟读成诵。让学生把那些优美词语、精彩语段、经典篇章纳入知识储备，经过溶解消化，使之沉淀为自己的汉语素养，从而提升文化品位，完善语言结构，提高表达能力。
三、古代汉语常识的介绍。
在对藏族学生教授文言文时，笔者发现通过给学生介绍一些与课文有关的古代知识，有助于提高学生学习文言文的兴趣。比如在学习《论语五则》时，笔者从网上搜集了孔子的有关视频、古代服饰以及现代人cosplay古人的图片播放展示给学生看，这些视频和图片很受学生的欢迎，学生对《论语五则》的学习兴趣也非常浓厚，取得了较好的教学效果。又如，在学习《两小儿辩日》时，我给学生讲了春秋战国时期儒家、道家和墨家的一些故事以及这些学派之间的关系。通过这些小故事来联系课文中孔子的形象，以及这则故事的目的，让学生能怀着浓浓的兴趣来学习了解这篇课文，取得了较好的效果。通过以上事例笔者发现，虽然这些文言文是藏为主类学生首次接触的课文，但他们的年龄毕竟不小了，对事物的理解力也有了较大的提高，只要帮助他们多了解古代汉语的常识和古人的生活知识，就会对他们学习文言文产生良性的促进作用。以上就是笔者在文言文教学中的一些体会，在此抛砖引玉，希望得到大家的指正。
中学文言文教学的三个环节论文篇八
在我国文学宝库中，文言文占有一个很大的比重，很多古文言之中都结晶着前人的思想精华。教好文言文对于学生了解中华民族的文化历史有着深远的意义。以前，我们教文言文，注重逐字逐句的串讲，力求详尽透彻，生怕漏掉重要文言知识点，但其结果是学生课上听得懂，课后忘得精光。学生的文言理解能力得不到有效的提高。实践告诉我们：课上满堂灌，不仅让学生失去学习文言文的兴趣，而且违背了认知规律，其结果只能是事倍功半。在新的《高中语文课程标准》出台之后，文言文教学有了新的转机。“语文教学应为学生创设良好的自主教学情境，帮助他们树立主体意识”《新高中语文课程标准》（以下简称《新课标》）。其实也就是树立学生的自主意识，培养他们学习文言文的兴趣。在实践这一理论的过程中，我逐步形成了“自读—讨论—探究”的教学思路，效果尚可。
一、自读主动求知，培养主体意识。
叶圣陶先生说过这么段话：“语文老师不是给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的一篇文章，学生也能粗略地看懂。可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要噜里噜嗦，能合他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文。这一要求正好适合高中学生。因为他们有初中文言文的学习基础，又有课文下的注释和《古汉语常用字字典》的帮助，可以粗略地读懂文言课文，基于这一认识，在上文言文时，用二十分钟时间，让学生先认真自读：读课本，读课文下注释，读课后问题。并且明确要求：第一，通过自读，基本理解重要文言文字词、语句，如有困难，自读结束后提出来供大家讨论。第二，通过自读，理清文章思路，基本了解文章主要内容。如果在课上坚持让学生自读，让他们亲自投入阅读实践，直接去感知课文，才能培养他们主动求知的能力，确保他们在教学中的主体地位。事实也证明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）一文中，学生通过自读，大体能熟知重要文言字词和句式，也能说出文章的主要内容。其实在经过一段时间的`训练之后，学生逐步养成了自读的习惯，学会了自读的方法。他们能借助工具书和课文下注释，基本上扫清字词障碍，而且还能提出非常具有思考价值的问题。他们因此获得了学习文言文的乐趣，提高了主动求知的信心，从怕学文言文到爱学文言文进而会学文言文。
二、讨论有的放矢，培养合作意识。
学生在自读结合，讨论便能有的放矢，在自读过后，学生总有几个自己解决不了的问题，通过小组讨论，培养学生学习班文言文的兴趣，从而也让他们找到合作的快乐。比如“加之以师旅，因之以饥馑《侍坐》，这是一个介宾后置句，即“以师旅加之”直译就是：用别国的军队来加在这个国家之上（有别国的军队来侵略着个国家），而“因之以饥饿馑：“因”，课文下注释是“连着”，“饥馑”指荒年，直译就是“用荒年连着”，这句话就翻译不通，这类难题一个人难以解决，但经过讨论之后，同学们讨论的结果是“因之以饥馑”应该和“加之以师旅”是相似的句式。所以“因之以饥馑”应为“因加之以饥馑”。这样翻译过来就是“连着用荒年加在这个大国之上”就通了。在经过老师和同学们的合作讨论之后，答案找到了，激发了合作的兴趣，培养了合作的意识。
三、探究注重创新，培养创新意识。
过去，由于搞“满堂灌”，挤掉了学生自读和思考的时间，几乎所有的思考题都在课外完成，而高中阶段学生数理化学习的任务很繁重，常常无暇顾及语文作业，更难抽出时间去复习文言文，致使文言文的成绩难以提高，废止了滔滔不绝地讲，便能节省时间进行必要的思考，在老师的指引下，让学生自己探究，培养学生的创新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有这样一句话“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风手舞雩，咏而归。”“浴”“风”二字，课文下注释是“洗澡”“乘凉”，在讨论的过程中，有些学生不太理解，暮春时节，到水中洗澡，在舞雩台上吹风，似乎有点不合情理。这时，我也觉得“浴”和“风”解释成“洗澡”和“吹风”确有不妥。于是我索性鼓励学生大胆想象，大胆创新，你认为这个“浴”和“风”可以怎样解释？学生联系到现在的“足浴”，是不是可以解释成“洗脚”呢？“风”古汉语字典上即“讽诵文章”，连起来就是：到沂水去洗洗脚，在舞雩台上讽诵文章。这样翻译似乎更合情理。课后，我查阅大量相关资料，确实找到了我国古代每逢农历三月上旬的巳日，也即暮春时节，有到河边洗脚洗手的风俗。为的是祛除疾病。曰“修禊应劭从风俗通”，《周礼》曰：“按周礼，女巫掌岁时以祓除疾病。禊者，洁也。故于水上舆洁之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也。”可见周代已有此项活动，且千百年来流传不衰，诗经中的《溱洧》一诗便描写了上巳节士女聚会的情景：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉兰兮……”可见，这个“浴”却为“洗脚”之意，“风”即“讽诵文章”。王充《论衡·明雩》篇“风手舞雩，风歌也。”《后汉书·仲长统列传》引仲长统乐志之论曰“风于舞雩之下，归高堂之上。”很明显王仲把“风”释为“讽”即“讽诵文章”之意。因此，这两句正确翻译确为：“到沂水边修禊洗濯，在舞雩台上讽诵文章。”在告诉学生探究的结果是有根据的以后，学生更有学习文言文的兴趣了。因为从中他们找到了自信，找到了乐趣。
值得强调的是，进行文言文教学要注意：
（一）要充分调动学生的学习积极性。教学不是教师讲，要指导和引导学生去研究讨论。如果不激发学生的兴趣，学生没有积极性主动的学习，任何科学的教学也是毫无价值。
（二）教学要体现“以教师为主导，学生为主体”的原则，以启发点拨和方法指导，注重学生的自主—合作—探究能力的培养。相信通过“自读—讨论—探究”的方法来教学会更适应素质教育改革的需要。
中学文言文教学的三个环节论文篇九
文言文作为古代人民的智慧结晶，对于拓宽学生的眼界，陶冶学生的情操，树立正确的价值观都有非常大的帮助。当下，由于种种原因，文言文教学仍然是高中语文教学的难点之一。因此，教师应当运用各种教学方法和手段，充分调动学生对学习文言文的积极性，加深学生对文言文的理解，进而提高文言文教学质量。
（一）教学观念相对落后。
在传统高中语文教学中，教师为实现教学目标，往往将重点放在对课文中的字、词的讲解和记忆上，忽视对于文言文的整体理解和欣赏。另外，教师在教学过程中为提高效率，往往对学生进行“填鸭式”教学，教师将课文内容直接翻译出来，让学生直接记忆。这样做的结果是学生的`理解能力得不到培养，同时不利于培养学生文言文的思维能力，使学生无法有效地理解课文内容所表达的思想感情，造成学生缺乏学习文言文的兴趣。
教师进行文言文所使用的教学方法过于单一，是学生文言文学习能力提高不快的原因之一。受传统应试教育的影响，教师在进行文言文教学时，往往以教师为教学主体，在课堂中通过大量的讲解进行文言文教学，导致学生只是单纯地对教学内容做笔记，没有很好地参与文言文课堂教学。长此以往，一方面会造成课堂气氛沉闷，学生参与的积极性降低，另一方面学生在这种单一的教学方法下，不能很深入地了解并掌握文言文知识，从而无法提高文言文的教学质量和水平。因此，教师应当不断提高自身的教学水平，使用多种教学方法，使学生充分参与文言文教学，加深学生对文言文知识的理解，提高学生的文言文水平。
（三）学生学习文言文积极性不高。
高中学生学习文言文的积极性不高，是现阶段文言文教学的难题之一。学生学习文言文的热情不高，对文言文的内容和思想理解不够，在很大程度上降低文言文教学效率。这种状况的形成，一方面在于文言文与学生实际生活联系不够紧密，面对文言文的时候，学生感到陌生、不理解，无法充分投入文言文的学习。另一方面是因为对于文言文学习，学生的文言文基础薄弱，对于文言文的语法结构、遣词造句等缺乏必要的掌握，造成在翻译文言文时存在很大的困难，从而对学习内容的理解困难。这些都影响学生学习文言文的兴趣，造成文言文教学效率难以提高。
（一）培养学生正确的学习习惯。
文言文学习效率低的原因之一在于学生没有良好的学习习惯和方法，因此，教师应当培养学生良好的学习习惯。首先，培养学生阅读和朗诵文言文的习惯。例如在荀子《劝学篇》第一段“学不可以已”中，“学”、“不”、“已”这三个字应当重读，在“学”后停顿一下，即：“学/不可以已”。这样断句，学生能够很好地理解这句话，“学”是主体，学习是不可以停止的。其次，教师应当夯实学生的文言文基础，对学生的语法结构进行系统的讲解。《劝学篇》中“蚓无爪牙之利，筋骨之强”就运用定语后置，如果学生对语法掌握不充分，就会很难翻译这一句话。
（二）使用多种教学方式和方法。
在新课程改革的要求下，高中教学已经不是过去那种老师讲学生听的简单状态。教师要改变过去单一的教学形式和方法，加强师生互动。在教学正式开始之前，教师可以带领学生做一些小游戏，活跃课堂氛围。在正式教学中，教师可以将学生适当的分组，开展小组活动，使学生在小组活动中讨论和学习文言文。此外，教师还可以使用多媒体教学作为辅助，在课堂中播放相关多媒体文件，使学生对课文内容、人物形象产生更直观的认识。
（三）提高学生的学习兴趣。
为提高文言文教学效率，教师应当在课堂教学中充分提高学生的参与性和学习积极性。在文言文教学过程中，教师应当给学生更多自主学习的机会，引导学生自主思考。在对课文知识进行讲解时，引导学生带入自己的情感理解教学内容。例如在《触龙说赵太后》中，引导学生进行角色扮演，如如果你是触龙，你会怎样说服赵太后？这样一下子就拉近学生和课文内容之间的距离，使学生对课文内容和思想感情有更深的理解。从《触龙说赵太后》中引申出来，如果你和父母意见不同，你将怎么说服你的父母？这样与学生的实际生活结合起来，使学生将文言文知识运用到实际生活中，提高学生的积极性。综上所述，文言文教学对于提高学生的文学素养，提升学生的语文水平都大有帮助。教师在文言文教学中应当灵活运用多种教学形式，活跃文言文教学氛围，充分激发学生学习文言文的热情。在文言文教学过程中，教师应当通过不断练习、记忆，夯实学生的文言文基础，从而降低学生学习文言文的难度。此外，除了学习必要的文学知识外，教师还应当引导学生赏析文言文包含的思想感情，进一步培养学生学习文言文的兴趣，提高学生的文学鉴赏能力。只有这样，才能全面提高学生的文言文学习水平，进而提高文言文教学的整体质量和水平。
中学文言文教学的三个环节论文篇十
内容摘要：结合自身的教学实践，谈谈高中文言文教学方面的一些新的尝试和思考：第一，整合教学资源，优化课堂教学；第二，创新学法指导，促成读写互动；第三，抓情感契合点，提升学习层次。
文言文是高中语文阅读教学的重要内容，同时，也是高考的重点考查内容，在高考语文全国卷及各地试卷中均占有很大分量，因此，很多老师在文言文教学方面花费了大量的精力。但是，文言文教学的现状却不容乐观。不少老师的文言文教学基于功利性目的，在教学过程中往往把教学目标定位在字、词、句的解释和翻译上，过度讲究字字落实，破坏文章的整体性把握。这样的教学方法不仅导致学生机械地学、被动地练，对文言文毫无兴趣可言，而且往往肢解了传统文言经典名篇的美感，使那些感动千古以来无数志士才人的佳作名篇变得索然无味支离破碎[1]。其结果必然是老师吃力不讨好，学生惘然无所得。工具性与人文性的统一，是语文课程标准的要求。在文言文教学过程中，只有把两者结合起来，才能够激发学生学习文言文的兴趣，让学生真正体会到文言文的美感，从而自觉地萌生学习的欲望，通过自身的阅读和感悟来吸取知识，感悟作品的内涵，不断提高对文言文鉴赏的能力以及自身的精神素养。下面，笔者将结合自身的教学实践，谈谈在这方面的一些新的尝试和思考。
一.整合教学资源，优化课堂教学。
要切实提高文言文教学质量，作为老师本身要及时更新教学观念，敢于打破常规，大胆创新，并且调动一切有效的资源，进行调配、整合、加工，才能使知识形成系统，使课堂活色生香，从而实现课堂教学的最优化。首先，是整合教材资源。教材的编排有它固有的模式和要求，但是，课堂是鲜活的，是有生命力的，我们应该根据学生的认知、心理需求以及教学的实际情况，灵活地处理教材。例如，在讲授苏轼的作品时，为贯彻“专题研究”的新式教学理念，增强知识的系统性，更好地促进学生对传统文化经典的深入思考和把握，笔者把《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《赤壁怀古》、《定**》等四篇课文整合到一个教学单元。整合后发现，虽然前后《赤壁赋》是散文，《赤壁怀古》和《定**》是诗歌，但这些作品都是作者因“乌台诗案”被贬到黄州时所创作的.，有一定的共性，这样整合对学生更具体、更全面地领悟苏轼在人生重大转折点上的思想变化，更深入地感受作者的人格魅力和作品的文化内涵非常有利。同时，在基础阅读能力的培养这一维度上，还能达到以诗解文、以文解文的目的，为学生的自主探究提供了更为充分的条件。从文体教学角度观之，这种整合还有利于获得新的视角。其次，是整合教辅资源。在授课前，笔者让学生观看有关苏轼生平介绍的纪录片，以生动的画面和名家的诠释来取代教师苍白乏味的讲解，还把北京师范大学康震副教授主讲的《百家讲坛之苏轼》相关视频放在教室的计算机平台，让学生利用课余时间观看，同时印发余秋雨的《东坡突围》等评论性文章作为早读材料，尽可能地利用现有资源，打造立体化的教学模式，创设一定的学习氛围，来激发学生的学习热情。
然后，以《前赤壁赋》作为重点鉴赏的篇目，在学生利用工具书扫除文字障碍的基础上，通过配乐朗诵的方法来指导学生反复对课文进行诵读，慢慢引导学生走进文本，让他们在愉悦的气氛中自觉地与文本展开对话。之前学生对作者的人生经历、思想情感、写作的背景资料有了一定的了解，他们在接触文本时能够快速入文，并且更加自信地与文本、与老师、与同学展开平等的对话，在思想的碰撞中获得真切的情感体验，从而对作者面对政治祸难时的从容不迫、乐观自信和坦荡的胸襟有了更深刻的理解，而被作者的精神境界和人生态度所深深震撼。再次，是整合学生学习资源。当学生有了较为成功的阅读体验之后，笔者就会给学生设定阅读目标，让学生通过小组合作、探究的方式来鉴赏其余的作品，并通过电子白板等多媒体工具与学生进行互动，共同解决他们在阅读过程中存在的问题，这样，既把学习的主动权交还给学生，又能节约课时，提高课堂的效率。至于文中要求学生掌握的重点字、词、句子，则穿插在课文的讲解中进行，尽量让学生在既定的语境中来理解，并在课后设置练习题或测试卷来进行检查，有时也会在专题讲授完毕后，通过知识竞赛的方法来巩固这些知识点，让学生在快乐中掌握知识。
二.创新学法指导，促成读写互动。
读和写是语文学科在教学过程中不可分离的两个部分，读写结合相得益彰。在文言文教学中，同样也要倡导读写结合，以文言文阅读带动写作，以写作来促进文言文的阅读。笔者这里所提及的写作并不是完整的作文训练系统，而是让学生以文言这种特殊的表达方式来进行片段式的小练笔，让他们对所学的文言知识进行消化和运用，在训练中获得新奇的体验，从而激发他们对文言文的学习兴趣。有时候还会把一段文言文的译文印发给学生，让学生翻译成文言文，再让他们对照原文，来比较一下自己的表述是否恰当，学生对这种做法非常感兴趣，往往一段枯燥的文段就可以在这种愉悦的气氛中给他们留下深刻的印象，收到意想不到的教学效果。有时候笔者也会根据课文的实际情况来设置一些相应的写作练习，来提高学生对文言知识的实际运用能力。比如在讲授《六一居士传》的时候，因这篇文章写法特殊，表达饶有趣味，学生也比较感兴趣，笔者就联想到学生的微信昵称、qq签名五花八门，离奇古怪，便给他们布置了一个作业，让他们模仿本文的写法，用文言写一段文字，向大家介绍自己的微信昵称或qq名名字的由来，结果一下子点燃了学生的写作热情，他们都兴致勃勃地完成老师布置的写作任务，写出了不少基本符合文言表达规范的幽默诙谐的段子。如刘梓容同学的微信昵称是“安之若素”，她写道：余之网名“安之若素”是也。
所谓安之若素，即安余心于四海，不忧不喜，不骄不躁。余之心易受困于世俗，乃为此名，以使余心安，以明余之志也。安之若素，非常人可达也。余为此名，无它，亦希余得超乎常人，而不为一平庸之人也。又如吴思淇同学这样诠释他的微信昵称：吾尝数易其号，以昭吾之所好，然为吾志之，三号耳。一号曰：临窗画楼，半生清欢。或曰：“此号何谓也？”吾答曰：“于水亭之上，临风而立，闲适处之。于楼阁之中，赏湖水粼粼，修心养性可也。可谓偷得半生清欢，不失为人生一大乐事，故号此。”一号曰：尺素流年。时间如流水，水过无痕，而镌刻吾心。吾正值弱冠，而流年逝去之体悟与日倍增。故吾为此号以勉自。一号曰：小轩窗。苏子有言：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。”此苏子悼亡妻子之所作也。吾感其情深，悟其痴念，故取号“小轩窗”。这些小练笔虽然表述还比较稚嫩，但已可看出他们在遣词造句方面能比较熟练地运用所学的文言知识，这样有助于学生更好地去感受文言的语感和表达习惯，反过来也就能更好地提高他们对文言文的阅读和感知能力。
三.抓情感契合点，提升学习层次。
在文言文教学中，有些篇章抒情性较强，或者记叙抒情兼具，这样的作品，如果能够通过抓住主要的情感词句，或许有助于学生准确理清文章的脉络结构，同时加深对作品情感的体会。比如，在《兰亭集序》一文中，王羲之既简笔勾勒了兰亭雅集的盛况，更将笔墨铺陈在由此而引发的慨叹中。前后两部分均有明显的情感词句。可引导学生先抓住关键的情感，再由此去逆推，寻找情感产生之由。抓住了集会“信可乐也”，则不难将前一部分的记叙中足以使人生“乐”的因素一一找出。良辰美景，赏心乐事，一一浮现。学生在寻“乐”的过程中，也不断加深对盛会盛况的体验。而抓住“岂不痛哉”，则易于激发学生的好奇之心，为何情绪有如此流转？不难去寻觅文中由乐而思考人生的部分，进而寻求答案。再比如《项脊轩志》一文，文章将叙事和抒情融为一体，围绕项脊轩这个书房，朴实地截图生活细节，展现了对家庭变故，及关系亲近的几位女性的感喟与追念。这篇文章中间部分，学生容易找出一个总结情感的过渡句“多可喜，亦多可悲”，则可根据此句，寻根溯源，将全文各部分的记叙串联起来。
在寻找可喜的过程中，学生可以体会项脊轩翻新后的样貌和雅致，在宣召可悲部分，学生仿佛经由作者精心选择的几个细节，一一体会祖母的疼惜，母亲的关爱，妻子与其的琴瑟和鸣，以及妻子早逝之后作者的心灰意冷。带着情感词去解读其经历，可让学生带着情感去寻找并获得共鸣。可见，在抒情性较强的散文阅读中，通过情感词句来回溯相关片段的做法，可以更好理清脉络，体味情感，更容易引导学生展开与文本的对话，从而获得对文言文的深层次理解，涵养中华古典文化情怀。总之，文言文是语文教学的一场重头戏，作为一名高中语文教师，应该在教学实践中积极探索，力图以更加多样化的教学方法来丰富课堂教学，切实提高文言文教学的质量。
参考文献。
[1]姚佩琅.高中语文中文学作品的定位———以《课标》、教材、高考的分析为基础[j].语文教学通讯d刊(学术刊)，（5）：29.
中学文言文教学的三个环节论文篇十一
高中历史的教材经常充斥着大量的史料，高考的命题方式也习惯用史料作为材料分析题的素材，而且多为文言文的形式。学生一致认为，要想提高对历史史料文献的理解，必须具备很强的文言文功底，否则对材料题中涉及的历史文献的原句一知半解。针对这种尴尬的情况，作为高中历史教师，应该把历史史料很好的融入到历史课的教学中，让学生在史料的理解中学习历史知识，增强感悟的能力。
一、高中历史史料教学的理论。
史料的定义很宽泛，主要指的是在历史的发展过程中，人类活动所留下来的通过史书和文献记载的痕迹，史料有助于还原历史的真实性，帮助人们对特定历史下的情境进行再现，同时也是历史学科教学的文化载体。传统的高中历史教学课堂中，学生由于和历史所处的年代相差很大，因此对于特定历史的事件理解出现障碍，不能真正的理解特定的历史行为和现象。新课程改革的理念是要求提高学生的能力，将历史史料用于教学中，不仅能起到历史情境再现的作用，而且能让学生感受到历史的真实存在，更有说服力，提高主动探求一定朝代下历史事件的真相的积极性，对于拓宽学生的知识面，增强爱国主义情感具有非常有效的作用，树立正确的历史观，将史料融入到课堂讲授的环节，这种教学方法诞生于上世纪七十年代的英国。经过很多年的教学实践证明，史料教学的运用可以拉近学生和历史之间的距离，感受到历史的存在，有利于培养学生的发散思维，锻炼学生的问题分析能力，从辩证的角度来看待历史。
二、高中历史史料教学方法建议。
1.编写以史料为素材的试题。教材的编写是紧紧围绕新课标的要求而进行的，新课改理念则要求编写教学时，应该深化改革教材内容，改变传统的编写模式和布局，以提高学生的学习能力为终极目标，让学生独立思考，细致分析史料中的每一个典故和名人名言。这就要求史料必须穿插在教材编写的环节中，每个章节的编排必须配有以史料为内容的材料分析题，让学生以史料为基础，做到史料和历史内容的有机融合，培养学生良好的历史观。同时，经过每一次的教学，教师也做到了史料分类、史料概述、史料转述、作者推断、史料质疑等环节教学，从而形成了模型化的史料教学。不仅如此，普通中等教育证书考试历史试题的编写也在史料教学理念的影响下有了新的变化，试题中出现的结构性试题的提供背景材料、创设问题情境等，都充分彰显了史料教学的魅力。
2.关注细节，让史料教学可持续发展。英国对于史料教学的研究比较成熟，英国历史教学专家认为，关注细节是非常重要的，要从微观上把握史料的引入，让史料教学更具有可持续性。研究工作者认为，怎样让学生对历史的史料充满好奇心和兴趣，要从以下两个方面做准备，首先是让教师从不一样的渠道来引入史料，引导学生认真分析；其次，教师要把学习史料和分析史料的方法传授给学生，而不仅仅局限于给出直接的答案，这样可以使学生在今后的史料学习中，举一反三。随着信息技术在教学中的运用，可以通过多种渠道来获取史料信息，学生的知识面被拓宽，历史的思维能力被充分激发。教师只是作为一个牵线者的作用，把历史史料和学生连接在一起，让学生积极研究和分析史料，将历史真实的面貌加以还原。
4.将史料的引用延伸到课外，拓宽学生的知识面。高中历史教材的容量是有限的，有的章节甚至没有史料的穿插，这就要求教师要在备课过程中做好大量的延伸工作，教师要善于运用课外的史料，拓宽学生的知识面，加深对本课内容的理解。同时，教师也要考虑到上课时间是有限的，因此要选择适当的史料，提高课堂的包容性和效率，既要满足学生的实际需求，又不能过多的浪费时间。首先，教师应紧扣教学目标，选择最具代表性、最能体现教学内容的史料；其次，教师要确保史料真实可信，契合学生的认知水平；再次，教师应对史料进行加工，提取重要信息，优化史料呈现形式。这样就能满足课堂教学需求，促进有效课堂教学的构建。
三、结语。
总而言之，在新课程理念的辐射下，教师要打破常规历史教学方法的束缚，优化配置历史学习信息和资源，继续推进历史教学的改革，把历史史料有机的融入到历史课堂中来，完善和丰富自己的历史教学方法，在史料教学的基本框架中创新。
参考文献：
[1]李海军.新课程背景下高中学生史料分析能力的培养[d].东北师范大学,2006.
中学文言文教学的三个环节论文篇十二
教材是实现教学目标的辅助工具之一，作为教育的物质载体，它可以提高学生的综合素质。当前的高中文言文教学还存在很多问题，给学生枯燥沉闷的感觉，在这方面的教学效率提升难度很大。引起学生的兴趣，提高教学质量已经成为现在高中语文文言文教学的难点。如何妥善解决这些问题需要教师不断思考与研究，努力探索教学策略。
一、培养学生文言文学习兴趣。
对于学习任何事物，兴趣是最好的老师。高中学生在高中阶段的发展十分关键，这个阶段的学生喜欢理论与逻辑性较强的知识，学习思路基本已经成型，但在学习文言文时，经常遇到晦涩难懂的字词、语句，并且需要背诵的内容也在增加，严重打击了他们的学生积极性与主动性。因此，为了改变这种学习情绪与心理，教师要注重创设情境教学，把文言文课程中的内容与现实生活结合在一起，让学生提前了解文言文所表达的文化与背景。同时，教师可以根据学生耳熟能详的名言警句展开讨论，比如，在学习荀子的“劝学”时，教师引导学生回忆都有哪些珍惜时间的句子，还有哪些励志的故事。可以把同学进行分组，以竞赛的形式让学生抢答，使学生加深了对文言文内容的理解，增强了记忆，对背诵有很好的促进作用。另外，还可以给学生多提供一些历史小故事，高中文言文课程有很多都是历史故事，结合历史讲解能够让学生快速理解内容，逐渐培养出学生文言文学习兴趣。
二、重视文言文语法知识讲解。
在学习高中语文文言文时，是有规律可循的。尤其文言文的语法与现代汉语有着非常紧密的联系，虽然文言文的语法在讲解时比较枯燥乏味，很难引起学生的兴趣，但是在教学中还要给予一定的重视。教师在进行文言文语法教学时，要把一些基本的语法概念灌输给学生，让他们形成一个初步的'印象，这样才能方便后期文言文教学的开展，让学生明白，掌握文言文语法可以加快学习与理解文言文的内容。因此，教师需要整理归纳好文言文语法知识，或者专门挑选课时进行文言文语法讲解，增加对常用句法、通假字、表达方式与对话习惯等方面的实践训练，在课余时间可以提醒同学之间使用文言文进行交流，在现实生活的实践当中帮助学生巩固文言文语法的概念与知识，方便学生记忆与应用。
三、积累词汇量提高学生自主阅读能力。
高中语文文言文中很多字词的读音与意思都与现代汉语有所区别，学生在阅读上增加了难度，经常出现错误理解文章意思的情况，这就需要教师对一些比较常见的实词与虚词，还有一些特殊句式，进行相应的指导，以提高学生的自主阅读能力。教师要帮助学生寻找文言文中字词、句式的规律，着重标明字词的不同意思和一些较为特殊的用法。比如，在文言文教学中，“走”字的意思在古代与现代是有所区别的，在古代很多时候“走”字是“跑”的意思，而在“孟子梁惠天上”这一课当中，有一句“弃甲曳兵而走”是为“行走”的意思，由此可以看出，在文言文的字词中具有多种意思，学生在教师的引导下，加深了对字词的印象。教师与学生的交流、探讨时，让学生在学习文言文的过程中不断积累词汇量，越来越容易理解文言文的内容，自然而然就提高了自主阅读能力。
四、利用多媒体辅助课堂教学。
随着计算机技术、互联网技术与多媒体技术的发展，应用范围也越来越广泛，利用多媒体辅助课堂教学已经成为现代教学的主要方法之一。在高中语文文言文教学中，多媒体课件可以帮助学生进一步了解文言文的故事情节、人物心理以及当时的背景与文化。多媒体技术的应用并不能完全代替传统教学，它的功能是起到良好的辅助作用，教师在使用多媒体教学时要处理好多媒体与板书、讲解之间的关系，充分发挥出多种教学手段，并且多种教学手段相互配合使用，这样才能达到最佳的教学效果。比如在学习“鸿门宴”这篇文言文时，利用学生对这段历史的了解，提高他们的兴趣，教师可以播放楚汉争霸的视频片断，很容易就把学生带入到那段峥嵘的历史时期，学生在视频中进一步了解当时的人物、历史、背景与心理的情况下，加深了对“鸿门宴”这篇文言文的理解与印象。
五、结语。
高中语文文言文教学中，教师要在不断的实践中总结教学经验，在教学中体现出学生的主体地位，改变传统文言文的教学方式，探索最有效的教学方法，充分调动学生的主观能动性，正确认识文言文在汉语中的重要性，培养他们学习文言文的兴趣，加深对文言文的了解与理解，快速掌握背诵方法，这样才能达到更好的文言文教学效果，并且对提高学生的创造性思维能力、加强学生在文言文方面的学习能力，都有着非常积极的推动作用。
中学文言文教学的三个环节论文篇十三
文言文教学是高中语文教色学中的重要组成部分，学好文言文，既是我们打好高考一仗的保证，同时也是我们提高文素养的途径之一，因此文言文至关重要，笔者认为在高中的文言教学中可以提倡“绿色文言文”教学。
1文言文的重要性。
钱梦龙先生说：“经过千百年时间淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文（包括古诗歌）是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华……这些作者千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世。”文言文学习的重要性可见一斑。我们苏教版的必修一至必修五，均安排了不止一篇的文言文，还有高二所学的《史记》，几乎用了半个学年的时间，高考中，文言阅读加上默写中的文言，分值在二十分左右，诸此种种，文言文的地位不容小觑。因此，研究文言文教学是很有必要的。
最早提出“绿色文言文教学”的是赵谦翔老师，所谓“绿色”，一是纯天然的，二是可持续发展的。那么对这“绿色”，我也谈谈自己的一些心得。文言教学一般采用“熬米粥式”即贯彻八字经“字字落实，句句清楚”。课堂上老师是传统翻译员，学生则是记录员，老师一字一词一句翻译，学生一字、一词一句照抄，学生没有个人思想，没有个人感悟，只有死记硬背，可想而知，学生只会觉得乏味无趣，更觉得文言文难、烦。在中考指挥棒下，这种教学方式确实能获得短期收效，正如学生所说的背几篇名篇就可以应付考试了。可从长期来看，学生没有学会文言文学习方法，即学生只有“鱼”没有“渔”，而且“传承中华文化，培养学生热爱祖国文字，继承先贤优秀品质”的情感目标，就被淡化乃至消失。针对文言文教学的这种情况，这几年来，笔者从激发学生学习兴趣、信心出发，对自己的文言教学作了一些调整，取得一定成效，下面谈一谈笔者的绿色教学模式，来供大家讨论。
2.1精彩导入，激发兴趣。
在传统的教学中，由于文言文的作者一般都是我国文学史上的大人物，所以课文的导入基本上是以介绍作者及作品为主，一节文言课就从学生抄、写、记开始了，一点新意也没有，你说学生能有兴致吗，能提起学习的兴趣吗？美好的结果一定要有成功的开头，经过长期观察和教学实践，笔者发现以下导入比较受学生欢迎。
2.1.1故事导入。
故事，对哪个年龄段的孩子都是有吸引力的，尤其是对于我们的高中生，他们学业繁重，课程枯燥，适时的故事能首先抓住学生的眼球。譬如我们在学魏征的《谏太宗十思疏》时，可以用“鹞死怀中”的故事导入，不仅可以激发学生兴趣，还可以了解魏征的为人。
2.1.2成语导入。
成语很多出自文言文，用学生熟悉的成语导入，可以达到事半功倍的效果。如在学习《季氏将伐颛臾》的时候，笔者先在黑板上写了“祸起萧墙”、“既来之，则安之”，然后再引入课文。
2.1.3借助多媒体导入。
视觉的冲击远胜于语言的感受，因此，借助多媒体手段，导入新课就能激发学生的兴趣，提升教学效果。
2.2重视朗读，培养语感。
俗话说“书读百遍，其意自现”，朗读对于文言教学至关重要，在教学过程中，教师要坚定不移地实施“朗读法”。课堂上要千方百计地让学生读起来，读的方式可以千变万化：自由朗读、齐声朗读、分组朗读、个人朗读、教师范读，同时注意读准字音、节奏、读出语气、语调、读出作者思想感情。总之，朗读不能单一、机械，而应是灵活的、生动的、神韵的、纯自然地。以《项羽本纪》为例，这是一篇人物传记，重点记述了项羽生平的几个阶段，教学过程中，笔者先让学生自读，概括每一阶段的内容，在次基础上，重点研读巨鹿之战和垓下之战，让学生比较司马迁在对这两次的战争描写有什么不同，学生先读巨鹿之战，当他们读到“项羽乃引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮…”读得义气激昂，句式短促，节奏感强，从而读出了当时紧张的形势以及楚军势如破竹的战斗优势。而在读垓下之战的时候，明显感觉气势不盛了，甚至有些低沉，因为此时项羽已经兵败被围。所以，读是很重要的，学生在“读”的过程中体会到人物内心的变化，而且对人物形象把握更准确。
3内容分析，学生自主，以文代言。
新课程改革已提出课堂上学生主体，教师引导的要求，可以说课改几年后，自主学习在现代文教学中体现已十分明显。因此，教师可以采用“点拨”教学，把主动权交给学生，具体表现为：点拨词语，那些属于重点难点的词语，一定要点拨。而一般书上注释过的，老师就不再啰嗦，全部交给学生回家自学。点拨章法，一般在学生把课文读过几遍之后，老师根据诵读进程逐段点拨思路，为学生背诵扫清障碍，避免死记硬背的现象发生。点拨精神，待到全文熟读成诵、文句疏通之后，围绕文章主题的闪光点，让学生发表见解，书写“一言心得”。教师则在对全班“一言心得”分门别类、深思熟虑后，再作专题评析。比如，在教学《管仲列传》时，就在学生反复朗读的基础上，笔者设置了以下问题：（1）作者从几个方面来写管仲的？（2）管鲍之交具体表现在几个方面？（3）管仲任政相齐，做了哪些贡献？要求学生用课文原句回答。学生通过合作解决问题后，笔者把学生的答案板书在黑板上，最后引导学生背诵。当然在学生回答的同时，以文代言，对一些字、句作适当的解释。这样一节课下来，学生就自主解决了文章重要问题，还背诵了课文，效率是很高的。
4综合比较，学会积累。
关于以上教学安排，一定会有老师置疑，那字、词、句解释怎么办，那考试怎么办？其实，这就要求教师做好最后一个环节，引导学生综合比较，学会积累。文言中一词多义、词类活用、通假字、古今异义等现象多，因而字、词方面需要综合、比较、归类。比如《口技》课后，引导学生对“指、乳、妙”等词用法进行归类，在一单元或一段文言教学后，要对一些虚词如“之、以”等用法比较归类，最重要的是自己举一反三，如“之”字，在什么情况下解释为“的”，什么情况为代词，什么情况下不解释，还有什么情况下为“到”，教师可以通过一些练习帮助学习巩固，这样通过慢慢积累，学生即便遇到课外文言，他也会懂得用积累的经验来阅读，还用得着担心考试吗？学生在这样的学习中也获得了乐趣、自信，教师也在文言课堂上得以解脱。总之，创建绿色文言教学把课堂还给学生，把自主还给学生，让学生喜学文言、乐学文言、会学文言。
中学文言文教学的三个环节论文篇十四
摘要：板书是高中文言文课堂教学中必不可少的教学手段，在古奥难懂的文言文学习过程中，板书对学生具有示范作用，简明形象的板书设计可以概括文章内容、突出重点、提纲挈领，教师通过别出心裁的板书设计还能激发学生的学习兴趣，加深学生学习印象，强化高中生知识记忆。
关键词：板书；高中文言文；提高兴趣。
强化记忆文言文是高中语文课程中较为艰涩难懂的一部分，如果教师使用传统的讲授法，将课文内容以成片密密麻麻文字的幻灯片呈现出来，会使学生在听讲过程中更觉得枯燥乏味，高中生又承受着较大的学习压力，很难发挥学习的积极性。而“教学活动是师生的双边活动，板书教学则能促使双方更好地沟通和结合。”[1]所以教师需要用精彩的板书设计激发学生的学习热情，发挥学生的主体性作用。板书是一堂课的灵魂所在，它囊括了文言文课堂上四十分钟最宝贵的知识记忆点。教师如果在文言文教学中能够设计出精彩夺目的板书，必然会对学生的文言文学习有着极大的帮助。笔者就高中文言文教学中如何使用优秀板书提出以下看法。
一、巧绘布局，提高兴趣。
传统的板书设计都是内容明了、线条单一的简洁概括，缺少很大的趣味性，但教师通过不拘一格、创新立意的板书设计，不仅能化难为易，化抽象为具体，而且还能提高学生学习的兴趣，活跃课堂气氛。如可把《兰亭集序》（人教版高中语文必修二中）的板书设计为：该板书把课文内容与亭子的设计巧妙地进行图文结合，使课文内容生动形象化，激发了学生的内部学习动机，引发了他们的求知欲。使学生产生浓厚的兴趣和饱满的情绪，从而促进思维高度集中，更快地掌握知识。让学生轻松地走进王羲之笔下兰亭里发生的所想所感。教师可根据不同的教学内容，设计出形式多样的板书，诱发学生的学习动机，“具有内部动机的学生积极参与学习的过程，好奇心强，喜欢挑战，解决问题具有独立性，能在学习中获得很大的充实感和满足感。”借此创造出课堂艺术氛围，让学生在美感体验的过程中轻松学到知识，构建轻松、活泼、高效的课堂。
二、巧引线索，疏通文章。
由于文言文具有言文分离的特点，教师逐字逐句的串讲，学生会听得厌烦，并且经常是读通了后一段就忘记了前一段的内容，所以梳通文意的过程是重要的。为此教师在教学中需要巧引线索，帮助学生理解，如《鸿门宴》（人教版高中语文必修一中）全文以“宴会”为中心，以“宴前”“宴中”“宴后”的故事发展为线索，按时间顺序来展开故事情节，标明了故事的情节发展过程，其板书可设计为：在此板书的带领下，教师通过对三条线索的具体分析，学生顺利地领会理解全文内容，深刻地认识了主题，并且在板书中体现了文章曲折起伏、悬念迭生的特点。这样的板书纲目分明、条理清晰，层层递进的关系引导学生梳理了课文内容，而且培养了学生归纳与整合知识的能力。精巧的板书设计起到了穿针引线的作用，它将一段段晦涩难懂的文言内容串联起来，使课文在上下关联的语言线索中鲜活灵动起来；板书又像导游图，通过导游图带领学生领略文章内容，使学生在学习的过程中理清课文思路，理解课文内容，使其有章可循、有条可依。
三、巧凝重点，加深记忆。
高中的文言文课文篇幅较长、趣味性较低、议论性较强，如果教师的板书使用不当，或者没有板书，会使学生难以在纷繁的课文内容中把握重点。因此，在文言文板书的设计过程中应突出感知对象，将教学重点提炼出来，使学生直观地掌握课文的`重点。如《劝学》（人教版高中语文必修三）的板书设计：该板书将知识点高度凝集，主次分明，紧扣教学内容。首先提出中心论点：“学不可以已”，然后阐述课文的重点：学习的意义、学习的作用、学习的方法态度。
《劝学》的板书设计把议论文以明确简单的形式呈现出来，论点鲜明，层次清晰，有助于学生把握重点，快速且准确地掌握知识，让学生明白了学习的重要性，提高了学习效率。不仅如此，重点突出的板书设计还有助于保持记忆。“知识的巩固的实质就是记忆。”一堂高中文言文课文学习结束后，学生会对短时记忆中识记的部分知识的信息经过加工和复习进入长时记忆，可以永久保存。但由于学习不会停止，人脑也处于不断地对外来信息加工的状态，学习材料之间就会产生干扰作用，因此，随着时间的流逝，学习者会出现头脑中的某些知识信息难以提取的情况，也就是说会出现对学过的课文内容遗忘的现象。根据艾宾浩斯的记忆遗忘曲线显示，有意义材料比无意义材料忘得要慢，板书则属于有意义材料，学生依据板书与课文内容的内在联系进行识记，通过对板书的记忆，唤醒所学知识的重点和框架以及课文内容。王荣生教授也说过：“教学方法的极致，是教学艺术；对语文教学方法的孜孜以求，是企求达到语文教学艺术的境界。”语文教学本就是一种艺术，而板书就是将艺术过程有机地统一起来，好的板书具有启发性，不仅可以提高在课堂上教与学的效率，在课后回忆的复习阶段也起到不可或缺的作用，有利于加深学生的感知印象，可以借助板书温故知新，强化记忆，巩固知识，引发学生的思考，达到教学目的。
总之，板书在高中文言文课堂上有着举足轻重的地位，可以使学生深切地体会到文言文的艺术表现手法，体会到文言文之美。好的板书需要博采众长、独具匠心，它是教师传道授业的导航，是学生学习的启明灯，通过精彩绝伦的板书教学提高了学生高中文言文学习的积极性和课堂教学效率，培养了学生的语文素养和发散思维能力，使高中生在文言文学习中找到乐趣，精力充沛地投入到学习中来。教师在设计板书的过程中要力求美观、实用，在深入研究课文的基础上灵活运用，将科学与艺术结合，设计出更加优秀的板书，提高教学效率。
中学文言文教学的三个环节论文篇十五
经过十多年的高中语文教学，我深深感到文言文教学的确是高中语文教学的一个重点、难点问题。目前，随着新课改的推进，文言文教学成为语文教学的焦点。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本选修教材又以《先秦诸子文选》、《中国古代诗歌散文鉴赏》为重。在从2010-2013年这四年的高考语文命题来看，文言文的比重有增无减。以今年的高考为例，古诗文阅读总共三十六分，其中文言文阅读就有十九分，占了二分之一的比重。但是，长期以来，文言文教学一直困扰着语文教师，陷入到一种尴尬的境地。其原因复杂，主要有以下三种：
（1）学生对文言文缺乏兴趣。某学校对该校的8000名高中生进行文言文兴趣调查，持不喜欢的占调查人数的11%，喜欢的占调查人数的21%，一般的占到78%.可见，学生对文言文的兴趣严重不足。多数学生认为文言文离我们时代较远，语言理解有障碍，文言知识琐碎。同时，对作品的特定历史、文化和社会背景缺乏了解，使得学生在作品解读上困难重重。解读的困难直接影响了学生对文言文学习的兴趣和积极性。
（2）文言文教学模式老套、陈旧。语文教师的文言文教学方式大多雷同，就是逐字逐句的翻译；然后是逐段分析，讲解；最后是总结全文的内容、主旨及其写作特色。不少学生都备有文章的翻译资料，上课时放在课桌上，自己根本不会去试着翻译文章，老师讲解时也听不进去，碰到提问对照译文回答即可。久而久之，一本古文翻译书就取代了语文教师的教学，文言文教学课堂就成了学生最不感兴趣的课堂。教师的满堂灌教学更是让学生反感，教师的滔滔不绝换来的只是学生的困倦，而一切服务于高考的功利思想更是禁锢了文言文教学的勃勃生机。学生感受不到作者的真情情感，体会不到文章的丰富内涵，从而也就无从陶冶情操、获得启发。
（3）文言文无用论的影响。目前，社会上有许多人认为学习文言文没有什么意义，因为文言文创造不出“金钱”。片面地认为古人离我们太遥远，他们的思想已陈旧，不适合现代社会，更何况早就不使用文言文了，还学它做什么呢。在这种文言文无用论的影响下，学生对文言文既无兴趣也不重视。上课不用心，一知半解，恍恍惚惚，浑浑噩噩，书一关，脑袋一片混乱，什么都没记住。课后，也不温习文言知识，作业马马虎虎，敷衍了事。实际上文言文是中国两千多年来形成的典雅而简洁的书面语言。起于周朝，盛于汉唐宋，一直延续到新文化运动，可以说源远流长。文言文为我们创造的是一笔超出金钱之上的无形的却受用终生的财富，只是我们忽视了它，不懂得将它由文字转化为财富。
1.开拓视野，增长智慧。
文言文是一种重要的文化载体，它把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。新课改后，高中文言文选编本着“形神兼备，文质兼美，富有特色”的原则，选编了许多富于启迪、耐人寻味，幽默风趣、发人深思的古文作品。就拿诸子百家中的儒家作品来说吧，《论语》，《孟子》相继推崇的仁义礼智信五德在现代生活中还发挥着重要的作用，追求仁爱、仁慈；宣扬正义、正气；注重以礼待人；主张知人善用；强调信誉、信用等等思想随着社会的发展而不断提升，赋予了时代的气息。这些作品思想内涵丰富，道理深刻，其见解主张有助于高中生开拓视野，增长智慧。
2.提升文学素养，陶冶高尚情操。
古文学习能让学生提高炼字和阅读的能力，能让学生增强对美的感受力、鉴赏力、创造力及自我完善的能力，进而提升个人的文学素养，陶冶高尚的道德情操。“风之积也不厚，则其负大舟也无力”。古文中的一些脍炙人口的名句若是能够恰如其分的在学生的作文中出现，并加以拓展延伸，就一定能增加学生作文的美感和可读性。同时古文作品中那些熠熠生辉的人物，如重情至孝的李密，深明大义的烛之武，侠肝义胆的荆轲，忠贞不移的屈原，豁达超脱的苏东坡，才调无伦的贾谊，忧国忧民的杜甫，人淡如菊的陶渊明，诙谐善辩的庄子，温文尔雅的孟子更是可以成为高中生标榜学习的对象，有利于促进其思想品德的成长与进步。
3.了解历史，弘扬传统文化。
学习古文可以让学生更好的了解中国上下五千年的悠久历史，增强民族自信力，传承和弘扬中华民族的传统文化。北大教授陈晓明在博客里写道：“传统文化是中国生存发展的精神底蕴，它存活在中国人的心里，存活在中国人日常生活的言行中，存活在人们的精神信念和价值关怀中。它首先通过教育来传承，通过社会中的人们的自我修炼来提升的”。因此，语文教师在古文教学中要注重培养学生学习古文的兴趣，将古文教学作为弘扬传统文化的突破口，将古文教学的过程看做是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承的过程，把我国灿烂辉煌的传统文化传播开去。
在语文教学中，教师在文言文教学上所花的时间和功夫都不少，但仍然有相当多的学生文言基础知识薄弱，文言文读不懂，翻译题几乎是全军覆没，文言文选择题也是是是而非。面对这种情况，语文教师必须调整或改变文言文教学方法，加快文言文教学创新的步伐。陶行知先生说得好：“先生教的法子必须根据学生学的法子”，古文教学必须坚持以“学生为主体，教师为主导”的.原则，充分调动学生学习的主动性和积极性。3.1反复朗读法。
常言道：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟”，古文教学必须加强学生的朗读训练。熟读或背诵一定数量的文言篇目，可以加深对文言文的文意理解，培养语言的感知能力。教师让学生通过反复的朗读，感受作品的意境，体会作者的情感，从而获得精神的熏陶。在朗读古文的过程中，教师要注意指导学生把握文章的感情基调，处理好停顿、语气、节奏等朗读技巧，以便其读出感情，读出体会，读出兴趣，读出深度。
3.2合作探究法。教育家陶行知说过：“真教育是心心相印的活动”。古文教学是鲜活的，教师应采用师生互教互学的模式，建立起师生之间的平等的合作关系，营造和谐的教与学的氛围，创设师生“对话”的情境，使学生成为主动的、积极的，具有探索、开拓精神的个体，而语文教师的角色应转化为学生学习的合作者、推动者，引导学生搜集信息、发现问题、结合语境分析鉴赏并自主进行合作探究，从而提高阅读文言文的能力。
3.3融会贯通法。语文知识不是独立的个体，而是紧密相连的整体。古文教学和现代文教学是相辅相成的。学好现代文，才能更好的理解古文的深刻含义；而学好古文，就能提升现代文的写作水平。因此古文教学的前提是要完善现代文教学。语文教师在充分了解学生知识结构的基础上，从学生的实际情况出发，带领学生对古文知识点进行点面结合的概括总结，并将现代文知识穿插其中，融会贯通。
3.4及时训练法。古文知识训练在古文教学中起着举做轻重的作用。古文知识点的复杂繁琐要求学生在学习古文时必须进行大量的阅读训练，学以致用，从而加深和巩固所学知识，使古文知识真正的得到消化和吸收。为此语文教师在古文教学中必须带领学生边学边练，趁热打铁，及时进行课内阅读练习，引导学生归纳古文知识点，把松散的知识加以梳理，将知识系统化、科学化，切实提高学生的古文阅读能力。
3.5联系实际法。高学生学习语文时，文言文花得时间最多，下得工夫最大，但学习效率却最低，这是因为高中生的古文学习与应用相脱节，许多学生不能将古文知识和现实联系起来，用现代文的知识去理解古文作品。教学中，语文教师可以把文言文的相关知识和现代文的知识联系起来，引导学生形成良好的文言文学习的思维模式。语言固然是演变的，但在语言的演变过程中，有些词汇古今没有什么变化，教师要善于将文言词汇与现代汉语进行形象生动的分析和比较，将古文作品中蕴涵的道理引入实际生活和学习中，让学生触摸那些到今天依旧大放异彩的思想，感受古今一体的见解、抱负和胸襟，激励他们去和文本对话。
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