"总结是对经验和教训的总结和归纳，是我们成长的一个重要途径。"总结要体现自己的思考和反思，而不仅仅是简单地罗列事实。下面是一份优秀总结范文，供大家参考和借鉴。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇一
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)。
每一天午时五点，南京市盐仓桥附近都会有一对老夫妇在道路停车带搬凳子坐下，“人肉”占车位，等待儿女开车回家，如果孩子回来迟，两人就轮换着坐，直到孩子归来。
针对此事，各方有不一样反应。有的人感叹，可怜天下父母心；附近车主气愤又无奈：那是社会公共车位，不是他家私人的，但总不能出手对两个人怎样样吧？老夫妇的儿女也很委屈：附近车位确实太紧张，但也劝父母不要这样风雨无阻，却拗可是两位老人。
对于以上事情，你怎样看？请你就其中某一个或某一群人的表现，证明你的态度，阐述你的看法。要请综合材料资料及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。
在必须限度内给予温情理解。
南京市一位老夫妇“人肉”占车位等待下班归来的儿女，让附近车气愤又无奈。此事也引起社会不一样的反应。我认为，在必须限度内，应给予中国的父母温情的理解。
这对夫妇的儿女曾劝自我的父母不要风雨无阻，而结果是拗可是两位老人。此时就不能以“没素质”“自私”的眼光来看待这个事件，因为它涉及到了世间最真挚的情感——父爱和母爱。我们应当给予理解，腾出空间让这份关怀润泽到底。
当今社会的竞争激烈、压力陡增是不争的事实。赡养老人、养育小孩、工作应酬等等，让如今的年轻人背上更重的职责。父母看在眼里，也疼在心里，为了能给儿女减压，父母们也力所能及，所以才有北京外环父母凌晨4点为还在休息而要上班的儿女排公交，才有自发到公园为儿女相亲的事情，再到如今的“人肉”占位。
这群父母也并非不明道理。他们不是违章收费替人占位，也不是故意要扰乱秩序。他们是在尽一种职责。儿女如此辛勤劳累，这些父母岂能安心在家嗑瓜子、看电视，而让已经疲惫不堪的年轻人悠悠转找车位？所以，那是一种出于本心的行为，我们应当看到其光辉的一面来自励，感受到有人关心的温暖，而非以一惊一乍的态度对待这其实没有严重后果的事件。
当然，一个矛盾的兴起绝非空穴来风，必须有它的内因存在。比如，这是否暴露了该小区的车位管理不力？是否能够所以兴建停车场，解决居民的实际困难？相关部门应就此实地调查，看到事件透露出的一些东西。
固然父母之情需予以理解，但前提也是在必须限度内，尤其是法律限度，不是戴有至高之情的名义就能够为所欲为。为儿女出国而伪造护照、利用职位之便为儿女铺路等等这类行为绝对不能容忍。举着亲情的大旗，实际上是玷污这面洁白的旗帜。
而此次父母“人肉”占位并没有任何出格的行为发生，相反能温暖人心而促进相关事宜的处理。所以在必须限度内，我们应给予温情理解。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇二
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情景，当地晚报“酉姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎样看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，证明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料资料及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。
家国情怀源于家族情怀。
在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今日，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢？当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。
的确，家族聚会自古而有之，想必不愿参加之人也自古而有之，而如今争议之所以激起波澜无疑是因为如此之争议已成为社会共同问题。作为年轻人，我能够充分地理解小王的心境——在应对一群自我并不熟悉的长辈关于学业、事业与嫁娶等一系列直接的发问时，会感到无所适从实属必然；况且在人口迁移如此轻而易举的当今，各地区，尤其是中原地区的宗族基础早已被弱化，取而代之的是分散在全国各地的、彼此渐行渐远的同族人，能重聚首已属不易，更别提相聚时的冷淡气氛。小王的苦恼确有其根据。
但值得注意的是，长辈们召开家族聚会的时间选在节假日。中国自古以来的传统节假日其目的无非有二：缅怀先人和庆祝阖家团圆。当人人都在为“年味儿淡了”而叹息时，家族的聚会无疑是一个散发着团圆气息最大的发热源。其次，从历史渊源的角度探索，不难发现，不论是世界、国家还是地区范围内，对人口一个重要的划分就是民族。正因有了长期历史构成过程和法律的条文保护，民族内部才自觉构成了一条无形的纽带，民族的稳定性和持续性所以天然合理；同样，作文民族的衍生体，家族同样拥有其历史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是为了巩固家族的紧密性。再者，回到现实意义，当下的家族体系早非古代时那般阴森可怖、男尊女卑、等级分明了，其更多时候只依靠血缘和一些极强的意识形态——长辈心中对后代们深深的挂念维系。笔者认为，这点是小王应当承认的。故当从各个角度分析过后，不难得出，小王的行为首先是忽视了家族是几乎一切传统行为存在的基础的事实，其次低估了宗族制度的普世价值。
正如前文指出，诸如小王一类的年轻人已不算少数才有可能构成的社会争议，笔者认为虽然传统家族观念的确具有相当合理性，但如若始终不能够让年轻人理解，最终在年代上构成断层，也是不可避免的事。
为此，除了（与其）经过小王的父母、长辈对其施加言语上的压力，不如经过其他更温和的方式让年轻人不再抵触家族聚会。引领他学习、了解家庭、家族在历史中的演化过程应当是第一步，其次便是能平心静气地带领他回味家族曾带给他的完美感受；更重要的是，要具有这个时代最应当具有的家庭的关怀，发自内心的嘘寒问暖。
作为小王，乃至小王代表着的新一代人，仅有真正了解到了家族情怀的普适价值，才能最终上升到国的层面，拥有了“家”，才最终能拥有这个时代最需要的家国情怀。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇三
阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部著名作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基之后成为著名藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。
对于以上事情，你怎样看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，证明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料资料及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。
藏书精神超越名目之争。
1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：经过对同一类文本作品的收集，在时间的深度上和资料的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和之后在新型工具前的稍显逊色、城市不一样年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”？人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排行，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不一样藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不一样的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不一样领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇四
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一齐谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料资料及含意，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
当代语境更需青花罐式传家宝。
“勤俭是我们的传家宝哦”，这句箴言外加这段旋律可能还回荡在不少人心间，但今日谁人还敬奉“勤俭”为治家法宝。不可否认，祖传训诫、祖辈勋章对家族成员有莫大影响力，但在当代语境下，我认为青花罐式传家宝更有价值。
你是否会半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的这幢海景房，还是北方农村的那个大杂院，或许更多时候让我们心尖颤抖的还是后者。如此人在楼里心在村里的“身家性命”之错位，折射的是三十年来阔步前进的城市化进程。家园抛诸身后，背影留给祖辈，我们凭尴尬的身份“流离失所”，只为谋得一个“家”。
若有最纯净的祖传青花罐呢？传家宝，可触可感、可碰可观的传家宝，让行走在车水马龙和异国他乡的男与女能够安顿内心，“结庐在人境，而无车马喧”。它珍藏在家族最隐秘的柜子里，珍藏在乡村最终一扇木门里，珍藏在辗转于假面与应酬的一颗颗“素心”里。
农耕礼貌向工业商业礼貌转型，空前的城乡流动让家庭和家族已不再是从前形态。没有粘合剂的家族，使得人生于社会，如鸟飞于荒漠，孤零而失落。一种精神的代沟与断层，横亘在你我心头。不骄不傲，不薄不弃，在物质利益为社会广泛认可的时代，手捧青花如茶杯，弥漫于素雅纹路与绝美图案间的，正是一种文化的清丽、信仰的醇厚。
靠电话线和汇款单维系的亲情似已淡漠化，似乎少了以往的血浓于水根筋相连。青花罐式传家宝本身贵重，因贵而重，其“轻拿轻放”的珍视感，让所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何处、情感依归指向何方。青花罐代代流传，留在我们长辈手里，对孤寂的他们也是一种精神的抚慰，给予他们一种承上启下的家族延续感。
它价格不菲，激励当代子孙努力奋斗，不愧先人。它比几枚勋章更有历史厚重感，走出百年现当代史，融入千年中华史，格局更大。
而理念式的虚式祖训，虽有必须的劝诫与警醒意义，却太朦胧，却嫌抽象。在历史的尘土下，很多时候无法切实帮忙新世代的你我，去应对瞬息万变的职场生态、交易规则、生存境遇。它更像是家长出于本能的空荡叮咛。
荣誉式勋章更是如此。勋章多涉以往的战争、过去的辉煌，且不说时代形态已迥异，拿祖辈的“爵位式”荣誉说事，甚至有可能会引人耻笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”虽则象征意义重大，对青年归有光的激励却变成了压力；亮闪闪的满身勋章，也要小崔的抗战记忆影像来勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂贵”所吓倒，不必担忧家族为之挣得头破血流，不必谈钱色变。当今时代，尤其需要培养历史底蕴感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古礼貌，让宗族枝条繁盛，让美德香满家园。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇五
阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹灭别人的灯，会烧掉自我的胡子。哈萨克斯坦谚语。
人有不为也，而后能够有为。孟子。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料资料及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【考点分析】。
【例文】。
不为与有为。
不为与有为，一对矛盾，一个选取，选取正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自我的人生价值。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇六
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的研究，经过微博私信向警方举报了自我的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎样看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，证明你的态度，阐述你的看法。
要求：综合材料资料及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
有一种爱或许无需别人理解。
小陈：
你好，我叫明华，看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后必须会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。
你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘可是气来，坚信自我是以这种父亲能理解的方式表达对父亲的爱。我明白，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。
之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。
而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一向努力想让父亲改掉抽烟习惯的我明白，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一齐吃晚餐。从新闻看，你的目的已经到达，父亲老陈之后领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。
这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人理解，就能够了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自我的问题，并理解了你的爱，真的十分棒。
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则；能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧；最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。
小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自我强大的内心，坚守自我内心崇高的爱与原则。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇七
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情你怎样看？请你就其中某一个或某一群人的表现，证明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料资料及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。
“黑衣男”的正义能够更具温情。
男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。
按理，出脚伤人，以暴制暴等反礼貌的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是必须限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）。
为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，应对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也到达了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反礼貌的，不能被提出和被鼓励，却能够被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都能够被理解。
这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有职责帮他，而不是在道义上遗弃他。
所以，当地礼貌办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一齐上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇八
水墨气息的青花罐，古朴典雅，不失为宝;勋章高悬，彰显家族荣耀，堪称是宝。纵然如此，我却更陶醉于小程家那一句精辟，发人深思的祖训，可是只言片语却微言大义，其间体现的人文价值，令我不禁点赞。
青花罐有其文物价值，然大多时候却只能束之高阁，成为“博物馆式”的观赏品;勋章的辉煌从上辈照耀至今，却只供人瞻仰，其激励性亦乏善可陈。相较而言，一句“忠厚传家久，诗书继世长”读来令后世之人口齿噙香，可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说，祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。
首先，祖训的存在方式有别于青花罐和勋章，其没有物质表现，属精神观念范围，这是人文价值的一种独特存在形式，决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质，与直接的精神领域未免存在屏障，其渗透作用亦有局限之处。再者，物质难保其对人造成的印象不会为时间所冲淡，而祖训一旦植入个人的价值观，其必于每日生活中反复践行，影响自然更为久远，更具“传世”的特征。
进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在，不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会集约体的组成单位，其家风“吹”向“社会风”，其价值观引领社会普遍价值的走向。由此可观，家庭之于社会，意义重大。习主席亦强调了家庭作用，呼吁人们专注家庭。但不难看出，小张与小杜家的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀，而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧妙糅合，其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训，代代传承，那么中华文化的传承便无忧“短节”，文化复兴亦可计日以待。
另一方面，从家庭成员的心理也可看见，程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛，新式生活方式将原有观念进行“破坏式重创”，“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。可是，众生却为何偏偏忘却了家庭这一团体没有在家庭找到文化归属感这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般能够让家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训，那么众生的心理焦虑便可大为缓解，不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来，小程家的“传家宝”具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了，毕竟其仍停留于物质层面，纵使能提炼出一些观念，亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。
家家之宝均有闪光之处，然虑及其中的内涵韵味，思及其宏观价值，余偏崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇九
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。
当代风采人物评选活动已产生最终三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
三人中，你认为谁更具风采？请综合材料资料及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
潜心于学术，造福于未来。
人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不一样的人生之路决定不一样的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生最具风采。
不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为完美艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也能够经过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值;酷爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。
可是，我还是认为大李最具风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研;是“吾志所向，一往无前”的对创新的极致追求;是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与进取的人格就显得尤为珍贵。
宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史职责感与文化性格在大李的身上得到了传承;袁隆平以及“两弹一星”研制专家们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用梦想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条极具价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光;这样的人生，注定风采无限!
从时间的长河来看，每个人的存在可是是极短暂的一瞬;以宇宙为疆，光明也可是是局促的一隅。可是，人之为人的伟大，就在于我们能够依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生极具风采!
我愿如大李，潜心于学术，造福于未来!
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十
阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（武汉模拟）。
某报推出“最佳公益行动”评选活动，下列三项公益行动被推荐参加评选：
（1）医院附近的饭店倡议来店就餐的顾客自愿购买“爱心饭菜”，并将“爱心饭菜”的菜单贴在墙上，家庭贫困的患者或家属可根据需要取下幕单领取免费食物。“墙上的餐桌”既为助人者带给了方便，也维护了受助者的尊严。
（2）某公益组织制作了主题为“动物也是易碎品”的绘本书，书中绘有十几种已经灭绝动物的卡通图象，这些动物共用一个易碎品标志形状的鼻子，巧妙而搞笑地传递出“动物也是易碎品”的公益概念。
（3）网友透过qq群和微信群发起了“众筹扶贫”公益行动，在网上雅送贫困山区出产的绿色农副产品。这项公益行动让更多的山区老百姓脱贫致富，也让城市居民能够买到放心食材，实现了双赢（众筹：即大众筹资，指用团购+预购的形式，向网友募集项目资金。）。
上述三项公益行动，你认为哪一项能够当选“最佳”？请综合材料资料及含意作文，体现你的思考、权衡与选取。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【考点分析】。
这是一篇任务驱动型作文，具有较强的矛盾性、权衡性、比较性和选取性．。
1．体式驱动（写成议论文）。
2．资料驱动（上述三项公益行动，你认为哪一项能够当选“最佳”？请综合材料资料及含义作文，体现你的思考、权衡与选取．）。
3．对象驱动。
4．思维驱动选取的理由：
表层问题：选“最佳”
深层问题：最佳的标准，即价值决定．。
【例文】。
“搞笑”的公益才最佳。
首先，让公益变得“搞笑”，是为了冲击传统公益文化的“无趣”．。
其次，让公益变得“搞笑”，是时代发展的需求．。
我们不能否认从事公益是一种善举，我们呼吁并且期盼全社会的公益事业蓬勃发展．我们也不能不承认材料中的一和三项公益活动亮点纷呈，让人忍不住要为之叫好．然而，在我看来，“叫好”还要“叫座”．仅有像第二项活动一样，瞄准对象，紧扣时代，以“搞笑”的方式做好宣传，才能在公益活动中脱颖而出，斩获最佳。
【点评】。
任务型写作的要求：任务型写作是高考语文作文新出现的题型．任务型写作旨在着重考查阅读潜力、写作潜力，个性是思维潜力．要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时阅读潜力和领悟潜力要求较高。任务型写作，写作目的、要求，更加明确、单一。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十一
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说“人生需要说走就走的旅行”，并为他们的行为点赞。
对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。
范文：旅游遵法，顾全大局。
近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。”由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。
诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!
驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。
2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
耶鲁大学毕业生辛德仁于1957年设立耶鲁大学辛德仁奖，以鼓励学生藏书。1963年的比赛，冠军颁给一位收藏《火车时刻手册》这类书籍的学生，而藏有二百部作家福克纳的作品以及与福克纳有关的书籍布罗斯基获得亚军。布罗斯基后来成为藏书家，他把藏书捐给东南密苏里州立大学，而不是耶鲁。
对于以上事情，你怎么看？请就耶鲁大学或布罗斯基的做法，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务；不要套作，不要抄袭。
范文：藏书精神超越名目之争。
1963年，耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料，对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加，令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然，布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来，大学这样做，只是想让藏书的范围更加开放，给予藏书的名目更多包容，同时鼓励藏书行为，令藏书的精神深入人心。
收藏什么样的书依各人的兴趣而定，但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么，都有一个共同意义：通过对同一类文本作品的收敏感词集，在时间的深度上和内容的广度上，用整体性的分析、比较、整理等方法对某一类事物进行研究。若是用这一点衡量，火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册，能够以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整，它在城市规划研究者眼中的价值，绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。
为什么在大多数人眼中，火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”？人们的褒贬多少受到书册自身价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作，当然会比唾手可得的火车时刻表得到更多珍视。然而，“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品，而是颁给藏书的人：他看到了你所忽视的火车时刻表的价值，他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管，他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好；所以他有理由拿冠军，他有资格获得对一个藏书者的充分肯定。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者，藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立，不是为了评判优劣，论言褒贬；而是为了发扬藏书的行为和精神，鼓励更多的人藏书读书，在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的排名，不是让藏书者们争锋，不是给他们藏品价值的盖棺定论，而是让更多人看到不同藏书的风采。
不妨给藏书的名目更多包容。藏书，作为一项爱好而言，不同的人各有所爱，正是多样性成就了它的丰富；作为一项事业而言，不同领域各有需求，正是丰富度使它能为各领域作出贡献。
1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名为罗伯特·加尔布雷特的侦探小说《杜鹃鸟的呼唤》面世后颇受好评。出版商表示，侦查员出身的作者退伍后从事安保行业，本书是其处女作。不过作者的新手身份因写法娴熟而被质疑。后经媒体多方调查证实，罗伯特·加尔布雷特是《哈利·波特》作者j·k·罗琳的新笔名。被“揭穿”身份后，罗琳说希望这个秘密保持得更久一点，因为她隐瞒身份后看到关于小说的真实评论时，感受到的欢乐更加纯粹。
对于以上事情，你怎么看？请给罗琳、出版商或其他相关方提出自己的建设性意见，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小李”为写信人，不得泄露个人信息。
范文：远离月亮，明星依然闪耀。
j·k·罗琳：
您好！
自从《哈利波特》出版以来，我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议，对此，我想替您辩解，并对您追求公正评价和“感受到的欢乐更加纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。
《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品，正因为如此，人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。可见，好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中，人们更看重的是内容的新奇，情节的精巧，从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时，可以自信地认为：“人们并不是因为您是j.k.罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看，您的做法不仅规避了“名人效应”的误导，更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为，为此，我对您的这种做法更加的zan赏。
能够采用新的身份发表作品，这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子，托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样，他面临着被舆论冷嘲热讽，甚至不屑一顾的尴尬，但是，为了追求“纯粹的欢乐”，公正的建议，您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情，是默默付出后结出的自豪果实。
当今文学界，乃至社会各界，不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺骗亲人朋友，用头上的“光环”遮掩内心的荒芜，最终被绳之以法。他的.堕落也引起人们的反思：“名人光环”真的那么重要吗？它不会干扰我们对是非的正确判断吗？我想，您的做法正是一种对此定势的挑战，是对盲目崇拜追捧的人们的提醒，您提醒他们，应多多关注光环背后的真实性，多多应关注内心的本色情。您敢于逆“潮流”而动，传达着务实求真的精神，这一点正是现代社会中的缺失，我想人们一定会听从您的召唤，接受您的指引，寻找内心深处真实的自我。
龙应台有言：“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车，庆幸的是，总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里”。文学发展的道路上，需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”，自信地接受公正的评价。褪去“作家”的光环，让文学的沃土里吹遍清新自然之风，您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中，也曾这样倡导：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。”
让我们像您那样，回归本真，洗净铅华脂粉，施以朴素的淡妆，呈现出高洁的风骨。
2.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地晚报“百姓家事”栏目就此展开了热烈的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王的父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息。若投稿，请自拟标题。
范文：团聚·亲情·文化。
团聚，是一个让万千国人为之向往的词，家族长辈们每逢节假日，召集家族成员聚会也源于对它的向往。在当今喧嚣的文化场域中，拥有这份团聚实在是一份难得的奢侈。因为难得，所以渴望；因为奢侈，所以向往。
关乎团聚，想起”让世界其他各国为之百思不得其解的“春运”。他们实在不能明白，为什么那几天，全中国的人都疯狂往家赶？哪怕万水千山，哪怕山高水长，哪怕是从北极到南极的距离，都没能挡住国人的脚步；只为了年夜那一顿饭，只为了坟前的那一炷香。是的，团聚情节是流淌在国人血液里的文化，这文化里面蕴含对团团圆圆、儿孙绕膝，尽享天伦的渴望。
诚然，团聚是不可缺少的，但为了团聚而团聚或因团聚而打乱了个人的生活节奏却是值得商榷的。春节期间大家都往家赶不厌其烦、不嫌其累，既源于中华民族那根植于血液中的乡土情结，也源于都是有计划不会扰乱个人生活节奏的。
诚然，长辈们提出的团聚计划是联络亲情一个很好的方式，然而，逢节必聚是不是真的很合适呢？是否顾及到到家族各成员工作的特殊性呢？深深感到，对于那些确实不能每次都参加的家族成员应予以体谅，如此，家族成员则可感受长辈对他们的爱护与宽容，这个家族自然而然就产生巨大的凝聚力；同时，对于能够参加却借故不参加的成员也要予以理解，尽管可以站在道德的高度对他们进行指责。
同样，对材料中的小王也应一分为二来看：倘若小王确实工作挺忙碌，节假日来回奔波打乱了他生活节奏的话，那么，聚会对于他就是负担，长辈们对此就不应强求他每次都参与；倘若小王平日就比较清闲，那节假日还是应该回去看看，毕竟血浓于水啊。何况，孝顺是小辈的本分，不顺又何谈孝呢？顺了长辈意愿的同时彰显你的孝心不好吗？因此，想对小王以及社会上千千万万像小王这类的人说：能回去还是尽量赶回去吧，如若长期逆了长辈的意愿，于亲情有损，于自己无益。
是的，常回家看看是应该的，节假日若是有空暇确实应该回去聚聚！
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十二
现代教育技术形象、生动、直观性强，能够将教学内容中一些抽象的概念、复杂的变化过程、形态各异的运动直接展示在学生面前，从而调动学生的眼、耳、脑，让他们兴奋起来，变被动学习为主动学习，充分发挥教师的教育引导作用，创造一个可以使学生积极参与的场景，进而激发学生的学习主动性，提高学生的学习兴趣。运用现代教育技术组织职业高中思想品德教学，可以优化课堂教学过程，促进教学和学习效益的提高。
一、巧设导入，激发学生兴趣，提高学习积极性。
兴趣是一种带有感情色彩的认识倾向，它与思维的发展有着密切的关系。兴趣吸引着学生去思考、去从事活动，从而促进思维的发展。把握学生的兴趣特点并作为正在形成某种思维能力的契机来培养是开发学生智力的一个重要方面。培养学生的学习兴趣，需要启发学生的好奇心、发展他们的求知欲。利用电脑从网上搜集一些与课本内容有关的`图片或动画，以直观的、生动的形象通过多媒体呈现于学生面前、即可一下子抓住学生的注意力，使课堂学习有了一个良好的开端，为以后的学习奠定了较好的基础。
例如:在讲授哲学教材《人生的真正价值在于对社会的贡献》这内容时，我对课程导入进行了如下设计:先从网上下载一些相关图片，然后用powerpoint软件制作成不同的四组进行演示。首先展现给学生的是组图一“鲜花”，组图二“水果”，组图三“服装”，看到上述美丽的图片，学生情不自禁地发出一阵子惊叹，学习兴趣马上被激发出来，求知欲增强，急于想知道教师为什么要放这些图片。此时，我马上提出问题:这些物品各有什么价值?学生思维活跃，涌跃回答。紧接着展现组图四“人”。学生异口同声地答:“人”有什么价值?就这样自然而然地引入新课的学习。
二、跨越历史时空，浓缩教材精华，扩大教学容量。
政怡课的教学内容知识面广、综合性强，从涉及的学科看，文理兼有;从游历的空间看，遍及全球;从延展的时间看，更是历时上下几千年。尤其是历史知识，几乎在思想品德课教学内容的各个部分中均有渗透，这部分内容前溯远古，后至现今，信息容量很大。在课堂教学中，如果详讲，教时不够，如果不讲或者过于略讲，又会影响教材的系统性、完整性，甚至会妨碍学生对后续教学内容的准确把握。而运用现代教育技术则可以浓缩教材精华，再现典型历史场景，使学生在几分钟内能跨越几千年的历史时空，纵横跋涉于广裹的多种学科领域，从而有效扩大了教学容量。
例如:哲学教材中《意识是客观存在在人脑中的反映》框题内有一个知识点:意识是物质世界长期发展的结果，意识是人脑所特有的机能。教师如果用传统的语言阐述去讲解复杂而漫长的人脑进化过程，势必相当困难。在这里我们可以通过多媒体课件来展示古猿从树上到下地生活，猿人劳动，猿人钻木取火……猿脑量与人脑量对比图等典型历史场景与画面，让同学自然得出结论:意识不是从来就有的，是出现了人脑这个特殊物体之后才有的。在猿脑向人脑进化过程中，劳动起决定性的作用。多媒体课件的运用，扩大了教学容量，提高了课堂教学的效率。
三、化抽象为形象，变枯燥为生动有趣，增强教学过程的趣味性和可信性。
思想品德课教材有大量的概念和原理，这些概念和原理大多很抽象，用传统的教学法去讲解显得很枯燥。同时有许多概念、原理，由于学生对其缺乏感性知识，也使得教师的讲解在学生心目中缺乏可信度，难以激发学生的求知欲和学习兴趣。运用现代教育技术中对图形、图像、声音、动画等进行综合处理手段，将抽象问题形象化，把枯燥的文字叙述变得生动有趣。同时，通过动画模拟可以将事物发展过程及其内在联系动态地展示在学生眼前，增强了教师讲解的可信度。优美的画面，动听的音乐，配上教师简练语言的讲解，激发了学生的学习兴趣，使得枯燥乏味的学习变得轻松愉快。
四、职高中学思想品德教学中的现代教育技术的运用既要体现时代性，又要有教育意义。
现代教育技术运用在课堂教学中本身就体现着时代性。它使教育教学的内容和教育教学的方式与时代的特征紧密相联，这对于培养师生的现代意识，造就新世纪的高素质人才有着重要意义。正如陶行知先生所言:”取得现代的意识，学会现代的技巧，感受现代的问题……拿起现代文明的钥匙继续不断地去开发现代化文件的宝库，保证川流不息的现代化”。
现代教育技术进入职高思想品德课堂，它的时代性首先应该体现在教学内容和方式上，思想品德教师可充分利用现代科技捕捉富有时代气息的教学内容来充实和丰富课堂教学内容。鼠标轻点，天下知识皆汇于咫尺荧屏，内容丰富而详实，教师“如虎添翼”，学生“如鱼得水”。不仅能够强调教学重点、突破教学难点，而且能够帮助学生更好地理解和接受教学内容，同时也为教学的综合性创造了更好的条件。
实践证明，在思想品德课教学中运用现代教育技术，是增强教学感染力，吸引力，提高课堂教学效果的一条重要途径。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十三
摘要：高职高等数学教学中，应用spoc教学模式是一种新的尝试。阐述spoc的概念、高等数学教学中应用spoc的优势及相关建议。spoc是运用信息技术实现高效教学的现实途径，以学习方式和教学模式的创新为核心，对推进高职高等数学教学改革有一定理论与实践意义。
关键词：spoc；高职；高等数学；mooc。
在全球开放式课程热潮的推动下，大规模网络开放课程mooc应运而生，并受到了国内外教育界的广泛关注和推广应用。近年来，随着高等教育信息化建设与发展，信息技术与教育技术深度融合，推动了高等教育的发展，对教师的教学模式、学生的学习模式和学校的管理模式都提出了挑战与要求[1]。高等数学也要适应教育发展的大趋势，提高教师信息化素养，提升教学质量和效率。在高职高等数学教学中运用spoc教学模式是一种新的尝试，对推进高职高等数学教学改革具有一定的理论和实践意义。
1、spoc的概念。
spoc（smallprivateonlinecourse，spoc）即小规模限制性在线课程，是与mooc，即大规模开放性课程相对而言的。spoc对选课者设置了限制性准入条件，只有达到一定要求才被允许进行spoc课程学习。spoc教学模式主要针对在校大学生实施翻转课堂。spoc教学的基本流程是，教师上传学习资料让学生课前自学，然后在正式课堂上给学生答疑解惑，与学生一起进行交流讨论、协作学习等活动[2]。
高职数学课是为专业课服务的，其目标是提高学生职业能力、职业素质，为学生后续学习和可持续发展做准备。数学课程的应用性和实践性越来越受到重视。但受到学时和教学条件的限制，建模教学和实验教学流于形式或只能在少数学生中开展，削弱了数学的实用性，忽视对学生能力和素质的培养[3]。在spoc教学模式下，学生根据所需，通过网络获取学习资源，然后反复观看自学基础理论知识。教师在授课过程中，主要解答学生的问题，重点培养学生用理论解决实际问题的能力。这样不仅能丰富学生的理论知识，而且能够更好地提高学生的实践操作能力。
2.2符合学生的学习心理。
高职生数学基础普遍薄弱，学习数学的信心不足，但是他们对网络应用非常熟悉和了解。利用spoc教学模式容易吸引学生的注意力，使他们很快进入角色。spoc课程视频时长一般为8~12分钟，便于学生利用碎片化时间学习和移动学习。课程内容被细化，一个课程视频只讲解一个知识点或者一个问题，有利于学生学习和掌握，且注意力不易分散，能充分调动学生的学习积极性，更好地提高教学效率与质量[4]。同时，学生因接触到世界最新技术和最前沿数学知识产生了愉悦体验与好奇心，有利于激发他们学习数学的积极性与兴趣。
高职生的学习需求具有多样性，他们有的有就业的需求，有的有升学的需求。高职教育并不阻断学生的升学道路，高等数学课程也应考虑学生后继发展的需要。而让高等数学既能满足学生需求又不增加学生负担是非常困难的。spoc模式可以满足泛在学习的需要，增大高职生学习高等数学的弹性需求。学习视频以微课程形式呈现，学生能根据自身情况和学习特点自由掌控学习时间和地点，调整视频节奏，更有效地内化理解知识。学生因故缺课，也不必担心落下进度，跟不上教学节奏[5]，既方便按主题学习，又便于利用碎片化时间学习，还可以借助移动平台在课堂外的场所进行学习，能较好地解决学习内容、进度和效率的`差异性问题。
2.4有利于教师创新课堂教学模式。
传统的课堂教学一般由教师独立承担，任课教师一个人就承担了课程设计、课程开发和授课的全过程。课堂教学质量高低取决于教师个人的教学能力和授课方法。而在spoc教学模式中，教师是课程资源的学习者和整合者。他们不必是课程教学中的主角，也不必进行每节课程的教学准备工作，只需根据学生实际，整合各种线上与实体资源。在线上，教师观察和跟进学生的学习进度，掌握学生学习效果。在课堂上，教师的角色是指导者和促进者，组织学生分组讨论，为学生提供个性化指导，帮助学生解决遇到的难题。对于一些操作性强的内容，可采用举办专题讲座、进行演示操作等方式，大大节约了教师备课和重复讲解的时间，腾出更多时间整合资源或与学生交谈，有利于激发教师的教学热情和课堂活力，创新课堂教学模式。
mooc教学是单纯的在线学习，比较适合自主学习能力较强的学生，对自控能力和高等数学学习能力双差的高职生来说，其收效甚微。而spoc作为mooc的补充，不能替代传统课堂教学，但可以用来强化教师的指导作用。采用spoc模式既可以弥补mooc的不足，又能活跃课堂教学，提高学生参与度，提升教学质量。在高职高等数学教学中开展spoc教学改革是一项系统工程，需要多方面的努力，教师要正确处理spoc和传统课堂教学的关系，理性对待spoc带来的机遇和挑战；教育管理部门需要出台相关政策、提供资金扶持spoc资源建设；高职院校要改革课程质量评价体系、教师考核标准、薪酬激励制度等，并在人力、物力、技术等方面给予大力支持[6]。
4、结语。
spoc把mooc与传统课堂教学的优点兼容并蓄，将被广泛应用于教育领域，以实现优质资源共享，为促进教育公平服务。高职高等数学教学中应用spoc模式，能使高职生通过学习、思考、整合信息，将课程知识内化形成自己的认知，是运用信息技术实现高效教学的现实途径，能够体现在线教育的价值所在；以学习方式和教学模式的创新为核心，对推进高职院校高等数学教学改革、提升教学质量具有一定的理论意义和实践意义。
参考文献：
[4]徐葳，贾永政，阿曼多福克斯，等.从mooc到spoc———基于加州大学伯克利分校和清华大学mooc实践的学术对话[j].现代远程教育研究，2014（4）：13-22.
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十四
在高校体育课堂散打课程的教学中,教师应该首先对课程进行规划,制定学习目标和学习方法。教学目标是教学活动的出发点和落脚点,在散打课程中应包括以下部分:首先引导学生学习拳法技术中的重点和规律,能主动应用于实践操作中;其次培养学生学习散打的兴趣,培养学生的“武德”,锻炼坚强的意志;最后是课时目标,也就是每节课所要达成的教学目标。教师要精心规划每节课要达成的目标,选择相应的实践方法。设定完教学目标后,应对课程进行具体规划。实践教学法并不是一味要求学生实践,相应的理论知识等也是必不可少的。教师应规划理论、实践所占比重,再进行教学。如,可先让学生进行实践,然后询问学生在实践中遇到的问题,再进行启发式的教学。也可以先进行讲解,再让学生进行实践,加深学生的印象,教师应根据教学目标合理规划教学比例。实践教学法具有多种应用方式,在体育课堂散打课程中主要有以下几种应用方式:(1)启发教学。教师通过设计相应的实践项目,启发学生发现所学习中的问题。如在侧踹和直拳防守的教学中,先让学生自己思考如何防守,然后进行实践,让学生发现自己存在的问题或优势。很多学生在实践中发现,如果用左手来防守右直拳,对方的二次进攻机会能对自己造成很大威胁,而用右手防御则有利于自己的反击,同时限制对方的发挥。教师也可以设置情景,引导学生进行思考解决问题的方法,从而锻炼学生解决问题的能力。如夸张情景法,将所要讲解的某一拳法的威力适当进行夸大。在绝境中只有直拳才能一下击垮敌人、在面对对手时应如何选择进攻的时机、直拳中有什么关键点等;(2)小组讨论。实践离不开人之间的互动,与他人的合作是实践活动中的重点。教师可将学生分散成组,让小组成员讨论散打中的课题或问题,以形成同学间良好的互动。小组间也可进行互动,相互切磋,验证自身理论的正确性;实践教学中要师生保持良好的沟通和互动,坦诚地指出对方的不足,鼓励学生的学习兴趣和信心。教师可在自己所教授班级之间、各小组之间进行比赛,激发学生的好胜心。在坚固防具的保护下进行强对抗性的比赛,可分成单人赛、小组赛。小组赛总人数不能超过5人。在对抗中与对方一起进步。在传统课堂教学中,教师的教学方不能激发学生的学习兴趣,造成学生越学习越累、越来越萎靡,影响学生的学习积极性[3]。而实践教学则以全新的方式,让学生也参与到具体的操作之中,避免自己的井底观天之感。
4结语。
实践教学法在高校体育散打课程中的应用让学生们充分锻炼沟通能力,增强自己学习能力的全方面发展,还可以通过互相指正问题来了解自身的问题,与他人共同进步,激发自己的探索、兴趣爱好、思维能力,也为以后走向社会打下良好的基础。散打还强壮自己的身体,培养敏捷能力、反应能力、爆发力,提高学生们的素质,在散打运动上还可以陶冶自己的情操,有自我保护的能力。
参考文献。
[1]丁江坡.论大学武术教学中散打的有效实施策略[j].新教育时代电子杂志:教师版,2015,31(19):38.
[3]韩云鹏,刘少英.高校散打运动员竞赛技术运用特点分析――以吉首大学“首届校园散打王争霸赛”为例[j].搏击武术科学,2014,11(3):67-69.
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十五
题目：阅读下头的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）。
近日，某校学生在网上吐槽：奖学金才一元钱，还不如不去拼搏了。就1元钱，我看还不如不发呢。每年才几个人得，早该取消了啊。
记者了解到，该校今年奖学金的金额改成了象征性的一元钱，外加一个荣誉证书；该校把取消的奖学金总额转到了“扶贫助学基金”的账户上。校方解释，期望同学们好好学习，不应“以获得奖金多少”作为学习的目标。
此事引发了一些网友的关注，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
该校校报的“学生心声”和“向校长建言”两个栏目，就此事开展专题讨论。请你选择一个栏目投稿，证明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料资料及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
必须的奖学金能给我们“获得感”
——给“学生心声”栏目投稿。
奖学金从一小叠纸钞变成了一元钱，为此或许悲痛难过者有之，愤然吐槽者有之，毫无所谓者有之，幸灾乐祸者亦有之。
做出如此决定，校方自有其理：难道大家努力学习，就是为了“抢”奖学金？显然不是。讲得崇高些，我们学生学习是为了用知识充实人生，用技能提升自我；哪怕世俗点讲，就是为了有个好的前途，为了将来能“有钱有闲”，我们也决不至短视到“一切向奖学金看”的地步。
可是且慢，在肯定校方动机的同时，我们也应看到，此举有其不妥，尚容一一商榷。
虽然网曝我校学生吐槽言辞不当，“还不如不去拼搏了”过于短视功利，“每年才几个人得”显出酸溜溜的嫉妒，不是一时愤激就是三观不正，可是，“就1元钱，我看还不如不发呢”确有可取处。学生自当志存高远，但常设阶段性的、短期的目标，实有益于我们动力长存，不断前进，而奖学金正可作为短期目标之一。固然，数额过高的奖学金容易助长功利歪风，激化学霸学渣间的“人民内部矛盾”；但数额太低，则表面上你奖励了优胜者，实际上是让他们觉得被敷衍，反而会有付出与回报落差太大引起的失落感。适量的奖学金，让获奖者感受到实惠（说一元钱是“实惠”，在高物价的今日就是笑话），也让未获奖者心态平衡，不眼红不在意。这是给予学生“获得感”的重要“民生工程”。至于何为“适量”，我们能够另行讨论，此不赘言。
至于“扶贫助学基金”，同样关乎“获得感”，有利于促进“社会公平”，对贫困生的“精准扶贫”因人而异，金额高过奖学金也是应当。可是我认为，校方“加大扶贫力度”也不应将奖学金预算统统挪到扶贫助学金当中。奖学归奖学，扶贫归扶贫，二者方式虽一，作用殊途，性质上也不一样，不该厚此薄彼如是。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十六
由于高中的政治理论性强的特点，教师们总是习惯性地为这些理论设置一个参考答案，用来判断学生观点的正误，这对学生创新思维能力的培养是极为不利的。因为这些学生的答案就是其创新思维能力发展的一种外在表现，如果单纯地用“对”或“错”来对其加以判断，很容易限制学生创新思维的发展，再遇到类似的问题的时候，学生就会习惯性地朝某一方面去想，长久以来，就会限制学生创新思维的发展。所以，教师在教学过程中，应当要尊重学生的个性化见解，尽可能多地鼓励学生发表自己的创新的、独到的见解。例如，在对“内因和外因”这一知识点进行教学时，教师可以用“近朱者赤近墨者黑”这一例子来引入，在开始新课之前，教师便故意说这句话是非常正确的，一点错误也没有。此时，肯定会有一些思维活跃的学生提出异议并表达自己的看法，受这些同学影响，其他同学也会认真思考这一问题，然后，教师再引导学生用内外因的知识让学生对这一问题进行探讨。教师在此过程中，不能够单纯地用对错来评价学生的答案，只要思考问题的角度和高度有不同点，都应该予以赞美和鼓励。如此一来，在课堂就会形成一种全体思考的氛围，学生们通过思维碰撞，就会形成更多的新想法和新观念，学生对知识点的理解也会更加深入，课堂时效性也就会因此而得到提升。
高中的政治课除了理论性强之外，还具备内容抽象这一特点，相较其他课程学习而言，政治的难度就更大一些。而由于高中生社会阅历的缺乏，所以很难认识到政治学习的目的与动机，学习的主动性也就因此而大大降低，学习效率自然也就很难得到提升。所以，作为高中的政治教师，更应该积极通过加强师生互动营造良好教学氛围、通过引证引发学生思考以及重视培养学生创新思维能力等措施来提高课堂教学的时效性。
参考文献：
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十七
古诗词歌曲是体现中国传统文化的重要表现形式，它是中国古代诗词与歌曲的结合，包含着传统文化艺术和歌曲艺术，既体现了文学的美，又体现了音乐的美。中国传统诗词极具韵律，不同的诗词体现着婉约、委婉、悲壮等感情，乐曲衬托着诗词，既要传递相似的情感，又要婉转动人，使歌词达到升华，其艺术价值无可替代。
正因为古诗词歌曲艺术的多重性，其表达也成为了一个难题。在表达方式上，它沿用民族声乐演唱方法，传统保守，情感拿捏比较困难，古诗词演唱不仅要求演唱者有一定的演唱功底，而且要求演唱者具有丰富的传统文化知识和一定的传统文化修养，因此，培养学生的文化修养，尤其是中国古代文化修养是古诗词歌曲演唱教学中的重要组成部分。
古琴作为具有中国特色的传统乐器，在汉代流行开来，在古代一直享有很高的地位，是高雅的代表，据史书记载，古人吟唱古诗词时常用古琴伴奏，在古代有“左琴右书”之说。可见，古琴凭借着其特殊的音色，悠扬的旋律成为文人墨客的宠爱。将古琴艺术应用到古诗词歌曲演唱的教学中，能帮助学生更好地理解古诗词的意境，更全面地诠释古诗词的意义，课堂上古琴的引入，能充分调动课堂氛围，集中学生的注意力，培养学生的传统文化修养。
古诗词在中国文化中具有重要的地位，自小学开始，学生就接受着古诗词的熏陶。古诗词的特点是简短，但字字有力，饱含着作者的感情。古诗词歌曲表现手法比较复杂，伴奏占的比重较大，字句比较整齐，曲调委婉动人。中国古诗词歌曲正式起源于春秋时期，但早在远古时期，人们已经将诗歌吟唱用来娱乐和表演，代代演变，古诗词歌曲发展到近代时受到西方的影响，伴奏增加了西洋乐器，包括钢琴等形式，曲调更加扣人心弦。
古诗词歌曲的谱曲尤为重要，曲调要和诗词作者表达的感情基调一致，近代涌现出许多优秀的曲作家，为《长相知》《卜算子》《大江东去》等著名诗词谱曲，在创作过程中保留了中国传统元素，突出了诗词的优雅，又结合了多元化音乐，重视钢琴的应用，以增加其韵味，展示一定的音乐技巧，使其曲调连贯，两者的结合使古诗词歌曲极具诗情画意和丰富的意境，为了使情感饱满，多采用一字一音的作曲方式，旋律舒缓，意犹未尽。
艺术是人类在发展过程中留下的多元化表达方式，古诗词和古琴作为中国古代传统文化的代表，有相似的诞生背景，可以用来传递相似的情感。在古代，古琴的演奏通常是与歌唱结合的，演奏者多会自弹自唱，颇有意境，可以想象，古琴与古诗词的结合在古代文人墨客身上必会发挥得淋漓尽致，唯美细腻。古人虽未给我们留下二者完美结合的影像，但留下了古琴和古诗词，现代我们依然可以将二者结合，体会中国的传统文化，感受古人留下的伟大文化遗产。
据史书记载，吟诗和弹琴是古人聚会表演时常用的表现方式，二者的完美结合可以带来极致的精神享受，但要求表演者有很高的文化修养和歌唱演奏技巧，若其中有一者不能熟练掌握，或做不到二者相得益彰，则会影响整体的唱奏水平。表演者深刻理解诗词含义，把自己融入到诗词的意境，加上自己的感情进行适当修饰，演奏过程中抑扬顿挫，随着诗词感情的变化而变化，才能使整个唱奏过程饱满生动，真正做到古琴艺术与古诗词歌曲艺术的融会贯通，创造出极具音律美感的.古诗词。
由于古琴艺术与古诗词歌曲的相似性，二者可以相得益彰，把古琴艺术运用到古诗词歌曲演唱的教学中便是一种有意义的尝试，既可以加强学科之间的横向联系，让学生在古诗词歌曲与古琴的欣赏中品味中国传统文化的精华，又能拓展学生的思维，提高学生的想象空间，让学生更好地理解诗词的意境。
古诗词歌曲属于民族声乐的范畴，民族声乐演唱的灵魂在于保留民族文化的传统性，在教学过程中，为了让学生对我国民族文化有全面的认识，明白传统文化的意义，引入古琴艺术是一种直接的方式。中国的传统文化是一脉相承的，古琴艺术与古诗词艺术的联系从它们的演绎风格就可以看出，学生在古琴和古诗词歌曲的双重熏陶下会感受到传统文化强大的艺术感染力。
古诗词本身具有独特的意境美，但其字词深奥，不易理解，引入古琴后，学生可以在聆听古琴乐曲的同时理解古诗词内涵，理解作者凄婉、悲壮的感情，即使翻阅了很多历史资料，理解古诗词作者的生平，也不及听觉感官刺激来得直接，聆听古琴的声音，感受它的高低、快慢，从而品味字句中作者激动或压抑的心情。在教学过程中，教师可以首先选用简单的乐曲，以《流水》古琴弹奏曲为例，学生在欣赏过程中可以感受古琴乐曲的优雅， 《流水》描绘的是流水的动态画面，展示出山河画卷的秀美壮丽，乐曲演奏结束后，学生仍沉浸在流水的画卷中，赞叹古琴带来的意境。
古琴弹唱结合是理想的表演方式，但对于没有古琴基础的学生，古琴弹唱有一定的难度，为了让古琴更好地融入课堂，学生最好掌握一些基本的知识和技巧，教师可以根据学生的实际情况让学生做音阶练习，练习基本指法。首先可以进行五声音阶练习，古琴是七弦琴的一种，依次地拨动琴弦即为五声音阶，学生可以跟随琴声进行音阶训练，有利于五声音阶乐感的培养，经过长时间的训练后，学生的韵律感将会增强，对古诗词歌曲韵律将会更加敏感，便于接下来演唱技巧的教学。
学生对五声音阶练习较为熟练后，可以进行多音的连接，在练习各个音连接的过程中，会进一步体会其中的韵律。揉弦可以在一根弦上发出两个相接的音，学生应当反复练习，直至掌握各音阶之间的连接技巧，如果可以做到音与音之间连接平稳，没有突变，则表明学生的演唱水平有所提高，对古诗词歌曲韵律有了一定的掌握。古诗词歌曲演唱的重点在于寻找古韵，追寻古曲带给人的空旷而细腻的感觉，对学生的培养更应该注重这一点，在细细聆听古曲的过程中，学生适当做一些滑音练习，最后跟着乐曲的旋律练习古诗词演唱，最初练习相同曲风，慢慢练习不同曲风，在循序渐进的过程中，让学生体会古诗词的韵律，逐渐找到中国传统文化中的古韵。
古诗词歌曲与其他类型的歌曲不同，本身就具有很鲜明的特点。诗词作为高雅的传统文化，给人一种曲高和寡的感觉，古诗词歌曲具有一种与生俱来的表现力，它体现着表演者的文化修养，彰显着表演者孤独的心境。为了增强歌曲表现力，表演者在表演时需要做到专心致志，静心凝神，为了达到这种效果，在教学过程中，教师不仅应该让学生学会欣赏古琴，而且要向学生介绍古琴的历史和每首乐曲的意义，加深学生的印象，便于学生在学习古诗词歌曲演唱的过程中联想到古琴。
汉语本身的语言特点决定了中国民族音乐的特点，字正腔圆是歌曲对表演者的基本要求，歌曲的表现力也是从逐字逐句中渗透出来的，最终呈现在观众面前的是独特的意境美，培养学生的过程中应该重视学生的基本功，学生应该做到依字行腔，古琴是培养学生依字行腔的有效助教，只有多听，多练，多思考，才能在学习的过程中积累经验。
古琴艺术融入古诗词歌曲演唱的教学是跨学科的新尝试，对于教师和学生都是新鲜的，需要不断探索，不断学习，教师在采取多样化教学方式的过程中要始终以教学大纲为根本，充分利用各种资源以高效地完成教学任务。
古琴的引入是丰富教学环节的一种方式，更是让学生深入了解多元传统文化的一种手段，把古琴艺术带到课堂上，学生能在古琴旋律的伴随中练习基本演唱技巧，在古琴渲染的意境中深入古诗词作者的内心世界，古琴艺术的融入为活跃古诗词歌曲演唱教学氛围起到了独特的作用，是一种值得推广的教学方式。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十八
当今世界，以科技为先导的经济迅速发展，知识经济初现端倪，国际竞争日益加剧，要想在国际竞争中占有一席之地必须依靠科技，科技的发展的竞争归根到底是人才的竞争，而人才就必须依靠教育，因此，国家对教育日益重视，提出实行素质教育，转变教学方式，实行课程改革，可以说，教育改革的呼唤正式来自于经济发展的要求，因此教育改革势在必行，而体验教学模式正式在国家实行教育改革的大环境下提出的一种教学改革的新模式。
一、什么是体验式教学。
对“体验”这词《现代汉语词典》是这样解释的：通过实践来认识周围的事物；亲身经历。因此我们认为“体验”就是借助过去的经历，运用直觉，通过感悟来理解事物。体验教学就是以培养学生具有独立、自主、创新等主体精神为目标，以营造教学氛围、激发学生情感为主要特点，以学生自我体验为主要学习方式，力求在师生互动的教学过程中，达到认知过程和情感体验过程的有机结合；激情与明、导行的相互促进。让学生在体验教学中学习有关的知识内容，领悟做人道理，选择行为方式，实现“自我教育”。同时在学习的过程中，体验认识提高的快乐，道德向上的快乐，独立创造的快乐，参与合作的快乐……从而使教学过程在学生主动、积极的体验中，生动、活泼地完成教学任务，实现教学目标。体验式教学是在对心理品质教育教学实践的基础之上，依据素质教育的要求，归纳总结出来的。初一心理品质课内容主要涉及的是态度和价值观问题，显然地，态度和价值观是不能光靠说教和讲解就能形成稳固的信念的，而需要在教学过程中，通过创设一定的情境，让学生在有关情境中进行体验，然后通过小组协作的方式，进行讨论学习，才能对教材的理论内容有了真切的理解和体会，这里，情境是基础，协作、讨论是途径，在这教学过程的三要素中学生才能对教学内容有一个由感悟到体验进而到知识的升华过程。
1、是课程改革的要求。新的教育理念呼唤新的课堂教学方式，新课程强调从学生的'经验和体验出发，引导学生不断深入地观察和体验真实社会。体验教学倡导学生对学习活动的思考与体验，肯定学生以自己独特的方式认识和感悟世界的能力。体验式教学强调课堂教学的动态化，改变教师讲学生听的学习方式，让学生在生动的教学情境中，在感性认识的基础上进行学习。
2、体验到的知识比被灌输的知识深刻得多。平时，教师上课时用得较多的是讲授法，这就容易使知识停留于口头，使学生嘴里会说，但心理却不服，脑子里也不是思路清晰。要克服这一弊端，必须使讲授具有一种独特的征服人的力量，能使学生听得进，听得身心舒畅、豁然开朗。也就是说，在“听”之时，学生如果在特定的课堂情境下获得一种内心的共振，无论教师是用讲授法还是用其他的教学方法，学生在师生心理相容的体验中，就能真正接受教育，真正把知识弄懂，从而收到良好的教学效果。
3、体验教学易引起学生的兴趣，激活课堂教学。以往的说教为主的教学方式，学生普遍感到厌烦，因为整节课上下来，学生感到整节课当中都没有能够激起他们兴趣的兴奋点，因此感到困乏。因此，在课堂中，教师应该都创造一些兴奋点，那就是多创造一些学生体验的过程，让学生能够真正参与课堂教学，让学生能够在体验中学，能够在兴奋点中学到知识，这样学生上课就能够很“愿意”很自然地学到知识，教师也能够轻松有效地引导学生学好知识。
1、创设情境——发现问题（提出问题）。
在体验教学中，教师可以根据特定的教学内容和学生实际，恰当地运用实物演示、直观的音像或者相关的音乐作品、故事诗歌小品等形式和手段来创设情境，借助这些情境的直观性、形象性，对学生的感官产生强烈的刺激，使之进入所创设的情境氛围中，激起相应的直觉情感，并能够从情境当中找出情境中存在的一些问题来，发现情境中存在的问题，对情境提出看法谈出自己的感觉。这时候，教师应变为平等的参与者和协作者，但教师的主导地位没有消失，应该引导学生感受情境，从情境中发现问题。比如讲到挫折的有关知识时，如果举例说明残疾人受到的挫折是如何的大，学生可能也只能停留于理论的理解与体会，这时如果能够适时创设一定的情境，开展一定的活动，则能够达到较好的效果，比如让学生绑住双手，并试着用脚拿东西，甚至是用脚做一些日常中必须用手才能完成的工作，这时学生就能在情境中体验到残疾人的痛苦和挫折，也能够更加激发他们内心应对挫折的能力。
2、融入情境，启发联想——寻求解决问题的途径。
引导学生融入到所创设的情境当中，让他们的情感在情境中得到体验，能给学生带来丰富的知识体验，从而深刻地掌握知识。当学生唤起学习的需要和情感的需要后，教师可以运用图文、小品、游戏等手段，让学生在情感中通过想象来体察形象的思想感情，引导学生把教材中的知识点和脑海中已有的品德表象联系起来，把教材中蕴含的情感在自己身上做想象性投射，通过想象感受自己生活在某种氛围中，设身处地设想自己成为体验的对象，产生与体验对象相一致的移情体验，并从中领悟和把握知识，感悟其中的道理，使“理”通过“情”进入学生的心灵。在讲到性格的时候，可以创设一定的情景让学生来参与，使学生能够融入到情境中来，并能够从中体会到情境反映的“理”。比如，先在学生的面前摆一把椅子，然后蒙上学生的眼睛，让他跳过椅子，这时候把椅子悄悄从他面前移走，并要求学生跳过椅子，这时候有的学生能够奋力一跳，有的学生却不敢轻举妄动，从中让学生观察并分辨不同表现的学生的性格特点。
3、超越情境——解决问题，获取创造性情感体验。
当学生在情境中能够把自己的情与景结合，能够融入情境中学到教材的知识点后，还要能够将自己在情境之中体验到的情感、学习到知识点应用于情境，解决情境中存在的一些问题，甚至能根据教材的要求创设有利于知识点学习的情境来，才能达到在情境中学，在情境中提高能力的目的。比如在讲到交友要讲原则时，其中有一条原则是“不交损友”，这时可以通过表演情景剧让学生来分辨什么样的朋友能交？什么样的朋友不能交？如通过表演某同学存在抽烟行为这时候他请你也跟着抽，你接受了，学生很容易就能分辨出此种朋友是损友，是交不得的，这时候就要求学生能够超越情境，让学生表演出正确的做法来。学生表演的结果有很多种，有当面拒绝的，有劝导朋友的，有告诉老师的，有说要告诉家长的等等，从这些结果当中，学生能够在情境中真正找到解决实际问题的途径，教师的教学目的也就达到了。
我对体验式教学的研究才刚刚起步，还有许多问题等着以后在教学中慢慢琢磨，比如体验式教学应采取何种更为有效的评价方法；如何更为有效地创设适合教材内容也适合学生实际的情境来及如何顾及到学生体验水平的个别差异，最大限度地帮助不同层次的学生达到深刻的体验等等，这些问题都有待于以后的教学中能够摸索清楚。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇十九
[摘要]在生物化学的理论教学实践中，运用了问题讨论式教学方法，改善了教学效果，增强了学生的学习兴趣，培养了学生的创新性思维能力。
[关键词]讨论式教学法生物化学创新性思维。
生物化学作为生命科学及其相关学科专业重要的基础课和必修课。但由于其内容十分庞杂、繁多复杂、抽象难懂，学生在学习过程普遍反映难度大，比较吃力，加之需要记忆、理解的内容很多，使该课程成为一门让学生望而生畏的学科，难以激发起学生的学习兴趣[1]。在传统的教学实践中，教师一般都采用课堂讲授、实验验证、作业布置、答疑解惑等方式来完成教学任务，课堂讲授则成为其中最重要的环节。在这种教学模式中，老师如果一味地采用平铺直叙的填鸭式教学模式，学生只能被动地接受知识，很容易感到疲劳，在课堂上缺乏创新性思维过程，不利于提高学生的综合素质和创新能力。因此，积极探索并运用新的教学方法对于培养学生的创新意识与能力，提高中华民族的整体素质具有十分重要的意义。
以问题为基础的讨论式(problembasedlearning,pbl)教学法是以问题为先导，学生通过小组讨论的形式，在指导教师的参与下，在解决问题的过程中学习必要的知识，学会正确的科学思维与推理方法，提高自学能力[2]。pbl是帮助学生消化巩固并运用理论知识去获得与发展科学思维能力、增强表达及分析能力的一种开放式教学形式，是课堂讲授的继续和提高，有利于发挥教师的主导作用与学生主体作用，激发学生的创新性思维，培养学生主动获取知识和独立思考能力，从而提高综合素质的有益方式。我们将此法应用于生物化学理论课教学中，取得了良好的效果。
一、在生物化学理论课中问题讨论式教学法的尝试。
讨论式教学法根据教学内容有“问题讨论式”、“提问答疑式”、“演讲答辩式”等多种形式。在生物化学理论教学过程中我们尝试采用了问题讨论式。例如：在“蛋白质的共价结构”这一章中，蛋白质通论一节的重点内容之一是蛋白质中氮含量的计算以及凯氏定氮法。按照一般的教学方式，老师在讲课时首先介绍蛋白质中氮的平均含量为16%，可利用公式：蛋白质含量=蛋白氮含量/16%，即蛋白质含量=蛋白氮含量×6.25算出某样品中蛋白质的含量。然后再介绍凯氏定氮法的原理、方法甚至仪器装置、注意事项等内容。这种方式虽然完成了教学过程，但学生感觉平淡无味，只是被动地记住了蛋白质含量的计算方式。对此，笔者在教学中一改往日的模式，首先在课前提出了2008年在我国甘肃等地发生的.“三鹿奶粉”事件，请学生们分析为什么奶粉中添加了三聚氰胺会导致婴幼儿泌尿系统结石，这种蛋白质含量的计算方法有什么缺陷，应如何避免。然后指定几位学生在课堂上阐述自己的观点。学生们对此非常感兴趣，课前查阅了许多资料，课堂上展开了热烈的讨论。通过这种主动学习的过程，学生不仅了解了三聚氰胺的结构特点，而且掌握了三聚氰胺进入人体后造成结石产生的原理及条件，更为重要的是学生们通过这一事件深刻地认识到食品污染给患者带来的巨大危害，更加感受到甄别与检测技术创新的必要性与紧迫性。在讲授“物质代谢的相互关系”这一节内容之前，笔者向学生提出了几个问题：肥胖症患者，为了控制体重，应该怎么办？和尚、尼姑长期吃素菜不吃荤菜，这种饮食方式真的健康吗？为什么？人们常说：“早餐要吃得像皇帝，午餐要吃得像平民饱，晚餐要吃得像乞丐”，这句话有科学依据吗？请予以分析，并阐述依据。通过课后对文献资料的查阅和教材相关内容的学习以及课堂上的讨论，学生们不但牢牢掌握了糖、脂、蛋白质三大营养物质代谢相互关系的基本概况，而且从机理上了解了合理搭配膳食结构，保持均衡营养、增强身体健康的重要性。通过讨论使学生们体会到了将书本知识运用于实践的乐趣，树立了学生科学养生的理念，使学生懂得只有健康地生活和健康地工作，才能提高生活质量，并积极投身到预防各种疾病的发生，同时也激发学生们学习生物化学其它知识的兴趣，极大地提高了学生的学习积极性和自觉性。
二、在生物化学教学中运用讨论式教学法的体会。
教学方法和手段是实现教学目标的关键，灵活的教学方法则对学生正确理解教学内容起到保证作用[3]。在传统的课堂教学中，学生基本上只是作为知识的被动接受者，很少去进行积极而主动的创造性思维；加之现行考核方法亦多以知识的再现为主，结果在不同程度上助长了部分学生思维的惰性，甚至导致思维的僵化枯竭。pbl以重能力培养代替重知识传授，以学生为中心代替以教师为中心，以小组讨论代替传统授课。充分调动学生学习的积极性和创造性，实现从“知识中心型”教育向“能力中心型”教育的转变通过讨论式教学，变“要我学”为“我要学”，充分发挥了学生的主观能动性，使他们真正成为知识的主动探求者。在用讨论式教学法组织教学的过程中，教师作为“导演”，对学生的思维加以引导和启发，学生则是在教师指导下进行有意识的探索活动，始终处于“问题―思考―探索―解答”的积极状态。学生会从各个角度、侧面来揭示基本概念的内涵和基本规律的实质，如果就这些不同观点和看法展开讨论，就会形成强烈的外部刺激，引起学生的高度兴趣和注意，从而产生自主性、探索性和协同性的学习动力与氛围。这无疑体现了“教师为主导，学生为主体”的教学思想。在问题讨论式教学中，问题的提出过程即培养了学生的独立思考、获取知识以及创新性能力，增强了分析与综合的能力。而学生带着问题去学习，在寻找解决问题的理论依据过程中深刻理解和掌握了所学的理论内容，学生解决问题的过程中则体现了学生的创造力。更为重要的是，学生在参与教学讨论的过程中形成了勤于思考、刻苦学习、积极钻研的学习热情。此外，学生活跃的思维也促使教师不断充实自己，拓展知识面，真正体现了教学相长的作用。
最后需要指出的是：讨论式教学法是一种行之有效的教学方法，但并不是所有教学内容都能用该法组织教学。不根据实际教学内容而生搬硬套，只能落入形式主义的讨论局面。这样不仅浪费时间，甚至还可能会带来更多问题，从而影响教学效果与质量。至于如何更好地将讨论式教学法运用于课堂，还需要我们在教学实践中不断地去探索和总结，从而发挥其应有的、更强的教学功能。
[参考文献]。
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合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇二十
硕士新生郝同学几番年少轻狂之语，惹得导师怒极之下断绝师生关系，在学术界引起的轩然大波实让人唏嘘不已。书生意气，年少轻狂，出言不逊犹且可以原谅。本非无伤大雅之事，公开断绝关系诚然合情不合理，令人深思引戒。
文人学者，尤以年轻人为最，大都带着几分轻狂。一代大家钱钟书，在读完本科后便没有继续研读，清华大学挽留其时，钱钟书只道：“纵观清华大学，没有一人可做钱某的导师。”时隔数年，仿佛钱老的傲气油然面前，而今众人也不过笑笑并加以贪腐。若钱钟书昔时面对的是今日孙教授，不知是否会气得孙教授将他私下之言公开在众多学术名流前，指责其师长、轻狂恣意？师长尊严遭到挑战尚可理解其愤怒之情，但公开断绝的远不止浅浅师生关系。
孙教授之行，无疑更是断绝了郝同学的学术前程。诚如郝同学事后谈及，老师将原来学生私下的狂傲公开在众多名流前，遑说他仍要读博的打算，硕士恐怕都难以读完。为人师者，理应有宽容之度，若当日清华亦如今般在学术界指责钱钟书，其学术前程无疑会难上几分。可私下劝解，私下按照程序断绝的师生关系，如此公开断绝，仅为日前同僚相见时脸上二分薄面，而几近毁了学生前程，实为不该。
反观当下之公开断绝，实则更是断绝了批评的自由。有学术人士称，这次的断绝是“批评的末日”。诚然，谁知道在批评时是否会恰遇孙教授呢？孔子被尊为“至圣先师”，尚谦虚认可学生的批评，而今日之师者又是否过于较真？要知“若批评不自由，则赞美无意义”，没有批评的存在，要如何进步发展？我们一面指责社会缺乏批判的创新力，一面又挤压自由的言论权，实为可悲。
公开断绝的不只是师生关系，更是学生的学术前程、平等师生关系、自由的批评权力。此番断绝合情难合理，与师者育人目标南辕北辙。倒不妨为年轻人的轻狂多几分包容与理解。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇二十一
随着新课程改革的不断深入，探究教学得到了广泛地普及和认可。而其中的问题式探究教学法，更是成为了高中思想政治课教学中训练学生思维的常用法宝。问题式教学就是以问题为基础，以培养和激发学生的问题意识为核心目标的教学模式。它通过设计合理、巧妙的提问点燃学生的思维火花、激发学生的求知欲望，培养和训练学生多方面的能力，从而有效地提高政治课堂教学效果。好的问题往往能够激发学生思维的火花，使课堂教学达到最优化。因此如何设计出好的问题并使之发挥应有的作用是广大教师应该思考的。
学生是学习的主体，站在学生的立场设计问题，教师在设置问题的时候要注重问题的真实性。真实性的问题设计贴近生活、贴近学生，这些看得见、摸得着。有切身感受的熟悉案例和问题能引发学生的探究热情，拉近课程与学生、理论与生活的距离。这样学生就会积极主动去参与探究，全神贯注地投入到探究活动中。
教师在教学中提出问题，启发学生思考，这是教师在课堂教学中必须进行的一个过程。设计恰到好处的教学问题可以诱发学生深思，使学生很快进入思维状态中。教学问题是否具有启发性并真正促进学生的能力发展也是衡量教学效果的重要标准。教师要善于从各种教学资源寻找与教学内容相关的具有启发性的问题，如：直观教具、文字图片、歌谣、故事、实验、多媒体等均是教师提炼问题的良好素材。
根据不同发展水平学生的“问题”需要，根据问题的层次，可以把问题分为激励性问题、提高性问题和再生性问题。激励性问题可以打开基础较差、对学习没有兴趣的孩子的心灵之门，激励性问题主要是立足于教材或者需要简单加工的较浅的问题；提高性问题是主要针对层次中上的同学设置的需要对课本的重要的信息进行分析归纳后才能获取知识的问题，主要是提高学生的分析问题的能力；再生性问题往往是从课本衍生出来的问题，需要学生有广泛的课外知识和扎实的学习基础，目的是为了培养学生的探究能力和创新能力。
开放性问题的一个特点是探究性。学生只有通过亲身探索才能解决问题，而不是根据所学的知识或模仿教师传授的某种现成的方法立刻给予回答。开放性的问题能引导学生去发现、去探索，自己去想、去查、去做。
这就需要多提出一些充分开放的没有“天然正确”的答案的问题。它们有多种研究和讨论的路线，能够揭示而不是掩盖学科的.争论，疑难或前沿。它们的目的在于引发讨论，提出新的问题，而不是诱导学生得出预期的答案。
问题设计还应考虑问题的可迁移性。一个具有可迁移性的问题能够孕育其他重要问题。问题教学中一个问题的提出，不只局限于教材单一的知识面，应就有关知识的探讨旁征博引，能涉及日常生活、最新信息动态及其他学科领域知识。尤其要善于将日常生活中与所学知识有关的内容加以提炼，设计成有趣的具有可迁移性的问题，使学生亲身体会到所学知识的广泛应用性，以及创新意识的重要性，启发他们的创新热情。甚至把他们引入其他领域进行更深入的探究，使探究学习延续下去。
1、一问一答不是问题式教学
“问题式教学”离不开问题，但一问一答不等于启发引导。首先从问题质量角度看，高质量的问题可以“一石激起千层浪”，面低质量的问题则在浪费时间。如“这样做对不对？”“大家说是不是？”等等，如此的问题纯粹是一种语言浪费。高明的教师往往能在关键处巧妙设疑，廖廖数问，而把大部分时间留给学生自主探索、动手操作与合作交流。
2、问题不一定要都由教师提出
问题可以由教师提出，也可以由学生自己来发现。在教学实践中我发现，学生对自己提出问题很有参与的热情。虽然学生提出的问题有时是十分琐粹、凌乱的，需要探究的核心问题往往提不出来，但是如果施教者善于创设问题情境，有意培养学生发现问题、提出问题的能力，教师巧妙引导和组织，学生还是愿意探究并提出很好的问题的。
3、不要把所有问题都教给学生
问题教学不是教师的提问加上学生的回答，而是师生双方围绕问题的情境进行多元化的、多角度的、多层次的探索、学习、发现。它突出学生在学习活动中的主体地位，鼓励学生独立思考，大胆质疑，达到发展学生独立思考与创造思维的目的。
总之，教师应遵循教学规律和学生的思维特点，高度重视“问题”在探究活动中的意义，力求掌握课堂设问的技巧，发挥问题的导火线作用，引领学生积极参与探究活动，促成学生知识与能力、情感、态度与价值观的和谐发展。
合作探究法在高中的政治课教学中的应用论文篇二十二
一是评价标准侧重于衡量知识的掌握程度，过度看重学生成绩的结果性评价；二是评价形式单一，缺乏指导学习能力发展的过程性评价；三是教师完全掌控了教学评价权，欠缺对学生自我评价能力的培养。
国外教育专家研究发现，“对自己的学习进行准确并富有建设性评价的能力并不是自然形成的。
智力越不成熟的人在对自己的'学习进行个人评价时越容易产生偏见。
没有自我评价的体验，学生不太有可能会运用合理的参照标准。”建构主义学习理论强调，学习是以学习者为中心、主动进行意义建构的过程，这其中也包括了学生自我评价和反思能力的发展过程，因此，课堂教学中的成绩评定不应当被简单地视为对学习成果的总结性评定，更要注重发挥教学评价的反馈机制，让学生学会用自己的话来表达学习的价值和意义，提升其客观评价自身学习的反思能力。
“学生学什么、怎样学，很大程度上依赖于他们将会怎样被评价的想象，评价的实践必须传达一些正确的信息。”
这要求在量化的结果性成绩评定之外还应当提供更多的描述性、过程性、建设性评价，法理学课堂鼓励学生参与教学评价的同时，积极引导学生进行学习方法的自我反思，主要的做法有：
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