读后感是表达个人阅读心得的一种方式，可以激发自己的思考和创作能力。写读后感时可以结合相关的历史背景、文化背景等加深理解和分析。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。读后感是一种心灵的碰撞，每个人的感悟都是独一无二的。读后感是文字的呼吸，让我们与自己的内心对话，与他人的思想交流。读后感是思考的真实写照，不仅展示了我们的阅读习惯和思维方式，也反映了我们的人生态度和价值观。读后感是一种沉淀，让我们从泛泛的阅读中获取思想的营养，让我们的内心得到滋养和富足。读后感是对书籍的致敬，在文字的世界里，我们与伟大的思想家和作家相遇，与他们心灵相通，与他们的智慧共鸣。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇一
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。
所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。
有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。
当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。
比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇二
书中的安德烈已经长大了，成年了，可是龙应台这位母亲对他的爱却没有变，只不过换了一种方式，她开始学着认识名为十八岁的儿子，书中里提到人生就像旅行，前半部分是平原，和朋友嬉戏打闹父母的陪伴下慢慢长大，后半部分是荆棘，需要一个人小心前行，在安德烈路途前半部分有龙应台的陪伴，但是以需要她耐心的等待，把焦急藏在身后，在后面不停地张望着安德烈，那越来越远的，越来越小的背影，揣摩着那地平线有多远?怎么一下子就看不见了?看到那坚实的身躯不畏艰险的在前，想要拥抱他，却不敢声张。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇三
龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁，一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。在此书中作者讨论的话题包罗万象，例如对感情世界的迷惑、自我价值的追结、对全球化的看法及讨论，也有读者的回应引申出人省思的议论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊!
现实生活中，孩子的教育问题令多少人有一种难以名状的压抑?身为教师的我也不知道如何去触动孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。
从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的差异。
其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。我们最终极的负责对象，千山万水走到最后，还是“自己”二字。读完这一段，龙应台对要求儿子读书的精辟诠释，带出另一种想法，“用功读书”其实是让自己有更好、更多的选择权。从事自己喜欢的工作而不是为了谋生，这才会在心中产生成就感，而成就感会给我们快乐。为了传递这一信息，我也特意让女儿也读一读这本书，特别是对于龙应台关于“读书”的精辟见解，我们母子之间还进行了一次讨论：想从事自己喜欢的工作，就必须具备一定的竞争能力，就必须努力学好本领。为了将来的快乐，今天必须用功读书。看来“用功读书”并不是我们中国孩子的“专利”，我们崇羡的西方人要用功读书。
不是每个母亲都能象龙应台这样成功、这样睿智地与孩子交流的。如果你仔细地读这本书，会发现在太多的时候，那位认真的母亲，正在努力与孩子建立一种相互信任。在《亲爱的安德烈》中，龙应台不再有《孩子你慢慢来》中满溢的幸福和满足，更多的是在面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导……所以，在我看来，龙应台的成功，就在她用一颗充满母爱的赤诚之心，坦诚地面对已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，走进孩子的生活、心灵和世界，为孩子的成长减少一分迷茫。
《亲爱的安德烈》一书所包含到的内容可谓包罗万象，大到严肃的人生观、价值观，小到微不足道的生活细节，在三十多封书信中，说实话，里面涉及到政治内容和文化内容让我收获颇多。但更让我感动的龙云台的良苦用心。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇四
课堂上，我看着封面上的几段话，心中的兴趣不由得浓了一分，那类似独立宣言般的文字把我的胃口吊了起来。于是我翻开了它。
记得有一封信讲了旅游景点的人只看钱，为了赚取最大的利益把许多人思象中宽广辽阔永无边境的草原象圈摇钱树一般圈起来卖票收钱，进入了，照相业要收钱。当时我也说不出是什么情绪，他们有错么?没有。他们的景点收钱时应该的，可我仍觉得心里不畅快。再看到后面的寺庙中的僧人们手上沾着香灰便开始数那油腻腻的钱，这……我觉得什么信仰各方神圣的都不神圣了，他们只是信仰钱吧?!我觉得恶心，特别的恶心。
我看了觉得很有趣，这些信中所言几乎是我和妈妈之间故事的一个影子。我尝试着用书中所表露的方法与妈妈相处，果然少了很多麻烦与不快。
总而言之，这本书使我受益匪浅，不但学会了与父母相处，还学会了许多事情。希望我与妈妈能与书中的母子一样，一步一步地走近。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇五
《亲爱的安德烈》细细品读此书，发觉其少了一分《傳雷家书》的严肃，多了一分眷恋，多了一抹亲情。这样的书，令人爱不释手。年龄、国藉、环境、文化背景，这一道道难越的障碍下，却是三年的海上旗语，却是36封书信散文，却是理性与感性的碰撞，却是东西文化的差异的体现。
他们在自由散漫的气氛里讨论着城乡差距，讨论着欧洲与中国的人人思维与集体思维，讨论着种族认同及归属，讨论着理性的香港是否有文化。可以他在她面前抽烟，可以在她对面述说恋爱与学校的苦恼，可以忘记这令人厌烦的辈份关系，进行一次次的心与心的交流。
亲情之爱，人生之爱，能拥有一位可以倾听你的心声的母亲，足矣。安德列是何其幸运，有一个努力进入他世界的母亲，能在二十几岁的年纪体会亲情与人生的大爱。
作为轻狂桀骜的零零后，我们用最新的手机，穿最潮的衣服，听最燃的音乐，自以为早已站在世界的最高点，自以为这是属于我们的时代，飘飘然的我们想飞上天与太阳肩并肩，却忘了是谁一直在拼尽全力将我们顶到如今的高度，获得当下的一切。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇六
高中的时候自己自作主张把头发拉直了，没有告诉妈妈，但是心里却充满了罪恶感。后来放假回家，就写了一封信给老妈，信里面陈述了自己的“错误”，表达了对妈妈的爱，没有收到回信，也不知道妈妈有没有看，算是自己的一点心理安慰。
自己算是一个很感性的人吧，其实跟爸妈说过一些一般不会说出口的话，都是通过微信说的。但是说得不多，也算是沟通过。妈妈是那种不善于表达自己的人，她不会说漂亮话，有的时候本来出自好心说的一些话，但是因为表达方式的问题，会让别人误解。我们的交流也不太多，通常也就是说说家长里短，我不太了解她心里真正的想法，正如她也不了解我一样。爸爸是一个很民主的父亲，会从我们的角度来看待问题，但是他的有些做法我不赞同，而这些做法，小的时候我很喜欢，让我觉得他是这个世界最好的人。
看的太多，懂得太多，所以我变了。跟爸爸的交流会多一点吧，因为他是一个会跟你交谈的人，善解人意吧。说了这么多，跟这本书也没多大关系，但是看过之后，就是让自己想到了自己跟父母的生活方式，还有自己本身的一些不足。该睡觉了，午安。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇七
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种振聋发聩的彻悟，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
多么希望我们的爸爸妈妈和老师们也能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把你们严肃的爱变得温情一些，把你们古板的关怀变得更加亲切一点，给我们一点柔美的微笑，给我们一点应有的尊重，那样，你们的孩子，你们的学生一定会变得比现在灿烂很多，很多!
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇八
最近我读了龙应台的《亲爱的安德烈》。龙应台离开德国4年后重新与儿子相见时，两人已从亲密变得陌生。为了拉近两人的距离，龙妈妈提议两人通信，于是这本书便诞生了。这本书讲的是龙应台对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与了解的心情。通过书信使他们母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中说的？谢谢你给了我这个“份”——不是出书，而是，和你有了连结的“份”。
在这本书中，大多数书信都是母子两人在同一问题上的不同看法，比如民族信仰、价值观、社会道德到文化生活、问题意识再到世界观、人生观，他们母子俩都存在很大的差距。不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。
龙应台生活在一个封闭的海边的渔村里，她的十八岁是一九六九。而安德烈的十八岁，网络让他们拥有广泛的知识，社会富裕使他们习惯物质的追求和享受，十八岁的他生长于德国，除了身上尚流淌着来自于母亲的中国血统，其他方面已经很难和中国扯上什么联系了。这样不同的生活环境让他们有了不同的认识观、价值观和世界观。龙应台那一代人，他们心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不赞成，对于我们的所谓国家，尤其是一些自称代表国家的人。而生活在德国的安德烈，因为历史的原因，在他们这一代人身上，真的很少受爱国宣传的影响，逃避？国家？这个东西。
安德烈作为交换生来到香港，他认为香港没有文化就因为香港没有可以让人坐下来静静地聊天的咖啡馆。酒吧跟咖啡馆在欧洲，其实就是小区文化，他认为香港人永远在赶时间；而在龙应台却不这样觉得，他认为香港是有文化的。站在不同的角度思考问题得到的结论也是不一样的。
他们母子俩在很多方面都有分歧、代沟，他们彼此有不同的思想。龙应台给他的儿子足够的自由，他们可以在同一个问题上各抒己见，没有对错，他们相互尊重对方的成长背景和生活环境。龙应台不像是安德烈的母亲，她更像是安德烈的朋友，她无权强令他做什么。龙应台这样的态度是的她的儿子可以肆无忌惮的发表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的儿子的想法、人生观和价值观。
安德烈在一封信中写到？是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍？我要离开了，离开这个我生活了一辈子的小镇我的家。我开始想，我的家究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龙应台不但没有怪他，反而很理解他，回想起自己的经历，她说：？我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。这种宽容、这种理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，给了他正确的指引方向。而当安德烈失落的时候，她会安慰他，鼓励他。然而安德烈却不觉得他很幸运，他对他的母亲说：你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！
不同的成长和生活背景使得龙应台和她的儿子有着不同的国家和教育背景，他们对世界有着不同的认识，对人生有着不同的理解，他们存在着代沟。龙应台用书信的方式了解儿子的世界观和人生观、价值观，放下作为长辈的架子，以一个朋友的方式与儿子交换彼此的想法，没有批判、没有责怪，更多的只是理解和反驳，还有安慰。
我想成长生在中国，我知道这是我们一般的中国父母不能做到的。希望所有的父母与孩子之间都能够认识距离、彼此沟通，要知道：一切平等的对话必须建立在互相了解的基础之上。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇九
《亲爱的安德烈》，是中国台湾作家龙应台和她儿子安德烈三年通信的一部通信集，以下是小编搜集整理的亲爱的安德烈。
欢迎阅读。
今天，我要推荐的这本书名字叫做《亲爱的安德烈》，是一部通信集。这本书是中国台湾作家龙应台和她身在德国的儿子安德烈三年坚持通信的成果。
龙应台，想必大家都有耳闻。她在中国台湾有着博士学历，而她的文字，有着女性特有的柔情和理性。比如《野火集》，比如亲情三部曲《目送》《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》。
十八岁，对于有些孩子和父母来说，成为一道无法跨越的鸿沟。龙应台在这本书的开头写道：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”天底下所有的父母都不希望看到这样的状况，但是又有多少父母愿意同龙应台一样尝试着去认识长大了的孩子呢?她在书中坚定地说，“我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。于是我问他，愿不愿意和我以通信的方式共同写一个专栏。”出乎意料地是安德烈同意了，于是三年的坚持就有了这样一本由36封家信构成的书。
写信的过程是辛苦的，安德烈是中德混血儿，小的时候就随父亲定居到德国去了，而龙应台则留在了她的故土中国台湾。安德烈最擅长的是德文，龙应台最擅长的是中文。所以他们各退一步，用英文来写信。书的序中写着：“我们有很多的讨论和辩论。我常批评他文风草率，“不够具体”，他常不耐我吹毛求疵，太重细节。在写作的过程里，我们人生哲学的差异被凸显了：他把写作当“玩”，我把写作当“事”。我们的价值观和生活态度，也出现对比：他有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真;我有八分的认真，两分的知性怀疑。他对我嘲笑有加，我对他认真研究。”不过还好，安德烈虽然总是不耐烦母亲的催促，但是每次到了截稿日期还是会认真地写完信。
如果你认真去读这36封家信，你可以从中看见鲜活的母子二人。安德烈正如母亲所说，有着三分玩世不恭二分黑色幽默五分认真的男孩。字里行间常常能看见他幽默的一面，比如当读者来信问他为何能坚持三年时，他四两拨千斤地回复到：“老兄，应该要赚稿费。”他还有些小嘴硬，比如，在最后的最后，为书写序言的时候，他轻描淡写地说了一句：“而且，写了一段时间以后，我发现自己其实还蛮乐在其中的，虽然我绝对不动声色。”除此之外，他也有他认真的一面，他很认真地告诉母亲，说他希望“写信本身就是个好玩的、愉快的过程，而不是工作压力。”偶尔来一句总结“毕竟人生不是一场没完没了的party”，也能看出他玩世不恭的态度下隐藏着的成熟的思考和理智。也难怪读者来信说，刚开始一直认为安德烈是个虚构的人，看了几封信后，他开始相信安德烈这个人是真实的存在的。
龙应台呢，除去作为一个尽职的作家不厌其烦的催稿以外，她还扮演了一个尽职的母亲的角色。大到安德烈的学习、恋爱、将来的工作方向、对于国家、艺术的看法，小到生活的方方面面，她都顾及到了。在信的末尾常常会有一句“哦，孩子，答应我，踢完球满头大汗时，不要直接吹风”或者“啤酒即使单薄，也不要多喝”，真是良言一句三冬暖，再怎么浓重的母爱，都可以浓缩成一句句叮咛，透过网络和文字，传到安德烈的心里。相信他感受到了，相信翻开这本书的人也都感受到了。
龙应台母子间不同的观点和相互的讨论，成了这本书的主要内容。安德烈的十八岁，是在二十一世纪的德国，生活多姿多彩犹如热带鱼，足球、朋友、下午茶。而龙应台的十八岁，在二十世纪的中国台湾小渔村里，没有高速、没有下水道、没有音乐厅、美术馆，有的只是黑衣白裙、齐耳直发。时代的差异，自然造成了思想的差异，也不可避免的在书中有了争论。母子俩讨论民主、讨论政治、讨论该不该反抗一名“权威教授”，从香港没有咖啡馆引申出忙碌于工作的香港人到底有无真正意义上的文化，讨论龙应台的古典乐，讨论安德烈的嘻哈乐，讨论恋爱观。有锋芒的剑才是好剑，有思想碰撞的书才是好书。一味的炫耀母子情深卿卿我我的书毫无看点，一味只懂得理论死气沉沉的书也不吸引人，无比庆幸这本书结合了这两方面，像火锅中的鸳鸯锅，一半麻辣使人清醒，一半清甜使人温暖。
随手翻开一页，都是满满的感悟。龙应台的文字很有思想，安德烈的文字充满了我们这一代人的味道。我挑选了这样一段给大家欣赏。题目叫做《我是一个百分之百的混蛋》。这里面安德烈和龙应台讨论到了公平和正义的问题。安德烈写到：“我发现：是，我知道中国大陆的妇女在极不人道的工作环境里，为耐克做苦工，但我不会因而不买耐克的运动鞋。我知道麦当劳为了生产牛肉大面积破坏了南美的原始森林，而他们的老板口袋里塞满了钱，但我不会因而不去吃麦当劳。我知道非洲很多孩子死于营养不良，但我不会因而勉强自己把每一餐饭的每一个盘子舔干净。换句话说，我发现我是个百分之百的混蛋。我是一个日子过得太好的年轻人，狠狠打我几个耳光也不为过，但是至少，我清楚看见自己的生存状态，而且至少，我并不以我的生存状态为荣。”这段话并不是什么传递正能量的话，相反地，还有些消极的因素在里面。可是。
作文。
刚刚写过“横看成岭侧成峰”，换一个角度想，这何尝不是现代人最缺少的坦诚和踏实呢?做了，知错了，不逃避不退缩，不掩饰不做作，大大方方地承认了。虽然无奈，却毫不忸怩地告诉别人自己的挫败和无能为力、自己的安于现状。这样的人已经很少了。有人领着公款旅游吃喝、有人顶着气功大师的名号招摇撞骗、有人夸下海口却临阵脱逃。在这个社会风气浮夸的时代中，总是叫嚣着、喧哗着公平、正义的人，他们中大部分人的生活其实和安德烈所说的生活状态并没有什么差别。他们争论、激辩，面红耳赤鸡飞狗跳，却没有人能冷静地站出来指着自己的鼻子说你就是这世界不公平不正义的帮凶。以身作则，倘若这个道理他们都不懂得的话，那些所谓的客观的、冷静的、伟大的言论，都像一个个华丽的泡沫，一戳就破，风吹过，了无痕迹。相比于他们，安德烈的坦然，安德烈的自我剖析，比十万字慷慨激昂的论文还来得震撼人心。至少，他让我苦苦去思索过，我们挂在口头的公平和正义，到底应该怎样去追求。
最后，我想念两段书中感动我的话。第一段是龙应台与安德烈谈到恋爱观。她说，“你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告诉你，想必你也亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”
第二段话，是龙应台关于父母的解读。她说，“你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的房子吧。”
我想，和在座的各位一样，不管父母是不是住惯了的旧房子。我们只希望，父母是永远那栋不会老去的房子。
谢谢大家。
谁拥有的更多?小渔村的贫乏带给了龙应台一些方面的残缺，但也给予了她一种悲悯同情的能力。二十世纪的社会给予安德烈知识和享受，却让人体会不到这一代“定锚”的价值究竟是什么。这样的差距引发了我无尽的思考。而关于国家的问题，我对德国的历史了解的不是很多，我不能理解他们对“爱国”的逃避，我认为爱国是一种意识，不管你是否表达出来，它都将沉积在心里，难道不是吗?而那素朴的民族主义，如果因历史的操弄而被灌输得过多，则会失去了那内心的深远与宁静。
在今天的内容中总是看到这两个词:“年轻”、“清狂”。年轻就是清狂吗?也许不是。现在无忧无虑的一代。又有多大的事能去反叛呢?我们也不是如此放荡不羁吧!我们只是爱玩，爱自由，爱放松自己。但一个“玩”字，不同时代与背景的青年对于它的诠释也大不相同。一九六八年的欧洲青年向权威挑战，向上一代人丢石头，龙应台的那一代人那时还在是爱党爱国教育，玩群体游戏唱“团结就是力量”。但是龙应台说的也对呢，“人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路”，年少的我们经历的只是“平原”，但今后布满“荆棘”的道路，还是需要自己去开创。所以放下也许存在的“懒惰”，你的“勤奋”会带来不再迷茫的未来。
读了这三封信，我的良心似乎都受到了谴责。世界上原来有那么多穷苦的人民，我们这代90后却安逸地生活着，我们现在享受的一切都是那些人换来的，而我们却从来没有给予他们任何回报!安德烈在十九岁时想到的这个问题，突然间让我有了犯罪感，也使我看见了这个世界的丑恶嘴脸。也许任何人都想去抗争，但是在信仰和现实之间，这条路是很难找出来的。龙应台说安德烈还没到寻找具体着力的点的时刻，但那个时刻什么时候才会到来呢?我们现在能做的也许只是在灾难来临时捐出一份力，在享受面前做出一份推辞，可这绵薄之力也总能改变一点点，做自己能做的，这也很重要。哦，这消极与积极的道德!
这次安德烈谈到了他目前的两个烦恼：讨厌的英语教师和感情问题。如果是我遇到一个自己不喜欢的教师，我也会和安德烈有同样的做法，可看到龙女士抛出的一个个问题时，我想到了后果。在这种事情中，需要的是智慧，苏格拉底的态度显然更理性。再说感情问题，我很少在书上看到一个十九岁的男孩敢公开谈论自己的感情(看来外国人真的不一样)。失恋是一件痛苦的事，在安德烈口中却成了如洒泼牛奶之类的小事，其实内心很难过的吧?在遇到喜欢的人时，一定要拿出你的勇气，坦白自己的感情!“让木屋里有和平，让豪宅里起战争”，这句话很好呢，明显就是批评那些中产阶级主义，也许这会成为我的。
座右铭。
哦!
这封信突出了一个主题：左派和右派的概念。初看题目头—“向左走，向右走”，我还真没想到这样的内容。但我不理解为什么一定要“选边站”，这只是一个名义，许多不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者都是不可靠的。所以这些革命家、改革家、理想主义家一但掌权，国家会变出什么面目?中国台湾就是个例子，我们已经看到过太多堕落的英雄、虚假的民主斗士、轻易让权力腐蚀、人格破产改革者和革命家了。最后说说安德烈的举动吧!他的正义感和对那个安妮的批评令我信服。但是希望他能看清理想主义的本质—它是珍贵的，也是脆弱的，是容易腐蚀的。好好把握这一切吧!
今天都在谈论音乐呢!我也喜欢音乐，特别是那种旋律和谐、流畅优美而静谧的古典音乐，听的时候，心都飘荡起来，随着音乐摆动。不知道安德烈的“美感”到底是怎样一种境界。好的东西最后总会被人们认同，安德烈说德国突然冒出来许多极为深刻的创作者，就是如此。令我惊奇的是龙应台的发现：舒伯特的歌—derlingdenbaum居然翻译错了!不是“菩提树”，而是“椴树”!这首让人们流唱百年的歌曲到头来竟是一个错误?椴树是德国人温馨甜美的家园、和平静谧的生活、温暖的爱情和亲情，对中国人来说却是个陌生的词汇，而菩提树却充满意义和远思，翻译者也许也是因为这个吧!
混血儿一直是我羡慕的对象，他们拥有两国的背景与文化，也能精通多国语言，但一直不知道有一些烦缠绕着他们—如果你问：“你从哪里来?”估计他们就会沉默不语了。国际是个麻烦的东西。但是不管国家变不变，泥土和记忆都不会变，还有那一个心中的小镇。
香格拉底，多么美的名字啊。可根据龙应台说的场景来看，那就是大煞风景了。在我心中，它应该是个类似于青藏高原的一望无际的大草原，可当它被圈在那小小的栅栏时，就失去了那份纯美的意义。上海的城隍庙就是这样，那静谧神圣的寺庙居然被几个保安挡在了里面。不管是什么，只要扯上了钱，就会有一股铜臭味。但这一切也是因为贫富差距，几乎所有的国家都存在这样的问题。所以，我们要有一种“问题意识”，例如：不买没有道德承担的品牌，不买动物的毛皮……这一点一滴都能改变这世界，哪怕只有一点点。每个人都要有这样的“问题意识”，每个人都要献出自己的一点点，每个人都要努力完善这个世界!
香港是这三封信的主要话题。香港是个美丽的城市，也是个忙碌的城市，也许它缺少一种安德烈口中的“生活艺术”，但这也是一种美—热闹是中国人的“习惯”，比起德国那只有音乐的小酒吧，我们会更喜欢吵吵闹闹、大家一起大声谈笑的场面。
果然两代人的品味还是不一样，例如安德烈和他父亲选择的两个酒吧，就是两个截然不同的意境;而龙应台与安德烈的衣橱里，也是截然不同的摆设。什么是品味?它就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现。每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的也是威权政治所剥夺于你的。所以，“面粉麻布袋”的那一代—龙应台的品味，很难有空间。如果给我选择两瓶保质期不同的牛奶，我也会选日期将近的那瓶，不是品味的问题，而是因为我已经被灌输了太多不要浪费的思想理念。可当我看到那位青岛朋友的故事后，心中突然理出了思绪：对呀!我这样做不是一直都在追寻那个坏的了吗。也可以说，这给了我很大的启发，这是今天我最大的收获。
工作，是目前青年的一大难题，好的工作就似乎意味着你的成就。但是我觉得在现代生活的框架里，给你意义、给你时间、给你快乐的那份工作才是一真正好的、适合你的工作，好好选择属于你的那份工作吧。
安德烈，一个能写出这么优秀的文章的大学生，争取交换留学却“落榜”了?在人生竞争的跑道上，跑得不够快就会被淘汰。不知道安德烈是否会很伤心，对此表示同情。
因为龙女士的过失，安德烈在十岁那年就品尝到了做一个“loser”的味道，不好受?但我觉得很好，这种“失败启蒙”也许能让你学习到如何做一个有智慧的失败者。龙女士小时候的经历不就是例子吗?“失败启蒙”给她的教训不是打入“成功者”的行列，而是你要去挑战、去质疑“成功者”的定义。人总要经历失败，早点接触到更能让你平静地面对以后的波澜，所以请不要惧怕“失败”的来临。
安德烈抽烟，这不是件好事，老听人家说抽烟有害健康，这是真的，希望安德烈能改掉这个坏毛病。而谈到香港政府禁烟的事，我的感触也很深。确实啊，吸烟应该是个人的权利，我相信也有很多“烟迷”不情愿，那为什么就没有人出来评判呢?德国那些报纸的反应，我觉得才是正常人应该会有的举动。香港没有民主，但是有自由，媒体的独立跟批判精神，还是被容许的吧?香港政府是很强大，正如安德烈所说的—“香港政府简直是个所向无敌的铁金刚”。但我觉得还有一个因素，就是民主的那方面的问题。香港的人民啊，我不是说一定要反对政策，而是希望你们也可以学会利用自己的权利。
老，在我眼中是件很可怕的事，看到龙应台的文字，读到她母亲的言行举止，我就更加害怕哪一天我也会变成一个健忘的小老太婆了。龙女士是个经常在镁光灯下的人，我满以为这样的她应该会谈一些老使她更加有智慧之类的话，可在她的信中，谈的都是生命败坏的过程，这很朴实，也很真实。时间流逝得飞快，“老”便随之而来，也许我—一个孩子不该说这些，但它总要降临的，这就是生命的过程。
老，还有另外一个层次：如果你身边与你同龄的人十分幼稚，而你却显得成熟，你就会觉得自己像个百岁老人，对吧?你会不会觉得自己已经进入“老年期”了呢?也许你就会和安德烈一样，心中产生对未来的疑惑与不安了。老就是这样，等你老了，你再去自己进行细细体会吧。
两代之间的文化差异，个人主义的追求，演变成了安德烈和菲力普与龙应台的斗智斗勇，形成了母子之间的隔膜。我觉得龙应台已经是一个超乎寻常的中国母亲了，虽然这兄弟俩不这么认为。在我看来，亚洲母亲最普遍的思想就是好像认为你是她生出来的，所以你的一切都由她来掌管了，“亚洲价值”和“欧洲价值”真的很不一样。但即使是这样，安德烈、菲力普，一个母亲诚挚的爱，你们还是不应该拒绝，换作任何一个母亲，应该都会伤心吧?而菲力普发现的现象，我在仔细观察后，发现确实是那样—中国人看的不是年龄，而是辈分!等我长大了，我可要避免犯同样的错误。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇十
“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你明白吗你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今日都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自我的思想，想着走自我的路，选择自我的品味，在搞自我的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自我出去探索。”这便是我们心中的独立。
而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自我也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自我当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人明白，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么你！你申请了怎样没和我们商量”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自我做决定，并且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台应对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。
从未想到原先作为母亲的她们，应对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自我，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时间的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自我怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。
此时再回想自我，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样貌。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个应对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自我一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默的可爱少年。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇十一
《亲爱的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年纪、阅历导致的不同视野；有母子情感的联结……对母亲而言，儿女的长大总是意味着离开，束缚不是办法，唯有放飞才能成就儿女的自己。龙应台极力平视自己的'儿子，对儿子成长中的困惑，她告诉儿子：“要在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。”而对儿女而言，成长并不意味着放任，安德烈这样告诫同龄人：“这世上任何事都紧跟着一个东西它叫‘后果’跟‘责任’。”
你可以看到龙应台跟孩子分享自己成长的南部小渔村，那个贫穷而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯；你可以看到安德烈怎么扞卫自己喜欢摇滚乐，喜欢电影，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；你可以看到这一对母子在面对该为“台湾队”、“中国队”、“德国队”加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的，你看到的，该是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很纯粹的交流着。
久违的龙应台，热情未减，在这本伪装成动人家书的畅销书里，拉着儿子安德烈的手，通过文字，把我们带到那个还有信仰，还有深刻人文关怀的地方。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇十二
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和她的儿子安德烈两个人之间的36封家书。我和妈妈一起认真地阅读了这本书，读完后，我们还互相交流了感想，让彼此更加了解了对方的想法。就如同龙应台所说的：“我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”读了这本书，我第一次站在妈妈的角度理解了妈妈的良苦用心，妈妈也开始站在我的立场上认识了我的世界。
“对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。”这句话是龙应台写给她儿子的，我跑去厨房问正在做饭的妈妈：“如果我以后没有你们所期望的那么优秀，没有考上理想的高中，理想的大学，长大后也没有找到合适的工作，过着平庸的生活，你们会不会对我很失望，很讨厌我？”
妈妈听了我的话之后很惊讶，放下了手的活，耐心地对我说：“孩子，你是我们的女儿，无论以后你选择了哪条路，我们都会支持你。你不用与别人比，而是应该与自己较量，不管你是否有成就，只要你尽了最大的努力去拼搏了去争取了，超越了自己，你也就会无怨无悔了，我们就会很开心，失望可能会有一些，但你永远都会是父母的宝贝父母的骄傲啊！”
‘平庸’是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。我们最终极的负责对象，安德烈，千山万水走到最后，还是‘自己’二字。因此，你当然更没有理由去跟你的上一代比，或者为了符合上一代对你的想象而活。”读到这里，我似乎更加理解了妈妈的内心。
在读这本书之前，我也经常与妈妈谈心，但经常不欢而散，总是聊两句就吵了起来，因为妈妈总是不自觉地把话题转向了学习或中考，我听多了就很不耐烦，就与妈妈争辩，妈妈的脾气也很急躁，所以我干脆就不聊了，然后谁也不理谁。其实我也能理解妈妈，因为父母的急躁也是由现在的社会风气决定的，爸爸曾给我说过：“其实不是我们想逼你，而是现在的社会就是如此。如果你不学习，而别人在学，你就会在这场竞争中被别人淘汰，被这个社会抛弃，将来你就不会有好的工作，爸爸妈妈陪不了你一辈子，如果有一天，父母离开了你，我们只是希望你能有一技之长，不需要依赖任何人，靠自己的能力，快乐的生活下去。”同样的，我也在这本书中找到了类似的一段话：“我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
真的是可怜天下父母心啊！在读完这本书以后，我和妈妈心平气和的进行了一次心灵沟通，我发现妈妈的观点，几乎和龙应台的观点如出一辙，通过龙应台写给安德烈的信，我第一次如此深刻的理解了父母的一片苦心。妈妈也向我道了歉，检讨了自己，因为她通过安德烈写给龙应台的回信，第一次进入了我的世界，原谅了我的叛逆。
我又带着一颗感恩的心，重温了这本《亲爱的安德烈》，也正是这本心灵鸡汤般的家书，让我和妈妈又一次认识了彼此！
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇十三
读龙应台和儿子的书信集《亲爱的安德烈》。书拿到手，由衷地喜欢。慢慢读下去，突然明白为什么龙应台的图片为什么这么不加处理和修饰，任由岁月的痕迹坦露无遗，原来在这本书里，她只是一个和我们所有的中国妈妈一样，面对孩子的成长和越来越远的距离而不断挣扎的本色母亲，心里一下子变得非常温暖。
“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化……”正是这样的两代人，所受的教育熏陶迥然不同的两代人，两种环境下长大成人的两代人。却相互敞开了心扉，毫无保留地将自己心中的所思所感进行交流。
在龙应台的笔下，我们总能获得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾经名噪一时的《中国人，你为什么不生气》，还是那本风靡全球的《野火集》，又或者是现在被称为育儿典范的《亲爱的安德烈》。
读完全书，我惊奇的发现龙应台竟一改原本犀利的文笔，俨然成为一名苦口婆心的普通母亲，以最朴实无华的言语打动安安的内心深处。遇到两代隔阂造成看法分歧的一些人、事、物，龙应台总能用温柔的口吻。坚定的语气，诉说中国籍的妈妈为什么会这么想，这么做，不为说服，只是要诚实表达心中感受。
而这本普通的书籍所包含到的内容可谓包罗万象，大到严肃的人生观、价值观，小到微不足道的生活细节，在三十多封书信中，说实话，里面涉及到政治的内容，我读不太懂，但我感动的是一个母亲对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与了解的心情。不管结果如何，这份良苦用心已足以令人感动。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇十四
手捧一本《亲爱的安德烈》，此时的我已被其中的一个情节深深打动：“母亲想念成长的孩子总是单向的，充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切地望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩那地平线有多长，有多远，怎么一下子就看不见了。”
是啊，人生旅程，必然漂萍离散，哪有恒长的厮守？当我满怀憧憬地奔向远方，却从未留意在背后默默目送的她！
那次，我报了个夏令营，为的是逃离母亲的约束。临行当天，我起的很早，却发现厨房的灯竟然亮着，走近才发现，原来是母亲为我包了我最爱吃的饺子。在我狼吞虎咽时，母亲已经麻利地把我的行李收拾好。在去往机场的路上，母亲欲言又止，只是时不时地看我。
到了机场，母亲突然发现我衣服拉链没有拉上，于是费力地踮起脚尖，为比她高一头的儿子拉好，口中喃喃的说着：“出门注意安全，好好照顾自己。”她的眼中满是疼爱与不舍，我心中的坚冰被狠狠击破：我是多么无情，让母亲为我牵肠挂肚，我这么大了还不知感恩，只是一味地心烦她的唠叨，不时地与她顶嘴。母爱是自然界第二个太阳，无私地把母性的温柔给予了我，我则是一粒渺小的种子，贪婪地吸收每一缕光芒，但待我冲破土壤，却忘记了感恩！我突然看见母亲像疾风骤雨中的海棠，仿佛不堪一击！我敬爱的母亲啊！您何时消磨了自己的容颜？天边如血的残阳变得格外耀眼，像剑一般射入我单薄的瞳孔，我想把这讨厌的阳光揉出去，却不料它又化为一弯浅浅的水，在我的眼角，描绘出您慈祥的面孔！我紧紧地抱住母亲，哽咽了好久才郑重地说：“妈，你放心，我一定会照顾好自己的。”母亲的脸上终于露出幸福的微笑。
在《亲爱的安德烈》中，我读懂了母亲默默地目送只为你回头一望，只为你一句郑重的诺言。
鱼对水说：“你不了解我，因为我在你的囚笼里。”水对鱼说：“我最了解你，因为你在我心里！”（后记）。
亲爱的安德烈读后感读书笔记篇十五
一位母亲，为了清除与儿子之间的隔阂，走进他的内心世界，以通信的方式建立了一座沟通的桥，重新认识了她18岁的孩子。这就是《亲爱的安德烈》的前世今生——台湾作家龙应台和儿子安德烈互通的35封家书。
母子俩交流范围丰富。他们在信中畅谈音乐、电影、民主、权利、德国教育制度和东西方文化。母语是德文和中文的两人，折中用英文交流。龙应台担心曲解了安德烈信中的意思，常通过电话和邮件反复确认——她是多么强烈地希望了解自己的孩子。他们像老朋友一样坦诚地交流观点，述说彼此的经历。分别接受东西方文化教育成长起来的两代人，在思想碰撞和观点冲突中愈加了解彼此。他们就这样通过信函走进了对方的生活和内心，龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。两人之间的“代沟”，在这一封封信函往来中被一点点填平，这位母亲，终于“找回”了她的儿子。
父母与孩子沟通难，是一个普遍存在的社会问题。曾看过一部电视剧《爱情多米诺》，剧中的女孩，因母亲突然离世而变得自闭。父亲想要走进她的世界，将她从自闭中带出来，却发现女儿唯一愿意对话的，只有她的玩具。于是，他将自己变成一名玩具设计师，让他设计的玩具代替他陪伴着女儿。这些仿佛能说话有思想的玩具，每一款玩具都饱藏着父爱。
“虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”这是我最为触动的一句话。很多人以爱之名，做着伤害彼此的事，最后扔下一句：我这都是为你好！直到发现彼此渐行渐远才幡然悔悟，为时已晚。不管是《亲爱的安德烈》，还是《爱情多米诺》，都在告诉我们什么是真正的爱，告诉我们爱要怎样正确表达——沟通，读后感才是万事的解决之法；沟通，才是表达爱的必经之道。沟通初始，观点第一次激烈碰撞，难免觉得对方不可理喻，也许会争吵和受挫，后悔跟他/她说了那些话。但是，请你下定决心。你有多爱对方，就需要付出多大的耐心，想适合的方法，将爱出色地、毫无保留地表达出来。
“父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说'对不起'。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的'无'、宇宙的'灭'；那时候，你才会回过头来深深地注视。”
读到这段，一时间泪水翻涌，心里久久不能平静。我看见世间父母在孩子成长中深沉的注视，和目送他们远去的心酸。带着些许悔恨，我第一时间想打电话给爸妈，跟他们说声对不起，祈求他们的原谅。即便他们不曾怪罪过我，因为无论我做过什么让他们心寒的事情，我始终是他们最疼爱的孩子。
你已经多久，没和父母好好聊聊了？你是不是一直厌烦他们一次次的催促婚姻大事、叮嘱冷暖。不妨主动告诉他们，你对爱情和婚姻的看法，告诉他们你会照顾好自己。一次不行，那就两次、多次。不为别的，只为你们仍爱对方。
行动吧！为了彼此！
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