心得体会是对个人在学习、工作或生活中所获得的体验和感悟的总结。“写一篇较为完美的心得体会需要我们细致观察和思考，将自己的经验与教训进行整理和总结，用文字将其表达出来。”以下是小编为大家搜集的一些心得体会，希望能够为大家解决一些疑惑和困惑。
做有工匠精神的教师心得体会篇一
教师需要培养匠心精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神？下面是本站小编整理的教师关于学习践行工匠精神的。
供大家参考!
“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。
在今年政府。
工作报告。
中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。
我国的教育专家吕型伟有一个教育。
名言。
是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。
“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。
“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。
近日，扬州大学有幸邀请到全国教书育人楷模、南京市北京东路附属幼儿园吴邵萍园长来校作“家园共同体的建构，幼儿园家长工作方法与策略”为主题的学术讲座。教科院学前教育专业全体师生、国培计划青海学前园长班等一百余人聆听了报告。
讲座中，吴园长分析了当今我国幼儿教育的五大需求，也指出其中存在的两大缺失。针对这种现状，吴园长提出了几点构建家园共同体的途径，并一一介绍了与不同类型家长合作的策略。吴园长和蔼可亲，结合理论与实践，深入浅出、娓娓道来，为大家“传经送宝”，分享了作为一名幼儿园的管理者在建构家园共同体中应给予教师的支撑力量。
此前，扬州大学教科院举办过“学习吴邵萍老师先进事迹座谈会”。从视频和材料中学习吴邵萍老师，吴邵萍老师几十年如一日的工作在幼儿教育一线工作岗位上，用工作中平凡的点点滴滴谱写了不平凡的幼教生涯，将一生中所有的爱全部倾注在幼儿身上。
今天能够近距离和吴老师交流，面对面感受吴老师对幼教事业的执着追求，对孩子的爱和对幼教事业的爱，师生收获更大。国培班学员李老师深情地说，“吴邵萍老师用自身栓释了什么是教育的本质。教育的本质就是爱的事业、爱的专业、爱的艺术、爱的传递，爱的幸福。”学前1301班高秦同学表示：“听了吴园长的讲座，我充分感受到作为一名幼教人的辛苦与幸福。吴邵萍老师系统解答了对于家园合作方面的各种困惑，使我们对构建家园共同体有了更深刻的认识，同时也进一步对什么是教育理想、什么是教育的本质、教师职业的精神追求、教师职业不仅在于奉献等等有了更为清晰的认识。”
吴老师一句“幼儿教育首先是爱，爱就是我的教材”久久回响在教科学子们的心中。同学们纷纷表示在今后的教育工作中，进一步树立教育理想、提升职业素养，进一步明确当代师范生的价值追求，做一个吴邵萍式的好老师，做一个有理想，有追求，心中有爱的老师。
不是都认真去做了?面对每一个顾客我是不是始终保持饱满的热情和友好的态度?我是不是还有一些地方有待改进?我怎么做才能提高我的工作能力和工作业绩?我是不是很受顾客欢迎?我是一个称职的员工吗?我是一个价值型员工吗?我在公司是无可取代还是无足轻重?我是不是应当转换一下心态?我是不是太急躁了、太急功近利了?在现实社会中，更多的是听到员工的抱怨!日复一日的抱怨只会打消工作的积极性，只能使你处于焦躁、忧郁、惶恐之中，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚!殊不知“牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量”!
此书，我知道我错了!从今往后，我要改正错误!我不敢奢望要成为像稻盛和夫、乔布斯那样的一代巨匠，但求能成为一个普通的，在自己岗位上勤劳、敬业、投入和全身心奉献的普通工匠!这也是付先生写此书所想要达到的目的。作为一个销售员，首先我应该对自己所卖的东西有一个透彻的了解!如果自己都不知道自己卖的什么东西，何谈销售?其次，我要让自己慢慢爱上这份工作。
正如付先生所说，把工作当成一种修行!我更喜欢把工作比喻成你的恋人，每天的工作就像是跟自己的恋人谈恋爱一般让人心动!让人倾心!面对每一个顾客我要始终保持饱满的热情和正确友好的态度，不能说看见一个有钱的就非常热心，看见个没钱的就爱理不理!如果这样做会伤害到顾客的自尊心!再次，我要了解顾客的需要，无论是物质需要还是精神需要，顾客的颜色、品牌偏好，他需要什么型号的物品，比如鞋码大小、喜欢什么颜色、哪个牌子、顾客的担忧和顾虑是什么、如何解除顾客的顾虑。精神需要方面，我要给予顾客足够的尊重与谅解，不能伤害顾客的自尊心，不能说些带有讽刺、嘲笑意味的言辞，不能做带有鄙视意味的动作!总之，我要使自己的言行举止充满了对顾客的尊敬!我想这正是“工匠精神”所要求的。
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做有工匠精神的教师心得体会篇二
“教书匠”历来带有一定的贬义色彩，直到2015年高考作文出现，老师们才了解到“大国工匠”的风采。看来，在教育领域里提倡工匠精神确实是时代的需要。
听了南京师范大学王加强老师的“重拾工匠精神”，很有感触。在很长一段时间里，教育界花样翻新地进行改革、尝试，以致于教师们把教育教学的形式、技巧当作了最主要的东西，如此即是丢失了“本”。教书教书，教师的“本”就是“教”，就是日复一日、年复一年的锤炼和打磨。
所以，在我看来，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、卖弄一知半解的理论！
其次，在市场经济条件下，在物质极大丰富的当下，物欲的诱惑特别多，教师们也往往在驳杂陆离的世界中迷失了自己，没有了精神信仰，没有了矢志如一的追求。“重拾”即要求我们从精神上战胜世俗的喧扰，让教师尊严的旗帜重新飘扬起来！
没有精神的个人是没有未来的，没有精神的民族是没有未来的，不能“传道”的教师队伍也违背了教师应有的“工匠精神”！而“传道”则要求我们自己首先要有对“道”的坚守，这也正是所谓的“重拾”的涵义。
第三，“工匠精神”要求专心和持久。这不但是个人的问题，更是教育体制、教育机制的问题。能不能营造一个利于教师沉下心来搞业务的氛围，是一件大事。作为一线教师，我们呼吁，教育改革不要只在形式上喧扰、沸腾，更要从根本上关心、关注、关怀、培养、塑造优秀教师和教育家！这是保障。
当然，作为教师，我们也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客观上，我们也要做“苏东坡”突围，实现自己的教育理想和价值。教育是大事，从我做起，把它当成自己终生意义的旨归，也就自然会心止于此、心栖于此！
既然是“重拾”，当然难！
第一难在观念的改变！从不让教师当教书匠，而要做教育家，到我们要重拾工匠精神，这本身就存在一个理论上的谬误，需要从心底圆润其说，才会心悦诚服地接收。而现在说做好了教书匠，才做得了教育家，实在有点“骗人”的味道！为何一定要做教育家呢？！
第二难在行动上的改变。失去了的东西想要寻回，往往是枉然的。对于大部分教师而言，工匠精神也许是“不合时宜”的。它能解决温饱吗？能赚钱吗？能换来幸福和快乐吗？实用主义扎根在心灵里，如同芜草，实难剪出。喊喊口号，大家都会，而且不吝惜嗓子，但落实到行动，难啊！
第三难在社会风习的影响。每个人都不是孤立的，教师也是如此。让教师如同车间工人那样很少接触世俗社会，每日打磨零件，是绝无可能的。社会的文明程度从来都是影响教育的幕后“黑手”，让教师成为匠人，在机械的工作中坚持，在单调的打磨中奉献，又怎么能使简单的事？！专家们尚且很难做到，又怎么能苛责普通的一线教师呢？！
还是用屈子的话结尾吧：路漫漫而修远兮，吾将上下而求索！
做有工匠精神的教师心得体会篇三
国务院总理李克强在十二届全国人大四次会议政府工作报告中，鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培养精益求精的工匠，增品种、提品质、创品牌，将工匠精神提升到国家意识层面。至此，工匠精神引起了广泛关注，企业界掀起了学习工匠和工匠精神的热潮。在教育领域，我们也应该提倡与工匠和工匠精神相对应的教书匠以及教书匠精神。
匠原指木工，后来泛指有专门技术的人。在“学而优则仕”理念的浸润下，工匠的技艺被称为奇技淫巧，很多人认为工匠就是机械重复的工作人员。教书匠也长期被曲解，成为贬义词。传统教学坚持“课堂中心”“教材中心”“教师中心”，实质是知识传授。教师将学生当作工匠的加工对象，不顾学生特点，通过机械重复灌输的教学手段来实现教学。教书匠的教学特点是重知识轻能力，重学习结果轻学习过程，重知识轻方法。这种教书匠导致教学过程单一重复，教学思想趋于保守和陈旧。
为了实现我国从制造大国向制造强国转变，学者开始重新审视工匠的内涵。匠除了指机械重复因循守旧的一般工匠外，还指向执着专注、追求极致以及巧夺天工的制造者，尤其是指那些利用信息技术满足个性化需求以及创造新需求的技术研发者。錾刻工艺师孟剑峰、捞纸大师周东红、动车神医唐云鹏等大国工匠，都在各自领域里精益求精，推陈出新。工匠已经是我国实现制造业转型的中坚力量。
教书匠内涵也要和工匠一样与时俱进。赵炬明教授针对传统教学三中心，提出了“学生发展”“学生学习”以及“学习效果”的新的教学三中心，教学由原来重视知识转向学生的心智训练，教书匠由原来只研究教材转向研究学生发展、学生学习以及学习效果，从而培养学生的思考创造能力。信息技术的发展也给教师的工作带来了机遇和挑战。对此，教师要打破现有的教室藩篱，把教育转变为同理心体验和分散式合作的学习过程，将世界带入课堂，让学生加入到分散合作的学习环境中来，培养与第三次工业革命相配套的判断力和意识。
传统的工匠可能随着技术制造业的发展而被取代，但是新型工匠以及长期积累下的工匠精神，是现代制造业的灵魂。德国的劳动精神、美国的职业精神、日本的匠人精神、韩国的达人精神等称谓都指向工匠精神。工匠精神的主要特征是执着专注、精益求精、传承创新、团队合作。
工匠精神不再局限于技艺领域，而是从业人员的职业精神，是与人生观和价值观紧密相关，在从业过程中体现出来的职业素质。教师作为一门职业，也应具备执着专注、精益求精、传承创新、团队合作等工匠精神的一般特质。教师要像工匠一样，在教学技艺上精雕细琢，结合时代发展不断总结实践经验，实现自我价值。
教书匠精神除了具备工匠精神一般特征外，还因服务对象不同而具有自身特色，那就是根植于教育的爱，从以前只研究教材的“经师”到研究学生和教材并重的“人师”。正如马卡连柯所说，爱是一种伟大的感情，唯有爱，教师才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，才会把辛苦的教育工作当作乐趣。它使教师感觉到每个儿童的喜怒哀乐，引起教师的思考。这种爱不仅是对事业工作的爱，更是对学生生命成长的关注。
第三次工业革命需要一大批能够追踪尖端科学最新发展的创新型人才。为了满足社会需求，现代的教书匠要紧跟时代发展趋势，关注学生发展、学生学习以及学习效果。
一是关注学生。现代教书匠应该由原来关注教材转向更多关注学生，从而帮助学生成长。在网络环境下，教师可以利用学生学习的大数据以及学习分析技术呈现学生的思维过程，分析学生的思维特点、思维过程和思维问题，总结数据背后的学生大脑学习规律，从而改进教学系统。
二是敬业精业。教书匠只有敬业才能够爱上教师这份职业，才能乐于研究教学。教书匠要爱岗敬业，并把工作做到极致。
三是不断学习。新媒体环境下，知识更新快，教师不一定强于学生。因此，教师要时刻不放弃学习。教师学习与一般人的学习方式不同，有效的教师学习是应以问题为中心的学习，以课堂中的教学问题为阵地。
四是团队合作。2004年，国际教育教学委员会（icet）提出另一个鲜明的主题，那就是“教师即学习者：构建专业发展的共同体”，这是教师专业发展背景下对教师群体描绘的共同愿景。同伴互助和专业引领并行，突出团队合作，可以更好促进教师专业发展。
五是弘扬教书匠精神。教书匠精神的培育需要全社会的努力，提高全社会尊师重教的风气。美国特别重视教书匠，还专门为工作在教学第一线的教师设立了国家年度教师奖。我国可以借鉴美国经验，专门为教书匠设立教师国家荣誉奖，让这些教师的辛勤劳动获得社会认可，并让教书匠精神影响更多人。
做有工匠精神的教师心得体会篇四
作为祖国的未来，青少年的成长一直备受关注，除了知识、技能的提高，还应注意品质的培养。
政府工作报告中，李克强总理提出要弘扬、践行工匠精神，其实“工匠精神”更应该在青少年中给予培养、传承。
《论语》中有这样的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”作为一名教师，我认为一个人在做自己喜欢的事时，内在的潜力会被激发出来，从而能够倾其所有，越挫越勇，追求完美的结果。
在信息技术发达的今天，我们的孩子看起来是个电子技术达人，任何知识上的盲区都可以用发达的网络技术来弥补，但是静下心来思考，他们更多的是忙于课内课外繁重课业的应付，而少了一些潜心做学问，追求完美的精神——工匠精神。
不过，本学期学校组织的项目实践研究让我对学生工匠精神的培养有了新的认识。
教育要设计触动孩子内心的活动。
本学期在我校倡导利用10%的学科实践活动中撬动学生90%的学习，我们六年级数学团队组织学生进行了《寻找丢失的水资源》项目实践研究，我们制定了导学单，组织学生到污水处理厂、南水北调北京入口惠南庄泵站和出口团城湖调蓄池进行实地考察，做了大量的数据调查研究，孩子们在调查中深深感受到，北京是个严重“饥渴”的城市。
在组织孩子们观看电影《天河》的过程中，孩子们会因看到库区移民搬迁过程中的种种感人事迹而流泪，看到中线工程通水之后自发地鼓掌。
很多孩子由衷地感叹：“以前节约用水对我来说只是一句口号，但当我看到西部人民严重缺水和我们身边这么多的浪费现象，再想到南水北调的工作人员舍小家，为大家的奉献，我对他们由衷地敬佩，我只有用节约用水这样的实际行动才能表达对他们最大的感谢。
”看，这次实践研究活动触动了孩子的内心。
(呼家楼小学六年级的孩子们在《寻找丢失的水资源》项目实践中研究南水北调的水路图)
教育要尊重孩子的优势。
为了更加深入的展开研究，孩子们根据自身特长自愿选择分成了面塑社团、科技社团、绘画社团、写作社团、歌曲创编社团等等，用他们自己喜欢的方式进行小课题研究，和自己喜欢的伙伴一起，做着喜欢的事。
他们成立了微信群，在群里小组讨论研究制作方案，一聊就是几个钟头，有时到晚上十点还不休息。
教师正是尊重了孩子的优势，才激发了孩子主动探究的精神，在活动中培养其工匠精神。
教育要给孩子足够的空间去实践。
任何知识的获得都需要实践，仅靠课堂的书本学习，我们培养出的学生只会是理论上的行家，实践中的矮子。
这次项目研究最大的亮点就是研究实践，也正是在时间足够的研究实践活动中，孩子们获得了真知，把理论和实践有机结合起来。
科技小组的同学们为了完成南水北调微缩模型的制作，自己建立了微信群，每天在群里讨论制作方法和程序，第一次挑战了打孔、用塑胶枪塑胶，孩子们历经14次调试修改，完成了“倒虹吸”、“渡槽”等重点工程的制作，最后保证了南水北调微缩模型通水试验的成功;动画小组的同学为了完成南水北调工程的`历史介绍，自己制作绘画，先后画了近60张画，按照不同内容装入6个盒子，每次将画装入一个纸盒需要两个小时，完整的向我们介绍了南水北调的历史由来、移民搬迁、中线开工等篇章的介绍。
五棵松暗涵工程是南水北调工程的难点工程之一，工人在完成这段工程时，不能耽误一号线地铁的正常运行，还要保证电力、热力等线路的正常使用，每前进33厘米就需要一次测量定位，推进10米就需要进行校量，地面下沉5毫米地铁就会瘫痪，但是优秀的工作人员仅让地面下沉了3毫米，以零事故完成了此项工程。
面塑社团在完成五棵松地铁暗涵工程模型时，孩子们表示：“我们完成这样一个模型都非常困难，有的程序做了好几次，可是对于当时现场施工的工人来说，他们只有一次机会，没有重来的可能，可想而知是多么的不容易。
”爱好游戏的张佳乐和罗杰想把“南水北调”做成游戏，让更多的人在玩游戏的过程中了解南水北调历史，为了完成游戏制作，英语水平不高的张佳乐玩命背单词，理解游戏指令，又是10余次的调整，游戏正式登录优酷网站，并得到了700余次的点击。
孩子们在整个实践研究过程中表现出来的这种工匠精神，正是源自于他们对学习的热爱，对学习任务的动之以情。
看到孩子们在这次项目研究中所表现出来的韧性和执着，我发现培养学生的工匠精神一定要让学习成为孩子的乐事。
作为一名教师，我们应该用发展的眼光看待每一个学生的成长，不要仅仅局限于一个学科、一个方面，我们要学会用心做教育，尊重孩子的优势，这样孩子就会用情做学问，当我们给孩子的空间足够大，他们一定可以绽放自己的精彩，而且在这个过程中会乐此不疲，精益求精。
昨天的新闻联播、焦点访谈对南航徐川(南京航空航天大学能源与动力学院党委副书记—徐川老师)进行了两学一做的典型宣传报道，而且是在全国人民面前、在全世界人民面前，把中国高校一位大学辅导员老师在自己的微信公众号写的一篇文章《我为什么要加入中国共产党》进行专题报道，这在我国高校辅导员队伍建设的60几年发展历程中，前所未有。
一篇又红又专的文章，一夜之间，转载徐老师的个人微博、微信公众号《我为什么加入中国共产党》文章2000多次，阅读量超过200万。
这，不得不让全国13万高校辅导员老师们去思考的问题：他是如何做到的?
面对央视记者的镜头，徐川老师回答说，自己也没有想过这篇文章会火，自己完全没想到。
我想，这源于徐川老师在平时对待学生工作中的用心，专注，执着的追求精神。
作为一名高校辅导员，很多时候我们一直在一线，一直忙于学生事务，一直都是两眼一睁，忙到天黑。
现在全国党员都在学习两学一做，川哥的这篇文章对于需要加入中国共产党的学生来说，是值得一看的文章。
对于作为党员的我们来说，我认为也是我们需要去思考的一篇文章。
记得入党的时候我们都宣誓过，我志愿加入中国共产党……随时为党和人民牺牲一起，永不叛党。
这，就是最好的回答。
但是，誓词我们读了，记住了么?做得到了么?又做好了么?
今天结合川哥的文章，结合两学一做，结合辅导员工作，来谈谈辅导员的工匠精神确实很有必要。
工匠精神，我脑海闪现的第一个影像便是庖丁解牛的故事。
说的是一个庖丁的厨师，用了19年的时间专注解牛。
(注意，不是杀牛哦)这个故事出自先秦·庄周《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
”梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊?”庖丁回答说，我凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体本来的构建，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。
十九年了，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。
我想，这很好的诠释了工匠精神的内涵。
高校辅导员一般都有很丰富的学生管理工作经验。
这方面毛主席说过：实际工作的经验很可贵的，但这是偏于感性的或局部的知识，还不是理论的普遍的知识。
经验主义者满足于局部的经验，缺乏理论，因此很容易被装出马克思主义面孔的教条主义所吓唬和俘虏，成为他们的助手。
这对高校辅导员工作提出了警示。
需要高校辅导员在工作之余，一定要加强自己的理论修养，认真学习马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的经典著作，不断加强理论与实际相结合，不断提高自己的理论水平，才能不犯经验主义的错误。
需要高校辅导员做到一切从学生的实际出发，实事求是，理论联系实际，克服主观主义，做好深入学生，服务学生的调查研究工作，只有能把心沉下去，才能把辅导员工作做好，把学生工作做实。
在我看来，辅导员的工匠精神首先需要结合《高等学校辅导员职业能力标准(暂行)》，对照职业功能中之一(思想政治教育、党团和班级建设、学业指导、日常事务管理、心理健康教育与咨询、网络思想政治教育、危机事件应对、职业规划与就业指导、理论和实践研究)，认真做好，专心做好，努力做好。
其次是需要在工作中多想，独立思考，去掉盲从，才能有创造性。
最后是坚持。
坚持是一种品质，遇到困难，失败而不轻言放弃，不退缩的优秀品质。
那么，如何把工匠精神落实到辅导员工作中去呢?这个问题，我觉得需要从以下几个方面去做好：
一是做好定位。
高校辅导员是“辅”学生成长、“导”学生成才、圆学生梦想，做高校基层党组织的“代言人”。
这个定位需要高校辅导员认真对待这份工作，这个职业。
脚踏实地，一步一个脚印，扎实做好。
坦荡面对工作中的学生问题，细心处理学生事务，解决学生中各种突发事件，为学生答疑解惑，不断发掘和引导入党动机端正，政治立场坚定的学生加入中国共产党组织，发挥造血功能。
二是定期总结。
只有学会定期总结，才能掌握好正确的工作方法和策略。
因此需要做到每周一小节，每月一总结，季度有汇总，年度有报告。
这些都是需要辅导员在繁忙工作中需要挤出时间给自己一个思考机会。
辅导员不能因为工作繁忙而放松自己对工作的要求。
毕竟正确的总结，才能正握正确的方法。
错误的总结，将产生错误的方法。
不及时进行总结，就无法对自己的工作状态进行正确的评估，就提炼不出适合自己的工作方法和策略。
定期总结对辅导员的工作状态把控和自身能力素质的提升很重要。
三是学会学习。
这里主要分三种情况：一是学会掌握现代科技手段，学会运用互联网知识，各种网络平台开展网络思想政治教育方面的技能学习内容。
二是学会自觉开展学经典提素质方面的理论学习内容。
三是学会在工作中找方法，一边学会弹钢琴，一边学会将工作经验提升为理论，不断丰富自己的工作理论知识，提升自身的工作业务水平。
这些都需要辅导员参照《高等学校辅导员职业能力标准(暂行)》中谈到的需要加强基础知识学习、专业知识学习、法律法规知识学习的内容。
这些对于辅导员利用好网络，开展好学习，提升自身理论水平和素养，应对当前全球化、信息化高速发展的大背景下，纷繁复杂的社会思潮给大学生三观带来冲击，需要辅导员具备政治强、业务精、纪律严、作风正的能力才能引导和教育好当代大学生的三观。
四是贵在坚持。
任何事物都是质和量的辩证统一。
认识事物首先要认识事物的质。
但任何质量都表现为一定的数量，没有数量也就没有质量，量变超过一定界限就会发生质变。
辅导员工作也是一样。
刚开始从事这个工作的时候，很多人都不熟悉，对辅导员工作、职业不知道、不清楚、不明白。
等他们带完了一届学生后，才知其然，知其所以然。
这时，很多辅导员面临转岗、离职。
只有很少一部分人坚持了下来，有的去读辅导员思政博士，继续提升自身的理论知识;有的坚持在一线继续带第二届、第三届学生……这些人坚持下来了，就想庖丁解牛一样，就像徐川一样，一直在学生工作上坚守着，用对学生的爱心，用对工作的细心，用对职业的真心，自觉在一线默默的在践行着一名高校辅导员的承诺：为了一切学生，为了学生的一切，一切为了学生。
做有工匠精神的教师心得体会篇五
真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。下面是本站小编整理的教师关于学习践行工匠精神的。
供大家参考!
“匠人精神”近几年来大爆发,可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖,造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品,竟然和寿司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者,叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓,“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在,许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”,甚至遍及社会各个行业,在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼,都指在本领域掌握高超技艺的能人。
本质上,匠人起源于手工业,匠人精神首先意味着个性化,而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。
做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。
匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。
我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。
如何树立正确的工作观?首先我们得树立正确的金钱观，工作不仅仅是我们赚钱谋生之道，更应该是我们追求目标，梦想，实现人生价值的舞台。工作中生活中我们是演员，演员如果仅仅是为了金钱，那他绝对不是一个好演员。
我们应该做金钱的主人，而不是金钱的仆人。哪个职务薪资高就想方设法的调职调岗，哪方待遇好，就不顾承诺，不顾感情的辞退离职。我们需要拥有干一行，爱一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投机心。拾起公德心、钻研心，恒久心。弥补信仰的缺失，诚信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。
每天踏实，用心，精细，严谨的将工作做到极致，每天反思反省，实务精进，磨炼灵魂，修炼心智，修正内心的误差，改变行为的偏颇。做一个快乐的工匠师。
工作中的先后心态和多少心态。还是和金钱有关的话题。薪资是工作取得一定成绩，有了一定的积极表现，或者是取得了一定的结果后得到的回报。所以说我们需要先努力的工作，积极的进取，得到一定的认可和赏识，薪资自然是不用愁了。这个便是先工作，后金钱的心态。
如果抱着先金钱，后工作，给多钱，干多少活的心态去工作，那你永远是一个不入流的打工者，而不是工作者。要想成为一名优秀的工匠者，首先你必须是一名合格的工作者。多一份专注的心，少一份功利的心;多一份精进心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明确目标，把梦想当做信仰。”这句话很对，我们需要拥有一个梦想，这个梦想在现实生活中就是目标。明确这个目标以后，我们就需要寻找方法，达成目标，实现梦想。
梦想，目标千差万别，各有不同，在这里不多说，大家需要想想自己有没有梦想，梦想是什么?自己是不是正在梦途中铿锵有力的信心百倍的行走?在这里重点讲述我们在达成目标，实现梦想的过程中，即现实工作中的一些好方法，大家共享之:一，结果导向，凡事以结果为导向，没有结果，一切都是空谈。二，提前量，让工作中没有重要紧急的事情。
这样或许你的工作才能更加有质有量，因为你有充裕的时间去完成它。三，第一次就把事情做对，做完美，避免返工。只有这样，我们才能作为一个合格的工作者，进而上升为工匠者。
工作中各种人际关系的处理和维护。带着爱去工作，带着爱去处理人际关系，带着爱去处理工作事务。让工作在爱中，让爱在工作。这是我们应该靠拢的方向。减少自己偏见的心，利己的心，不公的心。增强自己利他，助他，成他之心。让爱的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告诉各位，没有平衡点。我们需要的是好好工作，好好享受生活。不要因为工作影响生活(老婆不高兴)，更不要因为生活影响工作(老板不高兴)。领导不希望看见因为工作和生活失衡影响工作效率的员工。父母也不希望看见因为工作和生活失衡影响儿女感情。
解决这个问题的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能确定自己的价值观和优先顺序，只有你才能从中取舍，只有你才能弄清选择的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后执行自己的选择。享受属于自己的生活。
“教师是太阳底下最光辉的职业。”“教师是人类灵魂的工程师。”……这些可谓是对教师的最美赞誉。其实，完全没有必要将教师职业神化。作为教师，我们应该意识到，教师不过是三百六十行其中之一行，教师不过是亿万普通劳动者之一员。因为社会需要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特殊牲和不可替代性。教师的工作有别于其它工作，确实很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危险品”社会拒绝次品、废品和危险品。教师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培养成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开教师的精雕细琢，耐心打磨。
在今年政府。
工作报告。
中指出要“培育精益求精的工匠精神”。在经济改革中需要培养精益求精的工匠精神，教师从事的培养人的工作，可谓是精细中之精细，在教师的工作中何尝不需要倡导工匠精神?“教书匠”是社会对教师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，教师也是工匠。教育教学工作的性质决定了教师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作态度，态度决定效果，这正是我们积极推崇的时代“工匠精神”。
我国的教育专家吕型伟有一个教育。
名言。
是，“教育是事业，事业的意义在于奉献;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的成功，才能达到科学和艺术的高峰，教师的“工匠精神”不可以或缺。
“要给学生一碗水，教师必须有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，教师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅需要教师有大量的知识和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授知识和技能，这并非易事。教师要依据教育规律，根据教育实际摸索出最适合的方法，提高教育效率和教育效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教育教学中并不排斥做必要的强化训练。教师也有必要采用师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教育是一门慢艺术，需要小火慢炖，急不得，需要不厌其烦，诲人不倦。教育不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教育不容浅尝辄止。
“校园无小事，事事皆教育。”一名教师，也是一名工匠，必须脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教育固然需要教育家，但更需要大量的一线教师。既然做不了教育家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培养更多的优秀人才。
做有工匠精神的教师心得体会篇六
“匠人精神”近几年来大爆发，可能缘起与有一年春节期间,中国人跑到日本抢购马桶盖，造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品，竟然和寿司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者，叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓，“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在，许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”，甚至遍及社会各个行业，在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼，都指在本领域掌握高超技艺的能人。
本质上，匠人起源于手工业，匠人精神首先意味着个性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教育，教育不是工业，而更像是农业，需要教师花费时间与精力深入学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。
虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢肯定，每一株幼苗都能开出美丽的花，都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力，教育需要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，需要灵魂的安静，需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇，终身难忘;更会令师生的交流，欢快顺畅，水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。
做教师，就得像个手艺人一样沉浸其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，静静地等待，悄悄地聆听，不浮躁，不显摆。
匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁、功利，回归教育本真。人的一生，需要选定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他，如当教师，就好好当，不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家，那么你就去做歌唱家的梦，不要在两把椅子中间彷徨!他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。
生活中的确有许多把诱人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有根据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵御诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得成功，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。
人的内心简单了就会快乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过：“人的一生要做许多事情，但最重要的不是知道自己应该做什么，而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此，教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有兴趣一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。
我越来越坚信，真正的教育应该是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，教师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。
做有工匠精神的教师心得体会篇七
现代教学论认为，教学过程是师生交往、积极互动、一起发展的过程。真正的教学具有以下特征：高水平的思维；知识的深度；与实际的联系；大量的交流；为同学的进步提供社会支持等。美国哈佛大学心理学家加德纳教授在其提出的多元智力理论中认为，世界上没有两个人具有完全相同的智力，每一个人都是用各自独特的组合方式把各种智力组装在一起的。在可能的范围内，教师的教应该根据同学不同的智力特点来进行，根据教学内容的不同和教育对象的不同创设各种适宜的、能够促进同学全面充沛发展的教学手段、方法和战略，使同学能以向他人（包括自身）展现他们所学的、所理解的内容的方式去了解和掌握教学资料，并给予每个儿童最大限度的发展机会。
（一）同学学习的差别性。
学习者并不是空着脑袋走进教室的，在以往的学习中，他们已经形成了丰富的经验，他们对很多问题和现象都有自身的看法，有自身的理解。有些问题即便他们还没有接触过，没有现成的经验，但当问题出现在面前时，他们也可以相关的经验为基础，凭借自身的认知能力（理智），形成对问题的判断解释。这并不是胡乱猜想，而是他们从经验背景动身推出的具有一定逻辑性的假设。在某一主题内容的教学之前，同学经常对这一主题自身已经有了一定的理解和看法（实际的或潜在的），教师应该把儿童现有的知识经验作为新知识的生长点，从原有的知识经验中生长出新的知识经验，儿童的认知能力的发展为此提供了可靠的保证。而对每个学习者来说，其经验世界都是独特的。带着自身的经验背景，渗透着自身的个性与风格，学习者经常对同一个问题有着不同的理解。不同的问题解决战略。
（二）同学学习的建构性。
学习是个知识建构的过程，这意味着学习是主动的，学习者不是被动的刺激接受者，他要对外部信息做主动的选择和加工。知识或意义不是简单由外部信息决定的，意义是学习者通过新旧知识经验间反复的、双向的作用过程而建构成的，其中，每个学习者都在以自身原有的经验系统为基础对新的信息进行编码，建构自身的理解，而且，原有知识又因为新经验的进入而发生调整和改变，所以，学习并不简单是信息量的积累，它同时包括由于新、旧经验的抵触而引发的观念转变和结构重组，学习过程并不简单是信息的输入、存储和提取，而是新旧经验之间的双向作用过程。建构主义强调意义的生成，强调学习者通过与外部信息的相互作用而生成理解、发展智能，建构自身的“经验实际”。学习不是知识经验由外向内的“输入”，而是学习者的经验体系在一定环境中自内而外的“生长”。
（三）同学学习的情境性。
情境性学习的观点突出了学习的具体性和非结构性的一面，建构主义者在教学中强调把所学的知识与一定的真实任务情境挂起钩来，让同学合作解决情境性的问题。
情境性学习的观点突出体现了学校教育与实际世界之间的沟通问题。学校与社会之间所存在的不只是空间上的距离，更重要的是教育内容、教育过程等与真实世界之间的割裂。现代教育技术所要做的是通过远程教育技术从更深层次上实现学校教学与实际情境的沟通：多媒体技术、虚拟实际技术可以提供仿真性的探索情境，从而可以让同学解决真实性的问题；互联网可以将学习者带入实际工作场景、实验场景，并与一流实验室中的研究者、工作现场中实践工作者进行交流，甚至通过网络与这些人合作来完成一定的项目；另外，计算机可以对同学的学习过程进行实时记录，能随时搜集关于学习过程的资料，构成“电子档案袋”，从而对同学的学习过程进行融合性的过程性评价。
（一）对不同学习行为的同学匹配相应的教学风格。
同学是学习的主人。教学过程中应注意激发同学的学习兴趣，注重培养同学自主学习的意识和习惯，为同学创设良好的自主学习情境，尊重同学的个体差别，鼓励同学选择适合自身的学习方式。
通过对不同学习行为特征的同学的语文学习成果的调查，我们发现不同的同学采取的学习行为是不一样的，同学的个人学习行为会直接影响他们的语文学习成果。其中的原因是，教师的个人教学风格是单一的、固定的，可能造成局部同学长期得益，而另一局部同学长期受损，发生两格分化。这样，在班级中就会出现一些“适应不良”的同学，因此，教师应当尽量照顾不同学习行为的同学，使自身的教适应同学的学，在无法同时照顾不同学习行为特征的同学的情况下，须不时地变换自身的教学风格；或采取不同的教学战略，以便使每一类同学都有机会能够依照自身的学习行为来学习，发挥自身的优点，让不同学习行为的同学都学有所得，迫近同学最佳发展区。特别是在分组合作学习时我们要有意识地把不同学习行为的同学合理搭配，能使不同学习行为的同学得到互补，一起提高。
加德纳教授根据多元智力理论，提出了实行个性化教学的设想。所谓个性化教学，即强调在可能的范围内使具有不同智力特点、不同学习行为特征的同学都能受到同样好的教育。它是建立在了解每一个同学的智力特点和学习行为特征的基础上的。实施个性化教学，教师的一个最重要的工作是通过观察同学和他们与同学、朋友谈话和讨论的情况来了解同学，尽量收集每一个同学如何学习的资料，使同学和教师对相互都有深入的了解。针对同学在学习过程中表示出来的学习行为方面所共有的某些特征，教师可以选择适合不同学习者的教学风格，做到既关注“生活世界”，让同学学会考虑，又实施“开放式”教学，让不同同学都得到提高。
教师可以采用区别对待的方式来进行教学，如，对于激动型学习行为特征的同学来说，他们能根据事物之间的一起的关键特征比较迅速地进行分类，教师就应该通过想象、图片和色彩来展开教学，让同学在想象和图片中接受学习内容，同时对于激动型同学，教师要有意识地通过自我激发的方式来鼓励他们进行学习，让激动型同学自定学习计划，这样他们会学得更好；而对于慎思型学习行为特征的同学，因为他们解决简单问题时，往往比激动型同学更快，教师就可采取听说读写互相结合的方式来组织教学，经常为他们提供视听资料，发明机会，提高他们的语文运用能力。
（二）采取有意失配战略进行教学。
课程规范要求根据不同学段同学的特点和不同的教学内容，采取合适的教学战略。比方，有意失配战略，就是针对同学的短处，采取弥补性的措施，从而使他们克服自身的缺点，适应不同的学习任务和学习情景。
在语文课堂教学中，针对问答题一类题目需要进行详细分析才干回答的，教师可以要求激动型同学在一开始要作出反应的时候，先暂时抑制这一反应，过一会儿再说，结果标明受过训练的激动型同学要比未受过训练的激动型同学在解决问题时显得相对“慎思”，作业表示也明显好转。对于激动型同学来说，他们最常犯的毛病是题目尚未搞清楚，题意尚未明白，就动手解答，结果要么误入歧途，要么离题万里。教师可以教给激动型同学进行反思总结的思维战略，解题后的反思能使同学从具体的习题解答中概括出普遍适用的条件化的方法性知识，这种知识正是发展能力的关键，是举一反三的前提和保证。习题解答之后，不能急于交作业本，首先要检验自身的解答是否正确，问答题要看是否切题、全面、深刻，作文要看是否通顺切题、有无错别字等。对于慎思型学习者来说，教师可以提供已知条件缺乏的题目，让同学去补充；或者只提出一个题目，不给任何资料，让同学自身去查找信息，解决问题；或者不明确提出问题，而是发明一个问题情境，它包括问题，但没有明确表示出问题，让同学自身提出问题，甚至让同学自编题目。
（三）将同学的喜好纳入课堂教学。
将同学的喜好纳入课堂教学，是立足于促进同学的发展，充沛尊重同学的学习兴趣和学习愿望的最好体现。教师要着力营造平等、民主、和谐的课堂学习氛围，给同学学习的自主权，让每个同学积极主动地采取有效的学习行为投入学习，真正成为学习的主人。我们的语文教学在教师的主导下自始至终都要尊重同学的个性和喜好，发挥他们的主体能动作用。将同学的喜好纳入课堂教学，要做到：一尊重同学的喜好，二设计（调控）课堂教学。教学中，教师应充沛尊重主体学习的愿望，最大限度地发挥教师的主导作用。同学的学习愿望得到满足时，就会发生强烈而稳定的学习欲望，才干发掘他们的潜能，捕获他们的个性差别，从而给他们提供一个广阔、自由、平等、创新的学习空间，使我们的课堂真正成为同学施展个人才干的舞台。了解同学的学习愿望，教师要注意解决两方面的问题：一是同学在语文课上最喜欢做什么；二是对于一篇（段）课文，同学喜欢怎样学。这两个看似简单的问题，却能够给教师的优秀教案带来灵感。
做有工匠精神的教师心得体会篇八
“教书匠”历来带有一定的贬义色彩，直到20xx年高考作文出现，老师们才了解到“大国工匠”的风采。看来，在教育领域里提倡工匠精神确实是时代的需要。
听了南京师范大学王加强老师的“重拾工匠精神”，很有感触。在很长一段时间里，教育界花样翻新地进行改革、尝试，以致于教师们把教育教学的形式、技巧当作了最主要的东西，如此即是丢失了“本”。教书教书，教师的“本”就是“教”，就是日复一日、年复一年的锤炼和打磨。
所以，在我看来，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、卖弄一知半解的理论！
其次，在市场经济条件下，在物质极大丰富的当下，物欲的诱惑特别多，教师们也往往在驳杂陆离的世界中迷失了自己，没有了精神信仰，没有了矢志如一的追求。“重拾”即要求我们从精神上战胜世俗的喧扰，让教师尊严的旗帜重新飘扬起来！
没有精神的个人是没有未来的，没有精神的民族是没有未来的，不能“传道”的教师队伍也违背了教师应有的“工匠精神”！而“传道”则要求我们自己首先要有对“道”的坚守，这也正是所谓的“重拾”的涵义。
第三，“工匠精神”要求专心和持久。这不但是个人的问题，更是教育体制、教育机制的问题。能不能营造一个利于教师沉下心来搞业务的氛围，是一件大事。作为一线教师，我们呼吁，教育改革不要只在形式上喧扰、沸腾，更要从根本上关心、关注、关怀、培养、塑造优秀教师和教育家！这是保障。
当然，作为教师，我们也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的教育理想完全寄托在客观上，我们也要做“苏东坡”突围，实现自己的教育理想和价值。教育是大事，从我做起，把它当成自己终生意义的旨归，也就自然会心止于此、心栖于此！
既然是“重拾”，当然难！
第一难在观念的改变！从不让教师当教书匠，而要做教育家，到我们要重拾工匠精神，这本身就存在一个理论上的谬误，需要从心底圆润其说，才会心悦诚服地接收。而现在说做好了教书匠，才做得了教育家，实在有点“骗人”的味道！为何一定要做教育家呢？！
第二难在行动上的改变。失去了的东西想要寻回，往往是枉然的。对于大部分教师而言，工匠精神也许是“不合时宜”的。它能解决温饱吗？能赚钱吗？能换来幸福和快乐吗？实用主义扎根在心灵里，如同芜草，实难剪出。喊喊口号，大家都会，而且不吝惜嗓子，但落实到行动，难啊！
第三难在社会风习的影响。每个人都不是孤立的，教师也是如此。让教师如同车间工人那样很少接触世俗社会，每日打磨零件，是绝无可能的。社会的文明程度从来都是影响教育的幕后“黑手”，让教师成为匠人，在机械的工作中坚持，在单调的打磨中奉献，又怎么能使简单的事？！专家们尚且很难做到，又怎么能苛责普通的一线教师呢？！
还是用屈子的话结尾吧：路漫漫而修远兮，吾将上下而求索！
做有工匠精神的教师心得体会篇九
工匠精神，是指在工作中追求卓越质量和精益求精的精神状态，是一种对自己工作的热爱和执着。从小事做起，从细节做起，培养出了一代代工匠精神，他们用自己的智慧和毅力创造出了一个个伟大的工程。在自己的学习和实践中，我深深体会到了工匠的精神，它不仅影响到我的工作质量和态度，还使我对生活充满了热情和动力。下面是我对工匠精神的一些心得体会。
首先，工匠精神要求我们对工作保持高度的责任心。无论从事什么样的工作，只有对工作充满责任感，才能做到心无旁骛地全力以赴。我曾经在一家小型咖啡馆打工，工作内容除了需要做好每杯咖啡的制作之外，还需要保持店铺的清洁和整洁。刚开始的时候，我对这些琐碎的任务并没有太多的认识，总觉得这些事情无关紧要。但是经过一段时间的工作，我慢慢地明白了一个道理：每一个环节都是构成整体的重要部分。只有把每一杯咖啡和店铺的清洁都看作是自己的责任，才能保证顾客得到优质的服务，才能让顾客满意，进而带动生意的发展。从那以后，我养成了对工作的高度责任和敬业精神。
其次，工匠精神要求我们不断追求完美。在我参加实习的工作中，我深刻体会到了完美对于工匠精神的重要性。作为一名软件开发实习生，我承担了一个项目的开发任务。在项目中，我遇到了一个复杂的技术难题，多次尝试后仍然无法解决。然而，我没有选择放弃，而是继续不断地尝试和学习。经过一番努力，我最终找到了解决问题的方法，并且成功地完成了这个项目。从这个经历中，我明白了只有不断追求完美，才能够达到自己的工作目标。在工作中，我们经常会面临各种各样的问题和困难，只有坚持追求完美，才能不断突破自我，不断进步。
再次，工匠精神要求我们关注细节。细节决定成败，一个精美的产品往往由无数个细节的完美之处组成。在我参与组织一场文化活动的时候，我意识到了细节的重要性。首先，我在活动策划上注重细节，考虑到每个环节和每个参与者的需求。在活动过程中，我也注意到了细节对于活动成败的影响。例如，我在场地布置上注重细节，为每个参与者提供一个温馨舒适的环境；在活动进行中，我注重细节的把握，保证每个环节的顺利进行。经过我的努力，活动取得了圆满成功，并且受到了参与者的一致好评。这个经历让我明白，只有通过关注细节，才能够把工作做到最好。
最后，工匠精神要求我们保持持续学习的态度。只有不断学习，不断更新自己的知识和技能，才能保持竞争力，并且适应社会的发展。在我自己的学习和实践中，我时刻保持着学习的状态。我努力跟上最新的行业动态，参加各种培训和学习班，不断提升自己的专业能力。我发现，只有通过持续学习，我才能够更好地应对工作中的挑战，提升自己的工作能力和素质。
总之，工匠精神是一种对工作的热爱和追求卓越的精神状态，在我自己的学习和实践中，我从中受益匪浅。它要求我们对工作保持高度的责任心，不断追求完美，关注细节，并保持持续学习的态度。工匠精神让我们更加专注、更加执着，以更高的标准要求自己，不断超越自我。在今后的工作和生活中，我将继续保持工匠精神，不断努力，为实现个人的价值和社会的进步贡献自己的力量。
做有工匠精神的教师心得体会篇十
很久以来就对付守永的著作《工匠精神》有所耳闻，近日有幸拜读，读罢掩卷，心中感触良多，我被书中精彩纷呈的小故事和作者入木三分的道理阐述震撼着，现将感想列出一二，与大家共同探讨。
相信大家都和我一样，对自己所从事的工作进行过深层次的思考，到底值不值得全心付出？在又苦又累的时候会想：反正都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适惬意吗？工作和生活到底怎样平衡？等等……此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。
乔布斯曾说：“工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样？作为公司中的一分子，每个人都应认识到“今天我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应该对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，一定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的'想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。我曾经听了这样的一个故事，东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。这个故事生动的表明，只有踏踏实实做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微不足道的工作，公司的兴旺乃至整个社会的繁荣才有可能实现啊！
总之，态度决定一切，一个人的工作态度折射着他的人生态度，只有用心做事，才能把事情做得出色，才会为企业做出更多的贡献。
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做有工匠精神的教师心得体会篇十一
工匠精神，延续千年的传统理念，承载着中华民族的聪明才智与智慧结晶，是一种追求卓越、勇于创新的价值观念。阅读《工匠精神》，让我深感这种精神有着深远的启示和价值。从书中我感受到了工匠精神的卓越品质、奉献精神、追求完美的动力以及核心要素之一的自觉性。这些品质让我产生了无尽的敬意和对优秀工匠的景仰，并也让我深刻认识到，工匠精神是可以在时代变迁中继续传承的。
首先，工匠精神的卓越品质给了我巨大的启示。在《工匠精神》中，作者讲述了许多工匠精神的典型案例，其中有高铁修复工、陶瓷大师、钻石镶嵌工人等等。他们通过对专业技能的研究和对工作的热爱，不断追求卓越，在工作中取得了非凡的成就。他们对待工作的态度和追求完美的精神让我对自己的工作产生了无限的思考，让我懂得了一个人只有在对于工作充满热情和追求卓越的时候，才能真正做到出类拔萃。
其次，工匠精神中的奉献精神给了我无限的感动。书中提到了许多工匠为了工作和技艺的传承，忍受着艰苦的条件，放弃个人的休息和娱乐，把时间和精力都投入到工作中。他们默默奉献就是为了生产出最好的作品，为了赋予那些作品灵魂的跃动。这种奉献精神让我想到了我们身边的许多行业，比如农民、医生、教师等等，他们都是默默无闻地为了社会的进步和每个人的福祉贡献着自己的力量。
再次，工匠精神中的追求完美的动力给了我极大的动力和勇气。在书中，很多工匠都在规定的工作要求之外努力拼搏，追求更高的标准。他们做到了对每一个细节都周密考虑，注重每一个细腻的变化。这种对于自我要求的追求完美，让我明白了如果在工作中能够要求自己更高、追求卓越，就能够不断超越自我。
最后，书中提到了工匠精神的核心要素之一是自觉性。这种自觉性让他们对自己的工作充满自豪感，时刻保持着对工作的高度责任心。这让我明白了一个重要的道理，不管我们的工作是什么，只要我们有自觉性，认真负责地对待，就能够做出一番成就。
总之，通过阅读《工匠精神》，我对工匠精神有了更深入的理解和认知。工匠精神的卓越品质、奉献精神、追求完美的动力以及核心要素之一的自觉性都深深地感动着我，让我意识到工匠精神是一种可以传承的宝贵财富。我相信，只要我们在自己的岗位上以工匠精神去对待工作、对待生活，就一定能够取得更大的成就，并为社会进步做出重要的贡献。
做有工匠精神的教师心得体会篇十二
把每一位同事当做老师。刚毕业的我们多了一点浮夸，少了一点稳重。刚进公司时，我会因为一通和客户沟通的还不错，就自认为自己的沟通方式还是比较让客户承受的，但是后来经历接客户、做活动、跟踪客户到店之后才知道，原来这么伤脑细胞，客户不会因为你一通就相信你。现在的我，依然会遇到这样的困惑，但是我学会了及时向同事、领导沟通，听听他们的建议，针对不同的客户用不同的方式沟通。
把工作当做一场演出。每一位演员都会把自己的每场演出都做到完美。而我们平时工作，大多时间是因为要工作而工作，少了一点主动性。人与人之间最大的区别就是思维方式的不同，你的思维方式也决定了你的生活和工作。领导交代一件事，我们要用心的思考，认真完成领导下达的要求，领导之所以提出问题肯定是看到问题的所在；客户向我们咨询一个问题，我们要及时真诚回复，客户之所以找你，是对你的信任，如果我们把客户当成是朋友，我相信我们的朋友会越来越多；扫街时，只要我们抱着要帮助客户的心态，想为他提供一个不仅质量有保证且价格实惠的环境，并且也锻炼了我们的沟通能力，相信客户一定会因为我们的真诚留下联系方式。种瓜得瓜，种豆得豆，我们用什么样的心态去工作，就会有什么样的收获。
工作让我们实现了价值和梦想，所以，让我们用一颗感恩的心去对待我们的工作，用一种孜孜不倦、精益求精的行为去对待我们的工作。
当我听到耳熟能详的品牌名字，如“百达翡丽、江诗丹顿、万国、卡地亚”时，我脑海中常常浮现出一位年迈的老人，戴上老花镜，在深夜的台灯下，一次次打磨着缺乏几毫米的零件。手表，在生活中或许是件奢侈品，但也因此表达出了工匠精神的`伟大。老钟表师们夜以继日的坚持着每一个没有丝毫偏差的零件，才做出百年不停的机械手表。
日本赛车手井田在职业生涯完毕后开始着手改装汽车，每一辆保时捷都由他亲手只用眼睛与彩笔在模具上画出，精心打磨剪裁一星期甚至一个月后，才安装在车体上，完美无缺。不得不讲，日本人的工匠精神着实让人佩服。
德国人生产的汽车每年都会限量，但他们只用半年工资便买得起，每一辆汽车都可以使用二十到四十年。对于工匠精神，可谓完美的诠释。相反，马虎凑合终酿恶果。旧时，有一位画家在画马时觉得不像，便将其改成了老虎。他的两个儿子问他时，他便解释道一个是马，另一个是老虎。于是他的儿子出去打猎时，一个将马误看，射死了一匹千里马，另一个将虎误看，骑上去被咬死了。凑合看着像，却终酿成了悲剧。
在如今这个变化万千的年代，很少有人能够做到安静下来，持之以恒般做一件小事。但不管是身边微末之事的变化，还是宏大的社会政事变化，时代的车轮滚滚向前，在万千改变中却总有一些东西历久弥新。它们经历时间的淬炼，依然散发出灼灼的光芒，就如我们头顶的苍穹一般，日升日落，亘古如斯，那便是工匠精神的产物。
我们必须具备工匠精神。或许现在的我们如少年般急躁豪言“差不多”，但成熟后，反观自己的缺乏，由虚而实剥落浮华，将自己从一弯急流瀑布点化为静水深流时，我们才会觉察工匠精神如此重要。所谓工匠，亦是认真细致。
做有工匠精神的教师心得体会篇十三
“教书匠”历来带有一定的贬义色彩，直到高考作文出现，老师们才了解到“大国工匠”的风采。看来，在教育领域里提倡工匠精神确实是时代的需要。
听了南京师范大学王加强老师的“重拾工匠精神”，很有感触。在很长一段时间里，教育界花样翻新地进行改革、尝试，以致于教师们把教育教学的形式、技巧当作了最主要的东西，如此即是丢失了“本”。教书教书，教师的“本”就是“教”，就是日复一日、年复一年的锤炼和打磨。
所以，在我看来，重拾工匠精神的第一要旨在于回到教育的根本，而不是耍花架子、玩教育技巧、卖弄一知半解的理论！
其次，在市场经济条件下，在物质极大丰富的当下，物欲的诱惑特别多，教师们也往往在驳杂陆离的世界中迷失了自己，没有了精神信仰，没有了矢志如一的追求。“重拾”即要求我们从精神上战胜世俗的喧扰，让教师尊严的旗帜重新飘扬起来！
没有精神的个人是没有未来的，没有精神的民族是没有未来的，不能“传道”的教师队伍也违背了教师应有的“工匠精神”！而“传道”则要求我们自己首先要有对“道”的坚守，这也正是所谓的“重拾”的涵义。
第三，“工匠精神”要求专心和持久。这不但是个人的问题，更是教育体制、教育机制的问题。能不能营造一个利于教师沉下心来搞业务的氛围，是一件大事。作为一线教师，我们呼吁，教育改革不要只在形式上喧扰、沸腾，更要从根本上关心、关注、关怀、培养、塑造优秀教师和教育家！这是保障。
当然，作为教师，我们也不能一味地希冀和抱怨。不能把自己的`教育理想完全寄托在客观上，我们也要做“苏东坡”突围，实现自己的教育理想和价值。教育是大事，从我做起，把它当成自己终生意义的旨归，也就自然会心止于此、心栖于此！
既然是“重拾”，当然难！
第一难在观念的改变！从不让教师当教书匠，而要做教育家，到我们要重拾工匠精神，这本身就存在一个理论上的谬误，需要从心底圆润其说，才会心悦诚服地接收。而现在说做好了教书匠，才做得了教育家，实在有点“骗人”的味道！为何一定要做教育家呢？！
第二难在行动上的改变。失去了的东西想要寻回，往往是枉然的。对于大部分教师而言，工匠精神也许是“不合时宜”的。它能解决温饱吗？能赚钱吗？能换来幸福和快乐吗？实用主义扎根在心灵里，如同芜草，实难剪出。喊喊口号，大家都会，而且不吝惜嗓子，但落实到行动，难啊！
第三难在社会风习的影响。每个人都不是孤立的，教师也是如此。让教师如同车间工人那样很少接触世俗社会，每日打磨零件，是绝无可能的。社会的文明程度从来都是影响教育的幕后“黑手”，让教师成为匠人，在机械的工作中坚持，在单调的打磨中奉献，又怎么能使简单的事？！专家们尚且很难做到，又怎么能苛责普通的一线教师呢？！
还是用屈子的话结尾吧：路漫漫而修远兮，吾将上下而求索！
做有工匠精神的教师心得体会篇十四
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书，这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情，再处理事情。
人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。
敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完善。这是值得我们每个人一生追求的格言。有无数人因为养成了轻视工作、马马虎虎的习惯，以及对待工作敷衍了事的态度，终致一生处于社会底层，不能出人头地。你工作的质量往往会决定你生活的质量。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
其实工作就是一种修行，在修炼的道路上我们应该披荆斩剌，要耐得住寂寞，受得了冷讽热嘲，使自己变的强大。“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
付守永先生在序中就写到“将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢？如果做到，需要一种什么精神支持呢？”，这就是工匠精神，工匠精神是工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精、更完美的精神理念，它是一种追求，是一种执着，是一种信仰，更是一种精神力量。正如小野二郎说的，一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”，而这就是工匠精神最纯真的呈现。
相信大家都和我一样，曾经对自己所从事的工作进行过深层次的思考，我们为什么工作？用什么态度去工作？到底值不值得用心付出自己的努力？在迷茫的时候又会想：反正干多干少都是发那么多工资，做一天和尚撞一天钟不是更舒适惬意吗？工作和生活到底怎样平衡？等等……此书以全新的角度解答了这些问题，并告诉我们，工匠精神不是枯燥机械的、僵硬死板的，而是一种热爱工作的精神，是一种精益求精的态度，它不只是一种付出，更是一种获得，拥有工匠精神无论对自己还是和对企业，都是一种“双赢”的局面。
很多人都想得很简单：工作就是为了养家活口，图生存。当然这是基础的，但如果一味变成为“为了赚钱而工作”就无法体会工作的乐趣和成功喜悦，无法获得更多的提升，成为一个“上班奴”。俗话说的好：立志要如山、行道要如水，让赚钱的目标与自己的长远目标结合起来，有梦想才会有动力，也不至于虚度光阴。在工作过程中还要解决好“心”的问题。高尔基曾说，“工作是快乐时，人生便是幸福；工作是义务时，人生便是苦役”。在工作中我们会碰到形形色色的人和事情，有时候我们会受到挫折，让我们体会“进退”的深意，有时候有贵人相助，助我们锦上添花，这些都是我们人生的必修课，要从容去面对。
树立“先做人后做事”的理念观。
工匠之道就是把理想变成价值的思维法则，成败在一念之间，从改变念头开始。五大正念中首要为先做人，后做事，用小约翰拼图的故事，一语双关：“人对了，世界就对了”。岁月悠悠，人要实实在在地做成几件事情并不容易，堂堂正正做好一个人更不容易，做事先做人，做人先立德，要善于把“会做人”和“能做事”有机的统一起来。
而要想改变我们的人生，最重要的要改变书中写到的三种思维方式：交差思维、差不多思维和走捷径思维。大家都知道，中国人是有名的“差不多”先生，从历史上看，我们的中庸文化、糊涂文化，导致人们以“差不多”为标准，以“难得糊涂”为明智。从现实看，“差不多”先生背后，是缺乏一种对他人、对客户、对工作的`一种基本的责任心。从专业上看，“差不多”先生的出现，也跟他的知识结构、专业技能、眼见经历有关，很多事情，做的貌似差不多，是因为他不知道还有更好更高的标准，也就是跟他的能力有关。同样交差和走捷径思维，阻碍了自己进步的机会，对职业成长是很不好的。
树立“专注做好一件事情”的完美观。
时下，社会上一些人对工匠嗤之以鼻，认为工匠是傻子。他们觉得把工作做完就行了，精益求精做什么？干嘛非要在牛皮纸一样薄的钢板上焊接而不出现一丝漏点？干嘛非要把密封精度控制在头发丝的五十分之一？也有一些人虽然敬佩工匠，但理念信念淡化，不愿付出劳动；但更有一部分人，凭着内心的信仰与追求，身体力行学习大国工匠，为社会作出更多贡献、创造更大价值。就像央视新闻推出的《大国工匠》系列，讲述不同岗位劳动者用灵巧双手匠心筑梦的故事，这群不平凡劳动者的成功之路，不是进名牌大学、拿耀眼文凭，而是默默坚守，孜孜以求，在平凡岗位上追求职业技能的完美和极致，这是一种值得社会尊重的职业精神，也是当今社会最稀缺的品质。
作为这个创新时代的年轻员工，虽然人的能力有大小，机遇各不相同，但只要人人愿意在某一个领域日日潜心钻研，都能成为受人敬重和热爱的大国工匠，都能为自己的人生添色加彩。因此，要把工作当做一种修行，一种信仰，就像京瓷创始人滔盛和夫先生的“六项精进”一样，在工作中坚持不懈的努力。把工作当成事业，抛弃杂念，弃焦去躁；把工作当做是磨练自己，提升自己，完善自己的桥梁；把每一天都当作人生的最后一天来度过，对待任何事情都认认真真，精益求精，不留遗憾。
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