读后感不仅是对作品的评价，更是对自身思考与成长的反思。如何写一篇较为完美的读后感是一个需要认真思考和努力实践的问题。以下是一些优秀的读后感范文，供大家参考借鉴，希望可以对大家写作有所帮助。
文学的读后感篇一
今年暑假，看到了梅子涵教授的《阅读儿童文学》，雀跃不已，从内心感谢学校向我们语文教师推荐阅读了一本好书。
儿童文学作品以精练、音乐性的文字，表现了儿童真挚的感情世界，重现意向的浮现。轻松地表现深刻，快乐地表现苦难，喜悦地表现死亡，高尚地表现人性，这是儿童文学带给我们的一种大审美的感觉。
从某种意义上说，小学生课外阅读水平的提高，审美情趣的培养直接取决于教师。因此，我们在加强阅读教学的同时，还要进行广泛涉猎儿童文学作品的经典阅读。
作为小学语文教师，让学生大量阅读儿童文学作品，学会“读什么”和“怎么读”，能够最大限度地发挥儿童文学作品在学生阅读成长中深刻而不沉重阅读功效。
当我的学生们还在一年级的时候，每天我都坚持为他们讲述一个个动人的故事。班级图书角里的书渐渐在孩子们的手中传递，更有好多同学干脆买来了自己读。或许他们不能完全理解其中的内涵，但从他们陶醉的眼神里，我读出了美好，读出了向往。二年级的时候，我就让他们开始写读书卡，让孩子们通过写阅读记录、阅读报告、期末评选阅读明星等形式，使越来越多孩子的读书习惯渐渐养成。
随着孩子们年龄的增长，该如何指导他们阅读一些著名的儿童文学呢？读了梅教授的随笔，让我下决心，梳理那些曾经读过的儿童文学名著并静下心来读那些还没有读过的阅读儿童文学名著，以此来充实自己的“电量”，做好那个“点灯人”。
序言中，梅子涵教授把自己、把教师形象地喻为儿童文学的“点灯人”。他说：“我们把一本本有趣也耐人寻味的书，带到孩子们的面前，让他们兴致勃勃地阅读，朦朦胧胧间，竟使他们一生的日子有了方向，我们点了很多盏让人长大的灯，让人优秀、优雅和完美。”
是的，我们真的就是那点灯人，也很庆幸，自己几年来一直坚持用儿童文学来点亮孩子们心中的那盏灯。
文学的读后感篇二
成与败，如要详实，确切的说完他们之间的关系，或许十年，乃至一百年，都不应定能做到，不过在那群雄纷争，三足鼎立的乱世，那些人，那些事，总会和这个问题有这微妙的联系。
从蜀后主刘禅继位以来的蜀魏之战开始，一直是两个人的对决——司马懿和诸葛亮。而司马懿一开始就针对蜀军，粮草匮乏，行军长的特点制订了“避敌锋芒，坚守不出，待其粮尽，再行反攻”的策略，并始终贯彻落实了这一策略。
不论何人的言论举止都无法阻止他的步伐。在六出祁山时，诸葛亮差使给司马懿送去妇人之装，以求激怒司马懿，好在粮草正常时，发起一波总攻，可司马懿强忍怒火，还提笔为诸葛亮送去一封答谢信，并在信中说到他每天都能喝到一碗鸡汤，刺激了诸葛亮。最终司马懿用“恒”拖死了鞠躬精粹的诸葛亮，渐渐在朝中控制了政权，为三国归晋奠定了莫大的基础。
败于傲关羽，关老爷“千里走单骑”，“温酒斩华雄”，“刮骨疗毒”这些超乎常人可以做的事，关羽这位武圣全都做到了，可以看出他的超乎常人之处，虽然关羽的光荣数不胜数，但是他也有他致命的毛病——傲。关羽虽有着许多头衔，但他的傲，始终是把他送上了一条不归路，刘备大军向西行军时，关羽奉命看守荆州，诸葛亮给他留下八个字“北拒曹操，南和孙权”，可关羽不以为然。曹操派使者，去东吴游说共击荆州，孙权拿不准，诸葛瑾献计，找关羽合亲，如若同意则共同抗曹，否之，夺取荆州。
诸葛瑾去荆州提亲，可关羽却不以为然说：“吾虎女岂嫁犬子乎?”这样关羽北要对付曹操，南要对付孙权，双拳难敌四手，最终失了荆州。也应为此，在麦城时。关羽偏要走小路突围，“何乎怕哉?”中了埋伏败走麦城。在生活中我们总是为做不到某件事而苦恼不已，但我们未曾发现，其实成与败之间其实看似复杂，却很简单，很多成功的人都常年坚持某件事，一直不放弃。就比如每天坚持晨练一样，只做一天很简单，但一直做下去就会有不少难度。这不就是“恒”吗?如果只躺在：“功劳簿”上，骄傲自满，总有一天，会知道“一败涂地”。
成与恒，败与傲，这也不难看出吧………。
文学的读后感篇三
我喜欢看日本小说是从推理小说开始的，松本清张的《砂器》，森村诚一的《人性的证明》，之后又看了村上春树《挪威的森林》，直到近期东野圭吾的《解忧杂货店》，我一直喜欢日本小说，现在想来，日本小说的文字和情节铺陈更适合我的审美观吧。
特别是芥川龙之介的《竹林中》，我认为达到了前无古人后无来者的境界，那种世间事之不可说的无能为力，每个人都有着自己的理解和对事物的解构，这样的世态人情在这么一篇短短的小说中描写地淋漓尽致，这样的没有结局的结尾不是人间的最清晰的反映吗。
这就是我看《日本现代文学的起源》的初衷，我想了解日本文学为什么令我着迷，这本书或者解答了我的这个问题，或者仅仅是我认为解答了。
这本书和之前看的《消费社会》有着谜之相似，也充满了“能指”与“所指”的符号学观念，这也令我很难理解本书内容，加之其中的很多作家与作品对我来说都非常生僻，因此很难说获得多少收获。关于基督教的信仰促进了人们对“风景的发现”，关于“私小说”与自我的意识，这些令我想对比大陆的小说发展历程，也许应该再研究一下白话文和中国小说的发展了。
文学的读后感篇四
弟子规则的总序一开始就是这样教育我们的：弟子规则，圣人训练，第一孝道，第二信仰。泛爱众，亲仁。如果你有余力，你就会学习文学。它从人的根源出发，教育我们从这些方面塑造自己的美德。第一孝道，也就是说，做人首先要心中有爱，孝顺父母。
泛爱众，而亲仁。如果你有余力，你就会学文。这意味着在与公众交流时，我们应该平等仁慈，经常接近仁慈的人，向他们学习。以上是学习的基础，我们必须这样做。如果还有余遐想，还要学习一些其他方面的知识来充实自己。这就是教育我们如何与人打交道，如何学习，经常学习别人的`长处，弥补自己的缺点，从各个方面约束自己，提高自己的素质和修养。
学习《弟子规则》，就是把圣人的教导贯彻到生活中，落实到言行中。学习《弟子规则》，我认为这不仅是一个提高个人修养的过程，也是一个升华思想的过程。爱你周围的人，爱这个世界。只有这样，社会才能成为一个和谐的社会。
文学的读后感篇五
《文学的故乡》是由中央电视台纪录频道出品的，讲述茅盾文学奖得主贾平凹、刘震云、阿来、迟子建、毕飞宇几人文学创作背后故事的纪录片。就像总导演张同道所讲的那样：
中央电视台出品的纪录片《文学的故乡》,历时两年完成。当年拍摄时,我常常为作家们的精彩言论所感动,而受篇幅所限,纪录片里使用的采访不到十分之一,实在可惜,现将作家们的采访结集出版,以飨读者。
《文学的故乡访谈录》就是这样一本书，厚重，朴实，带你领略故事背后的故事。
全书分为6大模块，分别对应莫言、贾平凹、阿来、刘震云、迟子建、毕飞宇的访谈录文字记述。这其中有我熟悉的作者，比如贾平凹，但剩下的作者我了解的都不算深，有的甚至他的一本书我都没读过。
但这丝毫不影响我阅读本书，因为透过这些访谈录所传达出的真情，我是可以感受到的。我感受到了他们那一代人的吃苦耐劳，那种写作的使命感，那种对艺术的追求。
书的题目叫故乡的文学，意在表达承载了不同的情感与寄托的作家的故乡，也是文学的故乡。无论走得多远，总会在某一时刻想到心头牵绊的故乡，忆起记忆深处的家。
有的去采访我姐姐,采访我姑姑,有的在高密街头串来串去。所以从来也没出现过这样一种景象。我在家里阁楼上该干什么干什么。到了晚上,就是10月11号的晚上6点半的时候,手机突然响了。一个人用中文跟我说,我是瑞典学院,我们的常务秘书让我向你通报,我们决定把今年的诺贝尔文学奖授予你,你愿意接受吗?我说愿意接受。他们最后交代说,现在开始半小时之内你不要把这个消息跟任何人说。我们半小时后正式公布。所以我提前半个小时知道消息了。
书中莫言坦言，在获得诺贝尔文学奖的前夕，他就已经回到了高密的故乡，也就是他书中经常出现的“高密东北乡”，电话一关，躲避起来社会上的议论与猜测。故乡在这个时刻，就充当起了保护伞的作用。而在更多时候，故乡则是他取之不竭的创意源泉，故乡的河川草木、四季更迭都反映在一部部作品中，可以说，故乡是作家创作的原点。
当这些早已成名的作家们重回故里，操持着一口乡音，和并不熟识的村头老汉打着招呼，或是与父母交谈，这是一个感人的片段。让我们这些旁观者看到作家们和这片土地，依然有着联系，从这里他们走向了一个更大更宽广的世界，从一个穷乡僻壤走向了一个辉煌的大城市，可是语言，尤其是乡音，透露了出他们的源头。
我看过刘震云的《一句顶一万句》，看过贾平凹的《高兴》，这次也有机会了解到了他们创作背后的故事：
每个人的一生都会走上不同的道路，但只有一条路，是人人都会走的路，那就是故乡的路。
文学的读后感篇六
有一天，她去树林里采蘑菇，看见一只獾被兽夹子夹住，痛苦极了，她救了獾。下次再去树林她就碰到了女孩小叶，小叶和她成了好朋友，不害怕她的疤，并用蓝杯子装的药膏帮她涂抹脸上的疤，就差一次脸就好了，小叶不见了。小朵的爸爸来看她时，送给小朵一个蓝杯子，她看见就哭了，问爸爸哪里来的`，爸爸说走在来的路上，看到一只獾叼着蓝杯子急急忙忙的走着，他大吼一声，那獾受了惊吓，掉到山崖摔死了。
从此，蓝杯子小朵一直珍藏着。虽然是一个故事，却让我明白了一个道理，小朵是善良的孩子，有爱心，保护小动物，所以有了小叶就是獾这么个好朋友，动物和人是会成为好朋友的，它们需要我们的帮助，我们也要帮助它们才快乐。
文学的读后感篇七
《鲁迅徐志摩朱自清文学经典大合集》是一篇三位文学家的作品精华的合集。
如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族文学就不能没有鲁迅，他是现代中国的民族魂！至1936年逝世，鲁迅始终都关注、思考许多社会的现代问题并留下了“千古名作”。这些作品描写了底层人的日常生活，深刻反映了出社会现实状态。我非常赞赏鲁迅的文采，他真是中国现代文学史上的一朵奇葩！
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”这首优美的诗，大家都应该知道吧！是徐志摩的《再别康桥》。这位英年早逝的诗人，有人称赞他，也有人讥讽他……不管怎样，他最终取得了优秀的成果。徐志摩的诗字句清新，新奇，优美，飘逸，他的诗让每一个看过他的诗的人，都历历在目，为之感动。除了诗歌以外，徐志摩还有散文诗。他的`散文诗，无与伦比，清新脱俗，表达了对理想的追求！
朱自清是我国现代历史文学史上著名的散文大家。早在20世纪20年代，朱自清散文便被誉为“白话美文的模范”。他的作品几乎完美，熟练驾驭了新文学语言。无论是感人肺腑的抒情散文《背影》还是意境唯美的写景散文《荷塘月色》都引人入胜，令人叫绝。朱自清始终能够淋漓尽致的表现自己，展现了他仿佛有生命的文章，这也是朱自清对现代散文美学的一大贡献。
这本书给我的感悟很深，有了这本书的帮助，我领略了名家名作的精华，在于名家名作的“对话”中，我获得了思想的启迪，感受了心灵的震撼！
文学的读后感篇八
提起文学，人们马上会联想起自己的阅读经验：或是深夜灯下痴迷沉醉于古典诗歌的美妙意境，或是午后窗前流连忘返于现代小说的叙事时空；即使释卷之后，脑海中依然翻腾着曲折的故事情节，心潮依然为文本中的情绪所感染而不能平静。不管文学为我们打开的是“潘多拉”的盒子，还是彼岸世界遥远的幸福，文学总能“引人于冥漠恍惚之境”。
也许文学真有所谓的“魔法”，具有“能开启新世界的咒语、戏法”的神秘力量，使得人们不断地投身到“时间不在场的诱惑中去”。文学的奇特在于：它既能撩拨起人的情思，又能引人进入形而上的思考；它既有令人炫目的一面，同时又隐藏着极大的颠覆力量；以至于读者的每一次文学阅读都可能是一次充满了冒险与刺激的精神之旅。
文学的读后感篇九
每个人的一生都会走千千万万条路，但只有一条路，是人人都会走的路——故乡的路。无论走得多远，总会在某一时刻想到心头牵绊的故乡，忆起记忆深处的家。
什么是故乡？《诗经·小雅·采薇》中这么记载“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”；汉乐府民歌《悲歌》中这么抒写：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”；唐代诗人王维这么表达：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？”
如是故乡，从古至今，虽表达的文笔不同，可那种对故乡的思慕之情，却是一样的。但有一部分人的故乡，却又承载着不同的情感与寄托，那就是作家的故乡，文学的故乡。
中国有句老话叫“一方水土养育一方人”，白话就是一片故土滋养着一方心灵，我对这句话以往没有多少感触，但是读过《文学的故乡访谈录》之后便深感赞同。
像是山东高育出了诺贝尔文学奖获得者莫言，莫言又在此间滋养出了《透明的红萝卜》、《红高粱》、《丰乳肥臀》、《蛙》等明世之作；再有四川阿坝藏区育出了茅盾文学奖获得者阿来，阿来在这儿写出了《旧年的血迹》、《月光里的银匠》、《尘埃落定》、《空山》、《尘埃落定》等精彩文集。
处于不同的地缘，作家们的风格和风骨各自独妙，与其说作家选择了土地，不如说土地选择了作家。他们每个人的作品，都有他们故乡的痕迹，他们将自己故乡的山河草木、四季变迁，记录在一部部作品中，可以说，故乡，是作家创作的原点。《文学的故乡访谈录》共记录了6位当代文学巨匠的故乡，每一位文学作家的故乡，都有着不一样的寄托，也有着不一样的风骨和节气。
因是故乡矗立在冰雪北国，雪野、白桦林，当冬季冰封了黑龙江和松花江，迟子建说：“我文学的根就是冰雪根芽”。“感觉山里每一粒雪花都在向我诉说......”
因是故乡盛开在山原，草地、森林、当故乡随着大地变迁改变地貌、植被，阿来说：“整个川西北高原——如果我不能说是整个藏区的话，我都把它看成是我的故乡”。
因是故乡隐藏于山势连绵的秦岭，山脉、河流，连绵不绝，贾平凹说“一条龙脉，横亘在那里，提携了长江黄河，统领着北方南方”。
因是故事停泊在汹涌奔腾的黄河边，黄沙、平原，一望无际，刘震云“故乡在我脑子里的整体印象，是黑压压的一片繁重和杂乱”。
因是故乡坐落在苏北盈盈的河网内，随风飘荡的菜花、随波逐流的水花，所以毕飞宇自称没有故乡，但他又说“只要我在那个大地上书写过，我就有理由把它称作我的故乡”。
你看，这些中国版图上的一处风景，便是当代文学版图里的一块支撑，也是作家们生活过的故乡，是故乡的文学表达方式。
文学的读后感篇十
读到这儿，我的眼帘湿润了，眼泪像断了线的珠子一样，“扑塔扑塔”的泪花一朵一朵的绽放在桌子上。王励志，这位普通的_护旗卫士，他为了让弟弟继续读书，辞掉了上级给他的.士官军务，当上了保安攒钱供弟弟上大学。因为当保安站的时间过长再加上营养不良，竟被查处了骨癌，需要截去一条腿，这对于以保安职业为生并以此供弟弟上大学的王励志来说，失去一条腿，就等于没有了希望。正在这焦急的时刻，他受到了全世界所有人的关爱，人们纷纷伸出了援助之手，让他度过了难关，可是他为了让弟弟好好学习，一只撒谎骗他。
王励志，这位和蔼可亲的大哥哥，他是一个坚强、不气魅的人，他的这种。
精神值得我们去深思、去学习。
文学的读后感篇十一
在我六岁以前几乎是没有记忆的，因此对我的爷爷并没有什么印象，使劲回忆起来剩下的是一个穿着中山装的消瘦老头，时常带着八角帽，兜里总有一块深蓝色格子的手绢，随身携带一杆烟袋，特别安静地坐在椅子上。我清楚地记得他去世前用力抓着我的手，泪水沿着他的眼角缓慢地往下滑，我从未见过老人流泪，仔细地盯着他已经没有光泽、隐藏着痛苦的脸。
他好像要对我说些什么，似乎又担心我听不懂，欲言又止，我确实什么都不懂。可能我当时瞬间意识到他要向我说些特别重要的话或交待些特别重要的事，要知道对于一个七岁的孩子没有一个大人会这么正式、这么凝重地想和你交流。可能我当时有点急着想让他和我说话或者突然发现这可能是我们的最后一面，不知道该向他怎么表达，哇的一声哭起来了。
那确实是我们最后一面，从那时起我有了记忆，对所有我看过的，听过的，感受过的都以镜头或画面的形式保存下来，唯一让我无法理解的是所有的经过都像无声电影一样刻在脑袋里，即使发生时听到的声音经过一段时间的沉淀也变成了画面。后来，每次想到他去世前的那一幕，泪水沿着我的眼角缓慢地往下滑，我理解了他想和我说什么。人将近死亡的时候，所有的爱恨情愁都会变得淡薄，就像一壶放了一段时间的白开水，喝的时候没有滋味，饮尽时会觉得一丝丝发苦。
去年在清华园和一个朋友瞎逛，在礼堂附近的树上看到一串串纸鹤，千奇百怪的纸鹤一眼就知道不是批量制作的，在学校里的各种活动让人觉得一点都不新鲜，我们骑着车子穿过小桥，一个巨大黑色条幅进入视野。杨绛先生走了。我从未看过有关钱钟书和杨绛的任何书籍、甚至花边新闻都不愿意关注，传说中他们已经接近圣人了，至少是完人，我之前对那些传说中高风亮节的知识分子总是保有这样的戒备和谨慎。经推荐开始读《我们仨》（杨绛著），草草读了前几篇立即停下来，我发现我必须重新开始，并且要不断压制阅读速度，否则年轻幼稚的我将会错过很多。老人们最让我们遥不可及的地方就是他们年轻过，而我们没老过。
那些久经考验的爱情故事往往都是从惊鸿一瞥开始，两个人彼此最初的印象含有足够的势能在岁月长河里慢慢释放。无从得知钱钟书和杨绛二人之间谁先爱上谁，谁爱谁更多，两个人的情感就像酿酒一样，时间长了才有味道，后去世的人难免回味更多。当一个老人丧女丧夫再无羁绊之后，过去的幸福与美好都化作此时的悲伤与孤寂，家里只剩下自己和回忆。生老病死，是每一个人都要接受或经历的，既不能过于悲痛也不能无动于衷，不可避免地会时常做起万里长梦，梦里是如何团聚，梦里是如何分别。
夕阳不总是无限好，一个将要死去的孤独老人，不知道自己死后能否与亲人团聚，对未来没有任何盼头，只能静静地等待，默默地回想。诚如杨绛所说，他们仨口人是平平凡凡的一家人，平淡而幸福地共同度过了漫长的岁月，即使曾经有过波澜壮阔或起承转合的人生，在记忆里也只剩下支离破碎的镜头。很难从一个老人身上看到怦然心动或柔情似水，也很难发现迷茫困顿与不知所措，曾经的愤怒、喜悦、矛盾、痛苦、欢乐、惬意都像水滴一样汇成了一条舒缓的河流飘向大海。在漫长的一生中，幸运有爱人相互欣赏、相互扶持，相互理解，幸运有爱女带来温馨，带来理解、带来陪伴。在教科书里，有国才有家，每一个家庭都是国家历史下一粒沙，在《我们仨》里，国家历史是每一个家庭的土壤，在此之上的家才是灵魂的归宿。
在这里不想记录他们家庭生活的任何细节，杨钱二人在漫长的道路上总是能走入对方的心里，同时尊重彼此的习性，照顾对方的感受。女儿同他们二人亦师亦友，一家人风雨同舟，和睦温暖，就这样度过了三个人的一生。可能人老的时候总是念着别人的好，特别是老到家人都已不在时，只有这些美好记忆让人感觉活着，让人还能活着。这本书很容易给人造成一种错觉，神仙伴侣大抵就是杨钱这样，生活就是这样波澜不惊。不得不提醒各位，这部回忆录既不完整也不客观，只能理解这是一位孤独老人的精神支柱，绝不是生活的全部。
老人身上总一些旧的东西值得我们学习与思考，我们以为旧的东西从来没有过时过，一直如是罢了。
文学的读后感篇十二
星期二下午，一头扎进图书馆，在静谧中，将这本《读大学，究竟读什么》看完了。书写的是豪情万丈，读来也是激情澎湃。心中自然有了许多感受想要抒发。
世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。现今，经济发展趋于饱和，世界经济形势持续低迷。这种状态下，政府想要继续发展，保持较高的经济增长速度，再为人家打工是行不通的了。可以发现，08年之前，关于自主创业的宣传一直是不温不火的，而08年之后，各种求职栏目，各种鼓励自主创业的书籍，各种创业大赛蓬蓬勃勃的发展起来。加上大学不断扩招，本科甚至研究生博士生的含金量不断下降，许许多多的大学生走上了自主创业的道路。这其中，政府的推动占据了相当大的部分。
在这种社会大环境下，再为别人打工，就很不可取了。一个又小又破的公司老板的工资可能比一个世界500强企业的经理的工资还要多，并且他的阅历，他的综合素质在锻炼下也是出类拔萃的。撑死胆大的，饿死胆小的，我们大学生，初生牛犊不怕虎，胸怀大志，感想敢做，处在人生最好的年华，要是这时候不追寻自己的理想，难道要等到将来坐在摇椅上再追悔莫及吗？完全可以在一些公司工作一段时间后自己做嘛。
文学的读后感篇十三
大家认识中国科普作家黄水清伯伯吗？黄伯伯曾经出版童话集、科学童话集、科学寓言集。他曾获过：蒲公英奖、金骆驼奖、冰心儿童图书新作奖等。大家想知道在他笔下，骄傲自大的后果会是怎么样呢？一位哲学爱好者对地球的看法又是怎样呢？大家知道什么是无言的教诲吗？这一个个问题的答案，黄伯伯编成了一个又一个生动而精彩的小故事，藏在了一本书里---《科学寓言大王》。
翻开目录，映入眼帘的是三个大标题：人与自然，人与科学，人与素质这三部分，随手翻开一页看看，就像跨进了知识的大门、走进了童话的世界。这本书蕴含的不仅仅是知识、智慧，拥有更多的是对自然、对科学、对人生，发自心灵深处的爱！看了这本书使我受益匪浅，不但学到了不少知识，还懂得了很多人生道理。
我印象最深的是《母亲》这一篇文章，说的是一位老画家把一副原野山林图取名为《母亲》，为什么原野山林图却取名为《母亲》呢？他的学生百思不得其解，经过老画家的引导，学生终于明白了其中的`用意，情不自禁地轻声呼唤：“母亲!”原来，画中浓郁的森林是母亲的秀发，这美丽的田园是母亲的容颜，这甘甜的泉水是母亲哺乳我们的乳汁！我也明白了，这个母亲就是我们共同的母亲----大自然！她的爱和我妈妈一样源于天性、源于自然，不掺一点杂质，是一种纯洁与神圣的爱！
俗话说，读一本好书，像交了一个益友。《科学寓言大王》是本好书，其作品知识生动有趣、故事精巧多样、寓意发人深省。你也来看看吧，别再犹豫了！
文学的读后感篇十四
在契诃夫的小说中，也经常流露出淡淡的苦味。
读完了《苦恼》，不经意地想到了立交桥下的衣着不整、穿戴破烂、脸面肮脏的神经病，街头的卖菜人和那些孤寡老人。
看到他们总让人心酸。
和他们一样，《苦恼》的主人公马车夫尧纳.波达波夫也属于这一类的孤寡人。他儿子死了，不明不白就死了。白发人送黑发人是最大的痛苦。所以他有一肚子的话，一肚子的苦恼全都憋在心里，可是没人愿意听他倾诉，都不想放下手头的杂事，于是尧纳十分苦恼。确实，当你憋着一肚子事却没有倾诉对象时，是最难受的。
尧纳驾车时，乘客不理他甚至讥笑他，而他却全然不在意，因为他的苦恼已胀满了他的脑子。他回马车大店时，同行们也不理他，都一心一意地睡觉，他只有喂马时，把心中的苦恼、烦心事全部说了出来。马像是听懂了似的，十分专心的样子，看着主人，把鼻息喷到主人手上。
这是个十分伤人心的故事，看过后仿佛自己也十分苦恼，好像自己也是马车夫尧纳，心中也十分憋得慌，总想说点什么。那时，就体会到了那一种感受。让人不想、不敢再看下去了，于是赶紧合上书，想摆脱这种感受，因为你知道，它本不该让你来承受的。但你很快发现，他已印在你的脑里了。我想这就是“剪不断，理还乱”的最好解释吧！
实在憋不住了，就讲给别人听吧！让他也帮你分担些忧愁，让他也领略一下契诃夫的精妙文笔吧！
文学的读后感篇十五
说实话，教了二十多年小学数学，年复一年，日复一日的和那些阿拉伯数字打交道，有时真觉得数学很乏味的，但作为老师，为了培养学生学习数学的兴趣，总是想方设法挖掘数学的有趣之处，有时真的是绞尽脑汁。放假前到校长室借书时，看到《有趣的数学（第1集）》一书，顿觉眼前一亮，便毫不犹豫的借了来，书拿来一看，作者是韩国的，太陌生了，于是先上网查了一下作者的相关资料，一查才知道，作者李光延博士是韩国著名的数学教授，一直致力于向普通大众普及数学知识，展示数学的魅力和数学的美。《有趣的数学》有两集（我借的是第1集），在韩国非常畅销，吸引了大批青少年走进数学殿堂。这么有诱惑力的书，一定要好好读读。
读完全书，我的第一感觉就是原来数学并不是那么枯燥、单调、乏味的，也可以充满诗情画意，整本书的内容就像简介中说的一样“融会古今、大气磅礡，寓精微的数学道理于玩笑幽默之间，图文并茂、趣味盎然”。《有趣的数学（第1集）》有趣又简单，任何知识层面的人都可以阅读，虽然是按数学发展的历史编写的`，但不一定非得从头读起，无论阅读哪一部分都可获得简单的数学知识以及了解与数学有关的故事，特别是我们数学教师在讲课时引用《有趣的数学》中与讲课内容相关的简单的数学故事，可以让学生更容易接受所学的知识。
本书诠释“什么是数学”时，讲的第一个小故事是：有两名罪犯，一名是数学教授，另一名是教授的学生，他们都因做了坏事犯了罪，被判死刑。当时法律规定，临刑前可以满足除免死以外的任何一个要求。死刑执行官先问教授有什么要求，教授说：“我的最后要求是为那个学生讲一节数学课。”执行官答应了他的要求，于是执行官又问教授的学生有什么要求，学生深思了一会儿说：
“我的最后要求是在教授讲课前杀了我。”执行官也答应了他的要求。随后，执行官犯了难：答应教授的要求，就得先给那名学生上课；答应学生的要求，在教授上课前就得处死学生。最终，教授和学生都没有被处死。
这个故事可以唤起厌学学生的兴趣，使他感受到数学在危急时刻还能挽救人的生命，足可见数学是一门多么了不起的学科。同时还可以引导学生明白，面对一个新问题时，要善于深入思考，要向故事中教授的学生学习，多给自己一些时间作深入思考，以便于作出正确的选择。
当课堂上遇到特别爱提无用问题的学生时，可以给他讲讲这则故事：某一数学老师总是因为一名学生的不断提问而不能进行正常教学，一天，这位老师做了一个决定，走进教室后对那位学生说：“每堂课总是因为你而影响上课，从今往后，每堂课只允许你提两个问题。”于是，这名学生问道：“只能提两个问题吗？”老师回答说：“现在还剩一个问题了。”不用说教，不用批评，用一个风趣的小故事，使学生明白了课堂不能乱发问，要想好了再说，提有用的问题的道理。
书中像这样的故事很多，如：生物学家、数学家、计算机专家等人去非洲旅行时看到一群斑马，他们作出不同的反映的故事；工程师、物理学家、数学家遇到一起火灾时的不同做法的故事，等等。我们都可以在合适的时机讲给学生听，让学生深切感受到数学在生活中的作用，从而爱上数学。
通过读这本书，也让我对数学史上一些重要的数学家，如阿贝尔和伽罗华、笛卡儿、高斯、泰勒斯、毕达哥拉斯、欧拉、欧几里得、牛顿、费尔马等等有了更深刻地了解，增长了自己的数学课外知识，使自己能更好的教好数学。正如书中所说的：“对自己所做的事要竭尽全力，而且知道自己在做什”。
文学的读后感篇十六
“那红星照耀中国，也必将照耀整个世界。”这是斯诺在《红星照耀中国》中所提出的。在这本书中，共产党人的艰辛、努力及奋斗，深深触动了他的内心。
这本书是一部经典的纪实作品，真实记录了作者1936年6月至10月在中国西北实地采访的所见所闻，揭示了中国红军的真正形象及与日本侵略者和国民党的坚定斗争。本书收集与记录了与革命将领等的谈话，以及与红军战士，农民工人，知识分子等的谈话，他还言断：这根本不是一个作家所能创造出来的，这些是人类历丰富而又灿烂精华。
对我触动的，是红军战士飞夺泸定桥的壮举。为了中国革命的胜利，那30多名先遣队员们以不怕牺牲，敢于直面一切困难的长征精神，用自己的钢铁之躯筑成屏障，为身后的队友铺平的道路与希望，可以说红军中的每一个志士，都是英雄，为了革命的胜利，他们可以牺牲一切，哪怕是抛头颅，洒热血！在尚未吹响胜利的号角前，他们绝不退缩。
可以说，这是一部划时代性的巨作。它了外界对中国共产主义的负面压迫与影响，向全世界展示了一个充满朝气的红色中国，而这样的国家与民族却更是不可战胜！谁能想到，就是这样一支奇迹般的部队，给予了人民、给予了国家与民族真正生的希望！唯有那不可的共产国际主义，方可解救人民于水深火热之中。
感谢这本名著，他教会了我乐于吃苦，不惧艰难的乐观主义，赐予了我重于求实独立自主的胆识与谋略！
红星照耀中国，也必将照亮整个世界。
文学的读后感篇十七
《我的大学》和《在人间》是苏联伟大作家马克西姆·高尔基著名的三部自传体小说，今年暑假和寒假我拜读完。作者通过对自己童年、少年和青年时期生活和命运的描写，生动真实地再现了他们那一代人的成长经历。作者生活在19世纪末20世纪初的俄-国，沙俄专制下的黑暗与罪恶是他成长的独特的社会背景，也铸造了他独特的成长方式。
《我的大学》是这三部曲中最后完成的一部，小说叙述了饱尝人间辛酸的阿廖沙，抱着进大学读书的理想来到喀山，但他的大学梦很快就破灭了。不久就参加了秘密的革命活动，贫苦的生活使他在伏尔加河流浪，和搬运工人、小偷、乞丐生活在一起，向工人们传播革命理想，参加了大学生的秘密组织，鼓励工人罢工等，这所所特殊的大学—社会大学为他展现出一个越来越广阔的世界。
作者是一个孤儿，没有人给他呵护，没有人给他引导，独自成长在一个底层世界，他大敞着年幼的心，睁大眼睛观察周围的一切。他的观察不成体系，甚至杂乱无章，但就是这样的观察使他倔强地成长了起来。作者从小善良懂事，当他来到喀山，寄住在一个贫困中学生家里。他会很早发现这位可怜的妈妈的厨房哲学，分给他的每一块面包，在他心中都“如岩石般沉重”，由此他决定“出去找点活儿干，自个儿养活自个儿”。在暴风骤雨的日子里，躲在废墟底下的大地洞里，他顿悟“上大学——美梦而已”，而他又动情地写道：“这个地方令我永生难忘，它是我的第一所大学”。这是他在喀山的第一个成长片段。面对苦难的生活，他没有一点抱怨，他的善良的心充满了感恩和希望。他知道苦难的日子很漫长，他对自己说：“苦难的日子里我变得更加坚强了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好运降临，生活环境越艰苦，越能磨练人的意志，增加人的智慧，这个道理我很小的时候就知道了。”年少单纯，在苦难面前，他更深切地觉察出的是苦难带来的无与伦比的财富!他生活在沙皇专制的时代，他那双敏锐的眼睛见证了当时俄罗斯民众的生活及思想真实——底层民众庸俗、空虚、无奈、亵渎，同时又具有在苦难的洗礼中积淀出的善良、乐观、吃苦等美好的人性。
他们的丑陋与美好无掩无余地裸露在作者观察的眼睛里，对于人们那些粗俗甚至低级下流的举止，他流露出淡淡的悲伤和无奈，但他富有同情心，他满眼都是善，所以，那些丑陋甚至不显得肮脏;他极力赞美人们的美好，美好的思想，美好的歌声，甚至是一点点美好的流露，在他眼里，这些美好闪烁着高贵的纯净的光泽——他几乎用欣赏的眼光来看待周围的人和事。“一讲到女人，他就眉飞色舞，手舞足蹈，情绪激昂，从他那被打得残疾的身体里发出一种令人作呕的痉挛。即使如此，我依然全神贯注地听他讲话，凭直觉我知道他的语言很美”;“他的声音并不美妙，还略带沙哑，但语言十分动人，真像夜莺在歌唱”请保留此标记他眼里，劳动是一种心旷神怡的战斗，“我真想跑上去这两条腿的动物，亲吻他们，他们干活时那么机智灵活，真让我心驰神往”，在简单的纯净的心里，他学不会去在意生活的艰辛，更多的他会直接发现苦难中的美丽，感恩它，赞美它，并在这些荡漾在苦难的河流中的真、善、美中寻找成长的底气。
每个人来到这个世界上的时候，都只是一只空空的口袋里面没有善，同样也没有恶。成长的过程就是充实这只口袋的过程。当还不会辨是非的时候，我们甚至会把恶当作宝贝珍藏。在成长的过程中，我们往往会直接发现并深刻地记住善。而在现实生活中，我们时常会听到重重叠叠的抱怨，那是因为在成长的路上，我们变得成熟起来，不安分的心积极地追求如同世界般的复杂。当遇到麻烦甚至苦难的时候，我们往往不是为苦难所累，而是为我们面对苦难的态度所累。纵使世界万般复杂，我们时常会身不由己，但我们仍需要保持一份浓郁率真的心气，成长从这里开始，也必将在这附近达到它的极致。如果成长照应这个回环，我们会活得更洒脱而有意义。
作者从小渴求新知，追求自由，立志拯救受苦受难的人民，为了追求他心中那个不太清晰却十分美好的前程，他迈力地积极探索。但成长中的人的招架能力毕竟有限，各种各样的思潮向他涌来，而他也越来越发现真正的生活现实。浩浩人流中的大多数人都遵循着狭隘的生活准则，先进分子的努力甚至不堪一击，他被卷入理想与现实的巨大反差的纠缠中，他在这个旋涡里情绪波动，惊恐莫名。纷繁的意念冲撞着他，无论如何也抓不到真正的要点，他觉得“我就像被什么人拖到了一个阴暗的角落，让我饱览了大千世界的假、丑、恶，我受够了”。这种混乱竟让他下了自杀的决心——也许永远的退出是最好的解脱——但他没有成功，他还要活下去，并且要好好地活。几乎每个人都有陷入混乱甚至濒于崩溃的时候，告诉自己，这决不是终点，耐心坚持，耐心同周围的环境交流，总会找到突围的出口。
没有不止息的风，就看自己能不能顶风前行。穿过这段恶劣的天气，就迈上了成长高楼的新一层。《我的大学》作为回忆性的自传体小说，故事情节简单，并且很明显，小说的内容和结构的组织与安排亦没有经过谨慎细致的构思揣摩，仿佛缺乏一定的有机性和完整性，然而，正是这些看上去存在的缺陷焕发着强烈的感染力，形成独特的艺术风格。作者用简洁优美的言语勾勒他的成长片段，在其中我们感到浓浓的真实和那些在灰色的环境中闪耀出的感人的光辉。成长的过程不是像白杨一样由时间直直地拉离地面，也不像瀑布一样清清爽爽地径奔幽深的潭底。如果说人的思维是草，那么，成长就是这株草的幼芽在时间与空间里蜿蜒招展的结晶。
成长在短时期内真的不具有有机性和完整性，尽管理想是牵引成长的一条线，它存在，但不清晰，甚至辽远而迷茫，有好多闪光的片段散落在这条线之外。只有当回首时，在得与失、喜与忧的反复回味中，我们才会真真切切地听到自己拔节的声响，仿佛一条绳子自然而然地拉直。这部书是1923年完成的，此时作者已55岁。对于一个投身革命且年过半百的人，用笔真切地再现少年时代的生活，他笔下流出的全是记忆的精华，含着倔强而又谦诚率真充满智慧的气度。我一遍又一遍地阅读，心总被某种东西激荡着，思维的火花一次比一次闪亮，我不能抑制自己，我要留住这些火花——这些成长的箴言。《我的大学》——我的大学!我感到很幸运在上大学之前接触了这部书，又在大学的实际生活里反复地体会其中的意味。它们对我是如此地重要，我要赶快留住它们，并把它们献给同我一路成长的人。高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生的危机与挑战;我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清新、明净，一片蔚蓝。
大学读后感2000字，小编就给大家介绍到这里，希望对大家有所帮助。
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