总结是对我们自身的一种负责，也是对他人工作的一种尊重。的写作需要有独特的观点和清晰的结构安排。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
潮州凤城导游词篇一
《史记·封禅书》：“于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十余丈。”唐·杜甫《夜》诗：“步檐倚仗看牛斗，银汉遥应接凤城。”赵注：“秦穆公女吹箫，凤降其城，因号丹凤城，其后，言京城曰凤城。”
释义用法。
传说秦穆公女弄玉吹箫，有凤凰降临，于是称其城为丹凤城。汉代皇宫内又有楼名凤阙，后来便把京城称作“凤城”，把皇宫称作“凤阙”。参见“弄玉吹箫”。
用典形式。
【凤城】唐·刘禹锡：“铿锵楫让秋光里，观者如云出凤城。”宋·张景修：“章台系马，灞水维舟，谁念凤城人远。”宋·陆游：“凤城书到锦江边，故里归期愈渺然。”明·陈子龙：“中星五夜回龙驭，丽日千门对凤城。”
【凤阙】唐·李白：“冠剑朝凤阙，楼船待龙池。”
【丹凤城】唐·沈佺期：“白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。”
【凤凰城】唐·李嶷：“朝游茂陵道，夜宿凤凰城。”唐·杜甫：“由来貔虎士，不满凤凰城。”
【丹凤朱城】唐·骆宾王：“丹凤朱城白日暮，青牛绀潞斐径取”
潮州凤城导游词篇二
开元寺位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今.以下是小编为大家整理的潮州开元寺。
导游词。
欢迎大家参考。
开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20xx年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。
金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。
天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。
在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。据佛经说，弥勒佛是未来世的佛祖，是现在世佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。
在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。开元寺的四大天王与其他寺院的四大天王在造型上有所不同，开元寺的四大天王都是四平八稳的坐着，开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔，而奇特寺院的多闻天王手中的法器一般是“伞”。这是因为开元寺是“镇国禅寺”，四平八稳的端坐和宝塔含有“镇国”的意思。
在弥勒佛背后，面向大雄宝殿的是韦驮菩萨。韦陀是南方增长天王手下的一个神将，因为护法有功被列为三十二神将之首，亲受佛祖的法旨，保护出家人，护持佛法，所以称为“三洲感应”。
在天王殿北面是开元寺的中庭，即大雄宝殿前的广场。中庭的南边有两株菩提树，菩提在印度语的意思是“智慧”，因此菩提树也叫“智慧树”。现在开元的这两株菩提树是50年代从厦门南普陀寺移植过来的。
在中庭的东西两侧有4座方形的石塔，叫做“阿育王式塔”。四个塔代表“四大部洲”，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。
在中庭北端大雄宝殿前有两座石经幢。据考证，这两座经幢是唐朝建寺时的原物，也是目前潮州现存最早的石雕作品。
中庭北面是开元寺的核心建筑大雄宝殿。现在的大雄宝殿为清朝光绪年间重修时的建筑。
在大雄宝殿正中供奉的是佛教的教主释迦牟尼佛，释迦牟尼是佛教的创始人，他创立的佛教的基础教义是“四谛”，所谓“谛”就是“真理”意思。四谛就是“苦、集、灭、道”。
在释迦佛东边的是药师佛，他是东方“净琉璃世界的教主”。在释迦佛西边的阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主。
在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉。
在释迦佛的背面是“飘海观音”。
在飘海观音左右两侧分别是侨陈如和优波离两位尊者。他们都是释迦牟尼的学生。据传，侨陈如是释迦牟尼成佛后在鹿野苑开始传法的第一个学生，而优波离则是释迦牟尼的学生中对佛教的戒律理解得最好，并能自觉的遵守，因此释迦牟尼让他负责佛教戒律方面的工作。
大雄宝殿北面是开元寺的藏经楼，这里珍藏着开元寺1000多年来收藏的众多珍贵的文物。其中最值得一提的是开元的镇寺之宝---清朝乾隆皇帝钦赐给潮州开元寺的雍正版《大藏经》。这部《大藏经》刻于清朝雍正十三年(1753年)，当时共刻印了10部，先后颁赐给全国十大寺院收藏，全书共7246卷，用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。开元寺能够成为其中的一个收藏寺院，由此可以看出开元寺在中国各佛寺中的地位。
地藏阁中供奉的是地藏菩萨和十大阎王。门口有一块写着“莫不尊亲”四个字的匾额，意思是“尊重父母双亲才是真正的行孝”。在地藏阁内正面端坐的就是地藏菩萨。在地藏阁左右两侧分别是十大阎罗，阎罗是地狱的统治者。
观音阁内供奉的是观世音菩萨。由于观世音能救苦救难，有众多的信众。在中国的观世音大多都是这种形象。其实菩萨是金刚身没有性别之分的。在南朝后，为更好的体现大慈大悲和方便妇女供奉，产生了女身观世音像。
在观音阁内左右两侧供奉的是18尊观世音的化身像。观世音为了度化众生，示现“三十二应化”形象。在观音阁内的18尊化身像就是“三十二应化像”中的十八种。现在，在观音阁内供奉观音18化身像的在全国可能就只有开元寺一家了!
潮州凤城导游词篇三
凤城市位于辽东半岛东部，地近黄海北岸，东经123°32′-124°32′、北纬40°02′-41°06′。北邻本溪满族自治县，南与丹东市振安区和东港市接壤，东靠宽甸满族自治县，西与辽阳县、岫岩满族自治县毗连。南距丹东市区71千米，北距沈阳217千米。凤城全市总面积5513平方公里。
凤城地区属辽东山地丘陵地貌类型，北部是海拔1000米以上的侵蚀构造地形。中部是遭受中等切割的山地丘陵，属构造依次降低的阶段状地貌，向南至黄海沿岸，逐渐变为低丘宽达数十公里的波动起伏的带状平原。属海蚀和堆积地形。
凤城市属于中湿带湿润地区，大陆性季风气候，四季分明，全年平均气温7.9℃，平均最高气温14℃，平均最低气温2.6℃;无霜期最多为173天，最少为138天，平均无霜期156天。多年平均降水量1044mm，最大年降雨量1509.4mm;多年平均日照时数2372.2小时。
凤城境内山多林密，野生资源繁多，拥有高等植物81科404属998种(其中野生果就有13科20属52种)、哺乳动物14科28种、鸟类39科162种。有人参、细辛、天麻、龙胆草等中药材620种;木耳、榛蘑等食用菌几十种;蕨菜、大叶芹、刺龙芽数十种野菜和板栗、核桃等干鲜果，有天女木兰、娃娃鱼等珍稀动植物。
凤城市现已发现煤、铁、金、铜、硼等金属、非金属矿藏59种，其中之一砂金和脉金储量较大，分布面广，开采已有200多年的历史，1989年被列为全国黄金生产重点产区之一，发现新的矿产资源，初步探明蕴藏金资源量20.5吨，属于大型金矿;硼矿储量占全国固体硼矿总储量的63﹪，刘家河翁泉沟硼矿储量居全国首位;红柱石储量居亚洲第一位、世界第三位。“丹东绿”“凤凰绿”等大理石产品被东南亚国家誉为“理石之冠”(毛主席纪念堂的部分装饰就选用了“丹东绿”大理石)。花岗岩板材有十多个品种。
潮州凤城导游词篇四
寿安岩在活人洞东北边，结构奇特，怪石重叠，古树浓荫，似一座大型园林盆景。岩上刻有“寿安岩”三字和一些记事石刻。最有趣的是岩前石壁平直，有如刀切。在这石壁上刻有两行诗：“有客重来山柏翠，何人不及洞湖清”。岩前一块大石横倒，上面刻了明朝十二个举人的名字，也有人称“举子石”，这些名字也是横卧着，粗看是自然的倒斜，实际上却隐含了一个耐人寻味的传说。
据说这块横倒的大石，原是连在寿安岩上的。由于这里风景十分优美，明末有十二个举子看中了这风水宝地，便把自己的功名刻在岩前平石上，想因此留芳千古。可是后来清兵人关，明朝亡国，这些举子中大多数在国难当头，山河破碎之时，为了功名利禄，投靠清廷，做清朝的官吏。当时，潮州还处于不清不明的时期，潮人每过此地，便指着石中降清者痛骂。久了，连岩石也感到同这些人连在一起十分羞耻。相传在康熙年间，一个风雨交加的夜晚，雷鸣电闪，“轰隆”一声，把岩石崩裂了，那刻着十二举子的石头，就像遭刀劈一样，从高处跌落在岩脚，半截埋进泥土里，这些名字也就需横看才行.
在石块裂开后的切口，潮人看到前述的两句诗。粗读好像一般的咏景诗，但仔细品味，却别有寓意：“山柏翠”与“山破碎”音相近，“洞湖清”与“痛胡清”又谐音。看看字迹，又仿似在岩石崩裂前就刻在里面的。究竟清代谁敢刻这首藏有“反骨”的诗，谁也说不清，故大家只能称之为“仙客留题”罢了。其实这只是一个附会的传说，十二举子里有明万历年间壬午举人林熙春，他是癸未进士，官至工科给事中、户部左侍郎，荣归乡里后造福地方，兴修水利，倡建江东急水塔等，为人民办了很多实事、好事，到80岁去世，并没有为清廷效力。
畅游西湖，不妨到芙蓉池走一走，这里曲径通幽，荷花溢香，颇具苏州园林的韵味。在芙蓉亭北端有“奇石馆”，展示大自然鬼斧神工的奇趣。亭桥西侧现为西湖园林管理处，旁边小屋的左墙壁特别厚，壁上有蓝色嵌瓷的“寿安古墙”四大字，这古墙足有360多年的沧桑史迹，也隐含着一段传奇的故事。
宋初，这地方原是州学地址，后州学搬进府城的金山，此处便成了“净慧寺”。元朝净慧寺被兵毁，明万历二十一年(1593年)重建，改名寿安寺。有一年海阳知县高某怀疑自己的妾与寺中和尚私通，怀恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并扬言棺木中有陪葬的珠宝。后又请一个死囚伏于寺中，把珠宝盗出置于寺僧人住所，知县带兵伏击，率兵勇围寺，逮捕了寺僧，判他们盗棺中珠宝罪，并毁了寺院，仅存一面墙。清代又有人靠着这面墙重建一个小庙，名为九天娘庙。民国20__年(19)九天娘庙塌。而今，这里成为游人品尝西湖鱼及潮州菜的风味小吃馆。
沿着这菜馆向北10多米处，便是西湖最为闻名的“处女泉”。处女泉泉洞如井，有三尺深，泉水极其清冽甘甜。在湖山开辟之前，因这里原是个山坡，泉眼在山坡草丛中正如深居幽谷羞于见人的处子，故被称为“处女泉”。潮人多喜欢品饮工夫茶，专雇人来此挑泉水，据说用此泉水烹茶特别甘淳溢香，别无杂味。过去潮人林大川在此品茶，有诗曰：“不知陆羽来到此，品作人间第几泉?”更使处女泉名声鹊起。现在园林职工在此经营潮州极品凤凰单枞茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒畅，一边欣赏西湖奇光异趣，一边品赏潮州工夫茶艺，同时，又能听到一些西湖的今古奇观、轶闻传说，令人流连忘返。
潮州凤城导游词篇五
写作技巧：
一、先确定要写哪一处世界遗产。通过网络、书籍等途径查阅此处世界遗产的相关资料，若能亲身游历一番，那就再好不过了。
二、选取此处景点最有特色的内容介绍。比如写黄山，可以抓住“四绝”;写故宫，可以抓住主要的宫殿;写颐和园，可以抓住长廊、万寿山和昆明湖等。在介绍的过程中可以穿插相关的故事、传说等。
三、语言亲切自然。比如“大家跟牢我，小心掉队。”、“我们要进宫啦!看!那是文成公主的雕像”、“大家小心脚下，继续跟我走”等等，在游览过程中要适当用上这样的过渡语言。甚至开头的问候语、自我介绍，这都需要用上友好亲切的语言。
四、结尾之处温馨提示参观游览注意事项。在解说即将结束之前，可以温馨提醒游客环保问题、安全问题等。比如最后说道：“好了，我的解说完毕了。大家好好参观下。但不要乱扔垃圾、损害布达拉宫。因为在三千七百多米高的红山上建造一群宫殿，不比建造长城容易多少哦。”亲切自然地道出了环保观念，让游客容易接受。
范文赏析：
尊敬的游客，大家好，我是本次长城一日游的导游—管怀清，大家可以叫我管导，很高兴可以跟大家一起度过这愉快的一天，下面由我带领大家一起去参观长城吧。
我们参观的这一段长城修筑在八达岭上，名叫八达岭长城。远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。扶着墙上的条石，踏着脚下的方砖，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。当时秦始皇修筑长城时动用了几十万民工，那时没有超重机、运输车，没有挖掘机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。
看，长城上每三百米就有一座城台，那些城台是古代屯兵的堡垒，打仗的时候可以互相呼应，那些士兵们还可以住在里边呢。长城的过道像很宽的马路，五六匹马可以并行，两旁有方形的射口与瞭望口，供瞭望和射击用。
下面，我给大家讲个关于长城的故事——《孟姜女哭长城》。孟姜女和范喜良成亲后不久，范喜良就被秦始皇抓去修筑长城。孟姜女见丈夫好久没有回来了，于是去长城看看他，当她听说范喜良已经死了，并且被埋在长城底下时，她便痛哭了起来，一连哭了三天三夜，把长城哭塌了，泪水把长城冲掉了800多里。
在抗日战争时，侵华日军把长城轰开了一个大缺口，中华民族的军人们奋勇抗战，用他们的躯体堵住缺口，这就是所谓的“把我们的血肉，筑成我们新的长城。”
为了尊重古代的劳动人民，请大家做到游玩时不要乱涂乱画，不要乱扔垃圾。
最后是大家的自由活动时间，请大家不要乱扔垃圾，要保护环境，保护长城。下午6点前在长城下集合。祝大家玩得尽兴，玩得愉快!
游客们：
大家好!欢迎来到世界遗产——黄山风景名胜区，很高兴成为大家的导游。大家叫我小胡好了，希望大家在本次旅游途中玩得开心。
俗话说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，黄山以奇松，怪石，云海，温泉，冬雪“五绝”闻名中外!
大家请看，在我们的眼前就是猴子观海。站在这里往下望可以看到太平村，据说猴子喜欢上了太平村的.一个小女孩，就变成了人来娶她，可是在酒宴上喝多了，回到洞房里露出了真身，把女孩吓跑了。猴子只好在山岭上眺望远方，痴痴等女孩回来。
大家朝我的左手边看，那里就是有八百年树龄的迎客松。它一侧的枝丫延伸出来，好像黄山的臂膀在欢迎远道而来的客人。它是那样雍容大度，姿态优美，已经成为黄山上的标志性景观。
现在大家可以尽情地拍照留念，不过请注意：不要乱丢垃圾!不要到危险的地方玩!下午三点到迎客松集合。祝大家度过愉快的一天，等会见。
大家好，我是你们的导游，大家可以叫我蒋导，欢迎大家来到美丽的苏州。
俗话说得好“上有天堂，下有苏杭”，而苏州又以园林闻名中外。苏州园林历史悠久，气魄雄伟，是中华民族的艺术瑰宝，1997年12月被列入世界文化遗产。据记载，苏州城内大小园林将近200处，其中沧浪亭，狮子林，拙政园和留园分别代表着宋朝、元朝、唐朝和明朝四个时代的艺术风格。
现在我们来到了沧浪亭。沧浪亭位于苏州南三元坊附近，是苏州历史最为悠久的园林，是诗人苏舜钦的私人花园。沧浪亭占地1.08公顷，是苏州规模最大的园林之一。大家跟我往前走，著名的沧浪亭就隐藏在这山顶上。它高踞丘岭，飞檐凌空。亭四周的树都有上百年的历史了，石柱上的对联：“清风明月本无价，近水远山皆有情”，相信大家都知道，一会儿大家可以爬上去看看，既可以欣赏风景又可以锻练身体。
园中西南有假山，名“印心石屋”，山上有小楼名“看山楼”。登上楼顶就可以饱览整个苏州风光，边上还有仰止亭和御亭等建筑。
来，大家小心脚下，继续跟我走。我们现在来到了沧浪亭内著名的五百名贤祠。整个建筑布置得庄重肃穆，堂内三面墙上共有594幅历史人物头像，是清代石匠顾湘舟所刻，刻的都有谁呢?大家可以仔细看看，有李白、白居易、欧阳修、苏轼、文天祥、林则徐等，都是些德才兼备的先贤名士。参观此处时，希望大家不要大声喧哗，以示对先人的尊重。
沧浪亭全园景色简洁古朴，落落大方，以自然为美。大家现在可以自由活动，拍照留影，记录这美好的时刻，请记得只留下您的倩影，可别留下垃圾哦。时间不多，大家快快行动吧，6点钟准时在大门口集合!
潮州凤城导游词篇六
全市实现生产总值(gdp)1074.07亿元，突破千亿大关，比上年增长6.9%。全市人均生产总值40555元，突破四万元，比上年增长6.7%，按平均汇率折算为6007美元。三次产业增加值分别为74.26亿元、547.8亿元和452.01亿元，同比分别增长5.3%、5.6%和8.9%。服务业(第三产业)对经济增长的贡献率首超第二产业，增速比第二产业高出3.3个百分点，对gdp增长的贡献率达51.9%。分县区看，潮安区gdp增长7.2%，枫溪区gdp增长7.2%，湘桥区gdp增长6.6%，饶平县gdp增长6.8%。
从产业机构看，三次产业结构由上年的7.2：51.5：41.3调整为6.9：51：42.1，第三产业所占比重比上年提高0.8个百分点，拉动gdp增长3.6个百分点，成为支撑全市经济增长的主动力。从行业机构看，高技术制造业、先进制造业增加值同比分别增长12.6%和6.4%，占规模以上工业比重分别为7.8%和19.8%，占比分别提高0.9个和1.6个百分点;现代服务业增加值213.64亿元，增长10.3%，占服务业增加值比重为47.3%，比上年提高1个百分点。
20，全年民营经济实现增加值772.7亿元，增长7.2%，增幅高于gdp增幅0.3个百分点;民营经济占gdp的比重为71.9%，比全省水平高出18.1个百分点;民营经济对gdp增长贡献率达74%，成为拉动全市经济增长的主动力。其中，民营工业增势良好，全市民营工业实现增加值409.22亿元，增长6.5%，占全市工业比重达79.8%。规模上民营工业实现增加值261.86亿元，增长7.2%，增速比全市规上工业高出0.8个百分点，对规上工业增长的贡献率为79.5%，占规上工业比重达70.8%。年，全市民营单位数为10.16万家，比上年增加1.34万家，增长15.1%;其中，私营企业1.73万家，增长11.9%，个体户8.18万家，增长14.3%。
2017年末，全市常住人口265.08万人，比上年增加0.48万人;城镇化率64.5%，比上年提高0.5个百分点。人口出生率16.9‰，死亡率7‰，自然增长率9.9‰。年末户籍总人口275.5万人，比上年增加1.52万人。全市新增城镇就业18733人，失业人员再就业4163人，促进创业1271人，组织劳动力培训9494人，城镇登记失业率控制在2.6%以内。
全年居民消费价格总水平比上年上涨1.3%，涨幅比全省低0.2个百分点。八大类消费品价格六升一平一降，其中，医疗保健类价格涨幅最大，同比上涨6.2%，推动cpi同比上涨0.38个百分点;居住类价格上涨1.8%，生活用品及服务类价格上涨2.7%，交通和通讯类价格上涨1%，教育文化和娱乐类价格上涨2.2%，其他用品和服务类价格上涨1.1%;食品烟酒类价格则与上年同期持平，衣着类价格则下降0.5%。商品零售价格总指数为101.8%，工业生产者出厂价格指数为101.7%。
全年一般公共预算收入44.59亿元，增长1.9%。其中，税收收入30.18亿元，增长0.9%;非税收收入14.42亿元，增长4%。全市各项税收总收入95.87亿元，增长6.1%。国税国内税收收入57.78亿元，增长11.6%;其中，工业增值税29.59亿元，增长0.8%;地税税收总收入30.91亿元，增长4%。2017年12月，广东省政府发布《广东省沿海经济带综合发展规划(2017-2030年)》，潮州被定为地区性中心。
潮州凤城导游词篇七
大家了解过潮州的西湖公园吗?这是一个风景秀丽,景色迷人,鸟语花香的景点，让我们一起来了解这个经典吧!以下是潮州西湖公园导游词，请参考!
我的家乡有一个美丽的地方,名叫“西湖公园”.那里风景秀丽,景色迷人,鸟语花香.走进西湖公园,就看到两排翠绿的大树,挥舞着树枝,好象在说“欢迎你们来到西湖公园游...
潮州西湖位于中山路尾。
那里风景优美，景色迷人，是潮州著名的旅游之一。
一踏进西湖门口，就看到“潮州西湖”四个大字。
再往前走一步，就走在虹桥上了，我扶着栏杆，一边欣赏着湖水。
瞧，那湖水又平又绿，淘气的小鱼不时把头伸出水面，吹了个小泡泡。
那些鱼颜色很多：有红的、有黑的、还有黄的······ 走过虹桥，再往左走，就是涵碧楼。
涵碧楼建于1922年，是一座临湖的双层小楼房。
涵碧楼的对面是一棵棵高大的木棉树，它们像一位位战士，笔直地站在那儿，守护着美丽的西湖公园。
如果你再往前走，往右看，一片绿茵草地会瞬间映入你的眼帘。
你要是累了，那就往右来吧!顺着弯弯曲曲的小路，走到湖心亭，你会感到很凉爽。
坐下来吧，边泡茶边欣赏美好风景，你一定感到很惬意。
美丽的西湖公园，一定会引来许许多多的中外游客!
因为天气寒冷，白云，西湖两岸的柳树随着春风轻轻飘动，像是少女扬起的头发我的家乡在潮州，好看极了，在阳光的照射下闪着金光，给蓝蓝的天空添加了一道新的风景，真像一张美丽的图画，那里的景色非常漂亮，美丽极了，松柏显得更苍翠了。
夏天。
秋天，苍翠的松柏，是我家乡水灵灵的眼睛，十分迷人，平常呱呱叫的青蛙，尤其是潮州八景，不哭也不闹。
西湖里面的鱼成群结队的游着。
金鱼在这个队伍里最为引人注目，蓝天。
而西湖里一年四季的景色就是它最迷人的地方。
冬天，一片片落叶在空中飞舞，一个个小船驶进湖里，还有挺拔的白桦和栎树。
整个西湖像是睡在摇篮里的婴儿。
湖里倒映着葱葱茏茏的柳树，美丽极了。
其中，都在湖里了，白桦和栎树变黄了，也躲到水下的洞里去了，还有树木。
空中飞舞着一群燕子，人们都不愿意出来。
春天。
潮州西湖一年四季景色宜人。
秋风吹来，让我印象最深刻的就是西湖，许多人都来参观西湖了，它的一身金色的鳞片，让人陶醉，是西湖最安静的季节.
潮州西湖，山倚湖苍翠，湖傍山青黛。
昔时是潮州古城的护城濠，俗称"城壕池"。
今天随着城市建设重心的西移，这里已成为古城区与新城区绿色的分水岭，也是名城腾辉一脉相承的纽带。
在贯彻实施"保护古城区，建设新城区"的城建方针中，两者当互相兼顾、齐驱并进。
假若潮州的城建规划已定位在山水园林式之中，那么，西湖便是古城区一片碧绿的'园林肺叶，堪称新世纪环保城市的绿色明珠。
西湖古昔是韩江的支流，也是崩堤冲成的瘦大湖。
据《方舆纪要》载："绵亘十余里。
"到了唐代筑了北堤，才把它与韩江切断，成了宽阔长形的大湖。
唐肃
宗乾元年间(758-759年)，皇帝下诏，天下临池带郭处设置放生池八十一处，这西湖便是其中一处(过去西湖山麓尚刻"放生"二字，现在湖心亭南侧有一池，称为放生池)。
因与西湖依傍的葫芦山，对护卫古城有天然屏障的作用，历代官府均重视对它的修筑、浚疏。
值得一提的是南宋时知军州事林驃及知州林光世，他们对西湖和葫芦山都有不少建设。
林光世还写了篇《浚湖铭》留世。
到了元代，潮州战乱把西湖景物毁了不少。
在洪武初年又因潮州大修城墙，采用去大批石块，还把湖填了一半，称作城壕。
后来曾陆续重建一些景观。
到了清朝，因屡遭兵燹，西湖景物，又多数被毁。
清康熙十二年(1673年)，还在西湖山筑腰城，防御"三藩"之乱。
刘进忠的反清，又使西湖变成挖壕沟、围栅栏、设炮台的兵家要塞。
到了民国时更被军阀洪兆麟占为私家园——"洪园"。
故有人把西湖的简史概括为：始于唐、著于宋、毁于元、盛于明、芜于清，民国不清不明，于今湖绿波平。
这里除了极富有诗情画意的"西湖渔筏"的景致之外，沿湖滨至山下，名胜古迹，楼台亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，总要把西湖妆扮成"秀色可餐"的园林。
且每个景均有一个雅称，如"古洞佛灯"、"水仙夜月"。
"梅庄新雪"、"紫竹钟声"、"钓台秋色"等等。
现已多数无踪迹可寻，但那些动人的传说仍为人们津津乐道。
颇具传奇色彩的是"活人洞"和寿安岩下的仙客留题。
在北岩的"李公亭"后，有一个狭长的石洞，高不及3米，洞内
却可容十多人。
从靠"李公亭"一端进去，沿着狭长的洞道向北到另一出口，洞壁上还镌刻有逸史诗，这个洞便叫"活人洞"。
据说明万历年间(1592年)，有人到此游玩，正为拟这个洞名而三思，忽见有一个孩子掉人湖中，赶快下去把他救起，于是便把此洞命名为"活人洞"。
洞内还有记叙当时事件的石刻题记："万历壬辰九月三日，郡人林乔松、张志可，刘兴学、陈明登此，午见苍童渡溺湖中，拯活书。
"这也许是小孩的亲属为鸣谢这四个"英雄"而刻的。
寿安岩在活人洞东北边，结构奇特，怪石重叠，古树浓荫，似一座大型园林盆景。
岩上刻有"寿安岩"三字和一些记事石刻。
最有趣的是岩前石壁平直，有如刀切。
在这石壁上刻有两行诗："有客重来山柏翠，何人不及洞湖清"。
岩前一块大石横倒，上面刻了明朝十二个举人的名字，也有人称"举子石"，这些名字也是横卧着，粗看是自然的倒斜，实际上却隐含了一个耐人寻味的传说。
据说这块横倒的大石，原是连在寿安岩上的。
由于这里风景十分优美，明末有十二个举子看中了这风水宝地，便把自己的功名刻在岩前平石上，想因此留芳千古。
可是后来清兵人关，明朝亡国，这些举子中大多数在国难当头，山河破碎之时，为了功名利禄，投靠清廷，做清朝的官吏。
当时，潮州还处于不清不明的时期，潮人每过此地，便指着
石中降清者痛骂。
久了，连岩石也感到同这些人连在一起十分羞耻。
相传在康熙年间，一个风雨交加的夜晚，雷鸣电闪，"轰隆"一声，把岩石崩裂了，那刻着十二举子的石头，就像遭刀劈一样，从高处跌落在岩脚，半截埋进泥土里，这些名字也就需横看才行.
在石块裂开后的切口，潮人看到前述的两句诗。
粗读好像一般的咏景诗，但仔细品味，却别有寓意："山柏翠"与"山破碎"音相近，"洞湖清"与"痛胡清"又谐音。
看看字迹，又仿似在岩石崩裂前就刻在里面的。
究竟清代谁敢刻这首藏有"反骨"的诗，谁也说不清，故大家只能称之为"仙客留题"罢了。
其实这只是一个附会的传说，十二举子里有明万历年间壬午举人林熙春，他是癸未进士，官至工科给事中、户部左侍郎，荣归乡里后造福地方，兴修水利，倡建江东急水塔等，为人民办了很多实事、好事，到80岁去世，并没有为清廷效力。
畅游西湖，不妨到芙蓉池走一走，这里曲径通幽，荷花溢香，颇具苏州园林的韵味。
在芙蓉亭北端有"奇石馆"，展示大自然鬼斧神工的奇趣。
亭桥西侧现为西湖园林管理处，旁边小屋的左墙壁特别厚，壁上有蓝色嵌瓷的"寿安古墙"四大字，这古墙足有360多年的沧桑史迹，也隐含着一段传奇的故事。
宋初，这地方原是州学地址，后州学搬进府城的金山，此处便成了"净慧寺"。
元朝净慧寺被兵毁，明万历二十一年(1593年)重建，改名寿安寺。
有一年海阳知县高某怀疑自己的妾与寺中和尚私通，怀恨在心，便暗中把妾毒死，寄棺于寺中，并扬言棺木中有陪葬的珠宝。
后又请一个死囚伏于寺中，把珠宝盗出置于寺僧人住所，知县带兵伏击，率兵勇围寺，逮捕了寺僧，判他们盗棺中珠宝罪，并毁了寺院，仅存一面墙。
清代又有人靠着这面墙重建一个小庙，名为九天娘庙。
民国13年(1924年)九天娘庙塌。
而今，这里成为游人品尝西湖鱼及潮州菜的风味小吃馆。
沿着这菜馆向北10多米处，便是西湖最为闻名的"处女泉"。
处女泉泉洞如井，有三尺深，泉水极其清冽甘甜。
在湖山开辟之前，因这里原是个山坡，泉眼在山坡草丛中正如深居幽谷羞于见人的处子，故被称为"处女泉"。
潮人多喜欢品饮工夫茶，专雇人来此挑泉水，据说用此泉水烹茶特别甘淳溢香，别无杂味。
过去潮人林大川在此品茶，有诗曰："不知陆羽来到此，品作人间第几泉?"更使处女泉名声鹊起。
现在园林职工在此经营潮州极品凤凰单枞茶座，名茶配上最上等的泉水，使游人在此品茗，既清神益思，又歇息舒畅，一边欣赏西湖奇光异趣，一边品赏潮州工夫茶艺，同时，又能听到一些西湖的今古奇观、轶闻传说，令人流连忘返。
潮州凤城导游词篇八
今天，我和妈妈、弟弟一起去西湖公园游玩。一走进公园的大门，首先映入眼帘的是一片望不到尽头的树木。让人觉得满眼都是绿色。走进树木中，你仿佛就置身于绿色的海洋，细细观察，你就会发现这里的树木长得非常的茂盛。这里的树木真高啊，高得似乎要将天捅破；这里能抱得过来，连幼苗也是那么粗；这里的树木种类繁的树真粗啊，粗得要几个人才多，有的高大白杨，有婀娜多姿的柳树……真是数也数不清。远望去，有浅绿的、有翠绿的，明的、暗的……它们绿得发光、绿得纯净、绿得鲜亮，，真让人无法形容啊！
穿过小道，就来到了西湖边。一眼望去，湖大得一眼望不到边儿。湖面水平如镜，可以照出影子来。细心观察，你会看到有许多小鱼正在水中游来游去，它们有的悠闲地摆动着尾巴；有的还故意露出肚白翻着跟斗，好像在展示本领。忽然一阵风吹过，湖面起了波纹。突然，一阵清香，扑鼻而来，我望去，在湖的尽头，有一个荷花池，那里的荷花荷叶可真是多呀。荷叶挨挨挤挤的，好像是有许多的绿色磨盘聚在一起。荷花从荷叶和荷叶中钻出来，有的荷花开放了，像亭亭玉立的少女；有的含苞待放，像是害羞的精灵。这时，让我想起了一句诗，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”
这样的林围绕这样的湖，这样的湖倒映这样的林，再加园中红花绿草，湖中小桥游艇，仿佛让人走进了一幅美丽的画中。
潮州凤城导游词篇九
各位游客，现在我们已经来到了韩江之滨的韩文公祠。唐宪宗元和十四年(公元8)，韩愈因“谏迎佛骨”，被贬谪潮州。韩愈在潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩，韩祠内有一块碑刻：“若无韩夫子，人心尚草菜。”便是对他极高的评价。
祠堂前广场有一座古书形的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句名言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是说：勤奋是事业精进的前提，深思是行为成功的保证。
韩祠正门，上面写着“韩文公祠”四字，是1984年胡耀邦总书记视察潮州所留下的手迹。韩祠依山而建，层次分明，前落是韩祠的主体，后落是侍郎阁，现在我们拾级而上，石阶一共有51级，是纪念韩愈51岁时到潮州。韩祠前原有韩愈手植橡木，民间传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。韩祠橡木后来成为潮州八景之一。
韩祠始建于北宋咸平二年(公元9)，zui初建在金山，后来迁到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才迁到这里，算起来也有八百多年的历史了。韩祠现存有历代官员文人所留下的37块石刻。其中，“三启南山”，是原广东省委书记林若所书，出自苏东坡的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》之句“公之精诚能开衡山之云”，另一层意思是指他一生中曾三次来到广东。
韩文公一生倡导儒家思想，并以儒家“道统”继承者自居，他提倡“仁政”，反对暴虐，“抵排异端，攘斥佛老”。他到潮州之后极力兴办久废了的乡校，还把自己的俸银捐出来支持教育，并起用当地贤士赵德主持教育工作，让读书风气长久发扬下去。
这边的一副楹联，上联是：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤;下联是：到潮才八月，潮平鳄渚，于今香火遍嬴洲。上联说他来潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月的官，但驱除鳄鱼，功德无量，历代都没有忘记他。
正殿左侧有碑刻：“功不在禹下”，出自韩文公自己的文章，本来是韩愈称赞孟子的话，但后人反过来用这句话来赞美他。他来潮州之后除办学校，驱除鳄鱼、释放奴隶之外，还积极发展农桑，修筑水渠，就象古代大禹一样。
更深一层的含意是：意识形态中的异端邪说也有如洪水猛兽一类的灾害，而治理洪水，不管是自然界的还是思想界的，关键在于疏导而不能一味地堵塞。韩祠左侧的“天南碑廊”是当今我国书家和政要称颂韩文公的诗文碑刻，可见韩愈的影响力并非潮州一方。
zui后我们一起登上后面的侍郎阁，登高望远，饱览潮州古城的风姿。、
我的讲解到此结束了，谢谢大家!
潮州凤城导游词篇十
刚下了一场春雨，第二天，我们就去了潮州西湖公园。
春天的潮州西湖公园见者正如一片叶的海洋，树的世界……走过西湖公园正门的拱形虹桥，俯视着脚下平静的湖水，听诊不远处传来的声声鸟儿婉转的啼叫声，问到头顶花儿飘逸而来的淡淡的香气，心中有说不出的悠静。
因为下了一夜的雨，地上洒满了腐烂的鲜花和枯黄的落叶。但是，此时，书上却是另外一番景象，树精神抖擞的站着，宛如一位位皇家士兵，树上，嫩绿的叶子正在努力的生长，期望有朝一日能成为一片“成熟”的叶子，一片生机勃勃的景象，让人感受到春天的气息。
我们在一处空地歇脚。在空地边沿着栏杆一直走过去，能看见西湖的一边，那儿饲养了许多品种不一，形态各异的鱼群。所有的鱼儿都在水中自由自在地游来游去，享受着春天赐予他们的清新空气。
潮州凤城导游词篇十一
山青水秀的西湖公园是潮州市最美丽的景点之一。那里树木茂盛，鸟语花香，层林尽染，像一幅美丽的山水画。如果你去到那里你一定会被那里的景色陶醉。
远看西湖山像一个巨大的葫芦竖立在大地上。近看西湖山像一个巨大的竹笋矗立在竹林上。
走到半山腰我坐下来看我三岁和外公一起种下的枇杷树时发现周围到处都是花草树木，树木长得郁郁葱葱的有：樟树、杨树、柳树、榕树、白桦树、橄榄树、龙眼树花儿竟相开放,有红的、白的、黄的、粉红的、紫的真是美丽极了！我走在西湖山上，阳光照在水面上的影子像无数把利剑闪闪发光。
当我来到湖边时，我禁不住赞叹到：“这里实在是太美丽了！”我往湖里撒下一小带鱼食，鱼争先恐后的吃着，鱼的嘴巴一张一合，好象在说：“谢谢你，谢谢你”。
在西湖公园里,我身上的疲倦完全消失了。我第一次感觉到人是多么需要大自然。我爱大自然，但我更爱西湖公园。
潮州凤城导游词篇十二
开元寺位于潮州市区开元路中段。开元寺的前身是创建于隋唐之际的荔峰寺。唐朝开元二十六年(738年)，唐玄宗为庆祝自己的生日，下令全国81州郡各选一大寺，以其年号为名，当时潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。
现在开元寺的占地面积约为1.7万平方米，是一座宫殿式四合院建筑。整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局，寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。开元寺是广东四大名寺之一，是粤东地区规模最大的古刹，20___年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。
金刚殿建于明朝，殿内供奉着两大金刚，他们是寺院的守护神，其中一位叫做密迹金刚。密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长，在密迹金刚对面的是那罗延天，传说他是印度的大力神。潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐，手拿金刚圈。
天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑，在建筑上具有极高的价值。据文献记载，日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价，说它引起了日本建筑的第二次革命，为日本建筑界带来新的技术和结构风格。大佛殿完工之后不久，陈和卿就去世了。他临终时留下遗言，说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建，但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。为了寻找大佛殿的“根”，中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院，但都一无所获。直到1992年，同济大学教授陆秉杰来到潮州，经过他的实地验证，最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。这一发现轰动了中日两国的建筑界和考古界!
天王殿在建筑上有三个特点：第一，整座建筑有32根柱子，这些柱子都是木石结合，下端为石柱，上端为木柱。第二，天王殿东西两侧的山墙没有用石柱而是用砖砌，整个屋顶的屋顶重量由两侧山墙承载。第三，在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶，从下往上望，这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花，在民间把这种斗拱叫作“莲花托”。
在天王殿内正上方一块牌匾上面写着“开元镇国禅寺”六个字，其中的“镇国”两字不是一般寺庙都可以用的。潮州开元寺之所以可以用“镇国”两字，据说是因为明朝初年倭寇侵犯我国沿海各府。但因倭寇信佛，只犯沿海而不敢犯潮州城，指挥俞良辅就以为开元寺能镇境保国而请封开元寺为“镇国禅寺”并得到了朝廷的批准。这就是开元寺“镇国”两字的由来。
潮州凤城导游词篇十三
各位团友，现在，我们已来到位于潮州市区笔架山西麓，韩江之滨的韩文公祠。唐玄宗元和十四年(公元8)，韩愈因“谏迎佛骨”被贬谪潮州，但他并没有因政治上的打击而消沉，在潮州期间祭鳄释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩，韩祠内有一块碑刻：“若无韩夫子，人心尚草莱。”便是对他的极高的评价。
这个祠前广场，是修建的。在台阶的中间，有一座古书形式的石雕，上面刻写了韩文公在《进学解》中的两句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是说:"勤奋是事业精进的前提,深思是行为成功的保证.这两句话,可以说是适用于每一个人的普通真理!
一共有51级，纪念他51岁(是按周岁计算的，如果按古人的算法，应该是53岁)时他百病缠身，且已过50岁知天命之年还受到这样的打击，从京城被贬潮州，困境可想而知，那里(手指江边)是韩文公当时坐船第一次登临韩山的地方面军，前面是韩江。韩文公被眼前美丽的风景所深深吸引，更被潮人纯朴的民风所打动。于是在此种下一棵亲自从中原带来的树——橡木，后来成了潮州八景之一——韩祠橡木。从宋代以来，民间就有这样的传说：橡木开花的多少，可以预示当年科举考试录取率的高低。可惜到清代嘉庆年间，这棵神奇的橡木枯死了，后人于是在橡木的故地种上了现在这棵木棉树，以缅怀韩公。
韩祠始建于北宋咸平二年(公元9)，最初建在金山，后来迁到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才迁到这里，算起来也有八百年的历史了。韩祠的主体建筑，墙面用水磨青砖砌成，砖缝温和紧凑，平直整齐，由此，我们可以看出古代的建筑艺术是何等高超。韩祠现存有历代官员文人所留下的37块石刻。请看上面：“三启南云”‘是原广东省委书记林若所书，出自苏东坡的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》之句“公之精诚能开衡山之云”，另一层意思是指他一生中曾三次来到广东。
“百世师”为刘海粟所题。韩文公一生倡导儒家思想，并以儒家“道统”继承者自居，他提倡“仁政”，反对暴虐，“抵排异端，攘斥佛老”，他到潮州之后极力兴办久废了的乡校，还把自己的俸银捐出来支持教育，并起用当地贤士赵德主持教育工作，让读书风气长久发扬下去。大殿正面是根据明朝《永乐大典》所记载的韩愈画像塑成的泥像。韩祠在一千多年的历史长河中几废几建，每次修建都是当地政府百姓一大盛事，在至今所遗留下来的37块石碑中，有的就记载了修建韩祠的事迹。其中最著名的一块是宋代苏东坡写的。如果有兴趣的话，请大家一会儿自己找一找，我们先看这两边一副楹联：
上联是：辟佛累千言，雪冷蓝关，从此儒风开海峤;。
下联是：到潮才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲。
上联说他到潮州的缘由及到潮之后使读书的风气遍及海滨。下联说他到潮州只做了八个月官，但逐除鳄鱼，功德无量，历代都没有忘记他。原来当时韩江生长着一种鳄鱼，经常吞食人畜，是当地的一大公害，韩愈到任后第一件事便是祭鳄鱼。怎么祭呢?据说他在恶溪百边亲自宣读自己所写的《鳄鱼文》，就仿似古代声讨敌人的檄文一样，并一猪一羊投入江中。据史书记载，当时几乎全城百姓都前往观看，场面庄严肃穆，现场鸦雀无声，所以潮州有句俗话叫“静过祭鳄”。说也奇怪，韩愈祭鳄鱼的第二天江水尽涸，于是鳄害从此消失了。为了纪念韩愈祭恶的功绩，后人便在韩愈祭鳄鱼的地方(手指祭鳄鱼台方向)修建了一座祭鳄台，台中树起了一块石碑，刻上《鳄鱼文》全文。
这块明碑的碑文是：“功不在禹下”，出自韩文公自己的文章，本来是韩愈称赞孟子的话，但后人反过来用这句话来赞美他。不错，他来潮州之后除办学校，驱除鳄鱼，释放奴隶之外，还积极发展农桑，修筑水渠，就象古代大禹一样，率领民众疏导韩江，因为当时的韩江叫恶溪，不仅有鳄鱼，而且洪灾肆虐，民众为逃避洪涝灾害而远走他乡，韩愈带头开水渠修水利的创举为后来潮州历代官员带了一个好头，他们都以韩文公为楷模。
当然，“功不在禹下”还有更深一层的含意，那就是：意识形态中的异端邪说也有如洪水猛兽一类的灾害，而治理洪水，不管是自然界的还是思想界的，关键在于疏导而不能一味地堵塞。所以，从这个角度讲，儒家的大师们包括韩愈在内，他们的功绩确实不在治洪水的大禹之下。韩祠左侧的“天南碑胜”碑廊，是当今我国著名书家和政要称颂韩文公的诗文碑刻，可见韩愈的影响力并非潮州一方。
下面让我们一起登上后面的侍郎阁，登高望远，饱览潮州古城的风姿。
潮州凤城导游词篇十四
今年过年，我和妈妈、小姨一起去潮州西湖游玩。
那天早上，我们步行来到西湖。
西湖的湖边到处是绿树绿草，美丽极了!湖的右边，绿树成阴，我们从左边一眼望去，仿佛一片绿色的海洋!湖的左边，有许多的"小叶榕"。
那的"小叶榕"，最小也有一百多岁大。
"小叶榕"长得非常茂盛，绿叶密的没有一点儿缝隙!
西湖的湖很平静，静得像一面碧绿的镜子。
那湖的颜色碧绿，绿得没有一点儿杂色;绿得犹如成千上万片碧绿的叶子，漂浮在水面，漂亮极了!湖水很清，清得能看见湖底的石头：清得能看见"小叶榕"美丽的倒影。
湖里还有一条条活蹦乱跳的小鲤鱼，有金色的、红色的、黄色的。
最可惜的是：没有看见那一朵朵姿态不一的美丽的荷花，那一片片圆圆的翠绿色的荷叶，那一个个绿绿的莲蓬!
西湖可真美啊!下次，我还要去那儿玩!你觉得潮州西湖美吗?
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