读后感是通过分析和解读书籍内容来展示自己阅读能力和思考水平的一种方式。写读后感时，可以适当加入一些个人的真实感受和情感体验，增强读者的共鸣和情感共振。这篇读后感从不同角度出发，全面地剖析了作品的内涵和价值，具有较高的思想性和文学性。
活出生命的意义读后感篇一
所谓活出生命的意义，就是不要去想生命到底有什么意义，而是活好当下的'每一分每一秒，你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
永远记住：“只要我们拥有自主选择如何应对处境的自由，我们就不会一无所有。”或“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
本书的前半部分主要讲述作者在奥斯维辛集中营，面对侮辱、被剥夺,时刻可能会到来的死亡等感受时，弗兰克尔不断地从人类特有的能力，如天生的乐观主义、幽默、心理审视、短暂的独处、内心的自由和决不放弃也决不自杀的意志力中获得力量。
后半部分主要讲意义疗法：
对于面对不利的局面：
如果它是能够避免的，那么消除它的原因才是有意义的事，因为遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。另一方面，如果你不能改变造成你痛苦的处境，那你仍然可以选择采取何种态度。
我们无法选择遇不遇到厄运，但我们可以选择不让厄运摧垮我们！
如果恐惧死亡，那么生命的短暂就是尽量过好此生最好的提示，那就尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。
积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。
活出生命的意义读后感篇二
《活出生命的意义》是美籍犹太作者，心理学家维克多·弗兰克尔的自传体小说，同时也是一部心理学著作。弗兰克尔被认为是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。但弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。这本书曾经感动千万人，他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。正如弗兰克尔所说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由---也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”
弗兰克尔在本书中阐述了他对生命意义的理解。全书分为两个部分，第一部分描写了弗兰克尔自己在集中营的经历。这是无法复制的的地狱经历，读来令人唏嘘不已。弗兰克尔认为，哪怕在集中营里经历了杀戮、恐惧，进而变得冷漠、迟钝，甚至很多人舍弃了人性只为了活下去，但人依然能够在绝境下选择自己的行为。他说：“我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人，把自己最后一片面包给了别人的人。这些人在数量上不多，但足以说明一点：有一样东西你是不能从人的手中夺取，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。”
第二部分弗兰克尔就具体阐述了意义疗法。他认为人类必须要明白自己生命的意义。生命对每个人都提出了问题，人必须通过对自己生命的理解来回答这个问题，这就是追寻意义的过程。意义疗法认为人们应当明白自己的意义所在，负责任是人类存在之本质。在人的一生中，爱具有意义，苦难也具有意义。尽管苦难本身并不能带来积极的意义，但是人们对待苦难的方式赋予了将苦难转化为成就的机会。生命是短暂的，但并不意味着没有意义，所以我们没有任何理由去舍弃它。
我们在成长的过程中都曾经思考人生的意义，但很少有人能够想得清楚明白。或者说，人一生都处在不断追寻自己人生意义的过程中。弗兰克尔因为他独有的人生经历，对这个问题的理解更是比一般人透彻。但就像书中所说：存在之本质就是责任，每个人都有他自己所需要承担的一部分责任，所以每个人都有其存在的价值和意义。只要我们能找到了一个合适自己的切入角度，去爱他人，爱工作，爱生活，承担起责任，我们就完成了自我实现。也许这就是生命的意义吧。
活出生命的意义读后感篇三
佚名说：“生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒;生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。”生命需要去体会，体会其真实意义。如何体会生命的意义，这让我想起了维克多.弗兰克尔的《活出生命的意义》一书。
维克多.弗兰克尔的《活出生命的意义》是美国最有影响力的10大图书之一。这本书主要讲述纳粹时期弗兰克尔开创了意义治疗法的励志故事。著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母，妻子，哥哥都死于毒气室，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性最富光彩的见证。全书分为两部分，第一部分是作者在集中营的经历，第二部分是意义疗法。令我映像深刻的有两处。
一处是第一部分中的一段。有一天号长f告诉弗兰克尔“我做了一个奇怪的梦，梦里有个声音告诉我1945年3月30号我们会得到解放。”f是一个著名的音乐家，他满怀希望地告诉弗兰克尔，他坚信3月30号自己会获得解放。距离那天越来越近的时候，f开始生病，高烧，3月30号那天他陷入昏迷，第二天他死于伤寒。
集中营里死亡率最高的时刻都在圣诞节前后。不是因为流行病，而是因为多数犯人都天真地以为能在圣诞节前回家，而随着希望越来越渺茫，犯人失去了勇气，变得沮丧起来。这严重削弱了犯人们身体的抵抗力，导致了最终的死亡。要想恢复犯人内在的力量，必须让他看到未来的某个目标…从这一段我们可以感受出，让人活下去的不是希望，而是意义。希望可能会有破灭的一天，若把希望当做活下去的唯一支撑，当希望变得越来越渺茫时，你的意志也在消退，生命力也会逐渐消失，最后直至死亡。因此，我们首先要做的便是寻找生命的意义。这便涉及到了弗兰克尔的意义疗法。其中便有寻找生命的意义的三种途径。这也是我感兴趣的另一处。
弗兰克尔的意义疗法与心理分析相比，意义疗法不那么内省和溯旧。相反，意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应该完成的意义。意义疗法让患者直面并重新认识生命的意义，让他意识到这一意义会大大增强他克服神经官能症的能力。意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责，而不是来问医生。意义疗法既非说教亦非祈求，既不是道德劝诫也不是逻辑推理。治疗师的作用是拓展患者的.视野，是他意识到其生命潜在的所有意义。
人越是忘记自己，投身于某种事业或者献身于所爱的人，他就越有人性，越能实现自己的价值。按照意义疗法，发现生命的意义有三种途径：
1、通过创立某项工作或从事某种事业；
2、通过体验某种事情或面对某个人（追寻真善美或者爱上某个人）；
3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
就如这次新型冠状病毒疫情来说，医护人员、敬畏人员、志愿者等等在其所从事的岗位上，用敬业精神、奉献精神，发现生命的意义，活出了生命的意义；在医护人员奔赴抗疫一线时，面对与恋人、家人、朋友离别时流露出真挚的感情，从中体会出出生命的意义；在新型冠状病毒肺炎患者面对病毒病痛折磨时，表表现出的坚强的意志，也能从中发现生命的意义。
是一片落花，也要化作春泥；是一颗萎草，也要装点大地；是一株老树，也要撑起蓝天；是一口枯井，也要流出清泉；亿万人中我并没有多重要，也要体现自身的价值。用正确的途径，体会生命的意义，活出生命的意义，绽放生命的光彩。
活出生命的意义读后感篇四
后来，随着年龄的不断增长，经历了很多的事情之后，我对于人生和生命有了更多的领悟，我看到了信仰的力量，也见证了不少的奇迹，在岁月的流逝中，我越来越感受到生命的意义是可以被定义的。
你如何定义你的生命，决定了你这一生将如何度过。若你放弃了定义的权利，那就必然只能接受命运的安排，听之任之。
01
没有意义的人生是怎样的？
不知道你身边是否有这样一群人：他们稀里糊涂地就长大了，然后按部就班地工作、结婚、生子……终老，他们永远处于迷茫之中，时常怀疑自己来到这个世界的意义。
对于这样的一些人，他们通常没有自己的想法和主见，看到别人做什么，他们就跟着做什么，看到别人抢购什么，他们也就跟着去购买，看着别人举手表示认同，他们也跟着表示认同，完全不去思考做这件事情的意义是什么，也完全不知道该如何判断事情的正确与否。
他们整日活在别人的世界里，随波逐流，还自我安慰的称之为“随遇而安”，可一旦生活中出现了无法解决的困难时，他们又会跳起来“怨天尤人”，将全部责任推给“命运”，抱怨命运的不公平。
这就是没有意义的人生！
02
生命不是完全不可控的
是的，在我们的一生中，确实有不少的事情是我们无法预料和掌控的，但我们需要在我们可控的范围内，将生命的意义发挥到极致。尤其是当你遇到沉痛的打击时，为自己的生命找寻和赋予一定的意义就显得更加重要了。
本书作者的亲身经历就是很好的例子，他用自己的一生向我们证明了，在困难甚至是死神面前，如果你的信念足够强大，你也还是能够激发出强大的力量去战胜它，从而逆转你的命运。
我们要做的，无非就是去找到这样的一个信念，用它去给自己的生命赋予一定的意义，仅此而已。
很多人，输就输在不相信三个字上，放弃就在一瞬间。
03
如何发现生命的意义
说了这么多，究竟要如何做才能发现自己生命的意义呢？
当然，如果你一时没有找到自己所热爱的事情，那就尝试着去全身心的爱一个人，因为在你爱着对方的同时，你的生命也会变得更加充实。
如果，你当下既没有热爱的事情，也没有遇到你爱的人，那么你就尝试着去勇敢面对苦难。事实上，所有不可避免的痛苦都是有意义的，它会让你从另一个角度成长，给了你一个逆风翻盘的机会，就看你是否能够把握这个机会了。熬过去，就是胜利！
孟子曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每当遇到困难的时候，我都会想起这句话，然后勇敢的去面对生活赐予我的一切挑战！
所以，你找到属于你生命的意义了吗？
活出生命的意义读后感篇五
诚如书中所言，《活出生命的意义》想要追问的，并非抽象的生命意义，而是当生命向我们提出了问题时，我们该如何作答。特别当这样的问题格外艰难的时候。
听说《活出生命的意义》这本书是因为心理中心高飞老师的推荐。最初打动我的，我想是书名。活出生命的意义，谁不想让自己的生命变得更有意义呢？更何况作者维克多×弗兰克尔，根据百度百科，是20世纪的一个奇迹：犹太心理学家，除他和妹妹而外，全家死于奥斯维辛集中营；开创了心理学上的意义治疗法，给了无数人生活下去的勇气；一生对生命充满了极大的热情，67岁开始学习驾驶飞机，80岁还登上了阿尔卑斯山。这样的人生经历，光是听听都励志。
于是迫不及待把书买了回来。那时儿子尚小，喜欢听我念书。我俩很快读完了第一部分，在集中营的经历。叙述角度很独特，气氛也不沉闷，我俩津津乐道于集中营里有关未来的好笑的梦想，比如将来（离开集中营以后）去做客的时候忘记了自己是谁，央求女主人“从锅底给舀一勺”。
读到第二部分，意义疗法，情况就完全不同了。既没有故事情节，也产生不了共鸣，努力读了十几页之后，根据儿子的建议，我俩放弃了读下去的努力。
再次拾起这本书，是20xx年的夏天。6月底父亲检查发现癌症且已转移。随后我进入一种极度焦虑的状态，时刻觉得心砰砰乱跳，吃不下饭睡不着觉，却不困也不饿。后来跟一位也是父亲患癌症的朋友交流，她说自己得知消息后的反应是全身不停发抖，怎么也控制不住。
为了缓解焦虑，我去看了心理医生，但只去了一次。医生很好，却没有办法真正帮助到我。
在等候治疗期间，7月2日，按照早先安排的出差计划，我登上了飞往上海的飞机。临出门前，不知怎么看到了这本书，就把它塞进了背包。飞机上睡不着，我翻开了它。
当我走下飞机时，只觉得又累又饿，我知道自己挺过来了。
现在想来，当我们突遇苦难时，第一个反应不是悲伤和痛苦，而是受骗的感觉。猛然觉得，自己如此珍视的那些幸福和快乐原来都是虚假短暂的。父母与我们一起生活，温暖和睦，儿子出生后一家人更是其乐融融。突然所有这一切都要结束了，那它又为何要存在呢？我们经历这样的苦难又到底有什么意义呢？平生第一次，我开始怀疑人生，我想这应该是书中所述“存在之虚无”的一种表现吧。
写这篇文章时，我找到了20xx年7月2日23:18私密发送的微信，照片是从宾馆俯瞰窗外的点点灯火，上面写着：“上海的夜景，7月2日。赶上上海下雨，晚点五个小时终于到了。虽然心思烦乱，然而觉得还是在往好的方面走，加油！”
后来我曾经尝试回想两个多小时的飞行途中自己的心路历程，不过能够想起来的实在不多。只记得在飞机落地合上书的一刹那，心里最明确的想法是，读后感.有一天我的儿子，也会遭遇我和父亲今天所遭受的苦难。虽然我们不能选择让这样的苦难不发生，但至少我们可以选择如何面对。如果我们选择用积极的态度去应对苦难，这种态度一定能够帮助到儿子。
作者在“苦难的意义”这一节的开头写到，“我们一定不能忘记，即使在看似毫无希望的境地，即使面对无可改变的厄运，人们也能找到生命之意义。”奇妙的是，当我意识到意义之存在时，突然就跟命运和解了。
更奇妙的是，我很快看到这意义发挥作用了。父亲生病到离世，正是儿子小升初的重要阶段。和善慈爱的姥爷一直是他最好的伙伴。父亲走了之后，有一天他有点不好意思地跟我说，他去姥爷床上躺了一会，因为床上有姥爷的味道。父亲9月27日突发中风的时候，他正好在家，给我打了电话之后看着救护车拉走了姥爷。之后他经历了华赛考试失利，也特别遗憾最相信他能够逆袭的姥爷没看到他奥赛得奖和进入心仪的学校。上中学之后他遇到些困难，曾经有一段比较艰难的日子。后来他跟我说，他告诉自己不要哭，要去面对，他说：“我想妈妈遇到姥爷这么大的事都能挺过来，我也一定能。”
在“生命的意义”这一节中，作者写到：“由于生命中每一种情况对人来说都是挑战，都会提出需要你去解决的问题......人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。”
所以人生，说到底就是这样一个不断回答生命的提问，又不断在回答中去追寻意义的过程吧。
活出生命的意义读后感篇六
一位叫做弗兰克尔的精神病学家，在二战期间，为了照顾年迈了父母放弃了可以去美国的机会，最后被关进了纳粹集中营，时间长达3年，以1/20的生存机会活下来，并写下的这本著作。
关进集中营的生活，是无止境的饥饿和体力活，永远不充足的睡眠，对生命的未知以及对于战友不断放弃生命的无奈。
脏乱差带来的反差让集中营的囚徒陷入深深的恐惧和绝望，在这样的环境中因无法接受现实落差而放弃生命，书中提及一个作曲作词家，梦见了3月30日战争会结束，大家会被解放。然而随着日子的接近，希望逐渐渺茫，最后这个人在2.29日发高尚在最后于3.30日逝世，死因伤寒。而战后大量的研究指向集中营最常见的情况就是缺乏勇气导致的抵抗力下降导致生病从而走向生命的终点。
作者认为他的活下来于运气有非常大的关系，同时，他对生命的使命感——完成他因被关而丢失的精神病研究手稿，支撑着他要一直地活下去。大部分活下来的人也是有着强烈的生存使命感的。
这样的经历，造就他对生命的意义有不一样的看法。书中写道“我们期望生活给予什么不重要，重要的是生活对我们有什么期望”。在大部分人渐渐失去信仰的年代，人们不问牧师，但是希望向心理医生/精神学家探寻生命的'意义。而作者的观点事，别问外界能给予你什么，应该是在外界条件不可控的情况下，思考自己该承担的责任。如果你活在痛苦当中，对待痛苦的态度也是意义的一种体现。
1、通过创立某项工作或从事某种事业。
2、通过体验某种事情或面对某个人（譬如爱情）。
3、在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
现在就是过去，过去能被改变和修补。自由是人的生命消极的一面，其积极的一面就是负责任。
大部分人都同意“人是需要某种东西才能活下去”，但是现在普遍社会现象是“无意义感”。
作者认为，我们需要找到生活的目的和意义。心理医生面对病人，更多时候是回归到病人的过去，归结为童年的不幸或者过去某个行为某件事情所带来的心理阴影，而意义疗法不是归咎于某个原因，而是让我们思考自己的责任和价值，不对过去下判断。
很多患上神经性官能症的人（中国称心理病），通过意义疗法发明的特别技术：矛盾意念法，得到了治愈。譬如一个失眠的人，会恐惧失眠，失眠本身是个痛苦的事，而对失眠的恐惧会加深这种恐惧，作者建议，可以干脆不强迫自己入睡，去做一些自己喜欢的事情，晚点上床入睡，反而会更快入睡。
与我上周看完的《未来简史》，有一个很不同的观点，简史认为人是生化的算法，我们的行为看上去是我们自己主动选择的，但是很有可能是生化的一个算法结果，我们的决定不是自主的产物。而本书认为，越是在恶劣的环境，越能体现人的差异，就是我们在困境的看法和我们对生命的坚持，这是一种很重要的能力。
在可以选择的时候我们可以听从内心活着谨慎选择，在不可以选择的时候我们看似没有选择，但是作者相信我们依然有选择的机会，就是选择让内化自己，让自己在困境中找到自己的意义，活出生命的意义。
所以心情忧郁的时候是选择找到生命的意义？还是在过去阴影中寻找和解和解决的方式？
我个人觉得两者都很重要。活得快乐就是最好的方式。谢谢本书带给我的观点；越痛苦，越美丽。
活出生命的意义读后感篇七
作者：维克多·弗兰克尔，他创立了“意义疗法”及存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。29所大学授予他名誉学位，美国精神病学会还授予他奥斯卡·普菲斯特奖。他生平有三十多本著作，这本书最为著名，销量过千万册，获选为“美国最具有影响力的十大图书”之一。
意义疗法含义：在治疗策略上着重于引导就诊者努力发现生命的意义，明确生活目标，用积极乐观心态面对生活的心理治疗方法。
意义疗法适用群体：因为各种原因而出现抑郁、空虚、迷茫、绝望的就诊者，精神病、神经症。
意义疗法的治疗技术：意义分析法、矛盾意向法、非反思法（这个技术这本书中未提及）。
意义疗法的目的：帮助患者找到他生命的意义。因为生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。在这个意义上讲，意义疗法也是个分析过程，因此它类似于心理分析法。意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。
意义疗法师的作用：拓展患者的视野，使他意识到其生命潜在的所有意义。意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。这也是为什么意义疗法师在所有心理治疗师当中最不愿意对患者进行价值评判的原因，因为他绝对不允许患者将评判的责任转移给医生。
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”这可以作为所有心理治疗师的座右铭。看不到生活有任何意义、任何目标，因此觉得活着无谓的人是可怜的，这样的人很快就会死掉。一般他们还会说：“我对生活不再抱任何指望了。”
弗兰克尔说“人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品”，所以他主要个人生命的意义不围绕自己，而是事业或者所爱的人，会具有更神圣深刻的意义，这是从他跌宕起伏、惊险丰富的人生经历中的总结，那些同样关在集中营，被肆意虐待的囚徒们，找不到了信念，也没有明确活下来的目标时，行尸走肉般很快就忍受不了炼狱的痛苦和煎熬，要么死去要么疯掉。而幸存者里，大多是心存希望，不断安慰精神枯竭的自己，有心爱的妻儿、需要赡养的父母、热爱的事业需要自己的智慧奉献……在我们活下来的意义里，总是离不开爱、和平、自我价值。
斯宾诺莎在《伦理学》中谈到“作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。武志红也提到过，埋藏在无意识里让你痛苦的东西，把它放在意识里被你看到了，就不会痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因为我们没有看到它真实的样子，没有直面的勇气，于是懦弱的等待恐惧吞噬，越来越弱小。
活出生命的意义读后感篇八
作者简介：
维克多·e．弗兰克尔（1905—1997），医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。他创立了“意义疗法”及存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学、达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位，并在加利福尼亚州圣迭哥国际大学教授意义疗法。弗兰克尔共出版了39部作品，并被翻译成34种语言。他的作品《活出生命的意义》的销售超过千万册，获选为美国最有影响力的.十大图书”之一。
人都会有这样那样的迷茫痛苦甚至苦难，能读到这本书的人都是幸运的。
活出生命的意义读后感篇九
我的理解：somethingbiggerthanmyself即是大部分人（乃至全人类）的福祉，只要我们通过创造与工作，通过爱，通过拯救别人于苦难（哪怕自己承受这苦难，抑或苦难使自己体悟到了他人之痛），使我们能找到了一个合适的切入角度，服务他人，服务于大众，乃至服务于全人类，我们就完成了自我超越，更完成了自我实现，这就是生命的意义。
1.创造与工作。
2.亲密关系与爱。
3.苦难的意义。
对于怎么找，弗兰克给了三个建议：
再回到最开始的问题：活着为了什么？现在我们有了答案，为了自我超越，找到那个biggerthanmyself的东西。
现代科学也证明了这一点，科学家们做了一个实验，雇佣了100个人，不让睡觉，不许休息，就是跑步，最后这批人全都累趴了，都说你现在就是把一头狮子放进来，我都跑不动了。可是，当科学家们用电击他们的肌肉时，发现他们的肌肉还是可以收缩的。可见他们并不是真的跑不动了，只不过他们以为自己到极限了，跑不动了。更确切的说，是他们的大脑告诉他们的。其实这是大脑的一种正常的保护机制，当疲劳达到一定程度就会警告“不行了，到极限了”。而实际上，根本就没达到。一位美国的母亲为了救自己被压在车下的孩子，竟然将汽车抬起了一角，一位父亲为了救自己掉下阳台的孩子，飞奔扑救，竟然及时接住了孩子。当他们要做的事比他们自己的生命都重要的时候，他们就真的能不再管大脑里那个“不行了，到极限了”的声音，超越极限，超越自己。
作者弗兰克是一名被关在奥特维辛集中营中的犹太心理医生，从刚进集中营时看到淋浴喷头能流出水都无比激动（毒气室外观跟澡堂一样），到听到别人指着他说“看，这样的人就是下一个就要进毒气室的人”时还能“幽默”的发笑，最后到从刚死的朋友身上扒鞋子，只因为他那件比自己的结实。1944年圣诞节前，奥特维新流传圣诞节时战争将结束，所有人都会被释放，然而圣诞节过去后，期盼已久的胜利并为到来，这直接导致集中营里死了80%的人，不是由于饥饿和寒冷，而是由于失去了希望。弗兰克之所以活了下来，因为他心中还有两样事物，其一是他的家人，尤其是他对妻子的爱，在很多苦难之时给了他莫大的动力，另一样是他的手稿，他所要完成的心理学“意义疗法”的手稿。这两样都是biggerthanhimself的，所以支持他活了下来。
弗兰克书里介绍了心理学的”意义疗法“中的一个小招数：临终床疗法，想象你已经获得了你想拥有的一切，而此时你也已经80岁奄奄一息躺在床上，行将咽下你人生的最后一口气，回首一生，你是否觉得自己的一生有意义？挣钱，成名，当领导，游遍山川大河五湖四海，吃过全世界各种人间美味，可如此美妙的一生意义到底何在？答不出啊，仍然觉得空虚寂寞冷啊。作者后来给出了答案，自我实现其实是个伪命题，自我实现只是个过程，实现这个过程的动作叫做：自我超越。只有我们在人生百年中真正找到了somethingbiggerthanmyself并且为之不断努力，最终实现了这一目标的人，就算完成了自我超越，而自我实现这一副产品也自然就得到了。
按照马斯洛的个人需求层次原理，一个人最高层次的需求是自我实现。可是对于如何自我实现，翻阅古往今来东西方的各种典籍，除了教我们要正直，要有目标，要努力，要有耐心，之后等着，成功会来的，自我实现也会来的。可是越想越不对，努力是没错，可总要有个方向吧，定目标也总要又个方向吧。总不能定个我要发财的目标，然后拼命赚钱，最后金山银山搂在怀里然后蹬了腿闭了眼也算不上自我实现吧。（这最多算是实现了第二层次，安全的需求）。
活出生命的意义读后感篇十
书的作者弗兰克是犹太人，纳粹时期被关进了奥斯维辛集中营，却奇迹般地活了下来，所以才写成了这本书，书的第一部分就是介绍他在集中营的经历，前面写到他是如何装在拥挤的火车车厢里被运送到集中营，以及当时左右两道选择就是生死选择等等这些，让我想起了《美丽人生》中的这些画面。
这一部分看得特别慢，每段描述脑海中都会浮现那些画面，也看得比较压抑，透过这些文字能感受到作者强大的内心和清醒的意识，也许正如他所说，他对未来有期待，对当下赋予了意义，他需要活下来把他的研究弄完，并且，他的心中还有爱，他无时无刻不在思念他的妻子。
意义疗法认为，负责任就是人类存在之本质。
作者提到了发现生命意义的三种不同方式：
通过创立某项工作或者从事某项工作;
通过体验某种事情或者面对某个人;
在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。
找到生命之意义的第二种方法就是通过体验某种事情——如真善美——通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性——就是说去爱某个人。
读这本书时，尤其是对于集中营生活描述的部分，脑中不时冒出这些想法：我现在真是太幸运啦，我的生活真是太美好了啊，原来赋予意义能如此强大啊，原来内在力量是可以改变命运的呢。
这本书很薄，值得在迷茫的时候读一读，也值得在情绪低落的时候读，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道为什么而活的人，便能生存。”
活出生命的意义读后感篇十一
这是一部世纪名著，从1946年出版至今，被翻译成24种语言，销售1200多万册。作者弗兰克尔（1905-1997），犹太人，著名的心理学家、医学博士、精神病学专家。这本书，作者只花9天就完成的书籍，我反复花了半个多月才算基本读完。
难得可以通过此书，随着作者去亲历奥斯维辛等几个集中营的生活，了解这段人类历史上最残酷的一次人为灾难。正因为是幸存者的笔，它的真实性就毋庸置疑，它的震撼力就永葆青春。关于二战集中营这段历史，再精的历史学家，再厚的历史著作，在这篇亲历者的文字面前，均显逊色，犹如打扮过的美女无法胜过质地纯真的美女一样。
很多老人讲述，南京大屠杀的残忍，对比奥斯维辛集中营的罪恶，真的不相上下。可惜，南京大屠杀的国际影响远不及集中营，甚至有些人随着时间的推移而健忘，甚至否定。如果当初也有一个弗兰克尔式的亲历者，以书籍的方式将南京大屠杀记载下来，该多么有意义啊！
----养成书写的习惯很重要，平常的记述就可能成为不朽的佳作。
这本书分为两部分（在集中营的经历、意义疗法）来论述追寻生命的意义（man’ssearchformeaning）。作者突出的重点是后部分（意义疗法），前部分（在集中营的经历）是后部分的铺垫和衬托。
我不是搞心理疾病的学术研究，意义疗法对心理疾病的治疗，很难去评价。但作者的思路我很认同：对于过去因打击、创伤、失败、迷茫、困惑、压抑、空虚等因素造成的心理疾病，很多都是从原因分析、开导鼓励、帮助安慰等方面去治疗，这样只会让病人陷入无穷的痛苦回忆或虚无失望之中。而作者采取向前看的态度，从未来入手，从希望入手，以追寻生命的意义入手，以责任为支点，来改变病人的心理环境，从而忘记过去的不如意，找寻自己的责任，迎接希望的未来。
这本书最佳词汇就是“责任”。与尼采的“知道为什么而活的人，便能生存！”这句话异曲同工。作者对责任与自由的论述非常经典：他视自由与责任为一枚硬币的两面。
美国高举自由的大旗，行利己之实。什么国际秩序，什么美国优先，无处不显自私利己，不顾他人得失。这样的自由能行得通，能走得远吗？看看华尔街的贪婪，看看校园的枪支，看看政党的厮杀，看看黑人的穷苦。就明白美国华丽外表下不安的心。
转头看看中国，实行社会主义，改革开放、举国扶贫，全民医保，构建和谐社会，输出维和部队，推动一带一路，倡导命运共同体，等。无处不显责任担当，无处不显利他精神。就懂得中国朴实外表下的淡定。
----小到个体，大到国家，责任是自由的源泉，自由是责任的表现。
借用一句俗语来做不恰当的类比：“有钱说真话，无钱语不真”。当然这里不是说作者“有钱”，而是有“亲身经历”。正因为作者经历了集中营非人般的生活，能侥幸存活下来，这段人生经历就是这本书最值钱的地方。
《活着》的主人公，福贵经历的苦难不亚于弗兰克尔，书中描述福贵苦难而顽强的生命力也不亚于作者的经历。为什么《活着》没有《活出生命的意义》那么有影响力？也是这个道理：作者有其史实般的经历。
作者从1942年被抓，到1945年解放，经历那3年生死存亡的心路历程，辅以作者对职业兴趣的孜孜追求，在一个个生死抉择的瞬间，自己看到身边的情形，以及自己的心理活动，再来总结生命的意义是什么？如何追寻生命的意义？作者早已胸有成竹了。从集中营出来修整一段时间后，花9天时间，就一泻千里，一气呵成。
作者获知失亲丧妻的重击后，没有忧郁不振，没有选择复仇，而是选择和解宽恕，用自己的余生来诠释《活出生命的意义》。除了继续从事一生钟爱的心理疾病治疗和研究，还写书（39部著作），还任教（哈佛、斯坦福等），67岁学开飞机，80岁登阿尔卑斯山。
中年的弗兰克尔在经历集中营那段黑暗的岁月后，找到他生命的意义，并且用其余生来帮助世人找到他们生命的意义。
----生命之光：实事求是的追寻生命的意义，是消除一切心理疾病的手段。
阅读此书，除了能帮我们追寻生命的意义，激发自己找寻生命的意义，思考接下来该如何让自己的生命有意义外，也给我另外一个启发。
这个启发是由几个串联起来的时间节点组成的。
1905年出生于奥地利。3岁，决心要做一名医生，经常花几分钟琢磨生命的意义。16岁，参加一个成人教育的哲学研究小组，演讲时说：“我们自己必须回答生活向我们提出的那些问题，而要回答哪些问题，我们就必须负担起生活的责任”。25岁，在维也纳大学诊所担任精神病专家。34岁，维也纳犹太医院，罗斯柴尔德医院任精神官能症主任。37岁，入集中营。40岁，集中营解放出来。41岁，写出《活出生命的意义》。
作者后面的经历就不赘述了。上述时间节点，给我们一个很强的信号就是：作者的兴趣是从3岁就开始有了，并且一生在兴趣方面工作。作者长期从事生命意义的探寻工作，并且16岁就悟出来“责任”是自己研究生命意义的基石。
二战纳粹集中营，虽然臭名昭著，但从某种意义来讲，成全了弗兰克尔。正是在作者人生的黄金年龄段，给予他这个生死历练的机会，让他在心理学的职业兴趣研究上，取得举世公认的成就。
----兴趣是最好的老师，坚持是成功的基石。
最后，摘取弗兰克尔一句话：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，惟独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。”
活出生命的意义读后感篇十二
记不得亦舒哪本小说里，有人问女主人公，母亲去世是什么感觉。回答是，再没有体会到真正的快乐。
跟爱一样，幸福是如此的神秘而难以定义。与健康类似，当我们特别关注它的时候，应该是它出了问题。如成功一般，当我们刻意去追求它的时候，它往往与我们擦肩而过。海子说，从明天起，做一个幸福的人。我想他一定是特别的不幸福。
有时候我们会误会忧郁症患者。生活这么美好，为什么他们就不能用心去感受让自己快乐起来。如书中所言，过度渴望也可能是致病因素，这一类的病症，往往对应着某种恐惧，而恐惧激发的症状，又反过来强化了恐惧。患有忧郁症的人很可能不是不想幸福，相反是因为太想幸福，或者太害怕自己不幸福，所以反而没法幸福起来。书中建议的“矛盾意念法”，就是要停止跟症状做斗争，试着去做相反的事，不再过度关注自己所害怕的事情，症状反而会减轻甚至消失。比如失眠患者，当他们尝试用尽量晚点上床睡觉来替代试图入睡的时候，反而可能会快就入睡了。
回到本文开头，当遭遇至亲离世这样的苦难之后，我们是否还有机会拥有真正的快乐？
问题也许在于如何定义真正的快乐。如果真正的快乐是指那种不依附于任何东西，由内心散发出来的幸福感的话，我觉得可能真的是很难再有了。父亲走了之后，不自觉地我会抗拒很多以前让我觉得幸福的事物。比如我会本能地害怕节日和周末的到来，不愿意走进熟悉的餐馆，在机场商店买特产时总会躲开父亲喜欢的食物。
尽管如此，我知道自己并没有真正地丧失幸福感。书中说，快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。所以找到幸福的最好办法，也许就是不再把追求幸福作为目标，而把生活变成一件一件的小确幸。
回想起父亲生病到离世的十个月间，尽管有见不到希望的忧伤，也有不断被现实打击的悲苦，但也不乏这样的小确幸。父亲生病后胃口一直不好，而营养又至关重要，所以我把给爸爸做饭当成首要任务。用小姨安慰妈妈的话说，系上围裙是最好的治愈方式。那段时间，我推掉了几乎所有的出差任务，每天根据爸爸口味琢磨做什么饭，如果做的饭爸爸多吃了几口，就很开心。爸爸喜欢吃牛肉，我学会了卤牛腩，得需要三天时间经过十几道工序才能把卤好的黑红发亮的牛腩切好片端上桌。在慢火煮炖散发的香味中，似乎连时间都慢了下来，真愿意时光就此停驻。我总觉得，中国人的幸福，很大一部分就在那端上桌的一盘盘菜肴中，也在那围坐桌边的热闹中。父亲最后一次入院，营养科医生检查说营养情况良好，这件事成了我的小确幸。
在苦难中，我们的心会变得更加敏感，特别是对生活里那些美好的东西，比如诗词，大自然，温暖与爱。去年父亲临走前的那一周，有一天从地铁站出来，突然看见去往医院的道路旁的树上盛开着大朵大朵黄色的花，如此绚烂夺目，让人印象深刻。今年父亲离世周年的清晨，我特地坐地铁去看那些树，却连一朵花的影子都找不到了。不知今年的春天是否离开得更早一些。
清明前的一个夜晚，在梦中见到了父亲，戴着他最喜欢的儿子在迪卡侬帮他挑的灰色网球帽。我俩碰面之后，竟然不约而同说，去哪了啦？醒来时的黑暗里，我知道自己流泪了，我想，跟父亲，我们终归还是走散了。
父亲离世前一个多月，我曾经写下一段话：“有时候觉得，如果人是一种无法回忆过去，也不会想象未来的动物，是不是会少很多痛苦。然而那样的话，我们将失去那些温暖的记忆，也不再对未来抱有希望。所以过去和未来，让我们感受温暖与希望，即使痛苦伴随，依然无怨无悔。”
房龙在《人类的故事》里说，人是这样一种被疾病和痛苦包围，却仍然能够感受幸福和快乐的生物。我想，正是因为那些温暖和希望，让我们即使面对苦难，依然能够感受幸福。
最后，还想再一次分享弗兰克尔在书的“自序”中所强调的：不要只想着成功-你越想成功，就越容易失败。成功就像幸福一样，可遇而不可求。它是一种自然而然的产物，是一个人无意识地投身于某一伟大事业时产生的衍生品，或者是为他人奉献时的副产品。幸福总会降临的，成功也同样；常常是无心插柳柳成荫。
活出生命的意义读后感篇十三
刚拿到这本书的时候，看到封面上的《活出生命的意义》时，我开始觉得这将会是一本没完没了，又枯燥又无聊的书。可是这本书却颠覆了我的想象。
弗兰克尔，也就是这本书的作者。是二十世纪著名的心理学家，犹太人。二战纳粹时期，他和他的家人全都被关进了奥斯维辛集中营，他的哥哥，妻子，父母全都死于毒气室，全家只剩他和妹妹。当大部分人都对生活失去希望，自暴自弃时，弗兰克尔却在这地狱般的集中营里乐观的活了下来，也帮助了他身边的许多犹太人摆脱了轻生的想法。不仅如此，他出来以后还开创了意义治疗法，帮助了更多人找到再生的意义。
这本书里有一个句子，“为什么人类什么都能适应呢？”，这句话成为了整本书中最有意思的一个问题。活着的意义是什么、生命的意义是什么。还记得书中他写道，我问那些曾经受过极度折磨或痛苦的人：“你当时为什么不自杀？”，虽然每个人给出的答案都大不相同，有的说，因为自己的女儿，不舍得让他们自己一个人活在世界上；有的说，有些美好的回忆让他们感受到了生活的幸福和美好，也就放弃了轻生的念头；还有的说，因为他们被人需要着，所以坚持了过来。虽然这些原因都不一样，可是活下来的人都明白了一件事，自己的生命是有意义的，在这个世界上他们被需要或者被怀念。
“人无论遭遇任何困境，都能适应得了。”这是我觉得最值得我们思考的一句话。起初我看到这句话感觉十分的不可思议，作者为什么这么说呢。这么多犹太人被抓进去之前，他们有的是医生，有的是作家，有的是厨师……谁都没想过自己将会被关在一个如同地狱般的地方，一关就是几年。可是所有人都极其迅速地适应了这种生活，因为他们想活下去，他们也有活着的意义。
最后，我也希望在读完这本书后，受到作者的启发，我也能尽快准确的找到我的生命的意义，要明白自己活在这个世界上为了什么，对周围的人有什么帮助，也要树立正确的价值观。以后再遇到困难的时候，也要想着克服而不是放弃。虽然我们现在的生活比二战时期集中营里的犹太人好太多了，但是他们的精神是我们可以学习的。我也要像这本书的作者一样，找到自己的目标，去努力实现它，甚至帮助更多的人。
活出生命的意义读后感篇十四
用集中营的事实轨迹说话，前半平实、后半惊艳。
恰到好处的阐宗明义。
quote：
治疗师就该明白自己的责任是使患者摆脱虚无主义，而不是向其灌输犬儒主义以对抗虚无主义。
（犬儒主义，古希腊四大学派之一，主张清心寡欲，鄙视荣华富贵，力倡回归自然。)。
弗兰克尔给那些追寻生存困境之答案的读者提出一个关键性指令：
他不是告诉人们该做什么，而是告诉人们为什么他们必须那么做。
cento：
意义疗法。
意义疗法着眼于未来，着眼于患者在将来应当完成的意义。
意义疗法把人看成这样一种存在：他主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境，在这一点上，它与心理分析分道扬镳。
存在之虚无。
有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样，他要么去做别人所做的事（随大流），要么做别人希望他做的事（集权主义）。
存在之本质。
我们说人要担负起责任，要实现生命的潜在意义，是想强调生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。
我将这种构成特点表述为“人类存在之自我超越”。它表明了一个事实：人之所以为人，是因为他总是指向某种事物或某人（他自己以外的某人）――不论是作为有待实现的意义还是需要面对的他人。人越是忘记自己――投身于某种事业或献身于所爱的人――他就越有人性，越能实现自己的价值。
所谓自我实现，绝不是指某种可以实现的目标，因为人越是追求这个目标，越是容易失去它。换句话说，自我实现可能是自我超越唯一的副产品。
至此，我们已经说明生命的意义总是在变化，但作为意义永远不会消失。按照意义疗法，我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义：
1通过创立某项工作或从事某种事业；
2通过体验某种事情或面对某个人；
3在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。
第一种就是成就或成功，其意义显而易见。第二种和第三种需要进一步解释。
找到生命之意义的第二种方法是通过体验某种事情――如真善美――通过体验自然和文化或体验另一个人的独特性――就是说去爱某个人。
爱之意义。
找到生命之意义的第三种方法就是忍受苦难。
超级意义。
人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。
本身没有意义的事情，仅仅通过使其延续下去，并不能赋予其任何意义。
作为一项技术的意义疗法。
戈登・w．奥尔波特在《个人与宗教》一书说：“学会自嘲的神经官能症患者可能就学会了自我管理从而治愈。”
对泛决定论的批评。
自由是人的生命消极的一面，而其积极的一面就是责任。实际上，如果人不能负责任地生活，那自由会堕落为放任。
活出生命的意义读后感篇十五
在看到这本书的书名时，曾觉得它十分“鸡汤”，一度想放弃不看。但又想我与它的相遇也算得上是缘分吧，于是便将其看完。幸好，它也没有让我失望。
作者是二战纳粹集中营的幸存者，也是个心理医生。书的前半部分提及他在集中营的经历，后半部分则介绍他的意义疗法。也正因他前半生的经历，才让人真切地感受到了书中每一个字所包含的分量。正如书名所言，意义疗法的目的在于帮助人们找到生命的意义。它突出的是人作为主体所应具有的价值和尊严。在弗兰克尔看来，人是要主动地去寻找和追求其生命的意义的，而不仅仅是满足本能和欲望的需求，或者是去适应社会和环境。
在弗兰克尔看来，人主要关注的是其生命的意义，这是人的本质。而在对意义的追求遭受挫折时，人往往就会通过追求权财、追求享乐来得到替代性补偿。或者干脆误以为他们所追求的就是那些具体而实质的东西。因为错把非目的作为目的，甚至饮鸩止渴，故最终造成的恰是他们生命的堕落与流失。
而在集中营的环境下，只有看到生命的意义，人才有机会生存下去。而人在遭受痛苦时，也是能看到其意义的；正因为看到痛苦背后的意义，所以才有了承受痛苦的勇气。陀思妥耶夫斯基说，“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”在弗兰克尔看来，这些痛苦其实都是成就自我、超越自我的契机。这看起来很“鸡汤”，其实不然。作者的意思是，“即使在遭受痛苦时，人们也有可能找到意义——假如痛苦是不可避免的.话。如果痛苦是可以避免的，那么有意义的事就是去消除痛苦的根源，无论这种原因是心理的、生理的或政治的。遭受不必要的痛苦与其说是英雄行为，不如说是自虐。”
意义疗法也能让人正视死亡。人的生存值得与否，这其实是一切问题中的根本问题。这是个人心中生命与死亡之间的较量，正如《人都是要死的》这部小说的主角福斯卡所说，“这需要很多力量，很多傲气，或很多爱，才能相信人的行动是有价值的，相信生命胜过死亡。”而在弗兰克尔看来，生命是要胜过死亡的。生命是短暂的，是必然要消逝的，但也是可以被尽量开发的。人们曾经经历过的、曾经做过的一切事情，这些永远都不会被否定，也永远不会被忘记。从这个层面上说，他是永恒的。作者指出，“曾经存在”是最为确定的一种存在。
“人们一般只看到生命的短暂，而忽视和忘记了它过去的辉煌，在那里他们收获过自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过苦难。”
在生命与死亡之间，弗兰克尔选择了拥抱生命。
意义疗法在某种程度上类似于心理分析，但弗兰克尔着眼的是生命的意义。用他自己的话说，“虽然意义疗法试图唤醒患者潜意识中的某种东西，但其方法不仅仅限于讲患者的活动限制在个人潜意识中的本能事实，而且还关注诸如存在的潜在意义以及对意义的追求。”在这方面，弗兰克尔的意义疗法和弗洛伊德的精神分析可谓是分道扬镳。精神分析的核心概念是无意识的，而这往往指的是人的本能和欲望。
因为这些本能和欲望受到外界的压抑，所以才会产生各种症状。这无疑是在暗示压抑欲望是恶的。这套理论的潜在观点其实就是说人是受制于本能和欲望的，它只承认人的动物性，而否认人作为人所应具有的主体性。而弗兰克尔则提出人应当是有更高追求的，在内不能受制于本能，在外不能受制于环境。
书中说到，就算经历了集中营那样的环境，人仍然可以葆有其人性的光辉。这是作为人所不能抹灭的尊严。客观环境是外在加与的，但在如何去面对环境方面，人应当是自由的。他在不能选择自己所处的环境时，其实可以选择自己面对环境的态度。
作者举到罪犯的例子。他说，“完全解释一个人的犯罪相当于开脱他的所有罪过，不是把他看成是一个自由而负责的人，而是有待修复的机器。即使是罪犯自己也厌恶这种解释，反而更愿意为自己的行为承担责任。”无论他们当时面对的是什麽样的环境，在是否选择犯罪这一点上，他们是自由的。
这些话真是给今天那些心理分析家、公知和民主控们狠狠地抽了一巴掌。他们总会为罪犯的行为寻找到各种各样的理由，从而替他们摆脱责任。而他们最喜欢的方式就是把一切都归咎到政府与体制身上，而罪犯往往是无奈的、被逼的。公知们通过追溯犯罪原因的方式，从而消解掉了罪犯的责任，把它嫁接到外界上去。而罪犯其实只不过是那些公知们进行反体制的工具罢了。在这里，受害人往往也就成为了真正的无辜者。反对体制，无非是因为体制违反了人性、抹灭了个体。反体制其实只是关怀生命个体的途径或工具罢了。而那些公知的行为无疑是把工具和目的弄反了，为反体制而反体制，个人反成了牺牲品。在这其中，他们并不把罪犯当人看，抹灭了他们作为人的主体性。
其实，就算面对再恶劣的环境，遭遇再残酷的命运，人也是可以选择去捍卫其作为人的生命尊严的。当然，人并非十全十美，能达到这种境界的人毕竟只是少数。但也因为有这少数，我们就不能否认的确有这样的人存在。因为这样的人只要有一个，就足以能够让我们相信，无论这世间多么险恶和丑陋，也还有一些如金子般赤城高贵的心灵。对此，弗兰克尔更是喊出，“成为这样的少数人！”我们不能去要求其他人，但至少可以对自己提出这样的要求。人之所以为人，就是因为人是能够超越xx的，他们在本能与环境之间，能够有“我”存在。这是人作为人所应具有的价值与尊严。而无论最终的命运如何，人皆可傲然挺立于天地之间，上不愧天，下不尤人。
这也让我想起了几千年前古人那些铿锵有力的话：
已经有无数的先人走在了我们的前面，他们是光一般的存在。尽管弱小、尽管微茫，但只要有，在这条艰难的道路上就永远是前仆后继。正如张雨生所唱，“即使再寒再冷的雨夜里也有一盏小灯火，别放弃希望。”
最后，我想以钱穆先生的一句话作为此文的结尾：
“不要以为这个社会是黑暗的，须知光明在我们每一个人的眼中，我们当用眼中的光明照亮这个社会。”
活出生命的意义读后感篇十六
这本书是一个被关入纳粹集中营的犹太人，心理学专家写的书籍。书中从两个部分告诉我们如何活出生命的意义，这本书也是香港中文大学50本必读书籍，当然在各个知名书籍排行榜上，《活出生命的意义》都榜上有名。
我从书中了解到自己活着的意义了吗？当然没有，作者是通过自身的集中营亲身体验，去述说关于活出生命的意义这个事情，开创了意义疗法，去帮助成千上万的人从痛苦中解救出来。
关于这个意义疗法，我觉得本质上是给迷茫的人找到心灵的寄托和安慰，真正赋予生命的意义。毕竟每个人对生命的意义都是不一样的。
我曾经在过去的一段时间里，阅读了《高效能人士的七个习惯》，其中第二个习惯以终为始，对我影响最为深远。
我自己就在不断的幻想自己80岁躺在棺材里的样子，那无尽的黑暗让我感到恐惧，不敢去设想。也为不知道应该怎么样书写墓志铭而感到恐惧。
由于阅读《高效能人士的七个习惯》，让我对高效能有了全新的理解，对于人生也有了不一样的看法，也知道了精英们是如何成为精英的。但是由于理解不深，反而有点走火入魔了。就有点像金庸的武侠小说里面强行修习六脉神剑走火入魔的鸠摩智，经脉逆转，违背了史蒂芬科维的初衷了。
《活出生命的意义》这本书让我有了很多全新的启发，我明白了一些道理和新的逻辑。人生每个阶段的使命和意义是步一样的！就像作者本人经历了集中营，但是没有描写集中营的`至暗时刻，而是站在上帝的视角，审视自己经历的这一切和人们心理上的变化。
也让我知道了人们刚从一个巨大的心理压力上解放出来的时候，是有特别大的反弹作用力的，会做出暴饮暴食，大喜大悲，甚至犯罪来表达自己内心的。
里面讲了一个例子，就是他和朋友在乡间小路上行走，后来看到一片绿幽幽的稻田，朋友就硬拉着他，踩着稻田行走。
还一边走一边告诉他，我们在集中营里经受到了那么大的苦难，踩死几根稻田又怎么样呢？
还有人刚被从集中营里解救出来以后，说道：如果出去了手上不沾点血，那就自己砍断自己的胳膊。因为人从非常巨大的压力中出来时候，压力消失了，但是为了抵抗巨大压力的心理抗压性被反弹，就像压在皮球上的重物消失了，皮球就会高高弹起一样。很多人因此要走上自我救赎的道路。
有的人自我救赎成功，会直面自己的内心，成为更强大更优秀的人，有的人无法完成自我救赎，就通过伤害别人，犯罪，来发泄自己的情绪。
所以作者从一开始在集中营当中，给自己设立的目标，要完成自己才能写的书稿，那时候，出狱完成书稿，成了他生命的意义。而出狱以后不到6天就完成了书稿，但是他看到许许多多的人在自我救赎上没有成功，这才使他依然留在了那个城市，继续为了那些痛苦的人们去进行自我救赎而工作。这时候，作者生命的意义变成了帮助人们解除心灵上的痛苦，完成自我救赎。
这个经历和故事给了我极深的震撼，我一直以为一辈子只能做一件事，所以我每天都很痛苦，去寻找一生只做的那一件事，苦苦寻觅，不过等待我的就是没有，因为根本就不符合科学逻辑。
人生命的意义在每个时期每个阶段都是不一样的。第二个部分作者带我们分析了怎么样才能活出生命的意义。
活出生命的意义读后感篇十七
也许我们都会问这样一个问题："活着是为了什么？"我同样也问过自己。我有时觉得自己的存在没有多大的意义，尤其在最痛苦的时候，感觉一切都似乎和我没多大关系。现实的残酷，理想的美好，反差之大让人难以承受。
当拿起这本书的时候，曾经看过的一部影片映入眼前《穿着条纹睡觉的男孩》。德国对犹太人的残害，让自己为他们这样的行为而感到愤恨。
然而，其中也不乏有意志坚定的人。维克多？弗兰克尔就是其中一个。他写的这本书激励了很多人，也可以说救了很多人。
生命的意义在于自己不断地赋予，人只有活着才能拥有更多更多，否则一切都是空谈。我们应该对生活进行一次又一次地加法运算，而不是总在做减法算式。
这本书也让我明白成功的并不是最聪明的人。因为决定成功的更多是非智力因素：明确的目标，积极的心态，努力和坚持，承受挫折和压力的能力。做一个始终乐观的、积极向上的人，并不是件轻松容易的事情。在看不到希望的时候，仍能坚持自己的价值理念走下去的人，是了不起的。任何人做一份积极的工作，可能他感觉不到自己的意义所在，但他的意义确实存在，社会的美好是由各个层面的劳动者共同建立的。自己的工作无足轻重，那只是一种感觉，你做了再普通的工作也为社会贡献了一点力量。
活出生命的意义读后感篇十八
作者之所以能够活下来除了作者自身的求生意志、自我保护本能外，最重要的是运气使然，可能是上苍让他活着写出这本书，帮助人们找到生命的意义。作者本身是心理学和精神病学方面的专家，所以在进入集中营后是带着实验的心理去的，作者从内心深处把集中营的生活当成体验，通过亲身体验记录感受，进而总结提升为理论，因此集中营这些非人的苦痛从未真正进入到作者心里，或者说作者压根儿没把这当回事儿，作者大部分注意力都在集中营犯人们的心理状态变化上，故而这也保护了作者，使其内心深处免于受伤害。
感受之二就是在恶劣的环境中要寄希望于未来，向前看，不要轻易放弃生命。在恶劣环境中，把自己的思想抽离出来，站在旁观者的角度看自己及所处的环境，可以减轻痛苦。在恶劣环境中，为了活下去，有必要充分发挥自己的价值，比如阿谀奉承、学会倾听、展示自己的才艺技能等。在恶劣环境下，人们都自顾不暇，哪有时间精力关注别人，对别人遭受的痛苦漠不关心、无动于衷，只有自己衣食无忧了才会关注社会的发展和别人的生存状态。身处恶劣环境时，要学会转念，例如你很爱的一个人离开了这个世界，你无法接受，你痛不欲生，但是想一想，如果是你先离开了这个世界而ta却活着，那ta该有多难受呀，所以你活着，ta离开了，你代替ta承受了这锥心之痛，这就是你爱ta的一种方式。一旦找到了痛苦的意义痛苦就不再是痛苦了。比如你在心里祈祷，我现在心甘情愿的受苦是为了家里人不再受苦，这个时候你忍受痛苦就有了意义。在恶劣的坏境中，做最坏的打算，心就会变得坦然，轻松自在。比如在奥斯维辛集中营，反正大家可能随时会死去，那就按部就班、有条不紊地用无所谓的心态去生活吧，不必恐惧，不必忧烦，大不了就是一死嘛!另外，当你足够饿、足够困时，无论食物怎样都会吃，无论外在环境怎样都会睡着，所以说当得抑郁症睡不着时就去运动去劳动，直到累瘫就会自动睡着。
感受三，从宇宙角度来看，人类的生命毫无意义。大部分人为了孩子活着，没有孩子根本活不下去，从没想过自己的生命该去创造什么价值。但是生而为人，总不能浪费这一生吧!所以作者给出了找到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。自认为前两者不过是为了对抗生命的无聊，后者则不过是为了延续生命不得不做而已。作者说世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效的帮助别人活下去。生命最终意味着承担责任与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任，每个人每个阶段的任务都是不同的。生命的底色就是承担责任。可见生命实苦，普通人来到这个世界就是历劫来的。
最后一个感受就是不了解真实情况，不要随意揣测别人，子非鱼焉知鱼之乐。一个快要退休的老同事，自己每天无所事事，把生活过得了无生趣，每天的日子像鸡肋一样食之无味弃之可惜，却反过来说我年纪轻轻每天不去社交只工作锻炼看书，感觉我的日子好无聊。我只能呵呵，心里总想着你那样的日子过一天和过十年有什么区别，每天无所事事的活着跟死了有什么区别。人都有七情六欲，人性丑陋的一面就是看到别人比我惨，我就暗自得意，并不由自主的会感到高兴，感到幸福，苦不苦、幸福不幸福都是比较出来的。
这本书告诉我们，人最终是自主决定的，他现在成为什么，在天赋与环境的限度内，都是自主决定的结果。生命是有意义的，找到生命意义的三个途径：工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。即使在恶劣环境中，一定要转换观念，超越自我，向前看，寄希望于未来。
活出生命的意义读后感篇十九
当我看到这本书的名字时，就感觉是这是一本话题沉重的书，我就猜想作者肯定经历过生与死的折磨，肯定有着非同寻常的经历，否则写不出这么沉重的书，伴随着书的序言，我对全书有了一个大概的了解。
书中描述的一战期间集中营内黑暗恐怖的生活和作者对于生命的态度，强烈震撼了我的内心。弗兰克尔是犹太人，是著名的心理学家，1942年，他被纳粹关押到曾被称作“死亡工厂“奥斯维辛集中营，他的父母，哥哥、妻子，不是死于牢狱，就是被送进了毒气室，而他自己也在漫长的囚狱生涯中，遭受了我们难以想象的身心折磨，重获自由后，仅用了9天就完成了这本书，真的震撼到了我。书中描写的'场景光是今天想想，内心就久久不能平静。
集中营内的非人生活，将囚犯从活生生的人，变为一个个号码，除了自身赤裸的躯壳以外，丧失了所有一切。在这种极端扭曲的现实中，集中营曾有退行到禽兽一样的行为，但依旧有人走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给别人，闪耀人性的光辉。书中我最喜欢的一句话：”有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝责的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由"。作者在一无所有的状况下，发现人拥有选择人生态度的自由，这是任何人都无法剥夺的，他自己本来可以安全地逃亡美国，但为了照顾父母他选择留了下来，在集中营里，他怀着强烈的求生欲望，希望有朝一日能够活着与妻子重逢，并完成自己的心理学著作，他从这强烈愿望中汲取力量，支撑他活了下来，当一个人领悟到生命的意义和目的，就有意想不到的无穷无尽力量，能够毫不畏俱地经历任何艰辛困苦。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，也留下了人性史上最富光彩的见证。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁取得了飞行员驾驶执照，一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
弗兰克尔以其亲身经历告诉我们：生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。如果蘑难不可避免，那就把磨难作为自己独特的任务，充分意识到自己的责任，认识到自己对所爱的人或者未竞事业的责任，生命的充实和丰满，需要我们为了一个有意义的目标而快乐地努力与奋斗。
再想到我在生活和工作中遇到的所谓的困难和失败，跟作者相比，真的的是不值得一提。我们真正需要的，是在生活态度上来个根本的转变。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样思考自身。就像尼采说的“知道为什么而活的人，便能生存”。所以我们每个人都应努力找寻和体验生命的意义，过有意义的人生，才能不枉在世上走一回。
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活出生命的意义读后感篇二十
《活出生命的意义》是王姊妹送给我们的一本书，它的作者是从死亡集中营中幸存的心理学家维克多·弗兰克尔。看了这本书，不由得激起我关于生命意义的思考。什么是存在？什么是生命？什么是意义？这些问题，都是可以让哲学家、心理学家们长篇大论来谈论的问题；然而，也是我们每个人都要回答的问题。只要我们活着，我们就在以各种方式回答这些问题，否则我们便枉称为“人”。
一种不在意自己的存在，那是无生命之物。当苏梅克·列维九号彗星直冲向木星之时，它不会作出任何避免毁灭的动作。
第二种，为自己的生存而奋斗，那是有生命之物。任何生命体都会做出趋利避害的行为，包括植物。树木虽然不会走路，但它们的根系会选择朝水、肥充足的方向生长。虽然有些物种似乎有“自杀”的行为，比如鲸会集体在岸边搁浅，但都是事出有因，并非真的不想活了。史铁生曾说，若鲸真会自杀，人类就应该去买鲸的作品来读，因为会自杀的物种一定是有思想的（大意如此）。
第三种，就是我们人类了，我们是为存在的意义而活着的。所以，虽然我们与动植物同属有生命之物，但并不是时刻都为存在而奋斗。有时，有人会因为觉得人生没有意义而自杀；有时，有人会为了比自己生命更有意义的事去主动赴死；也有人，可以在最艰难困苦的环境下生存下来，只因为他们认为——他们的生命有意义。
笛卡儿说：“我思故我在”，存在反而成为结果，先有思后有在，存在就变为依靠“思”而不能独立的.依附者。所以，这句名言可以有好多变体：“我赚钱故我在”、“我行善故我在”、“我有老婆（老公）故我在”、“我有子女故我在”、“我爱故我在”等等，总之就是对自己是否存在没有了信心，只能依靠外在之物来证明内在之存。
有一首歌常被一些人误当成赞美诗，就是《感恩的心》。然而，这首歌的第一句歌词就证明了它并非基于基督教世界观，就是“我来自偶然”，而基督徒的信心则会说“我受造奇妙可畏”，我是来自必然的。而更奇妙可畏的，是我们蒙神的救赎，竟是在万古之先就决定了的：“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。
这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。——提后1：9”当我们确认我们的生命因此而充满了贵重的价值与奇妙的意义之时，我们就再也不被世上各种患难和劳苦愁烦所困住，也不会再为各样的诱惑所摇动，我们的心灵可以归回安息，不再以外在之物证己之存，而我们所作一切，只为荣耀真理，而不必为自己证明什么，不必为自己实现什么价值。
读完《活出生命的意义》，掩卷长思，我似已明白，却又似仍有许多不明白。然我已知我意义与价值之所在，不在于我做出什么事，而在于生命放在我身上的计划与目标。当我从前想做点什么的时候，是为了证明自己还有价值；但我现在想作点什么的时候，为的就不再是自己的价值，而是真理的荣耀。当我在床头有所思想，思想有所得的时候，那就是真理的荣耀！
活出生命的意义读后感篇二十一
英文名man’ssearchformeaning，字面意思我认为是人类对意义的找寻，作者翻译成“活出生命的意义”，也许更合适。号称美国最有影响力十大图书之一，硬着头皮读完，却有点失落，也许是期待的太多，或者自己没有真正学深悟透。
全书10万字，204页，分成2个部分。第1部分描述作者在集中营的经历，第2部分介绍意义疗法。
从第1部分作者的经历中感受到，作者能够存活下来，多种因素的结合，主要还是自己从不放弃和积极的态度。那些无论如何鞭打都不出操，吸烟解闷追寻一时半会快活的人，大都活不过24个小时。
第2部分的意义疗法中提出找到生命的意义有3种方法：第1种，做事情，具体的'事情或事业，农民种地，工人板砖都是做事情；第2种，通过体验某种事情或面对某个人，主要指体验自然和文化或者体验另一个人的独特性——去爱某个人；第3种，忍受不可避免苦难时采取的某种态度。
简言之就是，做具体事情，爱，乐观忍受苦难。爱不是性欲和本能的副现象，爱与性一样，都是主现象。性是爱的表达方式。
快乐是一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。
对失眠的恐惧、对入睡的过度关注反而让患者难以入睡。试着想相反的事情——尽可能晚点上床睡觉。
自由是人的生命消极的一面，而积极的一面是责任。
个人一旦找到了意义，他不但会感觉幸福，还具备应对磨难的能力。
意义的导向弱了，结果是对即时快乐的追求占据上风。抑郁、侵犯和成瘾依赖——是意义缺乏导致的。
老年人拥有财富——这是他们过去的成就，任何事情、任何人都不能从过去中夺走这些财富。
那些没能杀死我的，会让我更强壮。
活出生命的意义读后感篇二十二
再次阅读《活出生命的意义》第一部分，这部分主要讲述了作者在集中营的经历，描写了囚徒们在恶劣环境中的心理状态。如今我们处在和平年代，可能很难体会到囚徒们所经历的痛苦，但人总会遇到挫折的，从本书中我们可以学习到应该怎样应对挫折。
囚徒的心理反应的第二阶段是适应阶段。在这阶段，他们表现得很冷漠，没有情感，比如对家乡的思念。情感对他们来说是一种折磨，所以他们选择了冷漠。这是一种自我保护。我对待别人的态度也是比较冷漠的，我害怕在人际关系中受伤，所以我用冷漠保护自己。但是，囚徒是处于极端环境下，他们别无选择，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。
回忆往事有助于填补精神空虚、孤独和思想贫乏，但是我们不能只活在过去之中，逃避现实。我也是一个非常喜欢回忆过去的人。回忆能让我重温过去所发生的事情，回顾自己从过去是怎么走到现在的，那是我的记忆，是我拥有的东西。拥有记忆会让我更有充实感。
人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由，任何人都能够决定自己成为什么样的人。我们不能把自己的不幸归因于环境或过去，命运从来都是掌握在自己手中。正如《被讨厌的勇气》中所说，我们要有改变的勇气。我一直很渴望爱情，但我一直认为自己有这样那样的缺点，所以自己在没有收获爱情。因此我可以安慰自己说，我是因为有那些缺点才找不到爱情。这是自己给自己找借口，自己并没有决心去改掉缺点来争取爱情。
生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。经历苦难也是一项不能逃避的任务。我们必须直面苦难。
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