环境保护不仅仅是为了我们自身的利益，更是为了我们后代子孙的未来。在写总结时，不要忽视团队的贡献和合作，要适当表扬和感谢他人。请仔细阅读下面的总结案例，相信会给您写总结带来一些启示。
节日类写作指导篇一
1.多途径收集节日资料。通过书籍、网络、电视等，了解节日的来历、传说，丰富节日内涵。中国的传统节日往往蕴含了许多意味深长的故事。在写作中,加入节日来历,会让文章的内涵更丰富。
例如：春节在每年的正月初一。传说，在一个山谷里住着一只叫“年”的怪兽,每到除夕,“年”就会袭击山下的村子。村子里的人非常害怕“年”,到了除夕就都逃往深山。这年除夕,他们在路上遇到一个仙人。仙人告诉他们,“年”最害怕红色的东西和锣鼓的响声。人们听到以后,连忙去买了红色的春联和锣鼓。到了晚上,“年”果然被吓跑了。第二天早上,人们到亲友家互相道喜问好。这就是春节的来历。
如果你了解这些节日的来历,写起来自然就得心应手了。
2.结合事例描写节日习俗。在不同的节日里,人们会举行不同的仪式,进行不同的活动,同时会发生许多事情。想一想:你打算写的那个节日里发生了哪些事?可以写一件事,讲述在那个节日中你见到的较突出的风俗,如中秋节吃月饼、元宵节吃汤圆、清明节扫墓、端午节划龙舟、重阳节登高等。也可以写几件事,讲述你写的那个节日几方面的风俗，如端午节除了赛龙舟之外,还有吃棕子、插艾叶、喝雄黄酒等风俗；春节除了吃饺子之外,还有贴春联、放鞭炮、互相拜年、走亲访友等风俗。如果是写一件事,要注意把事情的经过写具体,使人读了有完整而深刻的印象；如果是写几件事,要把最精彩、最有趣的部分作为重点来写,其他的事情则可以略写。
千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”“欢乐过新年,烟花灿九天。金龙腾玉字,六出好耘田”。其他的节日也都有很多精彩的诗词，可以上网去找找。引用相应的描写节日的古典诗词,能把读者带到节日的氛围中,也增添了文采。
接下来，请大家马上开动脑子去寻找记忆中的节日吧，写一篇350字以上习作，要学会使用比喻等修辞方法。写好之后一定要自己认真读一到两遍，错别字和不通顺的句子要好好修改。
节日类写作指导篇二
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”往常清明节都是阴雨绵绵,充满着哀愁,然而今年的清明节气温回升,太阳照在身上暖烘烘的,嫩柳舒黄,到处都是一片生机勃勃的景象。
爷爷奶奶提前一天准备好了水果、点心,带着我去扫墓。爷爷蹲在墓碑前,从口袋里拿出手帕,轻轻擦拭着奶奶从袋子里拿出水果和点心摆在桌子上,爷爷在墓前拜了三拜。我回头看了看奶奶,奶奶的眼眶有些湿润。我也学着爷爷的样子拜了三拜,心想:“古人把这一天定为清明节,是让我们对逝去的先人寄托思念,也是在告诉我们要珍惜当下吧!”
正要回去时,我忽然注意到墓旁边挺立着的两棵大柳树。我问爷爷:“这两棵柳树是什么时候栽的?”爷爷笑着回答:“那是我早些年插的两根柳枝,这么多年过去了,它们已经长成两棵柳树了。”
“那您是不是经常给它们施肥?”我又问道。
爷爷说:“你有没有听说过‘无心插柳柳成荫这句话?我没有给它们施肥,而是让它们自然生长。”
我也想自己亲手种一棵柳树。于是,我精心挑选了一根又绿又粗壮的柳枝,把它带回家,插在了门前的一块空地上,希望来年它也能郁郁葱葱。
清明节是祭祖的时节,也是踏青的时节,更是万物复苏的时节,让我们珍惜现在的美好生活吧!
节日类写作指导篇三
1、一般结构：开头(引出物)——托物(描写物)——言志(由物及人升华主旨)——照应开头，收束全文。
2、“托物”部分，往往又由两部分构成：描写所托之物的外形特点、抒写所托之物的内在气质精神。
3、“言志”部分则一般有三部分：由物到人由人到人的精神由人的精神到人生感悟(当然，“言志”的这三部分并不是每篇文章里都有，也许有的文章只由物到赞人，也许有的文章有前两部分，也许有的文章只有最后的人生感悟部分，具体情况要具体分析。)。
(1)通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。
(2)寓社会、世态、人生的某些哲理。
a、写此物含彼意。
b、明写物暗喻人。
(3)要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思考、斗争、前进。
(4)立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。
托物言志(“托”：借、假托的意思)类文章，常把作者自己的“志”(志向、情趣、理想、追求)依托在某个具体之“物”上，所托之“物”一般是花、草、树、木，或是某一具体的物体。这个“物”往往具有某种象征意义，成为作者的志趣、情感或理想的寄托者。作者的个人之“志”，便借助于这个具体之“物”来表达，以增强文章的感染力，表达也更巧妙、更完美。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“;蜡烛”是无私奉献的代名词。
1、精挑细选找准“物”
写托物言志的文章前，要进行一番极认真极仔细的搜选，以便找到一个足以寄托自己情感的“物”。并且，此“物”要极生动极形象，以便自己描写时极细致极具体。
2、“志”“物”相通有交点。
交点即所咏之物与所要表达的思想意义之间有相通相似之处。即“物”与“志”，“物”与“情”之间有内在联系。描述时，“志”要以“物”的特点为核心，“物”要能承载并传达“志”。
3、状“物”贵在有新意。
托物言志文章的重头戏在于抓住事物的特征，浓墨重彩地进行描写。惟其如此，才能体现文章的立意，才能使所言之“志”有所依托。这就要求作者善于细心观察，从新颖的角度，用新颖的手法和新鲜的语言来表达。
4、字里行间真情溢。
塑造托物言志的艺术形象，在状写事物时，字里行间要倾注作者的真情实意、深情厚谊。这样才能使“物”附着思想、灵性，而且具有典型意义，从而顺理成章地完成言志的使命。
个人之“志”与所依托之“物”合为一体，个人的志向融合在对某一具体事物形象、特点的描绘中，这样以“物”言“志”，情感表达就更巧妙、更完美、更富有感染力。
秋日里，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。(引出物)。
之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。(环境描写做铺垫)。
过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辩听，才知是从杨木桩上发出的声音。它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再推给别人，结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的.挑战，一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。(描写外在特点)。
杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。
大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因?困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。(对比描写)。
无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走;一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径——开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢?由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。(物的内在特点)。
小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。(由物及人)。
无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话。(呼应前文)。
节日类写作指导篇四
英语是一种语言，从语言学角度来看，学生在掌握一定数量的词汇与语法知识后，就要用来表达自己的思想、见解，这些落实到纸面上就是书面表达。针对初中生的实际能力，书面表达为初中英语教学的一大难题，其常见形式多为看图作文。结合自己教学与写作的经验，对看图作文谈几点体会。
看图作文的写作从整体上可分为两个过程：一，感性认识过程，即通过画面直接获得信息的过程（究竟画面展示了一个什么情景）；二，理性认识过程，即针对画面让学生发挥想象力，挖掘画面间的内在联系融入自己的思想与见解（画面的内涵是什么）。在实际教学过程中我将这两个过程具体渗透到五个环节（一“抓”，二“列”，三“变”，四“连”，五“检”）中去。
一“抓”为抓主题。首先，根据图片内容确定好题材与体裁—是写人还是写景，是说理还是叙事，是书信还是日记或其他应用文体。这一环节可采用a,求同法，即寻找画面中相同的人物、地点或时间等，来帮助学生确定主线，不致于跑题；b，求异法，即启发学生观察几幅图的不同之处，挖掘出它们之间的内在联系从而确定体裁。
二“列”为列要点。由于书面表达是以一定的情景为基础，考查具有一定的针对性，因此要点要全面，无遗漏。要点主要是结合图片中的情景用自己熟悉的结构与词汇列出，忌用生疏的结构与词汇按汉语思维盲目罗列，原则“不求难，不求异，唯求准”。
三“变”为变要点为句子。将第二个环节中所罗列的要点，先按一定的时间、空间及逻辑顺序排列；然后选定恰当的主语与人称，再根据动作发生的时间与主谓关系拓词成句。结合初中生的实际，要求用他们熟悉、简单的结构来表达，避免因用长句和大量的复合句而出现过多的语法错误。如果遇到必须用长句表达时，可仿照、套用课本或各种阅读材料中出现的句型，切勿用汉语思维生造句子。
四“连”为连句成篇。这一环节是最关键的一环。首先，要根据题目所要求及画面展示确定好题材与体裁。其次，要确定好行文的人称与时态的基调。再次，要在句与句以及段与段之间加一些表转折、递进和因果等关系的关联词与过渡句，使文章前后照应，行文流畅。最后结合题目要求字数适当加入一些表达自己思想、见解的内容，使文章丰满显得有血有肉。
五“检”为文章检查。文章写成之后错误在所难免，检查这一环节不能省。检查可从如下几方面入手：1，文章的体裁格式是否正确。2，要点有无遗漏。3，句子（人称、时态、语态、主谓一致、结构、词语搭配等）。4，词汇（意义、拼写、时态语态，形容词与动词的形式，名词单复数）。5，标点符号是否有遗漏与错误。
在经过以上几个环节之后，一篇符合要求的看图作文就算完成了。在这里还要提到的是，英语做为一门语言基本功的训练不可忽视，书面表达中书写尤为重要。此外，还应不断加强基础词汇与语法的积累与锤炼，只有这样书面表达才能有真正的提高。
节日类写作指导篇五
在应用文的写作过程中，考生应思路清晰，运用恰当的语句来表达意思。此外，还要使短文层次分明，合乎逻辑。意思连贯是指句子与句子、段落与段落之间衔接自然，整体性强。所用句子要完整、连贯、简洁。完整包括意义的完整和结构的完整。连贯是指句子各部分之间衔接自然。简洁就是要做到只要意思充分表达了，用词越少越好。当然，句式还要有所变化，不出现重大语法错误。文章的长度符合要求。大纲对两篇短文的字数都有明确要求，考生在写作时应当注意控制字数，使写出的短文长度符合要求。
考研英语小作文和大作文不同，有其独特的特点。大致可分二十多个类型，例如申请信，介绍信等等。很多同学往往会忽视小作文的复习，认为掌握了这几种类型的模板就可以拿高分。实际上从历年的考生成绩来看，小作文得高分却很难。小作文虽然分值不如大作文，但仍占有不小的比重，而且难度也不大，所以大家务必好好把握，让小作文变成你的得分点。“磨刀不误砍柴工”，大家在拿到题目后应该先认真审题，弄清题目后再开始写，同时还应注意要包括提纲或图画的全部要点和信息。确保作文结构清晰、表达清楚、意思连贯。
应用文的篇幅很短，这使得我们很容易得分。试想，如果想在阅读理解中得到10分，你需要在理解一篇500-600字的文章的基础上答对5道选择题。从这个角度而言，小作文的确是容易拿分的部分，应该成为考生提分的一个板块。从历年的考试情况来看，小作文的难度并不是很大，所以大家就更要花点时间，把小作文搞定。应用文的这一个特点，仍然是和它的套路性、格式化有关。因此，我们更加需要用词的准确性。需要我们对于一些语言的语体特点(genrefeatures)进行区分。以免让词汇的语体影响到准确性。写给机构的信函，应该避免使用太口语化的语言。正因为这种套路的稳定性，对于同等基础的考生来讲，这部分很难达到技压群雄的效果，很难拉开和别人的距离。也就是说，对于所有的考生来说，得10分不容易，但是得2分甚至4分也很不容易。
节日类写作指导篇六
1.走进传统节日。我国有很多传统节日,你对感兴趣的节日进行了深入了解后,一定有了自己最喜欢的节日。这时候,你可以想想这个节日的由来、节日有哪些习俗,你为什么喜欢这个节日。是这个节日中的美食打动了你?还是节日里的一项活动是你的最爱?还是节日里家庭团圆、其乐融融的气氛感染了你？这样我们才能真正走进这个节日。
2.回放过节情景。在确定好写哪个节日后,我们该怎么把节日中发生的事情说清楚呢?首先,你可以回忆一下自己家过节的情景,然后选取一两件最具有节日特点的事情,最后把看到的场面细致地描写出来。
3.细描事情高潮。过节最讲究的就是节日氛围,只把节日中发生的事情平铺直叙地简单讲讲,是感受不到浓浓的节日气息的。如何让读你作文的人也走进节日里,与你共欢乐、同欢喜呢?这就需要对重要的活动进行细腻地描写。将活动中人物的动作、神态、语言、心理活动等细致地刻画出来,这样读者才能透过文字嗅到节日的味道。
节日类写作指导篇七
记叙文要写得深刻含蓄，重要的问题是处理好呈现与暗示的关系。
如何处理好呈现和暗示的关系，老作家杜鹏程的话对我们很有启发。杜鹏程在《略谈夜走灵官峡的写作》中写道：“它呈现的东西少，暗示的东西多，从而会使读者想象的余地较大，产生的艺术效果也会较大。”简言之，就是呈现要少，暗示要多。
一篇记叙文要表现深刻的主题，就要写人叙事，让事实说话，这种直接写出来的内容就是呈现;但只简单的记人叙事，不挖掘深层的东西，写出的文章也不会感人，所以提示事物的深刻内涵就十分重要。提示事物内涵要含而不露，把思考的余地留给读者，这种写法叫暗示。在写文章时，要尽量少呈现，多暗示，让读者在品味欣赏中受感染，受教育。呈现要少，暗示要多，这是写记叙文的一个重要原则，同学们在平时的写作中应当向这个方向努力。
如何做到这一点，同学们应注意如下几点——。
一是选材要小。要在认真分析的基础上，根据表达中心的需要，选取生活中的一个片面——通过生活中一瞬间的景象来刻划人物，表达感情。《夜走灵官峡》正是这样选材的，作者在千千万万个铁路工人家庭中选取一个家庭，在这个四口之家中，选取了七八岁的孩子，真可算是小中之小了。正是这“一滴水”映出了太阳的光辉，表现了重大的主题，展现了铁路工人心灵深处最壮丽的风采。
二是描写要精。呈现的东西要尽可能的少，这就要在描写上特别讲究。要采用正面描写和侧面显示相结合的方法，这样便于集中笔墨写好一个人。在《夜走灵官峡》中，作者正面描写的只是成渝这个人物，让他在自己的语言、举止、表情的发展中显示自己的性格特点，而对其父母则通过远观粗线条地展现。这样写，就减少了正面的描写，把想象的余地留给了读者。
三是挖掘要深。描写人物的语言、举止和表情，这是外表的浅层的东西，如果只写某个人干什么，怎样干，那还不够，还要把目光深入到人物的内心世界，看看他在想什么。这样，人物的语言行动就有了坚实的基础。所以《夜走灵官峡》在写了成渝的言语、举止和表情之后，还写了他的内心所想。“爸爸说，明天还下，就要停工啦!”原来成渝是为停工而担忧，这话又是听爸爸说的，这样，成渝的内心所想和爸爸的内心所想，都展现在我们的面前。这句话既朴实自然又含意深刻，给人留下的思考是深远的。呈现和暗示是两种不同的表达方式，它们都是为表达中心服务的，同学们在写作中，应当学会这种方法，使自己的。
作文。
更上一层楼。
节日类写作指导篇八
新月似芽,半月如瓢,圆月如西子之明眸。”一年一度的中秋节在我们的期盼中悄悄来到了。
中秋节的夜晚,我们全家其乐融融地坐在阳台上聊天、赏月、吃月饼。一缕缕皎洁的月光洒在我们身上,好似给我们披上了一层薄薄的银纱。那月亮如梦如幻,悬挂在万里高空之上,而漆黑的夜空,把它衬托得尤为明亮。我静静地看着月亮,不禁吟诵起:“小时不识月,呼作白玉盘。”是呀,月亮是那么圆,那么亮,宛如一轮玉盘,美得让人心醉。
我安静地躺在奶奶的怀里,听她讲述着《玉兔捣药》的故事。爸爸妈妈在聊天,他们的笑声回荡在这宁静的夜空中,爷爷呢?阳台上寻不到爷爷的身影。
这时从屋里传出爷爷的声音:“大家快来吃螃蟹吧!”爷爷从屋里走出来,手里端着一大盘蒸熟的螃蟹。
我迫不及待地打开锅盖,顿时,一阵阵香味扑鼻而来。“哇,谢谢爷爷!”
我开心极了,迫不及待地拿起一只大闸蟹。“哎哟!”我不禁叫唤一声。
“怎么了?没事吧!”爷爷奶奶、爸爸妈妈一下子围过来。
“哈哈,你个小馋猫,这就是心急吃不了热豆腐啊!”妈妈笑着打趣道。原来,因为我太心急,被烫着手了。
中秋节象征着阖家团圆,和家人相聚在一起,一边吃月饼,一边赏月,有着说不出的温情和暖意。
节日类写作指导篇九
本则作文材料是一则寓言，采用拟人手法，赋予了鱼以思想和情感，让鱼人格化，需要在把握寓言寓意的基础上立意。
首先，要弄清童话形象所对应的人类形象。
老鱼——人生经验、社会阅历丰富的智慧长者。
其次，需要弄清童话的象征意蕴。
我们可以看见老鱼问得看似寻常却饱含关切之情，小鱼却茫然不知，懵懂而稚拙。材料中的提示语提示我们要把思考的重心放在提示语与童话的相关点上。
“有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”对应的是小鱼们天天生活在水中却不知水，忽视了对水的认知。“有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考”对应的是鱼见水识水的事。
寓言是对现实生活的集中反映，所以我们还需要回到生活、回到心灵的层面去思考立意。
节日类写作指导篇十
(1)履行好自己的职责，不管诱惑多大，都不能迷失自我，坚持干好本职工作。
(2)贪图享受者、沉沦诱惑者必将被人唾弃，被社会抛弃。现实生活中，也有这样一些懒猫，主人把它们喂得饱饱的，而它们却尸位素餐，不去坚守自己的职责，在生活富裕的情况下忘记了自己的职责，啃老族、不思进取者、坐享其成者，不也是那三只猫的化身吗?人生在世，诱惑很多。丰厚的利，华丽的衣，可口的食，诱人的“鱼”……凡此种种，大有“乱花渐欲迷人眼”之势，如果沉迷其中必将丧失自我，丧失原则。
(3)时代在变革，生活水平在提高，可是优良的传统不能丢，不能忘了本真——猫天生要捉老鼠，猫的立身之本也在于捉鼠，而非吃鱼!
(4)不能盲目从众，要有自己正确的辨别力。大家都在吃鱼，而另外一只猫在捉老鼠。对于有鱼吃还捉老鼠这个方面可立意为“不能怕别人的风言风语，不要盲目从众，要仔细甄别”。
节日类写作指导篇十一
《普通高中语文课程标准(实验)》指出：“自然风光、文物古迹、风俗民情，国内外和地方的重要事件，学生的家庭生活以及日常生活话题等都可以成为语文课程的资源。”由此，我们不难理解为什么各种版本的语文教材中都有大量自然风光类的文章了。我们生活在神奇而美丽的大自然中，自然界蕴含着各种美：动态美和静态美互相补充，阳刚美和阴柔美兼而有之……我们不仅要将足迹留在山水里，还要用自己的彩笔描绘大自然的如画风光。
2、体悟自然，书写自然美景引发的人生感怀。
著名诗人徐志摩在名篇《翡冷翠山居闲话》中写道“只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞”，大自然“这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你受用。只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责……”。
3、敬畏自然，反思生态的恶化，呼吁人类善待万物。
有个叫西雅图的印第安酋长，曾有一段发人深省的话：“人类属于大地。但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连接在一起。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线、一个结。但人类所做的'一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。”的确，我们应把自己看成大自然生态链中的一个组成部分，思考人与自然的和谐相处方式。
节日类写作指导篇十二
本图画内容一目了然，关键是要参透其寓意。先围绕漫画文字“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠!”进行审题立意，把中心确定为不因外界条件的变化而忘记自己的职责(本分)。
可以批评吃鱼的三只猫：猫的职责是抓老鼠，但因为一盘鱼摆在面前，就对该抓的老鼠视而不见，只盯住了鱼。其中一只猫安逸地享受，吃得脑满肠肥，神态怡然，另外两只猫对捉鼠的猫面露不屑之态，它们在议论、讽刺捉鼠的猫——“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠!”
可以赞扬不贪鱼而勇于捉鼠的猫。猫，它的主要职责就是竭尽所能，尽最大努力去打击各种各样的“耗子”。这是好猫必须具备的最根本的素质。鱼可以比喻安逸的环境、优厚的利益、迷人的诱惑等。
节日类写作指导篇十三
想象是指人的头脑对看到过并在头脑中保存下来的外界事物经过自己主观加工改造，创造出新形象的过程，写作指导（5）作文。想象是来源于生活的艺术概括，其目的在于更真实、更典型地反映生活。
想象作文可分为两类：一是写自己的设想、追求、愿望、梦境的习作，这类习作往往和科幻结合在一起。另一类是童话，运用“拟人”手法，把各种动植物、物品想象成“人”，通过有趣的故事，告诉读者某个道理。
写好想象文，要做到以下几点：
一、观察生活，表现生活。想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。
二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写作目的。比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处等。然后就要观察有关表现中心的'种种现象，观察有关动、植物的习性、生存环境、固有的特点等，在这个基础上展开丰富的想象编写故事。
三，想象美好，立意深刻。想象文必须要有一个“美好”的中心思想。如果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。写想象文可以激发小学生的想象力，开动脑筋。所以小学生应该多多练习。
节日类写作指导篇十四
这则材料讲述了漆工漆船时顺手补好漏洞，救了船主的儿子，赢得了船主诚挚的感谢的故事。材料中出现了两个核心人物——船主和漆船工，联系二者的事件是补洞和感谢。可从两个人物的角度分别立意，还可从联系整体的角度立意。
节日类写作指导篇十五
在中学生作文里，化实为虚的比喻、象征手法，可以让作文意境气象万千，别开生面，意味无穷。而且，这也有一定的难度，需要指导。
观察事物，选取有象征意义的事物，着意观察、感悟、立意。
对所描写、展示的事物进行有目的的'描写，描写与所立之意相符，为表里关系，暗含立意。3.咏物(赞语)。
把所描写的事物的意义——象征意义揭示出来，加以赞美。用以物喻人的方式或直抒胸臆，赞美其象征的品格精神，显示作文目的。
这是写好象征文的基础。观察，是写作的重要源头之一。
感悟是立意产生的关键，是观察的深入，用心着意，则会有一定的思想指向、在这两个过程后，勤练笔成文，则可有成果，让“象征”文成就于笔下。
1.骆驼——任重道远，坚忍不拔。
2.海鸥——胸怀宽广，搏击风浪。
3.海燕——勇敢顽强，远见卓识。
4.春蚕——兢兢业业，无私奉献。
5.萤火虫——渺小却不卑微，勇于展示自己的生命火花，点亮暗夜。
6.白鸽——和平友谊的使者。
7.喜鹊——活泼热情，吉祥如意。
8.春燕——报春使者，勤劳亲善。
9.白灵——聪明伶俐。
10.梅花——坚贞不屈。
11.竹子——虚心有节。
12.松树——顽强，永葆青春。
13.小草——坚韧顽强，默默奉献。
总之，一分耕耘，一分收获。勤出成果!
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