通过总结，我们可以反思和总结自己在某个领域中的收获和经验。使用准确的语言、流畅的句子和清晰的逻辑结构来表达思想。掌握一些总结技巧和写作方法对于写好总结很有帮助。
守一片净土篇一
我想有一首歌你一定听过吧，那首歌的歌词是这样写的；“让们一起寻找一个眼神，然后让微笑像空气一样，让我们一起寻找一种单纯，然后让感动像音符一样，让我们一起寻找一种温暖，然后让幸福像孩子一样。世界那么大，只要我们心在一起，爱会一步一步向上升，希望是充满灿烂的天地，只要我们心在一起，爱会让每个角落都发光彩。”这是中央电视台为未来和谐社会做的一个广告的宣传片，歌曲名叫《心在一起》我看了中央电视台为未来和谐社会做的这个广告宣传片后，让我感觉很温暖很温馨！我多么希望以后的社会能像那个方向去发展，多么希望人与人之间能够互相有爱共建和谐家园！所以我一直都用一颗真诚的心去对待每个人。
可是我听徐浩说，我所做的一切并没有起到我所希望的.那样。很多人都用一般世俗的眼光去看待，在背后议论我说我在勾引小女生，所以我很伤心。我一直在想你们班的那些同学为什么要侮辱我？我到底做错了什么？难道平时她们在学校都没有用进行过心理健康教育，和德育教育吗？（德育教育就是对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育。）我想在背后议论别人应该不是一个有文化有素质的学生所为吧？议论别人的时候有没有想过自己有可能就是这样的一个人。
总之我自己没有做错事我也不在乎别人怎么看我，只要自己问心无愧对的起自己的良心就已经足够了。辱人者，人辱之，只能说他们素质低，所以我不会和他们一般见识，他们侮辱我只是为了满足他们那可怜、虚伪、自私的心。所以妹妹你一定要记住，如果她们在那样侮辱我时；“你们就应该含着一丝冷笑、用带着不屑的眼光去看他们、然后对他们说：“你们真的很可怜、很可耻。”
守一片净土篇二
这些年，我们不难发现这样一种现象：广播电视节目大多是以取悦观众或积聚人气为目的。文化类节目的特点恰恰与这种“快速娱乐”的主流价值取向相悖，导致收视率极低。于是，许多文化类节目都转向以低俗娱乐的形式传递文化，以求收视率大增。
当今社会，不断倡导精神文明建设，可是文化的普及和人民素质的提高总是得不到显著的成效。想想原因，其实就是一个“利”字当头。传播文化的人不是抱着真心想让大众品味到文化的浓厚积淀的心态，汲取文化的人也不是抱着真心想要受到文化熏陶的思想，他们一心为的只是把文化变为自己获得物质生活的工具。物质利益和精神文化开始争夺生存的空间，而人们的物欲就像是一副催化剂，往往促使物质利益在一眨眼的功夫中就获胜。所以，如今的精神文化无论在哪，都难以再找寻到能容得下它的，专属于它的一片净土。
如果说坚韧执着是成就一个伟人必备的素质，那么尊崇文化价值就是文化界大师诞生的先决。纵观历史，总会看到许多文化先驱都以自己高尚的人格操守极力维护那片精神文化的净土。孔子为传播自己的儒家文化，周游列国长达十四年。曾与弟子在陈、蔡两国之间被围困。但孔子依然每天不断地学习，弦歌不绝，没有一丝的埋怨与担忧。他本可以以自己广博的知识在一个国家安定下来做个官，却总因为君王与自己志不同，道不合而放弃入仕的机会。正因为他心中装的不是“利”，所以即使是贫穷也无法改变他对传播文化的坚守。他把文化放在比自己生命还要至高的位置上，我不禁感慨，只有这般的圣人才能在自己日常的言语中带给别人无限智慧的启迪。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅先生亦是如此。当他看到一部日俄战争的纪录电影片里，中国人围观日军杀害中国人的情节时，认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。倘若鲁迅先生选择继续学医，他或许可以凭借自己的医学知识开一家大医院赚钱，而不用因为文章而忍受别人的冷嘲热讽。但鲁迅先生坚信文学的力量，坚信以笔为武器一定能让中国人民的思想焕然一新，带领他们以崭新的姿态冲破黑暗。是纯粹的精神文化让这些伟人们拥有了精神的寄托，哪怕物质生活再怎么的不公平，心灵中那一方专属于精神文化的净土早已成为了他们前进的支柱。
再想想今天的学生学习文化知识，又有多少人能够像前人那样为的是丰富自己的精神境界，为的是以自己的知识向人类社会奉献自己的价值。易中天先生说过：“读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。”今天更多的人是属于前者。学生不认真学习某科是因为高考不会考，也就是说认真学习的知识只是为了高考。接受政治精神熏陶，是想成为一名公务员拥有稳定的工作和收入……久而久之，文化精神的实质会被物质利益扭曲得面目全非。等到精神文化的净土上物质利益的杂草遍地丛生，虽然拥有了一生一世都享受不完的荣华富贵，而精神极度空虚，那人生也必定不会精彩了。
作为新时代的青年，我们不应该只看到经济建设的使命，精神文明建设也极为重要。我们要热爱文化，在时光之路上慢慢咀嚼、品味文化的真正内涵，发现文化的真正魅力。也只有这样，我们才不会觉得学习是一件又苦又累的事情，不再会是认为要面临高考而被逼无奈。
为精神文明留出一片净土，就是为我们的心灵留有一片最纯净的天空。
守一片净土篇三
“这是最好的时代，这也是最坏的时代。”狄更斯如是说。
的确，在社会高度发达的今天，许多人早就脱离了对温饱的追求，转而投身于创造心灵的美好。殊不知，美丽只是面纱，而摘去面纱后的现实，是日益裸露的亚马逊平原，日益消退的南极冰川，是在未来的某一天，小说成为现实，我们被垃圾淹没。
我们的确做出了行动，垃圾分类的号召响遍全国，然而垃圾分类桶本非形象工程，却亲眼见证了同学们在“你是什么垃圾”的打趣后，真的弄错了“自己”的分类。而有的人，看见却视而不见，听见却充耳不闻，以为这本是最微末的小事。行动力的缺乏，造成了已分类的垃圾，居然，走向了同一条归宿——楼梯间的某一个大垃圾桶，这岂不让人痛心而苦笑。
或许有人醉心学业，有人自视清高；有人熟视无睹；有人追求“逍遥”。然而“修身、齐家、治国、平天下”的顺序从未更易。文明不是拘束，礼貌更非逃避，若指望口号中能有垃圾分类的魔力，这样的心安理得未免有些卑微。可见其力必在乎行动。
风气，也并非一夜形成的，大家所鼓吹的大道无为，在如今只能成为胆怯的标志。分类，这一个微不足道的举动既非黑也非白，更与一个人的种种特点毫无联系，岂能有所拒绝。每人一滴甘露，便能汇成江河，江河澎湃，必能掀起巨浪，巨浪汹涌，将鼓荡得云开气朗。无论他人如何，自我，永远是行动最可靠的导航。
垃圾分类不值得吹嘘，也不应当批判，一个平凡的举动往往能成其伟大，所以我们必须行动起来了。这只消将一片垃圾投向它正确的归宿。各位远非愚人，料想也能学会如何分类。我所希望看见的，是弯下腰的，拾起废物的，谦谦君子的我们，而不是虚伪的高尚与易碎的美好。
我们渴望的心灵，会在拾起的一刻升华。现实早以敲响警钟，我们的所求无论是在山之高，在水之清，都需一方净土。让我们携着手，迈着坚定的步伐，去保护每一片属于自己的净土。
而后便是麓山苍苍，湘水泱泱，中华天清气朗……。
守一片净土篇四
材料中将地圾分类变成公民的义务，进行强制管理的做法我认为是正确的，这能缓解我国现存的环境问题，实行垃圾分类，还我们一片净土。
回望祖国成长七十余年，无论是社会环境还是人民生活水平都发生了很大的变化，我们的城布化水平飞速提高，我国用几十年的时间走过了发达国家百余年的历程，但随之而来的就是日在加重的城市病与环境污染，大量土地被占用，工厂，生活垃极逐步增多，由于管理不到位，垃坏分类标准不明确，造成了大规模的污染与生态破坏，我国的环境问题刻不容缓。
现在，由上海市首先开始严格的垃圾分关制度应是解决当今环境污染问题的一个良好开端，可能有些人并不能理解垃圾分类意义，其实在一些西方国家早先就已经实现垃圾分类，垃圾分类既能保护环境防止污染的进一步扩大，又可以逐步是高公民的环境保护意识。通过试行垃投分类的效果来看是非常管用的，此次垃圾分共较为细教，将垃圾划分为五种，进一步避免了危险垃圾的扩散，通过大数据得知，目前，点外卖所要塑料筷子、勺子均有较大辐度减少，原因就是不能像以前一样直接扔垃圾而是要细致分类，这更是直接在污染源头掐断污染，有利于推动社会可持续发展。
逐步推行垃极分类有利于我国的良性发展，同时在实行垃圾分共时还有诸多问题值得注意，如垃极分类的标准要进一步细化与规范；加强监管，让每个人都具备一定的保意识；其中最重要的问题还应是分类过后的垃圾如何处理，避免出现"民众细心分类，回收一起回收的现象发生，那样垃圾分类就毫无意义了。
作为中学生的我们在树立环境保护观念的同时还应积极呼吁身边人树立环保观念，践行垃圾分类。地球是全人赖以生存的家园，我们每个人都应尽自己最大的努力来保护这个共同的家园，让我们携手共进，垃圾分类从我做起！实行垃圾分类，还我们一片净土。
守一片净土篇五
老家地方很小，闭上眼睛就数得清有几条山梁，几条沟。山梁上的树也不一样，阳面梁是出木耳的青冈树，阴面是橡子树杂灌林，多用来作柴火。
先说山梁的名字吧。家乡最高的山梁叫混人包，相传很早很早以前，有个皇帝想到这儿建皇宫。派人来察看，那人数了很多次，周围山包只有99个，建皇宫必须要百个才行，数的人一直忘记他脚下的山包。这个混蛋，就这样让我家乡一直没成皇城，就留下个混人包地名，算起来也是千古奇怨吧。你想，成了皇城，好歹我也是皇城根的人。
千百年来家乡人一直回忆并憎恨这段不该发生的错，每到腊月围火夜话，这个错误的考察人必将再被骂一次，这样代代相传，主要就是要说，咱们差点成了皇帝身边的`臣民。
这个梦一样的传说，让冬天老辈喝酒，听完薛仁贵征东，薛丁山征西后，不停地记起。当然，添枝加叶是少不了的。年轻人对新聚进门的媳妇讲时，更是添盐加醋，神龙活显。
远梦不能当饭吃喂，遥遥相对西边高山叫蔡山岭，岭上住户人家不多，岭中一条羊肠道多成天梯，上岭下岭冬季就断了路。
岭腰间有一溶洞，洞中一股清泉冲出绝壁，仿若天上之水，四季不断。
家乡人神侃这水冬暖夏凉，溶洞口冬冒热气，水确实清，确实冰。洞数十丈高，飞流下来把山下石头硬冲出一滩，自然也叫龙洞滩。
冬季水过处高高的冰柱象白龙爬在绝壁，数丈长很吓人。不知多少年冲击，石滩很深，水乌油油的看不见底，不结冰。
离龙洞滩最近的地方，家乡打了几个月牙儿小水田，把冷水引入这袖珍田中。田中产水稻，当地叫谷子。这几个田中产出的谷子磨成大米后，不得了了，特别香。
据说，当年皇帝想在这建皇宫就是因这大米之故，由于皇城没建成，那这米是一定要吃的，于是这米成了贡品。是贡品，价自然高，家家想种，想办法引龙洞水，再造多田，选其良种，大搞发家致富。
偏偏，除原来那几月牙田香味依旧，其它全成普通大米。屡试屡败，不得其解，疑惑至今。家乡人自我解脱，说物以稀为贵，一多就贱了。
山是好山，水是好水。
混人包下就是四方地，再往下，东边最低山头叫玉皇观，有庙叫铁老爷庙，西边近龙洞水山叫青龙观，啧啧，听这名儿起的，有点皇家味道。
家乡世代不富不贫，徒留下些山名传说，仅留下几个袖珍田的贡米。山依旧在，水仍在流，米未成稀罕物，倒是传说越传越奇。
当老年人还在津津乐道时，猛然发现，青年人已无兴趣听这传说，并有不屑之态。难道是北边的牢固关，南边的棋盘关打通了隧道，高速路一通，漏了地脉？人都变了吗，代代相传的，能让家乡引以为骄傲的事，他们不在意了？错在哪儿了呢？乡亲在反省。
青年更务实吧，一切皆虚幻，唯真实才填充生活。他们活在当下，子虚乌有的故事太老了，带不来精神富有，更给不了最真实的富贵。
只有我还记得，那山那水。因为这儿是一片净土。
守一片净土篇六
――题记。
绿荫蔽日，清流缓吟，俞伯牙在溪边弹琴，钟子期在对面听音，乐音袅袅，溪声潺潺，如此美景独有子期能欣赏，如此妙音仅有子期能领会。当这幅画面失去了听音的.子期便不复存在。子期去世，伯牙悲痛欲绝，若是少了子期，弹奏无人能懂的乐音又有什么意思呢？于是伯牙来到子期的坟前，为其弹奏了一曲高山流水后便摔琴而去，此后终身不再弹琴。他们这对“知音”能遇上是上天的眷顾，纵使子期逝世，却创造了一曲如此动听之曲，为他们的友情作见证，而此曲必久久流淌在历史的长河中。他们心中的那片净土，遍布着友谊之花。
耳畔萦绕着化蝶的曲子，灵魂仿佛也跨越时空，梁山伯与祝英台相识，相知，相许的书院。眼前掠过一幕幕他们欢笑嬉戏的画面：他们一起在院中读书，园中捉蝶，湖边细语。微风拂过，迎来一阵阵花香，那是他们爱情的芬芳。纵使他们之间的爱情有地位的羁绊，父母的反对，马文才的阻挠，但最终超脱了世俗的一切，在梁山伯的坟前化为了一双彩蝶，飞离了喧嚣，飞离了这些纷繁复杂，才有了“化蝶去寻花，夜夜栖芳草”的惊世浪漫。他们心中的那片净土，遍布着爱情之藤。
也许你的心灵已被寒冰覆盖，或许以伤痕累累，但请留住心中的一片净土，让友情为其送去暖阳，让爱情为其送去甘霖，让亲情为其送去光芒。心中的一片净土，人生的一片芳华。
守一片净土篇七
在读到巴金老人的忏悔时，我为他内心的那份纯净感动了，我想有谁在经历过那么多艰难困苦，是是非非，黑白混淆的斗争后依然有一颗这样的心灵，依然能摸着自己人的良心，说出自己的真心话？大概已无他人。
巴金老人在晚年守着自己的心灵一方净土，将自己的行为清理，他同那些贪、官污吏相比，似一颗孤独的树，孑然一身，他的心中有一泓清泉，所有的人看到都会感到无比舒心，历史上有多少贪、官，他们置百姓生死于不顾，一心想着享乐，想着如何才能从老百姓那里搜刮得到更好的“油水”，贪欲一天一天膨胀，他们忘记了做官的最基本的宗旨：为人民服务，他们只是不断地欺骗以获得自己对财物的满足，最终落得一败涂地。
同样是在朝廷做官，那些贪、官使自己沦为金钱的奴隶，而陶渊明却“守拙归园田，开荒南野际”，他厌恶官场的混浊，不愿违背自己的良心做人，不愿带着虚伪的面具，不愿说着言不由衷的话，我分明看到他一颗无瑕心，在阳光的照射下熠熠生辉，那是人性最美的部分释放出的光芒，他守着心灵的一方净土，静静地过着归隐生活。
喜欢读毕淑敏的文章，因为她的文章中折射出最真实的人性，她以一颗质朴的心体味着人间冷暖，他以一双真诚的眼睛关注着真假美丑，并幻化成一串串感人的文字，将内心最温暖、最纯将的关怀传递给别人，她用这种微不足道的方式关爱周围的人们，她保持着心灵的一方净土，默默地扮演着教育者的角色。
读巴金，我学到了人要有原则，有了原则，心灵的净土才不会被玷污。
读毕淑敏，我感悟到人要有一颗最纯净的心，有了它，我们就能收获真诚的祝福，恒久的友谊，我们就能够保持着自己心灵的一方净土，任由爱的绿叶红花开满在其之上。
守一片净土篇八
远方的枫，你还好吗？望着满天繁星我不禁想起了远在天国的你。想起那个有点淘气任性的好朋友，想起那个有福同享有难同当的好朋友，你我在一起玩耍的情景，我真的很怀念。
记得有一次我被几个高年级同学欺负，你明知不是对手却甘愿挺身而出，你一把把我拉到你身后，用你的身体保护我，那一刻我真的`感觉好温暖，你比亲哥还要亲。那一次你爬上七八米高的树上为我取风筝，就在快要下来时，你没抓稳，从树上摔下来，你缓慢地从地上爬起来，极力掩饰痛苦，露出微笑。但好几天你都没来上学。还有一次快放学时，下起了大雨，我没带伞。望着泥泞的路面，我几次试图冲出去但雨实在太大了，就在我焦急的等待父亲来接我时，你出现了。“我送你。”伞很小，但很温暖，伞外是大雨，伞内却有说有笑。第二天你没来上学，放学后，我直奔你家，见你躺在床上，我很伤心，原来你为了不让我淋雨，伞一直打在我身上，自己却淋病了，为什么这么做？因为你是我的朋友，我哭了，有些伤心，更多的是高兴。
教室里再也看不到你埋头苦读的身影，篮球场上再也看不到你矫健的身姿，课堂上再也听不到你富有创意的回答，耳边也在听不到你深切的关怀……我好想念你，远方的枫你能听得到吗？我相信，你一定能听得到，因为你一直都在我身边。愿你在天国过的幸福。
守一片净土篇九
窗外是五月初温暖的天，蓝得均匀，透彻。
喜欢这样的天气，暖暖的，偶尔还会迎面吹来一阵微风，夹带有刚修剪的草坪的青草气息，让人觉得神清气爽。每当此时，总喜欢一个人漫步于校园中，独自感受着校园的清新，体味着它点点滴滴的变化。
清晨，中午，傍晚，黄昏，她总在不同的时刻呈现出不同的婉约与和谐。走在通往食堂的那条小路上，两边各有一排树，不时的会有小鸟从面前飞过，落在树杈上，啾啾的叫着，一点也不畏惧学生们地经过。当下不管目光扫向何处，映入眼帘，都会有她那一抹浓浓的绿意。春雨淅淅沥沥飘落过的泥土中，冒出了一个个鲜绿的小绿芽，它那盎然的绿意昭示着勃勃的生机，它们贪婪地吮吸着甘甜的雨露，使劲地往外钻，努力成为点缀着这美丽校园的一员。
雨后的清晨，小路右边的草坪上铺了一层淡淡的粉色，那是海棠花。尽管有些花瓣已凋残，但仍会散发出浓郁的青香。微风拂面，又送来一阵香气，但这却与海棠的香气不同，淡淡的，更加怡人。寻着花香，原来是路尽头转角处的樱花散发出的。树上那一串串饱满的白中微透微粉的樱花已盛开。
再往前走不远处就可以看得到的花坛中，又有着数不清的花儿尽情的绽放，白的，粉红色的，深红色的，黄的，多姿多彩，是他们用最美的容颜装饰着校园的风景，点缀了我们如花季般的青春。
“望窗外云卷云舒，看门前花开花落。”每每闲庭信步于校园中时，呼吸着带有花香草香泥土味的新鲜空气，很快融入其中，感受着校园的美好。校园是美的，她给我们带来了心灵的启迪与荡涤，思想的陶冶，内在气质的培养，让我们得以以一种更平和的态度去面对人生，踏入这个社会。远离了都市的喧闹嘈杂，尘世的尔虞我诈，社会的复杂多变，有的只是自然与心灵的安宁与和谐，这就是我的校园，我心中的一片净土!
我们作为90后，国家的新主人，爱护家园，美化环境，更加具有责任。当你正想随手将手中的瓜皮果壳扔出时，请多走几步路，将他们投入路边的垃圾箱内；当你看见脚边飘落的碎纸屑时，请你弯弯腰，将它捡起。如果我们人人洁身自爱，个个遵守公德，我们的家园一定会更加的干净，整洁与美丽，就如同我们美丽的校园一般。
朋友们，为了我们能有一个更加优美，更舒适的生活环境，为了我们能跟加健康快乐的成长，让我们携起手来，共同创造一个美好的家园，我们的家园一定会更加美好!
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守一片净土篇十
心灵，本应是一块纯洁，没有杂质的“净土”，若受到纤尘的玷污，也是不容许的。稍一失控，便会受到物质、权力、地位、财务的诱惑。
道德，体现在拥有一片净土的人们的行动中，在细微的小事中，在生活的各个方面，都能见行动。
一位母亲在一艳阳天携带着自己的幼小的孩子在公园中散步，游玩。此时，风景煞好。金色的太阳沐浴着每个人，孩子的脸上显现出天真快乐的微笑。岸边的杨柳微风吹拂，不时地泛着湖面的清波。
这时，母亲觉得略微有些口干舌燥，便从包中取出一只橙色的桔子，剥去外面的果皮，孩子也央求着，希望母亲能给他几瓣。于是，母亲将未剥过皮的桔子递给孩子，示意孩子自己剥皮。孩子用手剥掉了皮，正准备往地上扔。母亲已走在垃圾桶前鲍果皮扔进去，并向孩子招了招手，唤他过来。孩子步履蹒跚地走过来，用自己的一双小手将垃圾投掷进去。此时，母亲便朝孩子露出欣慰的笑容，孩子用天真纯洁的微笑回报母亲，两只小小的酒窝深深地凹陷下去。
这一则故事充分展现了母亲的素质与优良的教育方法。只需细微的观察，在社会的各个角落都能看见如此的行为。
中国的人口素质不高，环保意识薄弱，不禁开发利用资源低，还会破坏它们。同样适应不了社会的进步，经济的发展，不能构建生态文明社会，必将导致社会不良风气的形成，不能实现构建和谐的小康社会。
人人应形成美德意识，唤起心灵间的那一片净土，为社会国家尽职责。人人为有道德，有素质的公民，为建设更美好和谐的家园而努力。
《红楼梦》中曾写道“质本洁来还洁去，强于无照陷渠沟”。屈原被逐，深感为国而死值得，陶渊明厌恶官场黑暗，弃官归隐，“不为五斗米折腰”；范仲淹遭贬，仍“不以物喜，不以己悲”。它们内心志向高洁，社会中的人人只应尽本分，形成优秀的道德素质。
守一片净土篇十一
心灵，本应是一块纯洁，没有杂质的“净土”，若受到纤尘的玷污，也是不容许的。稍一失控，便会受到物质、权力、地位、财务的诱惑。
道德，体现在拥有一片净土的人们的行动中，在细微的小事中，在生活的各个方面，都能见行动。
一位母亲在一艳阳天携带着自己的幼小的孩子在公园中散步，游玩。此时，风景煞好。金色的太阳沐浴着每个人，孩子的脸上显现出天真快乐的微笑。岸边的杨柳微风吹拂，不时地泛着湖面的清波。
这时，母亲觉得略微有些口干舌燥，便从包中取出一只橙色的.桔子，剥去外面的果皮，孩子也央求着，希望母亲能给他几瓣。于是，母亲将未剥过皮的桔子递给孩子，示意孩子自己剥皮。孩子用手剥掉了皮，正准备往地上扔。母亲已走在垃圾桶前鲍果皮扔进去，并向孩子招了招手，唤他过来。孩子步履蹒跚地走过来，用自己的一双小手将垃圾投掷进去。此时，母亲便朝孩子露出欣慰的笑容，孩子用天真纯洁的微笑回报母亲，两只小小的酒窝深深地凹陷下去。
这一则故事充分展现了母亲的素质与优良的教育方法。只需细微的观察，在社会的各个角落都能看见如此的行为。
中国的人口素质不高，环保意识薄弱，不禁开发利用资源低，还会破坏它们。同样适应不了社会的进步，经济的发展，不能构建生态文明社会，必将导致社会不良风气的形成，不能实现构建和谐的小康社会。
人人应形成美德意识，唤起心灵间的那一片净土，为社会国家尽职责。人人为有道德，有素质的公民，为建设更美好和谐的家园而努力。
《红楼梦》中曾写道“质本洁来还洁去，强于无照陷渠沟”。屈原被逐，深感为国而死值得，陶渊明厌恶官场黑暗，弃官归隐，“不为五斗米折腰”；范仲淹遭贬，仍“不以物喜，不以己悲”。它们内心志向高洁，社会中的人人只应尽本分，形成优秀的道德素质。
做有道德的人，保留心灵的一片净土吧！
守一片净土篇十二
（一）。
有雨的黄昏，突然想起了野外的草莓。
是啊，坦诚的土地含情默默，
——万千情结了我苦苦的那份心绪。
——把自己溶进一个个爱的情结里。
一切的期待都在光的絮语中生动。
一切都和我一起在水里透明无私。
（二）。
我，望着你出神，用爱心抚慰。
我，记住了你的叮咛，一路兼程。
那一片净土，疯长了花草和心愿。
其乐无穷，那时因为你的满怀渴望。
是啊，所有的一切都在土地里赤裸心思，梦的景秀，共同着我们的利益，一个个的过程，一句句的话语，携恋着每一个季节的小向往，在土地的伤口上举杯着相见的冷暖，把那一张画卷送给你吧，流彩着赤裸裸的人生命题，浓艳着我们的追求。
（三）。
梦想，是一朵话，是一根彩笔。
梦想，是一幅画，是一首歌谣。
在我和你的目光里，青春着苦乐所给予的生活，就在我们的身旁翩跹，真真切切了美和丑、真和假所交替的一片片意境。
在你和我的想象中，有许多饥饿在风雨中跋涉，阡陌着每一条平仄的大道小路。
所有的思想，就在风雨中生成。
不错，我们又在现实中耕耘梦想。
（四）。
是的，在春意浓浓的`光景里，我在倾听那流水和净土的心跳与呓语，饱满和沉淀，一次次，执着地想象着在田野上采花的少女，还有我的那一位追逐蝶影的足声，把笑语欢声大写成一朵朵鲜艳的太阳花。
啊，我又回到了古老的年代。
（五）。
久而久之，梦想的净土已改变了模样。
不知不觉，万千情思大起大落了爱恨。
大喜大悲，又有多少人和我一道喜怒。
春华秋实，都在你和我的酩酊中豪情。
在土地上流淌的歌，浸濡了我的心身。
在太阳的光泽里，从容地喂养着生命。
于是，我把发现交给了那清澈的雨水。
于是，将我的梦想构筑成一座座宫殿。
于是，愁肠百结着古典和现代的春秋。
（六）。
梦的真实，就在风雨中成全。
那一片土地的无私与伤痕，真挚。
从此，我就在你的梦寐以求中，
——守住了那一段段人生的记忆。
共同着的得失与多少，都在我们曾经走过的那一条道路上来去匆匆。
没有一点遗憾，更没有一点的后悔。
因为在我和你所努力的时光中中美妙。
（七）。
是啊，我们都在梦想之中生活。
不错，没有梦想的生活将会空洞。
隐晴圆缺，耕种着生活的真意。
共同装饰着我们的空间吧，五颜六色。
——那一片片缤纷着荣辱的万类霜天。
守一片净土篇十三
刚走进溱湖，灵魂一下子被她攥住了，满世界的喧哗，一下子退避三舍。
这次秋游给予我的不仅仅是那一汪碧水，那一丛鲜花，还有守候这片净土的人与情。
水流声，风吹声，鸟鸣声，划桨声，如一首轻音乐在耳边回荡着。阳光仿佛掉进了水里，湖水金灿灿的，木桨抚过后犹如一尾尾小鱼在水中嬉戏。水面上摇曳着一只小木舟，不缓不慢地行驶着，也许它追求的不是速度，而是一份美好。
站在船头的是一位六十多岁的艄公，他的脸上皱纹横生，但是掩盖不了那种满足与美好。船向对岸划去，击起一朵朵水花。水里的人影、云影被搅碎了，但又很快被缝合了起来。
木舟停在离岸边不远的地方，老艄公弯下腰拿起船头上的网兜，随后将网兜放入湖中轻轻一挑，捞起了一个塑料瓶和几根杂草，接着将塑料瓶放入麻袋，将杂草放入麻袋旁的木桶中。老艄公轻叹了一声，然后放下网兜扶起木桨。我的瞳孔瞬间收紧了，心中不由得咯噔了一下，他捞起了塑料瓶和杂草，也捞起了一份罪过。
阳光哗啦啦地流淌着，风吹皱了湖水，吹净了我的心。
我们跟随导游游览了许多美景，可这些美景始终不如那湖面上、那芦苇荡里的艄公们美。他们的满足是对乡土的热爱与坚守，他们的皱眉与叹气是对乡土遭受破坏的失望。也许他们不富有，但他们守得住清闲，守得住净土。
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@_@我是分割线@_@。
守一片净土篇十四
“报告，最后净土污染值已经超过10万，火种计划失败，请求开启异乡人计划，迅速离开地球！”mark绝望的说道。“哎，人类最后十有八九死在自己手上。”生存计划总指挥黎昭然悲切的说。一切，得从五万年前讲起。
32，戊申年，十二月，北京时间下午16：00一切都想往常一样，没有任何反常迹象。接下来，便像一场梦了，让人无法相信眼前的一切。
恶梦。梦魔，则是人自己。
高达1820米的抗战成功900周年纪念塔被反物质炮弹炸的四分五裂，空气中弥漫着一股血腥味，每一寸空气似乎都像被炸熟的猪肉一样，滋滋作响。死亡的气味在空气中弥漫。回荡在天外的惨叫与哭声不绝于耳；“终结者”的.枪声回荡在死寂的小巷中；高楼大厦的崩塌声接连不断。这一切声音组成了一首奏鸣曲。
死亡奏鸣曲。演奏者：战争交响乐团。
这就是著名的“12·12”事件，战争进入了“绞肉机”状态，一架轰鸣着的绞肉机。
为了庞大的军备出资，全球经济跌入了谷底。有人这么形容当时的情形：“所有国家都像疯子一样，全身都没了力气，可还是拼命的燃烧生命，然后把燃烧生命获得的力量统统注入手臂中，然后不顾一切的操纵手上那把残破不堪的刀剑庆劈向他人。”
伤亡可以弥补，国力可以恢复，但什么都弥补不了自然环境。当人们在使用中子，原子，甚至反物质武器杀伤敌人，制造死亡地带时，却忽视这些武器对环境造成的永久伤害。
当天下大势已定，分出成王败寇，所有国家都回去养精蓄锐，休养生息时，又发现了一个大问题；全球45%面积的海洋与陆地因为反物质炮这类武器的攻击，无法再次利用。这还没完，由于一些战争连锁效应，人类的生存空间越来越小，知道500后，最后一块净土失守。最终；人类放弃了地球，登上了“新世纪方舟”，在太快流浪。人类将何去何从，永远是一个问号了。
守一片净土篇十五
无数次梦回那神异的地方，岁月辗转，时至今日它仍是我心中的一片净土。
远处的山顶被雾气包裹，隐隐约约有些人影徘徊，我看不太清。他一身书生气，坐在山顶俯瞰众生，望着滔滔江水，轻叹”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”似是感叹人不识我，又像是言语中有了一丝了然：众人本不该识我。眉眼之间全是不屈与顽强，纵使被封建束缚，他也仍有自己的本心。
那位挥剑的白衣少年是谁？他抬头大笑，饮尽手中美酒豪情万丈“天生我材必有用，千金散尽还复来！”少年潇洒挥袖，乘风而去，去到那碎叶城，去游历蜀州，看尽长安繁华。他曾问天“君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”也曾感叹“人生得意须尽欢莫使金樽空对月。”何等的豪情壮志！
我数次想去长安，看一看这位少年，看一看这绝世无双的才情。满树的花纷纷洒洒，他执手花间，眼中是深深的思念和哀伤。“他想她，他念她，纵使这般造诣，没有她的存在都是枉然。“人生只若初见，何事秋风悲画扇。”他伤的是爱情的短暂，悲的是爱情如烟花一样在最绚烂的时候消失的无影无踪。“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。”他轻叹一声，闭上了眼睛。“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。”老者望向远方，家的方向。她为白衣少年写了句话“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，秀口一吐，便是半个盛唐。”他欣赏他，欣赏套他的诗，欣赏他的人。“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，”“何时眼前突兀现此屋”“人成各今非昨病魂尝似秋千索。”“六王毕，四海一”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”锦绣山河万里长，不负今生好儿郎。一时间，百家齐鸣，是诗歌的六重奏，唱响了一段又一段的荡气回肠，百转千回。
那位朴素的老人是谁？哦，是他！“数风流人物，还看今朝！”，大手一挥，指下如千军万马，声音苍劲有力，回荡在整个山谷“山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高！”迷雾散去，呈现在我眼中的`，是一幅锦绣山河卷，那群人饮酒弹琴论诗，其乐融融，偶尔还闪烁这西方的影子。那是跨越时空与地域的交流。诗词文化，历久弥新，这种情感，将会深深的烙印在我的灵魂深处，我将永远热爱它！
守一片净土篇十六
白云拥抱大地,太阳笑对大地。大树爷爷沐浴着太阳带来的光泽,花儿姐姐绽放出她最美的容貌,一阵微风拂过,十分清凉,小草儿欢快地舞了起来。夜幕悄然降临,星儿围绕着月儿嬉戏,四周漆黑一片,只有远处几星黯然的亮光孤立在这茫茫大地之间。只有丛中的演唱会还在进行。
时光漫步在这唯妙的大自然中,我与亲朋好友每日聆听着鸟儿欢快的歌声,感受着小河流水之声,不成忧愁。不曾想有一天,我们的家中突然多了一根很粗很黑的管道。一开始,我们没有去理会,依旧快乐地生活着,一日复一日,我们逐渐发现我们的家竟和曾经那个鸟语花香的天堂有了很大的差异,时常有一些同胞死亡,空气中时常弥漫着一种臭不可言的`气味,许多同胞纷纷仰着白肚皮翻躺在水面上,当我越出水面时,看得到竟是一片狼藉,大树已然剩下了几片孤零零的枯叶,一阵微风拂过,就连那仅剩下的几片枯叶也随之飘去;花姐姐面容憔悴地垂下了头,以往翠绿的茎脉变得十分丑陋不堪;小草一个挨一个地病卧在了地上,身旁还有些莫名的污秽。眼看着我的朋友、同胞一个接一个的倒下,而&小学作文%&我却束手无策。我唯有随着父母逃去了另一个美丽而又宁静的地方,在这个可以和我曾经的家园相媲美的地方我又有了许多新朋友,沁人心脾的花香时常伴着我们玩耍,但我仍然会想起那些故友。唉!也不知道这样宁静而又祥和的时光能够持续多久。
果不其然,灾难再次降临。虽然没有那臭气熏天的污秽,但是那一张张从天而降的大网掳走了我的很多同胞,想必他们已惨遭毒手,被端上了餐桌。这天我还未来得及躲避就已经被那狰狞的大网紧紧地裹住了,我从容地走向生命的尽头,只在临死警告人类:及早悔悟,否则终将受到大自然的惩罚。
让世间多一片净土吧!这是我们所有生物共同的心愿。
初二:13506985250。
守一片净土篇十七
白云拥抱大地，太阳笑对大地。大树爷爷沐浴着太阳带来的光泽，花儿姐姐绽放出她最美的容貌，一阵微风拂过，十分清凉，小草儿欢快地舞了起来。夜幕悄然降临，星儿围绕着月儿嬉戏，四周漆黑一片，只有远处几星黯然的亮光孤立在这茫茫大地之间。只有丛中的演唱会还在进行。
时光漫步在这唯妙的大自然中，我与亲朋好友每日聆听着鸟儿欢快的`歌声，感受着小河流水之声，不成忧愁。不曾想有一天，我们的家中突然多了一根很粗很黑的管道。一开始，我们没有去理会，依旧快乐地生活着，一日复一日，我们逐渐发现我们的家竟和曾经那个鸟语花香的天堂有了很大的差异，时常有一些同胞死亡，空气中时常弥漫着一种臭不可言的气味，许多同胞纷纷仰着白肚皮翻躺在水面上，当我越出水面时，看得到竟是一片狼藉，大树已然剩下了几片孤零零的枯叶，一阵微风拂过，就连那仅剩下的几片枯叶也随之飘去；花姐姐面容憔悴地垂下了头，以往翠绿的茎脉变得十分丑陋不堪；小草一个挨一个地病卧在了地上，身旁还有些莫名的污秽。眼看着我的朋友、同胞一个接一个的倒下，而我却束手无策。我唯有随着父母逃去了另一个美丽而又宁静的地方，在这个可以和我曾经的家园相媲美的地方我又有了许多新朋友，沁人心脾的花香时常伴着我们玩耍，但我仍然会想起那些故友。唉！也不知道这样宁静而又祥和的时光能够持续多久。
果不其然，灾难再次降临。虽然没有那臭气熏天的污秽，但是那一张张从天而降的大网掳走了我的很多同胞，想必他们已惨遭毒手，被端上了餐桌。这天我还未来得及躲避就已经被那狰狞的大网紧紧地裹住了，我从容地走向生命的尽头，只在临死警告人类：及早悔悟，否则终将受到大自然的惩罚。
让世间多一片净土吧！这是我们所有生物共同的心愿。
守一片净土篇十八
乔义特说过这样一句话：“人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝、呆滞和智力上的闭塞。”诚然，任何人都需要娱乐，这是生活中必不可少的要素。适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。
可如今，过度娱乐似乎早已占领了文化市场的主流。任何社会、任何时代、任何国家，都有以娱乐为主的行业。娱乐也好像生殖力极强的荆棘，不断地以惊人的速度生长到各个领域，根深蒂固地扎进每个人的生活空间。
娱乐为人们的生活增添色彩和趣味，扫去内心的阴霾和苦闷，这正是娱乐的作用，也是人们征求娱乐的原因。健康的娱乐多一些也无可非议，但若娱乐的比重太大，庸俗的娱乐方式占主导地位，那么整个社会便会是浮躁而肤浅的。当今的社会无处不充斥着享乐、娱乐。娱乐业之火，堪称空前，而这样的现状令人担忧。
你们是否察觉？越来越多的影视剧为了博取关注度，为了收视率、票房，编出了许多不实情节，篡改了历史，掩盖其真实的面目。书籍报刊也争相通过夸张的虚构描写，或似乎具有十足爆料意味的“新闻”报导来吸引眼球，这哪还有原本“真实、公正”之风的体现？这样的娱乐，忽视了陶冶情操、升华情感、了解实情、提高境界的作用。
当今娱乐现状着实让人担忧，我们必须重视并采取措施。我们应在享受娱乐带来的轻松之外，更注重适度的娱乐、合理的娱乐、健康的娱乐。
我们不该让娱乐无限扩大，因为：一个社会若是成了演唱的盛世、说笑的盛世、耍闹的盛世，注定会导致真正的社会文明虚弱化、泡沫化、浮躁化。我们该怀揣这忧患意识，在肯定恰当娱乐的同时，限制当今“娱乐狂风”的强度，营造一个积极健康的社会环境，还娱乐发展一片净土。
守一片净土篇十九
拂了尘，竹简光辉已为昔日行迹；明了月，飘零可见日后高峰急流；静了心，片叶便知阴晴冷暖。慎独红尘，，或等到天心月圆，或等到美好盛装来临。
华枝春满。
李叔同才华横溢，他不愿意在浊流中苟活，遁入空门，任凭妻子哭的梨花带雨，他只是一句“施主，请回”，毅然淡出红尘，潜心佛学，留下他的伟岸，留下他的背影，潇洒前行，一路欣赏别样的风景！林逋，不为太子教书所带来的名利屈服，不为柔风暖雨的妩媚所动摇，居于闹市，仍能守住一颗闲心，出离红尘，以梅为妻，以鹤为字，无怨无悔，浪漫千古。
忠贞爱国。
寒风凄厉，北海苍凉，苏武拒绝功名利禄的诱惑，孤独坚守在北海牧羊，十九年，青丝变成了白发，青春凋零成了沧桑，节毛脱落，忠心不改，守得云开见日，守到了回国了曙光。钱学森守住本性，守望华夏的根，毅然放弃美国丰厚的待遇，冲破重重阻碍，回到祖国，把满腹才华和满腔热血献给了航天事业，让中华的飞天梦在太空中圆满。
无怨无悔。
走在马班邮路上，一个人，一匹马，一段世界邮政史上的传奇，长征万里无怨无悔，二十年跋涉飞雪传薪，只因为王顺友不为尘嚣所染，耐得住寂寞，坚守心中的责任。
灿烂花开。
一叠善款，汇入茫茫人海。平凡的老者，高贵的德者，用一个中华儿女都熟悉的两个字“炎黄”隐藏了半生，不仅仅是两个字，是一脉香火。张纪清老人，用爱和善良坚守在红尘中，为我们注入了一股暖流，为我们点燃美好希望。
时代发展，物欲横流，我们在繁华喧嚣中保持一颗纯美的心，守住本性，。我们要追赶太阳，让阴暗完全遁世；我们要歌唱美好，让丑恶销声匿迹；我们要坚守爱和善，让人生荷香飘逸，让世界温暖花开。
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守一片净土篇二十
随着网络的发展，网络行为规范的'不及时、不彻底，使一部分人在网上乱造谣言，丝毫不看重他人的隐私及感受，对一些企业和人造成了巨大打击。
如杨绛先生离世时随之而出的一篇不知何人所写的号称为杨绛手写体的《百岁感言》，这篇文字实实在在的火了，被网友疯狂传播。可杨绛先生“安静的离开这个世界，不想打扰世人”的愿望落空了。类似的情况遍布各个媒体，无论国家如何打压，它却依旧有春风吹又生之势。更有甚者借助网络鼓动广大群众，针对某人某事，或出于一腔热血，或出于私愿。无论哪种，最终都破坏了原有的社会秩序，使不易控制的熵增加了。
这种情况的出现表明了清除整片草场是妄想。唯有固守自己的一片净土，这样才能使网络环境安全可靠，甚至达到熵减状态，营造一个良好的社会秩序。
这就需要掌握主动权的媒体人在创播舆论，希望借此维护社会治安时，应先确认其真实性。而接受者则不能盲目相信，要先仔细检验它可靠与否。
固守自己的一片净土无疑是困难的，古代哲学家亚里士多德说过“人是城邦的动物”，这也表明了人类交流的必要性。只有通过交流，中华民族才会延续千年的历史，横跨三大洲的古罗马才会创造出《万民法》这为外邦人考虑的法律。但固守自己的净土并不意味着断绝与外界的联系。“净土”，即纯净之土，这上面只会生长出纯净的品质与性格。同时固守自己的净土也并不意味着一定要像瓦尔登湖高地上的雄鸡，高尚却孤独，这是圣人的境界，遥不可及，而世界终是在凡俗中不断发展，我们只需要做好自己，待世界的每个角落都是净土，那么世界也将是洁白而又多彩的。这不是使每一个人孤立，而是使每一处地方的每一个人都能更好的融入集体。这自然需要媒体的力量，也正是因为如此，社会才会如此重视媒体之效。
媒体为世界的发展做出了巨大的贡献，如今它变得阴暗了不少，我们也应该帮助他们肃清这些谣言，向社会传递正能量。
因此固，防止下一次星巴克事件的发生，防止下一篇《百岁感言》的问世。关掉林清玄所说的七分不美好，留下三分清净美好。
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