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易中天谈信仰演讲稿篇一
一些人经不起利益的诱惑，令人遗憾的现实生活中。做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，加强诚信教育中，应高度重视道德信仰的重要性。
没打借条。不多年，清稗类钞。敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金。朋友去世了就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。蔡嶙说：借条就在心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，父亲知道我个讲诚信的人，才没有告诉你如此相信我又岂能失信呢？最后还是把黄金还给了该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的慎独”自律，就可能去钻外在法律的.空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。
人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，人们对道德规范的敬重。就是人们道德信仰。道德是一种实践理性，要解决的应该怎么做？问题。应该怎么做？包括两个方面：一是应该怎么做事？二是应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，对怎样做人的设定，对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
诚”非常接近道德信仰。孟子说：诚者天之道也，中国传统文化中。思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。孟子所说的诚”真实无欺的意思。天是真实无欺的人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”认为“诚”所有德行的基础。说：君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。把“诚”当作最重要的道德观念的中庸》中庸》说：诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。
易中天谈信仰演讲稿篇二
但共产主义展现的却是另一番面貌。中国的共产主义者们的信仰是：以运用马克思主义，理论联系实际，创造并建设共产主义社会。正是在他们的坚持努力下，才有了人们生活水平的迅速提高，才有了中国经济的快速发展，才有了我们如今崛起腾飞的中国。如果说马克思的那句话还不够简单明白，那么我相信这句话你们一定都听过——人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻;这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争。不要觉得现在就不应该拥有这样的信念与梦想，不要觉得现在就不用拥有这样的热血与激情，不要觉得只有伟人才会常怀为全人类谋福祉的理想，只要你愿意，只要你坚信，你也绝对可以。有些东西真的不是随口说说，真的不是只出现在课本上，真的不是只出现在别人的思想。就像“为人民服务”这句话对我而言就不是一句简单的口号，而是我自中学以来所受的.家庭教育，就是父母对我的期望。我原来就以为只有道德特别高尚的人才会把为“为人民服务”当做人生信条，后来我发现我错了。
最后，引用英国作家塞缪尔·斯迈尔斯在《信仰的力量》中的一句话：“能够激发一颗灵魂的高贵、伟大的，只有虔诚的信仰。”我希望以后的自己能够记得今天我站在这里讲过的每一句话，记得我的勇气与热血，记得我的信念与梦想，不忘初心，方得始终，与君共勉!
易中天谈信仰演讲稿篇三
我总希望有一个信仰可以让我依赖，完完全全，不用担心任何的依赖。习惯找人做信仰，但最后，不是我的信仰崩塌了，就是我自己碎裂的修复过程总是很艰难，颤抖着双手，朦胧着泪眼，小心翼翼地缝合。免不了的刺骨疼痛，无数次体验，却从未习惯。
我完全错了呀，这种感觉竟会比往常更疼痛难忍。我悲哀地发现，我一直以为的不是朋友的你，竟然是我的全部。
少了你我并不会怎样呢，再找一个不就好了吗？永远会有人前仆后继的，我怎么怕失去你呢？这些全是我在自欺欺人。我活在自己编造的`谎言中却不自知。现在，谎言被打破如鱼缸，没有水的窒息感和碎片带来的刺痛夹击着我。我又是完全暴露在强烈阳光下，苔藓。枯萎。腐烂接踵而来。
毁灭得太过彻底，我竟无法修复。无数次试图将脑海中关于你的一切放入回收站，却在按下删除键的时候久久迟疑。是的，我不取。不愿。不含。不忍。我再没有抛弃一切的骨气。
时间可以使一切褪色。我便等，蜷缩在角落安静地等。等我身上落满霉菌，等回忆中的你模糊不清，等你慢慢谢幕。
角落里的时光仿佛已经静止。一天。两天，又或许是一年。两年，我终于敢于抖落满身尘埃，重见天日。
易中天谈信仰演讲稿篇四
各位老师同学：
大家好！
信仰是人类不可缺少的东西。它就像精神食粮，就像黑暗中的指示灯，指引我们走向目标。人们有不同的信仰。有些人的信仰是那些能写出他欣赏的作家；有的人认为自己对世界来说微不足道，但基本上可以算是他所有的人；另一些人相信植物、风景、物体甚至是不存在的虚构人物。而我的信念是最后一个，一个作家写的虚构人物。
我的信仰，他不伟大也不渺小。有很多人很了解他，很喜欢他，也有很多人没听说过他。他是小说中的一个人物：张起灵，南派三叔盗墓笔记中的弟弟。张起灵只是一个虚构的人物，由一个不太出名的作家写的。我没有理由把他当成我的信仰。也许在小说里，我看到他不惜一切代价为朋友挺身而出；也许是看到他背负着巨大的责任和时间的洪流，却毫无怨言，依然默默付出；或者把他看做是独自在黑暗中十年青铜门最好的朋友。我不知道为什么，也许有一些原因，但现在我明白了，张起灵是我的信仰。
我的看法是，盗墓笔记里最后一个是张的家。是盗墓笔记的灵魂。他有健忘症，每隔一段时间就会忘记以前的记忆。所以他一直在古墓群中穿梭，寻找被自己遗忘的记忆，也从未停止过这样的生活。命中注定他遇到了改变他命运的挚友吴邪和王庞子。他可以为他们做危险的事情，甚至以生命为代价。正是这种能为朋友付出一切的精神感动了我。他成了我唯一的信仰。
我的信仰，他很坚强，很有见识。但是他虽然厉害，却很容易让人心疼。他没有家，没有家人。确切地说，他是张家唯一剩下的人。他独自在时间的洪流中挣扎，试图寻找过去。他从来没有抱怨过自己的生活，经常发呆的看着天空，不知道是在想着失去的家人，还是在拼命回忆过去。
我还是想说很多，但千言万语终究只是一句话：你是心，是信仰。
易中天谈信仰演讲稿篇五
尊敬的各位领导，各位同事：
法治中国建设，站在了新的历史起点上。党的xx届四中全会以“全面推进依法治国”为主题，勾勒出法治中国建设的宏伟蓝图，让“法治中国”的构想更趋清晰与丰满。全会指出，全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家。
司法是调整社会关系及秩序的总开关，是法律实施的核心环节和重要方面。推进司法体制改革、实现司法公正是全面推进依法治国、建设法治国家的题中应有之义。司法，是对法治秩序的维护，是维护社会公正的最后一道防线。公正，是司法的灵魂，是法治的生命线。没有司法，法律就只能停留在纸面上，法律的权威就只能停留在口号上。
保证公正司法，提高司法公信力，是人人信法、守法、服法和护法的基础。司法公正对社会公正具有重要引领作用，而司法不公对社会公正具有致命破坏作用。实现司法公正，确保严格执法，必须让司法在阳光下运行。阳光是最好的反腐剂。构建开放、动态、透明、便民的阳光司法机制，就必须完善司法管理体制和司法权力运行机制，规范司法行为，加强对司法活动的监督，努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
xx届四中全会在司法改革上步子大、措施实。法治中国建设的关键是司法，司法及其结果与公民权益密切相关，因而也是人民群众高度关注的领域。司法是人民群众看得见、摸得着的公正和正义。从司法机制体制设置和建设角度讲，依法独立公正行使审判权和检察权是司法有效运作的必要条件，是实现司法公正的前提和保障。司法不公和司法领域的腐败，是人民群众反映强烈的问题之一。因此，杜绝司法领域的腐败，建立和完善确保依法独立公正行使审判权和检察权的制度，就必须建立相应的领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度，以抵御权力对司法的干预。
xx届四中全会对司法改革的机制体制作出了细致规划。按照这个规划，司法改革将推行实行审判权和执行权相分离的体制改革试点，最高人民法院将设立巡回法庭，探索设立跨行政区划的人民法院和人民检察院等。这些司法体制改革措施，除了探索形成适应社会变化的司法制度以外，也彰显了党领导人民建设法治中国的决心和信心。
说到底，实现司法公正，确保严格司法的目的，就是让人民群众通过每一起具体案件获得社会公正与正义的切实感受。实现这一点，就必须推进以审判为中心的诉讼制度改革，实行办案质量终身负责制和错案责任倒查问责制，建立一支专业化、职业化、素质过硬、作风优良的司法队伍，使司法工作人员把每一起案件的审理都作为依法治国的生动实践来认识来对待，对历史负责、对人民负责、对法律负责。
司法是国家强制力的具体体现，是法律权威的最重要渊源。法律调整社会关系的功能，法律保护公民权益的作用，都要靠司法的实际运作来实现。推进司法改革，在党的带领下开始依法治国新征程，定能开创一个体系完备、公平彰显、活力迸发、秩序井然的法治中国新局面。
易中天谈信仰演讲稿篇六
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
正能量，看不见，摸不到，闻不着，似乎是一种离我们很远，很神秘的东西。因此我们总是让一天的时间匆匆而来，匆匆逝去，没有太多欣喜与欢乐。渐渐地，人生的雾霾将会在不知不觉中笼罩我们的心理，这时，我们就需要正能量来驱赶雾霾与乌云，让自己在阳光下吸收精华，健康快乐成长。
朋友，不必到处寻找正能量，他其实就在我们身边。
我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的希望光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。正如本报在27日推出的《发现黑龙江之美?大爱读本》对于六位英雄的解读，在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。
我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的0型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。
朋友，正能量，不需要刻意去找，我们身边每一个人的心底都有一个太阳，一个由正能量构成的太阳，它会帮助我们驱赶雾霾，驱赶风雨，解开我们被冷漠所冰冻的心。所以，请释放出你的正能量吧!让人间变成温暖的天堂!
易中天谈信仰演讲稿篇七
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前段时间，部里一直在组织学习方永刚精神专题教育,为此我也要写一篇关于学习方永刚精神的演讲稿。其实为方教授写点文字的想法早在听方教授事迹报告会的时候我就有了。在听报告时，我和许多战友一样，眼里都含着泪。方教授感人的事迹、朴实真诚的话语，让这种叫做眼泪的透明物质恣意流淌。人，一旦感情的闸门被打开了，泅了水的思绪便不听使唤，时而杂乱无章时而清晰无比。方教授在我脑海里，一会具体成一个激情四溢的人，一会又抽象成一尊精神的雕塑。所以想写的东西太多，但是又不知从何写起，我的写作欲望在方教授澎湃的激情中难以定位，写了多个开头，设想过多种结尾，都被我否定。多次的自我否定之后，我产生了顿悟，其实，与其这样设定和否定，不如从我的主观出发，顺着我的感动脉络，我相信真诚的力量一定会给在座的战友们一个说法的，就像方教授无怨无悔的信仰一样。
信仰是一个古老的话题，从盘古开天辟地时就有了。方教授的信仰就是马克思主义。所以，在与真理结伴而行的道路上，注定了他拥有平凡的伟大和伟大的平凡。翻开他的人生字典，处处都充满了为这个信仰奋斗的痕迹，每一处都以特有的方式标识着他的信仰与追求，那么坚定，不容置疑，仿佛是一种本质的属性。
人们常说，成功的背后付出的是辛苦的汗水，而我认为方教授的背后付出的却是心血，是为信仰甘愿抛洒的生命精血。他一路走来，纵有鲜花芬芳四溢，总是无法拂淡昨夜通霄之后，那眉头上残留的让人心疼的一丝倦怠；纵有如潮掌声似海浪层层袭来，但掌声过后，他依旧淡然播散信仰的种子。他始终都是以一个战士的冲锋姿态，燃烧着旺盛的激情，不知疲倦地盯着目标，守住自己的梦。在执著的寻梦旅途中，他永远都不会忘记自己是一个坚定的精神行者，哪怕病重转院时，他坚持不坐轮椅，军容严整走出病房，保持军人的威严姿态，保持着信仰的尊严；即使在与病魔作坚决斗争时，他也不忘刮刮脸，剃剃胡须，以保持自己身体和心灵的整洁。
天，黑了，他打开一盏灯；天亮了，他心中还装着一盏灯。靠着这盏灯光亮的牵引，他以飞翔的姿势，在思想天空里自由翱翔。方教授的同事说，他家的灯是家属院里熄得最晚的一盏，所以他曾经照亮了更多人的道路。如今，这盏灯虽然因为方教授治病而暂时关闭，但不影响不夜城的天，因为这盏曾经最亮的照耀时间最长的灯，把许多工人、农民、学生和战士的心都照亮了，他们凭借着惯性，顺着这种光亮，徜徉着时代的温暖，与祖国快乐同行。那灯光所折射的和谐光束，是方教授病房前飞翔的白鸽的优美弧线，是方教授病房阳台上“南国红”的浓浓花香，是那一串串来自祖国四面八方清脆风铃的诚心摇曳，是那一只只写满祝福折叠吉祥的千纸鹤的美丽祝愿。
大连的农民肖素琴今年有一个心愿，就是她的几亩樱桃长大了变红了的时候，她要挑选一些最红的送给方教授。我想方教授一定会很高兴的，他一定会弹出漂亮的响指，吹出动听的口哨，因为，他的信仰在不经意间又染红了一大片果园。
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易中天谈信仰演讲稿篇八
在参观《复兴之路》展览时指出“实现中华民族的伟大复兴，就是近代以来中华民族最伟大的梦想”。中国梦，凝聚了几代中国人的夙愿，是每一个中华儿女的共同期盼。
当今的中国，政通人和、百业俱旺。科学发展观像一具高悬的灯塔，照耀着我们青年一代去谋求和开创兴旺发达之路。置身于这样的时代，注定我们要肩负起与时俱进、创新图强、不断赶超、追求卓越的人生目标和时代重任!建天下者，舍青年其谁;兴中国着，非青年莫属。青年是推进社会进步、国家富强、民族振兴的重要力量。作为青年法官，我的梦想就是实现法治中国梦。
共产主义先驱李大钊曾说“青年者，人生之王”，“惟知跃进，惟知雄飞，惟知自由之精神，奇僻之思想，敏锐之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史”。我们青年人，是实现中华民族伟大复兴的生力军，是全面建设小康社会新长征路上的突击手。那我们当如何立足于本职为实现中国梦贡献力量?又如何在平凡的岗位上做出不平凡的事业呢?作为一名九江市中院法官，我认为青年法官要坚守法治信仰。司法观念是法官的灵魂，国家建立司法制度的最大目的，就在于通过法庭这一窗口，给予每一个公民公正的关怀，对每一个人的权益给予同等的关注。我们要时刻保持中立、慎言、稳重、理智，不但要实现公正，还要让人看得见公正，感受到公正，尤其是要让当事人感受到程序公正。绝大多数当事人一生中来法院可能只一次，法官有责任确保当事人无论胜败，都至少会认同和尊重我们的司法程序，使他们觉得受到了程序公正的待遇和合理文明的礼遇。
其次是要具有实干精神。“迟来的正义等于非正义”，诉讼的拖延使当事人长期生活在不稳定状态，是对人的一种折磨，使当事人在诉讼的战车上进退两难。“待到草儿青青，马儿已饿死”，不正是对司法拖延所带来的恶果的形象比喻和无情批判吗?成功缘于实干，祸患始于空谈。我们要力戒眼高手低，静得下心、沉得住气，在司法实践中学习、磨砺自己;要以只争朝夕的状态勤勉工作，扎扎实实裁判好每个案件，让每个当事人真切感受到法治带来的公平正义。
最后必须具备高尚的人格。有句名言讲“法官的人格是社会正义的最终保障”。如果法官失去了道德良知，正义将荡然无存，法律哪还有权威和公信力?法官只有执著地忠诚法律，执法如山、冰霜节操，淡泊人生，不为权、钱、情等利念所动，追求自身人格魅力的完美，才能赢得社会的尊重和仰慕，才能真正成为司法权威的化身和社会正义的最后屏障。
“法兴则国治，法衰则国弱”。党的报告明确指出要“加快推进社会主义民主政治制度化、规范化、程序化，从各层次各领域扩大公民有序政治参与，实现国家各项工作法治化。”我们法官的极乐之地不是权力，而是中国的法治化道路。法官是法治化道路的扛鼎之人，实现法治是我们的梦想，我们坚信法治化道路将在我们脚下越走越宽。
当法治中国梦照进现实，真可谓雄关漫道真如铁。一代法官的成长注定是艰辛的，正象中国法治化的道路是不平坦的一样，会有种种障碍，但我们应该响亮地宣布：我们已做好了各种准备!“自信人生二百年，会当击水三千里。”只要我们把个人的青年梦、法治梦、成功梦与伟大的中国梦结合起来，我们的人生就必定会有更加出彩。我坚信，待到中国法治梦想成真时，我们一定会为自己所作的贡献而感到无比骄傲。
蓝天白云下，青山绿水中，我们九江中院人，正在以自己饱满的生命热情，燃烧着青春的激情，与勤劳智慧的九江人民一道，共同续写实现中华民族伟大复兴的璀璨篇章，共同迎接一个更加辉煌灿烂的明天。
青年法官们，让我们共勉并为之奋斗吧!
易中天谈信仰演讲稿篇九
尊敬的各位领导、同事以及评委老师：
大家好！
诚信道德是个人的立身之本，民族的存亡之根。一个不讲诚信道德的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信道德的民族是莫大的悲哀。因此，我们当代大学生更应身体力行，从我做起，从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。
追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信道德导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信道德是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。可见，诚信道德自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今天谈诚信道德，绝不是突发奇想。
所以，以史为鉴，以今为镜，诚信道德是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。
作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信道德，诚信道德考试，诚信道德待人，诚信道德处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任，“诚信道德”教育也不可缺少。让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。总之，诚信道德教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群，以形成人人讲诚信道德的大环境。
如今，大学生的诚信道德问题也日益严峻。为什么？老实的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，静不下心。平时不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信道德没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信道德没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。
易中天谈信仰演讲稿篇十
尊敬的各位领导，各位同事：
大家好!今天，中国共产党xx届四中全会刚刚落幕。xx届四中全会审议通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，首次以全会的形式专题研究部署全面推进依法治国。
为学习好、宣传好、贯彻好这次全会精神，特作如下安排：
一、高度关注全会进程。全校师生员工要积极通过电视、报纸、网络、广播等不同形式，收听收看全会的相关报道，及时关注大会进程，全面了解全会精神。
二、认真学习全会精神。各基层党组织、各单位要认真组织党员干部、师生员工，通过座谈会、研讨会、报告会等形式深入学习、宣传党的xx届四中全会精神，为下一阶段我校系统组织开展的学习、宣传、贯彻党的xx届四中全会精神活动奠定基础，营造氛围。
三、全面贯彻全会部署。各基层党组织、各单位要在学习过程中准确把握这次全会提出的重大部署和贯彻要求，结合我校实际，把全会精神贯彻到教学、科研、服务、改革等各个方面，落实到育人全过程。
因为依法治国，是全面建设小康社会的重中之重。
依法治国，是坚持和发展中国特色社会主义的本质要求和重要保障，是实现国家治理体系和治理能力现代化的必然要求，事关我们党执政兴国、事关人民幸福安康、事关党和国家长治久安。全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦，全面深化改革、完善和发展中国特色社会主义制度，提高党的执政能力和执政水平，必须全面推进依法治国。
我国正处于社会主义初级阶段，全面建成小康社会进入决定性阶段，改革进入攻坚期和深水区，国际形势复杂多变，我们党面对的改革发展稳定任务之重前所未有，矛盾风险挑战之多前所未有，依法治国在党和国家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面对新形势新任务，我们党要更好统筹国内国际两个大局，更好维护和运用我国发展的重要战略机遇期，更好统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为，使我国社会在深刻变革中既生机勃勃又井然有序，实现经济发展、政治清明、文化昌盛、社会公正、生态良好，实现我国和平发展的战略目标。
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