读后感是将读书过程中的所思所感用文字表达出来的一种方式。在写读后感时,可以引用书中的片段、对话或名言警句,增强文章的说服力和可读性。以下是一些读者对这本书的评论,他们对书中的情节和主题有着独到的见解。
狼图腾的读后感初中篇一
我早已拜读过这本书的母版《狼图腾》。对姜戎书中所描绘的人、狼,牲畜、动物、草原几者之间的密切关系,神往已久!也对作者天马行空的创作手法钦佩不已!更加能深刻体会出作者对草原万物及狼的喜爱,依恋之情!在草原上,狼就是草原!草原亦是狼!两者生死相依!不离不弃!书中,作者用朴实无华的文字描绘出狼的强悍卓越!狼超常的智慧和才能!及狼不屈不挠的高贵灵魂!和狼坚不可摧的团队意识!还有它和它们的亲情,友情!这一处处,一点点,字里行间无不给我的心灵带来强烈的震撼和感动!
这确实是一本好书!也毫无疑问的是一本奇书!
既然这是一本奇书!那么我殷切盼望能读精它!因为只有读精它,你才能意识到自己有如何的强悍和卓越!才能意识到自己的智慧和才能有几多!才能意识到不屈不挠的高贵灵魂深藏在心灵何处!才能意识到坚不可摧的团队是怎样歃血为盟的!更才能意识到其实亲情,友情他们悄然包围着你,与你同在!
既然这是一本好书!同时也是一本奇书!那么我毫不吝啬祝愿韩玖能读活它!因为只有读活它,那么你才能领悟到如何运用自己的强悍和卓越去战胜一个个目标,最终“会当临绝顶,一览众山小!”才能领悟到运用自己的智慧和才能去创造一个个奇迹,造福社会!回报祖国!才能领悟到不屈不挠的高贵灵魂时刻伴随你左右,他需要一点点勇气去激活!才能领悟到坚不可摧的团队随处可在,只要彼此多一点点包容!多一点点奉献!多一点点信任!那么,你和你的团队――强者无敌!更才能领悟到其实亲情很简单,他需要一些你的唠叨!一些你的问候!一些你的回家――看看!而友情需要的也不多,关心,帮助,包括尊重和信任!诗云;“有朋自远方来,不亦乐乎!”此时,把书读活的你应该做的更好!
“读懂,读精,读活!”三者相辅相成,缺一不可!当三者合而为一的时候,你的心灵已悄然烙上一道属于你的图腾!
好书!奇书!我不禁拍案叫绝!此刻望着埋案苦读,浑然不觉的我,不禁嘘不已!感慨万分!古人云;“尽信书,则不如无书!”我却说;“书不尽,则不如无书!书已尽,则人者贵也!”此时,脑海中思绪万千,感触颇深!猛然间耳边唱起一道佳句;“抵死犹能逼虎豹,危生原不怕罴熊!”唉!不禁叹之!狼也――人之楷模!
那一天,我想:“做人当学狼!”
狼图腾的读后感初中篇二
读了《狼图腾》我有三种感觉,第一就是我觉得游牧民族真是要比咱们这些靠天吃饭的民族强的太多了,成吉思汗能成功不是偶然的,而是必然的,第二是“稂”一种低级动物,但我们这些高级动物要向它学习的东西太很多,老一辈人和我们说狼的时候把它都丑化了,但我从狼图腾中读到的理解的狼是聪明,勇敢,团结,第三是自然界环境的恶化是我们一手造成的,为什么百年前北京还叫北平的时候,那时的北京没有沙尘暴,就是因为经过百年的破坏,不遵守自然的规律而造成的,让原本美丽的大草原变成了造成天气恶化的原凶,大家都醒醒吧,不要等到南极北极都融化了让地球变成一片汪洋大海的时候在觉悟,那时以经一切都......完了!!!
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天,读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的史诗般小说,实在是当代读者的幸运。千百年来,占据正统主导地位的鸿学巨儒,畏狼如虎、憎狼为灾,汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见,更遑论为狼写一部书,与狼为伍探微求真了。
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狼图腾的读后感初中篇三
这本书主要讲述了作者下放到内蒙古额伦大草原,在草原上钻过狼洞、掏过狼崽、养过小狼、与狼战斗过、也与狼共患难。正是这段草原生活经历使作者认识了狼不屈的精神,见识了狼的智慧,认识到狼群和草原自然生态和谐共生的关系;而和狼相比人的愚昧、贪心、无知,以为消灭狼草原就能更加美好,最终狼被人消灭,但由此造成额伦草原80%的草场沙化,生态环境毁灭。
读这本书的过程中,我常被书中描写狼群与黄羊、马群、猎狗等作战的场面吸引、震撼。狼是天生的军事家,它们在战斗中表现出以团队为中心,顽强不屈、视死如归、讲策略、听指挥的精神。比如:狼捕猎黄羊,黄羊跑的快狼追不上,那么狼就潜伏在黄羊周围静静等待时机,等黄羊吃饱或是黄羊半夜起来撒尿,突然冲出来围攻捕杀;狼围猎马群,狼没有马高,那么只能通过每一次跳跃撕咬扑在马背上与做出马同归于尽的精神,击溃马群。狼群在每一次战斗中都讲策略,听头狼指挥,有负责探听消息的,也有负责断后的。
没有读这本书前,一直认为狼是坏蛋,吃羊、咬人,必须消灭;看完这本书我对狼有了重新的认识,草原需要狼维持草原的生态平衡。如果没有狼,草原上的黄羊、旱獭、野兔、老鼠会吃光草、啃坏草皮、在草原上打洞,正因为有了狼,才能让草原不被破坏。所以蒙古人说狼没有了,草原就完了,因此把狼作为图腾、崇敬狼。
这本书给我最深的印象就是狼的战斗精神,勇敢、团结、智慧、顽强,正是有这样的精神才能战无不胜。相比起来,我胆小,甚至一个人睡觉都害怕;遇到困难,常常想放弃退缩;做事情也常常粗心、不假思考。今后,我要做一个有"狼性"--勇敢、坚毅的人。
狼图腾的读后感初中篇四
“狼群已成为历史,草原已成为回忆,游牧文明彻底终结”,看到这我便觉一阵心寒。
《狼图腾》为我们展现了我们平时所不知道的狼群,他们智慧,威猛、勇敢,令人叹之,将它作为人类的守护神都一点不会违和。跟着书页的翻动,狼的故事,我对自己之前对狼的认识条上了大叉。平时的我们仅是知晓狼是凶恶的,却没有想过本质,大自然是需要食物网的,狼吃羊给我们狼的凶猛,却忘了这就如同人吃猪肉一般。他们是高智慧的存在。一只连母亲都未见过一面的小狼,可以为自己挖洞安家。它们是威猛的,在发起群狼攻击时,一岁的小狼也同样可以“参军”,它们用勇气更有气势。它们的存在,甚至令人都为自己的弱小而惭愧。
人类啊,你们什么时候可以放下手中的武器,体验一番草原风情!我随着主人公的脚步,走遍大自然,喜欢上了被误解为凶恶的狼群,它们却被你们赶出了自然,甚至是这个世界!自然的生灵就是如此值得推毁的吗?最后一页,我们佛“回”到了我曾“待”过的草原,黄沙覆盖,绿意只有星星点点,人们盖起了居住区,羊牛安逸地吃着草——多么令人心痛的结局。不仅为此感到可悲,可怜的人类,当你们放不下那把武器时,将会被大自然制裁的。
暑假里的一天,我拿起了这本厚厚的《小狼小狼狼图腾》,刚读了几页,我便被书中的精彩场景深深的吸引住了。我越看起劲,越看越着迷,在不知不觉中我已经喜欢上这本书了!
在《狼图腾》里,狼在草原上生活了无数年,对草原、对兵法无比熟悉。但最后还是消失了。
毕力格老人有着对草原无比深厚的爱,他想让这风光无限的草原世代相传,但终究失败。正如钱钟书说的:“我们一切情感,理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病,想找着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿的归宿,仿佛病人上了床,浪荡子回到家”。毕力格的追求便是保护草原以及相关的一切。
草原的消失,也代表着蒙古传统文化的消逝。在中国,新浪网上的调查报告显示,中国崛起引人注目的前六,竟没有中国传统文化,这引人深思,我们必须有深刻认识,我们应该知道中国的“武”并非十分强大,而中国的“文”现在也没有以前强胜,我们要深刻铭记传统文化。
狼永远不会屈服,自由才是最重要的。
这本书将我带入了辽阔的草原,小狼又让我增加了一些独立、自尊和不屈不挠的精神,让我更加喜欢这本书了!
这本书讲述了北京知青陈阵心血来潮想养狼,历经艰辛捣到狼崽,不顾众人反对养起了狼,甚至于众狼寻亲时也舍不得放走小狼。最后小狼因受伤弥留之际时,陈阵为了小狼的尊严只好杀死小狼。
狼一向是阴险狡诈的化身,可是读了这本书,我才发现狼的诸多优点:不屈不挠,自由独立,机智勇敢……我不仅改掉了对狼的偏见,甚至大有以狼为师的冲动。
狼的独立值得我学习。在书中,小狼还未睁开眼就离开了父母,却无师自通,学会了如何猎食,还在烈日下懂得挖洞纳凉。而我呢?一有小事就依赖父母,饭来张口,衣来伸手。就像温室里的花朵,不愁吃喝,从来没有独立过。现在有事都是父母帮忙,可是长大了呢?难道还要依赖父母一辈子吗?所以,我要向小狼学习,不能再过在蜜罐里的生活。
狼图腾的读后感初中篇五
《狼图腾》,从题目中就透露出狼的优秀、庄严与神圣。作家姜戎以史诗般的叙述手法和深邃的人文胸怀吟唱了一曲游牧文明和草原生态的挽歌。
整本书都在以事件来描述狼的精神、特质,还有蒙古人既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论。
在阅读《狼图腾》时,看到那些让人血脉喷张的狼群捕食猎物的故事,更是能使我鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王指挥,进则同进,退则同退,协同作战。比如围捕黄羊的时候,有狼去寻找大雪坑,有狼去伏击,在总攻的时候也是井井有条,狂而不乱。更让人称绝的是,狼群即使在撤退的时候也井然有序,猛狼冲锋,狼王靠前,巨狼断后,完全没有混乱。
身处草原,就会置身于这个巨大的食物链中,任何生物都有被吃的命运,要想占据食物链上端的位置,就必须在残酷的现实中磨练自己,造就卓越的品质。草原残酷的生存状态就是“不是你死,就是我亡”,生存的法则就是“弱肉强食”。狼拥有血性,它们十分勇猛,有尊严。草原狼决不屈服于人类,即使小狼从小就被人类饲养,但在它骨子里还保留着草原狼的尊严与气概。
在战略上,狼十分精湛,草原狼围捕黄羊的战役,纵横捭阖,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但是作战前狼群耐心的伏击、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的紧张氛围;而作战时迅雷不及掩耳,颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,又让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却又将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。
狼在自卫时的机智与狡诈也是惊人的,它摸清了人类的动机,知道对自己不利,指引错路,诱导人类。
自古以来,在汉人眼里狼是奸诈的动物。什么狼狈为奸,狼心狗肺都是关于狼的贬义词。但其实狼在这个蒙古草原中起了不可或缺的作用。这也是毕利格老人年对汉人不尊重狼而不满的原因。在蒙古人眼中,狼的一切都是优秀的,虽然有时会捕杀自己的马、羊,但他们只是阻止,并不会无缘无故的杀掉大群狼群,如果没有了草原狼,黄羊就会大量繁殖而不削减,草原上的草也会被黄羊大量啃食,牛羊马没有了食物会被饿死,牧民没有了经济来源与食物来源对蒙古民族来说正是最大的毁灭。不仅是狼重要,在这个庞大的生物链中,每一样都不可缺失。
这本书告诉我们的是我们应当保护生态环境,不能因为一己私利去扰乱生态系统,不然会有毁灭性的后果。还有,做人要拥有一些狼性,不能像羔羊一样任人宰割。现在,我们中华民族就像是一个羊羔民族,没有狼的机智、勇猛,更没有狼的骨气与尊严。但愿我们能够做到书中所表达的一切。
这篇,就为大家呈现到这里,希望能对大家有所帮助,希望大家暑假过的开心。
狼图腾的读后感初中篇六
记得在的某一天,在书店看了《狼图腾》,翻了几页,就喜欢上这部书,买回来后细细的品读了两遍,作者以一种全新的历史视角,以“狼图腾”为精神线索,对几千年的中华文明史进行了全新的梳理,令我印象深刻,也颠覆了我对狼的看法。,听说要把《狼图腾》拍成电影,令我很是期待。没想到,这部电影让我等待了近6年,直到昨天我走进影院,得以如愿。
我觉得在影片的结尾也可以做个交代,这能升华主题,更能提示人类应当爱惜自然,明白要与万物和谐相处的道理,这才能真正实现人类的自由,达到人与自然和谐共生。
狼图腾的读后感初中篇七
《狼图腾》是姜戎创作的长篇小说,主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。最让我影响深刻的是小说里面类似哲学的草原学。草原学是一部生态学,也是一部生存学,一部古老而又奇妙的关系学。草原上的各种生物通过捕食的关系构成了一个庞大的食物链,这条链的一头是草,另一头是狼,二者是食物链的起始,对草原的生态系统起着决定性的作用。草原最重要的是草,没有了草,草原将失去它的作用和意义,并将成为荒漠戈壁。而狼就是草原的保护者,他通过对其它食草动物的捕食而大大限制了草的敌人。草原上的食草动物是繁多的,比如:鼠、旱獭、羊、牛、马等,并且都是以群为单位。然而草原上的肉食动物却是极少的,虽然有虎、豹等,但大都成了稀有的保护动物,唯独狼的数目是相对多一些的,并且是群体活动的。因此,保护草原的任务就落在了狼的身上。虽然在一般人的意识当中,狼是凶狠残忍的野兽,然而从草原生态学的角度看,狼却有着其它动物不可替代的作用。
《狼图腾》不仅是一部真挚感人的小说,也是一首深情缠绵的长诗,更是一部人类认识自己,认识自然,认识人类文明发展的历史文化和生态学教科书。它用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒,来认清并正视自己的错误。
狼图腾的读后感初中篇八
《狼图腾》是姜戎的一部作品。我最早认识这本书是在阅读学校的必读书目中。这部书似乎对我有着很强的吸引力,使我迷上了它,迷上了草原,迷上了蒙古草原狼。
狼,在我们的心目中,是狡诈,狡猾的一种动物。不只是现在,古人也曾经描写过狼。比方说《东郭先生》《狼》等故事,古文,还有“狼狈为奸”“引狼入室”“狼心狗肺”等成语。从这些看来,狼在古人心目中的形象实在是不怎么样。我以前也是这么想的,但《狼图腾》这本书,让我颠覆了对狼的认知。
书中描写的狼,和我们生活中所认识的狼截然不同。在书中,狼是蒙古人崇拜的对象,蒙古人以狼自豪。狼在他们的心目中,是神圣的,不得玷污。甚至,蒙古人还拜狼为师,向狼学了很多。
狼是一种很有团队精神,很有组织力的动物。狼群中的一切全听狼王调遣。在打猎时,他们也是群体行动,很少有分头行动的情况。而且,它们十分能忍耐。为了最后的胜利,它们愿意在草丛中静静的埋伏几个小时甚至几十个小时。正是凭借着这种精神,狼的围歼战几乎从未失败。
蒙古人就从这些得到了生活的经验和知识。蒙古人经常一起协同作战,协同劳动。成吉思汗的军队就是最好的例子。他的军队在蒙古草原上所向披靡,战无不胜,甚至达到了神出鬼没的地步,并且他很会利用地形作战。以至于连书中的陈阵都感叹:”原来草原上也有一部战争奇书啊,这部书简直可以称之为《狼子兵法》”。
但是,书中也有一些情节使我感到疑惑。蒙古人无比崇拜狼,并从狼那里学会了生活的技能,但是却又用这技能来对付狼,这不是自相矛盾吗?对此,文中最年老,最有经验的老者毕利格说:“古人和蒙古狼都是腾格里(上天)派来保护草原的。蒙古人和蒙古狼一直处于一种微妙的平衡中。他们都为草原做贡献。”这句话,我乍一看还没看懂。但是,这应该就是蒙古草原上独有的人与自然的平衡吧。
狼图腾的读后感初中篇九
《狼图腾》是姜戎的一部作品。我最早认识这本书是在阅读学校的必读书目中。这部书似乎对我有着很强的吸引力,使我迷上了它,迷上了草原,迷上了蒙古草原狼。
狼,在我们的心目中,是狡诈,狡猾的一种动物。不只是现在,古人也曾经描写过狼。比方说《东郭先生》《狼》等故事,古文,还有“狼狈为奸”“引狼入室”“狼心狗肺”等成语。从这些看来,狼在古人心目中的形象实在是不怎么样。我以前也是这么想的,但《狼图腾》这本书,让我颠覆了对狼的认知。
书中描写的狼,和我们生活中所认识的狼截然不同。在书中,狼是蒙古人崇拜的对象,蒙古人以狼自豪。狼在他们的心目中,是神圣的,不得玷污。甚至,蒙古人还拜狼为师,向狼学了很多。
狼是一种很有团队精神,很有组织力的动物。狼群中的一切全听狼王调遣。在打猎时,他们也是群体行动,很少有分头行动的情况。而且,它们十分能忍耐。为了最后的胜利,它们愿意在草丛中静静的埋伏几个小时甚至几十个小时。正是凭借着这种精神,狼的围歼战几乎从未失败。
蒙古人就从这些得到了生活的经验和知识。蒙古人经常一起协同作战,协同劳动。成吉思汗的军队就是最好的例子。他的军队在蒙古草原上所向披靡,战无不胜,甚至达到了神出鬼没的地步,并且他很会利用地形作战。以至于连书中的陈阵都感叹:”原来草原上也有一部战争奇书啊,这部书简直可以称之为《狼子兵法》”。
但是,书中也有一些情节使我感到疑惑。蒙古人无比崇拜狼,并从狼那里学会了生活的技能,但是却又用这技能来对付狼,这不是自相矛盾吗?对此,文中最年老,最有经验的老者毕利格说:“古人和蒙古狼都是腾格里(上天)派来保护草原的。蒙古人和蒙古狼一直处于一种微妙的平衡中。他们都为草原做贡献。”这句话,我乍一看还没看懂。但是,这应该就是蒙古草原上独有的人与自然的平衡吧。
于是便大肆灭狼,掏狼崽,下陷阱,下毒药……狼们死的死,跑的跑,草原上几乎没有狼了。不仅是狼,他们还大肆开发草原,让牧民们定居,殊不知这会带来多大的破坏;他们捕杀一切能看到的动物:野猪,狼,天鹅,鸭子……狼走了,生物链被破坏了,野兔,老鼠就大肆繁衍,啃食牧草……可想而知,原来美丽富饶的大草原现在被破坏成了什么样子。
狼图腾的读后感初中篇十
这个假期,我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》,《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异,在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上,蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境保护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中,蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目,还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生。
草原狼的智慧、团结、对草原的不可缺少的作用;草原对草原和狼的热爱和敬仰;草原狼图腾精神一一展现在我们眼前,应接不暇,感人至深,受益良多。
狼图腾的读后感初中篇十一
以前就是喜欢狼,爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》,现在喜欢看《狼图腾》,这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻,多么的劣质!就算现在也是,你可以试试看在电脑上打打ailang(爱狼)他只会显示爱郎等等,就算死搭硬搭,既然出来个爱浪!就是不肯显示爱狼!可见对狼的恐惧之深!
虽说我就是个华夏人,(我相信阅读这篇文章的大家也多半是华夏人),但我崇尚狼图腾。
说了这么多,还没有进入正题,谅解一下,这处于我对狼的喜爱。
文中有一句话。
草原狼消失了,额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……
这是为什么?不是应为草原人们爱喝酒了,而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受!狼图腾,草原魂,草原民族自由刚毅之魂!没了狼图腾,就没了草原魂!草原人民也会被毁灭!
我阅读过许多狼图腾的读后感,只有一点没提到。那就是狼性和羊性!
为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水?因为那时的华夏还有狼性,但狼性难控制,便被人转换成了羊性,羊性懦弱,所以后来草原区区三万骑兵就把这个中国大陆横扫。
羊性很可恶!沈石溪小说里有这么一段:一头绵羊被吞噬,其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。这么幸灾乐祸!就像当时日本侵略中国,一位中国人被斩头,其他的人围在一旁嘻嘻哈哈的观看!
《狼图腾》里有一段,包富贵开着车追大狼,结果大狼因体力透支而倒下,其实,他倒下了吗?没有!他永远站在那里,谁也无法打倒他的英魂!看看现在的中国地图,中国占这么一大块地方,腐败的活着,虽生犹死!看看蒙古,虽然这么小一块地方,却活的有意义!永远不倒!
最后,一起来吧,唱起草原的歌。
百灵唱了,春天来了。
獭子叫了,兰花开了。
灰鹤叫了,雨就到了。
小狼嗥了,月亮升了。
——献给:卓绝的草原狼和草原人。
献给:曾经美丽的内蒙古大草原。
狼图腾的读后感初中篇十二
今天,我又读了《狼图腾》,讲的是4个北京知青掏了7只狼崽后又绕开了路走,因为怕狼妈妈跟上来。
到了家,道尔基把小狼拨开,一看就知道是4只小公狼,3只小母狼。
并抓出最大的一只公狼崽给了陈阵,自己也养了一只。
剩下的5只可就惨了,陈阵想:可不可以把剩下的小狼再送回去?可又一想,母狼一定发现小狼没了,正在发大怒。
如果回去送小狼,岂不是把自己的小命也给送了?所以,陈阵只好让道尔基处理剩下的五只狼崽。
道尔基的做法太残忍了,把小狼一个一个扔上了天,后再摔死。
道尔基又聪明又残忍。
聪明是因为陈阵、杨克、梁建中谁也看不出一只狼崽是公还是母,而道尔基一眼就可以认出来。
残忍是因为人家小狼好好的,为什么非要摔死它?如果是我,我一定把它好好地养在家里,每天给它们吃肉。
自从我读了他们有了可爱的小狼一节,我就十分想养一只自己的小狼崽,每天带它去学校,然后,它再自己回家,这样想着觉得太好了。
陈阵真是爱狼呀,还想把另外五只小狼送回家,可是,这可能小狼还没有被送回,陈阵就已被大狼咬死了。
如果有机会,我也一定要去蒙古大草原见识一下凶猛勇敢的蒙古狼和同样聪明的蒙古牧民,也掏一只自己的可爱机灵无敌小狼来养。
狼图腾的读后感初中篇十三
图腾仍在飘荡,狼已成为传说。
初读这本书源于我的老师,在一次课外话题中,无意提了这本书,由于好奇心,驱使我买下了这本书,于是,就踏出了我对狼认识的第一步。
起初,我并不了解狼,只是常从电视或书籍中看到狼常为反面人物出场,就会觉得狼是一个无恶不作,残忍杀害动物的卑鄙种群,“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盘狼籍”等成语都是比喻人或社会像狼一样的邪恶,所以,自古以来,狼在人们心里一直扮演着一个凶恶狡诈的角色,但事实恰恰相反,读了这本书后,我感受颇深。
读这本书的时候,我意想不到我穿越了,穿越到了_时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下,一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱獭。远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽洁白的画卷。
远方那个是主人公陈阵吗?我真的在这个山美水美的额仑草原上吗?我真的要去窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾吗?我和陈阵跟随睿智、崇尚腾格里的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人,渐渐地崇拜上了狼图腾。我们在这个与狼共生存的环境里,仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让我们着迷,让我们不停的探索狼的奥妙。
当我们看见老练的狼王带领身经百战的狼群,睿智地狩获大量的猎物时,我们被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群种。种奇怪的举动所迷惑;当我们看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯,反而齐心协力共同解决困难,我们又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。
狼是一种多么神秘的动物!它那幽幽的眼睛就会告诉我们它们的智慧无人能比,它们的组织能力超于寻常,还有它们无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它们是团结的,很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。从不产生逆反心理,忠于狼王,因而团结,他们团队合作意识强,所有事情都是有规划,有计划地去做。
它们懂得知己知彼,在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生的攻击很少失误;狼,懂得同进同退,虽然通常独自活动,但却是最团结的动物!它们虽然凶残,但是母狼却是母性的动物之一。可以为了孩子放弃猎物,可以为了孩子饥肠辘辘,可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!为什们成吉思汗带领了一小部分人,却能征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨?因为狼,就是因为他们,使得成吉思汗从中获取狼的精华及一身,所以他能成功。其实,在蒙古族人的眼里,狼是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。而并不是所谓的“残忍种群”。
而真正残忍的却是人类,故事的最后,狼被残忍无情的人类大面积捕杀,原因就是那些不懂生态规律,却自我感觉良好的那些人;原因就是那些所谓值钱的狼皮大衣,人类啊,你们已经被奢侈的生活和肮脏的金钱蒙蔽了双眼!醒醒吧!看看那些动物被扒去皮毛后无助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣,是不是那些用生命为你构造出美丽的无辜亡灵!看看自己手上是不是已经有了属于自己同胞的片片血迹!“棕熊”“巴里虎”“斑驴”等等等等这些以血为代价的警钟还不能敲醒属于我们真正的灵魂吗?放下那些残害生灵的斧子吧!请记住,上天能够给与我们的东西,他同样也能收回。
图腾仍在飘扬,狼已成为传说。
狼图腾的读后感初中篇十四
自古以来,狼给人们的印象都不好,给人们留下了凶恶狡诈的形象,久而久之狼就成了“坏”这个词的代言了。《狼图腾》里面狼的形象却不是这样的,《狼图腾》没有通过人们长期形成的偏见来看待狼,而是描绘了一个独有魅力,一个虽聪明但不狡猾,一个神奇让人惊叹的草原精灵。
刚刚拿到《狼图腾》的我,已被书封面上的那双幽幽的眼睛,深深地震撼住了:那是一双多么冷的眼睛,绿莹莹的,射出来的目光像锥子一样,让你不由得打了一个寒战。你仿佛从其中看到了草原深处的秘密,和它那种天生的深不可测和强者的威力。封面的黑色仿佛给它盖上了一层迷雾,但那双眼睛却是那么清晰,那么明亮,那么让人感到一种压迫感。
《狼图腾》讲述了这样一个故事:一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原,跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人,在这个山美水美的地方,渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾。这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象,他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷,让他不停的探索狼的奥妙。
当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群,弹无虚发的狩获大量的猎物时,他被狼群的超群智慧所吸引,也被狼群种种奇怪的举动所迷惑;当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境,却丝毫不胆怯、不退缩,反而齐心协力共同解决困难,他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比,它的组织能力超于寻常,它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏,其实,在蒙古族人的眼里,它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。
陈阵模模糊糊地看到且领悟到,狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾,它能在冥迷之中影响着一个人的信仰,让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜:为什么成吉思汗只有区区几万大军,却能够横扫东亚,建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为:这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人,是必须与狼打交道到的,而与狼打交道,不知不觉中,狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式,还是狼打仗的计谋,或者是狼的毅力、勇敢、思维方式,都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
这就是狼啊!虽然狼会偷食人类的牲畜,但这丝毫不能掩饰狼的非凡的威力,它捉食草原上的鼠类,使草原的鼠灾得到大大的缓解;它运筹帷幄,使人类学到了大量的计谋;它坚强现实,不白日做梦,只为目标而奋斗,比起这一点,我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点,事物都是有两面性的,绝不可能绝对,如果只死拽着狼的缺点,疯狂的消灭狼,恐怕,不久的不久,也将是我们人类的末日了。
狼也是为了生存,并非只有人类以食为天,世上千千万万的生物都是以食为天,这个世界绝不可能为了让一种生物活下去,而让另一个生物失去生存的权利,包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的,如果你剥夺了其中一个生物的身存权利,而你也将受到灭顶之灾。当一片片树林倒下时,随即而来的泥石流摧毁了人类的房屋,夺取了人类的性命;当人类放出污水,破坏了海洋生物的生活环境时,自己的生命质量因水质量的变坏,而得不到保证。人类是自私的,他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产,而目光短浅的他不知道,在他残忍地残害了一个生灵的同时,大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账,而这笔账,在未来,将放大无数的威力,慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。
是呀。狼也许只是掠走了一只羊,但如果我们猎杀了一匹狼,就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护,它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟,这些曾被我们赶尽杀绝的动物,都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟,难道还不能让人类醒悟吗?我们该丢掉残害生灵的斧子了。
可人类好像还没有醒悟,仍向在他们心中罪深恶极的生物,一次次举起了屠刀。在这本书的结尾,讲述了一个如噩梦般的悲惨结局:由于狼遭到了大量的捕杀,曾经美丽的额仑草原已经是一个山不再绿,水不再清,草不再肥,生灵不再丰富,鼠灾严重的地方。再度来到这里的陈阵,心里充满了无法发泄的悲痛和失望。
而读完《狼图腾》的我,心也很沉重,很沉重。在大自然面前,每个生物都是平等的,而人类却愚蠢的认为自己是这个星球的主宰,即使是主宰,也不能随意剥夺他人的生命。即使剥夺了,但总有一天,还是会还的。人类啊,醒醒吧!
狼图腾的读后感初中篇十五
读了《狼图腾》这本书,我感到了汉族人是多么的愚笨、懦弱,草原狼是多么的聪明、机警、强悍、狡诈、勇敢、机智、雄心。
这本书主要讲狼,但也映衬出了额伦草原的茂盛。但我们呢?我们不但不保护它们,还在额伦草原上大肆地杀戮草原狼,以为草原狼是个天大的祸害。而且我们还唱着“打不尽豺狼决不下战场”这样有着歪理的歪歌。当时的我们还没有意识到保护生态平衡这样的道理。而蒙古人呢?就算他们杀狼也像成吉思汗一样不把狼杀绝,要维护生态平衡。这个道理蒙古人人人皆知,我们呢?却什么都不知道。所以,我又深刻得感受到了汉人的愚笨。
这使我想起了20xx年北京的沙尘暴,如果我们汉人保护草原,就不会出现这样的情况了。
我们都知道在我国的春秋时期,有一位人尽皆知的军事家叫孙武,他写的有一本书叫《孙子兵法》,大家都读过,都知道。可它的前身也是狼的计谋。我们都说蒙古猎人聪明,可是它们那些招也是学草原狼的。因此,狼的聪明可见一斑。
想当年,蒙族的将军拖雷仅用三万精兵就横扫中原,靠的是什么?他们靠的是智慧。比如说他们在打围时,总要放掉一些,如此做来,年年都有得打,年年都有的收。但他们都是学狼的。如果把汉族和蒙族比喻为狼的徒弟,那么,在蒙族出师的时候,汉族还是个什么都不懂的小屁孩儿。因此,我还能感受到汉族对狼的偏见有多么的深,狼和我们比是多么的聪明。
我们也都知道,我们中国古代有五大朝代他们分别是唐、宋、元、明、清。这五个朝代的将军都读过《孙子兵法》,可是蒙古人成吉思汗率领他的军队,把中国自金、南宋以后的历史全部改写。中亚、波斯、俄罗斯、印度等国家的历史也全部改写。中国的火药,随着蒙古骑兵可是、开辟的横扫欧亚的大通道传到了西方,后来轰破了西方的封建城堡。可是,狼在历起到的作用,却被我们这些愚笨的汉人写的历史中给一笔勾销了。可能有些人会问:“这是为什么呢?”是因为我们汉人写的书尽替汉人说话了。
说到这里,让我想到了世界闻名的童话作家安徒生写的一个童话故事:《狐狸和狼的故事》。这个童话里面有多少歪理啊!他把狼的形象严重扭曲了。在他的故事中,大灰狼是一个非常愚笨的家伙。可是在大自然中,实在没有比狼更完美的野生动物了。可见我们小时候非常抢手的《安徒生童话》里有多少歪理啊!
我们都说狼凶残,可他们那里凶残呢?有人会说:“它们敢杀重伤兵!”我倒认为他们这是行善。为什么呢?其实,我们到不如想象草原狼为什么这么骁勇善战。原因是他们能干脆利落的杀掉重伤兵,为整个狼群减轻负担。还有,我们还可以想想你愿不愿意负伤,我想回答肯定是不愿意。如果狼负伤了,而且还是重伤,它肯定会生不如死。这时如果把它解决掉的话,可以让它不再痛苦;可以激发群狼的斗志;还可以为狼群减少负担。一举三得,何乐而不为呢?再看看我们,如果有战友负了重伤,生不如死。我们的第一反应肯定是叫卫生员,而不是把它解决掉,好让他摆脱痛苦、为部队减轻负担。但如果这样做的话,轻则批评,重则处分。在这个问题上,狼是干脆利落,而人是犹豫不决。我们都说狼凶残,可凶残的却是我们。在此,我只想说:“人不如狼!”
狼的计谋有很多,我觉得这几点可以借鉴。其一:不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。其二:时机出击,保存实力,麻痹对方,并在最不易跑动时,突然出击,置对方于死地。其三:最值得称道的是战斗中的团队精神,协同作战,甚至不惜为了胜利粉身碎骨,以身殉职。我们先不说其四乃至其三百六十五,我们先说为了胜利粉身碎骨这一点。在此,我打个比方:假如,你今天中午必须吃肉。如果不吃,你将会被饿死。但你的家长不让你吃,你敢和他们拼命吗?我想有些人会说:“不敢,谁敢和家长拼命啊!”但饿狼敢这样做。就算你在它面前放一只可以吃了它的狮子,他也敢为了生存放手一搏。从我打的这个比方中,我可以感受到汉人的懦弱和胆小。
如今的额仑草原已经被我们这些愚昧的汉人给掠去了昔日的辉煌,想到这些,我感到无比的愤怒和无限的惋惜。
狼图腾的读后感初中篇十六
我小时候非常淘气,每天晚上都不愿意按时睡觉,妈妈常常吓唬我:“快睡,再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”,我总是笑着跳着,朝妈妈做个鬼脸,说:“现在的狼都在动物园里关着呢,跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的动物园里都看到过狼,那里的狼从一出生就呆在铁笼里,吃被人类加工过的食物,被人类观赏。
百科书中对狼的描写:凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影,根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。
但是,在我读完《狼图腾》后,我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼:凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪,存活了几百年,也是因为这种精神,使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士,却又施行葬,抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。
他们常常杀狼,却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍,它们可以在零下30多度的时候,在冰天雪地里围猎黄羊,整整两天两夜不动声色,在黄羊群吃得很饱,跑不快的时候猛冲上去,几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物,总是与家族的每一匹狼分享,它们会承担狼崽和老狼的抚养,它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候,都能冷静的“调兵遣将”杀出重围,头狼的作用更是至关重要,一头老狼的镇定,足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的,自由是它们一生的追求和信仰,它们宁意战死在一望无际的草原上,也不肯在铁链下安稳度过一生。
关于狼图腾读后感【2】
自古以来,狼在人们心目中的地位就不高,从描写狼的成语、诗句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以说,中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语,而赞美的却少得可怜。
在童话里,狼的形象再一次被贬低,狼竟成了邪恶的象征,妄图吃了“小红帽”。
即使你从没看见过,仅凭这些,就让我们已经不寒而栗了。
但是,当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后,我对狼的形象给予了重新的认识。
起码在这本书里,狼已不在是残忍的、粗暴的.……而人类却扮演了狼的角色。
在皎洁的月光下,在内蒙广袤的大草原上,曾生活着狼,它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。
然而,一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界,进行了一次残酷的杀戮,多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。
在这本书中,主人公陈阵与几名知青,去了呼伦贝尔大草原,看到了草原人民与狼的搏斗,看到了狼的兴衰起伏,由开始的害怕狼,到最后与游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。
这几十个紧张离奇的与狼相关的故事,将我吸引到了一个狼的世界,似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里,我看到的狼是智慧的、顽强的。
它们生命不息,战斗不止,以团队的名义,与人类进行抗争。
狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍,但狼只在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人,这比饱暖思欲,物欲横流,贪得无厌的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人,却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。
这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样,强悍智慧,勇于进取,我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中,温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中,忍让、谦和成了中华民族的主流。
经历了几千年此文化的熏陶,我们的民族一度陷入了颓靡,无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心,中华民族这条巨龙也因此卧睡千年,毫无进步。
我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今,但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。
而他们正是在与狼的抗争中,不断强健起来。
狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后,构成了鲜明的对比,过去的中国是落后的,这是由于如羊般的农耕精神促使的,这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。
或许我们应该在狼的身上找到闪光点,如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。
狼固有其弱点,但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些,但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
狼图腾的读后感初中篇十七
自然,当人类改造它时,人们表现的越精明,相反,也就暴露了自己有多愚蠢……因为他们永远也拔不出深深扎在心中由极度欲望滋养的那根毒刺。
看完《狼图腾》,很欣赏狼那种独立崖端,冷观万物,蓄势待发的架势,用生命坚守自我,坚守尊严。它只向广袤的天空低头,碧蓝高远,纯洁无暇。其实,这也就是它们的理想,赋予生命纯洁的尊严,绝不沾染一丝凡尘。
我的理解,在所有物种中,狼是最纯粹的动物,我不知道它们为什么会有这样的品格,是与生俱来还是环境使然。它们非常清楚自己该如何去生存。由此反思我们自己,相比之下,人类活得倒有些不伦不类。
我们应该怎样活着?怎样勾勒自己的人生?我们应该坚守什么?应该放弃什么?现实的世界,似乎很少人去想这些问题。出生,学习,读书,工作,恋爱,结婚,生子……(不要求顺序完全一致,依个人能力而定),一条平凡的人生轨迹,就像程序员设计的一段生硬的代码,在每个人的血液里不停地24小时运行着。我们朝九晚五,疲于奔命,驱动着生命的程序不停向前运行,奔向终结。我们小心翼翼,维系着这条轨迹,似乎少了中间的某个环节便会运行不下去了。现时如此,我无法改变什么,这或许就是狼的庆幸,人的可悲。
历史车轮永不停歇,向前转动,时间湮灭了一切,茫茫宇宙注视着人类的发展,似乎觉得旧事物随着时间流逝而消失殆尽心有不甘,于是便创造了一个叫做“记忆”的东西,让人们能够记住过去,留住过往,从中学会取舍,学会坚守,学会放弃。
可惜的是,在这个物质丰盈,精神稍显匮乏的时代,这种品质的发扬倒显得有些艰难。从前,人们的意识尚未物质化,由于各种条件的限制,人们的生存状态相对简单,在享受这份单纯幸福的同时还在抱怨现实的路太窄,我们无法随心所欲地铺展人生;但当科技的进步使物质条件已经远远超过了我们所需,现实的路不断变宽,而且还不止一条的时候,面临诸多选择,我们反倒有些“拔剑四顾心茫然”了。
面对这个问题,我们或许能从狼身上得到启示——在物欲横流的社会,面临诸多选择,诸多诱惑,我们能够心有所属,找到自己应该坚守的东西,并不惜用此生去诠释,如此走出来的旅程,才是真正属于我们自己的美丽人生。
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