总结是对过去所做努力的一种肯定和回报。总结是对某一时间段、某一问题或某一主题进行概括和总结的一种思维和表达方式。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何撰写一篇完美的总结需要一定的技巧和方法。以下是一些通用的总结写作技巧和方法，供大家参考。
有意思与有意义论文篇一
今天是端午节，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水，有意义的端午节。在山上，我看见老人们用花草上的露水珠洗眼睛，原来，传说端午节早上晶莹的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了这一秘密，我马上学着老人的样子，也认认真真的捧起猫眼睛一样明亮的露珠洗了自己的眼睛。
在山上，我还听说，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原，小学三年级作文《有意义的端午节》。原来屈原是楚国的大夫，还是个忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保卫自己的国家。为了表明自己的忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原就跳进大江里以死来抗争。楚国的老百姓害怕江里的大鱼吃屈原，就包了好多大大的粽子，想让大鱼一吃把大鱼的嘴粘住，这样它就吃不成屈原了。以后，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原。
今天，我们一家四口人坐在一起吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是个好人，是个忠臣，是个伟大的爱国诗人。我要年年过端午节，牢牢记住屈原这个人，像他那样热爱我们伟大的祖国。
指导教师：牛东院。
简评：原来端午节还有这么大的意义，你不说我还不知到哩。
有意思与有意义论文篇二
当情趣与价值不可兼得，有意思与有意义只能取其一时，我想，我会选择后者。
当然，这两者未必不能共存歌德在大街上曾经遇见一个不愿给他让路的人，那人说；“我从来不给一个疯子让路”歌德并未生气，只是笑道：“哦，是吗？而我恰恰相反”多么有意思而又有意义的话啊!它共融了歌德作为一名诗人所饱含的风趣幽默与作为一名哲学家所必备的睿智机敏，令人在久久咀嚼的同时不觉笑出声来这算是“有意义”中较高的一种境界了吧。
平常生活中的有意义的话或事往往较为生硬和刻板，这是大多数人的印象，说教说教，应该也就是指这个这个观点正确，也不正确，正如之前所说，有意思有意义并非水火不容的，许多富含哲理精思的真理也被充满情趣的文字所表达出来但同样，有意义=严肃刻板这个等式在很多情况下也是成立的。
我们可以尽量接受有意义的事物，尽管我们也很向往那有意思的世界人生在世，渴望成功渴望进去的道路漫长而坎坷，在前进的过程中我们会接收到来自四面八方的信号，有的包含意蕴且充满情味，那自然是欣然接受，有的有些刻板说教但却有意义，那还是听听的好，它会给予你帮助和启迪；有的纯粹只是娱乐消遣之谈，那暂且让它穿耳而过，别入脑了它只会占据你的大脑内存，让你笑笑罢了毕竟我们怀着虔诚的心迎接人生，“良药苦口利于病”，古语既有云之，必有其道理。
至于有意思与有意义之间的区别、相通究竟在哪儿，恐怕谁也无法给出确切的答案我们只有在人生的旅途中自己去发现、体会了。
有意思与有意义论文篇三
社会，这个巨大的机器不断生产出各式各样有意思的产品，什么qq农场、微博、电脑游戏，都让许多人不知疲惫地再电脑面前夜以继日地奋斗，这些在众人看来十分有意思的事，不知众人如何认识它们的意义，难道，只是消磨时间，获得肤浅的快乐。
“贾君鹏，你妈喊你回家吃饭。”这个帖子竟被无数人载，“你妈喊你回家吃饭”一时间成为网络流行语，这事实在有意思，但究其意思，我不知道。
不知从何时开始，相较于演员、歌手的表演，我们更关注他们的私生活，于是狗仔队遍布大街小巷，抓拍明星的一举一动，原本平常的举动，也会成为明纸的头版头条，成为人们热议的话题。
有人说“我们生活在一个有悲剧，却无悲剧感，有危机，却无危机意识的时代。”是啊，我们追求那些“有意思”的东西，乐此不疲，却不知道我们的精神世界变得越来越荒芜。当我们静下心来反思自己的生活。我们满是不安与恐惧。我们的生活就如口香糖一般，嚼嚼便吐掉，然后恢复到空白。或许这就是我们的悲剧吧。
我想停下脚步，我想寻找另一种生活方式，我徜徉于史书之中，寻找答案。
司马迁，深受腐刑之痛，同时还有精神煎熬，朋友郊游的人群中不再有你的身影。你甚至不敢出门，因为邻人一样的眼光，在我看来，你的生活改多没意思啊，如豆的灯下时你枯瘦的身影，此情此景满是孤独、凄凉，可你却满是欢喜，因为你在为自己的理想而奋斗，我仿佛也感受到了你由衷的快乐，在这绝望的背景下，有你希望的灵魂，一个个灯下枯坐的日子都变得美好、灵动、鲜活起来。
我仿佛明白了什么，原来只有为理想而拼搏的生活才是有意义的，这样，我们可以像司马迁那样在绝望中抱有希望。这样才能得到精神上的快乐，这样，我才能得到“有意思与有意义”的生活。
不要再沉溺于虚拟的世界中，不要再为他人扰乱平静的心，从现在开始，让我为理想而活，过一个“既有意思又有意义”的生活。
有意思与有意义论文篇四
不管是做人还是做事，有意思顶顶重要。比起有意思的事我更喜欢有意思的人，他们虽然乍一看跟普通人没多大区别，但一经相处，绝对记忆深刻，过目难忘。
我大学室友爸爸就是其中的一位。他不富裕，甚至称得上贫穷，但困苦的生活丝毫没给他带来一点点负面的影响。他在乡下种了20多亩的棉花，棉花全卖了才凑够女儿上大学的费用，家里的农用三轮车因驾驶不利翻车了，生生的压伤了他的腿，妻子急的直掉泪，是啊，家中的顶梁柱倒了，谁来撑起整个家?他乐呵呵的安慰妻子：要是没钱了就去农业合作社小额贷款。
他女儿跟我说，他爸已经把农业合作社当做是自家小金库了，要是钱不够用了就去贷款。贷了怎么还呢?就这样还呗!
乐观与豁达不仅改变困苦的滋味，最难能可贵的是，他教育出来的子女大方、高贵，丝毫不具备寒门子弟身上共有的寒酸之气，遇到困难时绝不退缩，甚至在遭遇强权时迸发出的据理力争的强势劲头，让人钦佩。子女的明朗、爽快、从容、大方这些气质好似都从父辈的乐观、豁达与不焦虑中衍生出来，继而成为一个家族的烙印。
贫穷算什么?困难算什么?强权算什么?在乐观与豁达的强力攻击之下统统化作齑粉。
只有具备这种特性的人，才能抵抗的住贫穷带来的侵蚀，坚守的住心中对于公平与正义的渴望，甚至能激发出所有的力量来扞卫因为无望而带来的无穷无尽，永不止歇的焦虑。套用《士兵突击》里袁朗的一句话：“我喜欢不焦虑的人。”
我大学毕业后，在一家当地颇有名的装饰公司做企划，这家公司的财务部经理也是个有意思的人。初进这家公司，就听说财务经理是个超级厉害的人，几乎跟所有的中层管理者都吵过架，为啥?还不是因为账务的问题，有的账目不太清楚，有的花费她嫌太多，有的因为工资核算问题。她对公司的忠诚与对账目的严谨是整个公司公认的，害的我每次报销账目时总是战战兢兢，反复核对预算，生怕出现一点纰漏。
财务经理，还有一大爱好--舞文弄墨。自封的外号是“黑白企鹅”,一自比外形(其实在她那个年纪身材算保持的不错);二比性格，黑白分明，不存在灰色地带，颇有点刚正不阿的意思。在公司举办的月度大会上，我们最为期待的也就是她的月度汇报，不仅仅是因为她的汇报更像是一篇优美的散文，还因为她的直言不讳，设计师的签单总额排名榜，谁谁的花费太多，公司的水电占比太大，要开源节流，总之，一切用数据说话。
性格直爽固然会得罪很多人，但直爽到一定程度是一定会让人印象深刻的。财务经理，40多岁的中年女人，每天花费一个多小时的时间，踩着脚踏车来上班，还比其他同事早到半个小时。我知道原因(通过她的文章)--减肥，即使仅仅是这一点，我也认为她是个顶顶可爱的人。
成为有意思的人，是本着对生命本色的珍重，他们不因贫穷，不因旁人的眼光，也不因万丈浮华的侵蚀，自然而然的生长成他们最为本初的自己，甚至成为吸引正面力量的黑洞，吸引着无数想寻找自己的人的目光。那些总想从自己生命总提炼出意义的人，终究是差一个等级，因为多了一点造作的意味。
有意思与有意义论文篇五
本人曾经写过一篇文章《“有意义”的营销不如“有意思”的营销》被网友疯狂300余万次，有许多全国各地的网络朋友通过种种形式试图想让邵珠富进一步谈谈这“有意义”营销和“有意思”营销的那些事，苦于一直没有想好从哪里下手，正巧中午和陈总一起吃饭，豁然开朗，其实整个过程很好地诠释了“有意义”和“有意思”的趣事，现一一道来。
衣：陈总有钱，穿的是一身名牌，而我一向不太讲究衣着打扮，穿的是粗布衣服和粗布鞋。中间我就提到，我和陈总的穿着一个更多体现的是“有意思”，一个更多体现的是“有意义”。因为，陈总是成功的商务人士，名牌对提高他的档次和包装他均有不同凡响的意义，因此名牌衣服对他而言，就是非常“有意思”。而我呢？做过多年的健康版编辑，在衣食住行上非常注重健康的理念，我还是认为粗布对身体健康有好处，也更“有意义”，所以我的穿着以宽松、自由、舒适、棉材料为主，这就是“有意义”了。作服装营销的，要么卖的是“有意义”，要么卖的“有意思”，总之总得靠一个“谱”才行，否则你很难走得长久。
住：车停下来，见路对面有一关于海景房的广告，我们边走边讨论，海景房位于海边，风景优美，自然“有意思”。人住在这样的环境中，心情愉快身体健康，可以陶冶情操，自然又是“有意义”了。
行：席间，陈总告诉我，晚上他要开着车去爬千佛山，“开着车”去而不是步行着去，这是为了省劲，可以看做是“有意思”，而爬千佛山，锻炼身体，要出力出干，这就是“有意义”了。哈哈，陈总的“有意义”和“有意思”可真是分得真清。其实要是步行去的话，“有意思”的过程中顺便也就“有意义”了。
聊天的过程中，就聊到邵珠富新写的一篇文章《达仁农场，还缺点啥》，陈总说看了我的文章后，他很想去黄河以北达仁农场去买个“一亩三分地”，让自己和孩子也学学“种地”“种菜”。在过去在农村，“种地”本来是非常“有意义”的事的，可以满足人们生存的需要嘛，但在现代都市人面前却披上了“有意思”的外衣了，变得有“意思”了。而开车到黄河以北去“种地”，光油费一项就超过了一块地全年的收入了，从性价比上来看，毫无疑问是没“意义”的，典型的是用“有意义”换取“有意思”了。就达仁农场而言，他们能够将“种地”这一“有意义”的事变得越来越“有意思”，这显然是商家的高明之处。而在“种地”的过程中，要出汗、要学会一些常识，虽然“种地”在都市人眼里更是一种游戏，是“有意思”，但这一过程中却是陶冶了情操，锻炼了身体，自然这个活动也就变得“有意义”了。
有意思与有意义论文篇六
世界上“有意思”的事很多。“有意义”的事业很多，意思与意义仅一字之差，境界与层次却是天壤之别。
很多人都明白，人生应当活得有意义，应该多做有意义的事，然而，更多的人却是经常与有意思的事为伍。毕竟，“有意思”的事可要比“有意义”的事有意思多了。
这就是人性的弱点!
我们推崇“有意义”，却倾向于“有意思”，因为做意义的事需要强大的信仰与信念支持，需要付出巨大的精力，却不一定会得到个人利益，而有意思的事就不同了。
因其有意思，我们总是轻易地被其吸引，因其有意思，我们总是原因投放精力去玩弄它，因其有意思，我们总是不厌其烦并且乐此不疲，投注了兴趣与情趣，我们不会觉得它烦躁与沉闷。
可是，我们却渐渐发现，有意思的事总会被下一件事取代，没有什么会永远不朽。它所带来的娱乐与轻松也总是那么短暂与肤浅。
“有意思”是肤浅的，“有意义”却深刻!有意义的事，是苏武北海牧羊十几年，手持汉节不改臣心的节操，是玄奘历经八十一难，西天取经的坚持，是虔诚的朝圣者一步一叩拜的信仰……这样的坚守与信仰带来的是心灵上强大的支撑与力量，它可能会让你两鬓青丝变华发，也可能会让你脚趾磨灭索性双手也滑出长长的伤痕，可是，它却使人感到坦然，感到持久的轻松，这样的愉悦是不会被流光所改变的鉴定情节。
“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。”梭罗在《瓦尔登湖》中如是说。他说他想要活得有意义，其实我们每个人都一样，人心的向往总是相同的，向往真，向往善，向往美，同样地，向往有意义的生活。
“有意思”确实有它存在的意义和价值，有它存在于人生活中的必要，然而它却不能为我们的生存提供厚实的大地与坚实的土壤。“有意义”却是人存在于自然中的切切实实的构造。
“有意义”或许会让生命承受重负，但我们不去抗拒生命的重负，才是真的强者。
舍得繁华，方得升华--“有意义”自是一种境界。
有意思与有意义论文篇七
不愧是“桂林山水甲天下”，行走在桂林漓江的岸边，和风拂面，也温柔地吹皱了清澈的江水再配上了那高低起伏的山峦，绝对是一幅美不胜收的.山水风景画我们一边陶醉在其中，一边走到了停有十几个竹筏的小码头。
“要坐船吗？”船夫微笑着问道那是一位看上去不过二十岁左右的小伙子，黝黑的皮肤，眼神如那江水一般清澈，笑起来露出好看的牙齿我们坐上他的小竹筏，他把长长的船篙往岸上一撑，竹筏便悠悠地驶离了码头。
很自然地，我们与船夫聊了起来经询问得知，他果然才二十岁，却已经撑船好几年了家就住在江边的山村里，可谓自给自足“你这么年轻，以后准备做什么呢？”我问道他腼腆地笑了：“过两年就结婚了以后还是撑船家里还有块田”满足和幸福洋溢在他的脸上。
“一辈子都撑船？”我小声向身边的妈妈感叹道，“难道他没什么理想吗？”妈妈却很平静地说：“他就好像生活在自然中，与山、与水作伴，日子过得无忧无虑，你不觉得这样的生活很有情趣，而他也很快乐吗？”当然，我不否认，他的生活与每天埋头苦读的我们或一些朝九晚五的白领比起来的确有意思多了，“可是他的人生价值何在？这样的生活有意义吗？”妈妈突然沉默了，望了望正在专心撑船的小伙子，突然问我：“你现在快乐吗？”我对她的问题有些疑惑，回答：“这里的风景这么美，心情当然很好”“坐船看到的风景是不是比在岸边看到的还要美？”我点点头，却更不解妈妈问话的用意。
“如果今天没有他为你撑船，你又怎么能欣赏到这么美的自然呢？他作为一个船夫，不仅自己感到快乐，还把快乐与美好带给了其他人，这不就是他撑船的价值吗？也许一辈子作船夫的理想在你看来不那么崇高、伟大，但只要他做出了贡献，他的人生就是有意义的，他所过这种既有意思又有意义的生活，才是我们可遇而不可求的啊你看他撑船的样子多么专注”我终于理解了妈妈的话，也看懂了他的“理想”，再望向年轻的船夫，他撑的每一次篙好像都投入了心血与真诚，我羡慕他，更感激他。
竹筏载着我们绕过一座山，驶向了一片更开阔的水面，我的心也更加鲜明船夫唱起了原生态的山歌，我闭上眼睛，仿佛融入了这画中。
有意思与有意义论文篇八
车继续行着，路终于到了尽头，老牛转过头，目光疑惑地望着你，似在问：“路在何方。”你凄然一笑：“路在何方，我怎知道。”继而大号，继而大哭。泪已流尽，罢了罢了，回去吧！你留下了一道哀伤的背影，而我看到了。
我想并不是的，时至今日，我仍被你“穷途末路之哭”这件事激励着，是它教会我要勇敢认真的做人，要保持本真，要保持灵魂的尊严。也许这才是你那一哭的意义所在吧！如果囿于你只为感叹人生，未免肤浅了吧。
而你还有一件更有意思的事，让我难忘。
慈母身亡，别人来吊祭。按理说，最起码也要以礼相待，可你毕竟不是常人，你对那些来客只是投以白眼。我不禁哑然失笑了。名士裴楷前来拜访，你理都没理，甚至连眼皮都懒得抬。裴楷说了一句耐人寻味的话：“他早已超越礼的范畴，而我仍在此中。”
很久以后，我才看懂了你的这一有意思的行为。因为你愤恨，你讨厌这个世界的虚伪，你才以叛逆的`姿态表达着自己的不满，你用让自己也会受伤的方式对抗着这沉闷的世界。本来就无真情，何必假惺惺的吊祭。这不仅只是有意思而已，其后的意义不禁让人肃然起敬。阮籍呀！你这个有意思更有意义的人啊！
合上书，我想起了另一个有意思的人——庄子。我只想说：庄子对世界报以冷笑，阮籍对世界投以白眼。有很多事，不仅有意思，对我们而言更要看到其背后的意义。
很想像庄子那样冷笑，像阮籍那样投以白眼。希望读懂他们，希望做像他们一样有意思与有意义的大写的人！
评点：选材大胆，角度独到，对阮籍的解读可谓别具一格，其敏锐的感悟能力使我们有理由相信：文章因思想而美丽。
有意思与有意义论文篇九
和以往一样，我再一次被闹钟吵醒，我伸手抓闹钟，却什么也没有摸到，这我才懒洋洋地i睁开眼睛，发现了不可思议的一幕：我竟然飘在空中！
我飞出家门，天啊？大街上的'人都在“飞”。我好不容易碰到一个同学，我游过去。我没说话，倒是她先开口了：“今天有点奇怪，不是吗？”说完，她被一阵风给吹走了。我发现街道上现在简直乱套了：到处都是飘起来的水、人和灰尘。
我飞到家，今天在外面呆到了中午，该吃饭了。我拿起一桶方便面，放上水。光这样就把我累死了，我刚泡上，手一放，桶飞了起来，面飞地到处都是。我想：干脆我不吃饭了。我发觉有点困了，便睡了。醒来时，以经是晚上了。经过这一天，我是多么想回到正常的世界呀！我洗洗脸，与其飘在空中，还不如睡觉比较好些。
当我再次醒来时，太阳已经高挂天空。
有意思与有意义论文篇十
我要找找。
今天没有手机。
我有了保护身体的'自由。
今天吃饭。
终于可以好好吃完一顿饭了。
安心地、没有干扰和中断地吃。
这样才能肠胃正常工作。
才会健康。
今天，想睡觉就马上睡去。
终于可以睡个好觉了。
今天，要上厕所就专心上。
大便完就出来。
不会老蹲在里面了。
这样对身体有好处。
过去我总是被手机缠着，这些都是奢望。
回到家。
坐在沙发上，我很自由。
啥时候想动动就站起来。
不想动就坐着，随便。
以前，只要挨着沙发就很难起来。
我必然掏出手机。
是它把我按住。
坏了我的自由。
有机会就动动。
这对身体有好处。
我还有很多这样的活动可做。
离开手机，维护健康的自由来了。
心思不在手机里。
我在家里到处晃悠。
发现有不少的事可做。
茶几的腿挺脏。
有块污痕存在好久了。
早就想擦擦，现在去擦。
书桌上从来都乱糟糟的。
一直想整理。
现在终于有机会了。
隔壁的老人。
早就该去看看他。
今天可以去了。
如此等等。
这些事都有意义。
平时都想做。
但只要手机在手上。
我没空去做。
就这样，又一个自由回来了。
手机是生活的侵略者。
此刻我的愉快正在告诉我。
平时它是如何侵略。
在哪些方面毁我的。
我曾经失掉了什么。
今天刷牙。
我从未有过的仔细。
里里外外，时间用够。
不像过去半截子。
今天洗脸也挺细致。
平时马马虎虎。
脖子后面很少触及。
这回不是了。
今天做作业。
每个步骤比平时细心得多。
连最后的结尾都认真。
过去是虎头蛇尾。
那时候，不管做什么。
手机都可能在半途中响起。
诱惑和强迫我。
现在我自由了。
有意思与有意义论文篇十一
案例“娃娃家的争吵”清晰完整地描述了珈珈从哭着向教师倾诉到愉快地参与娃娃家游戏的过程。我们从中读到了孩子的情绪变化、游戏中的矛盾冲突以及教师在游戏中的作用。结合教师的自我分析和反思，我来谈谈自己的一些想法。
我认为，这位教师在幼儿游戏过程中的作用较充分地体现在推动幼儿主体性的发展上，而不仅仅体现在推动游戏情节的发展上。这是体现游戏对幼儿的发展价值的.关键，是难能可贵的。这也是青年教师实践中的难点。不少教师常常把这两个层面的引导混淆起来，尽管在认识上接纳和认同前者，但在行为上常常表现为后者，以致在不知不觉中主导了游戏。这一案例给了我们如下启示。
1.支持幼儿学习表达自己的意愿，促进相互了解。
教师要经常为幼儿创设表达的机会，让游戏当事人都有机会表达自己的意愿，从不会表达到逐步学会清楚地表达。这也是幼儿发现并认同同伴、了解同伴的重要过程。案例中的教师对于跑来哭诉的珈珈和一脸担忧的玮玮，都能耐心地引导她们“说说到底发生了什么事”，玮玮能清楚地表达，而珈珈虽然表达能力较弱，但也可以听明白玮玮的想法。学习表达就是在不断的听和说之间进行的。创设表达机会也是教师支持作用的体现。
2.支持幼儿学习解决矛盾，促进相互接纳。
支持幼儿学习解决矛盾，就是让幼儿在满足自身愿望的同时，学会尊重、接纳别人不同的想法，尽力让大家都能玩得开心。要做到这一点，首先是要支持幼儿找出问题。案例中，在玮玮说完事情原委后，教师问玮玮“你把你的想法告诉珈珈了吗”，又问珈珈“是这样吗”“那你为什么还要送”……通过引导幼儿相互表达，“问题”显现在了当事人面前，且得到了双方的认可。“我想和她们一起玩。”“不行，娃娃家今天在办生日聚会，客人太多了。”问题终于明白了。其次，要支持幼儿尝试自主选择。案例中教师问：“那你还想去玩吗”“你看看哪里还需要牛奶”，在支持珈珈并给予珈珈再作选择的机会的同时，也表达了对玮玮拒绝珈珈加入的理解和尊重。珈珈在转了一圈后提出想去“蛋糕店”试试，这是她运用已有经验作出的选择与判断。当她成功地获得了“蛋糕店”同伴的接纳时，就如这位教师分析的那样，她体验到了交往的乐趣，提升了交往的技能。因此，当她再次被拒绝时，她的表现是独自决定再去娃娃家试一试，而不是又一次伤心地来向教师求助。从教师支持下的选择，到敢于独立选择，这无疑是一大进步。当珈珈再次面对娃娃家的同伴时，她清楚地表达了自己的意愿，在对方提出要求后，她立即予以配合，双方都显示出了对同伴的尊重、理解和接纳。
3.支持幼儿的游戏，把握促进幼儿发展的良机。
首先要看懂游戏。即看懂游戏过程中曲折变化的细枝末节，看懂幼儿行为所反映出的幼儿的游戏兴趣及当下存在的问题：他想玩什么？是什么问题使他不能如愿？这是教师把握介入游戏时机的重要判断依据。从该案例中，我们读到这位教师清晰地描述了一系列游戏事件中幼儿的行为及情绪的变化。她不仅看到了整个过程，而且较准确地分析出这属于“玩伴间出现了纠纷但无法自行解决”的情况，把握住了介入的时机。这种介入就体现出了推动幼儿发展的作用。
其次要看懂幼儿。即以当下幼儿所表现出的能力、水平为依据，随机调整介入游戏的程度。该案例中，教师在观察到珈珈的样子“显得平静多了”时，只是泛泛地试着鼓励“那你还想去玩吗”，当看到她“一脸茫然，似乎不知道该怎么做”时，教师则继续鼓励：“你看看哪里还需要牛奶？”这里的“继续”就体现了介入程度的变化。这种变化是教师在调整幼儿再次选择的空间，使自己的支持越来越接近幼儿的实际需要，直到珈珈高高兴兴地玩起来。
我们看到，案例中的教师并没有进入游戏，也没有在游戏情节发展中发挥直接作用，而始终在游戏之外以第三者的身份鼓励幼儿参与游戏。这就是我们通常所理解的“间接指导”。她多次引导、支持幼儿表达自我意愿，找出问题，自主选择，自己解决矛盾，这也可以理解为教师游刃于不同游戏个体之间，尝试联系各种有关信息，促进游戏同伴间的相互了解和接纳。我们可以明显感受到幼儿在游戏过程中得到了发展，也就是因为教师的支持得当，“争吵”变得有意义了。
有意思与有意义论文篇十二
我最近读了一篇文章，名叫《徐悲鸿励志学画》，我读了这一篇文章后深有启发。
在徐悲鸿先生的身上学到了爱国的精神。徐悲鸿从小出生在一个贫困的家庭，他从小热爱绘画，再经过自己的努力终于考上了巴黎高等学院，在这段学习中徐悲鸿十分的勤奋刻苦，所以被当代有名的画家看中了，所以总是热心指导他绘画，要知道，不是一般的人才可以受到达仰的看中的，所以引起许多人的嫉妒，有一个人还嘲笑中国人是永远成不了才的，这句话让他十分气愤，更加发奋努力，最终取得了很好的成绩，证明了中国人也是可以成才的。
我还从徐悲鸿先生的身上学到了勤奋。他家里因为很穷，学油画可以要花很多的钱的，他只用一杯白开水和两片面包，做自己每天的食物，把省下来的钱用来买油画用的工具，当我读到了这一段的时候，让我感到心酸，同时感到惭愧。因为我过着无忧无虑的生活，不愁吃也不愁穿还不努力学习跟徐悲鸿比起来也太不应该了。我决定要好好学习，像徐悲鸿一样热爱祖国，回报祖国。
我最后还学到了“功夫不负有心人”的道理，比如说徐悲鸿吧，他通过自己的努力换回了自己应有的成绩，那是因为他一直坚持到底不放弃，不像我学了这个又学那个所以一直都没有成功，可是我今天明白了凡事一定要坚持到底，只要的付出就会有回报。
我一定向徐悲鸿学习，做一个对社会，对祖国有用的人。
有意思与有意义论文篇十三
今天，我将不用手机。
我要看看，没有它。
生活会是怎样的。
清晨，我跑出家门。
手里没有手机。
以前出去晨跑。
跑不了几步就想停下来。
刷手机上的微博，或看新闻。
或者玩手机上别的东西。
很难连续跑上十分钟。
现在不是了。
我不停地跑，真好。
一边跑，一边想着前些日子的一件新闻。
当时注意过，现在再想想。
细细玩味，觉得很有意思。
如果手机在手上。
我就不会回顾它了。
只要轻轻一点。
新的事件随时涌来。
立刻抓住我，抗不住。
生活里，很多东西是需要人停留的。
重复中有美好。
然而手机永远在提醒我。
别停。
别漏过了最新的东西。
而获取它是何等方便。
我抵挡不了诱惑。
现在好了。
谁也别想拖着我跑。
我是自己的。
清风送爽。
我抬起头。
呼吸着，跑着。
经常抬起头，脖子很舒服。
可手机不让人抬头。
它要我低下来，弯下来。
让我的颈部受到伤害。
生活里我需要沉溺。
包括沉入手机带来的东西之中。
任何一种沉溺都有意义。
任何一个束缚都有价值。
我不必奢望完全挣脱，也不该。
我要留着一份警醒。
有敏锐的观察。
只求这个。
在这之后会有什么。
静静看，只管接纳。
当我对长时间低头的状态有警觉时。
头就自然抬起来了。
我思考颈部损伤的危险时。
自然会扬起头来，望向远方。
保持敏锐。
然后把一切交给生命的自然。
应该这样。
有意思与有意义论文篇十四
“阁下李先生”，这五个字够有意思的。
初读于谦，我只知道他是个“救时宰相”。看土木堡惨败后的力挽狂澜，看不畏奸恶两袖清风，如同一个个小的电影，真是挺有意思的。
当年明月对他的评价是“一位懂得畏惧却勇敢而上的英雄”。谁说英雄就得是不怕困境的？于谦就在朝廷危亡之时勇敢地站出来，虽心有恐惧，却以一种坚决的态度压住了众人，挽救了大明的江山。
再读于谦，我已经站在了高三拼搏的起点。而于谦昵？他正站在城墙之下，用锐利的目光、犀利的语言痛骂着宁王叛军。然后因为这样，反而被皇帝定为人才，这可真有意思。
记得那个叫朱瞻基的“促织皇帝”身边有一个人——王振。他是为了自己能“留名于青史”而舍了一切，最后又因想成为“大英雄”而酿成了土木堡一役。最有意思的是，他自己因此而被青史唾骂，最终成就了于谦的.英名，将他推向了顶峰，王振自然跌入了历史的深渊。
我有些明白了，于谦守护北京的意义在于他的“浑然正气”而非英雄主义，而坏人存在的意义有时候就在于为了成就正义者。
三读于谦，我已经向高考迈出了一步。这时，我却看到了小时候的于谦。
“庭院杏始开”，“阁下李先生”。
“子坐父立，礼乎？”“嫂溺叔援，权乎？”
哈哈，小于谦还敢同知县大人同老师顶牛，这可真有意思。
于谦小时候就特别有才，良好的环境成就了他。而他的自我期望同样也成就了他。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励着他“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，据说那年他刚17岁。
人生就是这么奇妙，如果你愿意做一支破空而出的箭，只要确定了方向，积攒好生命的全部力量，然后离弦而出，矢志不渝，永不言悔，那么就会有意义。
这就是于谦有意思的一生给我的许多有意义的启迪。
“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”这句诗够有意义。
有意思与有意义论文篇十五
5月23日，已入初夏的杭城凉意未尽，位于杭州闹市区内的灯芯巷社区综合活动室内，一大早便迎来一派热闹的景象。来自社会各界的百余人士济济一堂，共赴一场由著名书法家陈振濂发起的既有意思、更有意义的“民生书法”创作实践活动。
面积不大的社区活动室内翰墨飘香，桌上铺设的笔墨纸砚，墙上悬挂的由陈振濂创作的11幅书法作品，使小小的活动室充满了艺术的气息。细看陈振濂的这些书法作品，所有内容均征集自普通百姓，记述的也全都是平民百姓的普通生活，如城市送水工、农村赡养老人、父母之爱、家庭幸福、公交礼让行人、养家奉老与事业工作两难等等，站在社区活动室内，观赏这样的作品，倍感亲切，也倍觉贴切。
有意思的是，现场来了5位书法家，他们将共同用书法记录《转角遇到爱》、《楼道休息椅》、《鲍大妈聊天室》等5则来自灯芯巷社区百姓的平民故事。而这5位以实际行动响应陈振濂“民生书法”倡议的书家，既有吕国璋、洪厚甜这样的书坛名家，也有来自社区书画社的赵信毅等民间书法家。
站在一旁现场观摩书法家们的创作，可以真切地感受到他们那种被民生故事感染之后所激发出来的创作激情。已86岁高龄的吕国璋老当益壮，提笔创作的大字作品字字筋骨，虎虎生风，把一则小小的民生故事书写得豪情万丈；洪厚甜宁心静气伏案握笔，行云流水地娓娓写来，浓淡变幻的墨色、参差错落的笔画，写出了蕴含于平淡故事之中的律动；于中华、沈锡恩两位书家用秀丽端庄的行楷，潇洒自如地记述了平民生活的点滴温情，传达出了来自民间的善恶价值观；赵信毅老人的书法则在拙朴中蕴含了韧劲，由他书写的民生故事更是情真意切。
现场还来了不少社区群众和民生故事的提供者，也许是书法家们书写的都是发生在自己身边的故事之故，他们都看得特别细致、特别专注。因为这一次，他们不仅是在欣赏书法家创作作品，更是在阅读和感受书法家笔下那种感同身受的喜怒哀乐。所以，每当一位书法家完成作品，现场就爆发出一阵由衷的掌声。
更有意思的是，5位书法家的民生故事记述作品全部完成后，陈振濂又亲自上阵，以《民生书法——灯芯巷社区实践活动记》为题，将这次活动的全过程用书法的形式记录了下来。只见他脱去深色的西装，凝神屏息站到了桌前，伸手轻轻抚平桌上的宣纸，在边角压好镇纸，略一思考，便提笔蘸墨，用极其潇洒的腕势，在宣纸上轻盈地舞动起来：“壬辰小满夏二日。民生书法参与诸君相约共赴下城区天水街道灯芯巷社区。取民生故事五则……”
此情此景，让人不禁遥想1600多年前的东晋时代，王羲之与谢安、孙绰等人在山阴兰亭修禊之时，俯仰天地、感怀人生，现场记述《兰亭序集》，留下了这一千古不朽经典之作的场景。可以想见，像王羲之这般，从记述的内容到书法作品，均能现场创作完成者，没有过人的才情，没有深厚的文学修养和书法造诣，是断然不敢尝试的，古今中外概莫能外。而陈振濂能把这样的形式实践到“民生书法”的创作活动中来，这决非简单地模仿古人，而是艺术底气和关注民生的责任感使然，这不禁令人敬佩。
正因如此，这一场开展于杭州最基层的居民社区之中的书法创作实践活动，才显出了更加非同寻常的意义，它使高雅的书法艺术紧紧地扎根在了最普通的百姓生活之中。
有意思与有意义论文篇十六
去书店看到这样一种景象：青春文学的书架前拥满了中学生年纪的读者，都兴奋地寻找着，还有不少人更是坐在书店的地板上，“求知似渴”地读着。而古典文学的书架前却十分冷清，只有寥寥几位中年或老年人光顾。这像是一场有意思的青春文学与有意义的古典文学的对垒。
青春文学是指包括言情小说、武侠小说在内的各种读物。因为读者多是学生，便冠以“青春”的头衔。不可否认，青春文学确实对中学生有巨大的吸引力，我就曾陷入其中不能自拔。中学生的生活单调而乏味，大多是家、学校两点一线，而青春文学则像是一片神秘的沼泽。多少学生沉浸于刀光剑影的武侠小说，谈情说爱的言情小说中，幻想自己是主人公，生活于是变得有趣。
可事实上，揭开青春文学的神秘的面纱，我们会看见一张丑陋的脸。不论是武侠，还是言情，实际上都是走一样的套路。用无数的噱头堆砌起情节，再穿插些俊男靓女作主人公，一步小说便完成了。但是荒诞的情节掩饰不了其思想的简单，多读几遍便会觉得洋洋洒洒几十万字，其实什么都没有说。
而与直白却略显粗俗的青春文学相比，古典文学则显得含蓄而隽永。踏一双茫鞋，拄一支竹杖，漫步雨中，我们体会到东坡居士“也无风雨也无晴”的超然，放一只风筝，看它翱翔天空，我们感受到侯蒙“几人平地上，看我碧宵中”的自信；坐在窗前，看窗外的雨帘，我们能体会到李清照“怎敌他晚来风急”的哀愁…读古典文学，我们体会到千万种心情。
读《扬州慢》，我们仿佛看到桥边芍药在风中落泪；读《盟台夕阳》，我们仿佛看见古盟台自对着残阳；读《谢亭送别》，我们仿佛看到诗人在风雨中走下西楼的背影…读古典文学，我们能看见千万种风景。
有意义的古典文学是一壶碧螺春，有意思的青春文学却像一壶二锅头，二锅头冲人头脑却比不上碧螺春的沁人心脾，令人回味的滋味。
刀光剑影、谈情说爱的小说不应成为青春的代名词。也许有一天，青春文学暑假上会换成古典文学，而书架前仍有一群学生，陶醉其中。
有意思与有意义论文篇十七
人生，水墨卷上淡淡化开的如绣篇章，终似竹叶萧萧不带走半点尘埃。
所以，这过程，于你，于我，才是最重要的。所以，更要用心去经历，去体验那些有意思与有意义的事。
“赌书消得泼茶香”，这是李清照与丈夫赵明诚的休闲之乐，互问对方文史典故，这是有意思的，也是他们生命中最美好的一段时光。
“梅妻鹤子”这是林和靖生活的全部，闲来侍弄梅花，喂养白鹤，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这样悠闲自在的生活，让他好似云游人间的大仙，如此的惬意，如此的有意义。
可反观现在，多少人在名利喧嚣中扭曲了灵魂，丧失了自我？他们所认为的“有意思”与“有意义”的事情实在是令人发指。
“凤姐”的雷人征婚启事，恶意标榜自己；“宝马女”马诺宁愿在宝马里哭泣，也不愿坐在自行车上微笑的雷语；“小月月”的矫揉造作的雷人行为……雷人的挑战道德底线的疯狂闹剧不断闪现着，他们不以为耻，反以为荣，他们认为这样的“挑战”是有意思的，只要能赚取大众的眼球，并从人们消费审丑中获得功利才是真正有意义的。
更可怕的是国人中的看客们，当别人放弃跳楼，重拾生存的信心时，他们竟咒骂着他人，竟嘟囔着，“真没意思！”他们的冷漠，麻木了他们本充满活力的心，竟使得他们产生了这一变态的“有意思的事”的认知。
所以，真正有意思而有意义的生活必定是建立在高尚的情趣与追求上的。然后，我们要做的便是遵从心灵的呼唤。
朱生豪，这个20世纪三四十年代的翻译家，以他毕生的精力去实现他翻译莎氏全集的追求。病逝前，他满怀痛苦的对周围人说，“早知一病不起，就是拼着命也要把它译完”。32岁，虽然他在生命的长度上不如他人，但其密度又有何人能及？他的一生正印证了塞内卡的那句话，“人生如同寓言，其价值不在长短而在内容”。他以生命点燃激情，点亮民族文化前进的道路。万载其后，君魂永在。他的人生是真正有意思并有意义的。
在这不长的人生里，做一名“麦田的守望者”吧！守住你的高尚，去做那真正有意思并有意义的事，这才能拓宽我们人生的宽度。如此在你老去时才能唱那句苏剧：“一醉经年，我惊艳了时光，温柔了岁月……”
有意思与有意义论文篇十八
“有意思”与“有意义”，虽然只有一个字不同，但含义却大不相同。“有意思”是指能给你带来身心愉悦的感觉，“有意义”则更多的是指你所做的事情的价值。而这不同之中，却也应该拥有某种特殊的关联。
其实，这也很难探讨出结果。像我认为上网玩电脑就是有意义的，应为它能舒缓疲劳放松身心呀，但母亲就认为这纯粹是玩物丧志。同时，对于她看着肥皂剧总是热泪盈眶的时候，我也无法理解，那些永远是车祸、失忆、绝症的狗血剧有什么好看的，母亲却振振有词：“这能让我感受到这爱的伟大。”由此看出，每个人认为自己有意思的事也许都是有意义的。
但从我个人角度出发，这其中是个心态问题。有意义并不代表说是一定要有多么重大的意义，像什么利国利民啊，能够彻底消灭皮鞋制的果冻啊，只要能对自己或周围，产生有益的作用，哪怕是一丁点儿，也是有意义的，就如上文提到的玩电脑能放松身心，有时还能锻炼大脑思维，这就是有意义的，当然前提是要把握好度。
同样的，有意义的事是否是有意思的呢？大部分学生可能认为读书学习是枯燥没意思的，但家长却认为这是有意义的事，所以出现了一个矛盾。其实不然，别人觉得有意义的，对你而言是没什么用的，只有当你自己觉得这件事是有意义的，你才能真正感受到它的有意思，才能真正沉浸于此，并且往往能达到事半功倍的效果。
总之，有意义与有意思，能否并存于同一件事，就在于你如何看待这件事，如何看待“有意思”与“有意义”。
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