范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
中国的散文家有哪些篇一
近来十个做文章的人，就有九个喜欢批评;十个做文章批评的人，就有九个喜欢骂人。一般关心世道人心的人，都个个摇头叹息;然而，做文章来批评，是很好的现象;批评的时候骂人，是正常的行为。
然而，批评的时候，虽可以骂人，骂人却不就是批评。两个洋车相撞，车夫回过头来，你一句，我一句，那是骂人，那不是批评;听差的打破了一件古玩，老爷捶几拍桌，口口声声，那是骂人，那不是批评;说人家做文章有用意，说人家的批评为的是出风头，为的泄愤，为的报仇，为的“三角恋爱”，为的谋夺位置，那也是骂人，不是批评。一个人因为肚里有点气，想发泄发泄，于是乎骂人，是个很坏的习惯，我们应当“有则戒之，无则加勉”。
一个朋友看了我的这篇文章，很严厉的责备我;说“你还要在那里教人骂人!你看见了本月七日《政治生活》上毛壮侯骂胡适的那篇文章没有?什么‘新思潮中的巨子，却不想做人’，什么‘胡适人格降下’，什么‘这位精虫化的灰色酸秀才，得意忘形’，这真是什么话?”我说，别忙，别忙，我赞成的是一个批评家骂《人》，甚而至于丢《人》的脸，我决不赞成一个人乱骂人，因而丢了自己的脸。
发表于《现代评论》1卷2期1924年12月20日
中国的散文家有哪些篇二
在一个鲜有人知，或者说是没人知道的研究所里，有一个科学家。他从小就与姐姐分开了。
他在进行禁忌的科学研究——人造人，以他姐姐为原型，以核能源驱动的人工智能。
他成功了。
他很高兴，扑上去拥抱，热情的握手。
像孩子一样。
可是，她，并没有回应。
他有些尴尬，于是提议去院子里种樱花树。她也答应了。
他发现了问题。她，没有心，感受不到人类的喜怒哀惧。
于是，他又开始研究。
他靠着自己的发明在世界崭露头角，他出名了。人们称他为奇迹科学家，称她为奇迹机器人。
但他依旧在研究，研究能让他感受到人的感情的心。
奇迹机器人一直在等。几十年过去了，她还在等。
只剩她一个人，孤独的，等待。
她漫步到奇迹科学家的卧室，看着他曾日以继夜的面对着的屏幕，触摸了上去。
“‘心’开始传输。”
她跪坐在地上，感觉，眼睛好像有些短路的感觉。
她摸了一下。
“成分检测，水98。2％，无机盐、蛋白质、溶菌酶、免疫球蛋白a1。8%”
这是，眼泪？
为什么，我会，流泪？
“cpu运转超负荷！cpu运转超负荷！”
窗外，樱花飘落。
她想起，奇迹科学家曾扑向樱花树。
她，现在也像孩子一样扑向了它。
她在樱花树下奔跑，采野花。
忽然间，她触碰到了，一个细长状的类石灰物体。
她感受到了从未感受过的窒息。
她想起，奇迹科学家在某天，说要去看樱花，就一个人走向了枯干的樱花树。之后，就再也没回来。
她忽然明白了，一个人，一定是如此寂寞，如此孤独。
她透过樱花树，看见的'奇迹科学家。
他扑了过来。
两个奇迹，终于在此相会。
他们拥抱，打滚，编花环互赠对方。
最重要的是，在一起歌唱。
“第一个奇迹，是诞生于这个世界；第二个奇迹，是你我度过的日子；第三个奇迹，是我们在此歌唱；第四个奇迹——”
“永远歌唱下去吧！”
“已经不再需要了！”
两天后，奇迹科学家随着花瓣离开了。
可是，对于机器人来说，心，是一个过于沉重的负担。
她也离开了。最后一刻，他的笑容，她的笑容，如天使一般。
这棵树，被后人称为，奇迹樱花树。
中国的散文家有哪些篇三
在老师的引导下，朗读了许多唐诗。我发现，唐诗里藏着一个又一个无比灿烂的春天！
当我读到白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”时，脑海里就会电影般地浮现我和父亲去小溪边钓鱼时的情景。
晨曦照耀着绿水，春风轻轻地一吹，沉睡的溪水泛起阵阵涟漪，仿佛一片片金黄的鱼鳞，宛如一朵朵跳动的火焰。我惊奇地说：爸爸，快看，水面是红色的！父亲却摇头晃脑地吟诵着“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”我顿时感觉到，诗人描写的就是这样的画面。
当我读到韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”时。我特意爬上一个长满小草的山坡，检验诗人的对错。果然，小草没有远看的那样茂密，那样青翠。稀稀疏疏的草丛里，开着些许红的、黄的、白的小野花。这又让我想起了白居易的“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。
当我听到绿荫里传来叽叽喳喳的鸟鸣，看到乌黑的小燕子在池塘边啄泥。我就会想起“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句。每当夕阳西下，山川明丽。清风徐来，芳香扑鼻。心中就会涌起杜甫的“迟日江山丽，春风花草香”。
我是大山里的孩子，居住在连绵不断的群山之间，整日有花、草、树、木、鸟鸣和溪流做伴。这种简单、宁静、闲适的生活，使我对王维的“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”有同感。好似在一个陌生的地方，碰上了平时的同伴。
中国的散文家有哪些篇四
将进酒——李白：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
与君歌一曲，请君为我侧耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！
中国的散文家有哪些篇五
林清玄，(1953--)，台湾高雄人，毕业于台湾世界新闻专科学校。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量，林清玄的作品曾多次被中国台湾、大陆、香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家 。
1. 我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨;既不回顾，也不忧伤。
2. 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
3. 如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶。
4. 谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
5. 玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。
中国的散文家有哪些篇六
也许，在我们每个人的心底，都藏着一个小小的唐朝。所以在今天，唐装才重回我们的衣柜，中国结又重系我们的裙衫，唐时的歌曲包上了摇滚的外壳，又一遍遍回响在我们耳畔……爱中国，可以有一千一万种理由，选一个最浪漫的理由来爱她吧——唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，中国拥有世界上独一无二的唐诗。
我爱唐诗，更爱中国。站在世纪的长河上，你看那牧童的手指，始终不渝地遥指着一个永恒的诗歌盛世。
唐朝是歌舞升平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。唐朝的诗书，精魂万卷，卷卷永恒，唐朝的诗句，字字珠玑，笔笔生花。无论是沙场壮士征夫一去不还的悲壮，还是深闺佳人思妇春花秋月的感慨，唐诗之美，或痛彻心扉，或曾经沧海，或振奋人心，或凄凉沧桑，都是绝伦美奂，久而弥笃。翻开《唐诗三百首》，读一首唐诗，便如拔出了一支锈迹斑驳的古剑。
寒光黯黯中，闪烁着一尊尊成败英雄不灭的精魂：死生无畏，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来……都在滚滚大浪中灰飞烟灭。多么豪迈的唐诗呵!读一首唐诗，宛如打开一枚古老的胭脂盒，氤氲香气中，升腾起一个个薄命佳人哀婉的叹息。思君君不知，一帘幽怨寒。美人卷帘，泪眼观花，多少个寂寞的春夜襟染红粉泪!多么凄美的唐诗呵!浅斟低吟，拭泪掩卷。
寒山寺的钟声余音袅袅，舒展双翼穿越时空，飞越红尘，似雁鸣如笛音，声声荡气回肠。世事更迭，岁月无常，更换了多少个朝代的天子!唐宗宋祖，折戟沉沙，三千粉黛，空余叹嗟。富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河消弥。惟有姑苏城外寒山寺的钟声，依然重复着永不改变的晨昏。唐朝的江枫渔火，就这样永久地徘徊在隔世的诗句里，敲打世人浅愁的无眠。
唐朝的月明。不知谁在春江花月夜里，第一个望见了月亮，从此月的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子的故乡，床前的明月光永远是思乡的霜露，月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉。月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。
唐朝的酒烈。引得诗人纷纷举杯销愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回?临风把酒酹江，醉里挑灯看剑。醉卧中人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空。今朝的酒正浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。
唐朝的诗人清高。一壶酒，一把剑，一轮残月。一路狂舞，一路豪饮。舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛的谪仙。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名。喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举。沧海一声笑，散发弄扁舟，踏遍故国河山，一生哪肯摧眉折腰!
唐朝的红颜多薄命。在刀刃上广舒长袖轻歌曼舞，云鬓花颜，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜马嵬坡下一抹黄土掩风流。情不可依，色不可恃。一世百媚千娇，不知谁舍谁收。长生殿里，悠悠生死别，此恨绵绵。
卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。三百篇诗句在千年的落花风里尘埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐诗三百首》，听一听巴山夜雨的倾诉，子夜琵琶的宫商角羽，窗外有风透过湘帘，蓦然间忘了今夕何夕。
唐装在身，唐诗在手，祖国在心中
中国的散文家有哪些篇七
在一次偶然的机会下，我邂逅了中国散文网。先是尽情地欣赏那一篇篇优美的散文和诗歌，真的好羡慕那些超尘脱俗的文字。突然间，一个念头在心里一闪：“临渊羡鱼，不如归而结网。”于是乎，自己便真的动笔写起了散文，偶尔也写些诗歌。呵呵，我就这样在这个散文网里“安家落户”了。
时间过的可真快，转眼之间，来散文网已是一载了。在这里，我认识了一些编辑朋友，也结识了许多文友。尽管彼此之间除了互相阅读对方文字，兴趣来时作些点评，很少有其它方面的交往，甚至连对方的真实姓名都无从知晓（只知道网名），但彼此却也心照不宣。有道是“文如其人”，读了一个人的文字，在心里也便对这个人大致地有一个定位，他（她）的人品、性情、爱好、生活习惯等等，都会有所了解，甚至，连这个人的相貌都可以略知一二。
我之所以会迷恋上这个网站，其中很大一部分原因，就是在这个网站里有很多令我钦佩的好编辑，他（她）们勤勤恳恳、兢兢业业地坚守着自己的岗位。虽然明知做编辑也并没有多少“好处”可得，但他（她）们却仍然一如既往地坚持，这是一种难能可贵的精神，我借此机会在这里为他（她）们点个赞吧。像鲁振中老师、王艺霖老师、醉雨轩老师、漫舞洛城、心静如水、白云深处、草木白雪、安如少年、雨袂独舞、雪灵等等老师们，都是非常不错的编辑，都是我内心崇拜的对象，他（她）们每个人都是用心在与每一篇文字交流，用情在做着一件事。
当然，爱岗敬业还不是评为一个好编辑的充分条件（只能算是必要条件），一个好编辑还必须具备渊博的知识、优良的品德、正直的思想、宽广的胸怀、认真的态度、博大的爱心等等。因为，你只有具备渊博的知识才能高瞻远瞩，正确地评价你所编辑的每一篇文章，否则，就会有许多“冤假错案”从你的手里产生。
诚然，即便是你有了渊博的知识，如果没有优良的品德、正直的思想、宽广的胸怀等等，也还是免不了会发生“冤假错案”的。比方说，如果某个编辑心胸比较狭窄，因为你的某个言行触犯了他（她），他从此便对你耿耿于怀，每次一看到你的文字就很不耐烦，胡乱地看上一通，甚至看都不看就妄下结论，即使是再好的文章也会一文不值。
当然，我相信在中国散文网里应该是没有这样糟糕的编辑。“金无足赤，人无完人”，“十根指头有长短”，存在这样或那样一些小问题的编辑也是在所难免的。比方说吧，上次我就遇上了一位资格比较老的编辑（以下简称老编），他本人发布了一篇文章，标题是“杜甫的蜕变”，可他偏偏把那个“蜕”字打错了（打成了“脱”字），我先以为那是笔误，谁知他一错到底，文中每一处都是同样的错误，看来并非笔误。然后下面就是叫好之声一片，评论有一百多条，都是说这篇文章文字是如何如何的优美，思想是如何如何的精辟、独到，结构是如何如何的巧妙、美观……总之，该用的赞美之词都用上了，就像在《皇帝的新装》里，人们竭力地赞美那位皇帝的新衣服一样，奇怪的是竟然没有一个人指出那个错别字。其实，说到底那篇文章纯粹就是在哗众取宠，只不过是想竭尽全力地吸引读者的关注。殊不知，如此一来，在思想方面便存在着很大的问题，整篇文字都是在拿一代伟大诗人杜甫开涮，用一些很轻佻的语言文字来描写杜甫，结果把我国伟大诗人杜甫刻画成了一个小流氓的形象。我觉得，那简直是对杜甫本人的一种污蔑，对祖国文化的一种亵渎。
我当时实在是看不惯、受不了、憋不住，所以就直言不讳地点评了一下（属于实话实说那一类），只是想尽量为杜甫挽回一点颜面，为祖国争取一些尊严。当然，我也顺便把出现在标题里的那个错别字也指了出来（标题一共就五个字，出现一个错别字真的让人难以接受）。大家可想而知，我的.点评在那众多的点评里显得多么的“另类”，多么的“不知趣”、又是多么的“大煞风景”。其实，我觉得我这样做对那位老编是大有好处的，毕竟“忠言逆耳利于行”嘛，也好让他从那些赞美之词的陶醉中清醒过来。再说了，古人不是说过“一字值千金”么？我就这样慷慨地“一掷千金”，随手便送了老编一份大礼，多爽快！可这位老编却似乎并不领情，从此，每次编辑我的文章就再也没有推荐阅读过，即便是其他所有编辑都极力推荐的文章在他看来“也不过如此”。（老编，对不住了，在这里拿你说事了，可我也只是就事论事，决没有任何的恶意。）
好了，不多说了，大过年的，还是多一些和谐气氛吧。而且，我在前面已经说过，在这里好编辑还是非常多的，所以，这一年来，我在这个散文网里收获也还是颇多的，除了文字方面有了很大的长进，还获得了许多珍贵的友谊，收获了太多太多的乐趣，真的要感谢中国散文网及各位编辑朋友，我在这里向你们问候一声：各位编辑朋友，你们辛苦了。最后，我衷心地祝愿中国散文网越办越好！也预祝各位新老文友新年快乐！心想事成！
中国的散文家有哪些篇八
带着一身侠气，他把平生抱负化着不羁与狂放拼凑成一个特立独行的世界。带着些许醉意，他把岁月年华铸成侠骨柔情演绎出一篇浪漫绮丽的诗文。正如他的字，太白，他是中国文学史中一颗耀眼的星辰。正如他的号，青莲，他留下的是一种天然去雕饰的才气。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，美酒相伴一生，或许他真醉了，醉倒在花前月下，而不是李唐王朝的朝堂御阶。
会当临绝顶，一览众山小他始终是站在高处的歌者，倾诉着自己的满腔热忱，吟唱着平生的起伏跌宕，然而，却没有一丝回声与之相应。飘飘何所似，天地一沙鸥，迈着沉重的脚步，他用一生追寻着一个答案。凭着这份执着与无奈书写着篇篇史诗。他为传统文人树立了一个榜样，也为中华文化树立了一座丰碑。一个圣字用得是多么的贴切，但时事错过了与他的相遇，是不幸，更是幸。
看清了世间种种，看透了人生百转。带着平静与孤寂，他从松间走过，不时仰望头顶那轮显得同样静默的明月，却只会心一笑。独坐幽篁里，弹琴复长啸对于他来说，或许这已经足够了。因为在他的心里一直藏着一个梦，一个不需要人打扰的很长很长的梦。拥有寂寞的同时，他尽情享受着寂寞，然后把这份情怀编织成一个充满梦幻的世界。
政治上的不如意或许让他厌倦了追逐名利的生活。终其一生，他都在诠释一个情字，从这里他或许能够释怀，从这里他或许一直来不及释怀。不管怎样，我们完全有理由相信他是乐于见到昨夜星辰昨夜风的。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，怎样一种情让他如此的流连忘返，怎样一种爱让他如此刻骨铭心，或许真的无法言表，《无题》而已。
中国的散文家有哪些篇九
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智僊也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥;酿泉为酒，泉香而酒冽;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
中国的散文家有哪些篇十
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
时六年九月十五日。
中国的散文家有哪些篇十一
总书记说得好“实干兴邦，空谈误国”，而这“实干”就是指劳动者。劳动者，因为有踏实肯干的劳动而兴邦。
我们这次演讲昨日已进行决赛，让我看出来了，在实现“中国梦”的大前提下，我们当代中国工人运动的主题，那就是“实现中华民族复兴的中国梦!”，而这个“中国梦”实现的前提，是因为有劳动，有着劳动的美，所以这次决赛较上次预赛，更加切合了实际，切合了主题，有了更加精彩的一面，那就是每个人都要在述说自己的个人梦，又都切合了单位梦、家庭梦乃至祖国梦、民族梦，每个梦又各自独立，又有着联系性，就像每个人都成为百花园中一个花朵，百花齐放春满园。我们生活在56个民族大家庭，每个民族在这个大家庭里，共同携手，克服难关，以自己的方式努力着，实现梦。
我还是喜欢瑶瑶，还有张靓等的演讲，虽然整场演讲，没有发现如我想的那样，有形同质的演讲，但还是有别开生面的地方，较上次来，已经进步多了，至少是用自己的真诚与心在演讲了，虽然事例有点泛化，有点平坦，有点蜻蜓点水，甚至于感染力还停留在“众人皆醉，唯我独醒”的地步，但已经不拘于形式了，又是真诚与真心，这就已经很难得，何况是在这个比较偏远的边陲伊宁，在“杏花”还属于“野生野长”的地方，就已经是属于上乘的了，我幸感欣喜，至少不是一个人在独唱，在呐喊，在助威，我们已经有着事后共同的心声了，在台下座的是所有基层工会组织，还有来自各个阶层的劳动者代表，他们或许有着共同的感觉，那就是“劳动已经成为体面的尊重了，而不是自私的赞扬或者摆不上台面的自觉，劳动已经同厚道分开了，那不是愚蠢，是一个很光荣的事情。”瑶瑶的演讲，从个人梦出发，竟而联想到公司的梦，又从公司的梦，竟而联想到每个劳动者，作为生产部的劳动者，身边的典型，时时感染着她，让她想到了劳动创造的美，想到了今天的幸福生活，都是缘于劳动，又因为劳动，不断丰富着劳动者的品性与耐性，在艰苦的条件下，又磨砺出坚强的意志与毅力，尽管以山之巅，山高人为峰，尽管脚下有路，路是在脚下延伸，每一步都是劳动者的踏实创造，所以她以“梦”的名义，以自己独特的音质优美与铿锵有力的表达，向劳动者致敬的心，是最美的。而张靓则是以叙述前面的演讲者，只所以赢得掌声，那是因为她是站在劳动者这个角度，进行开场演讲的，而她是第二个为“中国梦、劳动美，我与改革创新”进行主题演讲的，是有即兴而来的感觉，很好，世界因为劳动而精彩，人民群众也因为劳动而最美，是因为他们身边的典型，像劳动模范、民族团结、三好职工------全都是因为在劳动中，他们的努力、他们的付出以及他们在劳动中所创造出来的物质财富与精神力量，让我们的生活日渐丰富而变得有内涵、有品位、有尊敬、有礼义廉耻，正是他们身上所体现出来的共性，那就是勤奋劳动、诚实劳动、创新劳动，在第125个“五一劳动节”来临之际，为劳动者唱赞歌，为劳动美歌颂。“铁肩担道义，妙手著文章”正是当下中国所致力追求与“正能量”引向与传递的。
还有，像庆华集团阿拉法特的“庆华梦!”;像吉里于孜镇的沙丽娜的“帮助他人致富梦”，像古丽夏的“教师梦”，吾勒比开的“大学生村官梦”，雷晓霞的“商务经信人生梦”等，都让我们看到了个影。他们全都是普普通通的劳动者，却以自己的小小心愿，立志从小事做起，从岗位做起，从为他人做一件实事、办一件好事做起，脚踏实地，用自己的劳动为梦喝彩，为实现中国梦加油!
劳动创造历史，劳动创造光荣，劳动创造伟大，劳动创造未来。像铁人王进喜，用自己的`生命搅动沙浆，宁可少活二十年，拚命也要拿下大油田;像将有限的生命投入到无限的为人民服务中去的雷锋，他们是劳动者的精神领袖;还有今人郭明义，身边的买买提江、李元敏------他们都是劳动者的标杆。他们当中有些人看来，或许还略显平凡，但他们不凡的矜持，不懈的努力，还有奉献、付出，为身边的人，为国家、民族和大众的利益，用自己的勤奋、诚实与创新劳动改变着这个世界，改变自己生活着的土地，尽管前面的路不平坦，但他们做到了从一而终，一年、两年、几年，几十年，甚至一生，可他们照样是普通人，是有着血肉之躯的普通人，难道他们不懂得索取与回报吗?他们懂得，可他们也懂得“大河有水，小河才不干”，懂得个人利益要服从全局利益，服从国家利益，服从人民利益，懂得舍弃自我，舍小家，顾大家;懂得为了生活的美，从做好每一件小事做起。
这次演讲结果是出来了，以最能代表劳动者的心声-----在基层一线、在企业的优选代表中产生了，虽然还显稚嫩，还有许多需要我们改进、总结、学习与借鉴的地方，但终归是实干者，是以自己的实际行动在为劳动者赞美、讴歌，在倡导，在呐喊，在助力，是切合了我们当下时代作为工人阶级运动的主题，无论是体力劳动者，还是脑力劳动者，都是中国梦的一分子，都在紧跟时代步伐，默默奉献着，诚实劳动者，以实际的努力付出，创造我们时代的美。
然而，假货、假产品、假形象工程，还如诸多不结合实际的政绩工程等，为了捞取利益，偷工减料，不惜牺牲人民利益或者大多数人的利益为代价，为我们的生活甚至我们的生命带来凶险与危难，是我们所应该摒弃的，也要排除的、清查的。时下我们开展群众路线教育活动，不正是向我们的党员干部，特别是领导干部郑重地提醒吗?我们今天的美好生活，正是由于千千万万的劳动者，以他们的辛勤汗水换来的;是他们手把手，一砖一瓦给砌出来的;也是他们面朝黄土背朝天，汗洒禾下土而辛勤耕耘出来的------我们的党员干部，特别是领导干部，你们手中的权力是他们给的，就要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不要忘记我们党的宗旨、忘记党的群众路线。
我们时刻都要警惕，这虚假、这伪劣、这形象工程的背后，还有这脱离人民群众所带来的危险，进一步密切党群干群关系，是每个共产党人所必修的课，一切依靠群众，一切为了群众，从群从中来，到群众中去，我们的路线、方针、政策就不会偏，我们手中的权力也就成众望所归，当好人民群众的公仆，做好人民群众的贴心人，认真遵照总书记的重要指示，以“实干”的名义，让我们的国家富强、社会和谐、人民幸福。我们绝不能丢失共产党人的政治本色-----为人民服务，绝不能从形式主义、官僚的主义、享受主义和奢靡之风中去空谈，就让我们以普通劳动者的身份，与全国人民一道，以自己的勤奋劳动、诚实劳动与创新劳动，建设我们的国家，实现中国梦，述说劳动的美。
中国的散文家有哪些篇十二
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
若夫霪雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼;登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧;然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤!
噫!微斯人，吾谁与归!
中国的散文家有哪些篇十三
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
中国的散文家有哪些篇十四
冰心(1900-1999)， 中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。冰心散文不仅清词丽句随处可摘，而且全文都写得非常精粹。冰心善于采撷文学语言中的精华，将那些精练、生动、准确、新鲜的语言，编织到作品中，使冰心的散文具有诗一样美的语言。
1. 成功的花， 人们只惊羡她现时的明艳! 然而当初她的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。
2. 爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。
3. 快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
4. 倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处?只惹得人心生烦厌。
5. 记忆是时间停留在过去的影子。为了未来的记忆，请着手你现在的画。
中国的散文家有哪些篇十五
与高司谏书--欧阳修：
修顿首再拜，白司谏足下：
某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。
昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/17148896.html】
