读后感不仅可以帮助自己更好地理解和消化所读的书籍，也可以激发他人对书籍的兴趣。8.结合背景知识和文化常识，丰富读后感的内涵和深度。以下是一些经典的读后感范文，分享给大家，希望对大家的写作有所启发。
穆斯林的葬礼读后感篇一
今年第一本让我茶不思饭不想的`作品。
第一次知道这部作品的时候是在大一，一位学长带着这本书。当时看到书名下意识的产生了偏见：这一定是本宗教的书。说不定会像追风筝的人那样让人读着摸不着头脑。所以心里也就打了退堂鼓，这种书都是豆瓣文青吹嘘的，不读也罢。
就这样与这部杰作失之交臂！好在峰回路转，让我再一次有机会能够拜读。
哀莫大于心死而人死亦次之。
书中以两代人的生活经历为主线，中间穿插着各种各样的冲突，误解。文化冲突，性别冲突，国家冲突与战争。
第一次葬礼是老梁的去世。他代表的是工匠精神的葬礼。第二次葬礼是姑妈的去世。她是穆斯林勤劳勇敢的象征。第三次葬礼是新月的去世。她象征这个世界的希望同时又裹挟着误解，偏见。
这不是一本宣扬穆斯林教义的书。相反这是一本宣扬世界和而不同的书。读罢此书，你会发现穆斯林和汉族人没有区别。他们中有热忱善良的人世也有阴险狡诈之辈。他们和世界上所有的人都一样，并无外貌上的区别。
穆斯林的葬礼读后感篇二
妈妈给我推荐霍达的《穆斯林的葬礼》这本书已经在枕畔半年多了，但是一直没信心能把这本书看完。看到题目对穆斯林没什么感觉，因为对这方面所知甚少；又是葬礼，注定这是一个悲剧，我一直不太喜欢看悲剧，心比较软，往往悲剧会让我泪流满面，好长一段时间都会被一种忧伤的情绪所影响。后来是没什么书看了，才拿起这本书，翻了几页还是没看进去，忍着又看了几页，这下是拿起就放不下了。
一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代又交错扭结的爱情悲剧。无论是新月和楚雁潮的故事，梁亦清、梁君壁、梁冰玉、韩子奇的故事，还是天星、容桂芳、陈淑彦之间的故事……都让我在看的时候旁边放着餐巾纸。这一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。
在众多人物中，我最欣赏的莫过于楚雁潮了和韩新月了。韩新月，如一轮新月般纯洁，如美玉般无暇，她亭亭玉立，她好似一株出水芙蓉，她渴望重归于燕园未名湖畔雕梁画栋的备宅之中，于幽幽灯光下，深望着她眷念的爱人，重读他的译作，重听他浅吟出拜伦纯净如清泉的诗句。
楚雁潮，风华正茂的年纪，在燕园教书，由于同对翻译译著事业的钟爱，新月与班主任楚雁潮的建立起了一种相惜的情感。然而在那个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。一年后，噩耗传出，新月患有不治之症。在楚雁潮的一次次关怀中，他们发现彼此之间已越过师生之界，心生爱意，他们是年龄相仿的年轻人，一个是老师，一个是学生，而且还是一个卧榻病人，这似是一道难以逾越的鸿沟。与此之上更有一道无法逾越的天堑横在两人之间，那便是信仰。新月是回族，是一位穆斯林，回族不能与异教人结为连理。
楚雁潮最终还是没能力留住新月那脆弱的生命，新月走了。她带着遗憾走了，她带着无限希望走了，她带着对未来的向往，对事业的热爱走了。新月在临死时一直在问她的好友淑彦“天亮了吗？楚老师怎么还没来啊……”
从来没有为一本书如此感动过，那一点希望，那一份爱，以及那一缕生命，一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。整篇文章似一支幽歌，一唱再唱，没有华丽的词藻，确是深情至极的诗篇，抽出两条明晰的线，两段忧绵的恋情，两处凝满血泪的城——北平与伦敦。那凄美的让人肝肠寸断的感情，那深邃的让人刻骨铭心的挚爱，那幽杳的柔情似水的关怀，构成了一部伟大的爱情篇章。
穆斯林的葬礼读后感篇三
葬礼是人生最后的仪式。呼吸凝结，空气已停止流动。然而永恒的爱情在楚雁潮为韩新月的坟墓试坑中得到升华，并瞬间获得永生。面对心爱的人的死亡，亲身经历的人总是撕心裂肺的心痛。
身边有不少穆斯林的朋友，我对他们的印象，是虔诚，他们对信仰以及生活的态度，让我脑海中浮出这两个字。但从另一个角度看，是执着，他们对自己正在追逐的一切总是难以割舍，哪怕前方是万丈深渊。曾经觉得太过执着的人总是活得那么苦，因为他们不愿放下心中的执念，让它操控自己的情绪与思想。但今天突然觉得，也许，生命中有那么一件事情值得让自己不惜一切去执着地追逐，也是另一种幸福。就像这本书里，每个角色都有执着的一面，也许换来了遗憾，但是否无怨无悔，也只有他们自己才知道吧！
这本书，每个角色都塑造得很立体，很真实，很鲜明，读起来无意中会注入一些身边人的影子。
韩子奇，新月的父亲，有着一生的悲情。拜师学艺梁亦清，少年轻狂成玉王。为玉避难赴英伦，十年流落在他乡。而那时，结发之妻梁君璧，带子年幼两茫茫。读到此处感觉异常的凄凉悲伤。人生总是充斥着无奈，孰为鱼，孰是熊掌。取舍间就看清了韩子奇的一生悲凉。
梁冰玉，一个为爱而生的女人。从小对韩子奇的懵懂迷恋，使她一生留下众多遗憾。私奔随奇哥哥到英伦，拒绝奥利弗的示爱，错失了本可以美满的婚姻。然而，对韩子奇的爱表现出勇敢和坚贞，虽终生无怨无悔，但也埋下了一生的苦闷。与亲生的女儿韩新月一别之后，再永无相见。
韩新月的人生境遇，美丽而有光焰。对爱的向往仿佛带有母亲的遗传。实际这是人人向往的爱情，终因心脏病情而噶然中断。韩新月在我看来最为可怜。19岁的年华，生命的最后一刻方知生母。然而，她又让人敬慕，只因生命中永远流淌着梁祝乐曲的温馨轻旋。韩新月与楚雁潮的爱情如盛大的生命乐章，淹没了人生中所有的苦难。
梁君壁，她是这本书中，对信仰最虔诚的人。她对传统观念的执着，让她剥夺了儿女追逐爱的权力。她对丈夫的忠诚，却换回了背叛，促使她对家庭的所作所为越来越偏激，因而也一天一天地酿成了悲剧。
姑妈，大半辈子的忠心耿耿，为这个家庭付出一切心血，甚至到死亡的那一瞬间，都为他们保守秘密。
韩天星，他对父母的服从，对妹妹的呵护，对妻子的尽责，都是让我钦佩的。就算知道母亲的所作所为，也没有揭穿，不是因为懦弱，而是因为他顾及家里每一个人的感受，坚持地维护这个家。
楚雁潮，他不是穆斯林，他仅仅是执着地爱着一个活着的人，这个人曾经活在他的眼前，然后只能活在他的心中。
风雨中走过的三代人如露如电般一瞬而过，情感的交织，生活的无奈，风月无边不过是起心动念，岁月无痕显得那样无情。韩子奇对奥利弗的话：年轻时候不轻狂如何成就未来的事业，少年的敢恨敢爱才会无悔无怨。穆斯林的情感在梁祝的小提琴委婉轻缓的旋律中走向圆满。
这本书，给我上了残酷的一课，它告诉我：
到最后，奇迹终究没有发生，命运不会因为你的善良而对你宽容。
生命的终点，总是会到来，也许因为战争，疾病，或意外，在死亡面前，我们的力量微不足道。
那么，我们能做的是什么？也许仅仅是珍惜身边的人，做好现在的自己，到那一天，我的葬礼，我就能少一点遗憾，仅此而已。
穆斯林的葬礼读后感篇四
最纯洁的梦想，最凄美的爱情，最痛楚的命运，这就是霍达用心血打造出来的《穆斯林的葬礼》。
起初，我一直不敢读这本书，由于不信教。可是一打开书就没停下来，到现在这本书我已经看了好几遍。
每次都带着一个个谜团，一个个猜想，随着情节的不断深入，随着谜团的一次次解开，随着猜想的验证，我不愿结局是那样，可是却无法改变。
直到读完也不愿相信这一切，总是不希望拥有这种真挚的情感的人们阴阳相隔。我想也许并不是残存的读书看故事，而是在经历一段段人生历程，在咀嚼一些痛苦，在品茗一段段感情。总是将自己带入当时的情境之中，因而不愿这种不满的结局出现。
当韩子奇重振奇珍斋，名冠金都时，我为之高兴；当韩新月如愿考取北大，成绩优异时，我为之叹服；当韩太太对新月不理不睬时，我对其厌恶至极；当新月为得不到母亲的关心，而闷闷不乐却只能压在心底时，我为之心酸；当新月发病面临死亡时，我为之痛惜；当韩太太为让天星取自己的心仪的媳妇，必须反对楚雁潮与新月的恋情而不择手段时，我为之愤懑不已；当新月死后，我同他的家人一样，我为之扼腕叹息。全篇以玉为题，从玉美到玉碎的过程，让人的心情越来越沉重。
韩子奇，一个玉痴，玉改变了他一生的命运。直至后来离开北平，甚至抛妻弃子，都不愿意舍弃他心爱的宝玉，玉让他结束浪迹天涯的孤苦命运。后来名满京华，称为一代玉王，但是玉带给他的不仅仅是辉煌，也间接导致了后来一系列的悲剧。
难道都是玉惹的祸吗？在韩太太看来是的。她从来未想过，自己的妹妹竟会夺走自己的丈夫，她感觉正是冰玉与韩子奇种下了祸根。人人都想拥有玉，但玉却不属于任何一个人。大家只不过是玉的看守者，是玉的奴隶，玉最终不会属于他们。
玉从他们手中流失，汇入滔滔不绝的历史长河。可对于像韩子奇这样爱玉，把玉视为生命的人们，他的人生因玉而有意义，如果不是玉，他早已命丧黄泉，他的执着与那最纯真的梦想将他的人生演绎得有声有色，可歌可泣，凄美深刻，感人肺腑。
韩新月，一个苦命的人，但是她却有自己的梦想，从事翻译工作，也因为这个梦想认识了楚雁潮这个深爱她的男人。对于翻译工作的执着，使得她发奋读书，考入北大西语系，使得稚嫩的心更顽强的与病魔做斗争，使得新月对自己的未来充满希望，使得新月与楚雁潮这个与她有着共同理想的人走到了一起，虽说是跨教的爱恋，但两颗心却是紧紧的联结在一起。
爱情是大多数中共有的主题，《梁祝》，《罗密欧与朱丽叶》甚至《哈姆莱特》都有着爱情的渴望，可是《穆斯林的葬礼》却让我最真切的感受到爱情的甜美与失去心爱之人的痛苦。
韩子奇与梁冰玉的爱恨情长，韩子奇在没来得及接触爱情这种神秘的东西时，就因为必须撑起梁家的重担，而草草的与梁君璧结婚了，他不懂得爱情是什么，当发现爱情的时候已经晚了，她已为人妇，可是他却无法控制自己对爱情的渴望，与梁冰玉大胆的结婚生子，我想小说的悲剧性就在于爱上韩子奇，韩子奇所爱的竟是妻子的同胞姐妹，还在于它冲破世俗与梁冰玉在一起，但不忍抛妻弃子，丢下身价的软弱。
楚雁潮与韩新月从相遇到相识。再到相知相爱，一切的一切来得那么的自然。然而彼此倾心且有志趣道合的两个人，会被一道道难以想象的关卡难住了。韩太太的极力阻碍，无情的病魔的剥夺，让他们无法继续在一起，甚至阴阳相隔，当新月的墓前回荡着《梁祝》，当头发花白的楚雁潮几年如一日的陪伴着新月那一幕，浮现在我眼前。
韩子奇的命运是痛苦的，为了那些玉他放弃了朝觐的使命；为了那些玉他抛妻弃子；为了那些玉他葬送了冰玉母女。
韩新月的命运同样是痛楚的，从小在缺乏母爱却极度渴望拥有母爱的环境中长大，当锦绣的前程随着大学的开始却因病休学，当美好的爱情降临时，一个活泼可爱的小姑娘却被命运带离了人世。
她的人生多么短暂，却留给大家无限的痛苦与留恋，或许以后不敢看月，每当看月时必会响起这凄美的爱情故事与这痛楚的命运人生吧。
故事教会我们：珍惜。珍惜自己的生命，珍惜生活的点点滴滴。同时也教会我们不要总被世俗所牵绊而做出错误的决定，懂得舍弃，不要太过执着的追寻不属于自己的东西与人为善。
有人说，“如果存在不吵架的恋人，他们就一定如陌生人般达不到爱情的最顶峰，而最深刻的爱情却是给予对方最大极限的自由”。
也许没有经历过真正的爱情，我无法体味这话的真谛。但在这本书中，梁君璧对韩子奇的爱让人感到畏惧。梁冰玉不顾一切的爱，为了自己的爱不惜毁了姐姐的家庭，她的爱是自私的。梁君璧为了捍卫自己的爱而不惜扼杀儿子女儿的真爱，为了挽回自己未能得到的爱。她用母亲的身份强行安排女儿的爱情，为了阻止丈夫对妹妹的爱而强行赶走了妹妹，但这又得到了什么呢？她只留住了一具没有心的躯壳，她这一辈子再也没有得到丈夫的爱。
韩子奇为了固守自己那份追求，而不惜放弃家庭，他是在战争中保留了那些玉，可是结果呢？他的背叛使两个女人生活在痛苦中，更因为他的执着最终决定了她最爱的女儿新月无法幸福。
所有的不幸的爱情，都是因为一个穆斯林的身份，新月与楚雁潮是这样，如果新月不是一个穆斯林或者楚雁潮是个穆斯林，那么梁君壁就没有借口阻止他们，新月的生命也就不会这么快结束了，月与玉的穿插，跨越时空，奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的心酸与无奈，韩天星的耿直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强。
玉，象征财富、身份、地位；月象征纯洁、善良、明净，但所有的一切都不过是是己所不欲，勿施于人罢了。
穆斯林的葬礼读后感篇五
这是一本大名鼎鼎的书，曾获得第三届茅盾文学奖，因而它出此刻太多书单的推荐里。宗教与历史总是有些沉重，甚至让人窒息，“1258年，旭烈兀攻占巴格达。”，因而它以往安静地躺在我的ipad和kindle里。
直到有一天，我最终翻开了它，阅读了它，抛开宗教的外衣和沉重的寓意，仅仅注视书中人物充满吊诡的人生，才又一次领悟，有些人总是轻轻地出此刻我们的生命里，就像是天边一朵云进入了视野，离开的时候却总是撕心裂肺、重如泰山。
韩子奇，最早出此刻故事中的名字叫“易卜拉欣”，这是一个经名。他刻苦钻研、卧薪尝胆、忍辱负重，直到临死才吐露自己的身世，性格上存在很多反转。仅仅因为去讨一口水喝，他是那样偶然地出此刻梁家的生活里，又仅仅因为打破一只玉碗，他又紧紧镶嵌融合在梁氏姐妹的生命里，直至死亡。
韩新月和楚雁潮，他们的相遇充满了戏剧性，就像是舞台剧一段简便的独白，并没有预示出杯具的结尾。可从此以后，所有的一切便开始急转直下。韩新月在临死之前最想见的人是楚雁潮，楚雁潮在韩新月葬礼十余年之后仍旧动情地拉着《梁祝》。
还有不能忽略的韩天星，他对所有的人都饱含热爱，却不得不一次又一次品尝生活的苦果。那里面有缺少父爱的童年、因故夭折的求学之路、失去爱人的痛苦、对妹妹的无能为力、还有对平淡生活的理解。他遇上的所有的人都给他留下了深刻的烙印。
死亡，不仅仅是人类无法躲避的最终归宿和沉重话题，更是作家对人物命运的惯用处理方式。比如余华的小说中多是死亡的盛宴、莫言的小说里又充满杀戮的狂欢。没有什么比死亡更能清理一个人的命运了。因而小说中人物的离去总是伴随着沉重、心碎的、令人唏嘘的死亡。
小说来自于现实的演绎。同小说中一样，一些人的到来总是风轻云淡，让人有可是是生命中普通一天的错觉;同小说中不一样，他们的离开并非仅仅是死亡，还有仅仅是离开。但无论是死亡还是离开，最终的结局都是淡忘——这是人的本能：记住完美，忘记悲伤。在现实中，也许楚雁潮仍会去韩新月的墓地拉《梁祝》，但终究会锁住悲伤。这才是人之常情。从更大的道义上讲，对死者的最大不辜负正是好好地活。
所以，淡忘才是最沉重的离开，沉重到一些人仿佛从来没有出现。
有人说，这本书中感情过渡得不自然，无论是韩子奇和梁冰玉还是韩新月和楚雁潮，他们之间的感情进展的总是有些匪夷所思，尤其是韩子奇和梁冰玉之前没有任何兆头，却在半章之内成了夫妻。在这点上，我认为作家是了解自己作品的缺陷的，正如陈忠实必须明白《白鹿原》中田小娥闹鬼的情节破坏了小说的整体性，在反复修改之后依然决定这样写，那必须是蕴含深意的，就像是断臂的维纳斯。
穆斯林的葬礼读后感篇六
平静的生活变成向往，喷出的火舌在天空中炸响，玉的不慎碎裂，只在一刹那，心血瞬间化为灰烬，云团被生命染红，让红了洁白的云团。
持续的侵华降临在这里，日月不停，留下伤痕累累的城市在被曙光染红的黎明中包围。无情地推到房屋，留下它们东倒西歪的立在那里。
穆斯林的葬礼读后感篇七
刚刚看完小说《穆斯林的葬礼》，为作者真挚而丰厚的情感所打动，穆斯林的葬礼读后感450字。让我初步了解了中国穆斯林漫长而艰难的足迹。文中塑造的梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉丰满的人物，展现了奇异而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动着我的心灵。曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
我身边也有几个穆斯林的朋友，他（她）们有着棱角分明的面部形态，有着他（她）们民族中所具备的坚毅，有着他（她）们饮食中不可侵犯的独特，有着他（她）们血脉中不能混乱的洁净。我尊重他（她）们，因为他（她）们有信仰，有对自己的灵魂的约束。
第二天，我就参加了生活中的穆斯林的葬礼，也许是受小说的影响，第一次想亲眼近距离的了解一下他们葬礼的一些礼节。事先知道，他们不希望其他民族的人出现在逝人入殓的时候，尊重他们的习俗，我没有前往观看。但是，我见识了一段诵经的场面，此景庄严而肃穆。
逝者的棺木摆在西方，阿訇手拿经书站在棺木前，读后感《穆斯林的葬礼读后感450字》。亲属们身穿洁白的孝服，依次面向西方逝者所在的方向跪拜，由清真寺中的主持呼唤着逝者的孝子孝孙们的名字，依次前往接经。被叫到名字的人，先接一下阿訇手中的经书，然后双手敷脸一下，随后，双手置于眼前做看书状，虔诚的吟诵。诵经者不同的是，穆斯林中的女性接经后要跪诵。另外，没有到场的亲属，要由在现场的亲人代诵超度，可能是以示亲人对逝者的怀念吧。穆斯林的团结精神是有目共睹的，同民族者每次都跟随着阿訇一遍遍的做着同一动作，口中个个念念有词。看到此情此景，禁不住对这个民族的敬意油然而生。
虽然听不懂他们在说什么，但是，由于刚看过小说，想到他们诵的大概是《》中的片段：
啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！
亲爱的穆斯林朋友们，不知道我猜的对不对。
穆斯林的葬礼上的情节还有很多很多，这些只是我亲眼目睹的其中的一小片段。记录下来。
目送灵车缓缓的驶向山上已经准备好的墓地，默默的用汉人的方式送上我对穆斯林朋友之母的哀悼吧：虔诚的低下头，弯下腰，行一个礼，祈祷老人家，请一路走好！早登极乐！
穆斯林的葬礼读后感篇八
“一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。”
“一道门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。
犹记得第一次听到这本书的名字时，我还只是高一，我的一个朋友因为看这本书而落泪，也是因为好奇，我翻开了这本书。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。
很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。
读罢此书，让人不禁为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，独自漂泊他乡。
穆斯林的葬礼读后感篇九
这个星期，好不容易在一个月明风清的晚上看完了《穆斯林的葬礼》，信中既沉重又感到几分清美。想写下些什么，却又不知从何下笔．那个弥散着淡淡的忧伤的月与玉的意境让我不忍下笔，似乎稍不留意就会打碎这个绝美的意境。
玉，是财富，是身份，是地位，虽然美得耀眼，却是易碎的。
月，纯洁，善良，明净，悠悠的挂在深邃的天空，静静的聆听着人世间的爱恨情愁。
韩新月，韩子奇，楚雁潮，梁君璧，梁冰玉，他们每个人都想追求到属于自己的爱情，却都有各自不同的悲剧命运。
无疑，作为穆斯林的梁君璧虔诚的信仰伊*兰教，可就是这份虔诚葬送了她周围所有亲人的幸福。她是不幸的，时代的原因使没有接受过良好的教育的她永远不会明白那种炽烈的爱情，所以，当她面对自己的妹妹冰玉和自己的丈夫相爱，并生下一个女儿时，她想不到，也无法理解，她想的更多的是对社会伦理的背叛，是对自己所虔诚信仰的宗教的亵渎！
梁冰玉与她女儿韩新月的生活是在交织中展开的，交替的话语把爱情悲剧表现得更真实相似，给我们带来的是畅快淋漓的感受。
梁冰玉大胆的爱和独立的人格令我敬佩，而她的女儿韩新月更是秉承了母亲的个性，只不过表现的更为含蓄一些。
她对自己所喜爱的外语事业充满了向往，却因为身体的疾患永远的失去了为事业而奋斗的机会。幸运的是，她还拥有着最真诚的爱情，她的老师楚雁潮无时不刻的关怀着她，在她生命的最后时刻给了她爱情的滋润。而就是这份来之不易的爱情在韩太太看来却因宗教的信仰而悲剧拒之门外！
宗教，信仰，竟成了阻挡爱情的一道坚不可摧的高墙！
但韩太太不会想到，她一心一意阻止回回与汉人的婚姻，而她自己的丈夫就是一个汉人！
小说的结尾是悲惨而凄美的，新月死了，把爱情也带进了坟墓。
或许，穆斯林的葬礼，葬去的就是爱情，而爱情恰恰是应该不分种族、信仰与国界的！
穆斯林的葬礼读后感篇十
啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁去生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让她死于信仰之中。
第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的资料很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种立刻要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么？说她好，她到底好在哪呢？书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海构成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，能够让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自我葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼！
这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。两个发生在不一样时代、有着不一样资料却又交错扭结的感情杯具，读来着实让人心动！韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自我爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他经过自我的努力，选择了和他师傅截然不一样的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了期望。并有了感情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。
穆斯林的葬礼读后感篇十一
《穆斯林的葬礼》是霍达的代表作，获得了第三届茅盾文学奖。作者以她独特的视觉、精致的结构优美的文学语言征服了我，尤其是韩新月在文章中塑造的形象，给我留下了深刻的印象。
作为书中的女主角，韩新月，一个鲜花盛开的年龄，还没来得及盛开，就枯萎了。为什么不叹息呢？记得有一句歌词，天上有新月如钩，地上有烟锁重楼，韩新月一生都在烟锁重楼里度过。她是作者精心塑造的形象。她年轻、美丽、聪明、自信、坚韧。同时，她身体虚弱，病情严重，缺乏母爱。她有自己的生活，甜蜜和痛苦，挣扎和斗争，有自己美好的理想。然而，在实现之前，生活无情地结束了。这是一个人不由自主地爱怜人，她在青春中逝去，留下无尽的悲伤和失望。
新月是简单的，清晰的，敏感的，她的简单是那种一尘不染的简单，清晰是清晰的`，敏感来自于她高度的自尊和自信。新月不仅是一个同情的女孩，罕见的是新月也反映了真实、善良、美丽，她的心也坚持了自己母亲的一些特点，即对理想的持续追求。
新月是坚韧的，她的坚韧业和爱情的执着可以看出，她想考北京大学，不顾母亲的强烈反对，表现出极大的自信。在这个燕园里，有一种朦胧的爱，没有任何杂质。新月崇拜楚雁潮博学，楚雁潮欣赏新月的纯洁，新月与楚雁潮的爱情美丽坎坷。她天生丽质，冰雪聪明，热爱美好的事物，也有纯洁优雅的兴趣。一腔纯净流利的英语，一颗陶醉于翻译事业的心，将她与楚雁潮紧密联系在一起。楚雁潮爱上了新月，这样一个出生在乱世的孩子，却能把优雅忧郁、善良智慧结合起来，简直完美如女神。他们之间的爱并没有花前月下，海誓山盟，甚至很长一段时间都没有表白，但如此真挚感人，这也增加了主人公的美丽。然而，新月没想到，一段美好的关系刚刚开始，就被迫戛然而止。
虽然她坚持用微弱的心力承担自己喜欢的翻译事业，用柔弱的手臂承载着悲伤美丽的爱，但新月脆弱的心终于无法忍受世界的折磨和打击！她向往巴西木，即使意志像巴西木一样顽强，生命也像流星一样短暂。朴素、善良、才华横溢的新月时刻忍受着疾病的吞噬和复杂的家庭纠纷，终于结束了19岁的花样年华，香消玉死。海上生明月，天涯共此时，从相遇、相恋的那一刻起，这个新月似乎注定要到天国照亮楚雁潮。于是她去了，穿着素衣，属于穆斯林简单的坟墓。
穆斯林的葬礼读后感篇十二
隔壁寝室的阿飞，良久以前给我盛大推举《穆斯林的葬礼》这本书，号称能转变我的人生观等等之类。我这人属于大龄青春叛逆期，越是吹嘘的厉害，越是抵牾。
但阿飞几回三番的推荐，又云此书得过茅盾文学奖、冰心作序之类，盛意难却，于是在一个月前从他那里将书取来，不料尔后琐事太多，一直把书放在角落。再见阿飞，他问我认为书如何，我很是惭愧，于是放下游戏、片子，一心的看书。
天星给人的印象就是一个愣子，除了爱惜妹妹，还给他部署了一段无即而终的初恋，没有明确作者想要表白的是什么?所有相爱的人，都不能在一起?!倒是天星最后的老婆淑彦描写到位，存在那个年代的中国妇女的所有长处，我喜欢。
说说雁潮，到最后都不知晓给他带来无穷苦楚的爸爸身份(如果是我看书太快漏过了，对不起)，我不明白为什么要说这个，为了敷衍当时特别的时期么?雁潮这个书生的作用，就是为了烘托新月的可怜，真爱降临的时候却没有机遇享受，他算是悲哀到及至，而他的博学儒雅，以及与新月之间的有点没因由的爱情，在这个题目下只能沦为就义品，成为作者发泄的对象。
假如它不是一个悲剧，我想我会更喜欢的。如果是我的话，我会把最后一张放在第一章，告知读者，这是一个悲剧，而看悲剧是须要筛选时光的……以上的唠叨，不能否定《穆斯林的葬礼》的文学价值，也不能疏忽作者对文字的驾驭才能，其中许多场景的描写，让我身临其境，跟着故事的发展或冲动或悲痛，极大的牵引着我的好奇心。
一本好书，要让人看完之后有意犹未尽的感到，像《神雕侠侣》、《平常的生活》等等，而看完《穆斯林的葬礼》，却是一种如释重负的感觉。
穆斯林的葬礼读后感篇十三
读完一本经典名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的《穆斯林的葬礼》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
看到书的题目时，我的心中便预测了故事的悲惨结局，只是没想到竟如此的催人泪下。令我吃惊的是这位回族作家霍达描写的第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说。小说描绘了一个穆斯林玉器家族六十年的兴衰，三代人命运的沉浮，一条有韩子奇为主线，讲述了他与玉为伴的一生，另一条则是由韩新月为辅线讲述了她与北大青年教师楚雁潮的凄美的爱情悲剧。从她的这本书中可以看出她是热爱祖国热爱人民的人，看这本书如同进入一个封闭的世界，百事不侵。
初读之前，我对穆斯林了解甚少，只知道回族不吃猪肉，戴着一顶医务室似的白帽。在读期间，我深深地被霍达女士独具匠心描写的情节所动，甚至我仿佛置身其中。半夜时分，倦意不知不觉的到来，我依然爱不释手，实在看不下去才就此罢休。我感慨穆斯林的文化信仰之高，钦佩穆斯林人民在中国留下足迹的智慧，然而更令我魂牵梦绕的是韩子奇一家的曲折情感和其女韩新月与楚雁潮的艰难的爱情。合上最后一页时，我闭目遐想，心中出现了玉的长河，不，是人生的长河，更是命运的长河。
一个青年女作家竟能将人物的形象，感情世界和环境描绘的如此淋漓尽致，就如同眼前上演了一幕幕的动景，使我无法为外面世界的事分心，着实值得我敬仰。书中印象深刻的一件事让我意识到韩子奇强大的意志力，在《玉殇》一章中韩子奇的师傅梁亦清完成作品时突然猝死，导致家破人亡，韩子奇便怀着师傅的遗愿改投仇人门下，过着艰苦的寄人篱下的生活，每天吃糠咽菜如同越王勾践卧薪尝胆般发奋图强，使自己的双翼一日日丰满，终于他抓住机会脱离并继承了其师衣钵。我结合着自己思考着这是他人生至关重要的一次磨练，后来他在生意场上游刃有余一举夺下玉王的称号。若不是强大的意志力驱使着他，至今可能还是为他人默默无闻拉梨的小奇子。
现实使他尝过非人人都有过的经历，从而成为人人皆知的玉器大师，谁的人生会平平淡淡?在我看来谁具有强大的意志力，并敢于坚持，成功的黎明才会眷顾他昨日夕阳留下的脚步。在《玉游》中韩子奇为躲避二战逃亡欧洲，期间与妻妹生死相依互生情愫，新月的降世打破了北平一家的宁静。法西斯灭亡了，韩子奇回到了久逢重别的北平，新月随着二人来到陌生的家，却受到妈妈(姨母)的冷视和不公平对待。那时的我敏感觉得孩子不应该受到上一辈的恩怨，还好的是韩子奇把新月当成了他余后的全部，哥哥天星十分的爱护妹妹，让妹妹平安快乐的长大成人。在《月落》中，新月的命运一下子从美好跌到了深渊，这让我的心情变得紧张不安起来。新月考到北大，遇见了她人生最重要的人，她的班主任雁潮。在二人相处期间，他感受到了这个姑娘心灵的纯洁，为人朴素，善解人意，主要和他的理想相契合，于是默默的关注着她，所谓日久生情，但他将他的情感不如说爱情隐藏在他心里，不敢跨越师生之情之上，知道她生病即将离世之前才吐露心声。我同情她，不，同情这个词是对她的侮辱。
我痛恨天公如此不公，让才华横溢的少女变成病房中的病人任由手术器具去折磨她，不知病魔何时将她带离这个世界。与此同时，我敬佩楚雁潮对她的无微不至的关爱，但我又埋怨他不能真实的表达他的情感。总之，不管如何，新月的人生后路虽悲凉却又获得了生命尽头的完美，她得到了楚雁潮的爱情，正是短短的，缓缓来迟的.爱情让新月重新点燃起了对生命的渴望和鼓励。我不想说，新月还是离开了我们。梁君璧深受古代封建礼教的束缚，遵守汉回不通婚的规定,阻碍着两人真挚的爱情发展，在作者笔下的梁君璧的形象十分深刻，可以说是高贵的泼妇却不失华贵。她和韩子奇是在患难情况下成为夫妻，她绝对不懂韩新月和楚雁潮的爱情就像火一样，不论是那熊熊燃烧的煤块还是树枝，只要是火，就闪耀着同样的光芒!她和楚雁潮的爱情不是猎取和占有对方，像信仰一样永不改变永不背叛，他们爱的深沉，爱的强烈，爱的长久。现实中的人们很少有这样精致纯洁的爱情，大雁如此，人何以堪。韩子奇和新月的父女之情抒发的精韧至微，撼天动地，最后思念成疾，逝去我认为《穆斯林的葬礼》从悲剧美的角度达到了一定完美的程度，甚至现在读完仍然不释于怀就因为它具有悲剧美的感化力。
我读过莎士比亚的悲剧，也领略过雨果的《悲惨世界》，我更欣赏霍达的这种现实主义与浪漫主义,在感到悲伤的同时，又能体验到人与人之间的感情美。总之，我向这位作家致以崇高的敬意，让我有幸读到它，去了解穆斯林的方方面面。(作者:赵云南)。
穆斯林的葬礼读后感篇十四
我喜欢读小说，喜欢享受读完一本厚厚的小说后的成功感，喜欢品位小说中的人物形象，也喜欢去体会里面阐述的一些道理。而这一切都是源于一部曾获过“茅盾文学奖”的小说《穆斯林的葬礼》。
一个穆斯林的家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代。有着不同内容却一样交错复杂的爱情悲剧。回族的女作家霍达用50余万字把一段感人至深、催人泪下的真实故事用平凡的词句展现在读者眼前，使我在其中留恋往返，久不能寐。
韩子奇：从一个流浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功；但在个人情感上却至死都是一个失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。
韩新月：一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走来。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。
梁君璧：一个深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为他精心布置的婚姻，他又能怎么办？也许这就是真主的安排吧！
楚雁潮：韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭到世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。
我佩服霍达的思维，这部小说结构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。
穆斯林的葬礼读后感篇十五
近日读完《穆斯林的葬礼》一书，书中描写了人物个个都血肉丰满，栩栩如生。
本章主要写一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，还发在两个不同时代，有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。真挚的情感丰富的容量，深刻的内涵，写出了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，文中着力塑造了梁亦清，韩子奇，梁君壁，韩新月等一系列人物文学画廊中前所未有的人物群像。
其中我最喜欢的人物是韩新月和韩天星了，这对兄妹别看他们平时都开开心心，但他们心中都有说不出的苦。
若不是为了不伤害他那无辜的妻子：若不是留恋他那苦命的妹妹：若不是想保住这个已经伤了元气的家，他早就不想再活着了，他不活怎么能行，他肩上挑着这个家的未来呢！所以他背着这个沉重的包袱，艰难向前走，他把所有的艰苦都藏在心里，脸上永远都沾着微笑。
韩新月是一位美丽漂亮，聪明的姑娘，但总有那不幸降临到她的头上，在上大学的美好时光里，新月却患上了心脏病，虽然表面看起来活泼可爱的姑娘，但心里却比谁都苦，可谁也不知道新月的苦，好不容易考上北大，还没观赏够燕院校园的湖光塔影，就要退学在家养病，年仅20多岁的她，还没走完那人生的长路，就要半途而废，她的病情日意加重，不知还有多少天的寿命，但她在这两年来都以顽强的毅力和病魔搏斗，执着地追求生命的价值，可有一天她在也没有力气与病魔搏斗，她累了，她真的累了，她要休息了，她要去属于自己的地方休息了，年仅20岁的她就这样走了，与她同龄的孩子都要去寻求自己的生活了，可是她却要永远的安睡了。
穆斯林的葬礼读后感篇十六
对这本书，其实久仰大名，因为它的大部头没有真正的下决心来看。
最近突然对伊斯兰这个宗教产生了一些兴趣——也许是因为，我的生活中出现了穆斯林，让我发现这个话题其实离我们很近，我们却对其一无所知。比如，活了三十多年了，也自诩为受过高等教育的人，我却是最近才知道，原来这世界的三大宗教竟然是同一个源头，打的死去活来的穆斯林和基督徒信仰的是同一个上帝，他们都是亚当夏娃的子孙。而我那受过更高教育的先生，要昨晚跟他聊起这个话题，才知道耶稣不是上帝!
不免惶惶然起来，想要恶补一下“常识”。但是历史文化方面的书毕竟没有这个小说看起来快。结果是先借了科普读物还没有读完，后借的小说却已经读完了。
ok，扯远了。不说那么多闲话啦。
这本书的豆瓣评价挺高，我也打了一个相对高分，可是打完以后却发现评论里面，给极差评的很多。也是，肯花时间来白扯这个问题的人，要么是非常的爱，要么就是非常的厌恶了。看了别人的评论，我也来梳理一下自己的思路。
这本书我看的很快，因为很想知道悬念的谜底，验证自己的猜测。故事之所以吸引人在于叙事模式是两个时代交错的，如果按照时间顺序来看的话，没了悬念，可能就没有那么吸引人。而这个跌宕起伏的故事，也不是作者构思的，而是参照了真实人物的经历，所以从构思上，也不能显出其能力。
另外一点让人诟病的是它的时代局限，如里面的爱情，单纯的一塌糊涂。新月的纯爱系列在现代社会已经没人相信。而梁小姐打着自由平等权利追求爱情做小三，丧失了基本的道德观，还不用说违反了其宗教信仰，让人对“新时代、新女性”到底是什么产生质疑。另外，梁小姐和韩先生，有爱吗?不是要共同语言吗?他们俩之间，看不出来有什么共同语言吧。而所谓的爱，又在回国的一两天之间，烟消云散了。真是joke。
但要肯定的是，这仍然是一部好书，鸿篇巨制。但是其价值，不在于剧情(plot)，而在其对老北京(地区)、玉器(行业)、回回(人群)、民国(时代)至今等细致生动的描写，是宝贵的历史记录，也是史诗。不要小看记录的作用。文中不是提到历史上著名的回回吗。后来听说朱元璋也有是回回的说法，在网上一搜，因为没有官方明确记载这个问题，明朝离咱们感觉并不远吧，但现在竟然也成为公说公有理婆说婆有理，说不清楚的一段公案了。但记录的意义不仅仅在于保存历史，也可以展现给当代人，让我们了解彼此，才能有沟通的前提。mz、宗教问题，在网上经常引起争论，但有多少人真正的了解过?而这本书，提供给我们的就是一个窥见的机会。
穆斯林的葬礼读后感篇十七
本书采用了倒叙和插叙的方式交替进行，使到情节有些跌宕起伏。主要是以回教为氛围的家族展开故事情节的，中间透露着许多宗教的色彩。书中描写了梁，韩氏家族的发展历程，三代人之间的爱恨情仇。韩子奇少小就跟随回教的“传教士”走遍天涯，往圣地而去，路经北京。与梁亦清家族结下渊源，拜师梁亦清学雕刻玉。后梁亦清身亡，家道败落，韩子奇不忘家师收留之恩。重整师傅的产业，并树立了名满京城的名号奇珍斋，过上了富裕的生活，亦和梁亦清的大女儿壁儿结为夫妇，并生下一子，名叫天星。那时日寇侵略中国，北京处于动荡中。爱玉如命的韩子奇为了保存自己收藏多年的奇珍异宝，遂同意英国朋友亨特尔的建议，把玉带到英国避难。而梁亦清的小女儿玉儿也偷偷的跟着韩子奇前往了伦敦，这一去就是十年。他们在伦敦的日子里，正好遇上了德意志侵略战争，英国死伤无数，他们逃过一劫。但他们却在伦敦结为夫妇，并产下一女，名曰韩新月。当战乱结束时，他们思念自己的家乡，就回到了北京的博雅宅。但是矛盾无疑呈现，小姨子跟老公好了，这对久别重逢的妻子壁儿莫大的打击，一家子发生了争吵。玉儿隧离家远渡他国，并留下一封信给两岁的韩新月，需到二十五岁时打开。新月在这个家庭里，一晃过了十五年，成绩优异，考上了北京大学的英语系。入学第一天就遇上后面所爱的楚老师。不幸的是，新月在第二学期时，被诊断有严重的心脏病。后辍学在家。楚老师与她产生了感情，一直照顾生病的韩新月，这中间天星和新月同学在壁儿一手的操控中结为了夫妇，天星不擅言辞，但深爱另一个女孩，最终也成为遗憾。修养一年后，壁儿阻止新月和楚老师相好，新月也知道自己的身世，病情一下加重，抢救无效，离开了人世。楚老师悲痛欲绝。.数年后，玉儿回到北京寻找女儿韩新月，早已躺于冰冷的坟墓里，只见到了天星一家子四个个人，其它的人都已不在人世。
看过了这个家族里人的出生和死亡，发现生命是那么短暂，我们自己当下的生命也只不过是作者笔下的缩略罢了。文学浓缩了生命和生活。生命如此的脆弱，更加应该珍惜现在的生活，不论好坏。读完书，特别是悲剧，他有一种力量。我总会再次感受到许多东西的珍贵，而这些时常在生活中我都没觉悟和感觉到，总是太理所当然了。看到了故事中相爱之人因社会的成规不能终成眷属，他们各自内心的活动，情感又是那样的激烈之时，不禁肃然起敬，恋爱里真挚的情感是可令人佩服的。可是啊，生活中的人们，我们看不到人的内心，看到了只是人的表象，文学直指人心情感，在阅读中得宽慰和共鸣。相爱之人，因身体健康问题，最终阴阳相隔，有情人不能终成眷属，试问还有几个人能像楚老师那样还为身患重疾的人不停的付出，不求回报的爱？父母干涉爱情，这在现实的生活中也是常有的事情，天星的爱情就是在他母亲的操纵中，最终错失了爱情，甚至横生了许多枝节，成为他内心无言的伤痛。爱情，在不恰当的时刻也会产生可怕的后果。玉儿和韩子奇的爱情破坏了婚姻，最终酿成不可调和的矛盾，大半辈子人都在这悔恨和痛苦里度过，致使骨肉分离，孤独一生。每次都说爱情，但它来的时候谁能看得清呢，谁能握得住呢？而什么才是爱呢？这些问题只能在生活里去感悟和兑现了。
读这本书，可能是悲剧性的吧。总给我生命无常的感觉，可能作者就是有宗教信仰的背景。梁亦清工作中吐血而死，新月年纪轻轻就的心脏病死了，小姨子玉儿和韩子奇好了，韩子奇去伦敦避难战争，却在伦敦也有战争。生命是那样的无法掌控，琢磨不透。有时发现力战的未必能胜，韩新月努力读书，却身患重疾，无缘好前程。韩子奇努力撑起奇珍斋，最终还是鹿死他手。一个家族的历史，起起伏伏，每一个人的生命轨迹也是那样的起伏不定，似乎生活总是超出了我们自己的预想，没有什么事是不能发生的，有一种不被自我控制的因素不断的闯进生活，使到生命恒常在不安和动荡中。而人们即使多么努力的维持稳定和秩序总还是被破坏和颠覆。这可能就是生活的特性，看过了他们的生活，使到自己能常常觉悟生活不被控制，乃要尽力做能做的事，享受快乐和意义。
读着这本书，我似乎也能体会作者的心灵，那是一颗善良柔软的心灵。能将读者感动的作者，乃是他先被故事所感动，被剧中人物所感动。缺乏同情和怜悯的心灵是可怕的，只有宽阔的胸怀和爱的心才是有灵性的，所呈现的人物也才是有灵性的，能温暖人心，能慰藉疲惫的人们。有时我看到韩子奇的妻子行为竟是如此恶劣之时，把儿子所爱的恋人用谎言拆散，把店里的老员工无证据的诬陷，致使其离开奇珍斋。..我后来想到了她曾经所承受的不公平和生活的考验，便也不再妄下评判。一个人现在的性格，是过去生活的塑造，在不知真相之前，让自己保留一颗宽阔的心来看世界应该是合适的。
穆斯林也是人，不是宗教的加工品，乃是活生生的，有血有肉的，有爱恨情仇的人。我想，看待任何有宗教信仰的人，都应该首先认定他是一个人，他拥有着人所有的特性。而本书的葬礼，把当时社会生活的场景，人物性格，思想碰撞都展现无遗。这个葬礼透出的悲剧，恰恰让读者心灵苏醒，高贵的情感和独立的人格，自由坚定的追求爱情，积极进取的生活，都是应该去珍惜和努力的。
穆斯林的葬礼读后感篇十八
当我拿起《穆斯林的葬礼》这本书，仿佛进入个全新的世界，里面讲了一个少数民族——回族。他们的生活习惯，他们的宗教信仰，他们的传统风俗。。。。。。书中讲述了一个穆斯林家族，六十年代的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却交错扭结的爱情悲剧。
作者对此书结构的安排也别具特色，作者在这章写当今，而后一章又开始着重写过去。就如此的一环扣一环的。这样的一种构思方式首先引起了我的强烈兴趣，使我开始对小说写作的一些结构、布局方式产生了浓厚的学习兴趣。作者还善于运用环境描写，以景寸情，情景交融，以环境的描写来烘托主人翁的思想情感，称托出当时的社会环境。从这本书的书名即可分析出结局蕴含着悲的意味。的确，结尾令人结尾惨淡痛心！新月跟楚雁潮之间的爱情令人感慨，令人怜悯，但却阴阳两隔。
这是愚昧的封建礼教造成的，封建迷信戕害了家族几代人，而新月的悲剧也恰恰是历史的必然结果。天星跟容桂芳的爱情也没有结局，这难道仅仅是梁君壁的错吗？不，这是整个封建社会遗留的弊端，是封建礼教的思想侵害着没有思想的梁君壁！新月渴望母爱，打从记事起，她就没有享受过，幸好有一个疼爱她的姑妈，才让她隐约感受着母爱。照片上的母亲是那样的和蔼可亲，而现实生活中的母亲是那样的冷若冰霜，她多么渴望母亲能给她一丁点的爱，甚至是理解跟肯定。
但事实确恰恰相反，“母亲”反对她上大学，反对她跟不是回族的人谈恋爱，甚至在她病危之即，还去刺激她。处处表现自己是为了维护自家的名誉跟对穆斯林的虔诚，但这一切让新月发出“她是我的亲妈吗？”的感慨，这是她埋藏心中多年的疑惑。她哭着问她的父亲，韩子奇在不得以的情况下拿出了一封信，一封新月的亲生母亲写给新月的信。“新月，我亲爱的女儿：你还在梦中，妈妈却要走了，我真不知道你醒来后会怎样哭叫着寻找妈妈。。。。。。妈妈走了，继续在陌生人当中孤独的旅行，不是去寻找谋生的路，也不是去寻找爱，而是寻找自己。人可以失落一切，唯独不应该失落自己。。。。。。”
看到这里，我也为之动容了，不知不觉也已泪流满面，书中的主人公更是泣不成声，新月想向母亲倾诉这十几年对她的思念跟内心的苦闷，但由于体力不支，顿时呼吸急促，不省人事。看到这儿我不禁为新月的悲惨遭遇而深表同情，新月她是那样一个善良，纯洁，开朗的女孩。她对学业是那么充满向往，一定要考上北大英语系。她对每个人都那么好，帮助寝室里英语差的罗秀竹。但她的心脏病把这一切都毁掉了，父亲姑妈的疼爱，哥哥天星的关爱，楚老师的支持，并没有让韩新月，而是积极的于疾病做斗争，可命运就是这样，从不眷恋人，还是让这样一个单纯善良的人留有遗憾的离开了。新月的心中都未曾放弃过对于爱，对于美好，善良等的追求，但最终却无法逃脱命运的束缚。拥有生命，便是我们人生最大的乐趣。
与书中的主人翁相比，我们不都很幸福吗？最起码我们拥有着宝贵的生命，这便是我们的财富。我们还为日常生活中的小事还苦恼吗？还为一些不如意的事而烦恼吗？珍爱我们的生命，树立我们的信心，相信没有过不了的砍，没有成材不了的人。
穆斯林的葬礼读后感篇十九
合上〈〈穆斯林的葬礼〉〉的最后一页，我被一种强烈的压抑和悲痛的情绪包围着，哽咽着喉，久久默然。这是一个穆斯林家族的故事，诉说着一个玉器世家命运的变迁，三代人命运的沉浮。因玉而兴衰，因玉而离合，沧海桑田的变迁，交织着世间人情的美丑，人性善恶的矛盾。梁亦清与韩子奇的师徒之情，梁君壁与梁冰玉的姐妹恩仇，韩子奇与梁氏姐妹的感情，韩新月与楚雁潮的生死恋情，让人唏嘘不已。人世伦理的冲突和交错扭结的爱情悲剧，终随着一幕葬礼而归于沉寂，恩恩怨怨终随着一杯黄土而消散在风中。
作家霍达的笔触是凝重深厚的，〈〈穆斯林的葬礼〉〉，单是读题目，就让我有种厚重的感觉。相比于生，还有什么比葬礼上的决别让人的心情沉痛？梁亦清的死，如黄河水咆哮汹涌的悲壮，如大斧雕塑的铿锵，如殷红的血喷勃出绽放如玫瑰的凄美。梁亦清，一个为玉而生、因玉而死的穆斯林，灵魂只在水磨机上而灵动，生命只因玉而绽放。郑和的宝船于扬帆时折断了，他的生命亦跌入了万劫不复的深渊，淋漓悲壮，令人震憾。
韩新月，一个如月光般纯静的女孩，雪莲般的纯洁，却成了父母感情纠葛的牺牲品。那么幽静，那么清澈，那么美丽的灵魂，却无情地滑落在命运的深渊。豆蔻年华之际，遭遇着病魔的摧残已经够残酷了，还无情地遭遇着亲人的扼杀和摧残。她与楚雁潮之间的生死恋情，让人唏嘘，她的死让人心痛不止。韩新月，一块无瑕的白玉，她的死，凄美得让人心碎，缠绵得让人泪水磅礴。她是那么地爱着她的老师，爱情是她生命中唯一灿烂的明灯，在生命终际，她盼望着天明，盼望着天明能见心爱的人一眼，但天亮了，她却永远地闭上了眼。一枝玉兰颓然从枝间掉落，让人心碎而惋痛。韩新月是不幸的，短暂的生命历经磨难，韩新月也是幸运的，在与楚雁潮的生死恋情里，一份如此深沉厚重的爱，几人能拥有？在葬礼上，看到楚雁潮为新月试坑，入坑，那片痴情，那翻深情，陈淑彦一句：新月，你活得值啊！或许诠释了新月的短暂的.一生。问世间情为何物？直教人以生死相许。新月是幸运的，她带着心爱的人的爱离开，所有的后痛都留给了楚雁潮。多年以后，当新月的母亲在寻访女儿的墓地时，一个神情凄楚的中年男子在忘情地拉着小提琴，一曲《梁祝》，如泣如诉，如梦如烟，月色缥缈，孤雁盘旋。。。。。。令读者泪眼婆娑，柔肠百转。
韩子奇，一个在玉的长河里起伏跌宕的生命，一生的辉煌与失意皆因玉，一生的爱恨情愁只因玉，玉是他生命的支柱，甚至高过于生命。我一直认为韩子奇是一个好人，一个善良的人。在梁亦清死后，他是那么义无反顾地忍辱负重重振奇珍斋而发扬广大，他放不下妻儿在战争结束后回到家园，他因对妻儿的歉疚而半生阴郁。韩子奇是善良的人，恰恰是他的善良伤害了妻子，伤害了儿女，伤害了真心相爱的人，也伤害了他自己。他的悲剧，更在于人性弱点的悲剧，性格的悲剧。一代玉王陨落了，念着清真言，紧握着两支微弱的烛火，走向他的真主，愿他的灵魂在主那里得到宽恕与安宁。
梁君璧（韩太太）亦是个悲剧人物，从父亲的死，到丈夫因玉而去国外，十年辛苦地等待，、、再见时却是最亲的丈夫与妹妹给了她最伤痛的一刀，于是那种纠葛与怨恨无形地加载在无故的新月身上。不能说韩太太是恶毒的人，只是人性的劣根性伤了别人，也伤了她自己，包括她最爱的儿子韩天星。她亲眼目睹了父亲的死，女儿的死，丈夫的死，三次穆斯林的葬礼，漂洗着她的灵魂。虽然作者未提及她的死，但我想，当她走向她心中的真主之时，她的心灵一定也是清澈的。
《穆斯林的葬礼》，让人流泪的不止是不可握及的命运，不止是生死相交的爱情，更多是是一种缺憾，一种人在现实生活的挣扎与无奈，一种残缺的美让人为之的惋痛。
圆满只是一种希冀，而残缺却是生活本来的面目。读罢《穆斯林的葬礼》，仰望星空，唏嘘感慨，而只愿一弯新月，在初秋的夜晚，在空中，依然清澈圣洁，让人性，让爱情。
穆斯林的葬礼读后感篇二十
其实初次看到《穆斯林的葬礼》是那么厚一本书的时候，手停住了，那么厚一本书，我能看完吗？但在我看了几页后，这个疑问就消除了，这本书深深的吸引了我，他的文笔，他的情感，他的故事，都让我爱不释手。
穆斯林，很多人对它的了解少之又少，只知道它是一种信仰，有着许多习俗，不过要细说习俗，也就只知道忌口猪肉、烟酒罢了。作者作为回族，一名虔诚的穆斯林，在这本书中，让读者们深刻的了解到了穆斯林。
可惜没有如果，不过，就如作者所说：“我觉得人生在世应该做那样的人，即使一生中全是悲剧，悲剧，也是幸运的，应为他毕竟完成了对自己心灵的治炼过程，他毕竟经历了并非人人都能经历的高洁、纯净的意境。人应该是这样大写的‘人’。”
穆斯林的葬礼读后感篇二十一
看书太少，不知道如何去评论一本书的好坏，但是我知道有的书捧在手上就会不舍得放下，有的书就会觉得索然无味，不能有这个去断定一本书的价值，但是一本书如果能够吸引住一个不爱看书的人的眼睛，那么它绝对是有足够的意义去让人好好阅读。《穆斯林的葬礼》就是这样一本书，无聊了就想着去找一本书看看，好多书没看几眼就放下了，早就听说了这一本书，就去找来看看，然后就被深深的陷入了！都说读书必须与思考联系在一起，没有思考的读书只是在看热闹，我也赞同，思考是对书的再回味，对书的更深层次的理解，所以看完一本书，我就会催促自己去写点感想，那怕只有一句话。
一场葬礼过后，生活没有改变，只是不适应没有这个人存在的习惯了，小说中重点描写了梁亦清和韩新月的葬礼，在穆斯林庄严的送葬仪式中，仿佛天空都沉寂在悲伤地气氛里，诉说着多少生活的辛酸，命运的无常！走的人自己能把生命看的平淡，可是周围的至亲呢，有谁会能够忍受这一份失去存在的记忆，与你朝夕相处的人就此将你放下，没有尽头的路还需要一个人默默地走下去。
老家也有一些回族，与他们接触也很多，他们严格的遵守自己的生活习惯，和汉族一样，有着各种各样性格的人，在尊重他们的信仰的前提下很好相处，如同汉族和汉族之间的交往一样。让我感受最大的不同是，他们的有人老去，葬礼办的比汉族要简单，但是却更庄严，没有鞭炮，没有鸣锣，静悄悄的，默默地为死者送行！就好像在静静的听着离去的人最后的话语，这一种庄重值得尊敬。
小说穿插着描写了三代人的生活，读完整个小说感觉是里面的每一个人物的命运都是比较悲惨的，仿佛他们的生活都不能得到自己如愿以偿的安排，在看似在完美的表面却一步一步的走向了深渊，老师傅梁亦清的离去是小说中第一个悲伤的泪点。能猜测到韩自奇，以及梁君壁和梁冰玉会有一段困难艰辛的生活，然而韩自奇三年的卧薪尝胆改变了命运之后，我又错误的以为他的生活会就此一帆风顺。可是他的命运却不能自己做主，历史改变了他的人生路迹，战争摧残了他的事业，折磨了他的理想。尽管生活没有如果，在没有战争的背景下他的人生路也就不会被一直沉浸在痛苦的阴影中。在没有爱情的环境中他走进了婚姻的殿堂，可是又在不能舍弃婚姻的环境中遇到了爱情而不能自拔。他的一份懦弱或许是来自信仰的鞭策，这一份沉重的信仰让他感到深深的负罪感。然而对于爱情的不舍他又自私的留下了新月，他的掌上明珠，并对她百般的呵护和疼爱，这或许是对失去爱情后空虚的填补！
一场离别可能是不再相见，不能见，见不到，这都是人生的最大惋惜和伤痛。十年的相依为命，能抵过太多的甜言蜜语和海誓山盟。生活没有再来过，不能继续就只有无奈的舍弃，命运的车轮就只能让他们走到一点，必须分开。狠心的离别便再也不想见，当梁冰玉再次回到老宅，早已经物是人非，几十年的蛰伏，却等待了最凄惨的结果。她的命运是最凄惨的，最无奈的，完全无法自己主宰，环境和身边的人早已经把她限定。
就在韩新月出场后，一切都显得那样优雅自然，漂亮的外表，优秀的成绩，还能遇到一个对她欣赏有加，才华横溢的知己，让两个背景不是特别好的人走到了一起，生活又总是喜欢开玩笑，一场无可奈何的病魔却催生了一场生死不渝的爱情，这个泪点，让人痛的惋惜，痛的遗憾，痛的悲愤。生活如此残酷，我们都该好好享受当下。前几天还沉浸在这场可恨的病魔打破这场爱情的伤感时，听说了一个同学的堂兄患了白血病，正在四处募捐与命运和病魔做着艰苦的斗争。瞬间觉得命运是否早已对你做好安排，你还改变吗？谁都不会知道生活的下一个班车是什么样子，我们也决定不了，但是身体的健康是我们能够尽力保持的，不畏将来，只有尽力享受今天的幸福。
韩子奇的一生和玉息息相关，当玉吸引住他的眼球时，命运就已经悄悄改变了，停止了去麦加朝圣的艰苦路程，只因为他太爱玉了！即使成为玉王，也因为玉又改变了他的人生路线，一次次的转折，最终也毁于玉。生命的尽头他还在忏悔是因为对信仰的不够忠诚，回忆自己的过去，到麦加不远的地方却没有停下去参拜，还做出了对妻子不忠的事，恐惧自己离去后会下到可怕的地狱，这一刻他在忏悔了，当信仰和钟爱发生冲突时，他自己也是无奈的，有谁能够面面俱全呢！只是遗憾他爱玉的感情表达的也过于成醉了，在他心里，爱就是不离去的守护，直到终老。
不知道作者想要表达的是什么，我总觉得这是一部包含历史，宗教信仰，命运，爱情的史诗般的作品。从我这个年龄阶段来看，小说没有细节描写主人公如何努力奋斗改变命运的，估计因为这不是一部励志作品，是一般涵盖穆斯林浓浓文化的作品。人生像蒲公英一样，看似自由，却是生不由己，只有大环境下的命运才能够决定它最终归宿的地点。
我不了解玉，同样也没有太多的文学功底，重要的却是学习，文化很重要，读书也能丰富视野，一部作品的震撼是长久的回味。因而不自觉得想起曾近看到的关于玉的古典。“玉，石之美者有五德，润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”
穆斯林的葬礼读后感篇二十二
那些年，沈佳宜错过了柯景腾；致青春里，郑薇错过了陈孝正；前任攻略里，罗茜错过了孟云；同桌的你里，周小栀错过了林一；匆匆那年里，方茴错过了陈寻。穆斯林的葬礼里，梁冰玉错过了奥立佛。
那些年里沈佳宜嫁的人，不是他最爱的柯景腾；致青春里郑薇最后的最后，也没和陈孝正在一起；前任攻略里罗茜喜欢了孟云十四年，可是她嫁的人不是他；同桌的你里小栀说我愿意时，旁边站的人也不是林一；匆匆那年里陈寻终是背叛了方茴；穆斯林的葬礼里，奥立佛终是遗憾而去，终究输给了现实。
“西安事变”发动了，中国内忧外患，战争一触即发，“玉王”韩子奇急于保护他的玉，踏上了英国的路。燕京大学的玉儿，因为爱情的背叛，已经无颜面对她的祖国与同学。她随奇哥哥，到了英国，遇上了奥立佛。或许，从奥立佛见到玉儿的那刻开始，爱情就在这个年轻的小伙子心中萌发了。奥立佛陪玉儿考牛津，逛花园，买花。爱情的根愈发的深，只待有一天破土而出。终于，在奥立佛苦苦藏了三年的感情之后，一场电影，使他的感情“暴露”了，可是玉儿，却碍于她有一段失败的爱情，不敢承认她的感情。
希特勒的魔爪已经伸向了伦敦。现在的伦敦已不如昔日。白天是死寂一般的存在，黑夜就如同死神一般的降临。大炮声，哭泣声，呐喊声。恐惧笼罩着整个伦敦。圣诞节到了，亨特太太买了鱼·牛肉和鸡蛋。而奥立佛却去了街上，一夜未归。大家都去找，却不曾想，找来的确是已经凉透了的尸体。奥立佛的手里还紧紧握住了一朵玫瑰，只是为了让玉儿看看，冬天，伦敦也会有花。明白了这一切，看透了这一切。玉儿的泪珠也掉了下来。现在的玉儿，明白了奥立佛的爱情，那是超越生死的爱情啊！玉儿终于承认了自己的情感，但这一切，都已经结束，都已错过。世上不会再有一人是奥立佛，只会有一块永远的墓碑，刻着奥立佛的名字。这是他们爱情的坟墓。
这一场爱情的悲剧，这一场战争的悲伤。
对于玉儿和奥立佛，一切的一切回到最初的起点，记忆中还青涩的脸，无论是年少朦胧的喜欢，疯狂的追随，都一样是人生的一部分，他们的最后远远不同于最初的设想，而他们用行动告诉我们，能够做的仅仅只是抓紧时间，珍惜每一个还在身边的人。奥立佛对玉儿，那青春的爱恋，用来追忆，用来怀揣，或许一文不值，但只有当它耗尽，回头看看，才知道爱的意义，才知道错过的爱情，原来已经无法挽回。
他们曾经渴望彼此靠近，曾经渴望彼此约定，曾经渴望彼此陪伴，但那只是曾经，爱，终究还是错过。在那个兵荒马乱的青春里，玉儿的一句话，错过了此生挚爱。
爱情终究逃不过现实，不恨情归处，只恨太匆匆。
爱情的火候，须适度，找到自己的爱情，不容错过。
爱，不容错过。
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