读后感是我记录和分享自己阅读过程和思考的工具。写读后感时，可以把自己的感受和对作品的理解与同伴进行交流和讨论，获得更多的观点。下面是一些经典的读后感典范，欢迎大家一起探讨和交流。
画皮的读后感篇一
第一次听《披着羊皮的狼》时，我对谭咏磷那苍伤的歌喉及刀郎歌词的最初感觉是：《披着羊皮的狼》是一首为爱情不顾一切而勇敢付出的另类的赞歌，是一首人人为之而动容的歌，所以做这首歌的网站特别多，甚至一个网站就有两个版本，跟贴者如云，而且跟贴的多为赞美之词，还有很多自喻是那只披着羊皮的狼，只有极少世人皆醉我独醒的勇士，喊上了那么一嗓子：“狼终究是狼！”
我庆幸还有一些保持着清醒头脑的人，要不，我还真有点孤掌难鸣的困惑，不知道今天自己的这东西要招来多少唯爱情主义者的骂声，不管如何，我还是要说不要为披着羊皮的狼唱赞歌，不要为狼追羊而喝彩，不要轻信这就是爱情！
我反复地听过这首歌，在透过狼为爱情而歌的嚎叫声中，我听见了羊羔压抑心底的对爱不敢表达的困惑，对爱的恐惧。守在她身边的是一只狼，一只能够吃掉她，吃掉她全家的狼呀，她敢说不吗？即使敢也是要付出代价的，不是吗？什么？我听错了，多余的担心？不，不是！大家一定要看清这是只什么样的狼！
这只狼太狡猾，为达目的不惜一切手段，它流浪戈壁，甚至抛弃同伴而来到羊群中，并且还披上了羊皮。然而狼还是狼，即使披了羊皮但它还是狼，更何况那只狼能否一辈子愿披羊皮呢？它就不想掀开它身上的羊皮做回它的狼？当它不小心露出那吃过羔羊的利牙，忍不住月夜里对着孤月报以两声长啸时，羊羔除了感觉自己被骗，除了悔不当初，就连大声求救都要鼓足勇气啊，毕竟守在她身边的是狼，一足以毁灭她，将她撕成碎片的狼啊。
这只狼爱得有多自私，离开同类独自流浪，追求猎物是为“不愿和别人把你分享”也许不仅仅是分享了，恐怕是远远的观望也是不允许的。他会嚎叫着驱逐任何他认为对他的爱情（也许是到嘴边的猎物）构成危险的所谓敌人、也包括羊羔的亲人，如此羔羊能快乐吗？为爱要将“你装进身体里”，是捧在手上怕跑了，含在嘴里怕化了的过分溺爱，还是用爱的借口来伤害，这样的爱，也难怪有羊羔感觉和他在一起是“漫无边际的阴冷的恐惧”，可是狼还是全然不管不顾，不达目的誓不罢休。我要说爱她就放她自由生活在她的生活中，你也许可以远远地观望，但不要让她有压力，有无尽的恐惧，否则那绝对不是爱情。爱情的两个人相亲相爱，不是强即使羔羊被狼的执着，羊的真情感动，那他们还是会面对最现实的问题生存！狼跟羊走进狼的世界？羊跟狼走到狼的世界，或者离开狼群、羊群隐居在一世外桃园？即使这样，狼与羊的生活本就存在天壤之别啊！用我们现代的话说，激情过后他们有共同语言吗？难道早上起来，狼跟羊说：“亲爱的，我知道你爱吃青草，看，多嫩的青草啊！”羊说：“亲爱的，我也给你准备了你喜欢的羊肉”，总不会狼也跟着吃起了青草，江山易改，本性难移，这我是万万不敢相信的，即使为神圣的爱情可以短暂改变，那他也总有一天露出他锋利的獠牙来的。
我不敢说爱情该如何如何，也相信世上有感人肺腑的完美爱情，但我在多次听这首歌，联想到现实中的不多的这类爱情，我想说这种爱情不可取，它的流星般璀粲的光芒后，该有羔羊的多少无奈，多少伤心泪！
画皮的读后感篇二
今天，我读了我的故事书《伊索寓言》里面第二故事“披着羊皮的狼”。
有一只狼，它披上羊皮扮成羊，混进了羊群里，想把所有的羊全部吃掉，但是牧羊人要杀一只羊吃，就到羊圈里去选羊，结果就选中了狼，因为狼扮成羊变的有大有肥，所以牧羊人一眼就选中了狼，结果被牧羊人给吃了。
狼是很善于伪装的，狡猾的狼愿以为扮成羊以后，它就可以源源不断的吃到羊了，哪知道它是聪明反被聪明误!它虽然披着羊皮，却长着一颗狼心，读后感《披着羊皮的狼故事读后感》。在人群中，也要提防这些“披着羊皮的狼”，防止它们害人。为了满足贪婪自私的欲望，恶人不会不时地伪装成善良人的模样，去骗那些善良好心的人，但是我们可不要“变成”坏人，更不要骗别的人，因为这样会对社会造成损失。这就是防人知心不可无，害人知心不可有，的道理啊!
画皮的读后感篇三
其实读后感读读也可以增加人的见解，听了这首歌，感觉自己身体有力，血液野热。感觉歌声音有种野，有种渴望的感觉，歌词凄婉热血，简单沸腾，带着浓烈的伤，带着无限无限的渴望……很显著的显出了情的感觉。
这首歌包含着渴望，狂野，独爱，付出不悔，倘若人生如这首歌一样，相信多失心的`人也会提正起来不爱你走这首歌声朗厚清晰，语词悲凄，将自己的不快心情吐露出来地球人都知道我爱上了你直白!绝对的直白，将过往的含蓄的情歌打败，涣然一新的风格使人心亮，直白的让人心欲快.
画皮的读后感篇四
花了整整两个星期的时间，终于把厚厚的《调皮的日子》读完了。读完这本书的第一感触，那就是——调皮。我还觉得这本书是一本人人都该去读的书，因为这本书讲了一个特殊家庭的生活故事，抒发了人们对美好生活的向往，写出了孩子们的顽皮可爱和大人们是如何教育孩子的。这本书是以一个小男孩——朱多星的生活日记。其中，最让我感到好笑的`是《好好姑妈》。在这篇故事中，“我”为胖姑妈想减肥方法，发生了一连串的事，体现出了朱多星的调皮。体现了他对姑妈的爱，也写出了了朱多星生活的环境，在朱多星想的办法中，衬托出了朱多星调皮的性格。总之，调皮的日子这本书每一个故事都体现了一个小男孩调皮的生活，让我们感受到童年的快乐，顽皮是每个孩子的天性，一个人有了顽皮的性格，才会感受到童年的快乐，有时候家长会批评或阻止孩子的顽皮，然而他们可知道有多少人在调皮的同时，体会到了人生的真理，让我们在生活困难面前以一些调皮的小性子来挑战困难。
画皮的读后感篇五
深深想念《画皮》里的那只白狐。你我若是初见，他会不迷恋而疼惜她一辈子，她会如沧海上那只飞行的蝴蝶，纵使疲惫着，也会美丽着千年。而他毁了她的爱情，怜悯着，残酷着。而她——灰飞烟灭。那一刻，我是理解的，懂得。
我心疼白狐。疼她又去了修行了千年的地方。绝美的容颜终究回到最初的地方?。原谅她吧，不过只是只狐，不懂那初见的美丽，只懂得不顾一切的去爱。不惜手段的去爱。有什么办法。似乎一切修炼千年的妖来到人间，首先懂得的便是——爱。一爱便是大爱，残酷的爱，爱到世界末日来临，爱到世界只剩下爱。
人生若只如初见，仿佛，这样重要。可是，此一生，与谁初见又有什么关系呢，生是虚妄，跋涉无人之境，你看这些轮回了千年的花种，至今还在无我无他地盛开就知道了。
无意中看到这句话，便在心中默默念叨了好几天。纳兰性德的词读了好多，却到今天偶逢此句。触动着我深处的喜与悲。为什么让我在一切一切的之后才能遇见这个能让我惊动思想的一句。可是，又如果当初我不那么任性，一直如一见的刹那，我们会有这样的结果吗？可能还是今天的这个结局吧，因为你总是那么的聪明。
所以这个世界的美只剩下诗句可以诠释，纳兰写下的这句，他做到了吗？留下的是青格儿一个人在那无尽的思念。此时班婕妤和王昭君是一样的，杨玉环和江采萍是一样的，只有初见后留下的无限的残酷的爱与恨。纵使明白初见而没有再见是多么聪明的幸福，也不愿意砍断初见后伤痛追尾，愿意去痛，痛的失去身体里住着的无数的生命。所以我爱这句，因为没有人做到，没有人……至今！因为没有人可以做到，所以成全了会有这样美的诗句。
是——永远的失去。
晚香。
画皮的读后感篇六
这只狼太狡猾，为达目的不惜一切手段，它流浪戈壁，甚至抛弃同伴而来到羊群中，并且还披上了羊皮。然而狼还是狼，即使披了羊皮但它还是狼，更何况那只狼能否一辈子愿披羊皮呢？它就不想掀开它身上的羊皮做回它的狼？当它不小心露出那吃过羔羊的利牙，忍不住月夜里对着孤月报以两声长啸时，羊羔除了感觉自己被骗，除了悔不当初，就连大声求救都要鼓足勇气啊，毕竟守在她身边的是狼，一足以毁灭她，将她撕成碎片的狼啊。
这只狼爱得有多自私，离开同类独自流浪，追求猎物是为“不愿和别人把你分享”也许不仅仅是分享了，恐怕是远远的观望也是不允许的。他会嚎叫着驱逐任何他认为对他的爱情（也许是到嘴边的猎物）构成危险的所谓敌人、也包括羊羔的亲人，如此羔羊能快乐吗？为爱要将“你装进身体里”，是捧在手上怕跑了，含在嘴里怕化了的过分溺爱，还是用爱的借口来伤害，这样的爱，也难怪有羊羔感觉和他在一起是“漫无边际的阴冷的恐惧”，可是狼还是全然不管不顾，不达目的誓不罢休。我要说爱她就放她自由生活在她的生活中，你也许可以远远地观望，但不要让她有压力，有无尽的恐惧，否则那绝对不是爱情。爱情的两个人相亲相爱，不是强即使羔羊被狼的执着，羊的真情感动，那他们还是会面对最现实的问题生存！狼跟羊走进狼的世界？羊跟狼走到狼的世界，或者离开狼群、羊群隐居在一世外桃园？即使这样，狼与羊的生活本就存在天壤之别啊！用我们现代的话说，激情过后他们有共同语言吗？难道早上起来，狼跟羊说：“亲爱的，我知道你爱吃青草，看，多嫩的青草啊！”羊说：“亲爱的，我也给你准备了你喜欢的羊肉”，总不会狼也跟着吃起了青草，江山易改，本性难移，这我是万万不敢相信的，即使为神圣的爱情可以短暂改变，那他也总有一天露出他锋利的獠牙来的。
我不敢说爱情该如何如何，也相信世上有感人肺腑的完美爱情，但我在多次听这首歌，联想到现实中的不多的这类爱情，我想说这种爱情不可取，它的流星般璀粲的光芒后，该有羔羊的多少无奈，多少伤心泪！
画皮的读后感篇七
广为流传的《聊斋志异》着有“用传奇法，而以志怪”的美称，而《聊斋志异》中的画皮也更是脍灸人口，蒲松龄在文中所呈现出的冷，酷，戏虐，干脆，决绝，毫不拖泥带水，到有几分现代的气息，也颇为吸引人，干净利落，豪不挽留的让这个故事体现出人对欲望无理的追求，自己被害的惨不忍睹，反倒还将别人拉下了水，这真是“可怜之人必有可恨之处”。
由于《画皮》这一文章拍成了电影，这部电影也令我刻骨铭心，所以我选择了这一篇文章。
但看到原文后，我却发现实际差距是很大的，或许是出于影视的效果原因，电影使《画皮》的主题消弱了许多，更多的是妖与人之间的情感纠纷与瓜葛，结局十分动人，但整部电影的主题虽是围绕“画皮，画皮精、男主角，男主角的妻子(或是陈氏)”来写，但是却相当于故事新编，现代，感情与娱乐的情绪是最为明显的，相当于是参考原文来做成的这部电影。
我认为，出于观众原因，电影拍摄是不错的，但是连续剧却将《画皮》略显肤浅，纠结不清的，毫无内涵意，所以看起来就像是作为消遣，郭沫若的评价“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”才是原文想表达的意境，而并非停留在表面意义这个浅薄的层次，这样怎能够表达蒲松龄看似平淡无奇的文字表现出社会与人各种心理的矛盾，嫉妒与欲望，这些人类的七情六欲中，透露出那意境悠长深远，所探讨的人性与社会中的内涵呢?那岂是无聊烦琐的电视剧所能表现出来的?就如老舍所评价的“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
原文是通过一个离奇的故事更加突出了主题与中心，原文讲述了一个叫做王生的人出于诱惑而将一名妖精带回了家，最后被妖精所害，经过陈氏与道士的努力让他死而复生的故事。
而在这个故事中，令我印象最深的是王生的妻子，在王生受害后，并没有抛弃他，而是做出了许多努力，受到疯乞丐的欺侮，功夫不负有心人，她终于成功了，让王生死而复生，陈氏的丈夫的眷恋与爱也迫使了她这一举动，所以她是心甘情愿的，从这一点，体现出了她的伟大，看似微不足道的一件事，当真真切切体会到时，是那么感人，而这一点也和电影中的男主角的妻子很相像，聊斋志异与电影中都有一个共同点，那就是情感与欲望，所以电影才能够那么受人们喜爱。
这篇文章抽象的表现了人们对欲望无理的追求，既不听旁人的再三劝阻，后来还将自己也扯了进去，万劫不复，说明当时人的观念是陈旧的，不可理喻的。
也表现了事物的两面性，王生十分幸运，他虽然遇到了妖精，却遇到了道士与妻子，说明事物有好有坏，“塞翁失马焉知非福”，但这篇文章有些夸大，王生到死才意识到自己的错误，幸好身边有“好心人”救了他，妻子就是扮演的忠诚的那一类人，永远不会抛弃王生，道士则是衷心劝阻的那群人，但在现实生活中就没有那么幸运了，我们不一定会将自己生命赌进去后还会有人来救你，并且不求回报。
所以我们要处处注意，不要被欲望蒙蔽了心灵。
而且那些妖怪(那些看似丑陋恐怖的人)也有好有坏，如《画皮》中的画皮精就是那些引诱别人上钩，然后谋财取利的人，但《小谢与秋容》中的小谢和秋容就是那种本性善良，只是由于后期影响而导致喜欢捉弄人，但再坏的妖精也有“良心发现”的时候，在传说中，妖怪本性善良，只是由于他人或欲望的影响才变得邪恶，可如果你的行为真正的能够感动它，那么它也会为之动容，不能只认识事物的表面性，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
那么我们也何尝不是那些影响别人走上邪路的人类呢?所以在生活中，与别人发生了争执或是偏执时，首先不要认为别人无理，先反省自己的错误，这不仅是一种心境与习惯，更是一种境界。
这篇文章真是话中有话，富含哲理，字字珠玑啊!
一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的`同时也能领悟到人生的真谛。
在全部的34个故事之中，我觉得最耐人寻味的故事是一个叫《丑狐》的故事，故事是说从前有一个人很穷，被一个丑陋无比的妖精丑狐的施舍，做了一个腰缠万贯的富人，他非但没有感谢丑狐，反倒雇来道士驱逐她，丑狐异常气愤，把富人全部的资产全都带走，还把富人的两个脚趾给剁了。
我一点儿也不同情那个忘恩负义的富人，虽然丑狐是一个十恶不赦的妖精，但是它毕竟是你的恩人，难道你就这样报答它?而且他从一开始就不理会丑狐，是丑狐拿出那个金光闪闪的元宝后，他才见钱眼开对丑狐恭恭敬敬，这说明他是一个贪欲很重的人，因为忘恩，因为贪心，最终身败名裂，即可悲又可笑!
这本书像这样的例子数不胜数，这就要靠你在这本书中去慢慢去寻找仔细去体会了，总而言之，这本书是绝对值得一看的!如果你有时间的话，不妨到书店里去一睹它的风采吧!
古人特别怕鬼，把鬼的头画得很大，想着里面一定装着很多害人的想法。
古人把鬼看作是阴森可怕的象征。
我想起了《聊斋志异》里面的《画皮》。
古时候有一个书生，有一天他把从一个富人家逃出来的女子领回了家，结果他发现这个女子是一个鬼。
这个故事让我们懂得了人不要轻易相信别人，人不能太贪心。
否则就会上当受骗丢了性命。
虽然我们是唯物主义者不信鬼，但我们也不能太贪心。
要对自己要求严格一点。
画皮的读后感篇八
《画皮》是一部由中国大陆和中国香港合拍的东方爱情魔幻电影，取材《聊斋志异》故事，陈嘉上导演，赵薇、周迅、陈坤、孙俪、甄子丹等主演。
1、小唯第一次唱歌：昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪靡靡;知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求;知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
2、人心是暖的，眼泪是苦的，杜鹃花真的很香。
3、用你的心，来换我的皮。
4、我爱过一个人，一心想和他在一起，他说他爱我，我相信了。
5、小唯第二次唱歌：天地悠悠，我心纠纠，此生绵绵，再无他求，求之不得，弃之不舍，来世他生，来世他生，无尽无休，知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
6、我若强取，是恐惧之心，死亡之心，没有用的。我要的，是你心甘情愿把心送给我。
8、周迅：“你不是最爱这张皮么?”
陈坤：“我中了狐妖的法术，虽然我的心里满是你，但是我的眼睛，我的眼睛却被这张皮所魅惑。”
：周迅：“美貌人人都爱，你没有错，我吃下这颗心，我们一起去采杜鹃花…”
陈坤：“靖儿，是我的眼睛害了你，我就是一千次看见这张皮，也会一千次被它魅惑。”
9、王生：我想这天下间，不会、不会有人不喜欢你吧?
小唯：可我想要你喜欢我，我难道连做你的妾都不配吗?
小唯：你喜欢过我吗?我不需要任何人，我也不要任何名分，我只想做你的女人，哪怕只有一次。
10、小唯：你这个整天吃苍蝇的家伙，知道什么是爱吗?
飞天蜥蜴：我知道，我告诉过你，我爱你。
小唯：可我不爱你!!我早就告诉过你，是你自己赖这不走的。
11，王生(陈坤饰)：你犯的错误，让我们一起承担……(同生共死)。
画皮的读后感篇九
《调皮的日子》写的是一个个快乐的故事，是一本能让我笑不拢嘴的书。
调皮的故事是有生活味的，一些事我干过，我爸干过，而且现在还在干。智多星、小沙帮姑父修钟多出了3个零件。我爸比他们厉害多了，他帮我修的玩具枪，零件一个没多，全在地上整整齐齐地躺着，只是没法合体了。我修的玩具就好多了，拧不干螺丝就用锤子，使完锤子上胶带……老爸嘲笑我整出了一个木乃伊。但我认为这是嫉妒，因为木乃伊至少还是全尸，没有死无全尸。
调皮的故事是你的故事吗？我希望是我的，但现在看来很可能是我爸的。长大了我想成为一名作家，成名作《老顽童的日子》。
画皮的读后感篇十
这本书讲了一个特殊家庭的生活故事，抒发了人们对美好生活的向往，写出了孩子们的顽皮可爱和大人们是如何教育孩子的。这本书的主人公是智多星。其中，最让我感到好笑的是《好好姑妈》。在这篇故事中，“我”为胖姑妈想减肥方法，发生了一连串的事，体现出了朱多星的调皮。体现了他对姑妈的爱，也写出了了朱多星生活的环境，在朱多星想的办法中，衬托出了朱多星调皮的性格。还有一位叫林第一的男孩，每次考试都是倒数第一，可是，却把电视节目背得滚瓜烂熟，每当智多星打电话问他哪个频道有好看的节目，他马上就能说出。
总之，顽皮是每个孩子的天性，一个人有了顽皮的性格，才会感受到童年的'快乐，有时候家长会批评或阻止孩子的顽皮，然而他们可知道有多少人在调皮的同时，体会到了人生的真理。
画皮的读后感篇十一
聊斋志异的重要主题，是揭露现实政治的腐败和统治阶级对人民的残酷压迫。你有写过聊斋志异读后感？聊斋志异读后感能够记录你在读书活动中收获的感悟。你是否在找正准备撰写“聊斋志异画皮读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
我今天刚读了《聊斋故事》这本书。“聊斋”是作者蒲松龄书房的名字。我最喜欢它这里面《夜叉国》的故事。有一个姓徐的商人，有一次他的商船遇上了一阵狂风，船被吹到了峨嵋山遇到了夜叉。他凭自己的智慧不但免去了被吃掉的命运，还娶了老婆，最终当上了夜叉族的首领。我很羡慕徐商人的智慧，遇到危险不慌张，善于原谅别人，这是我佩服的两点。
这本书的其它故事也很有意思，比如说《狐嫁女》、《八大王》、《偷桃》、《水姑子》、《蛇人》、《雨钱》等。虽然这6个故事各有不同，但它们都非常吸引人，很精彩。主人公虽然经历着不同的故事，但是他们也有相同之处，比如说都很形象很鲜明。
我还知道了如何使你写的故事更加吸引人，你只要把情节写的更生动，人物写的更鲜明，你一定可以写出一篇好文章。
我非常喜欢《聊斋故事》这本书，还让妈妈给我买《聊斋志异》看。
《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄所写的一部文言小说集，它借谈狐说鬼，来揭露和批判丑恶的现实社会。《聊斋志异》突出地提出了几个重大的社会问题。首先，它揭露了当时的黑暗政治。
在蒲松龄笔下，官吏都是一些狼心狗肺的东西，他们无孔不入地刮地皮，为了金钱散尽天良。席方平的父亲被富豪杨某害死，因为羊某贿赂了冥府的上上下下，席方平的父亲反而被拘押。为他申冤的席方平遭到下油锅、锯解的酷刑。阴司里面从上到下，都是一些“人面兽心”的官吏，使他们贪得无厌，徇私枉法，胡作非为，这阴司，不过是现实世界的虚幻手法而已。
蒲松龄尖锐地指出，那官吏本身，便是为非作歹的强盗：“官吏半强寇，不操矛弧者耶?”(《成仙》)“天下官府而吏狼者，比比也。”(《梦狼》)其次，蒲松龄辛辣地讽刺了科举制度，对科举制下的民风士习、畸形社会加以真实细致的刻画。蒲松龄十九岁时中秀才，但一生郁郁不得其志，长期靠设馆授徒为生，所以他对于科举制度有切肤之痛，看穿了这是一种坑害知识分子、埋没人才的制度。《聊斋志异》写了许多人鬼狐妖的爱情故事。其中有的讴歌生死想从的爱情，有的描述闺房嬉戏、夫妇恩爱。在一定程度上突破了封建礼教，流露出妇女解放的思想，但也常杂糅封建伦理纲常的说教。耐人寻味的是，蒲松龄笔下的女主角，常常是些异类，是狐、鬼、仙魅。她们纯洁、善良、痴情，为了爱情，她们宁为玉碎，不为瓦全。
她们的爱情不受金钱地位的影响，也从不屈服恶势力。蒲松龄在她们身上寄托了美好理想。《聊斋志异》还是一部世情小说，他对于那些伪君子，势利眼、市侩、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的讽刺鞭打。特别是《崂山道士》、《戏缢》、《堪舆》《雨钱》、《骂鸭》等篇，描写了封建“盛世”道德的沦丧，讥讽那些见钱眼开、阿谀奉承、好逸恶劳之徒。
在这类作品中，《佟客》尤为幽默、深沉。慷慨自负的董生遇到剑仙佟客时，以忠臣孝子自诩，实际上却是一个银样蜡枪头。佟客为了剥下董生华丽的外衣，把茅草点化成强盗。“强盗”深夜入宅，抓住了董生的父亲。而这个自封的“孝子”却连老父亲也不去救。平时“谈吐豪迈”，一遇危险便退避三舍，这是对一切装腔作势者的嘲讽。
蒲松龄老先生笔下的《聊斋志异》，让我们明白了做人的道理，使我们在未来的人生旅途中受益匪浅。
《聊斋志异》不仅揭露了统治阶级的残暴，而且热情地歌颂了被压迫人民的反抗斗争，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊斋志异》看来篇讲的是鬼、狐、仙、怪，其实字字都充满了真情实感，字里行间无不饱含着蒲老先生对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。在蒲老先生笔下，一个个狐仙鬼魅不再狰狞可怕，而是嘻笑嗔怒间情深义重，让人仿佛置身于一个浪漫温馨、超尘绝俗的别样世界。
我对《聊斋志异》中的《聂小倩》记忆尤新：刚正不阿的宁采臣不计前嫌拯救了聂小倩的鬼魂并接受她以至爱上她，宁母从“辞使归寝，不为设床褥”到“心德之，日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起”直至“有纳女意”，甚至乎那些在宴席中才认识聂小倩的亲朋好友亦“反不疑其鬼，疑为仙”并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体现了人们，至少是作者的慈悲为怀，追求真、赞美善、向往美心愿!
当然，《聂小倩》还是《聊斋志异》中的一朵奇葩。它对正义的宣扬和对贪欲的鞭笞仍不容忽略。这是一个善与恶、美与丑构成强烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。
这本书里告诉了我许多道理。使我感受最深的就是，做人不可以贪财好色，要非常正直，才不会有悲惨的后果。
画皮的读后感篇十二
寒假里，我看完了一本名叫《调皮的日子》的书。书中的主人公叫朱多星和他的表弟小沙。
文中还有许多有趣的人物。它讲得是一个小男孩朱多星的调皮故事。朱多星的爸妈因为在国外，所以他和姑妈、姑父一起，他还有一个瘦小弟——小沙。这本书从孩子的视角描写一个孩子的童年。
本文主要写了朱多星被寄养在姑父家。并和表弟小沙一起快乐的生活的故事。书中可以分为两部分，上学期间和暑假间。
这本书每一个故事都体现了“调皮孩子”朱多星的调皮生活，让我感受到了童年的快乐，还怀念起童年里的一点一滴、一分一秒美好的回忆。这本书不是虚伪的回忆，而是真实的道理。
童年只有一次，别浪费它！我就好像朱多星，每天都过着不一样的生活，有许多的好朋友，帮助别人，也被别人帮助。
这本书的五个结尾给读者留下了深深的悬念和想象、选择性。并给下一部留下悬念。
这本书文采丰富。虽然是一个个简单的故事，但留给我们的却是很多很多。
画皮的读后感篇十三
有画皮这样一个故事，说一书生，遇一流离的貌美女子，便邀其回家中居住。一天晚上，书生很晚才回家，隔窗望去，惊谔了，发现一个青面獠牙的恶鬼，在画美人女，画好后披在身上，变成美貌天仙的妇人。书生便请道士除妖，结果妖除掉了,书生却被掏去了心脏。他妻子求一个脏道士救其命。那道士满脸污垢，衣衫蓝缕且灰尘满布，油渍不堪。经书生妻子哀求，他发善心救了书生性命。面容美丽的人，却是恶鬼，满脸污垢的乞丐却是大慈大悲的救世之人。可见他们都各伪装其面，掩饰其心而已。
世人大约有两种“画皮”，其一，为人之画皮，面对外而不得不装饰，心恶而不能恶，心善而不能善，以伪面事之，然世间的事皆是如此，不足为怪。其二，为妖之画皮，表美华但心狰狞，也便是常人所说的笑里藏刀，笑面虎之类。表面上是朋友的热情，亲人的关怀，背地里做事却阴险毒辣。这种人是最为可恶的，较之凶神恶煞的坏人还要无耻百倍，表面上和善友好，背地里放冷箭，所谓明枪易躲，暗箭难防。让你防不胜防，不经意便上了当。憎恨他不说，对待世情的看法也日益炎凉，以为人情却是如此冷暖，方为至痛。
川剧中有一种变脸的技艺，回首一刹便变成另一种模样，长袖一遮，又有所变，真真假假，变幻莫测，认分辨不清哪张脸是真的。然而古人发明这一技艺，大约是根据世人面貌难以揣测，瞬间变化之故。世上的事也都是假做真时真亦假，也同样的.变幻无重。
《淮南子》有个寓言：狐狸捕捉野鸡时，一定先趴下自己的身子，耷拉着耳朵，用来迷惑野鸡，等待着他的到来，野鸡见状信以为真，便麻痹大意，狐狸可伺机猛扑过去，捉住它。然后有说：人伪装狡诈，比禽兽要凶狠的多啊！这便是世情凶险之喻。实际还要无常的多了。
其实，人与人之间大可不必伪面来共事。一是累，掩饰心态，做作地来来往往，最后只能是身心疲惫，易得精神病。二是险，本是伪装自己，自认为高明，实则不然。《柳河东集。附录》里有个故事：一天乌贼在海边游泳，害怕自己被发现，吐墨汁掩饰。一只海鸟见了，觉得奇怪，细查一看下面有鱼，便把乌贼抓住了。要不伪装还罢，偏要狗尾续貂乱装起来，可适得其反，反而惹祸上身，大不划算。三是露，俗语说的好，要想人不知，除非己莫为。你做了，迟早会水落石出，为人所知。直路可走硬要饶个弯子，饶来饶去，让人觉出你阴，别人便起防范之心，心有间事便不可成，自己还成为小人。花花肠子，躲不过一扯。怪不得孔子说：“小人难养也。”
自然才是真切的，把自然的东西弄成不自然的东西，披上层皮，最后只能弄巧成拙。儿童的喜笑怒泣都是真切的，高兴便高兴，不高兴便哭了起来，单纯明了，那是童贞二字。
我早时读画皮，仅得一妖，而今日略谙世故，却得一理。那不是写妖，而是喻人。我喜欢自然的，所以我讨厌什么城府深，喜怒无形于色，为什么庄子要求反璞归真，他看不起这些，也没有画皮，也不会去画皮。
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