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国富论作品阅读心得篇一
前些天我在家中书柜上看到了一本《老舍作品集》。
上面写的全是作家老舍在写的小说作品。老舍：生于1899，死于1966年，原名舒庆春，字舒，满族人，生于北京一个城市贫民家庭。五四运动后开始文学著作。1924年赴英国，再伦敦大学东方学院任中文讲师。1930年回国任济南齐鲁大学，青岛山东大学教授，抗战时期间在武汉和重庆主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后曾任中国文联副主席，中国协会副主席等值。1951年获得北京市人命zf的“人民艺术家”称号。“_”开始后受残酷迫害。1966年8月24日含恨自尽。
老舍是一个创作丰富、风格独特的作家。他一生创作了许多各种形式的作品，主要的长篇小说有《老张的哲学》、《离婚》、《骆驼的样子》、《四是月堂》、《鼓书艺人》：中篇小说有《我返一辈子》、《月牙儿》等：话剧，《龙须沟》、《方珍珠》、《茶馆》等。它是我国现代文学史上占有重要地位的作家。《老舍作品集》中我最喜欢《骆驼的样子》，写于1936年至1937年，说些了一位详车夫的苦难历史，描绘了一个正直、好强、自食其的详车夫样子，样子以善良纯朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的愿望就是有一辆自己的拉车。做个独立劳动者。三年过去了，他用自己的努力挣来的血汗钱换了一辆洋车没多久又被大兵抢走，反动zf又诈去了他所有的积蓄。虎妞对他的“爱情”又给他带来磨难。用她的钱买了一辆车，后来又把车卖了为虎妞办丧，他喜爱的小福子又自杀，他心中最后一朵的火花又吹灭了。他丧失了了对生活的企求和信心，从好强变为自甘坠落。
这个悲剧表现了作者怀着被侮辱和损害的深切同情。读了这些我知道了好书是靠人想、写、改、创作出来的，如果想写好书，就必须绞尽脑汁的去想，学习也是这样，如果不用心，也是学不成的，学习也必绞尽脑汁的去学才能有更好的成就。才能像老舍先生那样，创作出许多好作品。现在只有认真刻苦的去学将来才能有大成就，成为一个杰出的为祖国做贡献的人。
国富论作品阅读心得篇二
亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当。斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当。斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的'司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。
《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。
历史上曾出现过的各种市场经济，其中一大部分是坏市场经济。原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济;东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。这些都不是斯密心中的好市场经济。
现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把gdp作为一切，用增长代替社会全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说gdp不重要，只是说gdp不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。
市场经济承认人利己的合理性，也要利用它来发展经济。这就体现在社会与企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自私的“道德情操”。我们目睹了金钱欲爆发之后的种.种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。
国富论作品阅读心得篇三
首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们能够用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工能够极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子。分工就是为了创造更多的社会价值，再接下来就是货币和商品的价格的探讨。价值，我觉得它表示的是物品的效用，而经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的状况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。高中的政治课本上讲，价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会必须，变化的只是我们此刻的货币衡量。
而下面讲到的劳动工资和资本利润就是社会分工创造的财富的分配问题。根据宏观经济学的观点，这是财富的原始分配。社会分工必然导致劳动者在从事生产过程中从最终产品的贡献的不同，也就是书上讲的劳动者的职业性质差异，最终导致劳动者工资的不均等。第十一章讲到的地租，其实就是土地的使用价格，即资本使用土地所要付出的经济代价，也即经济租。
第二篇，资产的性质和积累以及使用。
资产的性质就是资产的分类。其实《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就务必要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，那个时候还没有虚拟经济这个概念，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。
第三篇，不同国家财富增长的不同方式。
这一篇翻来覆去讲的其实就是欧洲各国的经济发展史。资料也比较少，我是觉得没什么意思。
第四篇，政治经济学体系。
这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照，我是这么认为的。我觉得我国此刻明显存在着重商主义，一切东西以金钱来衡量，钞票立刻都要代替感情的地位，成为现代都市男女结婚的条件了。”“钱不到就不能救人，挟尸要价”的丑恶，上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢，没钱人坐牢”的现象等等，这就是重钱重商的教育教出来的。如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育，也许很多事就不是此刻这个样貌了。
但是也不能否认经济的发展需要重商主义的推动。斯密认为就应对国内能生产的商品予以进口限制，这其实就是我们前几年的贸易壁垒，为保护国内企业的生存和发展，其实在经济全球化的这天，哪里还有100%的国货、哪里还有100%的进口货几乎没有了。
在退税、奖金和通商条约方面，都是为国家进出口贸易带给的一些策略。我们国家也在实行出口退税。通商条约其实就是互惠互利的基础上签署的协定，当然不排除不公平的，比如鸦片战争等近代史上我们耻辱的割借租让条约。殖民地就是这些强势国家进行资源掠夺的根据地，增加自己的财富不顾别人的死活。
斯密是批判重商主义的，在对它作结的时候，斯密提出了“看不见的手”。我看过有关书籍，“看不见的手”全书只提及一次，而实际上影响着全局。正是透过这只“看不见的手”的作用，看似自私自利的行为最终居然会实现社会福利的最大化。
第五篇，君主或国家的收入。
国富论作品阅读心得篇四
这个暑假我读了几本课外书，其中沈石溪写的《警犬拉拉》最让我难忘。拉拉是一只警犬学院毕业的婪，它勇敢、机敏、忠诚，在它的主人大漫的带领下，四处执行任务，屡建奇功。其中给我印象最深的是《失重的荣誉》。
这篇文章讲的是：有一只新来的警犬叫维奇，它被分为与拉拉一同作战的警犬，在一次执行任务中，拉拉靠着自己勇敢的精神和灵敏的嗅觉在大雨中找到了罪犯的作案工具，但这时候维奇也来到了这里，而此时的拉拉经过雨淋已经筋疲力尽了，维奇主动帮它叼东西，当时的拉拉只想尽快把作案工具交到警察手中，所以放松了警惕，但这时，维奇却叼着东西很快的跑到了它的驯养员小金那里，小金大喊是他的维奇找到了这个东西，所以维奇获得了本已属于拉拉的荣誉。拉拉十分生气，但在另一次执行任务中，维奇因太想得到荣誉，而不按计划行动，提前冲了上去，却不料失算遇到了危险。这时的拉拉，奋不顾身的冲上前去救维奇，而自己身负重伤。
拉拉还完成了密室抢劫案、婴儿拐骗案、珠宝盗窃案……有几次差点没了狗命儿!在生活中，我们也应该像拉拉一样，做事要永不放弃、沉着冷静、不怕困难、勇敢执着。
国富论作品阅读心得篇五
姐有一本厚厚的《老舍精典作品选》，我趁着空闲的时候拿出来看，《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，也是我最爱看的。
看完祥子的故事，我的心情非常沉重，觉得祥子实在太可怜了。祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，反动政府的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。最后，祥子成了一个堕落、自私的人。
我想，假如祥子生活在现代，他可以在北京城里开出租车，做上“的哥”。凭着他的吃苦耐劳和对北京城的熟悉，经过三年的努力，他一定可以买上一辆轿车。而且，现在医学这么发达，虎妞的难产是小儿科，母子完全可以平安无事。这样祥子一家就可以过上幸福美满的生活。再往好处想，凭着虎妞治理人和车厂的能耐，经营一个出租车公司就更发达了。
这样一想，我全明白了，要是现在，祥子就可以避免许多的不幸。所以，归根到底，祥子的悲惨遭遇是由那个时代，那个社会造成的。
国富论作品阅读心得篇六
阅读文学作品是一项充满乐趣和启发的活动。每一次阅读都会给我们带来新的体验和感受。本文将介绍我阅读文学作品后的心得体会。
第二段：思考人生。
通过阅读文学作品，我学到了很多关于人生的道理。例如，在看了《荆棘鸟》后，我明白了一个人的羽翼必须要剪去，大抵是因为那是摆脱不开的重量。而在读完《摆渡人》后，我认识到了生命的美好，并了解到我们要珍惜当下的美好时刻。这些思考启示着我思考并珍惜人生。
第三段：提高情商。
阅读文学作品也使我提高了情商。在阅读《红楼梦》时，我深刻地理解了情感的美好，同时也理解了身在豪门的人因为权利与地位，为了保住面子而委曲求全的感受。这让我明白了，在外在条件好的情况下，在生活中保持与内心需求一致是多么的重要，是比物质更珍贵的。
第四段：开阔视野。
通过阅读文学作品，我也拓宽了自己的视野。在《大卫·科波菲尔》中，我了解了当时贫民窟人凄惨的生活状态和教育的重要性。而在读《1984》时，我深刻地理解了当时的大时代背景和个体在大时代中力量的无助。这些种种，都让我对世界和人类有了更深入的认识。
第五段：结语。
在阅读文学作品中，我不仅享受着大师的文学创作，还从中汲取了营养和感悟。每一本好书都给我带来了一种心灵感触，让我对人生、人和世界有了更深刻的认识。因此，阅读文学作品对于每一个人来说都是必不可少的。
国富论作品阅读心得篇七
冰心曾这样赞叹过老舍：“我感到他的作品有特殊的魅力，他的传神生动的语言，充分地表现了北京的地方色彩，本地风光;充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。”我想着这句话，看了《老舍》这本书。
老舍出生在北京城区小杨家胡同的一个普通旗人家庭。但幼年丧父，生活清苦，让他从小就知道了自力更生，对母亲也是特别的孝顺。让我最佩服的，还是他的坚贞不屈，坚不可摧的顽强意志。当他面对着凶残、毫无人性的敌人、黑暗的腐败社会的时候，他从没低头，不被压抑住，坚决与他们抗争。他以自己宝贵的生命为沉重的代价，为人民写了一本本充满中国人民不屈不挠精神的扛鼎之作。让我印象最深的，还是“七七事变”的时候，书上介绍说，那时，祖国又陷入了空前大劫难。老舍一个文弱的书生，但他用笔做武器，着写了《剑北篇》，里面热情地赞颂了边疆军人艰苦奋斗的革命精神和抗战到底的决心。在这场战争中，老舍成了民族英雄，深受广大群众的爱戴。
老舍是个广交益友的人，虽然他自己是一位出类拔萃的大作家，但他不妄自尊大，和许多知名作家都是好朋友，如：郭沫若、茅盾、张恨水、丰子恺等。他们在一起，不耻下问，一起探讨文学方面的琐事，老舍幽默生动的语言，让大家都理所当然地喜欢与他交谈。
我真想像老舍那样，语言虽然平凡，但却用得很精辟，恰到好处，他的人敬尊之也很值得我学习。我现在一定要努力，我相信，我将来一定能和老舍一样出色!
国富论作品阅读心得篇八
令我崇敬的作家有许多许多，但最令我敬佩不已的大作家就要数老舍了。老舍出生于满族的一个城市的贫穷家庭。他不愧为杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。
《老舍作品集》里的作品善于描写劳动人民的生活和感情，深受大家的喜爱。我觉得老舍的作品有特殊的魅力，它生动的语言，充分地体现了北京的地方色彩，也充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。
读了老舍作品集，我受益匪浅。老舍幽默的风采深深吸引着我。他的作品所描写的内容都是那么的真实，那么让人有种身临其境的感觉，但他的幽默里我读出了伤心和眼泪，黑暗的旧社会里又让人看到了阶级友爱的温暖和光明。读了老舍的作品，我感觉自己对作文有了浓厚的兴趣。要留心观察，细心品味，而不是凭空胡思乱造。
读了《老舍作品集》之后，我越发的敬佩老舍先生。他在那样艰苦环境中，能写出这么多优美的'文章，不得不令人赞赏。而我生活在党的阳光下，无忧无虑，应该好好学习，认真读书，学好本领将来为祖国的更加强大而做出贡献。
国富论作品阅读心得篇九
《国富论(全译本)》是“现代经济学之父”亚当。斯密最具影响力的代表作品，该书发表于1776年，书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，为经济学确定了完整的架构，奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论。它的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，是现代政治经济学研究的起点，因此，该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”。200多年以来，经济学家的任务就是在《国富论》的架构上做一些修补工作，完善、细化其分析，基本是沿用斯密的方法分析经济发展规律的。同时，《国富论》还是一部将经济学、政治理论、哲学、历史和实践计划奇妙地结合在一齐的综合性著作，不同的人读《国富沦》会有不同的收获，而且往往还会有意外收获。
作为投资于理财为专业的大学生，首先要读一读这本惊世之作，了解经济方面的有关知识，有助于以后的学习。拜读了这本书后，我有了自己的一些留意得和认识。也让我联想到了中国的经济发展，中国此刻最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想，告诉我们市场体系的基础是自由和法制，发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓，既要给空间市场，政府也要适当地宏观调控。纵观历史，我们出现的一个错误就是“大跃进”活动，政府全面掌控市场，无论什么东西都是政府规定的，最终压抑了人民的工作热情，使当时的经济停滞落后。我们从文中能够感受到他并没有一味地强调市场的万能，而是不经意地点出，如果没有相应的制度设计，市场也会变成“万恶之源”。没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济，正在逐渐失去它的魔力。纵观西方自由市场的发展，无不是伴随着个人自由的不断延伸和扩展。读了《国富论》，让我更加确定这一点。
国富论作品阅读心得篇十
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。
那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。
太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。
国富论作品阅读心得篇十一
第一次听说《荆棘鸟》的名字以为它是一种介绍鸟的书，看后深为感动。
书的引子是这样说的：传说中有这样一种鸟，它毕生只歌唱一次，但歌声却比世界上任何生灵的歌声都悦耳。它一旦离巢去找荆棘树，就要找到才肯罢休。它把自我钉在最尖最长的刺上，在蓁蓁树枝见婉转啼鸣。它超脱垂死的剧痛，歌声胜过百灵和夜莺。一次绝唱，竟以生命为代价!然而整个世界都在屏息聆听，就连天国里的上帝也开颜欢笑。仅有忍受极大的痛苦，才能到达至善的境界……也许传说就是这样。
读了这段话，看看文中的主人公，麦琪、拉尔夫何尝不就是那荆棘鸟呢?为了到达至善的境界，忍受着极大的苦痛，时时刻刻就像把自我定在最尖最长的刺上，以生命为代价的绝唱，唱出了爱的赞歌，唱出了至真的感情。
在__里，牧师是能够结婚的，但在天主教里，神父要献身给上帝，拉尔夫作为神父是不可能和麦琪结合的，他伴随麦琪成长，并且一开始就喜欢了麦琪，但同时痛苦却也如影随形，他的儿子伴随他左右，他却不明白，只至丹尼死了，才明白是自我的儿子，悲哀。
想想生活在世界上的我们每个人有何尝不是一只荆棘鸟呢，为自我唱着这仅有的绝唱呢?为了能使生命到达一种完美，忍着剧痛，以生命为代价的唱着。
国富论作品阅读心得篇十二
黏土作品是一种独特而有趣的艺术形式，它通过手工塑造黏土创造出各种立体作品。近年来，越来越多的人开始对黏土作品产生浓厚的兴趣，并将其作为一种休闲娱乐方式。我也是其中之一，近日有幸参观了一场黏土作品展览，深受启发和触动。在欣赏这些作品的过程中，我感受到了创造的乐趣和艺术的魅力，也对黏土作品有了更深刻的理解。
第二段：对黏土作品的观感与赞赏。
在展览中，我看到了各式各样的黏土作品，有小巧玲珑的动物雕塑，也有栩栩如生的人物形象，还有精美细致的自然风景等等。这些作品不仅形象逼真、色彩鲜艳，更有如魔法般的创造力与想象力。我立刻被他们所吸引，仿佛进入了一个虚拟的世界。尤其令我印象深刻的是一幅青年女孩的黏土肖像，她细腻的表情、生动的眼神让我产生了很多联想和想象。通过观赏这些作品，我不仅仅欣赏到了艺术的美感，更找到了自己对于艺术的独特感受和体会。
第三段：对于创造乐趣的领悟。
观赏黏土作品不仅带给我美的享受，也让我进一步领略到了创造的乐趣。黏土作品的制作过程中，艺术家通过手工塑造、拼接、雕琢等技巧将黏土变成他们心中的形象，每一个作品背后都充满了艺术家的创意和智慧。在制作黏土作品的过程中，艺术家可以充分展示自己的个性和独特的思维方式，这也是一种非常有趣和富有创造力的体验。尝试自己做一件黏土作品，不仅可以放松身心，还能体验到创作即享受的愉悦。
第四段：对于艺术表达的思考。
黏土作品的表达形式不仅仅是艺术家展示自己的创作能力，也是一种对于生活、情感和价值观的表达。通过观赏这些作品，我意识到艺术可以用更直观、富有表情力的方式传达信息。艺术家可以通过黏土作品表达对于自然、人物和社会现象的感知与思考。同时，艺术作品也能引发观者的共鸣，让我们在欣赏艺术作品的过程中感受到生活的美好和无限可能。黏土作品不仅仅是一种艺术品，更是一种对于艺术的思考和价值观的表达。
第五段：对于艺术的启发与思考。
黏土作品给予我很大的启发和思考。在欣赏这些作品的过程中，我深刻体会到了艺术的包容与多样性，每个艺术家都有自己独特的创作方式和表现形式。同时，艺术也在某种程度上反映了社会的发展和变化，艺术家通过作品传达的思想与情感也成为人们的精神力量。对于我个人来说，观赏黏土作品不仅仅是一种娱乐方式，更是在欣赏艺术作品的过程中不断丰富了自己的审美眼光和艺术感受力。通过关注艺术，我不仅能感受到艺术带给我的快乐，还能在生活中更好地发现和品味美。
总结：
通过参观黏土作品展览，我深刻体会到了艺术的魅力和对生活的独特诠释。黏土作品不仅让我欣赏到了艺术的美感，还让我体验到了创造的乐趣和思考艺术表达的意义。这也让我对于艺术有了更深入的理解和认识。通过关注和欣赏艺术，我相信我会在生活中更加关注美的存在，并将其融入到自己的生活中，创造属于自己的艺术之美。
国富论作品阅读心得篇十三
在第二单元，我们学习了《我不能失信》这篇课文，这篇课文的内容是：在一个星期天，宋耀如一家用过早餐，准备到一位朋友家去，宋庆龄显得特别高兴，她早就盼着到这位伯伯家去了，伯伯家养的鸽子，还说准备送她一只呢!她刚走到门口，忽然想起了小珍，今天上午要来找她学叠花篮。于是，庆龄对爸爸说了这件事，父亲说明天再教她，庆龄说：“不行，小珍来了会扑空的，我不能失信呀!”妈妈说：“我们的庆龄是个守信用的孩子!”
像宋庆龄这样守信用的人，多么令人敬佩呀!我也记得一件令我开心的事。我的朋友王思雨，上次欠我两元钱，她说明天还我钱，第二天她果然还我了，如果下次她再问我借钱，我一定还会借给她。还有一个同学也问我借钱，我也借给她了，她也承诺明天还钱，可是她一直没有还我，我非常的气愤，就对她说了一句：“做人要守信用，内不欺己，外不欺人。”我说了这句话之后，下午她就还了我的钱。
人要守信，也要养成诚实守信的习惯，这样才能有人信任你，尊重你。
作者|涡阳县“快乐作文天地”学员城关七小三年级丁雨静。
公众号：快乐作文天地。
国富论作品阅读心得篇十四
童年是一个人一生中最为美好、纯真的时光，而童年阅读是我们成长的重要组成部分。在童年，我读了许多经典的童话、神话故事，以及一些优秀的儿童文学作品，这些作品给了我很多宝贵的阅读经验和心得体会。下面我将结合自己的阅读经历和心得，谈一谈童年作品的阅读心得体会。
首先，童年作品给我带来了快乐和愉悦的阅读体验。在我还是个孩子的时候，每当放学回家，我总是会拿出自己的绘本或儿童小说，一边看一边沉浸在故事的世界中。这些书中的主人公经历的冒险、成长、友谊等内容都让我感到非常有趣和愉快，每一次的阅读都像是进入了一个全新的世界，让我忘却了现实中的烦恼和压力。我记得我最喜欢的一本童话故事《小王子》，通过小王子的冒险经历和他与各种各样的星球居民的对话，让我对人性和世界有了更深刻的思考。这种快乐和愉悦的阅读体验，让我养成了长期阅读的习惯，并成为我童年最美好的记忆之一。
其次，童年作品培养了我对想象力的追求。童年作品往往包含了各种神奇的元素和奇幻的情节，这些情节和元素在现实生活中是不可能出现的。读这些作品的时候，我会想象自己是主人公，身临其境地感受他们的喜怒哀乐，也会通过想象和联想，将故事中的情境延伸到自己的生活中。这种对想象力的追求，培养了我对事物的灵活思维和创造力，也为我日后的学习和工作打下了坚实的基础。
此外，童年作品教会了我如何理解人性和社会。通过阅读珍贵的儿童文学作品，我开始懂得了友情、勇敢、正义、团结等价值观念的重要性。例如，《罗宾汉》这本作品，通过主人公罗宾汉抢富赋贫的故事，告诉了我公平正义的重要性，教会了我要不断奋斗为弱者争取权益。读这些作品，使我不仅学会了如何与他人相处，还学会了如何正确认识和评价世界，对自己的人生和价值观有了更为清晰和明确的认知。
另外，童年作品对培养我的阅读兴趣和阅读能力起到了至关重要的作用。在童年时期，我通过阅读各种生动、有趣的童话和儿童文学作品，不仅扩大了我的词汇量，还提高了我的阅读理解能力和表达能力。阅读使我进一步开阔了视野，激发了我对未知世界的好奇心，并为日后更高级别的阅读打下了坚实的基础。这些从童年作品中获得的阅读能力和兴趣，使我在学业上取得了优秀的成绩，也让我乐于接触和思考各种各样的新事物、新思想，终生受益。
最后，童年作品给予我无尽的思考与启示。童年作品中的人物形象、情节、细节等都有深刻的内涵和寓意。虽然当时我可能并没有完全理解其中的深层含义，但通过与书中人物的共鸣和对故事情节的仔细思考，我慢慢体会到了其中一些哲理和道理。童年作品中的思考和启示，为我之后自己的成长和面对人生的困惑提供了宝贵的经验，使我能够更加明智地面对困难，更深刻地理解人生的意义和价值。
总之，童年作品给我的阅读带来了快乐、愉悦、想象力以及对人性、社会的理解。它们不仅培养了我的阅读兴趣和能力，还给予了我无尽的思考与启示。童年作品是我人生中的宝藏，定格在了我成长的记忆中，它们是我童年无价的财富。无论现在还是将来，我都会时常回忆起那些美好的阅读体验，并将其延续下去。
国富论作品阅读心得篇十五
我在三年级学了很多课文，印象最深的是《我不能失信》，这篇课文讲了宋耀如一家用过早餐，准备去一位伯伯家，宋庆龄很高兴，因为伯伯家养了一些鸽子，伯伯还说送她一只呢!到门口的时候，宋庆龄想到小珍今天来她家，最后宋庆龄放弃了去做客的机会，留在了家里等小珍。
记得我小时候的一天，我给我的小弟弟拿小碗，手抖动了一下，“砰”的一声碗烂了。这时妈妈走了过来，问我：“这是谁打碎的?”我说：“是我。”妈妈对我笑了笑，没有打我，也没有说我，我不知道妈妈是什么意思，现在想想，应该是妈妈对我诚实的表现很满意吧!
可并不是人人都是诚实的。星期六，奶奶的邻居说：“我可以接一些水吗?”奶奶说：“好的。”阿姨拎起水桶来到了奶奶的水管前，开了水龙头之后，就进奶奶的厨房去说话了。这时，我的朋友想玩水气球，他就俯下身子，把气球放入水桶中，这时候阿姨出来了，看到水桶里的气球，就问：“这是谁干的?”我的朋友死活不承认。
如果是你，你会诚实守信，还是撒谎骗人呢?
今天我读了一篇文章，名字叫《我不能失信》。读完之后，感受很深。
是啊!宋庆龄多么讲诚信啊，她那么渴望去伯伯家，却因为“信”这个字你，放弃了自己原本快乐的一天，但是她不后悔，她做到了“与朋友交，言而有信”。
我们在生活中一定也要像宋庆龄那样“言必行，行必果”，请记住：诚信是金，讲诚信，自己便拥有了最大的财富!
国富论作品阅读心得篇十六
阅读黏土作品是一个有趣而又让人获益匪浅的经历。黏土作品能够通过其独特的形态和纹理向我们传达艺术家的情感和创造力。在阅读过程中，我不仅领略到了艺术家的灵感，还学到了关于艺术创作和生活的重要教训。黏土艺术作品无论是在形式上还是在意义上，都给我留下了深刻的印象。
首先，黏土作品展示了艺术家的创造力和技巧。在阅读黏土作品时，我被艺术家们的想象力和技巧所打动。他们能够通过黏土创造出各种形状和大小的作品，令人叹为观止。无论是小巧精致的花朵，还是复杂多样的动物雕塑，每一个作品都展示了艺术家的独特才能。这些作品不仅令人赞叹，也激发了我对艺术创作的兴趣，让我开始思考自己是否也能够通过黏土创作出属于自己的作品。
此外，黏土作品也带给我许多关于生活的启示。阅读黏土作品时，我发现许多作品都具有深刻的情感和故事。例如，一个表情丰富的面孔与一双悲伤的眼睛可能意味着艺术家想要表达心灵的痛苦。这些作品引发了我对情感和体验的深思。它们让我意识到在黏土外面，灵魂和情感的真正力量。阅读黏土作品还教会了我如何通过艺术表达自己的情感，通过塑造物体来传达内心的体验。
除了个人启示，黏土作品还给我提供了一种放松和集中注意力的方式。阅读黏土作品时，我常常感到身心放松，精神集中。黏土的质地和操作过程能够帮助我沉浸在当下，减轻自身的压力和焦虑。通过专注于黏土的塑造和纹理，我能够暂时抛开烦忧，感受到内心的宁静和平衡。这种放松的体验让我更加热爱黏土艺术，并意识到艺术可以成为一种疗愈和心灵工具。
最后，在阅读黏土作品时，我意识到艺术的无限可能性。黏土作品展示了不同艺术家的个人风格和创造力。每一个作品都独一无二，表达着艺术家的视角和思考方式。这样的多样性让我认识到艺术的美妙之处在于每个人都可以通过不同的材料和技术去创作出属于自己的作品。这种多样性激发了我的创造力，并鼓励我去探索自己的艺术可能性。
总的来说，阅读黏土作品是一次富有启发性和愉悦的经历。通过黏土作品，我认识到艺术家的创造力和技巧，获得了关于生活和情感的重要教训。在黏土艺术中，我也找到了放松和集中注意力的方式，并意识到艺术是多样的，每个人都可以在其中发现自己的独特之处。阅读黏土作品让我更好地理解艺术的力量和意义，也激发了我对艺术的继续探索和创作的热情。
国富论作品阅读心得篇十七
文学作品是人们情感、理性、社会经验等多方面的结晶，是人们思维和心灵的交互、交流、共鸣的重要载体。在快节奏、高压力的现代社会，阅读文学作品成为许多人释放压力、寻求内心安宁和启迪的途径。本文从个人经验出入发，谈谈我在阅读文学作品后的心得体会。
第二段：文学作品是一面镜子，让我们看到自己。
通常，最能引起人们共鸣的文学作品是那些反映真实人性和社会的作品。读一部好的文学作品，不仅可以引导我们思考人生、道德和价值观，也能提醒我们注意自身的缺点和不足。在《红楼梦》中，宝钗和黛玉的闺房之争既反映了封建家庭的思想和文化，也反映了人性中嫉妒心的表现和弱点。这使我们认识到要避免过分攀比和关注自我价值，而是要发扬积极和健康的人际关系。
第三段：文学作品是一扇窗，让我们了解世界。
文学作品能帮助我们开阔眼界，感受其他文化和社会背景的人们的生活和经历。比如，通过读《原野》、《岛上书店》等作品，我们可以了解到一些偏远地区的贫困和人们的艰苦生活，更能看到人性的伟大和优秀品格的重要性，这可激发我们对公益事业和社会责任的关注和投入。
第四段：文学作品是一座智慧的宝库，让我们获得启示。
文学作品所蕴涵的智慧长久以来被历代人所传颂。读经典如《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》等，更能明白人性的本质和世间真理。经过反复咀嚼和思考，我们可以从中获得启示和智慧。经典作品中的形象、故事甚至措辞都带有深意，我们可以将其与现实结合，灵活运用于日常生活中。如《聊斋志异》中的“夜行者不求人”一则小故事，本是马腾礼的一场小火，却让我明白了“快马加鞭”的危险性和贪功心理的刻意。
第五段：结语。
文学作品是一本永远学不完的书，是一道静谧、心灵深处的一剂良药。特别是在当下这个物欲横流、竞技压力的时代，读文学作品更应是一种人类心灵的治愈和升华。通过阅读文学作品，我们不仅能丰富自己的内心世界，同时也能强化自己的思辨能力和情感智慧，使自己变得更加有内涵，更有趣，甚至更有意义。因此，我想告诉自己和读者朋友，一定要保持一颗对文学作品的敬畏之心，读懂、品味文学精品，做自己灵魂的航标和舵手。
国富论作品阅读心得篇十八
高尔基的《童年》举世闻名。
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自我都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每一天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀!我们从来不用研究衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应当悔过自我以往的奢侈，我们应当不再浪费，我们应当学会珍惜。
国富论作品阅读心得篇十九
传统的阅读教学是教师围绕重难点精心备课，精心设问，把学生送进预定的圈子，学生是被动地接受教师现成的结论。教师没有意识到学生是阅读的主人，教师要归还学生阅读的主动权利，引导他们确立自己的阅读主体地位，使学生成为真正意义上读书的主人。使学生成为自觉主动的行为者，而不是教师活动的追随者。
国富论作品阅读心得篇二十
我从寒假开始阅读《西游记》，《西游记》是中国古代四大名著之一，《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后终于到西天取得了真经的故事。
《西游记》里塑造了许多生动的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者丰富的想象力。其中唐僧师徒四人的形象尤其鲜明。这四个人物外貌各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比。唐僧是一个诚心向佛、非常善良的人，不愿伤害任何一个人，所以经常上了会骗人的妖怪的当;孙悟空，是最重要的角色，他忠诚勇敢、本领高超，在取经之路斩妖除魔，立下了大功。他对自己的师傅、师弟非常忠诚，虽然有很多次唐僧因为过于善良，不但没有认清妖怪，还念紧箍咒让孙悟空无法降妖。但是孙悟空始终记着唐僧救了他，观音菩萨让他帮助唐僧，所以对唐僧不怨不恨，尽自己的力量帮助唐僧;猪八戒则是个最有趣的角色，长得很丑还贪吃好色，经常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的时候也很勇敢，在最困难的时候也没丢下唐僧;沙僧，正直无私、任劳任怨，是非分明，在三打白骨精的时候，没有因为美色而被吸引，而保值清醒的头脑，坚持帮助孙悟空，他的本事没有孙悟空高，但他的忠诚不比任何人差。
这师徒四个人性格截然不同，能力相差很大，但是他们会合作、互相信任、取长补短，所以克服了一个有一个困难。这让我们想到了，一个能力再强的人，他也需要别人的帮助;一个能力再弱的人，只要他愿意，他也能发挥自己的特长，起到关键的作用，所以能力不在大小，而在他是否可以得到发挥。
书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神等，虽然在我们的现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让我身临其境。
我想，我们在生活中，也应像他们这样团结，因为只有团结才能取得成功。如果不团结，就会成一盘散沙终究会被瓦解。如遇困难，我们应该像孙悟空坚持不懈。就算被指指点点我们也应该像沙僧不卑不亢，要坚持自己，来证明是谁在说谎。
读了《西游记》后，我深有感触。它不像有些书那样枯燥无味，西游记中斩妖除魔的情节让我着实喜欢。《西游记》这本书真好看，我喜欢看这本书。
国富论作品阅读心得篇二十一
阅读教学是训练学生听说读写的一个重要的阵地。在课堂中“说”的训练占有很大比例，因此，在阅读教学中，应该积极挖掘教材中的说话训练因素，让学生学会“怎样说”，“怎样说得好”，从而培养学生说话能力、创造能力，也为“写”的训练开辟一条大道，让学生学会阅读。
国富论作品阅读心得篇二十二
我在三年级学了很多课文，印象最深的是《我不能失信》，这篇课文讲了宋耀如一家用过早餐，准备去一位伯伯家，宋庆龄很高兴，因为伯伯家养了一些鸽子，伯伯还说送她一只呢!到门口的时候，宋庆龄想到小珍今天来她家，最后宋庆龄放弃了去做客的机会，留在了家里等小珍。
记得我小时候的一天，我给我的小弟弟拿小碗，手抖动了一下，“砰”的一声碗烂了。这时妈妈走了过来，问我：“这是谁打碎的?”我说：“是我。”妈妈对我笑了笑，没有打我，也没有说我，我不知道妈妈是什么意思，现在想想，应该是妈妈对我诚实的表现很满意吧!
可并不是人人都是诚实的。星期六，奶奶的邻居说：“我可以接一些水吗?”奶奶说：“好的。”阿姨拎起水桶来到了奶奶的水管前，开了水龙头之后，就进奶奶的厨房去说话了。这时，我的朋友想玩水气球，他就俯下身子，把气球放入水桶中，这时候阿姨出来了，看到水桶里的气球，就问：“这是谁干的?”我的朋友死活不承认。
如果是你，你会诚实守信，还是撒谎骗人呢?
作者|涡阳县“快乐作文天地”学员城关三小三年级张智怡。
公众号：快乐作文天地。
国富论作品阅读心得篇二十三
在这个寒假期间，我读了一本十分棒的好书，它就是《雾都孤儿》。
《雾都孤儿》是本世界名著，它讲述的是发生在19世纪的一个动人的故事。
书中的主人翁奥利弗·特威斯特是一个孤儿，他出生在济贫院，出生不久他的妈妈就死了。之后，他被当作一件物品一样被送来送去，受尽折磨，直到最终遇到一位善良的布朗洛老先生，这位先生收留了他，从此过上了好的生活。这个结果很完美，可是过程却是很凄惨。我真的不明白在他那瘦弱的身躯下有着如此坚持不懈的精神;也不明白他在饥饿、悲伤、孤独、痛苦下有这样顽强斗争的意志;更不明白他在尊严受到严重摧残下仍屹立不倒的原因。
读完了这本书，我的心境久久不能平静。可怜的奥利弗在已经失去亲人的痛苦下，受了这么多折磨。真不明白在他瘦弱的身体下，有着怎样的意志，能使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独下顽强斗争，向完美的生活前进。
最令我感动的是奥利弗遇到强盗集团的那段经历。奥利费在路上走上了七天七夜，饥饿难忍，疲倦不堪。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到了贼窝，小偷们想把奥利弗训练成一个小偷。但奥利弗受尽折磨也不愿意，逃了出来。读到这，我心中油然而生敬佩之情。他仅有10岁，可他的坚强、勇敢、正义是我们难以相比的!奥利弗承受着痛苦，宁愿过着流浪的生活，也不愿意成为一个小偷。他对完美生活的向往，对生命的向往，是支持他前进的力量。
与奥利弗相比较，我们生活的多幸福，可还是不满足，常常抱怨生活。在目标追求上，只是一遇到小小的困难，就放弃了，缺少意志力。此刻，世界上还有许多的孩子正承受着巨大的痛苦，正和饥饿、孤独、寒冷作战。我们要珍惜现有学习条件，刻苦读书学习，让自我成长为一个对社会有用的人，这样我们才能够有本事去帮忙这些孩子，让他们和我们一样拥有灿烂阳光般的完美生活。
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