教案的编写要遵循教学大纲和教学目标的要求。教案应根据学科特点和教学内容的难易程度进行量化和分配。在教案范文中，我们可以看到教师如何设计教学活动，帮助学生达到预期的学习目标。
教学教案设计西师版四年级篇一
义务教育课程标准实验教科书（西师版）第5~6页例4、例5及课堂活动，练习一第11题。
【教学目的】。
1.经历用两步计算解决简单的实际问题的过程，获得解决问题的实际体验。
2.会解决涉及倍数关系的两步计算的实际问题，培养学生解决问题的能力。
【实验目标】。
在教学中利用计算机的优势，使本来抽象、复杂、静止的数学知识和概念及推理过程“动”起来。计算机能创设情境，化静为动，化难为易，使学生自主领悟知识形成的过程，进一步培养学生的思维能力，让每个学生的思维随着画面去观察、体验、发现，让学生的思维“活”起来。
【教学过程】。
一、复习引入。
1.计算下面各题，并说一说运算顺序。（课件出示）。
2.情境引入。
教师：你知道哪些动物可以称得上是森林医生吗？
学生：啄木鸟、山雀。
（课件出示）例4的情境图让学生观察，观察后提出问题学生：啄木鸟每天吃多少只害虫？
教师：我们学习了混合运算，今天我们就来用这些知识解决问题。板书课题：解决问题。
二、自主探索。
1.教学例4。
教师：从这个情境中你知道哪些数量？他们之间有怎样的关系？
（课件出示线段图的画法）。
先用165×3得到山雀吃害虫只数的3倍是多少，但是啄木鸟每天吃害虫的只数没有山雀的3倍那样多，而是比3倍少45只，所以，还要在此基础上减去45只才得到啄木鸟每天吃害虫的只数。指导学生写出答语。
（课件出示）将例4中的少45只改成多45只，
学生画线段图并独立解决，然后交流。
学生1：我的线段图这样画：
学生2：我是这样列式的：165×3+45。
教师：你发现这两个问题有什么相同点和不同点呢？学生：相同点是啄木鸟每天吃害虫的只数与山雀吃害虫的只数都有倍数关系。但一个是比山雀的3倍少45只，所以计算出3倍后要减去45只；一个比3倍多45只，所以要计算出3倍后要加上45只。
2.教学例5。
教师：刚才我们解决了森林医生吃害虫的问题，下面我们来解决小朋友在集邮过程中遇到的问题。
（课件出示例5，并提出数学问题。）学生独立解决，再在小组中交流自己的解决方法。全班交流解决问题的思路和方法。
学生1：我这样思考：要求小青有多少张邮票，必须先知道小明有多少张邮票，因为题中告诉了小青的邮票张数是小明的3倍。而要求小明有多少张邮票，可以直接用80减去15，因为题中告诉了小明比小华少15张。由此可以这样列式：
学生2：我这样思考，根据小明比小华少15张邮票，可以求出小明的邮票张数为：80-15＝65张。根据小青的邮票是小明的3倍可以求出小青的邮票张数，即：65×3＝195张。列成综合算式是：（80-15）×3。指导学生写答语。
三、活动思考(课件出示内容）。
学生在独立思考的基础上先在组内交流思考方法，再以小组为单位开展全班交流。
四、独立练习学生完成练习一第10题，做后交流。
五、小结教师：通过今天的问题解决，你有什么收获？
《解决问题》课后问卷。
解决问题：
统计数据分析。
学生对本节课知识掌握情况统计。
图表一。
能准确列出算式并计算的人数正确率%能正确画出线段图的人数正确率%。
实验班（40人）3895%3792.5%。
对照班（40人）3587.5%3075%。
效果分析：
从实验数据可以看出，实验班学生有了多媒体课件展示线段图的画法，就大大提高了画线段图的正确率，全班40人中，有37人都能正确画出线段图，正确率达到了92.5%，而对照班的正确率只有75%，可见，利用多媒体课件，特别是对画线段图的展示和指导，让每个学生的思维随着画面去观察、体验、发现，让学生的思维“活”起来，提高了学习的效率，学会了画线段图的方法。
学会了画线段图的方法，就可以让学生掌握分析问题的基本方法，使本来抽象、复杂、静止的数学知识和概念及推理过程“动”起来，化静为动，化难为易，使学生自主领悟知识形成的过程，进一步培养学生的思维能力，从而根据问题，正确的列出算式并计算，使计算的正确率提高到了95%。
教学教案设计西师版四年级篇二
教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、理解课文内容，激发学生探索自然奥秘的兴趣。
教学重难点：
理解课文内容，激发学生探索自然奥秘的兴趣。
教学时间：
1课时。
教学过程：
一、导入新课。
1、读了课题，你心里有什么想法吗？
2、是啊，假如记忆可以移植，这样的想法真是太奇妙了。那么，作者究竟做了哪些大胆的设想呢？让咱们走进课文。去寻找答案吧。
二、自由读文，了解大意。
1、自由读课文，把课文读通读顺。
2、指名分节朗读，订正读音，明确停顿。
如：“爷爷也会看到我在课堂上是多么顽皮”
第一行“我”的后面只能作长句子中间适时的换气停顿，而不是标点处的停顿。
3、再读课文，思考问题：
（1）假如记忆可忆移植，会出现哪些有趣的现象呢？
（2）作者为什么认为“记忆移植不应仅仅是幻想”？
（3）从最后一节中，你明白了什么？
4、汇报交流上面的思考题。
三、畅想未来。
2、学生先在小组交流，小组长统计意见，统一汇报。
四、完成作业。
语文《课课练》。
教学教案设计西师版四年级篇三
我想（）。
四、拓展延伸，大胆想象.
（一）激发学生对科学的兴趣。
课件出示：医学移植发展图片资料。
移植不仅限于植物。人体骨髓移植、肾移植、心脏移植、肝脏移植不知挽救了多少人的生命。
（二）激发学生探索科学奥秘：记忆移植能不能实现，要靠谁呢？
齐读最后一节。思考：怎样才能实现记忆移植，让这种神奇的想象成为现实。
（三）读了这首诗歌后，受到了什么启迪？
五、整体回读，读出韵味。
（一）通过恰当的停顿，读出鲜明的节奏，还要注意把韵脚读得响亮，读出诗的韵味。
（二）读好小诗还需要读出画面来。
记忆移植成功的话，多有趣的事情啊。试着读出这有趣的画面吧。试着有感情地读一读整首小诗。
（三）配乐朗读全诗。课件出示音乐。
六、指导书写生字。
（一）小组交流如何记忆七个生字。
（二）全班交流，看看谁的方法最好。
（三）指导书写生字。
1、书空难写生字的笔画，笔顺。重点写好“涩”、“懈”、“授”字。
2、学生在《写字书》上练习书写，教师巡视。
3、同桌互评，自我修改。
七、课后作业：
有感情的朗读文章，争取熟读成诵。
第二课时。
一、拓展阅读。
欣赏拓展文章：《假如记忆可以移植》。（课件出示拓展文章）。
教学教案设计西师版四年级篇四
教学目标：
（三）培养学生良好的计算习惯，提高计算能力。
教学重点和难点：
（一）理解小数加减法的算理，掌握其计算法则是教学重点；
（二）位数不同的小数加减法计算是学习的难点。
复习旧知，引入新课。
多媒体课件展示：
下面各数不改变大小，变成三位小数。
8.90.4213.4600。
2、你会算吗？
5.4＋0.32.5-1.46.4＋2.84.5－1.7。
让学生回忆以前学过的小数加减法的计算方法，迅速完成上面的题目。
板书课题：多位小数的加法和减法。
共同探究，获取新知。
多媒体课件展示教科书第106页例1的情境图。
教师：同学们仔细观察这幅图，说说从这幅图中获得了哪些信息？你能提出哪些问题？准备怎样解决提出的问题？（学生观察情境图，先独立思考，再与同桌讨论，在此基础上全班交流。）。
根据讨论结果，教师板书：
24.83＋51.6﹦76.43。
24.83。
＋51.6。
76.43。
答：李伯伯家应付水费和天然气费共76.43元。
课堂练习：出示练习题。
教师总结：只要小数点对齐了，相同数位也就对齐了。课件：小数加法计算方法。
教师：下面我们看看同学们提出的第二个问题怎样解决？同学们尝试估算这道题，完成后交流，说说自己估算的方法。（学生回答、交流。）。
师生共同笔算该题，教师板书：
51.6－24.83﹦26.77。
51.60。
－24.83。
26.77。
答：李伯伯家这个月水费比天然气费少付26.77元。
学生完成算一算。交流计算结果。
教师总结：出示课件《小数减法计算方法》。
教师：进行小数进位加法、退位减法时的注意事项。（课件）。
课堂活动：1、数学医院。（课件）。
游戏。（课件）。
练一练。
教科书p109页1-4题。
教学教案设计西师版四年级篇五
教学过程：
一、复习生字，导如课题。
1、齐读生字卡片上的生字。
2、板书课题，齐读课题。提问：你仿佛看到了什么？
二、学习课文。
（一）、了解俞伯牙。
2、读第二段，体会俞伯牙遗憾的感情。
（二）、《高山流水》遇知音。
1、虽然他是个音乐家，但是找个了解他音乐的人却很难，就在这时，伯牙出使途中，来到汉阳江口，他只能对江弹奏，这时伯牙弹的是《高山流水》。
2、自渎3、4段，想一想哪些地方描写伯牙在弹奏《高山流水》时的情景，抽生回答。
3、让我们一起走进有美景，有琴声的傍晚。播放《高山流水》，生感受，师读课文。
5、正当伯牙弹起这段音乐的时候，钟子期听到这段音乐，自渎5-7段，勾出描写钟子期神态和语言的句子。抽生回答。
6、出示钟子期的句子：
子期啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”
a、读句子，你体会到了什么？
b、从哪些词说明子期夸的妙，读出气势磅礴的语气。
c、抽生读，齐读。
d、理解“啧啧赞叹”。（不停的赞叹）。
e、赞的是什么？（伯牙的音乐美妙），怎么赞的？再读。
7、再来看看子期的第二句赞叹。
子期又意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”
a、读一读。
b、伯牙弹奏的是什么？子期赞的是什么？
8、区别体会两句的感情不同，自己体会对比读一读。
9、听了子期的赞叹，伯牙的内心发生了什么变化。
当伯牙弹“志在高山”时，伯牙是什么表情？（惊讶，只是看了一眼子期）。是什么原因？
当第二次赞叹是，伯牙是什么表情？
齐读伯牙的语言：
这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉这子期的手说：“高山流水，知音难遇。想不到在这里能遇上您这样以为真正了解我的人啊！”
从这句话体会伯牙什么样的心情？
齐读，读出伯牙此时激动不已的心情。（抽生读）。
10、回顾过渡。
子期第一次赞叹，伯牙弹的是“志在高山”，第二次赞叹，伯牙弹的是“志在流水”，对比读一读子期的赞叹和伯牙的话。
（二）《高山流水》悼知音。
1、子期和伯牙一见如故，于是有了来年的约定，当伯牙如期来到汉阳江口，他等来的却是子期病逝的消息。自渎8-12段，说一说哪些地方最让你感动。
2、哪些词语最让你感动？
4、用读体会伯牙的痛苦、伤心。
a、抽生读。
b、抽生评。
c、齐读。
（三）小结。
1、钟子期和俞伯牙的相遇，让伯牙激动万分，而这一次的离别，又让伯牙心碎不已，正是因为这个故事，才有了《高山流水》遇知音的佳话，碎琴山，古琴台也因此而得名，高山流水、知音也有了新的含义。
2、默读课文13、14段，想一想读后的收获，在生活中，你有自己的知音吗？
3、再读课题。
学了这课，你对高山流水又有了什么新的理解？学了这课你该怎么对待自己的朋友？
教学建议。
《高山流水》这篇课文为我们讲述了俞伯牙和钟子期以一曲《高山流水》结为知音的动人传说，在如泣如诉、催人泪下的故事中，让我们品味到友谊的真谛。
课文主要分为两大部分，第一部分为《高山流水》遇知音，第二部分为《高山流水》悼知音。
在巧遇知音这一部分中，尤其以伯牙两次抚琴为重点；在凭吊知音部分，又以伯牙摔琴为重点。整篇课文洋溢着真挚的情感，就如一曲动听的曲子，令人回味无穷。
学习这篇课文的重点是要抓住描写人物表情、动作、神态的词句，体会人物的内心世界，感受友谊的可贵，知音的难寻。
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教学教案设计西师版四年级篇六
师：同学们，知道长娥奔月的故事吗？浩瀚的宇宙神秘而美丽，人类自古就有飞天的梦想。昨天我们查了资料，你知道哪些关于飞天的故事呢。
生：我知道万户飞月的故事。讲的是……。
师：讲得很完整，很了不起。大家更加点燃了飞天的梦想。
生：我知道一九六一年前苏联第一次飞上太空。
师：连时间都记得那么清楚。是啊，没有什么比飞天更让我们激动的了！咱中华民族有着几千年的飞天梦。
板书：飞天梦。
生：我知道是2003年10月15日。
师：让我们一起读一遍这个日子。
师生读：2003年10月15日。
师：今天就让我们一起走进这--。
师：打开书，把课文里陌生的词语多读两遍，看看课文讲了什么，开始吧。
生自读。
师：生字词语都认识了吗？师：自己读一读，声音要洪亮，读音准确。
出示词语：
浩翰天穹遨游问天阁高高耸立气宇轩昂逃逸火箭震耳欲聋。
生读词语。
师：读得非常好，看看这个词什么意思。
出示：天穹。
生：就是天很方的意思。
师：课文还有几个表示天空的词。
生：辽阔碧空。
生：浩瀚。
师：浩瀚形容天空吗？是形容星空的。
生：太空。
生：苍穹。
生：天空。
师：咱们再读读这几个词，每个读一遍行吗？读词：
天穹苍穹碧空太空天空。
生：我们的航天英雄杨立伟第一次做在载人火箭上，我们的火箭发射成功了。
师：一句话，经过几千年的期待“神舟”五号终于发射成功了，多么激动人心的时刻啊，看看课文讲了哪几个时刻。
生：四个时刻，零晨四点，六时十五分，七时三十分，九十零二分。
师：来，你把这几个时间写在黑板上。
生写。
师：零晨四点怎样。
生：基本沸腾了。
师：六时十五分呢，请你说说。
生：人群已经在等候火箭点火升空了。
师：成千上万的人都在等候。
师：七时三十分呢。
生：飞般已经开始最后十秒等候发射了。
师：九十零二分呢？
生：已经成功发射了。
师：课文按什么顺序写的。
生：时间顺序。
师：最激动人心的是什么时刻。
生：九十零二分。
生：七十三十分。
生：九十零二分，因为火箭已经发射成功了。
师：让我们激动的地方各不相同，看来大家对课文有自己独特的体会，非常好，在这些时刻里，最让你激动的又是哪些呢，读四五自然段，边读边想，标出让你激动的词句。
生读。
出示字幕：现场指挥员不时传出的各种指令，重重地敲打着人们的心。零号指挥员开始最后10秒倒计时：10、9、8、7、6、5、4、3、2、1。
师：为什么激动？
生：因为倒计时的时候就要发射了。
师：对，首次发射的激动，把它读出来，零号指挥员开始。
生大声读10、9、8、7、6、5、4、3、2、1。
师：从你们的声音表情看出了激动，还想说什么？
生：我觉得这十秒钟是全世界关注的十秒钟。
生：我想到了我在跳水到了最后十秒钟，我的心像兔子在跳。
师：这是怎样的10秒呢？这是中华民族几千年来的期盼凝聚的10秒！虽短犹长的10秒！
牵动13亿中国人的心，吸引全世界的目光的10秒，让人们激动、紧张、担忧的10秒。
零号指挥员倒计时。
生：10、9、8、7、6、5、4、3、2、1。
师：从哪体会到到了最激动的时刻。
生：因为到了中国人最自豪的时间。
师：请零号指挥员开始十秒倒计时。
生倒计时。
师：多么紧张的十秒啊。谁再说一说。
生：我觉得这十秒让我非常紧张。
师：课文里哪个词可以表现。
生：重重的敲打。
生再读。
师：这十秒多么重大，让我们零号指挥员一起发令。
生读。
师：伴随着滚滚的浓烟，神舟五号冲上了辽阔的碧空。
出示：神舟五号升天情景。
师：神舟五号向太空深处飞去。看到这个场面有什么感受。
生：那里的每一个人都很激动很自豪。
生：那些观众肯定都盼望杨立伟能顺利回来。
师；场面怎么样？
生：很壮观。
师：同学们咱们能够通过朗读表达出来吗？
生读。
指名读。
师：你觉得表现得壮观吗？
生：表现出来了。火箭升天的声音特别大。
指名学生读。
生：这震耳欲聋的一声长吼，在向世人宣我们是最棒的。
师：你来读。
生自读。
指名读。
师：腾空而起的场面表现出来了。
师读。
生齐读。
师：多壮观的场面啊。能把这段话变成解说吗？
生：能。
师：准备准备。
生准备。
师：如果能背了就看画面解说，不能的看着课文解说。注意了，零号解说号开始解说：
生（配画面读）：只见--。
师：这壮观的场面，配上同学们激动的解说，再现了这激动的时刻。你能抓住重点词把描写神舟五号升天的那种壮观表现出来吗？自己读。
生自读。
师：我看见同学们一边读一边露出了微笑，仿佛看见了那个场面，能够读出来吗？
生：能。
生自读。
师：咱们推荐一名同学读读，注意，咱们专心地听他说，静静想想神舟五号在天空中描写了怎样的场面。
生读。
师：多美啊。你看到了什么？
生：我看到了神舟五号已经升上太空了。
师：已经到了吗？
生：我看到神舟五号画出了一道优美的弧线……，中国人研制的火箭已经升上了天空。
生：我看到了一颗星，这颗星就是我们的神舟五号，我们已经成功了。
师：看看神舟五号抛出了什么？
生：彩练。
师：课文把什么比喻成什么？
师：能不能读出来。
生自读。
指名读。
师：真美，谁想像出了这种美，谁再读。
指名读。
师：多美呀，咱们一起读。
生齐读。
师：刚才同学们感受到了，这碧蓝的天空多美呀，咱们配上优美的音乐读一读。
配乐读。
师：多美的一幅科技的图画啊。那颗晶莹夺目的星是什么。
生：神舟五号。
师：神舟五号怎么会晶莹夺目呢，把课文最后两段读一读。
生自读。
师：把你的想法和同桌交流交流。
同桌交流。
师：说说你的看法。
生：因为它寄托了中国十三亿人的心。
生：我们都想把火箭发射到太空。
师：是啊，它实现了我们中华民族几千年的飞天梦。
生：这颗星在我们中国人的心中是最亮的，因为是首次发射成功的。
师：是呀，中华民族几千年的飞天梦实现了，十三亿人的自强梦也实现了。你想说什么。
生：我很兴奋。
生：我很自豪。
师：是啊，此时此刻任何话语都无法表达我们的心情。我们再一起读一遍课文。
生读课文。
师：第二天早上，这又是一个激动人心的时刻。遥望这颗寄托着中华民族几千年的飞天梦的晶莹夺目的星，人们的幸福之情无法言表！让我们一起朗读。
师：我们的飞天梦已经梦想成真！还有更多的激动、更多的辉煌期待我们去创造，去实现，去分享，让我们相约在下一个激动人心的时刻！
教学教案设计西师版四年级篇七
课题:小数加法。
教学内容:教材第106页例1及相关练习.
教学目标:。
1.结合具体情景分析解决问题,从而体会小数加法的意义.
2.让学生经历自主学习,合作交流的学习过程.理解掌握小加法的计算方法.并能正确的进行计算.
3.进一步培养学生自主学习合作交流的能力以及认真计算的良好习惯.
教学重点:经历自主学习,合作交流的学习过程.掌握小加法的计算方法.
教学难点:理解掌握小加法的计算方法.
教学方法:自主学习法,合作交流法,讲授法.
教学准备:课件，课堂作业题纸，拓展练习题纸.
教学时间:一课时。
教学过程:。
一.复习铺垫,情景引入。
师：这下可把小白兔难住了。同学们能帮小白兔算一算吗？（能）。
师：下面请同学们在练习本上用竖式帮小白兔算一算！看谁最先帮小白兔算出来。（老师巡视）。
师：同学们做的真快！谁来说说你是怎么算的？（板书）。
（把学生的竖式计算展示出来）。
师：这位同学做得真好！同学们都是这样计算的吗？（是）。
师：那位同学能用自己的语言说说怎样计算一位小数的小数加法？
（抽学生口答）（先把两个加数的小数点对齐；再按照整数加法的计算方法进行计算；最后在得数中对齐横线上的小数点，点上小数点。）。
如果学生说出十分位对十份位，个位对个位，从低位加起也可以，，，
2．谈话引入，板书课题。
看来同学们对一位小数的小数加法掌握得很好！这节课我们继续学习小数加法（板书课题）。
同学们，根据图中信息你能计算出买苹果和香蕉一共用了多少钱吗？怎么样列式呢？请同学们把算式列在练习本上。列好后请举手。
师：谁来说说你是怎样列式的?（把学生列的算式写在一体机上）。
师：请同学们仔细观察这个算式，它和第一个算式有什么不同？
师：（语言揭示课题）。
二．探究新知。
1.独立试算两位小数加两位小数明确算法。
课件出示情境图。
（1）看图获取信息，列出算式。
师：同学们，根据图中的信息要计算小白兔买的苹果和香蕉一共用了多少钱该怎样列式呢？请同学们把算式列在练习本上。列好后请举手。
师：谁来说说你是怎样列式的?（把学生列的算式写在一体机上）（这部分取消。
（2）学生尝试计算。
同学们你们能把这道题计算出来吗，试一试用竖式在练习本上做一做。做完的同学请举手。
（3）展示交流明确算法。
师：同学们算的真快。下面请同学们把你的算法在小组内交流一下，小组长注意收集你们小组有几种算法。（老师巡视查看学生的竖式计算）。
师:那位同学愿意把你的竖式计算展示给同学们看一看？学生说老师写（把学生的算法由老师在一体机上写出来）。
师：下面谁来说说用竖式计算两位数的小数加法的时候写竖式时怎样对位？把竖式写好后应该从什么位算起？得数中的小数点的位置怎样确定？（抽学生口答）。
2教学估算两位小数加一位小数的计算。
课件出示例1情境图。
（1）获取信息列出算式。
（学生口答后板书算式）。
（2）估算说方法。
（3）独立计算展示不同算法。
（4）小组交流3和几相加？3为什么不能和6相加？
3独立计算掌握得数末尾0的处理及整数和小数相加的竖式写法。
课件出示：25.38+31.62=24.645+2.38=18＋16.74。
（1）独立计算。
（2）展示竖式计算师生交流（得数中，小数部分末尾的0怎么处理；整数和小数相加怎样写竖式）。
4小结算法（此环节放后）。
师：同学们，现在谁能说说小数加法的计算方法？
抽学生口答后教师总结。（课件出示）学生齐读。
三．分层练习巩固深化。
1.计算。
9.32413.85.26。
+6.98+6.98+8.3+2.74（这个环节与前面相同了，且数字也比较小，我觉得可以不要，下面两个环节增加一点题）。
2.先估算，再用竖式计算。
13.46+12.34≈。
13.46+12.34=。
解决问题还可以出示求比一个多几的题和比一个数少几的逆向题，以增加练习难度，这个环节摆在数学医院之后，数学医院之后，在学生充分掌握方法后总结算法，水到渠成，是学生自己探究得出，不是你老师灌给他的。
4.数学医院（我觉得这里数字还是要大一点，数字小的最好要进位，进位是重点。
53.32.561.5623。
+2.47+4.260.24+15.74。
7.806821.8015.97。
四．小结。
师：这节课你学会了什么？
计算小数加法要注意什么？
五．课堂作业（这种课常没有作业，作业就在前面的训练中完成了，且这儿安排这个环节，与第一个练习是同一层次的，练习尽量体现出由易到难，不重复）。
3.63+1.52=0.63+1.5=。
8+3.02=6.36+1.44=。
六．拓展练习。
59元能买那些物品？（每种买法每种商品只能买一个）有几种买法？
书包笔记本故事书文具盒。
46.5元5.5元37.72元10元。
教学教案设计西师版四年级篇八
混合运算是二年级下册第三单元的内容，第一课时是含有乘法和加、减法的混合运算，学生二年级的时候已经学过了乘法在前、加法在后的综合算式，但对于综合算式的递等式计算格式还没有涉及，本节课的教学目标是通过情景让学生理解含有乘法和加、减法的混合运算的计算顺序，能正确地进行脱式计算。
在新课讲解的过程中，先从分步算式入手，再列出综合算式，讲解递等式的书写格式，再通过讨论比较总结出含有乘法和加、减法的综合算式的计算顺序，已突破本节课的重难点。练习的过程中也将本节课的练习进行了适当的编排，让学生做题的过程中感受知识的不断巩固和强化，最后做好小结，让学生回顾整节课。在备课的过程中，我也对学生的情况进行了简单的预设。
上完课后发现了课上的很多问题，结合教学设计进行了简单的总结：
1.紧扣教学目标，设计好每一个教学环节。
备课时，根据本节课的教学目标，我把新授部分分成了三个部分，由分步算式引入综合算式及综合算式的书写格式为第一个部分，根据情境直接写出综合算式为第二个部分，比较总结为第三个部分。其中第三部分其实是本节课的难点所在，让学生通过观察发现、讨论总结出综合算式的计算顺序，在教学这一环节的时候，由于备课时没有考虑周到，在提问的过程中发现，学生有些茫然，不知道该从何入手，这是因为在备课中没有想到怎么样提出有效的问题，有明确指向的问题所造成的，所以在教学中应设计好每一个环节，细致地思考每一个问题的具体提出，每一个追问的层层递进。
2.给学生多一点的时间去思考、发现、练习。
在教学的过程中应多给学生机会，让学生说出他们的想法，说出他们的发现，说出他们的总结。在新授的部分，由于担心学生说的不到位，一次次地纠正学生的答案，或者是打算学生的回答，将自己的预设强加给学生，在以后应尽量避免出现这样的情况，在学生能力范围内的，应该给学生更多的机会。在比较讨论的过程中，多给学生思考的时间，慢慢地训练学生的语言表达能力，让学生说出自己的想法。在练习的过程中更是要学生多说，这节课我给学生的时间太少，很多时候怕学生出错或者表达不完整，自己就说出了答案或结果，没有给学生锻炼的机会。
3.多种练习形式结合达到更好的教学效果。
为了节约课堂的时间，我将本课巩固练习的题目进行了改编，在练习的过程中，也根据题目的特点设计了不同练习形式，有的题是每组完成再汇报，有的题是全班完成个人汇报，还有的是简答，口答等形式，这样的安排为了节约时间，提高课堂效率，也是为了让学生进行小组合作，培养学生的合作意识。
教学教案设计西师版四年级篇九
教学目标：
1．理解课文，树立环境保护意识。
2．认识本课3个生字、理解课文内容。
3．朗读课文。
教学重点、难点。
读懂课文，树立环境保护意识。理解“筑这条路的人一定有一颗高尚的心”这句话的含义。
教学时间二课时。
教学过程。
第一课时。
一、初读课文，板书课题。
1、有位苏联的教育家为我们讲述了一个故事，人们都为此感动，你想听吗？
2、学生老师齐读课文。
3、读准要求认识的字。
二、认读课文，领悟道理。
1、以小组为单位再读课文，把课文读通顺。
2、你能读懂哪一个自然段？
3、有什么不懂吗？
4、辩论：建筑计划可以修改吗？
5、说说课文那些地方最使你感动？
6、你统一“筑路工人有一课高尚的心”这种说法吗?
7、学生读最后两个自然段。
8、师：你现在是一位乘客，坐车经过了这课橡树，你有什么话要说吗？
三、总结升华。
1、你从建筑工人的做法中懂得了什么？
2、爱护树木，正当环境小卫士，你有什么建议能给大家提出来吗？
第二课时。
一、学生自由读课文。
二、摘抄好词好句到阅读笔记本上。
三、完成《一课一练》。
教学教案设计西师版四年级篇十
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。
关键词：人与自然和谐发展。
引言。
随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
一、人与自然关系的历史演变。
人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。
人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：
1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。
2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。
4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。
二、人与自然关系的正确认识。
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。
三、人与自然关系的重新审视。
1.树立正确的观念。
首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。
再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。
最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。
2.依靠科技进步。
科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。”而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。
3.控制人口增长，发展绿色科技。
要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。
4.改造和引导人性我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。
总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。
教学教案设计西师版四年级篇十一
本节课教材安排了因数的知识，并在此基础上找出1到10的所有因数，从而引出质数和合数的概念。本节课的内容较多，而且比较抽象，对学生来说难度较大。
知识与技能。
1、理解因数的意义并掌握求一个数的因数的方法。
2、理解质数与合数的含义，并能正确判断一个数是质数还是合数。
过程与方法。
让学生经历求一个数的因数的过程，了解因数的特性。通过练习活动，学生理解因数的意义，并掌握求一个数的因数的方法。
情感、态度和价值观。
发现生活中的数学，体会数学的魅力。
了解因数、质数的概念，能有序的找一个数的所有因数。
会判断一个数是质数还是合数。
一、炫我两分钟。
【设计意图，通过复习旧知识，为新知识做铺垫，引出新课的探究。】。
二、尝试小研究。
课前尝试小研究。
把12写成两个数相乘的形式。我可以写成下面几种形式：
知识加油站：乘数也叫做因数，如21=3×7，所以，3和7是21的因数。
12的所有因数是：。
要想找的.又快又全，可以这样找：。
课上尝试小研究。
找出1～9的所有因数。
1的因数有：2的因数有：3的因数有：
4的因数有：5的因数有：6的因数有：
7的因数有：8的因数有：9的因数有：
观察写出的因数我发现：
只有1和它本身两个因数的数叫质数（也叫素数），1～9中质数有：
除了1和它本身外，还有其它因数的数叫合数，1～9中合数有：
我感觉，1～9中特殊的数字是，这是因为。
三、小组互助合作。
交流前出示小组合作交流建议：
先自己独立思考，再和小组内交流，最后由记录员记录好组内讨论的结果。组长要确定好发言顺序。
四、班级展示提升。
1.全班交流，师生评价。
请一个小组的同学进行汇报，其他小组的同学倾听、补充、质疑。
2.引向深入，总结点拨。
3.互相纠错。
组内同学检查一下尝试小研究中的题做得对不对，如果不对，加以改正。
五、教师点拨。
汇报、交流后，教师进行及时点拨：
（1）一个数的最小因数是1。
（2）一个数的最大因数是本身。
（3）一个数的因数的个数是有限的。（倍数的个数是无限的）。
（4）像2、3、5、7、11、13等的因数个数都是两个，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因数个数都多于两个，除了1和本身，还有其他因数。
六、挑战自我。
1、下面各数中哪些是质数，哪些是合数？
67728993。
2、从2～50中，找出所有质数，说说你是怎样找的？
拓展延伸：42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可以排几行？
【设计意图：练习体现基础性、目的性、层次性原则，让学困生吃饱，资优生吃好】。
七、反思梳理。
八、拓展延伸。
42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可排几行？
【设计意图：发散学生的思维，加深学生对知识的理解，促进活学活用，激发探究欲望。】。
教学教案设计西师版四年级篇十二
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
教学教案设计西师版四年级篇十三
教学目标：
1.学会本课11个会写字、4个会认字，能够用生字来组词。
2.学习课文，了解红黄蓝三色是色彩中的三元素，其他各种色彩都能够由他们配成。激发学生对色彩的喜爱之情。
3.会有感情的朗读课文，背诵课文。
教学重难点：
1.识字写字。
2.了解红黄蓝三色是色彩中的三元素。
教学准备：红黄蓝彩色笔。
教学课时：2课时。
教学目标：
1.会读本课的会写会认字，会写“彩、游、戏、相、绿、新、玩”7个生字。
2.初读课文，能够把课文正确地读出来。
教学重难点：识字写字。
教学用具：识字卡片。
教学过程：
一、激趣导入。
师述：老师来变个魔术你们看，好吗?(好)。
师演示：红黄两色相加看看成了什么颜色?
二、初读课文。
1.自由读课文，圈出生字宝宝，想办法记住他们。反馈交流(用多种方式检查生字认读情况)。
2.再读课文，看看你能够在课文里准确地认读出生字宝宝吗?努力把课文读正确。反馈交流(把你读得的、喜欢的部分读给大家听)。
3.三读课文，边读边想，你从课文里知道了什么?还有什么不懂的?反馈交流(让学生简单说说课文内容，并且质疑)。
4.小结学生字的情况，告诉学生对于不懂的知识，我们在学习课文中再来弄懂。
三、学习课文中的一节(根据学生的意愿学习)。
1.指名读所选的一节，其他同学边听边想，从这一节里你知道了什么?
2.交流读懂的内容，启发学生明白红黄蓝三色是色彩中的三元素，其他各种色彩都能够由他们配成。
3.指导感情朗读。
4.尝试背诵。
5.拓展思考：在生活中还有哪些事物有所选小节中的两种颜色变出的色彩。
6.尝试用书中的格式也来写诗。
四、学写生字。
1.看看生字宝宝还记得吗?认读“彩、游、戏、相、绿、新、玩”
2.游戏给字宝宝找家(生字和读音合成一个房型)。
3.观察生字：用自己的方式记忆字型。
4.交流方法。
范写“游、绿”引导学生注意容易错的地方。
5.学生描红练写。
6.评价，鼓励学生认真写字。
7.小结本节课内容，鼓励学生课下尝试用红黄蓝颜料调出更多色彩。
第二课时。
教学目标：
1.了解课文内容，知道三元素的用途，激发学生课下尝试积累认识经验以及对色彩的喜爱之情。
2.能够有感情地朗读课文并背诵课文。
3.巩固会读会认的字，会写“穿、牵、界”这3个上下结构的字和独体字“世”。
教学重难点：能够有感情地朗读课文并背诵课文。
教学用具：生字词。
教学准备：红黄蓝三色。
教学过程：
一、复习导入。
1.认读词语。
2.正确流利地朗读课文。
二、感悟课文内容。
1.回忆上节课学习的一节内容，说说学习方法是什么。
2.交流学习方法，师板书：读课文，想内容;再交流读懂的，有感情读出来;最后背诵。
小组中由小组长负责：读课文，想内容;再交流读懂的，有感情读出来;最后背诵。
4.指导感情朗读。
5.尝试背诵。
6.拓展思考：在生活中还有哪些事物他们变出的色彩。
7.尝试再用书中的格式也来写诗。
三、课外延伸。
师叙：红黄蓝三色如果是水彩或水粉颜料，那么，当我们所添加的各种颜料的分量不相同，调出的色彩的颜色深浅就会有变化。
学生;尝试调色，然后想想生活中有什么是这种色，写诗。
四、学写生字。
1.看看生字宝宝还记得吗?认读“穿、牵、界、世”
游戏：将部件拼成生字。
2.观察生字：用自己的方式记忆字型。
3.交流方法。
4.范写“界、世”引导学生注意容易错的地方。
5.学生描红练写。
教学教案设计西师版四年级篇十四
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
1．教学重点是利用某一特征或多个特征进行排序。
2．教学难点是找出物体的共同特征。
《1排序》学案。
自主探究学习目标：
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
自主探究过程：自主探究过程：
一．我看书：我认真阅读了电子书，熟悉了课的.内容。
二．我思考：我与父母探讨了、思考了书中提出的问题。
三．我能做：
1．数一数年轮数（书53页），并给它们排序：
2．与父母一道感受不同材料的导热性能,试着排一排序：木板、棉质毛巾、金属把手、瓷砖、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鲜膜、普通塑料袋、衣物塑料袋这3种塑料薄膜，都剪成25×40厘米的长方形，将它们都揉一揉、拉一拉、隔着薄膜看一看，都做“皱褶实验”、“抻拉实验”、“透明度实验”，对它们的某些特征进行排序。
皱褶实验。
抻拉实验。
透明度实验。
食品保鲜膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我总结：通过探究性学习，我知道了：
五．我提问：我经过思考，还不懂的问题有：
一、导入新课。
1．做个游戏：让六个学生上主席台排队。
2．为什么这样排？
3．我们是按同学们个子的高矮来排队的。像这样按照一个特征来排列的做法，叫排序。
4．指名读资料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）为什么要排序？
5．看图，说说团体操表演时，我们是按什么特征来排队的？
二、按物体的某一特征来排序。
2．讨论汇报：
（1）你怎么排序的？
（2）从排序中，你得到什么启发？
3．看图，说说4b、2b、hb、2h、4h铅笔是怎样排序的？
4．汇报交流。
5．数年轮，推测树的年龄，并排序。
6．汇报交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵树的年龄最大？
7．不同的材料的导热性能是不同的。用手感受一下这些材料的导热性能，并给它们排序。
8．汇报交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪种材料导热性能最强？你是怎么判断出来的？
9．小结：刚刚我们研究的是以材料的一种特征来排序的。下面，我们来研究按物体的不同特征来排序。
三、总结。
1．物体的排序可以按物体的一种特征进行排序，也可以同时按物体的两个或两个以上特征进行排序。
2．给物体排序，是一种常用的整理信息的方法》。
四、作业。
1．自选一些物体，按照某一特征对它们进行排序。
2．预习《分类》。
教学教案设计西师版四年级篇十五
教学目标：
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、了解课文的主要内容，意境和情感。
3、正确认读本课4个生字，会写10个生字。
过程与方法：
1、在学习过程中，让学生获得成功的体验。
2、展开小组组讨论，对课文内容及情感进行分析。
教学过程：
一、谈话引入新课。
师：孩子们，你们在晚上总能见到月亮，你眼中的月亮什么样?(学生交流)月亮下的景物又是什么样?(交流、讨论)今天我们就和一位朋友一起去《走月亮》好不好?(好)板书课题。
二、初读课文，整体感知，认识新词。
1、学生自由读文，遇到不认识的字可以问老师，同学，查字典等方式来解决;。
2、在读文过程中，勾画出自己不明白的地方;。
3、谈一谈读完课文后的感受;。
4、“是呀，如此皎洁的月光，如此美丽的景象给我们带来了诗一般的意境，让我们感受到了爱的怀抱是如此的温馨。”接下来，我要看一看词语宝宝是否找到了主人。
三、品读课文，理解内容，感受情感。
我们已经初步感知了月光下的美妙，这节课我们继续学习，先欣赏一下老师给你们带来的一首歌曲，(欣赏《月亮船》，会唱的跟着唱，随着做一些简单的动作)，歌声是如此的甜美，文中的语言描写又怎样呢?听老师读课文，闭上眼睛感悟月光下的美好意境。(听读课文，想象画面)慢慢地睁开眼睛告诉我你此时此刻的感受(自由谈感受)。那就让我们再次走进课文用心来体会它的美吧!自由读文并思考课文哪些地方吸引了你?(自由读课文，然后和小组同学交流，再在全班交流)。
预设：
师：应怎样读这么祥和的山村月夜呢?(指导学生朗读)。
想一想它还有可能照亮什么地方?(进行发散思维训练)。
2、细细的溪水，流着山草和野花的香味，流着月光……第个小水塘，都抱着一个月亮。
师：读的可真好，你能想象当时的画面吗?(说一说)。
这么迷人的夜晚，动听的旋律，谁还想读?
3、阿妈温暖的手拉着我……在我仰起脸看阿妈的时候……走着，走着……。
师：此时此刻你感到了什么?(说一说，突出主题——爱)。
这诗情画意般的文章，把我们带入了爱的天堂，到处充盈着快乐，幸福温馨，甜美之情。让我们再细细读读课文，找出最喜欢的词语，句子，段落等。
解决上节课提出的不懂的问题，如“我和阿妈为什么要走月亮呢?”(全班交流，根据刚才对课文的理解，体会出爱的存在，爱的和谐，爱的温暖)。
总结：学完这篇课后，你最想说什么?(表达自己的情感)。
四、拓展延伸，体会情感。
课下搜集有关描写月亮的古诗或小短文，积累在采蜜集上，下一节课我们一起来欣赏。
教学教案设计西师版四年级篇十六
2.揭示课题。一天，当“我”独自潜水，遇到生命危险，濒临绝望的深渊时，“我”看到了一双“美丽的眼睛”。（出示课题）。
二、初读课文，整体感知。
1.自由读课文，了解大意。
2.用简要的话说说课文讲了一个什么故事。
三、紧扣重点，体会情感。
1.课文几次提到“美丽的眼睛”？为什么说那是“我”这辈子所看到的最美丽的眼睛？
2.学生自读课文，教师巡视指导，提示学生运用学过的批注式方法进行阅读。
3.讨论交流。
(交流重点：第2段中，“我”第一次看到那双美丽的眼睛，请学生结合海豚不断把我“往上撑”的动作，体会海豚传递的信息：请让我来帮助你。第3段中，要抓住海豚的几个动作，特别是“停留在那里不动”这一情节，说明海豚对“我”的关爱细致入微。第4段中，引导学生抓住“玩个痛快”，“陪着我玩了好久好久”，想象当时快乐的场面。第5段中，要抓住“又用那美丽的眼睛看着我”这一关键句子，体会海豚眼睛里包含着的情感，鼓励学生谈出自己不同的见解。)。
四、真情表达，升华情感。
1.教师出示一幅海豚的图片，请学生看图展开想象，想象海豚在大海中为人类提供过的帮助，进行口头交流。
2.写几句心中最想说的话，献给海豚。
教学教案设计西师版四年级篇十七
教学目标：
1。学习课文3、4自然段，了解钱塘江大潮到来时的雄伟壮观。
2。理解，积累描写潮水的语句，熟读成诵。
3。体会作者留心观察，抓住事物特点有顺序的描写方法。教学重点：理解，积累课文中描写潮水的句子;了解抓住事物特点有顺序的描写方法。
教学难点：感悟领略钱塘江大潮的雄伟壮观。教学准备：多媒体课件钱塘大潮录象。
教学过程：
一、复习导入。
1、观看录像，感受壮观。
看看画面，听听声音，感受这一天下奇观。
2、朗读课文第1、2自然段。
3、词语认读。
二、学习3、4两段。
1、师：自由读读3、4自然段，哪些描写潮水的句子你特别喜欢的，用波浪线划出来，努力地把它读得精彩些，待会儿读给大家听。
生：(自由读)教师了解情况，并做适当的个别指导。
2、指名说说读读(配多媒体)。
生：我特别喜欢：“过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。”
师：你来读一读。
师：看到那条白线人群又沸腾起来。人们当时的心情怎样，会有什么动作，会说些什么，咱们表演表演。
生：(跳着，叫着，挥舞着手，有的喊：“噢!”有的喊：“快看，潮来啦!
师：这样的场面就是——。
生：(齐答)人声鼎沸。
师：我们读出这种沸腾的感觉来。师朗读指导(个别读、小组读、范读、自由读、展示读)。
3、师：谁再来说一个自己喜欢的句子?
生：我喜欢“那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。”这个句子。
师：你欣赏他读的哪些地方?
生：流利、正确，不太有感情。
师：你能比他读得有感情吗?
生：能。学生读。
师：他读地有感情吗?
学生评议。
师：拉长、变粗、横贯江面，语气逐渐加重，他读出远到近的气势。我们大家像他那样读一读。
学生齐读、个别读。
4、生：老师我喜欢：再近些，只见白浪翻滚，形成一道六七米高的白色城墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
师：你们也喜欢这句吗?
很多学生都叫起来：“我喜欢!”争先恐后地举手。
师：好根据提示小组合作学习。
(1)、作者是按()顺序来描写潮水的;抓住了大潮的()和大潮()描述出了大潮的雄伟壮观。
(2)、()比作()。
三、指导背诵：自由读，集体背，个别背，配乐背。
四、课堂小结：钱塘奇观天下传，闷雷滚动出白线。潮头怒吼贯江面，山崩地裂城墙现。同学们，过几天就是农历八月十五了，有机会去欣赏欣赏钱江潮雄伟壮观的景象吧。如果不能亲临现场，也可以观看电视直播或上网观看。
教学教案设计西师版四年级篇十八
学习目标：
认知目标：会认14个生字，读准字音,识记字形，联系词句理解字义。
能力目标：正确、流利有感情地朗读课文，并能对其中自己关注的词句反复体悟，慢慢融入丑小鸭的内心世界。
情感目标：使儿童初步懂得要从小善待他人，互相尊重，永不放弃对命运的改变，正确认识自己。
教学重点：是指导学生认字和朗读;教学难点是通过有感情地朗读课文，初步领悟童话的教育意义。
教学流程：
一、以图片激趣，导入新课。
1、大家都很爱与动物交朋友，是吧，看，谁来了?打声招呼吧。(课件出示一系列动物，大象、老虎、猩猩、猴子等，最后出示一只鸭子)。
3、在这个课题中，你对哪个字特别敏感?特别关注?(丑)。
4、是啊，有时候，命运就这样悄无声息地改变了一只鸭子的生活，拿起书本，认认真真地把课文读通读顺，遇到难读的生字，请借助拼音，大声地朗读吧。
二、自主学习，识记字词。
1、自由大声读两遍课文。第一遍读完了，请站起来读第二遍。
2、同桌两人合作一起读一读带拼音的生字和词语。
3、屏幕出示：暖烘烘卧在剩下裂开欺负讨厌孤单篱笆讥笑芦苇冻僵。
幸亏蛋壳翅膀天鹅结冰。
(1)学生自由读词。
(2)小老师带读。
(3)说说哪些词咱们以前没有见过呢?
(4)以前没见过的词想要知道它的意思，你有好方法吗?谁来说一说。
(5)对，咱们可以利用书本的插图、或者从文中找句子来体会词义，那赶紧试试吧。
(6)交流收获。
三、细读课文，感知课文。
2、交流，屏幕出示：他的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他“丑小鸭”
3、谁来读读这句话。
4、孩子们，如果有人说你丑，说你难看，你心里是什么滋味?
6、是啊，别人每这么说一句，就仿佛在丑小鸭的内心钉了一颗钉子啊。大家不仅说了，更为过分的是——(屏幕出示第三自然段)。
四、精读第三自然段，感受丑小鸭的悲惨遭遇。
呈现文本：丑小鸭来到世界上，除了鸭妈妈，谁都欺负他。哥哥、姐姐咬他，公鸡啄他，连养鸭的小姑娘也讨厌他。丑小鸭感到非常孤单，就钻出篱笆，离开了家。
1、自由读读这段话，
3、屏幕出示：
亲爱的妈妈：
今天，我要做一个难过的决定，不得不离开您，离开这个家，因为()。从我一出生，我就知道你们讨厌我，说我长得丑，要知道我的内心是多么呀。妈妈，您知道吗?虽然我长得丑，可是()，所以，我多么希望()。我知道，大家都不接纳我，我走了，再见了，我亲爱的妈妈。
您的孩子：丑小鸭。
4、读着读着，你看到丑小鸭在轻轻地抹眼泪吗?你知道丑小鸭在想些什么吗?如果是你，你会对妈妈说些呢?拿起笔，把心中所有的委屈写下来吧。
5、预设：
亲爱的妈妈：
今天，我要做一个难过的决定，不得不离开您，离开这个家，因为(我实在是别无选择了)。从我一出生，我就知道你们讨厌我，说我长得丑，要知道我的内心是多么(自卑、疼痛)呀。妈妈，您知道吗?虽然我长得丑，可是(我有一颗善良的心)，所以，我多么希望(和哥哥姐姐一起开开心心地生活呀)。但我知道，这不可能，大家都不接纳我，我走了，再见了，我亲爱的妈妈。
您的孩子：丑小鸭。
6、多么伤感的一封信呐，丑小鸭简直是肝肠寸断，丑小鸭感到非常孤单，就钻出篱笆，离开了家。谁来读读?(个别读——女生读)。
五、精读第四自然段，感受丑小鸭流浪时的悲惨遭遇。
1、是命运，让丑小鸭饱受了苦难，有家却没有温暖，独自一人痛苦地流浪，可是，在流浪的日子，命运又给它带来了什么呢?请自己读一读第四自然段。
2、屏幕呈现句子：他白天只好躲起来，到了晚上才敢出来找吃的。
……。
5、看到了丑小鸭经历了这么多不幸的遭遇，你想对他说什么呢?
7、此时此刻，又想对丑小鸭的哥哥姐姐说些什么呢?
9、当生命危在旦夕，仍不屈不挠地活着的丑小鸭，我们深情地呼唤他的名字——。
《丑小鸭》课文阅读推荐：
太阳暖烘烘的，鸭妈妈卧在稻草堆里，等她的孩子出世。
一只只小鸭子从蛋壳里钻出来了，最后只剩下一个特别大的蛋。过了好几天，这个蛋才慢慢裂开，钻出一只又大又丑的鸭子。他的毛灰灰的，嘴巴大大的，身子瘦瘦的，大家都叫他“丑小鸭”。
丑小鸭来到世界上，除了鸭妈妈疼爱他，谁都欺负他。哥哥姐姐咬他，公鸡啄他，连养鸭的小姑娘也讨厌他。丑小鸭感到非常孤单，就钻出篱笆，离开了家。
丑小鸭来到树林里，小鸟讥笑他，猎狗追赶他。他白天只好躲起来，到了晚上才敢出来找吃的。
秋天到了，树叶黄了，丑小鸭来到湖边的芦苇地里，悄悄地过日子。一天傍晚，一群天鹅从空中飞过。丑小鸭望着洁白美丽的天鹅，又惊奇又羡慕。
天越来越冷，湖面结了厚厚的冰。丑小鸭趴在冰上冻僵了，幸亏一位农夫看见了，把他带回家。
有一天，丑小鸭出来散步，看见紫丁香开花了，知道春天来了。他扑扑翅膀，向湖边飞去，忽然看见镜子似的湖面上，映出一个漂亮的影子，雪白的羽毛，长长的脖子，美丽极了。啊，这难道是自己的影子吗?原来我不是丑小鸭，而是一只漂亮的天鹅呀!
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