总结是一个反思的过程，可以帮助我们更好地汲取经验，做出更明智的决策。在撰写总结时，要遵循一定的逻辑结构，使内容条理清晰。如果对这个主题感兴趣，可以参考下面提供的相关资源和研究报告。
国富论作品阅读心得篇一
前些天我在家中书柜上看到了一本《老舍作品集》。
上面写的全是作家老舍在写的小说作品。老舍：生于1899，死于1966年，原名舒庆春，字舒，满族人，生于北京一个城市贫民家庭。五四运动后开始文学著作。1924年赴英国，再伦敦大学东方学院任中文讲师。1930年回国任济南齐鲁大学，青岛山东大学教授，抗战时期间在武汉和重庆主持中华全国文艺界抗敌协会工作。解放后曾任中国文联副主席，中国协会副主席等值。1951年获得北京市人命zf的“人民艺术家”称号。“_”开始后受残酷迫害。1966年8月24日含恨自尽。
老舍是一个创作丰富、风格独特的作家。他一生创作了许多各种形式的作品，主要的长篇小说有《老张的哲学》、《离婚》、《骆驼的样子》、《四是月堂》、《鼓书艺人》：中篇小说有《我返一辈子》、《月牙儿》等：话剧，《龙须沟》、《方珍珠》、《茶馆》等。它是我国现代文学史上占有重要地位的作家。《老舍作品集》中我最喜欢《骆驼的样子》，写于1936年至1937年，说些了一位详车夫的苦难历史，描绘了一个正直、好强、自食其的详车夫样子，样子以善良纯朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的愿望就是有一辆自己的拉车。做个独立劳动者。三年过去了，他用自己的努力挣来的血汗钱换了一辆洋车没多久又被大兵抢走，反动zf又诈去了他所有的积蓄。虎妞对他的“爱情”又给他带来磨难。用她的钱买了一辆车，后来又把车卖了为虎妞办丧，他喜爱的小福子又自杀，他心中最后一朵的火花又吹灭了。他丧失了了对生活的企求和信心，从好强变为自甘坠落。
这个悲剧表现了作者怀着被侮辱和损害的深切同情。读了这些我知道了好书是靠人想、写、改、创作出来的，如果想写好书，就必须绞尽脑汁的去想，学习也是这样，如果不用心，也是学不成的，学习也必绞尽脑汁的去学才能有更好的成就。才能像老舍先生那样，创作出许多好作品。现在只有认真刻苦的去学将来才能有大成就，成为一个杰出的为祖国做贡献的人。
国富论作品阅读心得篇二
首先讲到的是分工，人与人之间需要合作，分工是社会发展进步的必然结果，我们可能不擅长某一方面，但我们能够用我们擅长的某一方面来换取别人擅长的那一方面的服务。这就是绝对优势理论。分工能够极大地增进劳动生产力，正因为人们有不同的擅长，而又有错综复杂的各样需求，所以就有了交换。交换提高了社会有效需求和社会福利，它就需要流通中更多的产品，而分工的原因，不用说，最有力的解释就是“制作扣针”的例子。分工就是为了创造更多的社会价值，再接下来就是货币和商品的价格的探讨。价值，我觉得它表示的是物品的效用，而经济学研究最多的是物品的边际效用，因为正是这个边际效用决定了商品的价格。不少有关经济的著作都会提到“馒头是最后一个才吃饱的”，在馒头并不缺乏的状况下，就是这最后一个馒头的价值决定了它的价格。高中的政治课本上讲，价值中包含的是劳动，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。它体现的就是商品的真实价格，产品一经生产，其真实价格就会必须，变化的只是我们此刻的货币衡量。
而下面讲到的劳动工资和资本利润就是社会分工创造的财富的分配问题。根据宏观经济学的观点，这是财富的原始分配。社会分工必然导致劳动者在从事生产过程中从最终产品的贡献的不同，也就是书上讲的劳动者的职业性质差异，最终导致劳动者工资的不均等。第十一章讲到的地租，其实就是土地的使用价格，即资本使用土地所要付出的经济代价，也即经济租。
第二篇，资产的性质和积累以及使用。
资产的性质就是资产的分类。其实《国富论》探讨的最终目的是增加国家财富和社会福利。增加国家财富就务必要走一条路，那就是增加实际的就业量和生产用机器设备，那个时候还没有虚拟经济这个概念，就是增加实体经济中的劳动者和劳动工具，这就需要资产投入，资产的投入和运营就是资产的积累和使用的过程。
第三篇，不同国家财富增长的不同方式。
这一篇翻来覆去讲的其实就是欧洲各国的经济发展史。资料也比较少，我是觉得没什么意思。
第四篇，政治经济学体系。
这一篇中所讲正式我们中国特色社会主义国家宏观控制下的市场经济的一个写照，我是这么认为的。我觉得我国此刻明显存在着重商主义，一切东西以金钱来衡量，钞票立刻都要代替感情的地位，成为现代都市男女结婚的条件了。”“钱不到就不能救人，挟尸要价”的丑恶，上课时老师讲到的某些“有钱钱坐牢，没钱人坐牢”的现象等等，这就是重钱重商的教育教出来的。如果我们的教育中多参杂一些“道与义”的教育，也许很多事就不是此刻这个样貌了。
但是也不能否认经济的发展需要重商主义的推动。斯密认为就应对国内能生产的商品予以进口限制，这其实就是我们前几年的贸易壁垒，为保护国内企业的生存和发展，其实在经济全球化的这天，哪里还有100%的国货、哪里还有100%的进口货几乎没有了。
在退税、奖金和通商条约方面，都是为国家进出口贸易带给的一些策略。我们国家也在实行出口退税。通商条约其实就是互惠互利的基础上签署的协定，当然不排除不公平的，比如鸦片战争等近代史上我们耻辱的割借租让条约。殖民地就是这些强势国家进行资源掠夺的根据地，增加自己的财富不顾别人的死活。
斯密是批判重商主义的，在对它作结的时候，斯密提出了“看不见的手”。我看过有关书籍，“看不见的手”全书只提及一次，而实际上影响着全局。正是透过这只“看不见的手”的作用，看似自私自利的行为最终居然会实现社会福利的最大化。
第五篇，君主或国家的收入。
国富论作品阅读心得篇三
初中时听说刘庆义的《世说新语》，直到大学才通读了一遍，读之不忍释卷，深深地被这本书吸引，一桩桩小故事，一个个栩栩如生的人物，如行林荫道上姹紫嫣红令人目不暇接。此刻又重新从市图书馆借了本来看，如同老友相见，分外亲切。孔子说：述而不作，这述又何尝不是作王夫之主张“六经注我”，也就是用自我的话语体系去阐释六经，旧瓶装新酒，经典著作就是一张皮，每个人都在上头衍生出许多毛毛来，西方有谚：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
《世说新语·文学篇》中所谓“文学”是指文章学术，辞学修养，也包括人生态、处事原则。这一时期文学雅士们以清谈为主要资料，以辩论为主要方式，对佛、道、玄学进行了融合理解。这当中所体现的包容和学术研究精神，值得我们用心研究，用心学习。
阅读《世说新语·文学篇》，更多的感触是古人的那种良好的学习态度和浓厚的学习学习氛围。其中让我感触颇深的一段记载是说郑玄的故事。
“郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢，不称旨，将挞之。方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中’答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”。
这段话的意思是说：郑玄家的佣人都喜欢读书。有一次，郑玄觉得他的奴婢干事不称心，准备用“家法”惩罚。这位婢女认为自我冤枉，想加以解释说明;但恰逢此时郑玄盛怒，于是就叫人把她拽到院中的泥地里。这时，恰好另外一位婢女走来，见此而问：你为什么站在泥地里她问话时引用了《诗经·邶风·式微》中的“胡为乎泥中”一句。被斥责的这位回答时则引用了《诗经·邶风·柏舟》中的“薄言往槊，逢彼之怒”，用来解释说：我本来是要向他(郑玄)说明清楚的，谁知正好赶在他生气的火头上。
那里且不论郑玄的不论是非的火爆脾气，郑玄家里的学习氛围更是让人叹服，虽是“婢女”，却能那么娴熟地引经据典，且诙谐隽永、恰如其分。说是“近朱者赤，近墨者黑”的缘故吧，可是想到更多文人的事迹时，又不尽然，那里让人更多的是感受到郑玄为学成就之高，连家里的佣人也极富文化修养，郑玄的学术修养更是让人钦佩。这又不禁让人想到此刻学生的学习状态，中华礼貌源远流长，作为一名中国人，我们更应当继承和弘扬这笔宝贵的精神财富，将民族精神发扬光大，同时为实现中华民族的伟大复兴贡献自我的一份力量。
根据《世说新语·文学篇》的记载，古人自身所营造的浓厚的学习氛围却是真的让后人为之惭愧不已。文人为了探讨学术知识，竞相辩论，互相学习，取长补短，这种胸襟和气度也是后人鞭长莫及的，然而，这种涵养却是我们此刻做研究和国家发展必不可少的一种精神，仅有在互相努力地前提下，才能做到事半功倍，让各自的研究做到飞跃性提升，也为我国强国之路的发展，伏下强有力的一笔。
未及弱冠的王弼前往吏部尚书何晏所设宴请有名望的宾客宴会，何晏把客人谈论最精彩的部分告诉他，并问道：“此理仆以为极，可得复难不”(我认为这个道理讲的很对，还能够提出质疑吗)应对前辈，初生牛犊不怕虎的王弼依然提出质疑，然而在座宾客无人能对答，王弼自问自答，反复论辩多次。何晏并没有因为王弼的出色而大怒，王弼也博得了在座的钦佩和敬仰。能够说王弼的行为在此刻看来就是出尽风头惹人嫉妒的情景，而何晏等老一辈的文人却并没有所以排斥王弼，而是忘记年龄，虚心学习，能够说这种思想将有利于更好的促进学术的提高，也更有利于培养新的文化传承者，这样的胸襟和气度，这样让人折服的学术气息，让人向往，更应值得我们每一个人的深思。
太尉王夷甫见阮宣子时问道：“老子、庄子与儒家的教化有什么异同”回答说：“将无同”太尉很满意，便任命他为掾官，世人称他为“三语援”。而卫玠嘲笑他说：“一个字就能够调用了，为何用三字!”宣子说：“只要是众望所归，也能够不说话而调用，一个字都是剩余的。”于是两个人成为了朋友。宣子没有因为卫玠的嘲笑而恼怒，而是用巧妙地语言说服了卫玠，两人在这一问题上进行学术性探讨，并没有个人恩怨的纠纷，也更加体现了文人的学术氛围和宽容的学术胸怀，这一点是尤为可贵的。
国富论作品阅读心得篇四
姐有一本厚厚的《老舍精典作品选》，我趁着空闲的时候拿出来看，《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，也是我最爱看的。
看完祥子的故事，我的心情非常沉重，觉得祥子实在太可怜了。祥子善良纯朴，对生活有骆驼一样的积极和坚韧精神。经过三年的努力，终于用血汗钱买来了一辆自己的新车。没过多久，祥子稀里糊涂地被兵抓去，车子被夺走了。接着，反动政府的侦探又诈取了他省吃俭用攒下的积蓄。后来，又用虎妞的钱买了一辆车，因虎妞难产死了，不得不卖车料理丧事。最后，祥子成了一个堕落、自私的人。
我想，假如祥子生活在现代，他可以在北京城里开出租车，做上“的哥”。凭着他的吃苦耐劳和对北京城的熟悉，经过三年的努力，他一定可以买上一辆轿车。而且，现在医学这么发达，虎妞的难产是小儿科，母子完全可以平安无事。这样祥子一家就可以过上幸福美满的生活。再往好处想，凭着虎妞治理人和车厂的能耐，经营一个出租车公司就更发达了。
这样一想，我全明白了，要是现在，祥子就可以避免许多的不幸。所以，归根到底，祥子的悲惨遭遇是由那个时代，那个社会造成的。
国富论作品阅读心得篇五
阅读文学作品是一项充满乐趣和启发的活动。每一次阅读都会给我们带来新的体验和感受。本文将介绍我阅读文学作品后的心得体会。
第二段：思考人生。
通过阅读文学作品，我学到了很多关于人生的道理。例如，在看了《荆棘鸟》后，我明白了一个人的羽翼必须要剪去，大抵是因为那是摆脱不开的重量。而在读完《摆渡人》后，我认识到了生命的美好，并了解到我们要珍惜当下的美好时刻。这些思考启示着我思考并珍惜人生。
第三段：提高情商。
阅读文学作品也使我提高了情商。在阅读《红楼梦》时，我深刻地理解了情感的美好，同时也理解了身在豪门的人因为权利与地位，为了保住面子而委曲求全的感受。这让我明白了，在外在条件好的情况下，在生活中保持与内心需求一致是多么的重要，是比物质更珍贵的。
第四段：开阔视野。
通过阅读文学作品，我也拓宽了自己的视野。在《大卫·科波菲尔》中，我了解了当时贫民窟人凄惨的生活状态和教育的重要性。而在读《1984》时，我深刻地理解了当时的大时代背景和个体在大时代中力量的无助。这些种种，都让我对世界和人类有了更深入的认识。
第五段：结语。
在阅读文学作品中，我不仅享受着大师的文学创作，还从中汲取了营养和感悟。每一本好书都给我带来了一种心灵感触，让我对人生、人和世界有了更深刻的认识。因此，阅读文学作品对于每一个人来说都是必不可少的。
国富论作品阅读心得篇六
亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当。斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案在第五编，亚当。斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产。因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的'司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变。可见，在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。
斯密死后，人们把《国富论》奉为经济学的圣经，把他关于利己的人受“看不见的手”引导增进了社会利益的思想，作为市场经济千古不变的基本原则，却把《道德情操论》几乎忘得一干二净。于是，市场经济缺少了道德，引发了许多罪恶，在个别地方甚至成为灾难。
《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济学发展而来的主流经济学的基本原则。
历史上曾出现过的各种市场经济，其中一大部分是坏市场经济。原始资本积累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削和掠夺的市场经济;东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济——少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。这些都不是斯密心中的好市场经济。
现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把gdp作为一切，用增长代替社会全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说gdp不重要，只是说gdp不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。
市场经济承认人利己的合理性，也要利用它来发展经济。这就体现在社会与企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自私的“道德情操”。我们目睹了金钱欲爆发之后的种.种罪恶，会感到斯密称《道德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。道德的建立要靠法律和制度，也要靠教育。
国富论作品阅读心得篇七
令我崇敬的作家有许多许多，但最令我敬佩不已的大作家就要数老舍了。老舍出生于满族的一个城市的贫穷家庭。他不愧为杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。
《老舍作品集》里的作品善于描写劳动人民的生活和感情，深受大家的喜爱。我觉得老舍的作品有特殊的魅力，它生动的语言，充分地体现了北京的地方色彩，也充分地传达了北京劳动人民的悲愤和辛酸，向往与希望。
读了老舍作品集，我受益匪浅。老舍幽默的风采深深吸引着我。他的作品所描写的内容都是那么的真实，那么让人有种身临其境的感觉，但他的幽默里我读出了伤心和眼泪，黑暗的旧社会里又让人看到了阶级友爱的温暖和光明。读了老舍的作品，我感觉自己对作文有了浓厚的兴趣。要留心观察，细心品味，而不是凭空胡思乱造。
读了《老舍作品集》之后，我越发的敬佩老舍先生。他在那样艰苦环境中，能写出这么多优美的'文章，不得不令人赞赏。而我生活在党的阳光下，无忧无虑，应该好好学习，认真读书，学好本领将来为祖国的更加强大而做出贡献。
国富论作品阅读心得篇八
童年是人生中最美好的时光，它充满了天真、无忧无虑的欢笑和想象力的丰富。而在童年的岁月里，我最喜爱的活动之一便是阅读，尤其是那些蕴含着童真和快乐的经典童话故事。在我阅读这些作品的过程中，不仅让我感受到世界的奇妙与美好，而且激发了我的创造力和想象力。正是这些经典的童年作品，给予了我宝贵的成长体验。
首先，童年作品中传达的快乐与和谐给了我一种纯真的心灵感受。比如《安徒生童话集》中的《拇指姑娘》和《丑小鸭》，用他们小小的身躯和乐观向上的精神，让我相信即使身处逆境，也可以战胜困难，成为一个充满活力的孩子。在快乐与和谐的氛围中，我学会了互相关爱和包容，学会了与人友好相处、相互合作。这些童话作品在我心中栽下了快乐和和谐的种子，让我拥有了美好的童年回忆。
其次，童年作品中启发了我无尽的想象力和创造力。如《爱丽斯漫游奇境记》和《奇幻工程师的时光之旅》，不仅带给我了刺激、幻想、不可思议的冒险，也为我的脑海中打开了一扇神奇的大门。这些作品中瑰丽的想象空间，让我在寂静的夜晚思考着种种有趣的设想。我常常幻想着自己成为一个超级英雄，或者探索神秘的海底世界。这些作品点燃了我的探索欲望，不仅让我能够去冒险探索远离现实的世界，也激发了我自己创造与创新的潜力。
另外，童年作品中所表现的正义与勇敢形象对我塑造了正确的价值观。比如《罗宾汉》和《白雪公主》以及《小熊维尼》等，故事中的主人公们正直勇敢，从不退缩面对困难和邪恶。他们树立了我对正义和真理的追求，让我懂得了人生中重要的品质和价值。这些作品让我明白，无论遇到任何困境，只要我们保持信念并持之以恒地努力，就一定能战胜困难，实现自己的梦想。
此外，童年作品中也存在对现实世界的启示与思考。《小王子》这部作品以其独特的方式表达了对人性、友谊和爱的思考。通过小王子与各个星球上的人或动物的交流，以及它们那些看似晦涩难懂实则深刻难忘的对白，让我感受到人性的真实与复杂。从这部作品中，我明白了珍惜友谊和人与人之间的联系的重要性，并对人类的行为与情感有了更深刻的理解。
最后，童年作品中带给我的不仅仅是故事本身的欢乐和智慧，更重要的是它们在我心中留下的种子。通过阅读这些作品，我更加深入地理解了这个世界，也逐渐发展了自己的人格和思维方式。童年作品教会了我如何去探索、创造、勇敢和坚持。它们在我心灵的土壤中埋下了种子，让我在成长的路上充满激情和动力。
总之，童年作品是每个人成长道路上重要的伙伴和引导者。它们渲染了童年岁月中的美好与快乐，激发了我独特的想象力和创造力，也启迪了我的价值观和世界观。这些作品不仅是阅读，更是我人生中的财富。因此，我相信，将这些宝贵的文化遗产传递给下一代，让他们能够像我一样从中体会到童年作品的魅力和价值，必将成为一个重要而有意义的任务。
国富论作品阅读心得篇九
我在三年级学了很多课文，印象最深的是《我不能失信》，这篇课文讲了宋耀如一家用过早餐，准备去一位伯伯家，宋庆龄很高兴，因为伯伯家养了一些鸽子，伯伯还说送她一只呢!到门口的时候，宋庆龄想到小珍今天来她家，最后宋庆龄放弃了去做客的机会，留在了家里等小珍。
记得我小时候的一天，我给我的小弟弟拿小碗，手抖动了一下，“砰”的一声碗烂了。这时妈妈走了过来，问我：“这是谁打碎的?”我说：“是我。”妈妈对我笑了笑，没有打我，也没有说我，我不知道妈妈是什么意思，现在想想，应该是妈妈对我诚实的表现很满意吧!
可并不是人人都是诚实的。星期六，奶奶的邻居说：“我可以接一些水吗?”奶奶说：“好的。”阿姨拎起水桶来到了奶奶的水管前，开了水龙头之后，就进奶奶的厨房去说话了。这时，我的朋友想玩水气球，他就俯下身子，把气球放入水桶中，这时候阿姨出来了，看到水桶里的气球，就问：“这是谁干的?”我的朋友死活不承认。
如果是你，你会诚实守信，还是撒谎骗人呢?
作者|涡阳县“快乐作文天地”学员城关三小三年级张智怡。
公众号：快乐作文天地。
国富论作品阅读心得篇十
（第一段：引入）。
在我们快节奏的生活中，阅读文学作品或许会让我们暂时抛开烦恼，享受一刻宁静和美好。阅读文学作品并不止是为了满足一时的情感需要，更是为我们带来心灵上的滋养。自从我开始阅读文学作品以后，我的思想境界得到了不小的提升。通过阅读文学作品，我不仅扩展了视野、拓展了思路，更是看到了生命的真谛。在这篇文章中，我将详细介绍我的阅读心得体会，希望能与大家分享。
（第二段：感受与想象）。
文学作品可以让我们感受到作者的情感和思想，带领我们进入一个未知或架空的世界，给我们与现实完全不同的新视角和思考方式。这种感受带给我们的不仅是生理上的愉悦，更是一种深层次的精神享受。在阅读过程中，我们会将自己的想象力发挥到极致，创造出一幅游走在想象中的图景，又将这时的想象力与自身的经历相互交融，甚至会改变我们的思维方式。
（第三段：思想致远与自我提升）。
读一本好书，可以让我们领悟到很多东西。通过书中人物的故事，我们可以看到残酷人性、恶与善的斗争、人生价值等深刻的主题，引发对真实世界中的问题和现象的深刻思考。在读到《红楼梦》的时候，我被贾宝玉内心层层的波动所感染，亲身领悟到了世俗和人性的重要性。在读到《飘》的时候，我被斯嘉丽的勇气、坚韧所感召，并从中学到了如何在生命里坚持自己的信念。读书使我感到思想得到了通透和开阔，让我对人生有了更加深刻全面的认识。
（第四段：展示人间万象）。
文学作品完美地展示了人间万象，无论是爱情、友情、亲情、生活、工作、名利、荣誉、欲望等等，都可以在文学作品中找到。作者用自己的语言和思想方式表达出了人世间最美好的情感和最残忍的现实。《傲慢与偏见》中的爱情故事让我们感受到优美的绅士风度和爱情的悸动。《小王子》中的哲思则引导我们找到自我和对他人的认知和了解。而《平凡的世界》则触及人性的深层次，让我们理解人性的脆弱和复杂之处。每个文学作品都是一个视角，让我们看到了不一样的人生。
（第五段：总结）。
阅读文学作品对于我们来说是一件很有意义的事情，它让我们在快节奏的生活中放慢脚步，享受和领悟生命的真谛。文学作品可以让我们拥有一颗温暖的心，扩大我们的思想和视野，增强人生对于各种情境的理解和处理能力。通过阅读文学作品，我们可以学会欣赏、理解、分析、总结和批判，这些能力都将影响和提高我们的人生素养。希望大家在日常生活中能够多多阅读文学作品，享受生活，感受生命的美好。
国富论作品阅读心得篇十一
阅读黏土作品是一个有趣而又让人获益匪浅的经历。黏土作品能够通过其独特的形态和纹理向我们传达艺术家的情感和创造力。在阅读过程中，我不仅领略到了艺术家的灵感，还学到了关于艺术创作和生活的重要教训。黏土艺术作品无论是在形式上还是在意义上，都给我留下了深刻的印象。
首先，黏土作品展示了艺术家的创造力和技巧。在阅读黏土作品时，我被艺术家们的想象力和技巧所打动。他们能够通过黏土创造出各种形状和大小的作品，令人叹为观止。无论是小巧精致的花朵，还是复杂多样的动物雕塑，每一个作品都展示了艺术家的独特才能。这些作品不仅令人赞叹，也激发了我对艺术创作的兴趣，让我开始思考自己是否也能够通过黏土创作出属于自己的作品。
此外，黏土作品也带给我许多关于生活的启示。阅读黏土作品时，我发现许多作品都具有深刻的情感和故事。例如，一个表情丰富的面孔与一双悲伤的眼睛可能意味着艺术家想要表达心灵的痛苦。这些作品引发了我对情感和体验的深思。它们让我意识到在黏土外面，灵魂和情感的真正力量。阅读黏土作品还教会了我如何通过艺术表达自己的情感，通过塑造物体来传达内心的体验。
除了个人启示，黏土作品还给我提供了一种放松和集中注意力的方式。阅读黏土作品时，我常常感到身心放松，精神集中。黏土的质地和操作过程能够帮助我沉浸在当下，减轻自身的压力和焦虑。通过专注于黏土的塑造和纹理，我能够暂时抛开烦忧，感受到内心的宁静和平衡。这种放松的体验让我更加热爱黏土艺术，并意识到艺术可以成为一种疗愈和心灵工具。
最后，在阅读黏土作品时，我意识到艺术的无限可能性。黏土作品展示了不同艺术家的个人风格和创造力。每一个作品都独一无二，表达着艺术家的视角和思考方式。这样的多样性让我认识到艺术的美妙之处在于每个人都可以通过不同的材料和技术去创作出属于自己的作品。这种多样性激发了我的创造力，并鼓励我去探索自己的艺术可能性。
总的来说，阅读黏土作品是一次富有启发性和愉悦的经历。通过黏土作品，我认识到艺术家的创造力和技巧，获得了关于生活和情感的重要教训。在黏土艺术中，我也找到了放松和集中注意力的方式，并意识到艺术是多样的，每个人都可以在其中发现自己的独特之处。阅读黏土作品让我更好地理解艺术的力量和意义，也激发了我对艺术的继续探索和创作的热情。
国富论作品阅读心得篇十二
在第二单元，我们学习了《我不能失信》这篇课文，这篇课文的内容是：在一个星期天，宋耀如一家用过早餐，准备到一位朋友家去，宋庆龄显得特别高兴，她早就盼着到这位伯伯家去了，伯伯家养的鸽子，还说准备送她一只呢!她刚走到门口，忽然想起了小珍，今天上午要来找她学叠花篮。于是，庆龄对爸爸说了这件事，父亲说明天再教她，庆龄说：“不行，小珍来了会扑空的，我不能失信呀!”妈妈说：“我们的庆龄是个守信用的孩子!”
像宋庆龄这样守信用的人，多么令人敬佩呀!我也记得一件令我开心的事。我的朋友王思雨，上次欠我两元钱，她说明天还我钱，第二天她果然还我了，如果下次她再问我借钱，我一定还会借给她。还有一个同学也问我借钱，我也借给她了，她也承诺明天还钱，可是她一直没有还我，我非常的气愤，就对她说了一句：“做人要守信用，内不欺己，外不欺人。”我说了这句话之后，下午她就还了我的钱。
人要守信，也要养成诚实守信的习惯，这样才能有人信任你，尊重你。
作者|涡阳县“快乐作文天地”学员城关七小三年级丁雨静。
公众号：快乐作文天地。
国富论作品阅读心得篇十三
我从寒假开始阅读《西游记》，《西游记》是中国古代四大名著之一，《西游记》讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难，最后终于到西天取得了真经的故事。
《西游记》里塑造了许多生动的人物形象，有人、有神仙、有妖怪，我真佩服作者丰富的想象力。其中唐僧师徒四人的形象尤其鲜明。这四个人物外貌各有特点，性格各不相同，形成了鲜明的对比。唐僧是一个诚心向佛、非常善良的人，不愿伤害任何一个人，所以经常上了会骗人的妖怪的当;孙悟空，是最重要的角色，他忠诚勇敢、本领高超，在取经之路斩妖除魔，立下了大功。他对自己的师傅、师弟非常忠诚，虽然有很多次唐僧因为过于善良，不但没有认清妖怪，还念紧箍咒让孙悟空无法降妖。但是孙悟空始终记着唐僧救了他，观音菩萨让他帮助唐僧，所以对唐僧不怨不恨，尽自己的力量帮助唐僧;猪八戒则是个最有趣的角色，长得很丑还贪吃好色，经常怕苦怕累，但他很善良，在降魔的时候也很勇敢，在最困难的时候也没丢下唐僧;沙僧，正直无私、任劳任怨，是非分明，在三打白骨精的时候，没有因为美色而被吸引，而保值清醒的头脑，坚持帮助孙悟空，他的本事没有孙悟空高，但他的忠诚不比任何人差。
这师徒四个人性格截然不同，能力相差很大，但是他们会合作、互相信任、取长补短，所以克服了一个有一个困难。这让我们想到了，一个能力再强的人，他也需要别人的帮助;一个能力再弱的人，只要他愿意，他也能发挥自己的特长，起到关键的作用，所以能力不在大小，而在他是否可以得到发挥。
书中充满幻想的故事情节：大闹天宫、三打白骨精、智斗二郎神等，虽然在我们的现实生活中是不存在的，但作者笔下那精彩的打斗场面却能让我身临其境。
我想，我们在生活中，也应像他们这样团结，因为只有团结才能取得成功。如果不团结，就会成一盘散沙终究会被瓦解。如遇困难，我们应该像孙悟空坚持不懈。就算被指指点点我们也应该像沙僧不卑不亢，要坚持自己，来证明是谁在说谎。
读了《西游记》后，我深有感触。它不像有些书那样枯燥无味，西游记中斩妖除魔的情节让我着实喜欢。《西游记》这本书真好看，我喜欢看这本书。
国富论作品阅读心得篇十四
前几天我学了一篇课文《我不能失信》，这篇课文主要写了：孙耀如一家去朋友家做客，朋友家养了漂亮的鸽子，还说准备送给庆玲一只呢!走到门口，宋庆龄忽然想起她答应今天上午教小珍叠花篮。爸爸知道了，就说：“你不是一直想去伯伯家吗?改天再教小珍吧!”父亲说完，拉起庆龄的手就要走。“”小珍来了会看不见我的，那样多不好啊!我不能失信啊!”庆龄就留在家等小珍了。
读了这篇文章，我明白了，诚信是做人之本，“一言之美，贵于千金”。而我的身边有不诚实的同学。有一次，我带着我新买的花花姑娘水晶文具盒去练字班上课，坐到座位上，我开心地欣赏着我的文具盒。就在这时，一个女同学从大门走进来，经过我的座位时，把我的文具盒打碎了。她说明天上学给我买一个新的花花姑娘水晶文具盒。第二天，我早早的来到座位上坐下等她，预备铃响了起来，她坐到了座位上，我把手放到她的桌子上，还没等我开口，她就不耐烦地说：“干什么呀?”我说：“我的文具盒呢?”她就说：“明天再还!”可转眼又说道：“什么文具盒?不知道!”她又不承认了。我真是太气愤了!
诚信是做人之本，如果一个人不诚实，就没有人跟她(他)做朋友!
课文讲的是在宋庆龄小的时候，有一次接到邀请，要去看一位伯伯，他家有很多漂亮的鸽子宋庆龄很想去看。但想起和一个好朋友约好了，今天要找她学叠花篮，她就忍痛割爱的拒绝了邀请。非常守信用。读完这篇课文，我很佩服宋庆龄的诚实、守信。想起我做的有些事，实在是不对。
一个星期天，妈妈和我约好了她说：“今天上午你把作业写完，我下班回来给你买汉堡。”说完妈妈上班去了，妈妈走了没一会，我就不写了，找同学玩去了。等妈妈下班回来，给我带来了汉堡，问我作业写完了吗?我轻描淡写的说：“没有，我一会都写。”可现在想一想那是我的不对，我太不守信用了。使得妈妈很不高兴。
所以我下决心，以后要做一个和宋庆龄一样讲信用的人。
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