总结记录了我们经历的点滴，让我们从过去的经验中获得智慧和教训。在写总结时，我们可以适度运用一些引用和举例，来支持和丰满我们的写作内容。下面是几篇值得一读的总结范文，希望对大家有所帮助和启发。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇一
弯弯的拱桥像彩虹一样横跨江面，坚实的桥墩像巨人一样稳稳地屹立在江心。桥下是终年流不尽的江水，桥上从早到晚是过不完的行人。过桥的人啊，成千上万，有谁注意过这普通的拱桥?然而，桥是值得赞美的，我要赞美这平凡的桥。
我赞美桥的朴实。比起那几十层的高楼大厦，也许它算不上雄伟;比起那玲珑的建筑物，也许它算不上精致。然而，它朴素、庄重。它虽然没有华丽的外衣，但它有充实的内心。你看，不管人们把它安置在哪里，它总是默默地在那里承担着自己的义务，尽自己的职责。它把为人们开辟一条伸向彼岸的通道，当做最大的快乐。
我赞美桥的勤劳。清晨，拱桥迎来了第一辆早班的汽车。深夜，桥上闪烁的.灯光送走了最后一批夜班工人。每日里，无数车辆从它身上驶过，成千上万的人们从它身上走过，脚下的流水也一刻不停地冲击着它。然而，它从未有过一点倦怠，也从未有过半句怨言，它只是埋头在自己的岗位上，履行着自己的职责。
我赞美桥的无私。桥，是通向目的地的必由之路。人们在到达终点而欢欣的时候，往往忘记了这曾经走过的桥，而桥却无私地把自己贡献给人们，甘当人们的垫脚石。
我赞美桥，更赞美我们敬爱的老师，老师像桥一样朴实。他既不像著名科学家那样驰名中外，也不像电影明星那样引人注目。他们普通而平凡，但他们担负着培育下一代的重任。教师像桥一样辛勤。多少静静的深夜啊，老师不辞辛苦还在灯下备课，批改作业。我们作业本上的条条批语，个个红钩，不全都凝聚着老师的心血吗?老师把一批批学生送到各个工作岗位上，而在培养学生的过程中，却像火炬一样燃烧着自己。老师像桥一样无私。如果将来我能取得一些成就，那我要说，是老师用身躯为我架起了通往成功之路的桥梁。老师啊，您为我们无私地贡献了一切。
1、从文中找出含有下列意思的成语。
(1)形容数量极多。()(2)不怕辛劳，艰苦。()。
(3)高大的楼房。()(4)必须经过的道路。()。
(5)名声广为传播，各地都知道。()。
(6)引起人们的注意。()。
2、从文中找出下列词语的反义词。
伟大()朴素()外表()自私()。
3、作者赞美桥是因为桥具有：、、的品质。
4、第五自然段中“我赞美桥，更赞美我们敬爱的老师”是全段的句，这一段是按照方法写的。
5、画出文中的一个反问句，并把它改为陈述句。
6、概括文章的主要内容。
7、这篇文章给你留下最深的印象是什么?
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇二
春生三岁那年，父亲就出车祸走了。在他的记忆里，只要和母亲在一起，总会听到她没完没了的唠叨。
春生赶忙爬了起来，嘴里答应着：妈，我知道了。
母亲坐在他的跟前，瞪着眼睛问他：你知道啥？成天吊儿郎当的，你知道啥？当老师可是天大的事，误人子弟哪行？人家爹妈把孩子交给你，你就要像对自己孩子一样。春生一边穿衣服，一边大声地答应：妈，您放心吧。
春生吃完饭刚要走，又被母亲叫住了。她猫下身子，把儿子左脚运动鞋带重新系了一遍，嘴里还说：看看你，鞋带系得松松垮垮，没一会儿就得开了，踩在脚下让人看了多不好，头一天上班，要给人留下好印象啊。春生看着母亲头上又添了几缕白发，心里突然酸酸的。
春生结婚后，搬迸了学校的教师住宿楼。只要一有机会，母亲的唠叨依然不折不扣地进行着。
这天，因为一件小事，春生和妻子发生了争吵。回到老家，他一声不响地坐在炕头，脸上仿佛结了霜。
母亲皱了皱眉，盯着他的眼睛说：儿啊，跟你的媳妇闹意见了？
春生说：吵了几句，没啥大不了的。
母亲拿了把凳子坐在他的对面，喝道：好日子过够了？人家萍子哪儿对不起你呀？
春生道：妈，您别生气，我们没事儿。
母亲从他小时候一直说到结婚，语气慷慨激昂。吐沫星子飞到了春生脸上，他却没敢去擦，时不时还要点点头。即使这样，母亲仍然提醒他：我的话你要不进脑子，纯粹找打。说完便伸过手来。春生侧过脸，把耳朵对准了母亲。母亲叹了口气，手缩了回去。
儿啊，咱娶了媳妇是用来疼的，不是用来气的，明白吗？母亲说。
两个小时后，母亲的嗓子已经沙哑，才把他推出了门。
妈，我还没吃饭呢。春生委屈地说。
回你媳妇那里去吧，她也肯定饿着呢，给她做顿好吃的吧。
我在您这儿住不成吗？
你想让我唠叨一宿啊。
春生赶忙逃了。母亲在后面大声喊道：儿啊，慢点走。春生听着这话，眼里湿润了。
若干年后，春生当上了镇中学的校长。他把母亲接到自己身边，挨唠叨的机会更多了。
一天，有个家长因为孩子转学的事，到他家串了趟门，留下一件精装的白酒。客人走后，母亲阴着脸站在了春生面前。春生拿起车钥匙想走，却被母亲拽住了。
妈，我还有事呢。春生满脸不自在地说。
母亲平静地望着他，不紧不慢地说：你长本事了，不想听我唠叨了，是不？
妈，我真有事。春生的声音越来越低。
今天不是星期天吗？你糊弄谁呀？母亲的声音越来越大。
春生放下钥匙，让母亲坐在对面，还给她倒了一杯茶水。母亲指着那一件酒开始a（数落责骂）起来，从山南讲到海北，从古讲到今。春生耐心地听着，胸中潮起潮落。两个小时后，母亲的唠叨结束了。
春生说：这是酒，我还想让您尝尝呢。
母亲拉着他的手说：你要那样，妈喝了它心里也不舒服啊。春生点点头，把酒送回去了。
很多年过去，春生顺顺利利地当上了教育局副局长。只要有空，春生就会坐在母亲的对面，默默地望着她，眼神里充满期待。
妈，您能再唠叨我一回不？春生不住地呼唤着。
母亲被镶在镜框里，一言不发。
（选自《漫·阅读》）。
1、从文中括号内选出最恰当的词语，填到a处，并简述理由。（2分）。
最恰当的词语是，理由：
2、如何理解文中母亲的“唠叨”？（4分）。
答案：母亲的“唠叨”伴随着春生成长：刚开始工作时，母亲唠叨春生让他做一个好教师；结婚后，母亲唠叨春生要疼爱妻子；当上校长后，母亲唠叨春生要清廉为官。母亲的唠叨是母爱的表现，是对春生的谆谆教诲。
3、文章最后两段有什么作用？（4分）。
答案：文章最后两段，在结构上总结全文，照应了文章题目“母亲的唠叨”；从内容上来讲，揭示了母亲离世的现实，表现出春生对母亲的思念之情。
4、梁晓声在《慈母情深》中通过“要回小人书”“给钱买书”两件事，也刻画了一位可敬的母亲形象。请分析两位母亲的相同点和不同点。（6分）。
答案：相同点：两位母亲都对孩子充满慈爱，朴素而崇高。不同点：本文中的母亲更善于沟通，而梁晓声笔下的母亲则是瘦弱而不善言辞的，她的爱是无声的。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇三
中国传统书院的根本精神，就是教之以为人之道，为学之方，这是教育的根本理念和宗旨。在中国传统文化中，非常重视教育。《礼记·学记》中明确指出：“建国君民，教学为先。”作为“立国之本”的教育并不是简单地教授知识，而是教之以为人之道和为学之方。
中国传统教育是将知识和德行教育结合在一起的。近年来，教育界提倡与世界接轨，实际上就开启了一个误区：在西方的教育传统中，知识教育和道德教育一般是分头进行的，学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念。在知识教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，为人之道是传统书院教书育人的根本理念。即使是知识传授，也不是灌输书本、章句的知识，而是教会人们发现、掌握和运用知识的方法和能力，这就是为学之方。
朱熹在《大学章句序》中明确规定了教育中两个阶段的教学内容：八岁到十五岁小学阶段的教育是“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文”，这个阶段的教育注重的主要是行为规范的养成；十五岁以后大学阶段的教育，“教之以穷理、正心、修己、治人之道”，注重道德修养、尊师重道，这都是围绕着为人之道展开的，从小学到大学都要培养人的道德品质。
朱熹还提出了六条读书方法，这六条实际上也是书院的教学方法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这就是为学之方，从学习到实践的过程朱熹都提到了。
首先，中国古代书院的理念和宗旨是围绕怎样做人、成为怎样的人来展开的，教育的根本是培养一个真正的人。我们经常会强调职业道德教育，但一个人连做人的道德都没学会，怎么可能会遵守职业道德呢？如果他能够遵守做人的基本道德，他也会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。“君子务本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能产生，用王弼的话讲就是“举本统末”，“举本”才能“统末”。
其次，书院也继承了传统的教育理念，即“有教无类，因材施教”，这两个方面的配合非常重要。一方面，不管你的资质、身份如何，都是“有教无类”；另一方面，又要根据不同的资质进行不同的教育，充分发挥每个学生的特长。
再次，书院教育理念中根本的一点就是启发式教育。孔子讲：“不愤不启，不悱不发。”充分调动学习的主动性是启发式教育的关键，然后才有“引而不发，跃如也”。因此，学子一定要自觉主动地提出学习要求，老师才能给予针对性的`教育。传统的书院教育都是自觉自愿的，古代常见学子背着粮食跑到深山老林来求学，主动性很强，做老师的就爱收这样的学生，对这样的学生才能进行启发式的教学。有了自觉性、主动性，学生才可能举一反三、融会贯通。
此外，书院坚持的另一个原则就是自学为主，相互切磋，教学相长，自由讲学。这是书院非常好的传统。书院的精神是：注重学术研究，深化学理探讨。
（摘编自楼宇烈《中国文化的根本精神》）。
1、下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）。
a、中国的传统教育和西方的教育传统完全不一样，教育界提倡与世界接轨，就是开启了一个误区。
b、朱熹的六条读书方法，从学习到实践都提到了，这体现了中国传统书院的根本精神。
c、只要一个人能够遵守做人的基本道德，他就会遵守职业道德，二者之间是本末的关系。
d、已有的教育认识和对传统文化的新思维都会影响我们对传统书院的精神内涵的理解。
（答案：d。a项错在“完全不一样”，范围扩大。原文第二段是“西方的学校是知识教育的场所，教堂是道德教育的场所。在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，书院充分地体现了这种理念”。b项错在以偏概全，“朱熹的六条读书”是为学之方，而不是为人之道。c项错在说法绝对，“只要……就”根据原文应改为“如果……也”）。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）。
a、文章从多个维度审视书院的传统精神，并较为深入地阐述了传统书院的师生关系。
b、文章围绕着为人之道和为学之方展开，并由此指出了中国当代教育界所存在的问题。
c、文章在叙述中以大量篇幅阐述书院教育的精神，彰显了立足中国当代教育的立场。
d、对于中国传统书院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接着逐层分析，最后强调了师生关系的和谐。
（答案：c。文章是立足于传统教育的立场。）。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）。
b、如果当代教育能够践行中国传统的教育理念，那么每个学生的才华就可以保证得到施展。
c、只有同窗、师生之间相互切磋，从而实现了教学相长，才能自由讲学，避免灌输。
d、家国同构是很复杂的问题，密切干群关系、师生关系只是理解该问题的一种视角。
（答案：b。“保证得到实展”的说法过于绝对。原文第六段只强调了“充分发挥每个学生的特长”。）。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇四
大龙山，你在中原隆起，绵延无限远，我看不到你的尽头。也许，龙亭里眯起的眼睛朝南望，就能望到你龙一样的雄姿。而在你的脚下，那个叫神壁的地方，人们利用你的特有的土质，燃烧起一条条火龙，火龙里诞生的奇妙的钧瓷，源源不断地进入大宋皇室的深处。
我来的时候正是深秋，山上依然蓬勃葱茏，各种巨石像鳞片闪露在阳光下。我想不明白这个叫做神垕的地方，躲藏着怎样的神秘；是怎样的一种土，千年不尽，支撑了炉灶里的辉煌。
神壁，我与你不期而遇，真的，我在车上打了个盹，一睁眼竟然就扑到了你的怀里。我已经感觉出这次抵达的幸运。那些昨日的烟尘和现实的幻象搅得我有些心神不宁。我在心神不宁中小心翼翼地走进一个个院落，诚惶诚恐地观察每一个窑址，毕恭毕敬地抚摸那些浴火而生的神物。
钧瓷上的一束束光直接打开了我的心室，那层层开片让我有一种疼痛。大宋，你离去了近千年的时光，但是你造就的辉煌却是一直光照着历史，以致于那不屈的泥土在这里从来没有停止续写出瓷的华章。
走进一条古街，不宽的街巷两边都是明清时期的老房。当地人说，你没有看见过，当年这些老房子深处，都是钧瓷作坊。早晨叮当的阳光里，一队队马帮驮着泥土柴草或者精美的瓷器踏响青石的路面。路面上，有人扛着担着做好的半成品，穿街过巷，走入各个作坊。到了饭时，男孩女孩提着饭罐川流不息地给大人们送饭。那时的神壁，就是一个大的瓷场，所有的活动都围绕在瓷场的秩序中。
整个神垕依山就势错落成美妙的图景。走过一棵棵老槐、野桑和皂角树，来看那些老窑。有些窑就在半山，人住的石头窑洞，烧瓷的石头窑体，放眼是山下无尽的苍茫。
每年的正月十六，火神庙开始祭火神。烟雾缭绕，旗幡飘摇。火，对于神垕是那么的重要。有钧瓷的烧造，都是火的艺术，更是火的魔术。钧瓷的图形和色彩不是事先画出，金凭窑变而成。那样，一切就全在了想象中。那是幻想与火神共同的勾画，是一种匪夷所思的超越和飞翔，充满了翻空出奇的期待，异想天开的盼望。
看见一个窑炉门上贴着对联：求仙翁窑中放宝，赖圣母炼石成金。当地有“十窑九不成”的说法。火的惊喜、幻想的惊喜、等待的惊喜的到来，一次次竟是那么的不容易。
走进钧瓷艺术馆，就像进入了一个瓷海，我似听到叮当的开片啸闹成一片秋声。我看到形状各异的精魂在起伏腾跃，色彩的空间里彩潮汹涌。
你的曲线为何这般柔润迷离？你的色彩为何这般大胆恣肆？还有你的花片为何这般勾心摄魄？经过长时间的静默与忍耐、摔打与烧灼，火给了你怎样的折磨与启发，给了你怎样的调教和灵感，使得你如此觉悟开化？历一千三百度浴火而出，每一个都成为仪态万方的精灵。
神垕，你将我从喧嚣中摆渡过来，让我有了一时的安宁与沉静。尤其是看到那些聚精会神的做瓷者。
竟然还有女工艺师，她们长发飘透，姿态端庄。无声的时间里，一腔热爱倾注于一杯泥土。又有人进来，流露出欣喜：看呀，她们在做瓷！
声音里，你会把做瓷听成“作词”。宋瓷中闪现着多少艺术的精粹，怎么能不说她们在作词呢？是的，她们作着八声甘州，作着水调歌头，作着沁园眷、临江仙、菩萨蛮，那从宋代遥遥传采的，就是一首首或婉约或豪放的美妙的宋词啊。
（有删改）。
[注]神垕（hou）：位于河南省禹州市，是驰名中外的钧瓷文化发祥地。其地所出钧瓷凭借“人窑一色出窑万彩”的神奇窑变，被誉为中国“五大名瓷”之首，被称为国宝、瑰宝。
1、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）。
a、本文以“我”的游踪为线索来组织全文，层层铺展，娓娓道来，脉络清晰，文笔细腻，显示出一种诗意典雅的审美风格。
b、第段表达简洁凝练，“一束束光”一句写出“我”被神垕钧瓷的光彩所震撼，“有一种疼痛”则是对千年瓷器文化凋零的痛惜。
c、两段运用比喻、拟人、排比等手法，描绘钧瓷经过摔打灼烧考验后所呈现出的绚烂色彩和生动形态，极写神垕钧瓷之美。
d、第段中所引窑炉门上的对联，既表现了钧瓷烧造的艰辛不易和烧造者的期待与盼望，又从另一个侧面表现出钧瓷的珍贵。
2、“我”的心情从“心神不宁”变得“安宁与沉静”，产生这一变化的原因有哪些？请简要概括。（5分）。
3、文章最后一段语言表达精彩，意蕴深厚，请具体加以赏析。（6分）。
1、b。
2、感受到了钧瓷厚重的历史；震撼于窑变的神奇；体会到钧瓷烧造成功的不易；沉浸于钧瓷之美；看到做瓷者的聚精会神。（一点1分，两点3分，三点5分）。
3、采用谐音双关的手法，将“做瓷”说成“作词”，把瓷器文化与宋代的诗词文化勾连起来，表明钧瓷是堪比宋词的艺术珍品。
运用排比，突出了钧瓷的历史悠久、风格多样；增强了语势，强化了作者的赞美之情。
运用反问修辞，强化语气，突出钧瓷制作的艺术性。
运用比喻修辞，把“钧瓷”比作“宋词”，形象生动地写出了钧瓷的风格多样。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇五
母亲本不愿出来;她老了，身体不好，走远一点就觉得很累。我说，正因为如此，才应该多走走，母亲信服地点点头，便去拿外套。她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。
天气很好。今年的春天来得太迟，太迟了，有一些老人挺不住，在清明将到的时候死去了。但是春天总算来了。我的母亲又熬过了一个酷冬。
这南方初春的田野!大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡;树上的嫩芽儿也密了;田里的冬水也咕咕地起着水泡这一切都使人想着一样东西生命。
我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。小家伙突然叫起来：前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。我们都笑了。
后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平直;我的儿子要走小路，小路有意思不过一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时我感到了责任的重大，就像民族领袖在严重关头时那样。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子了，因为我同他的时日还长，我同母亲的时日已短。我说：走大路。
但是母亲摸摸孙儿小脑瓜，变了主意：还是走小路吧!她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。我走不过去的地方，你就背着我。母亲说。这样，我们就在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去了。到了一处。我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了我的儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重;儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也很轻，但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
1.根据本文内容把下面的短语补充完整。
()的儿子()的父亲()的菜花()的桑树。
2.这篇文章是按照____的顺序叙述的。
3.用//把这篇文章分为两部分。
4.我的母亲又熬过了一个酷冬。这个熬字说明了什么?
5.为什么我决定走大路?
6.说说你对文中画线部分的理解。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇六
女儿细心地为母亲梳理头发，猛然间发现母亲的青丝中有一根闪亮的白发。母亲老了！女儿的心中涌起了一股伤感。
母亲，从小就领着她去晨跑，她拼命地追，可怎么也追不上母亲轻块的步伐，她赌气停住了。这时母亲回过身子，在前方，伸开手臂，笑着说：“来，到妈妈这儿来。”于是，她咯咯地笑了，迈开小步向妈妈温暖的`怀抱冲去。她渐渐懂事，明白了“母亲”这一角色的艰难，然而在她的记忆中，母亲总是笑纳一切，以充沛的精力和活力直面人生。难怪邻居阿姨叫羡慕地说：“你妈妈呀，好像永远不会老。”女儿也坚信，母亲永远不老。可眼前那根白发分外刺眼，女儿拔下那根白发，悄悄地藏起来，对着镜子里的母亲笑着说：“妈，您的头发多好呀，您永远那么年轻！”
母亲笑了。女儿的小动作怎能瞒得过妈妈的眼睛呢？那么多年来，从哇哇哭的娃娃到青春勃发的少女，女儿的一言一行、一举一动都印在母亲的眼里。这孩子，怎么这么傻，白发能藏得住吗？你都这么大了，妈能不老吗？其实从你不再需要妈妈为你扎辫子时，从你跑步超过了妈妈时，从你在作文里写下了“青春无悔”字样时，妈就知道你长大了。你是妈生命的延续，妈有了白发又有什么关系呢？可母亲没有说，她（欣慰欣喜）地看着镜中的女儿：“有女儿给妈妈梳头，真舒服呀！”
镜子里是两张美丽的笑脸，令人羡慕。
人世间有许多深沉的爱能感受到却不会说出来。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇七
九寨沟的莽莽林海，随季节变化，显现出瑰丽色彩。
春天，山桃花、野李花相继吐艳，夹杂着嫩绿的树木新叶，整个林海青翠欲滴。其后山峦丛林中，黄、紫、白各色点缀其间，繁花似锦，充满生机。
盛夏，这里成了绿色的海洋，新绿、翠绿、浓绿、黛绿，绿得那么青翠，显出旺盛的生命力。
秋风起时，林海换上富丽的盛装，深橙色的黄栌、浅黄色的椴叶、绛红色的枫叶、赭红色的野果，深浅相间，错落有致，万山红遍，层林尽染，“万类霜天竞自由”。
入冬，积雪使九寨沟变成银白色的世界，冰瀑、冰幔晶莹洁白，莽莽林海，似玉树琼花，银装素裹的九寨沟显得洁白、高雅，像置于白色瓷盘中的蓝宝石。
1、找出文章的中心句，写在下面的横线上。
2、仔细阅读第2～5自然段，每个自然段都可以用一个词语来概括。
春（繁花似锦）夏（ ）秋（ ）冬（ ）。
3、写出文中描写颜色的词语。
4、摘抄你最喜欢的一句话。
5、读了这篇文章，你想说什么？
1、九寨沟的莽莽林海，随季节变化，显现出瑰丽色彩。
2、绿色的海洋,层林尽染,银装素裹。
3、嫩绿,黄,紫,白,新绿,翠绿,浓绿,黛绿,深橙色,浅黄色,绛红色,赭红色。
4、略。
5、略。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇八
4、理解下列句子的含义。
你珍重他，他便在你的身后长出绿阴，结出沉甸甸的果实。
5、读了这篇文章，你一定有些感想，简要写出来。
参考答案。
1、要珍惜时间，努力创造人生。
2、拟人。生动形象地写出了时间无时在我们的身边悄悄地前进。
3、一直前进、客观、公正。
4、只要你珍惜时间，你就会成功。
5、“略”。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇九
1.在风疏雨细的深夜，亮一灯。握一卷在手，时而定定地凝神细看，时而发发呆，时而低头，淡淡一笑。看得有点闷了，便换一本，或是干脆闲置不看。(用文中的语句写出“疏风”、“细雨”、“深夜”、“孤灯”、“随性”等要点即可)。
2.(1)嘈杂的环境(2)随性或随意。
3.(1)针对高见识的长者所推崇的美在自然的观点而说的。(或，针对高见识的长者对“粗头乱服，不掩国色”的文章的推崇而说的)(2)余光中的《听听那冷雨》是一篇雕琢得有美感的散文。
4.阅读的心境应是随意的，心清气朗，安宁平静，最好有几本简单朴素又味道精雅的好书，还有台灯柔和灯光如水的夜晚。然而生活的芜杂，学习的压力，我们却常常没有阅读的心境，太过于注重数目或太注重效率，往往觉得很累，是一种负担，便坏了读书的美感，让夜变得不够安宁纯净，让空间失去阅读的朴素的光辉。所以我认为书趣，只在乱。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇十
大二时我很欣赏一位老师说的一句话：“夜雨孤灯乱翻书。”
夜，不是黄昏，不是华灯初上，而是夜深人静，万籁俱寂。这时白天的喧嚣已经退去，而因为安静，因为清冷，人的思绪便格外纵横开阖，情感的神经末稍也格外丰富而敏感。虽说心远地自偏，然而若在人声鼎沸的菜市场读优雅的小品文，对于我们这些定力不够的年轻人来说，恐怕是有些为难的。
而又有雨。我一直怀疑许多人的灵性是不是都是雨滋养出来的。余光中的《听听那冷雨》虽然不为高见识的长者所推崇，可是我个人以为，一篇“粗头乱服，不掩国色”的文章当然很好，可是雕琢得有美感，那也不是什么坏事啊。至少我在读着的时候，便觉得有几丝凉沁沁的细雨落到发梢了。
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。
因为有了雨声沙沙，外边便好像更加安静了。静得让人可以听见自己心灵的声音。
再是孤灯。可以想见古人的“夜阑犹剪灯花弄”。一灯如豆，照彻千年来无眠的人。
孤灯下，似乎总会伴着想象里红袖添香的故事。美丽的狐女，也是那些违心寒窗苦读的多情才子们想出来的。然而终不能实现，孤灯衬着孤人，益见其孤。
最妙的是乱。
我以为，书的乐趣实在不能说是在“汗牛充栋”或“读书破万卷”里。这样太过于注重数目或太注重效率，会坏了读书的美感。书趣，只在“乱”。
丘迟的《与陈伯之书》中，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”我便尤爱这“杂”“乱”二字。
美的极致在于随性。书也是，不妨随地扔着几本。想起来了，拿起来翻翻，读了一句，觉得不错，就品一品。说不定竟品出会心一笑来了。看得有点闷了，便换一本，或是干脆闲置不看。这和你要坚持的爱情不同，大可放宽心些。
如是，在风疏雨细的夜里，亮一灯，昏黄的光线染得雨丝也微亮。握一卷在手，时而定定地凝神细看，时而望着窗外发发呆，时而低头，淡淡一笑，这时的心境，便是“此中有真意，欲辨已忘言”了。
1.请用文中的语句概括作者所描述的“夜雨孤灯乱翻书”的情景。(3分)(不超过80字)。
2.这篇散文中，作者说年轻人无法“在人声鼎沸的菜市场读优雅的`小品文”，又说“书趣，只在‘乱'”，请根据文意，写出“人声鼎沸的菜市场”的喻意与“乱”字的含意。(4分)。
(1)“人声鼎沸的菜市场”的喻意为：
(2)“乱”字的含意为：
3.联系语境，说说本文第三段中“可是雕琢得有美感，那也不是什么坏事啊”这句话针对什么说的，实际上暗含了作者什么看法?(4分)。
(1)针对_说的。
(2)暗含_。
4.作者认为“书的乐趣实在不能说是在‘汗牛充栋’或‘读书破万卷’里。”并认为“书趣，只在‘乱’。”你赞同作者的观点吗?结合全文，联系自己的阅读体验谈谈看法。(5分)。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇十一
1.这些作品是由作家倾尽全力创作出来的，它们当然属于作家。但作品一经发表，便奉献给社会，由读者去阅读、评判。从这个意义上说，作品又不是作家的私有财产了。
2.(1)“落叫”(作品)或遭冷遇，或被欣赏，或成为研究对象。(2)用排比句式突出“落叶”的遭遇。
3.(1)表达了作者对白己作品价值和人生追求的反思(困惑)。(2)一如既往地坚持白己的创作之路。
(c项不存在因果关系，d项评价不客观。)。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇十二
甲：林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
乙：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【小题1】下列句子中，划线词的意义相同的一组是。
a、便舍船屋舍俨然。
b、是谓大同秦王谓唐雎曰。
c、有良田美池桑竹之属忠之属也，可以一战。
d、故人不独亲其亲亲贤臣,远小。
【小题2】下列对文段内容的理解与分析，不正确一项的是。
a、两个文段都表现出对理想社会的向往，但《桃花源记》中的理想社会是虚构的。
b、“外户而不闭”说明作者认为在理想社会当中，盗窃和害人等坏事情不会发生。
c、“大道”古代指政治上的最高理想，“大同”是指儒家的理想社会。
d、在陶渊明的世外桃源里和儒家的大同社会中老人和小孩都能过上幸福的生活。
【小题3】用现代汉语翻译下面的句子。
(1)黄发垂髫，并怡然自乐。
(2)选贤与能，讲信修睦。
参考答案。
【小题1】c。
【小题2】a。
【小题3】。
（1）老人小孩都悠闲愉快、自得其乐的样子。
（2）把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），人人讲求诚信。崇尚和睦。
解析【小题1】试题分析：
a、前一个是舍弃的意思，后一个是房舍的意思。
b、前一个是称为、叫做的意思，后一个是说，告诉的意思。
c、两个嗾使取消句子独立性，没有实际意义。
d、前一个是以……为亲人的意思，后一个是亲近的意思。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇十三
感悟一：才之得失取决于“上之人”。文章首句开宗明义“天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众;不患士之不为，患上之人不使其为也。”旗帜鲜明的指出人才之得失关键在“上之人”——即领导者。文尾交相呼应，指明以天下之大、人物之众，勿忧无人才可甄选，勿忧有才者不效命。自古以来，但凡“上之人”不能得其才或才不尽其用之事，其症结并非天下无才，而是“上之不求之、不用之耳”。文中例举“六国合纵，而辩说之材出;刘、项并世，而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也;人君苟欲之，斯至矣”，以详实的史实总结出有英主则能臣干吏辈出、无伯乐则千里马不遇的才道兴衰周期率。王安石身处“忠孝”纲常至上的封建王朝，能将人才得失的关键直指“上之人”，不仅体现了作者深邃的学识和见识，更展现了其敢于直谏的'胆识与气魄。诚如其言，当今之世，如欲群贤毕至，亦有赖于领导者是否欲使其众、能使其为。
感悟二：上失于才不外乎三弊——“轻才”、“傲才”、“慢才”。“上之人”失才有规律可循，王安石以其对历史教训的深刻感悟及多年从政的实践心得，阐明自古才道之失不外乎三个原因：一为“轻才”。或自视身处高位绝无败辱之忧，或以为己有大才足堪经世致用，便认定他人之才已无足轻重，不能潜心选贤任能;二为“傲才”。自视把持“赏罚”二柄，他人功过荣辱皆系于己身，天下之才莫不入其彀中，可任意驱使取用不尽，不愿虚心礼贤下士;三为“慢才”。虽有重才、爱才之识，却不知培养和选用人才之法，徒叹左右无才或有才者不能尽心为用，无力促使人尽其才。上述三种过失虽然表现形式各异，但危害后果等同，均是人心离散、贤能远避、良才荒废，在上者亦难恒居上位、功卓于世，甚至走向穷途末路。西楚霸王项羽昔日何其雄哉，后帐下韩信、陈平等相继离去，余一范曾献谋亦不善用之，最终自刎乌江。笔者认为，项羽等人也并非不知爱才惜才，而是因“才道”本就知易行难，“才道”修为实非朝夕之功。以从善如流著称的唐太宗李世民亦因魏征犯颜直谏而杀机萌动，更何况我等平凡之辈?前事不忘后事之师，以上三弊当为今人力戒。
感悟三：“才道”之用，顺势变通，存乎一心。笔者认为，“才道”包含重才之识、求才之法、辨才之智、育才之术、用才之道等，“才道”之用因势不同而道亦不同，策略方法并非一成不变。其运用之妙，依赖于领导者审时度势、随机应变，以使人才建设顺应形势发展需要。故尔，王安石并未对以上诸项逐一详解以求大求全，而是详略有别、层次分明，或一言以蔽、或兼而论之、或条分缕析、或“假意回避”，但各中轻重并不能简单以语言详略来见分晓。如此编排更显文章构思精巧、笔触灵动、寓意深远，充分体现了王安石炉火纯青的文笔和深厚的“才道”修为，也全面展示了一位北宋著名政治家、改革家、文学家对“才道”的独到见解。
一是简述“重材之识”。“夫才之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱”，全文仅此一句即已指明领导者要重视人才得失，要有将人才得失当做兴衰荣辱之要害的意识，要时刻牢记“为政之要、唯在得人”的古训。此句虽言简但意重。二是兼论“求才之法”与“辨才之智”。求才的前提是能辨材，求才必先“求而试之”，而不是不加辨别地网罗使用，求才与辨才不能相互割裂，因而王安石于求才之法中着重论述辨才之智。古人云“智莫大于识人”，领导者要拥有辨才之慧眼，必须掌握正确的识人方法——有才者并非其形异于常人，而是在实践考验中展示其本领，“遇事而事治、画策而利害得、治国而国安”者才是真正有才之人。有才与无才者同处，并不像锥在囊中其锋芒立见，而有如良骥和驽马共处，表面是看不出差别的，只有让其纵横驰骋才能使良莠分明。故识材要略为“精察”、“审用”后使之“当其所能”，即经过审慎的实践考察让人能做力所能及之事。笔者认为，此应是王安石宦海沉浮多年、阅人无数后悟出的识人智慧之精华。三是详论用才之道。王安石提出用才之道无非是“铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉”，并以箭道必须才道，先取南越长竹为箭杆、百炼精钢为箭头、秋鹗颈翮为箭羽以成利箭，再以强弓拉满射出，则可击千步之外，即便凶悍如犀牛，也被立刻射穿而死。有人如坐拥数种良才而不知取用则不能制利箭，有利箭而无强弓射出则不能击千步;如将利箭做敲打之用则更是与朽木枯槁无异。故尔，用箭之人量材而制可使物尽其用，而用才之人量才适用能使人尽其才。文章以深入浅出的语句，阐明用才之道不过是度才而用，使大小、长短、强弱者各得其所、各尽所能而已。四是隐喻育才之法。王安石“假意”不单独论述育才之法，并解释之所以这样是因为如果领导者能对天下英才求以用之，则可使法度健全、天下大治，小事亦能妥善解决，更何况教育人才这样的大事呢?我们不难得知如不使人才埋没，则重才崇学之风必盛，世人自然不用担心无人向学、无处可学、无人可教，育才之难必定迎刃而解，此为王安石心中的育才之大道，不拘泥于传道授业之法也。
回归当下，许多地方都面临人才问题，严重影响检察工作长远发展，这对领导班子领导检察工作科学发展的能力提出了严峻挑战。领导者在充分寻求各方提供客观支持的同时，更应在主观上思考自身关于人才建设的理念、思路和方法。若以《材论》为鉴，真正做到对人才广求之、准识之、力育之、善用之，则笔者亦不信检察机关无才耳。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇十四
杨克骑马走向湖边，想看看湖面上有没有天鹅雏仔游动。按照季节，雌天鹅该抱窝了。幸亏这会儿除了几头牛以外，畜群都不在湖边，小河清活的流水，带走了畜群趟浑的污浊，又带来遥远森林中的泉水，湖水重又变得透明清亮。他真希望水鸟们能得到暂时的宁静。
过了十几分钟，远处的水面有了一些动静。一个像抗日战争时期白洋淀雁翎队使用的那种伪装筏子，出现在他的镜头里。筏子从苇巷里轻轻划出来，上面有两个人，头上都戴着用青苇扎成的巨大伪装帽，身上还披着用青苇作的蓑衣。
筏子渐渐靠近，杨克认出其中一个是老王头，另一个是他的侄子二顺。二顺抱走筏子表面的青苇，下面露出一个铁皮洗衣盆，里头装满了大大小小的鸟蛋，中央还有两只白香瓜似的醒目的大蛋，蛋皮细腻光滑，像两只用羊脂玉雕磨出来的宝物。杨克的心一下子就抽缩起来了，暗暗惊叫：天鹅蛋！更让他恐惧的是，苇子蓑衣下面还露出半只大天鹅，白亮的羽毛上一片血迹。杨克热血涌上额头，几乎就要冲上去掀翻这只筏子，却又只能强忍住心中的.怒火。打死的天鹅已经不能复活，但是那两只大天鹅蛋，他无论如何要想办法救下来。
筏子靠岸，杨克冲上去大声喝道：谁让你们打死天鹅，掏天鹅蛋的！走！跟我上队部去！
老王头个子不高，但精明结实，满脸半蒙半汉式的硬茬黑胡须。他瞪了杨克一眼说：是包主任让打的，碍你什么事了？基建队吃野物，还可以给你们大队省下不少牛羊呢。
杨克吼道：中国人都知道，癞蛤蟆才想吃天鹅肉呢，你还是中国人吗？
老王头冷笑道：是中国人就不能让天鹅飞到老毛子那儿去，你想把天鹅送给老毛子吃啊？
杨克早已发现盲流的嘴上功夫相当厉害，一时竟被噎得说不出话。
大天鹅被拖上岸，让杨克吃惊的是，天鹅的胸口上竟然插着一支箭，筏子上还有一把用厚竹板作的大竹弓，还有一小把没用完的箭，难怪他一直没有听到枪声。刚才他还纳闷，这两个没枪的人是怎么打到天鹅的呢？原来他们竟然使用了最原始的武器。杨克提醒自己可不能小看了这些人，得由硬攻改为智取了。
老王头见杨克变了口气，便自夸道：那还有假？
杨克走到老王头的面前问道：你射天鹅的时候，离它有多远？
也就七八步吧。
你离天鹅这么近，天鹅没看见你？
老王头敲了敲烟袋锅说：前天我进苇塘找天鹅窝，找了大半天，才找见。今儿一大早，我俩就披着苇子，戴上苇帽慢慢划进去。亏得雾大，没让天鹅瞅见。天鹅的窝有一人多高，用苇子摞起来的，母鹅在窝里孵蛋，公鹅就在旁边水道里来回守着。
那你射死的这只是公的还是母的？
我俩趴得低，射不着抱窝的，就等那只公的。等了老半天，公鹅游到筏子跟前，我一箭穿心，它扑腾了几下就没气了。母鹅听见了动静，利麻索地就飞跑了，我俩这才靠过去把窝里两个蛋捡来了。
老王头往杨克旁边凑了凑说：听说你们和牧民的包里都留了不少羊油，你能不能给我弄点来？我们四五十口人，天天干重活，吃粮全是从黑市上买来的高价粮，还天天吃野菜吃素，肚里一点油水也没有。可你们还用羊油点灯，多糟践东西，你便宜卖给我点羊油吧。
杨克笑道：这好办，我们包还有两罐羊油呢。我看这两个天鹅蛋挺好看的，这样吧，我用半罐羊油换这两个蛋，成吗？老王头说：成！这两个大蛋，我拿回去也是炒着吃，就当是少吃五六个野鸭蛋呗，你拿走吧！杨克连忙脱下外衣把天鹅蛋小心包好，对老王头说：明儿我就把羊油给您送去。老王头说：你们北京人说话算数，我信得着。（节选自《狼图腾》）。
（1）下列各项对文章的概括与分析，不正确的两项是（5分）。
a．文章第三段把筏子描写成抗日战争时期白洋淀雁翎队使用的那种伪装筏子，意在赞赏老王头他们的隐蔽技术高明。
b．看见天鹅蛋，杨克已经非常生气。当他再看到死去的天鹅时，他已是愤怒了，但是他还不能爆发，因为他要救下那两个天鹅蛋。
c．面对两个不珍惜稀有动物的盲流，杨克感到非常无奈，他只能把强硬的态度收一收，开始找他们爱听的话说，以便能救下天鹅蛋。
d．选文中有多处景色描写，都是那样的美好、那样的充满诗情画意，令人向往。
e．小说虽然看似围绕两只天鹅蛋展开，但实际上是在提醒人们要注意对自然环境的保护，因为这不仅是为了我们这一代，更是为了下一代。
（2）文章第一段的景色有什么特点？有什么作用？（6分）。
（3）杨克为什么要改硬攻为智取呢？（6分）。
（4）杨克答应了老王头，说用半罐子羊油换那两个天鹅蛋，于是老王头把天鹅蛋给了杨克。是给老王头那半罐羊油呢，还是不给呢？杨克拿到天鹅蛋后心里十分矛盾。如果你是杨克，你会怎样做呢？请结合课文谈谈你的选择和理由。（8分）。
（2）湖水清澈透亮，湖面静谧和谐，（2分）与下文天鹅悲惨地死去形成鲜明对比，揭示了作者对美好环境即将消逝时的悲凉心境。（4分）。
（3）他威吓他们去队部，结果他们说是包主任布置的任务，这使他没有了上级的依靠；他内心虽然十分愤怒，但面对这两个没有艺术细胞、不懂得生态平衡的盲流，他知道讲道理是无济于事的；天鹅已经死去，要想救下那两个天鹅蛋，只能智取才能得到。（每点2分，共6分）。
（4）我会给老王头，（2分）既然已经答应了人家，就不能失信，这是为人的根本；老王头是个蛮不讲理的人，不给他会惹来一些没必要的麻烦；稳住老王头会为后面拯救更多的天鹅和天鹅蛋打好基础。（意思对即可，6分）。
母亲的手的六年级母亲的手阅读题及答案篇十五
19.小说所塑造的主人公“老汉”是一个怎样的人?(3分)。
答：老汉是一个在生死攸关之际，无私无畏，舍己救人，具有极强党性和亲情的党支部书记。(大意对即可)(3分)。
20.小说以“桥”为题，好在哪里?请指出两条理由。(4分)。
答：a、桥是故事发生的地点。b、桥象征老汉的崇高精神，老汉的生命是一百多个群众通向生路的桥。(4分)。
21.展开想象，描写老太太祭奠丈夫和儿子的心理。(80字左右)(5分)。
答：此题开放，但所写心理应能从侧面烘托老汉的形象。(5分)。
示例：
老太太跪伏河边，膝前缕缕香烟缭绕飘散，心中滴滴鲜血进溅流淌：“老伴啊，你就这样随着大水去了，你这一生可没有享一天福啊!儿子啊，你也撇下你的母亲去了，你未走的路还长得很呀!老伴，你们知道我是多么割舍不下你们啊……哎，人总会有一死，你们也值，你们听到了吗?那活下来的一百多个人都在说你们父子是他们生命的桥。那边的路，你们走好!”
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