一个好的教案可以帮助教师提高课堂教学效率，实现学生的高效学习。教案的评估要客观准确，反映学生的真实水平和学习效果。通过不断改进教案内容和教学方法，提高教学质量和效果。
人教版高一必修四教案教学设计篇一
一、教学设计思路：
《装在套子里的人》是俄国批判主义作家契诃夫的一篇短篇名著。契诃夫的短篇小说的总特点是：运用幽默讽刺的手法和各种细节描写，塑造形形色色的人物形象，揭露那个社会的各种病态，抨击沙皇专制制度，热烈向往新生活的到来。本文同样是用讽刺手法和细节描写塑造了一个胆小、保守、反动、扼杀一切新思想的的典型保守分子形象。
在写法上，本文语言浅显，情节简单，人物关系单纯，学生很容易理解，但对于小说的内容及主题，却很难准确深入地了解和把握。因此，我采用探究式教学法，以教师为主导，充分发挥学生的主体性，以促进学生合作学习、自主学习为目的，尝试打破常规，力求创新，探究本文新的社会主题意义。激发学生深入研读课文的兴趣，让学生在笑过之后能引发思考、有所顿悟。
二、教案。
授课人王继忠学科语文学校实验中学。
教学目标1、了解作者契诃夫及其作品。
2、正确认识别里科夫的任务形象及其时代意义，认识沙皇。
专制统治的反动与黑暗。
教学目标3、在与别里科夫的对比中分析华连卡姐弟的作用，在诵读品味的过程里培养学生健康向上的认识态度。
教学重点了解典型环境中的典型人物。
教学难点深入把握本篇小说的主题。
教学方法诵读品味法，点拨法，自主探究法。
教具、实验情况多媒体。
教师活动学生活动设计意图。
导入：
1、在初中，我们学过一篇课文《变色龙》，同学们还记得他的形象吗？
2、介绍契诃夫。（投影展示）。
3、导入本课，板书课题。
感知：
1、同学们已经预习了课文，请问本文的主人公是谁？
2、许多读者都说别里科夫是一个既可笑又可悲的人，你同。
意这个观点吗？请你们在5分钟内速读课文，找出描写别里科夫的令人可笑、可憎的句子。
3、请学生朗读这些句子。
回忆，讨论契诃夫及其风格。
回答：别里科夫。
学生快速阅读课文。
会找出穿着、坐车、居家、语言、心理等一些语句。
学生自主朗读所写句子通过提问，引发学生回忆，既可以牵住学生思维方向，又可引入对契诃夫的认识，便于节约时间，一课时完成教学任务。
教师活动学生活动设计意图。
4、这些句子，那些是侧面描写？哪些是正面描写？
5、那别里科夫是一个怎样的形象？大家归纳一下。
指导学生规范的归结别里科夫形象。
【示例】别里科夫是一个为自己制造套子隔绝人世的可怜而又可笑的人物形象。他反对和害怕现实的一切变革，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者，是沙皇反动政府的忠实拥护者。（投影展示）。
6、作者塑造别里科夫这个形象时运用了那些艺术手法？
会回答：他的穿着，坐车、居家行为，口头禅，是侧面描写，由“我”口述。结婚事件里的描写是正面描写。
会有“胆小多疑、自我封闭、喜欢告密、逃避现实、维护过去”等评价。
比对自己的与示例答案的优劣。
夸张、讽刺提高学生筛选和概括能力。
让学生朗读有利于调动学生积极性，对后面的思考有更好的铺垫作用。
学生自己归纳，培养学生的概括能力和表达能力。
培养学生规范答题的习惯和能力。
塑造别里科夫这一形象的手法很明显，点明即可，不需深究。
教师活动学生活动设计意图。
思考：
1、别里科夫的身份是什么？为什么能挟制全城达十五年之久。
补充介绍时代背景（投影展示）：
1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治，在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制秩序的呼声日趋强烈，并付诸行动。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探密布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。
告密。
（“全城人都怕他”可能说不太明白。）。
“哦，原来是怕得是他背后的沙皇专制统治的迫害”
“生活在这个城市简直太痛苦了！”
“使他的形象更完整、更具讽刺性。”
引发学生对这一形象的思考，为。
教师活动学生活动设计意图。
与他的婚事？
3、别里科夫的死与他们有什么关系？
4、一个挟制了全城十五年的人，怎么在华连卡姐弟面前就显得不堪一击了呢？
5、别里科夫是沙皇统治的代表，那么华连卡姐弟应是什么人的代表呢？（提示，沙皇是旧势力）。
6、这新旧力量的对抗中，谁占了上风？
“为写他死服务。”
“是科瓦连科把他推下楼梯造成的。”
“是华连卡的笑声吓死了他。”
科瓦连科是新来的，他不管别里科夫的那一套，敢去拒绝他、反对他。可能还不知道这样做的危险吧，初生牛犊不怕虎吧。
是新生力量的代表。
当然是新生力量。
后面探求这一形象的作用作铺垫。
认可学生这片面的认识，为引出“新生力量”的价值，为赋予这两形象的社会意义铺垫。
以往的教学大多只强调别里科夫这个现象的社会意义，而忽略了华连卡姐弟对于黑暗社会所起的作用。现在把这两个力量对抗的结果突显出来，也符合俄罗斯的历史结局。
教师活动学生活动设计意图。
7、文章最后一段说了，“可是一个礼拜还没过完，生活又恢复就样子……可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也不知道有多少呢！”为什么会这样？旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者、沙皇反动政府的忠实拥护者还有很多。
感悟：
1、结婚这一情节，描写了新旧力量的对抗及其结果，你想到什么？运用了什么表现手法？
2、对于文末说的“这种装在套子里的人……将来也不知道有多少呢？”你怎么看？（提示学生：套子里的人代表什么，这句话对于新旧势力对抗结果有什么影响。）。
3、你认为本文表达了一个怎样的社会主题？
面对黑暗势力，要敢于抗争。
只要敢于抗争，旧势力是可以推翻的。
对比手法。
象征手法。华连卡姐弟象征新生力量，别里科夫象征旧势力。
黑暗势力还很强大。
驱除黑暗势力不是一次就能成功的。
学生在草稿纸上写出自己的认识。
学生发表自己的意见。
提出这一新的社会主题，更有利于激励学生积极向上的斗志。
指导学生要全面、周到地对待社会问题。
教师活动学生活动设计意图。
4、归纳学生发言并明确：
只要沙皇专制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，沙皇专制统治不推翻，腐朽的思想不铲除，就永远存在着别里科夫这样的人物，生活就不可能自由快活。必须从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治。（投影展示）。
归纳主题，培养学生全面回答问题的能力。
课内小结：
归纳出本文的社会主题，本篇课文的内容也就学习完了。下面我们来梳理一下本篇文章：（板书）。
（见板书，此处略）梳理本课内容作为课堂小结，全面完成对文本的研读。
拓展：
1、别里科夫的死时可悲的，也是大块人心的，我国有给死人写挽联的习俗，依据你学后的感受和认识，给别里科夫写一副挽联吧。
学生读自己写的别里科夫墓志铭。
学生写别里科夫墓志铭。
学生主动朗读。
培养学生的语文运用能力。
教师活动学生活动设计意图。
我也送他一副挽联吧：
做帮凶，披套而生，何苦。
不新生，郁闷而终，何必。
2、有人给别里科夫写了一首诗，我们一起用这首诗来结束这一课吧。
（投影《致别里科夫》）、
《致别里科夫》。
沉重的希腊文压弯你的躯壳，
愚蠢的沙俄大衣，
裹住一个没有血肉的灵魂。权柄的黑伞能遮蔽太阳的光辉么？
岸然的大盖帽，也难掩住伪君子的面影。
你的墨镜全然滤去春天的色彩，
塞耳的棉花却抵不过飞鸟的齐鸣。
你有嘴，只会念残喘的文告，
而你的双脚，永远永远。
在污泥辙印中踽踽独行。
你活着--是一只口袋，妄图。
将世界塞进你的套子。
与教师一起读投影上的诗。
激发学生思考别里科夫形象在本文中的价值的积极性。
教师活动学生活动设计意图。
你终于死去--遗憾那一杯黄土。
没能埋葬你那游荡的灵魂！
[板书设计]。
契诃夫。
别里科夫--旧势力代表。
人物新能胜旧。
华连卡姐弟--新生力量代表。
一个礼拜就恢复了旧样子。
结局斗争不是一蹴而就的。
还有很多的别里科夫。
艺术手法：夸张讽刺对比象征。
三、点评：
根据本篇课文的情节简单、语言浅显的特点，在要求学生预习的基础上，采用提供材料、巧妙点拨、学生自主探究的教学方法，安排紧凑，一个课时便完成了教学任务。
先扬后抑，学生沿着“笑--思--悟”的过程学习课文，在教师的引导下，自主探究，挖掘出本文深刻的主题。在文章的社会主题问题上，我做了拓展和挖掘，赋予华连卡姐弟重要的社会意义。这一新的主题吻合了俄罗斯的历史结局，也符合社会发展规律，应该比以往单一的反应沙皇政府黑暗的主题更有价值。
王继忠。
人教版高一必修四教案教学设计篇二
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞；有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今许多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题是不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，好，今天我来给大家推荐一首我国当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。
诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华，是智慧的结晶，是思想的花朵，是人性之美的灵光，是人类最纯粹的精神家园。古今中外的诗人们，以其妙笔生花的精彩写下了无数优美的诗歌，经过时间的磨砺，已成为超越民族、超越国别、超越时空的不朽文明，扣击着一代又一代人的心灵，给人们以思想上和艺术上的双重享受和熏陶。
这是一首经典的爱情诗，语言清丽活泼，读起来朗朗上口。
诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。诗中的橡树不是一个具体的对象，而是诗人理想中的情人象征。因此，这首诗一定程度上不是单纯倾诉自己的热烈爱情，而是要表达一种爱情的理想和信念，通过亲切具体的形象来发挥，颇有古人托物言志的意味。
首先，橡树是高大威仪的，有魅力的，有深度的，并且有着丰富的内涵--“高枝”和“绿阴”就是一种意指，此处采用了衬托的手法。诗人不愿要附庸的爱情，不愿作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。诗人也不愿要奉献施舍的爱情，不愿作整日为绿阴鸣唱的小鸟，不愿作一厢情愿的泉源，不愿作盲目支撑橡树的高大山峰。诗人不愿在这样的爱情中迷失自己。爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。
两人就这样守着，两棵坚毅的树，两个新鲜的生命，两颗高尚的心。一个像勇敢的卫士，每一个枝干都随时准备阻挡来自外面的袭击、保卫两人世界；一个是热情的生命，开着红硕的花朵，愿意在他战斗时为其呐喊助威、照亮前程。他们共同分担困难的威胁和挫折的考验；同样，他们共享人生的灿烂，大自然的壮美。
诗人要的就是这样的伟大爱情，有共同的伟岸和高尚，有共鸣的思想和灵魂，扎根于同一块根基上，同甘共苦、冷暖相依。
诗歌以新奇瑰丽的意象、恰当贴切的比喻表达了诗人心中理想的爱情观。诗中的比喻和奇特的意象组合都代表了当时的诗歌新形式，具有开创性意义。另外，尽管诗歌采用了新奇的意象，但诗的语言并非难懂晦涩，而是具有口语化的特征，新奇中带着一种清新的灵气和微妙的暗示，给人以无限的遐想空间。
人教版高一必修四教案教学设计篇三
《滕王阁序》历来脍炙人口，是一篇文质兼美的奇文、妙文，但同时又是教学中的难文硬文。它是骈文的优秀篇章，但用典多。以前的教学多停留在对文章骈体句形式的欣赏和对典故的理解上，很难走进《滕王阁序》的思想高地。今年再次教学本文，刚好在“512”汶川特大地震周年之际，我试图冲破以往教学思路的束缚，企盼在思想高地有所收获。
二、教学设计。
文章第一段主要介绍滕王阁的地理位置和参加宴会的宾客，第二、三段描写滕王阁的景观和周围万千气象及登上楼阁所见之景，第四、五段由对宴会的描写转而引出人生的感慨，最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念，归结到本事上来。
在教学中，我把对文章思想主旨的探索与挖掘放到第五段。
三、过程描述。
第五段作者情感起伏的脉络是先用一连串短句抒发感叹：“时运不济，命途多舛。冯后易老，李广难对。”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
下边同学纷纷回答。有的说命“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，有的说命“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”，有的说命“东隅已逝，桑榆非晚”。
我问他们为什么命这些句子，有同学脱口而答“喜欢”，我就让他们说说理由。
有同学回答：“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”几句写出了作者对信念、理想的执著追求。作者年少而才高，渴望一展才华，然而却屡屡失意。在这样一种状态下，作者仍能不放弃信念，抱着执着的心态，的确令我们敬佩。相比之下，我们青年学生却心高气盛，人生稍有不如意，就感觉前途一片黑暗，经不起一点点的打击，显得十分脆弱。王勃是我们的榜样。
有的同学回答：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”道出了王勃对生活乐观的态度。这让我想起了“可乐男孩”薛枭，被救出来后的第一句话是“叔叔，我要喝可乐，要冰冻的”。这一句话，“逗乐了悲伤的中国”，而他的经历却不是那么乐观，被困废墟下80个小时，右臂不得不被截肢，告别爱好的篮球，开始练习运用左臂操作……仍能达观地接受一切的生活态度，不能不让人敬佩。生活中遇到挫折时，学习中处于迷茫时，我们没理由说“老天不睁眼”，“命运不公平”。
有的同学回答：“东隅已逝，桑榆非晚”体现的是一种永不言弃的精神，汶川地震中，正是温总理的“……只要有一线希望，就要用百倍的努力，绝不轻言放弃”指示，所以有被埋废墟下几天几夜的人不断地被救出。也正是因为在这些人的心中有一种永不放弃的信念，对生命的深切渴求，才得以使生命延存下来。我们健康地活着的人，也应懂得生命的珍贵，对生活、对理想抱一种永不放弃的态度，让生命大放光彩。
同学的这些精彩回答，震动了全班学生，全班学生都神情严肃，似乎在沉思，似乎在暗下决心，似乎在暗暗带劲。
教师总结：“没有经历过巨大苦难、灾难的人，对苦难、灾难的体会又会有多深呢？看看救灾中拍摄的图片，让我们最揪心的是失去了儿女的父母那种撕心裂肺地绝望。儿女是父母的生命支柱，是父母生活的动力，没有了儿女，他们又将怎样活着？反过来想想，我们对父母苦心的体会，又有多深呢？直面眼前的困境，做好眼前的工作就是对父母的最好回报。
一堂课在学生的激奋情绪中结束。
四、反思。
再次教学《滕王阁序》，我感到学生的学习积极性强多了，对课文的体悟也深刻了，从形式到内容，由现象到本质，层层深入。最重要的是学生把课本所学知识和生活实际联系起来，使得语文课堂生动起来。
语文是现实生活的集中反映，语文课堂的生动性在于把艺术的现实与真实的现实联系在一起，用艺术的现实去指导真实的现实，让学生走进去，又从中走出来，从而实现语文的熏陶作用。
人教版高一必修四教案教学设计篇四
教学目的：
1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取”的态度。
3、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其”、“道”、“名”、“然”等词的用法。
4、熟读背诵，培养阅读文言文的能力。
教学重点：
目的2、3。
教学难点：
目的1、4。
教学设想：
1、本文的语言比较通俗，可让学生利用注释自己串讲课文，必要时教师进行点拨以培养学生的自学能力。
2、文中的一些常用词，除弄清它在本课的用法外，还要引导学生联系所学过的篇目及利用查找工具书的方法积累这些词的其他用法，以提高学生的阅读能力。
3、即事明理的写法，学生比较陌生，所以教学中要引导学生理清记叙和议论的关系，从而理解作者所阐述的观点。
4、诵读是本文学习的重点，要在整体感知的基础上通读课文，在诵读中加深对课文的理解，落实本课的背诵要求。
总课时：3课时。
第一课时。
教学要点：作者及课文简介，疏通文意。
教学步骤：
一、导入。
《醉翁亭记》、《岳阳楼记》，“记”是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢?(明确：抓住景物特点，表现山水之美。有人曾将游记比作“纸上山水”。)。
二、介绍作者、背景。
三、交代本课的教学目的及课时安排。
四、由学生朗读课文。
正音(板书)：褒冢华相谬窈父。
五、默读课文，根据注释疏通文意。
六、由学生复述课文，串讲。教师根据实际情况，做些必要的点拨，特别要点出一些重点字词的用法。
七、由学生质疑，提出存在的其他问题。
八、齐读课文，巩固词义。
九、作业。
1.积累“其”、“道”、“名”、“然”的义项。
2.熟读课文，体会叙议结合手法。
第二课时。
教学要点：体会叙议结合手法。
教学步骤：
一、检查上节的重点词语的用法。
二、积累词义。
指定几位学生把自己所归纳的词义及例句抄写在黑板上，并讲解。
三、齐读课文，理清思路。
由学生讨论，明确文章结构。
第三部分(1、2)：记游山所见及经过。
第二部分(3、4)：写游山的心得。
第三部分(5)：时间及同行者。
四、讨论叙议结合的手法。
1.问：本文的叙议是怎样紧密相连的?
由学生讨论后明确：
(1)两部分间衔接过渡自然。
(2)记仆碑情况突出“花山”二字，为后文的议论作铺垫。
(3)强调前洞路近、地平、游者众，后洞强调路远、奇险、游者少。为后文议论作铺垫。
2.作者通过记游，阐述了什么观点呢?
作者据仆碑得出了要有“深思慎取”的态度;通过两洞对比，得出了做任何事都要有百折不挠的精神这个结论。
3.本文即事明理，借游山抒发了内心的感慨。诸同学们结合自己的实际情况，谈谈你对作者这一感慨的看法。(本题可由学生自由发言，不求统一。)。
五、作业。
熟读课文，写一篇读书笔记。
第三课时。
教学要点：指导背诵。
教学步骤：
一、检查上节所讲授的叙议结合的特点及作者的观点。
二、启迪思维，深入研究。
提示：1.首先要重视文章的立意，有新意，能启发人们思考。
2.其次要重视构思布局，使材料与观点有机统一，结构严密。
三、指导背诵第三段。
第三段紧承上文，抒发自己的感想。
(1)用“叹”领起下文。
(2)以古人作立论的标准：“求思之深而无不在”才“往往有得”。
(3)世人的做法：夷以近，则游者众;险以远，则至者少”
(4)阐述志、力、物三者的内在联系。
(5)强调只要尽了自己的努力，即使不能达到目的，也可以“无悔”。
3、结合提示，争取当堂背诵。
人教版高一必修四教案教学设计篇五
时间、11、年级高一班级。
课
时
教
学
目
标（三维）第一课时。
一、了解郁达夫及其生活时代。
二、整体感知课文内容，明确文章首尾呼应，回环往复的结构。
教学重点与难点重点：明确故都的秋之“”清”“静”“悲凉”的特点。
引导学生分析欣赏文章秋景图。
难点：从作者所描写的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教学方法与手段。
用多媒体展示郁达夫及其生活时代。
让学生通过反复阅读归纳文章结构，并讨论秋景中的秋意。教师主要进行引导。
使
用
教
材
的
构
文章的整体构思和景色特征，为第二课时分析作者情感铺垫。
教
学
过
程
设
计
集体备课。
第1课时（总共2课时）。
个性化操作。
一、导入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
刘禹锡《秋词》写出了自己对秋的感受，也写。
的.情感。
二、作者简介：
郁达夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一个知识分子家庭。十五岁开始创作旧体诗并向报刊投稿。一九一三年留学日本，一九二一年，与郭沫若、成仿吾、张资平等人发起了创造社。七月，发表第一部小说集《沉沦》，一九二三年七月，发表小说《春风沉醉的晚上》，为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。抗战爆发后，赴武汉参加抗日救国运动，后在南洋从事抗日工作，一九四五年九月被日本宪兵秘密杀害于苏门达腊。
三、整体感知课文。
（一）学生反复朗读全文，明确文章内容结构：
1、前后联系。
问：文章如何引出故都的秋的？又是如何结尾的？
--通过比较。江南之秋与北国之秋的比较。
2、中间内容。
问：中间内容分几部分？
--绘秋（3----11）、论秋（12）。
（二）品析故都之秋。
问题探究；
1、作者如何表现“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比较。
2、何景？用恰当的语言归纳。
庭院赏秋槐蕊诉秋寒蝉鸣秋奇雨念秋枣子闹秋（参考）。
3、如何理解这图景中“十足的”“十分的”秋味？（教师可就其中之一引导学生讨论分析学生可对其他的图景进行讨论分析并作课堂交流。）。
例如：庭院赏秋。
教
学
过
程
设
计
的秋草（这里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比较，“清”“静”之特点一览无余。）。
四、小结。
齐声朗读课文第一段。
秋是清的、是静的，感受欣赏这清的、静的秋天确实是十分的惬意的，可是饱尝秋之悲凉也成为作者的渴望，这又是为什么呢？下节课我们一起探究这有点奇怪的趣味。
五、作业：
你读过哪些描写秋天的诗文？把你最喜欢的的一篇（首）介绍给同学，并作简要的分析，明天上课交流。
第二课时。
一、导入。
上节课让同学们就自己喜欢的诗文作交流，不知准备好了没有？（此环节是为下文作铺垫）。
（选两个同学介绍自己喜欢的诗文）。
二、探究作者的主观情感。
（一）回顾故都秋景，并认真阅读第12自然段，思考：这一段和前面的描写有什么关系？
-------深化秋景的意义。
解读：秋能是“特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的”；“在中国，文字里有一个‘秋士’的成语，读本里有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。”因此看来，作者之所以“不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平的理由”不仅是想饱览故都秋景，更是从这故都的秋意中感受中国那浓浓的秋的文化。）。
展示投影：
1、天净沙秋思。
枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马。
夕阳西下/断肠人在天涯。
个性化操作。
2、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！（《雨霖铃》柳永）。
树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐王绩《野望》。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐李白《宣州谢i楼饯别校书叔云》。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋范仲淹《苏幕遮》。
归纳：由此看来，在作者心中，故都的秋不仅是季节，更是一种文化，他所说的饱尝秋秋之清静悲凉，更多的是指由秋的气候景象引起的文化中的“清”“静”“悲凉”。
课时教学设计首页（试用）。
时间年级高一班级。
课
时
教
学
目
标（三维）。
一、领悟作者流露在文中的主观情感，体会作者浓厚的文化情怀，
二、品味文章的语言，掌握运用语言的一些技巧。
教学重点与难点重点；领悟作者流露在文中的主观情感。
学习作者的语言运用技巧。
难点：理解“饱尝”秋之悲凉的文化情节。
教学方法与手段。
语言的品味主要通过对特色词句的反复朗读咀嚼并讨论来完成。
主观情感的把握主要是通过教师引导学生探究来完成。
使
用
教
材
的
构
想（同第一课时）。
教
学
过
程
设
计
集体备课。
个性化操作。
三、语言艺术探究。
1、语言平实朴素中见美。
2、音乐之美。
正象是/黄酒/之与/白干，稀饭/之与/馍馍，鲈鱼/之与/大蟹，黄犬/之与/骆驼。
四小结秋象一首诗，深沉而含蓄；像一幅画，美丽而又落寞；像一首歌，忧伤而又苍凉。郁达夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景总观情啊！
人教版高一必修四教案教学设计篇六
1．学生能通过对文本的反复研习，结合自己的成长经历，了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。
2．学生能独立阅读、独立思考，与文本、老师、同学等展开对话，表达自己独特的阅读感受。
教学重点和难点。
1．阅读文本，品味作品中的重要语句，深入体会奥德赛执着回归的情怀。
2．对“家园之思”这文学作品中的永恒主题的理解。
教学课时1课时。
教学方法文本研习。
教学过程。
导入：前几天在批改你们的习作时，有一些同学在文章中写到想做企业家，开公司，想为自己家乡未来的发展做贡献。有的同学则描绘了自己家乡的恬静、淳朴，表达了一份浓浓的思念之情。看来同学们对自己的家乡都有份难以割舍的情怀。确实，这种“家园之思”的感情，在一代代人身上得到体现。它自然也成为基于生活的文学创作的永恒主题。今天我们要学习的《奥德赛》，整部作品就是一首归家的叙事长诗。
作者、作品和故事情节介绍。
这篇课文节选自古希腊著名史诗《奥德赛》。这里有三个关键词需要我来做些解释。它们是“史诗”“荷马”“《奥德赛》”。首先什么是史诗？史诗是人类童年时期产生的一种文学体裁，也是文学发展史上独特的概念。它原是古代人在祭祀时，代表神而念出来的祭诗。后来经民间歌人口传，文人加工润色，形成一种规模宏伟的古代民间故事诗。其次“荷马”。课本上有介绍，他是古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。古希腊两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》相传都是他所作，并且日后人们把这两部史诗称为“荷马史诗”。为什么说是相传呢？主要是这部文学作品离现在相距甚远，史料也不够丰富，所以不能确认。但是研究荷马史诗的专家一般认为，这两部史诗记载的是古希腊长期流传的关于特洛伊战争的英雄传说的总汇。当时以及后来的人用神话的方式讲述并歌唱这次战争，颂扬战争中的英雄人物。经过长期传唱，内容逐渐丰富，故事逐渐系统化，形成两部史诗的规模。而荷马可能是两部史诗最初或者是最好的综合加工者。所以一般我们把荷马作为两部史诗的创作者。荷马既不是古希腊唯一的也不是最早的史诗诗人。他的功绩就在于广征博采，扬长避短，以大诗人的情怀，大艺术家的功力创作了两部瑰丽的诗篇。再来看看《奥德赛》。对于这部作品的理解，或者说要充分的理解这篇课文，我们需要了解一些背景故事。这两部作品说的是什么内容呢？我简单的概括一下它的来龙去脉。在古希腊的密尔弥多涅斯国王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯结婚时，设宴邀请奥林帕斯众神，可惟独忘掉了争吵女神厄里斯，厄里斯出于愤慨，在他们的婚礼上丢下了一个“引起争吵的金苹果”，上有“献给最美丽的女神”的字样。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙洛蒂特都想争得这一殊荣，众神之首宙斯让她们到特洛亚附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定夺。结果帕里斯接受了爱神阿芙洛蒂特许他以世上最美丽的女人为妻的诺言，把苹果判给了她。帕里斯本是由于神谶不详而被抛弃的特洛亚王子，后来他的身份得到承认，回到了王宫，在一次出使希腊，途经斯巴达时，趁斯巴达国王墨涅拉俄斯外出未归，诱拐了他的妻子－－宙斯和勒达所生的全希腊最美的女子海伦。帕里斯的诱拐行为激起了希腊英雄们的愤慨，墨涅拉俄斯会同他的哥哥、迈锡尼国王阿伽门农发动了10万联军，乘坐1000余艘战船，杀奔特洛亚，引起一场历时10年的大战。荷马史诗《伊利亚特》所描绘的，就是临近战争尾声50天里，双方发生的空前激烈的大会战。在军师奥德修斯的木马计下，希腊军方得以里应外合，攻破了固若金汤的特洛亚，屠城而归。而《奥德赛》讲述的，就是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后，历险返乡的故事。特洛伊战争结束后，军师奥德修斯同其他部落的兄弟们登上了还乡的路程，经过10多年出生入死的历险之后，他最后漂到了斯刻里亚岛，遇到了国王的女儿。国王的女儿将奥德修斯带回王宫，国王盛情款待了他。在国王的一再追问下，奥德修斯讲述了10年来的遭遇--原来奥德修斯的船队先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了当地人的袭击，于是不得不改道西航。他和同伴逃过了巨人的魔爪，摆脱了食莲人忘忧果的诱惑，又险些被女巫瑟西变成畜类。在游历过冥府、见到已故的亲友后，奥德修斯的船队又经历了海妖西壬、卡律布狄斯的磨难。由于奥德修斯的部下不听劝告，宰杀了太阳神赫利俄斯的牛，原已对希腊人不满的宙斯大发雷霆，击沉了他们的航船，奥德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龙骨漂流到女神卡吕普索的岛上，被强留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡吕普索才给奥德修斯放行。我们课文就是从这里开始的。当然课文后还有些故事，找机会说给大家听，或者你们也可以自己去阅读史诗。下面我们就一起学习课文。大家把书翻到第58页。首先把这诗朗读一下。在朗读的时候，思考这样一个问题，这5节诗，大体可以分为几个部分？概括说说各部分的内容。
研习文本。
这5节诗，大体可以分为几个部分？概括说说各部分的内容。
大体根据内容，我们可以把5节诗分为三个部分。第一部分（第1节）主要写的就是女神卡吕普索向奥德修斯传达宙斯旨意-放行奥德修斯。第二部分（第2-3节）主要写的是奥德修在获许返乡时的疑虑与机智应对以及女神卡吕普索对他疑虑的回答。第三部分（第4-5节）主要写女神再次劝说奥德修斯留下以及奥德修斯坚定归家的信念。
我们先来看第一个部分也就是第一小节。在这个小节里，诛阿尔戈斯神奉宙斯的旨意前来命令女神卡吕普索给奥德修斯放行。女神无法违抗宙斯的命令，去找奥德修斯传达宙斯的旨意。当她来到奥德修斯的身边时，她看到的是怎样的一幅画面或场景？用文中的话告诉大家。（文中的4-11行）从这幅画面，你觉得主人公奥德修斯面对大海在想什么？他当时的心情又是如何？可以说，这个时候的奥德修斯渴望回家，整个心都浸泡在对家的思念里，似乎除此之外生命毫无意义。奥德修斯这种对家的无比思念之情我们是怎么感受到的呢？诗歌并没有大段的表白，在这小节里，我们是通过女神眼里奥德修斯坐在海岸边的场景感受到的。这些文字描绘了一幅一个人远在他乡渴望归家的画面，读者在阅读时，结合自己的想象，自然就能深切地感受到画面流淌的感情。这也是这首史诗在写作上的一个独到之处。
接着是第二部分（2-3）。当奥德修斯听了女神让他返回故里的消息后，他的反应是什么？（“心惊颤”）他说了些什么？他当时心里是怎么想的？既然一心想返家，当得知这个好消息后为什么没有欣喜若狂呢？用书上的话说他只是“心惊颤”。答案：一方面可能是因为惊讶，觉得这个消息太不可思议，另一方面是感到高兴、激动，但更多的是疑虑，不知道旨意是真是假，其中是否另有阴谋，所以他说了下面的话来试探女神。这里看出奥德修斯是非常机智，对周围一切充满戒备。我们通过主人公的语言自然明确了这一人物身上的个性特点。这里“有翼飞翔的话语”怎么理解？接着女神回答了奥德修斯的疑虑，发誓放行是千真万确的，而非另一个阴谋。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奥德修斯。首先她为奥德修斯摆下丰盛的筵席。课文是怎么写的？（和学生一起找，第4小节的前九行）在奥德修斯面前摆放的是凡人享用的各种食物，而在女神面前摆放的是神食和神液，是供神享用的肴馔。一个是食物，一个是肴馔。神女这样安排，目的是什么？目的就是为了显示神的生活的高贵和奢华，以此来诱惑奥德修斯留下。之后她晓之以理，动之以情，先陈述了归途的艰难，说“要是你心里终于知道，你在到达/故土之前还需要经历多少苦难，/那时你或许会希望仍留在我这宅邸，”然后把自己与奥德修斯的妻子进行对比，想用女神的美丽挽留他。然而奥德修斯面对这一切，又是怎么回答的呢？（读奥德修斯这段话）在这段话里，他首先是求的女神的原谅，不要因此恼怒。说自己“全都清楚”，然后针锋相对地承认凡人的妻子和女神无法相比，也不畏惧归途的千难万险，这一切都削弱不了他对故土的怀念，返回家园的渴望。在诗文的倒数第三行说“胸中有一颗坚定的心灵”这是怎样的心灵？他的心中充满了什么？这颗心象征或者代表了什么？这颗坚定的心灵是奥德修斯对故土与亲人的忠贞、热爱，是故土赋予他的精神、智慧。纵观第二、三部分，我们可以看到诗歌主要是通过对话描写直接反映人物的内心，这也是这部史诗在创作上的另一个独到之处。
分角色朗读课文。
通过对诗歌的理解，我们基本把握了人物的性格以及诗歌所表达的感情。下面就请同学来分角色朗读课文。请一位女生来读女神的话，一位男生来读奥德修斯的话，注意揣摩人物的心理。再请一位同学读剩余的部分。大家一起来欣赏他们的朗读，看看他们是否读懂了诗歌，抓住了诗歌的神韵。
总结课文。
今天我们大致学习了《奥德赛》的节选，如果有兴趣的同学可以在课后阅读全部书。荷马史诗是西方文学的源头之一，就好像《诗经》是中国文学的源头之一一样。无论是《采薇》还是今天的《奥德赛》（节选）都表达了一种思乡之情，这两部作品说明了思乡这一主题的古老与久远，它是人类感情的凝结。
家庭作业。
思考课本第61页文本研习的第3小题。
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人教版高一必修四教案教学设计篇七
导入：
在上堂课中，我们学习了戴望舒的《雨巷》，那么，下面先请同学们和我一起来回忆下在《雨巷》中诗人重点写了哪两个意象？对，是“丁香”和“姑娘”，那它们还是单纯意义上的丁香和姑娘了吗？显然不是，这里诗人已经把它们赋予了一定的象征含义和比喻意义。我们把这类意象称做“象征性意象”（板书象征~），其实呢，在诗歌中更常见的是另外一类意象，叫描述性意象（板书描述~），那么什么叫描述性意象呢？顾名思义，就是诗人通过描绘意象的形态、色彩等来构造画面、营造意境。举个例子，比如说大家熟悉的王维的《山居秋暝》中有这样一句”明月松间照，清泉石上流”中的明月、松、清泉就属于这一类。那好，我们今天就来学习这样一首也是以写描述性意象而著称的现代诗歌名篇，也就是《诗二首》中的第二首诗--《再别康桥》。（大家把书翻倒第八页，同时结合注释1了解下诗人的简介）。
在学习这首诗之前呢，我们先来看下诗的题目，一个“别”字从诗歌题材上暗示我们什么？对，这首先是首离别诗，但是又同我们以往学过的离别诗一样么？我们之前学过的如《别董大》《送元二使安西》，别的都是人，而这里呢别的是康桥，是物。大家相信：诗人要离开曾经留学过的母校，没有向同窗故友告别，而是呢前来跟康桥里的景物来告别。这能说明什么呢？对，说明康桥在诗人心目中有着十分重要的位置。而如今诗人要与它离别，内心应该是怎样的呢？嗯，同学们根据日常的经验推断的出：诗人应该是十分的不舍和依恋。那好下面呢，就请同学们跟老师一起去看看那个在诗人心目中独一无二的康桥是什么样的，诗人又是如何来抒发他的不舍与依恋的。
感知课文首先，我们先来听一下名家的配乐朗诵，同学们呢可以跟着读，体会下诗人的情感。
板书，那个大拱形。
好，时间差不多了。
那么谁能说说你读完了这首诗、听完朗诵后，你感受到诗人笔下的康桥是什么样的呢？
画拱形中的7个点。
对，主要是第2、3、4小节，在这三小节里诗人集中写了哪些意象呢？（停顿）。
对，正如有的同学说的那样：有河畔的金柳，有软泥上的青荇，还有树荫下的潭水，在这里呢，老师重点给大家分析下“金柳”这一意象。
我们先找同学读下本小节（停顿）。
大家看下诗人是如何写这柳的呢？先交代了是“河畔的金柳”，大家可以想象这样一幅画面：夕阳照射下的柳枝，被渡上了一层妩媚的金黄色，那金色的枝条随风在空中轻轻摇摆，婀娜的影子倒映在水中。试想下你是诗人看到此情此景，你会想到什么啊？同学们的想象力还真是丰富，老师呢也只会联想到是亭亭玉立的少女罢了，古人也不过说成是“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。可我们的诗人竟大胆的把它说成是“夕阳中的新娘”。（板书新娘）。
大家知道新娘应该是什么样的呢，用几个形容词来形容下？
对，是美丽的，迷人的。
那么夕阳中的新娘也就是黄昏中的新娘呢？是不是除了美丽、迷人之外，更增添了几份娇羞与恬静啊？是的，而诗人恰恰把金柳说成是“夕阳中的新娘”，说明什么啊？说明了在诗人眼里今晚的柳比以往更迷人、更婀娜。那么大家考虑下，诗人为何觉得今晚的柳最美呢？--有句话叫“以我观物，故物皆著我之色彩”，还有句话叫“情人眼里出西施”因为，今天诗人要与康桥作别，所以他对康桥的喜爱与依恋之情在现在是最强烈的，所以在平常人眼中不起眼的柳树才变的分外妖娆和迷人。（停顿）。
嗯，同学们说的都颇有见解。
老师呢来进一步明确下，因为“柳”音同“留”，所以古人常用柳来表达一种离情别绪，所以柳也便成了是中国古典诗歌中的传统意象，如王维的《送元二使安西》中“渭城朝雨译轻尘，客舍青青柳色新。”所以说，诗人之所以在离别康桥时选择柳这一形象入诗，也是是深受古典诗词的影响。
到这啊，老师就带领大家赏析完了金柳这一节，不知道老师的分析思路是否给大家带来点启发，下面给同学们10分钟的时间自己来尝试着欣赏下后两小节中的意象老师在这里提示一下，大家在分析的时候要注意从炼字入手并注重诗人主观情感的渗透。同学间可以相互讨论。
第三节里诗人主要写了河里的`水草随微波起伏的状态，招摇（板书），写出了水草的可爱、动态之美，在这样的诗情画意里，诗人醉了，他甘心做一条水草，“甘心”写出了他对康桥的永久、热烈的爱恋。
第四小节通过虹与梦奇异的意象，写出了潭水的静美以及由此引发的彩虹（板书）般的梦的联想。
在第四小节里，老师有个问题想问大家“大家观察下--是天上虹后面有没有标点符号啊？”大家知道标点是用来表示语意的停顿的，而这里呢没有用，那么这里是否意味着诗人的意思还没有表达完呢？大家可以尝试着把“是天上虹”与下一句连起来读，变成了什么？“不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间”这样“揉碎”的主语是虹，所以啊才会沉淀出彩虹似的梦，这样的意思是不是更好理解了呢？当然了这只是老师的一种解读方法。可能有的同学要问了，“老师如果你说的对，好端端的一句话，诗人为什么非要拆开呢”。老师呢，在这里先卖个关子，请同学们针对这个没有标点的问题，回去写下自己的看法，赞同的或不赞同的都说下自己的理由，我们在下堂自习课上，再来解决他它。
我们回头看下黑板，这三节诗为我们展示了康桥特有的迷人风光，那它寄托了一种什么样的情感呢？对，是对康桥美丽景色的喜爱与眷恋之情。那么诗人的情感是否就只停留在了这一层面上呢？（停顿），显然不是，寻梦（手势，板书）这一节诗人紧承着上节诗意，对“彩虹似的梦”加以引申。那么诗人的梦是什么样的呢？概括地说，是在星辉斑斓里放歌（板书）。
诗人在他的早期作品中曾提过，他在康桥留学的时候常去康河里撑船游玩，也常情不自禁的放声高歌。所以啊这里既是对理想梦境的一种想象，更是对逝去的美好的时光的一种追忆与留念（板书）。但是第六节（手势）开头的一个“但”字把诗人也把读者从梦境中回忆中拉回到了现实。在现实中“放歌”是不可能的了，美好的时光已经过去，“我”现在只能悄悄地只身离去。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。（板书那个大横线，可以画写竖条）这里呢别情缕缕，离绪重重，诗人的惜别（板书）之情达到了高潮。
对，正如这位同学说的那样，两小节的语意很相似，都表达了种告别的依依不舍。像这种安排不但使全诗在结构上收尾呼应（板书），也使得诗人的情感形成了一个统一的圆环。
好，到这呢，这首诗呢就大致分析完了。我们回头来看看黑板（手势）。
诗人选取和康桥里几个典型的意象加以描绘，善于搭配具有色彩的词语，如金柳、青荇、彩虹，具有很好的色彩感与画面感，我们管这种美感叫做绘画美（只说，不写出来）。
而首尾的幻，是的全诗充满了节奏感，仿佛一首优美的乐曲，我们叫它音乐美（同样不写出来）。
其实本首诗啊，还有一美，就是结构上的建筑美，（板书）大家在读诗的过程中不难发现节之间乃至小节内部的排列组合是很讲究的，但老师为什么没有具体分析呢，因为结构美这点呢，就是我课堂上留的思考题的切入点，我的思考题是什么来了“为什么是天上虹后面没有标点”希望大家回去能以此为切入来对这个问题进行一下发散性的思考。
人教版高一必修四教案教学设计篇八
一、导入。
师：每个人都有自己的故乡。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。正因为如此，人们对故乡都有着一种割不断的特殊情感，它是人生的出发地，也是人的精神归宿。今天我们就以余光中先生的一首《乡愁》开始寻找我们的故乡情结。
[投影资料]。
乡愁。
小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
师生齐读。
师：可以说，故乡是一个人的根。
二、作家作品。
师：有一个人，巴金称他为“中国知识分子最好的典型”，曹禺说他是“中国当代的‘人杰’”，政府授过他“人民艺术家”的称号，朱光潜认为他的小说屈指可数……他的长篇小说骆驼祥子畅销美国，话剧茶馆震动欧洲，在世界文学中自有他的地位。他是谁呢？（点击出老舍的照片）。
生齐声答：老舍。
师：同行给与他这么高的评价，政府授予他“人民艺术家”的称号，可见老舍在文学史上的地位以及他在人民心中的份量是何等地重啊？下面我们来认识一下老舍先生。
师：老舍的笔名是怎么取的呢？这里有一段介绍：
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老舍先生原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”是庆贺春天到来的意思，到他上中专师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为老舍，当作自己的笔名。
师：“舍予”这两个字还有讲究，大家看这两个字还有什么意思呢？
生：“予”在古代还有“我”的意思，“舍我”也有牺牲自己的意思吧！
师：这位同学说得很对，“舍我”就是放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。由此可见老舍其实也是一位爱国主义作家。
[投影资料]。
老舍,北京人,现代作家,原名舒庆春,字舍予,另有笔名絮青、鸿来、非我、等。出生贫民家庭。
老舍的作品大都取材于市民生活,为中国现现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗风尚,所运用的群众口语,都呈现出浓郁的“京味”。
师：老舍的家是什么样子的呢？
[超链接一]。
父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人，靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。
师：老舍是由北京的贫民小胡同中生长起来的作家，所以他的作品中渗透着平民意识，处处体现着老百姓平常的生活。
[超链接二]。
长篇小说。
《骆驼祥子》。
《四世同堂》。
《正红旗下》。
话剧。
《茶馆》。
《龙须沟》。
师：老舍写的是平凡的车夫，人们熟悉的茶馆，北京平常的老百姓的生活……语言还朴素直白到平民百姓看了也会觉得自己也是当大白话作家的料。据统计，十五万字的《骆驼祥子》中，仅使用了2411个不同的常用汉字，也就是说，具有小学文化程度的人就可以看懂。可见他不愧为“人民的艺术家”啊！
（生很惊讶，对老舍先生顿起敬佩之情。）。
师：什么是“京味”呢？
生：这还不简单，就是北京味很浓呗！
师：很好。但是还没有说出这味道是怎么样的呢？
[超链接三]。
“北京味儿”：用经过提炼的普通北京话，写北京城，写北京人，写北京人的遭遇、命运和希望。
师：老舍生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。所以他对北京的感情很深，写的作品也处处离不开北京，离不开“京味”。
三、进入课文。
师：老舍的故乡是北平，所以他写北平。（板书课题）。
生：北平就是北京吧？为什么说是北平呢？
师：这位同学很细心，有谁历史学得好的告诉他吗？
生：1927年，蒋介石在南京成立“南京国名政府”，决定北伐，于是把北京改名为北平。直到1949年解放了才又改回来叫北京。因为国都南迁，那时的文人也称北平为“故都”。
师：这位同学历史学得真是非常好，我们要感谢他。
师：有没有同学去过北京呢？（生摇摇头）。
四、北京印象，欣赏图片。
师：我们从图片中感受到了首都北京是如此的美丽，那老舍笔下的北京又是什么样子的呢？
五、听读课文，品“味儿”
（播放录音，师生共同欣赏）。
师：请你试着把老舍的京味儿读出来。
生自由读，从诵读中先品“味”
师生共同探讨：“京味”体现在哪里？
生：体现北京的方言特别是在儿话音比较多，比如“整个儿”“差点事儿”“带霜儿的玉李”等俯拾皆是。
生：作者写了很多北京特有的东西，比如北京的胡同、城墙、花、菜、果子啊！
师：很好，看来同学们都找到“味”了。
六、体会作者的情感。
师：问题一：作者是怎么想的？请找出相关的句子仔细地品一品。
生：“我真爱北平。”作者直接说出了自己对北平的爱了。
生：“这个爱几乎是想说而说不出的。”好象作者觉得这对北平的感情又很复杂，说不出来。
生：“我爱我的母亲，怎样爱？我说不出。”把北平当作自己的`母亲来爱，可见作者的深情。
生：“好，不再说了吧，要落泪了。真想念北平呀！”我觉得想着想着要哭了很感人，说明作者此时对北平的思念已经达到了极点，变成了直接从心底里呼喊了。
师：大家体会得很深啊。老舍对于北平是一种怎么样的爱呢？我想他的爱是很复杂的，他的爱直白、含蓄、朴素。
（板书）。
我真爱北平直白。
这个爱几乎是想说而说不出的含蓄。
狭小的胡同、院子与树。
以及那“能摸着那长着红酸枣的老城墙”。朴素。
沉甸甸的爱。
师：问题二：作者想了些什么？
生：就是想北平啊！想北平的点点滴滴啊！
师：体现在哪些地方呢？
生：北平的安静，“面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。”在北平作者感到安适、自由，无所求也无可怕。他能面对着积水滩快乐得坐一天呢！
生：“在北平有温和的香片茶就够了。”这个比喻多么巧妙啊，一下子把北平的特点概括了。
生：北平的布置也很合理，“北平在人为之中显出自然，既不挤得慌，又不太僻静……”“北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由地喘气；……”总之，作者感觉北平很空闲，很自由。
生：“是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花、菜、水果，这就使人更接近了自然。”在北平生活，肯定是和自然很亲近的，和谐社会啊！作者作为“一个贫寒的人，或许只有在北平才能享受一点清福吧。”
师；同学们，你们真是太棒了，找得是那么准确。很明显老舍想的是北平的特色，他通过对比写出了北平的特点。
[投影资料]。
七、总结。
师：本文学完了，你有什么收获呢？
生：我体会到了老舍先生浓浓的乡情，以及他对故乡北平的爱。我印象最深的一句话是：每一细小的事件中有个我，我的每一思念中有个北平。
生：我感触最深的是：我爱我的母亲。怎么爱？我说不出。在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或是落泪才足以把内心揭露在外面一些来。他的这种比喻手法很巧妙，把爱北平比作爱母亲，使人们凭借爱母亲这种普遍感受来理解作者对北平的感情，一下字就能体会到他的情感了。
生：作者对比的手法用的很好，我可以借鉴这种写作手法。
生：作者写北京，不写那些高楼大厦、名胜古迹，而是写那狭小的胡同、长着红酸枣的老城墙等都是很平常的事物，写得很真切。我以后练写景的文字时，也学习他的这种把景缩小到自己熟悉的细小的景物上，容易把握。
（还有很多同学想发言，但时间有限，快要下课了。）。
八、布置作业。
[投影]。
练笔：家乡一景。
要求：写出你对故乡的喜爱之情，情景交融，不得少与200字。
人教版高一必修四教案教学设计篇九
教学目标：
知识与技能：
积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
过程与方法：
培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的记诵能力。
情感态度与价值观：
1、培养学生敢于向世俗流弊抗战的精神和勇气。
2、认识从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。
3、认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。
教学重点：
学习并掌握“传”、“师”、“从”等多义词，以及部分名词、形容词的意动用法。
教学难点:。
了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
教学方法：
点拨法、归纳法、诵读法、提问法。
课时安排：一课时。
（学生回答后老师可复述概况、可补充、可升华、可表扬不可误导多叫几个同学回答不能集中到一个同学上）。
教学过程：
一、导入新课：（两点3分钟）。
1、从背景讲起：
在唐朝中期的时候，一种门阀制度的风气依然存在着，当时，一些贵族的子弟，他们凭着自己的贵族出身，天生就是统治者，这样呢，学习和学养在他们看来是毫无价值的，他们更不把老师放在心目之中，风气非常流行，甚至出现了“以从师为耻”的社会风气。当时文学家柳宗元记载过当时社会中谁要是跟着老师学习，大家就都嘲笑他的这种社会风尚的详细情况。当时，另一位大文学家拍案而起，写了一篇力作，来抨击时弊。这个人是大文学家--韩愈，作品是千古奇文--《师说》。
2、走进韩愈：
提问：我们对韩愈并不陌生，以前学过他的'什么作品？（《马说》）哪位同学来给大家介绍一下韩愈的情况？（提问1人）。
答：韩愈（768～824）字退之，唐河南河阳（今河南孟县）人，文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为祖籍昌黎，故后人称之为韩昌黎，谥号“文”，后世又称他为韩文公。是唐代古文运动的倡导者，又是“唐宋八大家”之首。《昌黎先生集》苏轼称他为“文起八代之衰”
3、了解文体--搞清文章题目的意思。
“说”，议论文体可议论--《马说》，可叙述--《捕蛇者说》，可抒情--《爱莲说》，最终的目的是说理议论，可按“论述……的道理”来理解。《师说》意思是：论述关于“从师”的道理。
二、整体感知文本（5分钟）。
给大家五分钟时间，放开声音自由朗读，读的过程中注意两点：读准字音，注意句读、断句；结合注释了解、疏通文章的大意。
三研习文章结构（每段先读，可朗读、默读、叫同学读，再提出问题，思考一二分钟后提问，分析文章的思想内容，涉及到的重要字句要我来解释）。
1、分析第一段（10分钟）。
全体朗读第一段，大声读，体现班级的风貌，并思考下列问题。
（1）议论文有论点，第一段中提出了文章的总论点，读的过程中考虑，应该是哪句。
提问：提出了文章总论点，是哪句？为什么（2-3同学）。
开篇第一句“古之学者必有师”，总论从师的重要。“必有”二字，语气极为肯定。
句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，如今“师道不存”，借古非今。
作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
（3）提问：本段除总论点之外的内容分为几层，分别是怎么对总论点进行论证的？
第一层：为什么从师（必要性）从正反两方面阐明从师的必要性。
正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
反面论述无师不能解惑：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
第二层：以什么人为师（择师的标准）。
阐明“道之有无”是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排出标准之外，为下文针砭时弊张本。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”
（3）让学生理清第一段的写作思路：（板书）。
中心论点：古之学者必有师--为什么从师（正反说明）--择师的标准。
（4）全班根据思路，再次朗读。
2、学习第二段（12分钟）。
读（1位同学）。
提问：带着怎样的情感读：愤慨失望。
怎么体现这种失望、愤慨的呢？
作者强调的重点的词语，感情强烈惑矣、久矣；
强烈的语气词：嗟乎、呜呼、矣等。
全班同学带着感情、放开声音朗读本段，注意刚才情调的体现感情的字词，并思考一下问题：本段的中心句是哪句，并把本段中提到的各种人用笔画出来：
（3）提问：本段中心句是？（1同学）。
“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”
批判当时不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。
第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，通过针砭时弊，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（4）提问：为了论证分论点，为了抨击“耻学于师”的人，作者运用怎样的论证方法？分别怎么对比的，本段内容分为几层，具体理清楚？（2-3同学）。
这一段用对比的方法分三层论述。第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是圣愚分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。
通过正反对比，在对比中得出结论：师道之传也久矣，欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明论点：古之学者必有师。
板书：分论点：师道不传，耻学于师（对比论证）。
古之圣人：从师而问。
今之众人：耻学于师。
作者的议论：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
对其子：择师而教。
对其身：耻学于师。
作者的议论：小学而大遗，吾未见其明也。
百工之人：不耻相师。
土大夫：群聚而笑之。
作者的议论：师道之不复，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（3）根据板书，再次朗读。
3、学习第三段（5分钟）。
（1）集体朗读，思考：本段的中心句是哪句？运用了什么论证方式？第三段与第一段关系怎样？（1-2同学）。
这一段是用历史事例论证第一段中的论点。举例论证。
第一层：提出分论点：圣人无常师。既是证明论点，又是升华论点。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
第3段，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。这一段开头先提出“圣人无常师”的论断，与第1段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。举孔子为例加以论述，因为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔子为例就有代表性，能加强说服力。由此得出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的结论，这个结论显然是正确的。这种以能者为师的观点就是“道之所存，师之所存”的观点。
板书：
分论点：圣人无常师（事例论证）；孔子从师的言行。
4、分析第四段（1同学）（5分钟）。
集体朗读本段。
（1）明确这段话的主要目的与作用是什么？
说明写作缘由。“余嘉其能行古道，作师说以贻之”
（2）思考：作本文的根本目的仅在于此吗？（1同学）。
针对时弊而做到，所以，抨击、批判当时的士大夫“耻学于师”的社会现象，为了扭转当时极度颓败的学风,提倡尊师重教。
“不拘于时”被动句“于”表被动翻译：不被时俗拘束，不被时俗限制。
“时”指“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气。从此也可看出文章是针对时弊而作。
总结全文的结构。
五、结合板书，集体朗读全文。
六、小结（2分钟）。
今天，我们初步学习了课文师说，我们感受到了韩愈不平则鸣的文风，感受到不顾流俗的勇气，感受到坚守真理的精神。这篇文章虽然写了一千多年了，但文章的许多思想与句子，内涵和精神还非常富有生命力，还闪烁着真理和智慧的光辉。所以我们各位同学课下一定要好好品读文章，体会作者的人格力量，也体会作者关于从师学习的重要论断，以此来指导我们为人为学。
李志英。
人教版高一必修四教案教学设计篇十
高一语文组（一）。
教学目标。
反复研读，深刻体会作者对北平刻苦铭心的眷恋之情。
了解散文对比等表现手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感觉和感情。
教学重点。
体会作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性，体验作者的情感。
教学难点。
通过体悟句子，理解作者是如何抒发自己对北平的爱所采用的一些表达方式。
教学过程。
一，导语设计：（课前播放满文军的《望乡》）。
正如歌中所唱的一样，夕阳河边走，举目望苍穹，渺渺炊烟飘来的是乡愁，多少回朝夕枕幕思念着你啊，清清河水是我流淌的泪……思乡是永恒的主题，我们也学过，听过一些，比如“举头望明月，低头思故乡，未老莫还乡，还乡须断肠。…….
今天，我们就一起来欣赏身在青岛的老舍先生的思乡之作dd《想北平》，一起走进这位漂泊的旅人的心灵深处。
二，走近作者，解题。
1、老舍：请同学来谈谈对老舍的了解（参照课文注释）（多媒体显示）。
2、想，即想念，本文创作于1936年，此时老舍身在青岛教书，人不在北平。
北平，新中国成立之后才叫为北京。
三、文本研习。
（一）请学生快速浏览课文，并思考：北平有许多可“想”之处，壮丽的长城，金碧辉煌的故宫，鲜艳夺目的香山，都是难得的胜景，那么作者是不是也“想”到了这些地方？那他想到了什么？（即多媒体上的“想（）”）。
1、找出文中直接描写北平特点的段落，（4－7）。
2、在这几段中，作者写出了北平的哪些特点？这些特点又是如何表现的呢？
（学生同桌讨论这这些问题，请小组代表讨论，学生可以挑自己感悟最深语句来品味）。
明确：
第4段：作者运用比较法，把北平和欧洲四大“历史古都”相比较，突出北平“复杂而又有个边际”、“动中有静”的特点。
“面向着积水潭，背后是城墙，……我可以快乐地坐一天”，“快乐”足显出作者对于北平生活安然闲适的喜爱。
第5段：“可是比起北平还差点儿”，用比较显示出了北平的“人为之中显出自然，”。因此说是“既不挤得慌，又不太僻静，连最小的胡同里的房子也用院子与树…..”
“况且在街上还可以看见北山和西山呢！”
第6段：“写北平的花多果子多”的特点。具体通过描写蔬菜和水果的新鲜和可爱，来写自己对北平生活的热爱。
第7段：“接近自然”：与伦敦的对比，说北平的生态环境好。
引用陶渊明的诗句，增加作品的文学色彩，体现北平的一种自然美。
3、小结；一枝一叶部关情，正是这样的叙述和描写，表现了老舍和北平的亲密关系，写出了北平的与众不同。老舍是个平民艺术家。
（可以由这过渡到1－3段的学习，提示引导：品味了4－7段语言，了解了作者心中北平的特点，那么1－3段作者又在讲什么呢？）。
板书，爱北平。
1、男生诵读第一段，女生诵读第二段，集体诵读第三段。
3、（学生分小组讨论，找出感悟最深的语句与大家一起交流）。
明确：
第1段：“如果让我写一本书，以北平作背景”；“捡着我知道写”；我知道的那点只是“我的北平”；写出了我对北平的特定情感。（提示：以“我的北平”切入点）。
第2段：“我真爱北平”，作者的表现手法是直抒胸臆；
“我爱我的母亲，怎么样爱？”：把对北平的爱，比作对母亲的爱，这是一种爱到深处的体现.
“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，……一段历史，一大块地方，”..:我与北平融为一体，折射出对北平的爱诚挚。
“因为我最初的知识与印象都是来自北平，它在我的血里，……”写出了作者为什么爱北平，表达了对北平的无限感激之情。
“我不能爱上上海与天津，因为我心中有个北平”，说明我的心中早已装有北平，已容不下任何地方了。
4、小结：体会作者对北平的爱说不出来，结合以上句子的感悟来体悟作者对北平复杂而又深沉的情感。无限的情感难以用有限的话语来说出来。
（三）既然作者对北平的爱说不出，以至于不说了，因为再说他即将落泪了。
明确：
1、点题，照应前面。
（本文写于1936年，丧权辱国的“何梅协定”的签订，适应日本侵略需要的“冀察政务委员会”成立，表明华北危急，北京危急。1937年抗战爆发。
2、这是写出一个身处异地的爱国主义知识分子，面对故乡危急，面对国家危急，）发出了较平日更强的呼喊，此时思念已经有了更深层次意义。
3、这欲哭的泪，其实是一种思乡之泪，忧国之泪。
四，总结：（根据时间安排）。
以老舍在《望北平》中一首《乡思》七律来结束本文，让学生在伴奏下，集体朗读这道诗，更进一步地体会老舍作为一个游子对故乡的深切之情。
茫茫何处话桑麻？破碎山河破碎家；
一代文章千古事，余年心愿半庭花！
西风碧海珊瑚冷，北岳霜天羚角斜；
无限乡思秋日晚，夕阳白发待归鸦！
人教版高一必修四教案教学设计篇十一
课堂小结：
1、怎样鉴赏现代诗歌？
明确：以意象为抓手，分析意象特征，营造了怎样的意境，抒发了怎样的感情。
2、在此基础归纳本诗主题。
通过丁香姑娘、雨巷、油纸伞等意象的，营造了一种孤独、凄婉而惆怅的意境，抒发了诗人追求理想中的情人而不得的苦闷惆怅之情。
课后习题。
作业布置：
1、课外阅读舒婷的《致橡树》，并用今天所学的意象分析法学习，领悟诗歌的意境。
板书。
【板书设计】。
我希望逢着丁香姑娘走近我。
（追求）飘过我身旁。
到了篱墙。
（照应）。
走尽雨巷……。
我希望飘过丁香姑娘。
（继续追求）。
结论：我是一个有所追求的青年。
人教版高一必修四教案教学设计篇十二
时间2008、11、年级高一班级。
课
时
教
学
目
标（三维）第一课时。
一、了解郁达夫及其生活时代。
二、整体感知课文内容，明确文章首尾呼应，回环往复的结构。
教学重点与难点重点：明确故都的秋之“”清”“静”“悲凉”的特点。
引导学生分析欣赏文章秋景图。
难点：从作者所描写的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教学方法与手段。
用多媒体展示郁达夫及其生活时代。
让学生通过反复阅读归纳文章结构，并讨论秋景中的秋意。教师主要进行引导。
使
用
教
材
的
构
文章的整体构思和景色特征，为第二课时分析作者情感铺垫。
教
学
过
程
设
计
集体备课。
第1课时（总共2课时）。
个性化操作。
一、导入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，
便引诗情到碧霄。
刘禹锡《秋词》写出了自己对秋的感受，也写。
的.情感。
二、作者简介：
郁达夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一个知识分子家庭。十五岁开始创作旧体诗并向报刊投稿。一九一三年留学日本，一九二一年，与郭沫若、成仿吾、张资平等人发起了创造社。七月，发表第一部小说集《沉沦》，一九二三年七月，发表小说《春风沉醉的晚上》，为我国现代文学史上最早表现工人形象的作品之一。抗战爆发后，赴武汉参加抗日救国运动，后在南洋从事抗日工作，一九四五年九月被日本宪兵秘密杀害于苏门达腊。
三、整体感知课文。
（一）学生反复朗读全文，明确文章内容结构：
1、前后联系。
问：文章如何引出故都的秋的？又是如何结尾的？
--通过比较。江南之秋与北国之秋的比较。
2、中间内容。
问：中间内容分几部分？
--绘秋（3----11）、论秋（12）。
（二）品析故都之秋。
问题探究；
1、作者如何表现“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比较。
2、何景？用恰当的语言归纳。
庭院赏秋槐蕊诉秋寒蝉鸣秋奇雨念秋枣子闹秋（参考）。
3、如何理解这图景中“十足的”“十分的”秋味？（教师可就其中之一引导学生讨论分析学生可对其他的图景进行讨论分析并作课堂交流。）。
例如：庭院赏秋。
教
学
过
程
设
计
的秋草（这里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比较，“清”“静”之特点一览无余。）。
四、小结。
齐声朗读课文第一段。
秋是清的、是静的，感受欣赏这清的、静的秋天确实是十分的惬意的，可是饱尝秋之悲凉也成为作者的渴望，这又是为什么呢？下节课我们一起探究这有点奇怪的趣味。
五、作业：
你读过哪些描写秋天的诗文？把你最喜欢的的一篇（首）介绍给同学，并作简要的分析，明天上课交流。
第二课时。
一、导入。
上节课让同学们就自己喜欢的诗文作交流，不知准备好了没有？（此环节是为下文作铺垫）。
（选两个同学介绍自己喜欢的诗文）。
二、探究作者的主观情感。
（一）回顾故都秋景，并认真阅读第12自然段，思考：这一段和前面的描写有什么关系？
-------深化秋景的意义。
解读：秋能是“特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的”；“在中国，文字里有一个‘秋士’的成语，读本里有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。”因此看来，作者之所以“不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平的理由”不仅是想饱览故都秋景，更是从这故都的秋意中感受中国那浓浓的秋的文化。）。
展示投影：
1、天净沙秋思。
枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马。
夕阳西下/断肠人在天涯。
个性化操作。
2、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别。更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！（《雨霖铃》柳永）。
树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐王绩《野望》。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐李白《宣州谢i楼饯别校书叔云》。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋范仲淹《苏幕遮》。
归纳：由此看来，在作者心中，故都的秋不仅是季节，更是一种文化，他所说的饱尝秋秋之清静悲凉，更多的是指由秋的气候景象引起的文化中的“清”“静”“悲凉”。
课时教学设计首页（试用）。
时间年级高一班级。
课
时
教
学
目
标（三维）。
一、领悟作者流露在文中的主观情感，体会作者浓厚的文化情怀，
二、品味文章的语言，掌握运用语言的一些技巧。
教学重点与难点重点；领悟作者流露在文中的主观情感。
学习作者的语言运用技巧。
难点：理解“饱尝”秋之悲凉的文化情节。
教学方法与手段。
语言的品味主要通过对特色词句的反复朗读咀嚼并讨论来完成。
主观情感的把握主要是通过教师引导学生探究来完成。
使
用
教
材
的
构
想（同第一课时）。
教
学
过
程
设
计
集体备课。
个性化操作。
三、语言艺术探究。
1、语言平实朴素中见美。
2、音乐之美。
正象是/黄酒/之与/白干，稀饭/之与/馍馍，鲈鱼/之与/大蟹，黄犬/之与/骆驼。
四小结秋象一首诗，深沉而含蓄；像一幅画，美丽而又落寞；像一首歌，忧伤而又苍凉。郁达夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景总观情啊！
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人教版高一必修四教案教学设计篇十三
教学目标1、了解高尔斯华绥及其创作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，认识人物身上体现出的人类社会的优秀品质。
3、理解本文所表达的主题思想。情感态度价值观：更深层地理解格斯拉先生的“品质”，构建现代社会生存下的正确价值观，塑造自我的完善人格。
教学重难点1、分析格斯拉这一人物形象，理解他身上闪现的优秀品质。
2、领会作者在人物描写中包含的思想感情，理解本文所表达的主题思想。
3、鉴赏小说的细节描写。
教学设想一般的小说不外乎就是描写典型环境，叙述故事情节，塑造人物形象，借此来反映一定的思想主题。这篇小说也讲述了一个故事，一个关于鞋匠格斯拉的故事。
教学方法1、学习小说中如何通过细节来推动情节发展、刻画人物形象。
2、学会联系作家及时代背景正确解读文学作品的内涵。
教学后记。
人教版高一必修四教案教学设计篇十四
教学目标：1、了解杜甫生平、写作背景以及对其诗歌的创作的影响。
2、掌握诗歌吟诵的基本方法。
3、赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点，感受诗人深沉的苦痛和忧思。
教学重点：1、掌握由诗歌意象品味诗歌意境的技巧。
2、赏析诗歌对仗工整、情景交融的艺术特点。
教学难点：走进诗人的情感，感受诗人深沉的痛苦和无尽的哀思。
教学课时：1课时。
教学过程：
一、导入。
在春意盎然、鸟语花香的春天，人们喜欢到野外去踏春，去感受春天的美丽与生机勃勃。而在秋高气爽的秋天，人们登高望远，饮酒作赋。唐代著名诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”今天，我们要学习的就是“诗圣”杜甫一首关于“登高”的诗，诗的题目就是《登高》。
二、品读诗歌。
师：这是一首七言律诗，学习一首古诗，首先就是要进行的朗读，不是说，“读书百遍，其义自现”吗？下面我们一起走进文本，品读诗歌。
诵读时请同学们注意四点要求：一是读准字音，二是把握节奏，三是注意轻重，最后要求读出感情。接下来请同学们按照提示的要求自由诵读。
生（自由朗读1分钟左右）。
师：请同学们听一段视频朗读。（展示一段名家的视频朗读）。
同学们听的都很认真，接下来请我们班的同学读一读。（选两位学生进行朗读，师或学生作简评，以鼓励为主）。
生：齐读。
师：同学们读得都很不错，但我认为同学们还可以在这基础上读得更出色。在刚才的诵读提示中，最后一点要求是要读出感情，那么，怎样才能读得更好，更有感情呢？我们知道，诗人的创作往往是为了表达思想和内心的情感需要，或者说，诗人的作品，是为了表达自己内心的情感，那么，我们了解和把握诗人在诗作中的情感，我们就可以把这首诗读得更好了。
下面我们就一起来学习和探讨杜甫在这首诗中寄寓的情感。
同学们都朗读了这一首诗，也对这首诗有了初步感知，同学们能否用一个字或一个词说一说你读完后的整体感受。
生：悲伤、忧愁、孤独……。
师：诗人的悲在诗歌中体现在哪里？或者说诗人悲从何来？
同学们先思考几分钟（停1--2分钟）。
生：分组讨论。（讨论激烈，气氛较好）。
师：讨论结束。同学们坐回原位，请组内选一位代表回答。
生：诗人的悲首先体现在所见秋景的悲，主要体现在首联和颔联上：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
师：首联和颔联共写了几种景物（意象），分别有什么特点。
生：八种。有风、天、猿、渚、沙、鸟、落木和长江。特点是急风、高天、哀猿、清渚、白沙、回鸟、落木萧萧和长江滚滚。
师：这些各具特点的意象即诗人所见的秋景之悲是如何体现的？
生：急风，是说风很大，而且又是秋天的风，这样的风更冷。急风凛冽，不仅吹在诗人身上，更是吹在诗人的心里。
生：天高阔远，在茫茫天地之间，诗人更觉自己的渺小，无限悲凉之情涌上诗人的心头。
生：猿的啼叫是哀伤的。哀猿声声，使诗人悲凉的心境更添一层。
师：高猿长啸，大有“空谷传响，哀转久绝”，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。
生：清渚和白沙。从色调上看，清和白是冷色调，更显环境的冷清和凄凉。诗人触景生情，自然内心也倍感凄凉。
生：这是两只完全不同的鸟。毛笔下的鸟是一只展翅高飞、壮志凌云的鸟（鹰击长空）；而诗人笔下的鸟是一只无家可归、低沉徘徊、孤独哀伤的鸟（回鸟徘徊）。
师：看到萧萧而下的落木和滚滚东逝的流水，，诗人又会想到什么？
生：落木即落叶，到了秋天，树叶纷纷落下，意味着生命的终结。看到落叶诗人也感到自己到了生命的尽头，内心无限凄凉。
生：滚滚长江东逝水，东逝的流水会让人想到韶光易逝、人生苦短。孔子在长江边上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！苏轼在《赤壁赋》中写到：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
师：除了秋景之悲外，诗人的悲还体现在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲还体现在诗人的境遇之悲，集中体现在颈联和尾联：万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
师：诗人的境遇之悲具体体现在哪里？
生：万里悲秋常作客，诗人长年漂泊他乡，壮志难酬，处境艰难。
师：如何理解尾联中的“艰难”一词？（联系课文注解）。
生：艰难兼指国运和自身命运。国家**（安史之乱），诗人漂泊在外，生活艰难，壮志难酬。
师：诗人自身处境艰难，还处处为国为民忧心，让我们看到了诗人忧国忧民的崇高品质。
生：百年多病独登台，诗人年老了又身缠重病。
生：诗人孤身一人去登台，倍感凄凉。
生：潦倒新停浊酒杯，诗人内心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，终没有遂愿，心中万千愁绪无法排解，真是愁上加愁。
师：请大家根据下面例子仿写，对诗人的悲进行总结概括，“诗人悲在重九登台，倍思乡亲”。
生：诗人悲在老年孤独，重病缠身。
生：诗人悲在孑然一身，独自登台。
……。
师：正如罗大经在《鹤林玉露》中所评：
系舟“万里”，故乡渺茫，此其一；“悲哉秋之为气”，节令凄凉，此其二；
“常”年如此，不知其终，此其三；异乡“作客”，寄人篱下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；体弱“多病”，缠身不愈，此其六；
孑然“孤”独，此其七；重九“登台”，倍思乡亲，此其八。
师：对诗人的情感把握和了解了之后，我们能否把这首诗朗读得更好呢？
同学们先来欣赏一段视频朗读。
刚才这一段朗读与先前的一段朗读，哪一段读得更好，请同学评一评。
生：这一段朗读比先前一段朗读读得更好，语调更低沉哀婉、情感更凄凉。
师：我们班的同学是最棒的，相信同学们一定也能读得很好。
（指名1--2名学生朗读或让开始时读过的学生重读，再让学生自己点评。）。
师（小结）：全诗借登高所见萧瑟、悲凉秋景，抒发作者长年飘泊、老病孤愁的悲伤之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古语说“女伤春，士悲秋”。（展示几幅秋之悲凉的作品，如白居易的《琵琶行》中“浔阳江头夜送客，风叶荻花秋瑟瑟”等，让学生感悟“悲哉秋之为气”。）。
四、作业。
1、收集杜甫诗歌中的名句,并把它积累起来.
2、课外收集并赏读杜甫的诗歌《茅屋为秋风所破歌》。
3、选择诗句中你最喜欢的一句，用散文话的语言描述出诗句的意境，要求不少于150。
人教版高一必修四教案教学设计篇十五
郑愁予。
备课人：骞春江日期：
教学目标：初步培养学生理解意向，感悟意境的能力，提高学生的文学鉴赏水平。
重点及难点：对传统意象所反映的凄美幽怨意境的理解。
授课方法：诵读感悟法。
教学步骤：
o.反馈《周日反馈》。
语音：悄然翘首设身处地笨拙给予婆挲。
字形：自不待言言不由衷乡言俚语娓娓动听噩耗倍感欣慰和蔼。
一．初读诗歌，整体感知。
1．新课导入。
在古典诗歌中，有一类写思妇怀人的作品，这类诗歌在文学上被统称为“闺怨诗”，例如：温庭筠的《梦江南》“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白o洲。”还有柳永的《八声甘州》“想佳人，妆楼j望，误几回天际识归舟。”“花自漂流水子流，一种相思，两处闲愁。”这类诗歌几乎无一例外地表达了女子孤独寂寞的思念之情，情感中又带着些许的埋怨和无奈，意境凄美，读之无不令人伤怀。时至今日，这类诗歌是不是已经过时了呢？今天我们就来欣赏这样一首诗。台湾当代著名诗人郑愁予的《错误》。
“山深闻鹧鸪，江晚正愁予。”--辛弃疾。
2．教师范读，提醒学生注意诗中出现的生字词，停顿、语速及语调。
跫帏。
3．学生自读，老师做出及时合理的评价。
可能出现的问题：停顿不当，感情把握不准，语调不合宜。
4．这首诗中隐含了一个什么样的故事？
（提示：故事发生在哪里？什么时间？涉及到了哪几个人物？）。
提问：
明确：学生讨论、回答，教师补充，明确这首诗中所隐含的故事发生在春天的江南小城，有“我”和“等在季节里的容颜如莲花的开落”的那个人。莲花在古典诗歌中是清纯、冰清玉洁的象征，正可用来代指女性。很明显，“等”的.这个人是名女子，我是名游子，从女子的角度来看，我“是个过客”。“莲花的开落”是一个过程，从充满希望、粉面含春到希望破灭、容颜凋零、心情憔悴展现了思归少妇细腻复杂的心理历程。这两句话类似于一个小序，很清楚地给我们交代了故事发生的背景以及所涉及到的人物。
二．抓住意象，品味感情。
学生讨论回答，教师明确诗中出现了四个意象并形成板书，
明确：这四个意象都是否定性的意象，而且都是跟春天密切相关的，春天本是一个热闹的季节，但这四个“不”字否定了一切，这个女子什么也没有了，热闹是他们的，在反衬中更是体现了女子的寂寞、孤独。
明确：“青石的街道向晚”，“向晚”在古诗中曾出现过，“向晚意不适，驱车登古原”是傍晚的意思，“青”是个冷色调的词，本身就给人一种冷的感觉，江南小城的街道曲折幽深，暮色时分，行人更少，不仅走在街上的人感到清冷寂寞，看到这样景象的人也会为此感到悲凉，更兼这位女子是久等人归人不归，这种感觉更加强烈。“小小的窗扉紧掩”，窗扉紧掩，在窗子里的人就是不与外人交流的，就是寂寞的、孤独的、忧伤的。这三个喻体一个共同的特点是传达出一种孤独寂寞之情，这与女子的心境是相似的，这就是本体与喻体之间的相似性。“莲花”、“东风”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中国诗歌的传统意象。
小结:这一节作者采用了比喻的手法,通过对中国化的意象的描写,使诗歌充满了东方韵味,写出了女子孤独寂寞的内心世界,意境凄美哀婉。
三．对“美丽的错误”的理解。
提问：既然是“错误”又怎么说是“美丽”的？这样说矛盾吗？
学生讨论，言之有理即可。
小结:我达达的马蹄在瞬间给了这个久盼人归人不归的女子一个惊喜，在她心中激起了层层的涟漪，点燃了女子愿与心上人重逢的希望，所以是美丽的，但“我不是归人，是个过客”，因此又不可能为女子而停留，于是女子刚刚燃起的希望突然变成了无限的失望，这种落差充满了戏剧性，所以是个错误，但是个美丽的错误。
四．揣摩情感，有感情地朗读诗歌。
五．布置作业：
体会这种意境，把这首诗歌改写成散文。
六．课后小结。
人教版高一必修四教案教学设计篇十六
《论语》。
教学目标。
1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点。
1、文言知识积累、学法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主张。
一、导入新课：
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。
二．了解《论语》《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重难点解决过程。鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。毋吾以也否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。
不吾知也--否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
如或知尔--如果有人了解你们。如，如果。或，有人。尔，你们。
则何以哉--疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？
加之以师旅--状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉？翻译以前学过的句子，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）4、何陋之有？（《陋室铭》）5、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）6、唯利是图（成语）寻找规律和方法1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。（二）翻译下面句子，注意加点的词1、吾一日长乎尔2、乎大国之间3、乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔这两个句子中的`“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”1、尔何如？尔：代词，你翻译学过的句子，复习“尔”的用法1、如或知尔，则何以哉？如果2、如其礼乐，以俟君子。至于3、宗庙之事，如会同。或者（四）、翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则复习学过的知识1、不以规矩，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意2、唯求则非邦也与大利与：语气助词复习学过的知识1、失其所与，不知与：结交、亲附2、遂与外人隔绝与：和3、生三人，公与之母与：给予（六）、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风一、复习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意加点词。1、居则曰：“不吾知也。”2、千乘之国，摄乎大国之间。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”6、何伤乎？7、吾与点也。8、为国以礼，其言不让。二、学生讨论：1、这是一篇什么体裁的文章？2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。三、学生发言，教师明确：1、这是一篇以记叙为主的记叙文。《论语》是一部语录体的著作，相对而言，本文是《论语》中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。2、全文可以根据内容划分三个段落：第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）：写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。四、思考并回答：（1）从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点？（2）简析孔子对三人述志的态度。（3）结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。五、学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。（孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大----只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。（冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高）公西华：谦恭有礼，娴于辞令。（公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点）2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们发言，又作了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而己不愠”），可见他了解学生，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。4、课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。
附：板书设计。
孔子问志弟子述志孔子评志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不让）。
如或知尔冉有：比及三年，可使足民。唯求则非邦也与。
则何以哉如其礼乐，以俟君子。
公西华：宗庙之事，如会同，非诸侯而何。
端章甫，愿为小相焉。
曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归吾与点也。
人教版高一必修四教案教学设计篇十七
1、知识与技能：了解与文本相关的作家信息。
2、过程与方法：反复品读，感受作者质朴的语言，体会作者对北平刻骨铭心的眷恋之情。
3、情感态度价值观：学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
【学情分析】。
1、高一的学生已经初步掌握了散文的一般性鉴赏方法。大部分学生喜欢阅读散文作品，但要他们具体说一篇散文美在何处却很难。因此，散文的教学是一个重点，也是一个难点。
2、题目是《想北平》，写作的主要材料是关于老北京的生活。因北京是祖国的首都，学生通过各种途径早已对其有所了解。
3、老舍的散文平时学生接触不多，所以学生会有很强的好奇心理。可以通过本文引导学生阅读老舍的文章，从中感悟人生，帮助学生形成正确的人生观。
4、我校高一的学生大部分走读生，对“离家、故乡”切身的体会欠缺，对于老舍对北平的感情也许很难深入理解，这是一个需要引导的地方。
【重点难点】。
【教学重点】：
感受作者质朴的语言，体会作者对北平刻骨铭心的眷恋之情。
【教学难点】：
了解散文的主要特征，感受作者质朴的语言，学习作者从平凡事物入手抒写自我感受的写法。
【教学过程】。
【导入】。
一、情境导入，走进作者。
1、导入语：老舍，我国现代文学史上具有独特风格的杰出作家、语言艺术大师。他所描写的自然风光、世态人情、习俗风尚，都呈现出浓郁的“京味”。据统计，在老舍的作品有240多个北京的真实地名。老舍生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。不论是在在济南，在青岛，在纽约，他都在写北京。家园之思是文学作品永恒的主题。今天我们一起走进老舍笔下的北平，领略文本的魅力。
【讲授】教学过程。
二、一读课文，整体感知。
1、这是老舍写北平的一篇散文，下面请同学们大声朗读课文：能用一句话概括文章内容。
【明确】：老舍用质朴的语言写出了对北平的挚爱和眷恋。
三、二读课文，品味研习。
【明确】：环境动中有静？踏实安逸。
布置匀调合理？自由舒畅。
物产丰富新鲜？自豪惬意。
生活贴近自然？闲适享受（板书）。
2、在描述北平的特点时，作者运用了什么写作手法？好说出依据来。
【明确】：对比、衬托。和巴黎、美国、伦敦作对比，衬托北平的好，写出对北平的偏爱。
巴黎太热闹或未免太旷――北平既复杂而又有边际、动中有静。
巴黎的布置比上北平还差点事儿、
偏爱北平。
美国的橘子――北平带白霜的玉李。
伦敦的成天冒烟的工厂――北平接近自然。
【明确】：不是，文章开头就交代了“我所知道的那点只是我的北平，而我的北平大概等于牛的一毛。”写作视角。板书：我的北平。（结合38页对话栏）老舍从小处落笔，是“以小见大”的写法，表现了老舍和北平的亲密关系，他真正融入了北平的生活。因为他是一个平民，一个普通的老北平人，他的生活就在这些院落里、墙根边。（他写的是最寻常的最平淡的事物：摸着老城墙；坐看小蝌蚪和嫩蜻蜓；品味温和的香片茶；不挤不偏，处处有空的街景；种满花儿的院落。这就是老舍眼中独一无二的北平。）他用这些平淡的文字，表达了一个平民知识分子对北平的挚爱。
四、三读课文，体味深情。
【明确】：主要集中在1―3节，别忘了还有第8节。
a借景抒情。“我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相粘合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块，每一细小的事件中有个我，我的每一个思念中有个北平”，表达“我”和北平，你中有我，我中有你，密不可分的关系。
b类比。将自己对北平的爱比喻为儿子对母亲的爱。看似平常，却道出了作者对北平爱得真切与深沉，也更容易打动读者的心。
c用典。“真愿成为诗人，把一切好听好看的字都浸在自己的心血里，像杜鹃似的啼出北平的俊伟。”（教师补充：古代有个叫杜宇的国王被人放逐到山中后，很想念他的故国，就化做杜鹃鸟，日夜的啼叫，并啼出了鲜血，用在这里写出了对家乡极度的思念。）。
“浸”字写出了爱之刻骨铭心，“啼”字写出爱之酣畅淋漓。用典故“望帝啼鹃”更写出了对北平泪尽继之以血、矢志不渝、魂牵梦绕的深情。
d直抒胸臆。“这不但是辜负了北平，也对不住我自己，因为我最初的知识与印象都得自北平，它在我的血里，我的性格与脾气里有许多地方时这个古城所赐给的”，表达了与北平血脉相连的关系。
e反复。作者反复说自己对北平的爱“说不出来”，强调对北平的爱难以道尽。舒婷在《思念》一诗中写到：纵使我心中有一个汪洋，但，流出来的，却只有两颗眼泪。老舍先生对北平的爱“说不出”，是爱到极致往往难以表达。大爱无言啊。
齐读第三小节，感受无法言说的深情。
五、四读课文，点拨深化。
幻灯片――写作背景：这篇散文写于1936年，作者当时不在北平，在青岛教书。1936年，你想到了什么？那时日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，华北危急，北平危急。回不去了，所以才更加的想念。作者作为一个热爱北平的爱国知识分子忧心如焚，思念家乡之情，较平日更为强烈，这一声呼唤，充满了民族忧患意识，震人心弦。
正如诗人艾青说的“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。”老舍对北平的感情想必也是如此。爱得深沉、爱的真切。
老舍的乡愁真挚动人，让我们饱含深情的齐声朗诵最后一段。（要读的低沉、深情，带点沧桑感，读出思乡、忧国的感情。）。
六、课堂小结。
小结：本篇课文老舍用质朴、细腻的文字，从独特的视角“我的北平”，用对比衬托等写作手法，从平凡事物入手，写出了作者对北平刻骨铭心的眷恋之情！
人教版高一必修四教案教学设计篇十八
导入：徐志摩以其独抒性灵的诗风靡一时。他的诗，轻灵飘逸，幽婉洒脱，尤其在英国康桥大学留学期间，形成了他诗歌创作的暴发期。那么是什么激发了他的创作欲望呢？徐志摩曾满怀深情的说过：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。可以说康桥时期是徐志摩一生的转折点。1928年诗人故地重游昔日之景勾起作者昔日之忆，而离别在即诗人是内心又有怎样的波澜呢？他对康桥到底怀有怎样的情感呢？下面我们就来看这首《再别康桥》体会诗人浓得化不开的康桥之情。
本文在意象的选择上独具特色，请同学们找出本文的意象分别是哪些？（云彩，金柳，艳影，青荇，潭水，长篙，星辉）没有告别送行的人，以及车水马龙，有的只是这些自然景物，给读者一种清新之感，也会引起读者的好奇，诗人是怎样看待这些景物的，这些景物又浸透着诗人怎样的情感？那么我们就来分析这些意象。
我们先来看诗的第一小节，作者首先作别的是西天的云彩。我们可以看到诗人连用三个“轻轻的”使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；像母亲深怕吵醒熟睡的孩子一样小心翼翼。我们可以感受到其中的柔情与情丝全都在轻轻二字上尽情的体现。在轻轻的招手与作别西天的云彩之中我们可以看到诗人看似洒脱实则是无奈与惆怅：诗人知道，康桥的美景是永存的无法带走的，改变的是人的心境，失落的是曾经的梦想，而带走的只是那份似淡实浊的眷恋与忧愁。诗人在这里便定下了全诗的情感基调。
第二节写了岸边的柳树，金柳是夕阳中的生动色彩的描绘，它秀美婀娜，作者把她比喻成美丽的新娘，既喻出它形态的美好，又传达出诗人的无限欢喜和眷恋的感情，谁能舍得离开美丽的新婚妻子呢？她的艳影，荡漾在我的心头，让我不舍，让我眷恋。物我合一，情景交融，抒发了作者对康桥浓烈的爱恋。
第三节，写了康河里的水草随波起伏。“油油的”让人感到水草的鲜活、厚实。“招摇”拟人的方法，写它仿佛在向人招手。惬意平静。在这仙境的地方，诗人受到感染。甚至诗人“甘心做一条水草”，表达了诗人对康河的永久恋情，愿意永远流在康河，生于斯，长于斯。第四节中，是清泉倒映了天上的彩虹，还是天上的彩虹融入了清泉？那种“月光如水水如天”的意境开阔而悠远，正如诗人那淡淡的`却又无处不在的愁情。那绚烂如虹的梦早已揉碎、沉淀在其间，诗人轻轻地吟哦也许正是对往日康桥理想的一种悼念。情感在每一个意境中不断升华至高潮。
如果说诗的前四节描写的是自然之景，而到了第五节则回忆人的活动。诗人仿佛看到往日的自己长蒿漫溯，在康桥寻梦的情景，那时的自己是怎样的意气风发啊，现实中的诗人禁不住也要放歌了--至此诗人的感情达到了高潮，他想放歌想要追寻他的理想他的梦。
但诗人不能放歌，他从幻想回到了现实，他要离别，离别时是满心的不舍与惆怅。诗人吹奏了离别的笙箫。无声却哀伤。夏虫也为我沉默，唯有沉默才是今晚的康桥。诗人的心境，如一张拉满弦的弓，箭未离弦，便被人活生生的抢了去，那淡淡的思绪曾有瞬间的高涨，但这高涨又在瞬间消失了。诗人是那样的不舍得离去，却不带走一片云彩，不愿惊动心爱的康桥，不舍得让康桥与我一同伤感。“轻轻地，我走了“悄悄地，我走了”两个一前一后的“我走了”，说明诗人截取的是“走”这一瞬间，而并非从来到走这一个较长的过程。这一瞬间已在诗人心中永远定格，诗人的一系列情感与他所描绘的康桥的一切意境都在瞬间中完成。瞬间便是永恒。
诗作的情绪线索是：淡淡的哀伤--逐渐升华--高涨瞬间--回复淡淡的哀伤，在这样的线索中，整首诗情与景浑然一体。
下面我们就来重读这首诗感受诗人那淡淡的离别之恋之愁之哀。
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