大家都知道总结是一种对过去经验的总结和概括，而且它还能够推动我们前进。在总结中，我们应该注意整体性和系统性。接下来是一些明星、名人的成功经验总结，让我们共同来学习借鉴。
孤独的生命篇一
有一天我们也长成了成年人，这才知道，独孤是人生中一种自觉的独处，而不是惩罚，不是受伤者和患病者的退隐，也不是怪癖，而是作为一个人生活的唯一、真正的存在状态。知道这些后，就不会那么困难地忍受它了，你会感觉自己呼吸着清新的空气，活在一个辽阔的空间里。
每个人都会感到孤独，孤独不同于孤单。孤单是外在的形单影只，而孤独是内心深处的感受。孤独的感觉一旦涌上来，便即使身处人潮涌动的繁华街市，周围陪在身边的朋友再多，也再难以融入热烈的氛围当中去。孤独不同于落寞，少了一分潦倒与凄凉。孤独又不同于空虚寂寞，后者带有不甘心的意味，想要摆脱这种状态，而孤独可以让人享受其中。孤独是灵魂的放射，理性的落寞。
每个人对于人生的态度不一样，因此对于孤独的理解也不一样。
孤独有时是一种勇敢，勇于打破眼前的轮回。
林清玄的《眼前的轮回》一文中，流露出对于一成不变的如轮回般的生活的惋惜。当理想和热情早已被磨灭，人们安于波澜不惊的生活，人生就像陀螺般原地旋转，直到如死水一般永远地沉默和死亡。我们需要的是觉醒的勇气。
孤独的生命篇二
管它满城飞絮也好，风浸纸窗也罢。斜风细雨不须归。
——题记。
踏着潮腻的路面，走在风雾弥漫的街道，撑一把油纸伞，在这悠长悠长的雨巷，任思绪飞扬，，用孤独来温暖自己。
家庭。
在这个驿站里，家带给我一种浪漫和温馨的氛围。如今，在为学业忙碌的日子里，天天的三点一线，自己几乎没有时间停留下来触摸穿过树叶的一缕阳光，细看常青藤上开的牵牛花。难得的大假，回到家中，独坐在窗前，手中的红茶发出的清香，袅袅升起，享受着片刻的空闲带来的惬意。这个世界上孤独的人很多，然而能够享受孤独的人并不多。而生命中总会有那几段孤独的小插曲，在那段时间里，你注定要孤独面对。我亦如此。
记得曾有本书说“孤独是一种生命至深的体验”，我十分认同。在家中，我知道了享受孤独竟有如此多的兴趣。
音乐。
人们常说，音乐可以解闷。在我心中，孤独不是闷，真正的孤独也无从所解。孤独离不开音乐，而选择用孤独来温暖自己的生命，大自然也会为你奏出华美的乐章。
尾声。
孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。要。总是觉得日子这样简单，走过去的道路那么平凡，没有几多郁邑，可以铭记，也没有多少欣喜，值得留恋。即使如此，我又怎能忘却从前，即使如此，我又怎么能不向往明天。我只能，用孤独来温暖自己。
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孤独的生命篇三
孤独是生命的礼物，书名起的很美，让人回味无穷。封面写着不求回应，不求认同，学会与自己交流，听自己说话，学会孤独。这句话让很多人都感同身受吧。
余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译。至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。代表作有《白玉苦瓜》，《记忆像铁轨一样长》及《分水岭上：余光中评论文集》，《乡愁》等等。
林清玄，当代著名作家、散文家、诗人、学者。笔名有秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。著名散文《查塔卡的杜鹃》，《和时间赛跑》，《桃花心木》，《打开心灵的门窗》等等他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为"当代散文八大作家"之一。
白先勇，台湾当代著名作家，中国国民党高级将领白崇禧之子。代表作有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。其中《台北人》入选20世纪中文小说100强。
孤单和孤独在本质上有很大的区别，孤单是一个人的独处，就个人而言，它是外在的，犹如离群的人便是典型的孤单。孤单的人是群体里像是个“异类”，如缺少与人沟通交流，缺少友情温暖的和缺少爱情的困惑者。这类人是骨子里孤单，在寒冷里的夜晚只有一个人独处，在黑暗里看不到温暖。
孤独是内在的，精神上的，内心空虚，没有依靠和寄托。哪怕是有再多的朋友，再多的人，但在你心里却依然还是孤独，在人生的道路上，孤独就是与生俱来陪伴你一生的，孤单只是短暂的，而孤独却是一生的事情。孤单并不可怕，可怕的是精神上的孤独。它就像是一种烙印深深刻在你脑海里。面对孤独我们要不断去接受它，去学习。它远离现实，超越现实的存在我们的身边，我们要接受它，而不是想方设法的远离它。孤独是对外界的渴望的自由和美丽的追求，它所得到的体验、信念、人格、美好、灵魂上的快乐都不是现实所能给予的。它也许痛苦，但苦得犹如苦瓜一样，是一种境界。
作家们在本书通过自身的经历，来为读者们展现了对孤独，对人生的启发，引起读者们对生命的思考。无论是余光中的《眼前的轮回》还是《父亲与民国》等等，都对孤独有着深刻的感悟，每个人都不同，对孤独的领悟也是各不相同。但是孤独是一种高贵的礼物，一个永恒的精神家园。我们都得接受它。
孤独的生命篇四
通过对孤独与寂寞进行对比来理解“孤独”也是一种很好的视角。寂寞是一种迫于无奈的虚无，百无聊赖像困兽一样踱来踱去，是一种焦灼的状况，甚至是一种无所适从的可怜，这样的状况称为寂寞，它跟孤独不是一码事。而孤独是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系，表现出一种“思考人生”的高贵，或者说，孤独是一种境界。
生活在这个花花世界中，人们与生俱来地喜欢热闹，向往繁华，但是，每个人最终又不可避免的要和孤独相伴。
我们的人生里程，不管是年少轻狂还是人到中年又或者是耄耋之身，都和孤独脱不开，每个人对孤独的看法也不一样，有些人面对孤独嚎啕大哭，自暴自弃，迷失自己;有些人把孤独视为险山峻岭，发誓用尽一切方法要翻越;有些人和孤独为伴，看书品茶，悠然自得。
爱上孤独的自己。
人一生，谈过最长的恋爱是自恋，只要你懂得这一点，所有的拿起与放下，都不会再变得那么沉重，因为只有学会与孤独为伴，人才能不妥协，有勇气，有尊严。
大学之前，并未深刻体会到什么是孤独，因为每天都是三点一线式的忙碌生活，满满的书籍与之为伴。大学之后，辅导员便事先给我们打了预防针——大学，你要学会孤独……我曾以为这句话的可信度几乎为零，可后来慢慢发现，我的孤独感在一点一点增加。
同一寝室的，吃饭、睡觉、上课可能会在一起，除了能把我们公众聚在一起的好像只有这些了。每个人参加的活动不同，将来的目标不同，是我们现在的行为也不同，总之，我们好像都有着各自的事情要忙。
这些孤独，使我更了解自己。
你的孤独，虽败犹荣。
在生活中，似乎总有那么一些人会被视为异类，因为他们不合群。
如果你有一个室友，每天天不亮就走，大家都睡了，他才回来，你们一天甚至见不到一次面，他去干什么了也不会和你们说，甚至你们会感觉他有点不屑与你们为伍，于是，友谊的小船可能说翻就翻。可当期末成绩出来时，他名列前茅，甚至各项全优，他之前的孤独与可悲在你心中是否转化成了敬佩呢?或许，生活就是这样!
这本书中写道“苏格拉底的一些思想让民众觉得他太反常，太出格;____中，当张志新这个思想者用自己的言论质疑它时，不仅仅是掌权者不高兴，一部分民众也不高兴，觉得就你聪明，我们都是傻瓜;这些当然都是精英人物的悲哀，他们思想的目的是为了让民众生活得更好，却恰恰又让民众对其生了敌意。”
这或许就是智者的孤独吧!他们因特立独行而不被认可，但他们的孤独却是人类前进的助推器，这样的孤独，虽败犹荣。
孤独的不将就。
大学里好像不谈一场恋爱就是不完整的。于是乎，我身边的同学和朋友如雨后春笋般地找到了那个ta，然后就是狂秀，这对于那些单身汪来说，怎一个虐字了得。比如，吃饭和上课变成了一个人;跑步也没有人陪同;以前还会有室友陪同的事情，现在只能你一个人来做，只因室友脱单了，而你是单身。
所以，有些单身的人会自嘲，有的耐不住寂寞的会再表白君上寻觅，有的会自我安慰道“缘分还未到”……但结果还是无情的被虐。
其实，在踯躅多年后你仍然不知道，你需要的可能只是一双可以依靠的肩膀，而并不是一个能消除自己孤独的人。总有一天，有一个人会出现在你面前，那时所有的人都会变成不将就，而你现在所要做的只需要等待。
不论爱情如何美好，世界如何精彩，孤独都是人类必须面对和承担的永恒宿命。其实孤独并不可怕，无论亲情、友情、爱情上的孤独，它能让人坚强，让人构建自己的精神世界。而这些真正孤独的精神世界，正是你的孤独以及你所畏惧的，呗时光锻造成的钢!
孤独的生命篇五
在现代社会，代表孤单、孤寂、单一等意思的“孤独”却意外地成为了一个热词。这本身就是一个有意思的现象。“孤独”现代汉语词典的解释为：“独自一个人；孤单；孤立无所依附；不合群；不喜欢跟人来往”。但是汉语也是一门与时俱进的学问，对“孤独”这样的解释已经是远远不够的。孤独，其实是一种状态，孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想是自由的。孤独者，代表安静、代表思考、代表自得其乐，代表了一种哲学的存在。
另外，通过对孤独与寂寞进行对比来理解“孤独”也是一种很好的视角。寂寞是一种迫于无奈的虚无，百无聊赖像困兽一样踱来踱去，是一种焦灼的状况，甚至是一种无所适从的可怜，这样的状况称为寂寞，它跟孤独不是一码事。而孤独是自成世界的一种独处，孤独是一种完整的状态，所以，孤独者是自成世界、自成体系，表现出一种“思考人生”的高贵，或者说，孤独是一种境界。
上述这些想法，其实都得益于《孤独是生命的礼物》这本书，这是一本以“孤独”为主旨的散文集，收录了周国平、余秋雨、陈忠实、麦家、阎连科、王安忆以及杨澜、周大新等人的作品，这其中，有直接写“孤独”的，如纳兰妙殊的《租客》一文，虽然写了很多人，很多事，经历了很多的搬迁与变动，但是骨子里对于生活的一种“孤独感”，甚至，作者买房的时候，作者都宁愿只写先生一个人的名字，她的“孤独”代表了她的“存在”；有写历史的变迁所带来的文化的“孤寂感”的，如塞壬的《悲迓》，写楚剧与人生的悲欢离合，充满了历史的纵深感和命运的无力感；也有间接写“孤独”的，如阿来的《达古的春天》，纯碎是对大自然的一种“独有的享受”，字里行间透露出来的是对自己独享春色的一种得意。还有周国平先生在序言里对“阅读与人生”命题的深入解读，读书，远远不是当前全民陷入的一种“全民狂欢”，不是“读书节”，不是各种“读后感”，更不是“报告会”，读书同样需要读出“孤独感”。
在我们有限的生命里，如果我们遇到了“孤独”，千万不好紧张，更不要无助、害怕，也许，我们离理解人生的真谛更近了一步。孤独，是生命送给我们的礼物，不懂得孤独不足以谈人生，它是人生的催化剂。
孤独的生命篇六
在选择这本书的时候一开始是被封面的余光中，林清玄先生的名字吸引。一直对两位有所耳闻，却从来没拜读过他们的文采。这是一本集结了台湾很多作者的散文集，除了余光中，林清玄先生，还有很多未曾听说过名字的作者，而这些作者大多都已是耄耋老者。
这本书带给我更多的感觉是一本回忆录。这些在台湾文学史上都曾占有一席之地的前辈们，从他们的文字里让我对那个岛屿产生了很多的向往。曾经读蒋勋先生的书，觉得他是个文化底蕴特别深厚的人，读完这本书突然就改观了，台湾那座岛屿该是个文化底蕴多么深厚的城市，才能培养出这么多优秀的作者。
如果对台湾的过去没有一点了解和知识储备，读起来会非常吃力，尤其对我这种没有太多知识积累的人，读起来更吃力，所以这本书读的尤其慢。但是在读的过程中遇到不懂的就去上网查，多多少少增加了点新知识。他们笔下的那个时代终究是过去了，每一个人都到了耄耋之年，或者已经离开人世。
这些作者大多都有着细腻的文笔，一些场景的描写，让人有很强的画面感，我总会被他们的文字带入那个时代。而更多的是对于生命的反思，因为生性敏感，从小就爱思考生命的意义，却不得所以然，又总爱装模作样装成熟。在读到他们的文字，却突然有了种释然，活着本身就是经历，就是修行，又何必去思索太多的意义。以前会觉得每个人到最后都是同样的结局，又何必去争抢一些东西，所谓的随遇而安不过是逃避。而现在却觉得如果最后都是同样的结局，但是你在生命旅途里经历的体验到的生命的感受是不同的，就像他们一样。你大可以去不屑很多东西，但是必须搞清楚的是你只有让自己到达一定的高度，或者去经历了才有资格说这样的话。而不是装作什么都无所谓什么都不想要的样子。
孤独的生命篇七
说到孤独，还真迫使我情不自禁地想起一个人来，他就是唐朝大诗人陈子昂。他的力作《登幽州台歌》无疑是一首孤独的生命之歌：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。全诗总共二十二个字，简洁明了，但述说的孤独和郁闷犹如一声春雷，不仅惊醒了寂静的山林和空山，而且惊醒了与他一样怀才不遇、却忧国忧民受到排挤的文人骚客。
其实，见怪不怪，当我们平心静气坐在窗栏里翻阅过往的历史便得知，凡是有个性、有才华、有志向的人都会遭到如此不公正的遇境。过去是如此，现在还是一样。这无疑是历史和社会的一种悲哀，但更悲哀的是这种现象会一直明目张胆地持续下去，而且没有尽头。或许就是因为这个原因，孤独的人才更加孤独，而这种孤独促使他们转向自己的内心世界，从而让生命绽放出美丽的花朵。易安与东坡居士是何等人才，尤其是东坡，可以说是一个全才，琴棋书画，那样不精，可偏偏这样一个学富五车的人却一贬再贬，难怪他有一肚子的不合时宜，孤独向谁说，寂寞有谁知？于是乎，一篇篇杰作运营而生，或寄与山林、或钟情书画、或竹林禅寺、或踏青探友，硬是把内心的孤独化作锦绣文字来释放生命的美丽！
孤独，让生命开花！它不分男女、不分贵贱、同时不分中外古今。换句话说，孤独的人往往是超越时空的存在，不因时间、区域或者环境差异变迁而变迁。因为它是与生俱来的东西，不是外在的附加。贫民出身的印象派大师梵高是如此，贵族出身的语言学家和哲学家尼采也是如此。还有大诗人茨维塔耶娃、里尔克、维克多雨果、卡夫卡，那个生命不孤独，又那个不是生命之花。这其中尼采的孤独最为典型亦最为深刻。整整十年一个人在阿尔卑斯山上度过，披星戴月的十年，只有孤独和书籍来陪伴他、只有思考和写作来喂养、沐浴他的灵魂。为此，不妨可以如此说：孤独是他一生的老师同时也是一生陪伴左右的良师益友。当然，他为此所付出的代价是昂贵的，然而与他自己生命所开出的花朵相比，又无疑是值得而令其欣慰的。
孤独，其实不可怕，可怕的是生命里没有阳光和春风，还有亲人的误解与错判，这对于孤独的人而言，无疑是风霜雪雨甚至更阴冷、更摧残生命的意志。《红楼梦》里的黛玉，不就是如此。论才华，堪称易安居士甚至有过之而无不及，论诗赋文章，可以说独占魁首，若大个大观园无人比肩，谁能想到，偏偏这么一个才情傲物之人遭到无情的排挤、直到桃飘与梨飞而香消玉损。好在一生孤独而短暂的她，将心底的孤独化作生命的.缕缕浅唱，为自己赢得了身后名！
当然，孤独不是生命的通行证，也非值得他人去效法的模具。因为孤独是一种纯粹的个人潜质，而不是东施效颦一般的简易模仿。因为它是一种生命内在的反映，越是优秀的人越孤独，而越孤独的人他的思想和理念、意识包括思维空间以及体验越超前，这是一个没有具备孤独特质的人所能想象和领悟的。哲人叔本华与荷尔德林两位语言大师，他们的孤独是平庸之辈所能理解和仿效的吗？他们才是真正意义上的孤独者，为此他们所释放出的生命能量也是相当的惊人。孤独者是痛苦的也是深邃的，痛苦使他们清醒，深邃使他们卓尔不群、不陷入常人的俗套。一个孤独的张爱玲宁可与孤独为伴，用文字的形式与世界对立、与俗世告别，用自己的灵魂演绎出生命凄美的花朵。我欣赏他们，不是因为他们选择了孤独，而是因为孤独让我看见沙漠里的玫瑰，高原上盛开的雪莲，遗世独立自不必说，关键在于让我心里从此有春风、有诗意、有遐思！
是的，这样的孤独者是美丽的，是值得我学习和敬畏的，当然，话又说回来，我目前所选择的孤独的生活不是刻意而为之，乃是出于一种生命的无奈，即所谓道不同不相为谋是也。这是一个原因，另外一个因素是这些年读了一些书，看过一些文章，让我心里有了一些灵气，我想如果它们是一粒种子，我也一定要为它们破土培植，开出属于自己的花朵。就这样，不经意间，孤独自自然然成为了我生命不可分割的组成部分，我那它来学习、思考、领悟、丰富和充盈自己的灵魂世界，而不是其他。
孤独，让生命开花！让生命诗意地栖居，在这同时，也让生命分别为圣！念天地之悠悠，独苍然而涕下。它是一种生命的情怀，挥之不去，召之即来！
孤独的生命篇八
黑夜，对于大多数人来说，是休整疲惫的放肆，而对于那些钟情于绝对寂静与黯淡的不眠人，却是生命的另一盏曙光。
午夜的钟声，点亮了桌上孤冷的台灯，不甚光明的亮光构成了稳定的安宁。白日的喧嚣与嘈杂再不敢如群魔乱舞，他们对抗不了子夜的冷峻与庄严。
在密度过小的空间里，频繁的呼吸声带着休憩的人们进入他们在白日所渴望、所惧怕的世界。他们在临睡前卸下了白日套在脸孔上的非人情化的谦虚与谄媚，欲望、自私、贪婪与野心在梦中得到满足，梦是一个很好的宣泄场所。
不眠人，在异常清醒的漆黑中，做着他不眠的梦，也只有在此时，心中找到了驰骋的空地，那匹脱缰的野马，疯狂地飞奔在完整的旷野，他不再受缚于白日的条框，伪饰地装扮出温顺与乖巧。夜，是适于自由呼吸的。
寂寞的钟声拖着沉重的.步子，它向生命的终点缓慢迈进，或者那个只是相对于起点而言的终点根本就是不存在的。秒针、分针、时针近乎盲目地朝着同一个方向前行，他所要达到的，只是回归于一个起始状态，然而，一生的劳累对于他自己，却显得那般的无意义。
一个在黑夜里孤单的过于自由的人，总希望在死一般的沉寂里，寻到另一个在寒风中跋涉的同路人。但，往往在他欢快地踏进一所燃动着烛光的小屋时，才发现屋内除了烛光，还有一片和四壁阻隔之外的黑夜同样的沉寂。他携带着年少所独有的狂热与执著，急切地寻觅那个假想的，寒风中的同路人。然而，憧憬与失望堆积的麻木反复，让他从自己垒高的幻想上跌落。当他筋疲力尽，跌得浑身是伤时，他才感悟到，在不适于人存活的距离里，属于你自己的空间可以很阔，而在旷野中，能够留存给人搭建桥梁的空间，却是狭小得让人窒息的。在这种绝望的情形下，你甚至会怀疑，这种非理性的寻觅，这种软弱的外在投靠，是否意味着内心的衰竭。
于是你偷偷地数数仅存的勇气与自信，以一种郁闷与坚忍的网罗出的寂寞而苍白的面部表情，撑起那个平日因失落和沮丧而垂缩的，但却代表着尊严的头，重塑一个勇往直前的热血少年的姿态，无援助地领略寒夜肆虐的风啸，接触凌晨极度的冰冷。然后，独赏那个再度升起的，为了完成它给每个生灵带来希望的使命的昨天的太阳。
生命的路是孤独的，所不同的是，你因为经历了一个夜的思考而使人生更富条理。不眠的人总是在那个少人去的地方构造他的小说、戏剧、哲学、诗歌。当曙光洒在他的脸上时，他较旁人多了一点疲惫，也更多了一次清醒的彻悟。
孤独的生命篇九
日本哲学家三木清曾说“孤独不是在山上而是在街上，不在一个人里面而在许多人中间”，很多时候，我们无论身处于多么热闹、繁华的环境，却总感觉自己与周围格格不入，似乎世界上只有自己是特殊的，内心充满了孤独和空虚。或许对年轻人来说，这种感觉只会偶尔产生，但经历过跌宕起伏的生活后，就会明白孤独早已是人生常态，更是人的宿命。
而这本《孤独是生命的礼物》正是对孤独的思考，其中收录了不少作家有关孤独的散文作品，他们不仅谈论亲情、友谊、久别的故乡、逝去的时光，还包含了对前辈作家的追忆，内容上或直奔主题，或慢铺陈叙，却无一不彰显着对生命、对孤独的思考和感悟。书中并没有心灵鸡汤，也不是强行灌输作者的想法，只有平淡的讲述生活，从一个个故事中流露出或深或浅的孤独感，让人在不知不觉中体会人生。
其实，无论怎样怎样对待生活，我们内心的无能为力，能否转为前进的动力，都要靠自己决定。对于孤独同样如此，很多人经常将“孤单”和“孤独”划等号，然而并不是这样，周围没有朋友，才会很孤单;可朋友有很多，却难觅知音，内心才会很孤独。因此，不少声名远扬的大师级人物，都是孤独的，因为他们显得特立独行，没有人理解他们内心的想法，故一旦遇上知音，哪怕是竞争对手，也会惺惺相惜。正如赫胥黎说的“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独”，他们独自体会着孤独，放空一切，在与天地间的交流中碰撞出灵感。
尽管孤独是一个人的狂欢，这也给了我们生活的动力，那就是找寻知音，让内心不再寂寞，从而无所顾忌地生活，享受每一天，哪怕几十年后又是个轮回，自己开心就好，管外人看法干嘛。
孤独的生命篇十
马森在《八十自述》中写道：“说起来我们更加幸运，我们看到了一部分民主自由的环境和丰衣足食的生活的实现，而胡适那一代的人却没有看到。我们之所以能够看到，不只是因为我们比他们年轻，也因为我们在这个世界上待得更长更久。”
读到这里，不由让我想起了《明朝那些事儿》里，朱元璋打败陈友谅后，陈友谅的结拜兄弟张定边拒绝了朱元璋的任用，出家当了和尚，而且活到将近百岁才死，比朱元璋还多活了20多年。张定边见到了朱元璋登基后的兔死狗烹，死后的骨肉相残，也算是给陈友谅报了仇。
这两本书的联想，让我感慨：有时我们不必争一时的输赢，来日方长。但要想来日方长，我们就需要重视自身健康。
步入社会，应酬总是难免的，但酒桌上总有那么一些人，喜欢喝酒和劝酒，遇到这些人，我们想安静的吃个饭可没那么容易做到。桌上的不是领导就是客户，烦恼之时，更多的是无奈。
于是有些人受不了他人的言辞讥讽，仗着自己年轻，豁出命去，誓要灌醉他们，但最后醉的往往都是自己。有些人想借着酒劲发泄自己的不满，佯装酒醉，发表一些不恰当的言论，做一些不恰当的举动，自以为聪明却得罪了其他人。还有些人选择离席，觉得惹不起还躲不起吗。
我个人觉得这些都是不可取的，我也不喝酒，而且是滴酒不沾的那种，从以前害怕上酒桌，到现在习以为常。遇到劝酒，我们可以找一个固定的借口，谦虚的拒绝，一次不行就两次，两次不行就三次。用一种平和的心态来处理这些状况，说到别人信为止，有时不喝酒不在于你能不能喝，而在于你给别人的态度。问题在于有时我们过不了自己这一关，因此首先“自欺”，然后“欺人”。有时想想，自己能够比别人多活几年、十几年或者二十几年，就会感觉自己赚到了一样。
或许他们习惯了用酒来交流，已经忘记了其他方式。或许他们通过抽烟喝酒建立起来的关系，没办法说断就断。
曾经一位在酒桌上劝酒的领导，如今调离工作岗位，见面也就点头之交，这个世界，没有了权利，就是人走茶凉。曾经有一位劝酒的人，当初他是上级，现在却成了下级。曾经有一位在酒桌上劝酒的人，在酒后出了事故，离开了这个世界。当然每个人都有自己的活法，我并不觉得他们劝酒就一定错了，但是我们需要看到，在酒桌上比拼，豁出一切去喝酒的做法是不可取的。
做好工作并非只有喝酒一条途径。因此，我们在酒桌上不必争一时的输赢，来日方长，换一种交流方式，换一种应对思路，不要最后也变成了只会用酒来交流思想的人。只有健康的活着，才能体验到生命的精彩，才能在未来看到自己想要的景象。
孤独的生命篇十一
曾经，孤独被视为一种折磨，一种痛苦，被很多人看作人生对自己的惩罚。现在，虽然依然有很多人这样认为。
但是，也有更多的人开始正视孤独，发现孤独的正向能量。我觉得，我们都应该积极地面对孤独，甚至主动地学会独处。
独处的时候，你可以试着回顾自己在今天的表现。
在回顾时，你或许会发现自己今天既有生气的时候，也有开心的时候，或许会反省自己“还好没说那样的.话”。
当你静静地面对并反复回味从你心底涌现的各种感情后，你会发现你的内心正在变得越来越清爽。
以前，人们每天都有独处的时间。
因为也没有手机等高科技产品，所以即使是在上下班的途中，也可以让自己拥有一段独处的时间；即使从离家最近的车站到家只有一小段距离，也能让自己暂时不被任何人打扰。
我觉得，这些独处的时间在无形中已成为助大家重新恢复活力的宝贵时间。
但是，现代人已很难拥有独处的时间。因为即使是从公司回家的途中，也会有人通过手机与你沟通工作事宜；即使是即将要上床休息的时候，朋友也会发来邮件。
我想，总是被什么追着跑而觉得喘不上气的人，世上应该有很多吧！
有人说：“一不和谁联系，我就会觉得不安。”我认为事实正好与之相反，应该是“因为总和谁保持联系，所以才产生了多余的不安”才对。
所谓心连心，即总是把对方放在心上，即使没有见面，心中也确实装着对方。我觉得只有建立这种联系，才能让人产生真正的安心感。
置身于孤独之中，静静地与自己相处，也是强大的表现。
从古至今，僧人所憧憬的最后场所都是能让他们过隐遁生活的大自然。这是为什么呢？因为他们已意识到，只有在孤独中才能看到自己的原本姿态。
置身于孤独之中，静静地与自己相处，也是极简的表现。与静静的空间简单相处，与自己的内心简单相处，我想，你一定回寻回那个简单干净、从容自在的自己。
孤独的生命篇十二
若，生命有轮回，那么，我们又何惧这一世的悲痛与不幸！
若，生命没有轮回，那么，这一世无论怎样的悲痛与不幸都不能成为我们笑着活下去的绊脚石！
——题记。
楠儿，是《笑着活下去》一文中“我”的好朋友。刚刚三十几岁的楠儿却不幸被食道癌夺去了年轻的生命，我们在为楠儿悲痛惋惜的同时，却不知道这背后有着更令人伤痛至极的故事。
随着文的深入，我们了解到一位不幸而又坚强的老人——楠儿的父亲。
而如今，这位老人唯一的亲人楠儿也离他而去了。
这不禁让毫不相干的我们都悲痛到愤怒了。老天爷真的是瞎了眼吗？为什么要把所有的不幸都加注在同一个老人的身上呢？！
这一次，我们都以为老人家再也挺不住了吧？
尾随着文中“我”和一帮朋友的看望，想不到老人家依然坚强而矍铄。心里不管有再多的伤、有多大的痛，依然笑着在活。
这位可敬的老人，这种笑对生活的精神，在文尾定格成了一幅沧桑而又静美的画面，给了我们莫大的启迪和震撼。
生命是一场孤独的旅行，没有谁能够从出生陪你到死亡。再好的朋友，再亲的亲人，黄泉路上他也不可能和你做伴，你也不可能和他同往。所以，即使失去了所有，我们也应该依然笑着走完自己的人生之路。
如若生命有轮回，那么，我们又何惧这一世的不幸与悲痛！
如若生命没有轮回，那么，这一世无论什么样的不幸与悲痛都不能成为我们笑着活下去的绊脚石！
作者在文中为我们展示了生命的两个极端。一面是生命的脆弱与短暂，一面是生命的坚强与韧性。作者通过文中的老人告诉我们，生命，因了脆弱与短暂，所以我们才更应该去珍惜。当我们懂得珍惜生命的时候，生命也才会更加的坚强、更加的韧性十足。
如若，生命是坚强而又韧力十足的，那么，那些悲痛与苦难对我们来说又算得了什么？
生活要继续，而我们要坚强的笑着活下去！
孤独的生命篇十三
对于人世间的孤独，相信每个人都有自己的体会，而这本散文集，却也不像是在说孤独，而是那段久远的岁月，那些求学或值得回忆的过往，而这些时光中保留下来的，除了孤独，还有一个时代的印记吧，而深入其中，才会发现书里的宝藏。
时光里的那些地方。
而这本书里的作者都是台湾的，写的内容也都是关于台湾的，比如后半部分的厦门路，还有一系列文学社，出版社，以及那些发表过文章的作者的追思。这些题目和地方对于大陆的我们来说，还是有点陌生，这样就更有吸引力，令人心驰神往，想去那个学术与文艺青年崛起的地方。它不仅仅是青田巷，也不只是厦门街，也不只是纪州庵，也不仅仅是以前的新公园。还有很多对于每一个人有意义的地方，而这些地方也被贴上了作者的情感标签。
这是一本大家的散文集，每一篇文章都有自己的风格，都是精品，有的诙谐，有的禅意，有的怀念，有的热血，而这一个个主题都是这样的可亲可爱。关于自己的年纪，自己的老态，还有缅怀曾经的故事，都是很动人的风景。
时光里的那些人。
比如游荡在夜踯躅里的作者，因为一个一个寂寞的夜晚去寻求同类的慰藉，比如无名的浴伴，比如曾经的擦背女，比如病房里的有故事的大姐，这些有故事的人是不是也会引起大家的猜想，也许每个人在别人的眼中都是特别的，但是，也许她只出现在你生命中一刹那，但却给你留下来难以磨灭的印象，正如书里的这些人一样。
时光里的那些英勇。
时光里的那些人生，第一次读白先勇的文，原来他的父亲就是白崇禧将军，可是我也不认识他，那是一段**年代的英雄崛起史，一将功成万骨枯，白将军英勇善战，屡战奇功，一路走出了一条胜利之路，这些热烈的，艰难的战事，只用这朴素的语言描述，更让人深思其中的惊险与艰难，因为国民党后期的不信任，父亲大抵还是草草的离开了。
这些时光中的一些人和事，一腔孤勇和热血，一些感悟和体会，关于人生的一系列的思考和探索，而我深感荣幸，能阅读这群有才华有情义有思想的作者的文，同时这些文也督促着我，多阅读，多思考，也许对于自己的人生，你也会有不一样的见解吧，而这时光里的孤独，也是我们会怀念的吧。
孤独的生命篇十四
生命，最伟大也是最奇妙的词语，无数人追问着，生命是什么？我也在思考着，我以为生命是脆弱，是痛苦的，可一件事却改变了我的看法。
人来人往的路口，矗立着一座与周围环境格格不入的两层小楼，与周围时尚的建筑相比，它实在太不起眼了，像落满了灰尘一样。老式建筑，更不适合繁华的街道了，一楼只有几家商铺，二楼更是没有人气。
这么老旧的楼，又有谁会注意它呢？我不会去看它，即使不小心看到，也会急匆匆地移开视线，我没有想到，在它身上，会有那么令人惊奇的奇迹出现。
那天天气极佳，天上浮云朵朵，煞是美丽，我正仰头欣赏，这破楼忽的闯入我的视野，我正准备像以往一样忽略它，却突然看见一抹绿色。
一抹绿色？！
我以为我看错了，或者是出现了幻觉，于是我更仔细的观察起来。
啊！
没错，没错！我还真没有看错！
近了一些，我才看清是一棵一、二米高的小树，我的语言在那一瞬间仿佛只剩下了一个感叹：啊！
实在是难以想象，它是怎么来到楼顶上的，或许最开始，不止它一个，它的兄弟姐妹熬不过狂风暴雨，也熬不过酷热严寒，只让它自己孤独的留在了这里。
他生存的土地只是小小的，贫瘠的土堆，弯曲的树干诉说了它的艰苦。与地面上高大的树木相比，它是多么微不足道，多么丑陋啊！但它却可以伫立楼顶，傲然在上，在我看来，没有比它更美丽的生命了。
对于世界来说，每一个生命都是渺小的，然而，不要忘记，世界是由许许多多的生命组成的！
即使像这棵树一样孤独艰难，也不妨微笑着，面对明天。
孤独的生命篇十五
同学们无数次地经过这里，经过他，但却依旧无动于衷，完全忽略了这个转角地微弱生命，完全忘却了那位同学的刚才。
到手捏着它，一个起跳转身，那位同学把它向后抛了出去，完美的落地不颠簸一下，“呵，没进！”出他所料的，那位同学叫到。说罢，竟径直走向了洗手间，头扭也不扭一下。
他把目光放到了来来往往的学生身上，但是他失望了，并没有人在乎它，它的心在淌血，就好似那一块块零碎的玻璃渣重重地落在上面。这时走来一位同学，它的眼睛睁的圆滚滚的，希望的火苗再为他燃起，此时此刻，他脑海里已经浮现出在那个属于它的家庭，它快乐，幸福。她闭着眼睛，真醉着。
那位同学似乎也注意到了它，他后退了几步，朝它，他后退了几步，朝他从来，猛地一跳，他飞了出去。
巨大的疼痛唤醒了陶醉于幸福之中的它，泪水一下从瞳孔中溢出，想开闸的水，怎么也停不下来，它的心，好像又被一只手用力一捏，玻璃渣全部陷进去了，好深，好疼。它知道一切都完了，泪水飞溅，他回忆着的过去，它被崭新地摆放在柜台上，又被主人写上了一行行工整的字，最后，还是被最信任的主人一手给毁了，它伤心至极，合上了疲劳的眼睛。
那一团被捏皱的纸，那一个被遗弃的东西，那个垃圾桶孤独的生命。
凛冽的寒风肆虐地掠过他弱小的身躯，这一次，他又将被带向何方？
孤独的生命篇十六
家里有一双布鞋，是老妈最喜欢穿的。可是已经有好几年了，不但样子不好看，而且也显得很旧了，所以曾多次想把它扔掉，可每次都被老妈抢下。老妈总说：“鞋子要漂亮有什么用，只要脚穿着舒服就行！”
是啊！我的鞋柜里不是有好几双漂亮的鞋嘛，可就是不愿意穿。有的是今年新买的，有的是去年买的，甚至还有更久以前买来的。收藏着，是因它们都是新的。从新鞋买来只是试穿一两次，感觉不舒服后就再没有去动它们。反而是几双旧鞋，总是频频被我“临幸”！
如果说婚姻如鞋，那么爱情何尝不是同样的道理。不管是爱情还是婚姻，都必须得找一双适合自己尺寸的鞋才行，这样才可以正常地走路。因为鞋子小了，不但会让脚时时感到不舒服，还会让脚受到伤害。而鞋子大了，走起路来就必然会带进一些垃圾，还随时会与脚脱离。
在这个物欲横流的社会，在这个可以自由追逐爱情，选择婚姻的时代，还有适合自己尺寸的爱情吗？大部份人的爱情，早就在金钱面前败下阵来。所谓的思想、文化、修养、内涵、温柔、体贴、人品等等，无一不在金钱与权势面前低头。在金钱的驱使下，她们的爱情在现实与虚伪面前“裸奔”着，显得是那么的龌龊，却也带着些许的无奈。
我讨厌那些把爱情当成快餐的人，我更憎恨那些玩弄感情的人。因为爱情毕竟不是游戏，它包涵着太多的责任。在这个世界上，吃爱情快餐与玩弄感情的人，一般都有着畸形的心态与变态的心理。
看看自己，我的爱情呢？我一直坚守着对爱的信念：我只想找一个值得爱的人，一辈子好好的去爱！我甚至愿意用一生去等待这个人，不会遗憾，也不会后悔。我让我的爱在等待中“裸奔”。只不过不同的是，我的“裸奔”是一种姿态，一种意旨和寻找；我的“裸奔”是向往真爱的一种境界！
有些女人说我这样的观点是错误的。其实我也并不想把自己的思想与观点强加给你们，但至少我是这样认为的。爱情对我来说是神圣的，它可以等待，却不可放纵。爱情需要真诚，容不得一点虚伪造作，更不能掺杂水份。只可惜，这样的爱情，我至今还没遇上，所以我还在继续我的等待！
孤独的生命篇十七
鱼也通人性，有人给我们家送了五条鱼，可是因为家里经常会有人来做客，所以每次来客人了，就会有一条鱼成为下酒菜。渐渐的`，水桶里只剩下一只。它似乎察觉到了什么，它看不见它的同类，于是它开始反抗。
一个休息日，我一个人在家里写作业，突然间就听到厨房里传来响亮的撞击声，紧接着又是几声清脆的“啪、啪”声。我连忙赶过去看，洁白的磁砖上躺着它--那条鱼在喘着气，银白色的鱼鳃盖子一上一下地，似乎在诉说着它的痛苦。我误认为这是它一时的顽皮，微笑着一边轻轻地数落着它，一边将它缓缓地放入水桶中。可是没过多久，又听到了它从水桶中跳出的声音，我快步走到厨房，看见它歪歪地躺在地上，身上破了几处，出了些血。我无奈地望着这条鱼，认为它在和我开玩笑。它真是一条调皮的鱼，我随手将鱼一抓放入水桶中，心想它要再这样我可不管它了。可是我错了。正当我转身往回走，连脚都未踏出厨房门时，我意料之外的事又出现了，那条鱼竟然又跳了出来，“啪、啪”地撞击地板的声音响亮无比，一声又一声，似乎没有停止之意。“一下、两下、三下……二十一下!”它一共撞了二十一下!我这才惊讶地回头去看这条鱼，它已遍体鳞伤，片片鱼鳞下渗出殷红的鱼，而它就倒出这污血之中。我慢慢地走过去蹲下，将它轻轻地捧起并注视着。渐渐地，我的眼睛有点模糊，幻觉里已不是一条胡乱挣扎的鱼，而是一个无助的、痛苦的生命。
孤独的生命篇十八
我觉得，想读这本书的人，大抵首先就是被书名所吸引，被那“孤独”二字摄了心魂。读书人爱书人写作人偏爱孤独，但又不完全甘于孤独，孤独中也希望听到些声响，可是真要去与人周旋却觉得更加孤独，这样处在两难境地的人群，恐怕也就是通过读书来缓解孤独了。唯有文字是最疗伤的药，最慰藉的暖。再加上这书里所出现的作家的名字们，这本书就更有一读的必要了。
爱读书的人大多也爱写作，在书中我们寻找相似的灵魂，在写作中抒解自己的内心，其实殊途同归，都是为了找到与灵魂握手的人。
不知道为什么，台湾作家的文字总有一种淡淡的哀愁感，就像是岛上弥漫着一层薄雾一般，细细地低语似地在文字里徘徊，感觉他们的文字总是那种淡淡的花香般，从不张扬，可是那种情怀默默地就钻进你心底里去了，让你不由地一道沉下去，静下去。
文字里，写时光，写人心，写情怀，写孤独，写文朋诗友，写读书，写同志，写青春，写亲情，散文，终归是一道道默默的光，照亮每一个暗夜里的独行人，让我们看到自己在这个世上并不那么完全孤独。
读林清玄的《眼前的轮回》已经不是一两回了，可是再读，仍然觉得直入心底。流年偷换，生命无常，时间对每个人都公正，催着我们老去，三十年过去，你还在原点，还是已大步向前?这样的文字读来总是让人感觉到心惊。
有一些琐碎的心情，因了文字而有了存在的证据，常常想，我们热恋上文字的人，是多么幸福，它让我们的过去有了那么多重要的痕迹。
你看这些文字：
我写下了一些琐碎的、片段的、关于生活和记忆的絮语，企图在生存之上，找到真实活着的姿态，在记忆崩解的时刻，也是重新建构的时刻。对搞遗忘的撕裂，超越时间的永恒片刻。
我对迟迟不能放手的愤怒难消，对已经放下的，那段护持的温柔又强大到连自己都吃惊。
软软的、胀胀的，我在喘息中也才惊觉，过去了，都过去了。
对世间的一切事物都深情款款，却也安然处之，不耽溺也不恐慌。
佳句许多，总是令人忍不住停下来细细回味。
而书中后半部分，讲了一些与文学有关的人与事，更是令人感慨，虽然许多人我们并不是很熟悉，毕竟隔了时间与空间的距离，可是却也在文章中体会到文学人物的风范与时代的流动。至少余光中、胡适、罗兰等人我们还是大体知道的，是文学让我们得以走近他们。
生活是生活，读书写作也是生活，在读书写作的人眼中，这个世界既孤独又不完全孤独。我们终生都在品尝孤独，却又感谢孤独。
孤独的生命篇十九
虽然尚且年轻，但也已经到了不好意思以早晨的太阳自居的年纪了，甚至已经养成对小朋友们叔叔的称呼逆来顺受。人生旅途，能够朝着不同的方向去来，该停留或者是继续前行，全凭自己的盘算。人的一生很短，人的一生也很长，每个人的生活际遇不同，想同的是同样全部赤条条来，赤条条去，留下的只有记忆。不曾低估自己的记忆容量，总以为每个人都有无限大的内存盒，只要读过的、想到的、写下来的字句，不管是情爱、忧伤、疼痛、怨恨，统统吸纳。从来没想到，这个最大容量的内存竟然有个诨名，叫做遗忘。既然每个人唯一存在的记忆也终将会被遗忘，孤独果然才是生命里开始就带有的本相。人居住在城市中行走，总是一个人，走过相同的或者不同的道路，踩踏枫叶与烟尸，在人群中很容易就越走越快，每个人都神色匆忙，仿佛必须即刻赶去某种远方的必然，居住在里头，常常会遗忘自己究竟要去那里，到后来才明白，原来很多路只能一个人走，于是最后只剩下眼泪，苦苦的。起风的时候特别适合沉默，细微的，安静的，耐心的学着感受孤独的滋味，不要用对她视而不见，因为一切都无法永存，就如同那天上的流星，在众多的闪耀间却是那么明显的孤独。不求回应，不求认同，学会与自己交谈，听自己说话，学会孤独。
孤独的生命篇二十
当觉察到我一个生命个体的孤独时，我是那样的悲伤，此刻温度也不能表达。
我想弄明白眼前的生命个体作为一个事实到底真实与否？生命、个体与温度之间怎样联系在一起展示令人眼花缭乱的繁杂。可量化的温度下我们显得多么真实，在不可量化的甚至无从感知的温度下我们还那么具体、实在吗？而生命个体的根本处，孤独表征着我们这些一个个的生命个体。
我会花时间、选词去美化生命的存在吗？或者，因我的用语失当而消极地面向生命个体、人群、世界本身么？应注意到生命、个体、温度等这些词语的倾向性，在倾向性之下它暗示着我们，与其它词语一样这些词语不具备称作“温度”的、让我们感到温暖的东西，无论消极还是积极都没有改变词性的可能，即便你感觉你拥有整个世界，你也未拥有温度本身，温度无法量度自己，它跟我同样的孤独，这孤独面无表情、不带丝毫色彩。
换一个角度，为什么我们没能发觉最初的体验呢？特别是当我们在人群中，拥挤仿若使生命的温度上升，仔细想想，你还是你，一个个体，错觉来自我们叫作“爱”的群体感情，它遮掩了你的生命个体的一面。而在游离人群之外或因人群用你习惯了的“爱”将你的生命个体特征分离、示现出来，你才发现最初的孤独／最终的孤独已明白无误地将你标注、将你的生命个体属性标注。
当我察觉到孤独即是标注我们生命个体的温度时，我的悲伤已远去了。而你是否明白这一切早已注定，我们循着因果之因、捧着因果之果，走在大街上，那终极孤独弥漫在我们的生命里，你的体温慢慢上升，看！你的脸色渐渐回暖。
孤独的生命篇二十一
管它满城飞絮也好，风浸纸窗也罢。斜风细雨不须归。
——题记。
踏着潮腻的路面，走在风雾弥漫的街道，撑一把油纸伞，在这悠长悠长的雨巷，任思绪飞扬，享受生命中的孤独，用孤独来温暖自己。
家庭。
在这个驿站里，家带给我一种浪漫和温馨的'氛围。如今，在为学业忙碌的日子里，天天的三点一线，自己几乎没有时间停留下来触摸穿过树叶的一缕阳光，细看常青藤上开的牵牛花。难得的大假，回到家中，独坐在窗前，手中的红茶发出的清香，袅袅升起，享受着片刻的空闲带来的惬意。这个世界上孤独的人很多，然而能够享受孤独的人并不多。而生命中总会有那几段孤独的小插曲，在那段时间里，你注定要孤独面对。我亦如此。
记得曾有本书说“孤独是一种生命至深的体验”，我十分认同。在家中，我知道了享受孤独竟有如此多的兴趣。
音乐。
人们常说，音乐可以解闷。在我心中，孤独不是闷，真正的孤独也无从所解。孤独离不开音乐，而选择用孤独来温暖自己的生命，大自然也会为你奏出华美的乐章。
尾声。
孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。要享受生命中的孤独。总是觉得日子这样简单，走过去的道路那么平凡，没有几多郁邑，可以铭记，也没有多少欣喜，值得留恋。即使如此，我又怎能忘却从前，即使如此，我又怎么能不向往明天。我只能享受生命中的孤独，用孤独来温暖自己。
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