读后感应该是真实、客观和有深度的，不能只停留在表面的泛泛而谈。此外，读者可以引用书中的经典语句或者对作者的某个观点进行解读，加深读者对书的理解。以下是小编为大家整理的一些精选读后感，希望能够为大家在阅读中带来新的视角和思考。
苏东坡传读后感字高中篇一
这些天，看完了林语堂为苏东坡写的传记。在看这本书之前，一直在看王安忆的《长恨歌》，小说中自始至终笼罩着的对旧上海昔日繁华的怀旧气息以及王安忆略显晦涩冗长的叙述笔调，确实有些压得人喘不过气来。在这种情况下再翻开这本《苏东坡传》，不得不说确实是让人有眼前一亮，心旷神怡之感。
这本传记是林语堂在美国用英文写成，又由张振玉翻译成中文的。一个中国作家写的东西却要由别人来把它翻译成中文，我一直觉得这是一件很遗憾的事。不过好在译者很用心，也很有功底，使得整本书的语言十分的精致典雅，基本上没有英文翻译成中文的那种隔的感觉，甚至很有些像林语堂自己的行文风格。
关于这本书的内容，我实在是非常喜欢，因为它记述的是苏东坡这样一位如此可爱的大文豪的生平经历。林语堂说“我写《苏东坡传》并没有什么特别理由，只是以此为乐而已”，又说“我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他;我了解他，是因为我喜欢他”。我想，正是因为这份喜欢和了解，使得整本书充斥着一股热情和张力。林语堂带着对苏东坡的喜欢、崇拜、理解、佩服，甚至是惺惺相惜来写他，在叙述苏东坡的生平经历的同时又不忘发表自己的人生感悟和见解。这是两颗相似的心灵之间的碰撞，因此下笔成文就必然是如行云流水一般，行于所当行，止于不可不止。我觉得，正是这份字里行间流露出来的激情、潇洒和自信构成了这本传记的灵魂之所在。它也许不像其他的传记那么的注重叙述的脉络和条理，而更多的是随性所至地叙述苏东坡的一个又一个小故事，也许看上去有些散漫，但正是在这份散漫与洒脱不羁之中，我看到了一代国学大师林语堂与豪情诗人苏东坡的心灵契合，它深深地感染了我。
翻开这本传记，我满眼看到的都是苏东坡从一个地方赶到另一个地方，林语堂说他自从当官之后就没有在一个地方呆的时间超过三年。他从家乡四川眉州出发，到开封，到凤翔，到杭州，到徐州，到密州，到黄州，到惠州，甚至还以六十一岁高龄被贬谪到当时尚属域外的海南，他的足迹由北至南几乎踏遍了大半个中国，而这些却都是身不由己的。宋朝的官吏任命制度使得他在一个地方的任期不得超过三年，而众群小的嫉妒毁谤又使他终生都笼罩在朋党之争的阴影里，遭致一贬再贬。所以林语堂说，中国的读书人如果能有其他的事做，最好就不要做官。然而苏东坡的魅力之处就在于，他似乎总能以他的达观知命、乐观豁达来化解这些在别人看来是巨大灾难的事情。他在黄州亲自躬耕，为衣食钱财而精打细算，完全成了一个地地道道的农民，但他却写出了前后赤壁赋、《浪淘沙・赤壁怀古》这些足以光耀千古的美文。他在海南食粮不继，与儿子“相对如两苦行僧”，他却在杂记中兴致勃勃地记载“食阳光止饿”的办法。他自己制墨，自己酿酒，自己采药，自己造房子，闲来无事时去附近的寺院转转，与高僧仙道聊聊，晚上与朝云一起研习瑜伽之术。他充分利用每一天，让人感觉这似乎完全不像是在遭受贬谪。曾经我的一位老师说苏东坡是一个最善于从日常生活之中发现诗意、发现美的人。林语堂说他是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是兼具蟒蛇的智慧与鸽子的温柔的天地间的凤毛麟角，是在一提起他时，就能引起中国人亲切敬佩的微笑的人。秦观的诗说得最好“不将俗物碍天真，北斗以南能几人?”这“天真”二字真是道尽了苏东坡人格的最大魅力之所在。我看着他的传记，突然想到，世间竟有像他这样才华和人格都接近完美的人，而这样的人竟然就是我们一千年前的先祖，他给我们留下了那么多璨若星斗的诗句以及那么多风趣优雅的逸闻趣事，可以供我们细细品味咂摸，我想我们真是太幸运了!我想起了一句话“星斗其文，赤子其人”，用它来形容苏东坡当是再恰当不过了!
苏东坡传读后感字高中篇二
这次看林语堂先生的《苏东坡传》颇有感触。为东坡潇洒之诗词所倾倒，为东坡人生之坎坷而叹息，为东坡不羁之情怀而钦佩，为东坡之真性情而感动。林语堂先生形容东坡为：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，以为在政治上专唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，一个小丑。”
所有这些都可以和东坡一生的轨迹吻合。在这所有中，我觉得真性情的乐天派最能形容东坡。他是那种心中有感触不得不吐之为快的人，因此后代有了无数的好诗词，也因此他自己一生都被小人诽谤，但也不知“悔改”情动嘴开，自己也说“我真是不可救药”;他是那种游离在入世和出世之间的人，从年轻时的积极入世为官，到几经升迁贬职最后只想卸甲归田，他执行着佛教的思想在他所任职的一方为百姓造福也为自己修炼;他是那个一生都不缺乏声誉的人，既以此享过好处同时也牵累过不少人，然而却能毫无架子躺在菜田里同农人谈天说地纵使农人并不知道他在说什么;他是那个纵情于山水、美酒之人，纵情山水的同时也装点山水，这便有了苏堤，品酒之时也尝试酿酒，虽然只是在酿酒过程中把自己灌醉而已;他是那个可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我没有看到泪水，看到的是坦然、淡然和心平气和的喜悦，每到一处地方，他都与自然融合与当地的百姓融合;他是那个翛然落拓的浪漫主义者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下饮酒赋诗;他是那个深得几代皇后喜爱的诗人，让我对这几位女性产生了浓厚的兴趣;他是一个胸怀宽广如海的人，“小舟从此逝，江海寄予生”。
这些所有的零零碎碎的感触，其实都能是一个真性情的表现吧--只有最纯真、最率性、最真实的人才能如此的可爱、如此的潇洒、如此的热爱生活、如此的另人感动。从东坡的身上，我可以感受到一种爱、喜悦、快乐、平和的力量，从他的诗中，从他的经历中散发出来。我彷佛可以看到他举着酒杯漫步在月下、拿着锄头快乐的耕耘并自比陶潜。在人的一生中，总要有几个精神偶像的，苏东坡就应该是其中一个。在面对人生的坎坷的时候，我们自己的态度很重要，是笑对苦难呢?还是一蹶不振?有的时候是我们自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放开，不能释怀，不能真真实实的去感受生活。不要怕苦难，让暴风雨来的更猛烈些吧!只有这样，才能感受到生活赋予我们的是什么，才能真正用心去珍惜!从今天起：“小舟从此逝，江海寄予生”。
苏东坡传读后感字高中篇三
今天心情不是很好，记起《苏东坡传》还没写书评，又想起东坡先生的性情才气，心情也平复了蛮多。
我们人，尤其是中国人，是记好不记坏的，我们乐于记住那些善人，并且以他们为榜样，而苏东坡做了很多善事。在王安石变法期间，苏东坡被贬为地方官，一个小小的官，还是尽量维护人民，继而王安石失势，苏东坡第一个上书废除王安石的恶法，然后又不屈不挠的上书减免人民欠下的官债，最后成功了，人们又怎会不喜欢这个文人呢？很多自喻为聪明人的，总以为老百姓是容易糊弄的，但每个人心中都有杆秤，度量着善恶好坏，虽不善于言辞，心里亮堂着呢。
其次就是苏东坡的诗词，我不是专攻于文学的，但是我相信美是一种直觉，当我们读着明月几时有时，真真切切感觉到明月皎洁，感到积极昂扬的人生态度。读赤壁赋时，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的随遇而安。平凡人难以走遍四方，但苏东坡的诗词带我们走四方，这无比难得。
再有就是思想，很难得的是林语堂先生还是客观的写苏东坡，他没有避开苏东坡的求仙炼丹，没有避开苏东坡的文人相轻，没有人成神成圣，避不开缺陷，但是如果好的多于坏的，那么就是一个大好人了。东坡先生达观知命这也是他可以坦然面对风雨的原因。他所逢的一切苦厄，是为民请命的结果，他光辉的人道精神无论是古代还是现在，都是一种圣光了。
至于逸事，东坡先生一生中数不胜数，各位可以细细品读，仔细感受，也有很多人生道理。
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苏东坡传读后感字高中篇四
当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，需要回过头来写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家整理的苏东坡传高中读后感600字，欢迎阅读与收藏。
《苏东坡传》这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的认识。书中提到过许多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。
在书中，我最喜爱的是苏东坡爽朗的笑声——他的笑声告诉了我许多道理。
他的笑是一种自得其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而高兴地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平时表现完美，就拿他的文章骨头里挑刺;苏轼显然没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就像你突然由组长被降到普通成员一样，不再被人肯定你的潜质。
时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素质。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的.作品犹如一颗璀璨的星在人群中脱颖而出。
我喜爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思考，但正正因这一点，才使他更富有魅力。《中国人你为什么不生气》里面说过：“不好以为你是大学教授，因此作研究比较重要;不好以为你是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你是个大学生，不够资格管社会的事。你这天不生气，不站出来的话，明天??还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人!”苏轼这种激烈的性格，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告诉我们：不能让那些不好的东西继续下去，要阻止他们，阻止他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。
尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过许多人、多次被贬，但苏东坡依然不乏幸福笼罩。他有十分爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后十分重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情;皇上对苏东坡极其严厉，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思考、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪大官，就把苏东坡贬谪。
我对苏东坡永远怀有一颗仰慕之心，我喜爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，如果我身边有这样的以为亲人、朋友或者是同学，我会十分珍惜!
苏东坡传读后感字高中篇五
从前我只知道苏轼是一位博学多才的大文豪，但读了《苏东坡传》后，我明白了一个人的成就不是看他名气有多大，才华有多出众，更重要的是他的人格。苏轼的魅力主要来自于他旷古烁今的文思才学和一身浩然正气。
无意苦争春，一任群芳妒。
苏轼生于眉州眉山一个书香世家，从小受母亲熏陶解读经典，被父亲教导淳朴的写作风格，这些启蒙教育对苏轼的成长、人品、文学成就都起到了潜移默化的影响。因此，在那个文坛诗风奢靡绮丽的时代，苏轼清新淳朴轻灵的作品如一阵清风，驱散了诗坛的颓靡之气。人们喜欢苏诗，因为他的诗没有浮于表面的华丽，但是食之有味，韵味十足。苏诗中常常蕴含生活哲理，或诙谐风趣，或隽永深远，或旷达乐观。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，飞鸿是心灵的象征，真正的苏东坡也只是一个心灵，梦游于星斗间，也许是因为他的思绪旷达到宇宙万物，其胸怀宽广非常人所及，所以即使是皇帝一日不读苏诗，也会茶饭不思。
行到水穷处，坐看云起时。
一个人的作品往往反映了他的心性品格。读苏诗可以感觉到苏诗是个悲天悯人的道德家，他有一颗天真烂漫的赤子之心，为人坦白直爽，他的内心干净单纯得像白雪，他信仰君子之交淡如水，所以总是看不出别人的短处来。他倔强而不拘于俗套，不参与政治上的勾心斗角，却为政治所累，于是苏轼将儒道释综合人生观，做个谦退先生，他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐全消失了，代之光辉温暖的诙谐，透彻而深邃。
一蓑烟雨任平生。
因为心性高傲，不与世俗同流合污，苏轼曾多次被贬谪，然而面对人生的风风雨雨，苏子犹能不畏坎坷，我行我素，表现出超然物外的胸襟。苏轼是幸福的，他交友无数，兄弟情深，又有贤惠的妻子相助，所以即使面对艰险挫折，他仍能不以为意，热爱生活。东坡肉、东坡壶的流传无不使后人赶到苏子的可爱。
读《苏东坡传》，不仅为那份恬静达观所神往，是与那个“像一阵清风过了一生”的伟大灵魂的一次心灵撞击。
苏东坡传读后感字高中篇六
《苏东坡传》是著名学者林语堂先生的所作，该书以文献资料为基础讲诉了东坡颠沛流离又充满潇洒传奇的一生。
提起东坡，想必大家都不会陌生。大多带着亲切会心一笑，随口都能吟上一句：“明月几时有，把酒问青天”，或是“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。东坡的作品之中无不流露出他至真至诚的本性，诙谐而有趣，文字间莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。
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苏东坡传读后感字高中篇七
而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。
但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的乐观，而变法中，让“政府不与民争利”是他的仁。
但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。
再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其政治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个政客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企图以一己之力抗衡一个党派，一败涂地，似乎勤苏在政治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。
苏东坡传读后感字高中篇八
林语堂曾说：“苏轼已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦、思想的快乐，这才是万古不朽的。”
也有人曾说：“每个中国人心中，都有一个苏东坡。”
作为中国文学史上大名鼎鼎的人物，他一生风雨，我行我素，遇事泰然处之，他把别人眼中的苟且，活成了自己的潇洒人生。
苏轼，北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
《苏东坡传》是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作，一位吾国吾民始终在心的国学大师，一位大江东去浪淘不尽的豪情诗人，相似的心灵是灵魂的转世，看东坡光风霁月，渡危抓机，从容应对，听林语东坡，显中国智慧。他的作品之中流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽胥视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心。他能狂妄怪僻，也能庄重严肃，能轻松玩笑，也能郑重庄严，从他的笔端，我们能听到人类情感之弦的振动，有喜悦、有愉快、有梦幻的觉醒，有顺从的忍受。
毫不夸张地说，苏轼是一个全才似的人物。林语堂对苏轼的这一段评价，我想是对苏轼的全才最好的诠释：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”
论文学，他的诗词文赋都是顶尖中的顶尖：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”这样诗句一出，其他的西湖诗黯然失色;一说到中秋，没有人不想到“但愿人长久，千里共婵娟”;悼亡词没有比“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”更让人动容的;写三国，可能也只有三国演义的开篇词，杨慎的滚滚长江东逝水能和苏东坡大江东去浪淘尽媲美。他以一己之力让宋诗可以和唐诗相提并论，他也改变了词只能写小唱浅吟的历史，开创了豪放派的词风。
论书法绘画，苏东坡为自颜真卿以后就死气沉沉的中国书法艺术注入了新的活力，带来了新的理论发展，其最好的书法作品是被称为”天下第三行书”的《黄州寒食帖》，绘画作品虽然传世者寥寥，但据史料，在当时也是独树一帜的。
论人生意趣，苏东坡实在是太有趣，东坡肉就不说了，他跟佛教道家都打得火热，为了长寿，炼丹、瑜伽都玩过，植树种田酿酒，都是他的人生乐趣。即使在最患难时，他也永远保持一颗乐观豁达的心，“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”是他广为流传的人生信条。
闻一多先生曾这样评价苏东坡:“东坡说他没有才，东坡自己的毛病，就在才太多。”他虽然不是一个成熟的政治家，政论上虽格局不大，不够高瞻远瞩，不如弟弟苏辙，不过做一个优秀的地方官，造福一方百姓的能力还是绰绰有余的。琴棋书画及文学上的造诣更是无须多言，以我所见同时代无人可以逾越，是宋代诗词的最高峰。我更看重东坡的是他身上古代文人所稀缺的性情，真实和有趣。在他的身上有着两种气质互相交织着，贵族的风雅和平民的野趣。这样有趣的天才，在整个历史长河中，也称得上是凤毛麟角。
他才华横溢却又外现，注定他一生在官场上会招小人排挤和暗算。乌台诗案的打击让他差点丧命，被流放黄州。但他依旧不以为意，在赤壁感叹“人生如梦，一樽还酹江月”;又开垦城东坡地种田，自号“东坡居士”。他饮酒烹鱼、焖东坡肉，将生活过出滋味。夜半敲门无人应，便倚杖听江声;泛舟湖心，“小舟从此逝，江海寄余生”。前往汝州，旅途劳顿，幼儿夭折，他便寻起清茶野菜充饥，十分有味，“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”。
神宗薨，哲宗即位，旧党司马光上位，苏轼被重新召回朝廷，但他不容于新党，又不见谅于旧党，“拣尽寒枝不肯栖”，被再度外调，杭州、颍州、扬州、定州，甚至到了广东惠州。直至流放到海南儋州，他也不曾畏惧，索性把它当成第二故乡，办学堂，搞学风，成为儋州文化的开拓者。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”徽宗即位后，大赦天下，苏轼被召回京，北归途中，卒于常州。
空肠得酒，芒角横生，嬉笑怒骂，皆成文章。
苏轼把使他不安、使他痛苦的一切，以及时代骚动情绪所包含的变态与畸形，全部倾泻在自己的创作中，也折射出他内心斑驳陆离的内心奇景，苏轼不是遥不可及的圣人，他常因抗拒而软弱，因贫困而富饶，因沉醉而清醒，因打击而坚强。他纠结但并不懦弱。他虽然并不是印象中的旷达豪放的完美，但是，苏轼在我的内心却变得有血有肉起来了。我想，他一直都活着，活在自己的作品里，活在我们的怀念中。
“人生如逆旅，我亦是行人”，在人生这条路上，苏轼风雨兼程，诗酒趁年华。
苏轼在文字上最大的成就是把豪放风格揉入原本一味婉约哀伤的词里，开辟了文学的一块新天地，单拿词的成就来说，前无古人，后无来者。像苏轼这样的人，他的精神领域其实已然达到了一定境界。苏轼的词很多方面像李白，喜老庄，体现出人生的乐观与豁达，不故作深沉，而他所追求的，其实就应该是真正的来享受人生。
我喜欢苏轼的诗词，豪放却不奔腾，缥缈却不虚无，婉转却不悲凄。每一次读到惊心动魄，读到魂梦飘摇，读到深情悲恸，可到最后，都会归于谈定从容。他说，“长恨此身非我有”;他说，“何事长向别时圆”;他说，“十年生死两茫茫”;他也说，“人间有味是清欢”。是的，无论这个过程是如何地挥笔泼墨，但是掩卷时，墨迹已干，曾经那颗炽热的心，也归于平静。鲜衣怒马和风烟俱净，只隔了一剪光阴。他的诗词不是故作玄虚，高高在上的，而是最平易纯真的，充满着生活的志趣，人性的温情。看苏东坡的文章如午后饮茶，困顿中的惊鸿一瞥，不由觉得心旷神怡，满口余香，让人回味无穷。
这里不得不提到最触动我心弦的那句“小舟从此逝，江海寄余生。”这一句出自《临江仙·夜饮东坡醒复醉》，其大意为：夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
他羡慕范蠡，功名身退，抱着美人，泛舟五湖。他亦幻想着，可以撑一叶小舟，顺流而下，远离尘嚣，在江海中度尽余生。这样遁世，不是一种消极和逃避，而是从容地放下。徜徉于历史河道，与其在百舸千帆中争渡，不如乘一叶扁舟漂流。然而，范蠡做到了，苏轼却没有做到。东坡居士的一生并未真正退隐江湖，也没有归居田园，他被命运牵绊，一世流离。纵是才高笑王侯，也没有一处港湾，让他系舟停靠。
庙堂江湖，天上人间，他最终的归宿，还是自己的内心。世间万象，云海苍茫，却抵不过一个人心灵的辽阔。心即是江海，心即是江湖，归隐于心，换取真正的清凉。
云烟散去，相忘江湖。走到最后，只有一种心境，小舟从此逝，江海寄余生。
一叶曲折，一路坎坷。苏轼宦海沉浮的一生，仿佛是滚滚红尘中一触即碎的梦，他是豁达的，但似乎又从未真正地放下，真正地解脱。于是寄情于山水，吟唱出一阙阙动人的诗篇。(邓铃焱)。
苏东坡传读后感字高中篇九
老师说，苏东坡这个人，既有作为道者的“因缘而适，随遇而安”，又有作为儒者的“人生短暂，生命渺小”。我喜欢苏东坡的乐观精神，笑对人生，一切都会过去。后来，在老师的介绍下看了余秋雨写的《苏东坡突围》。终于明白，这让人惊叹的笑对磨难的乐观，就是磨难一手培养而成的。我不禁在心里，把磨难比成了一柄雕玉刀。
不得不说余秋雨先生果然是一代。
散文。
家。苏东坡被贬黄州前的经历在他的笔下一点点展现。关于苏东坡，我惭愧地表示我只知道他那光鲜亮丽的外表，并不知道他背后的艰辛。在余秋雨的笔下，苏东坡的形象在我面前一点点地开始展现，然后色彩一点点地开始显现，轮廓一点点地开始鲜明，他人生最为艰苦的一段，通过余秋雨先生的笔，在我面前，如同展开的一幅画。
正所谓“玉不琢不成器”。举世闻名的人往往有着你难以想象的过去。很多时候，不是不知道，只是人们都望着他们的外表艳丽的光华，而忽略了他们背后所经历的故事罢了。我倒是要感谢余秋雨先生了，他把苏东坡的磨难呈现在我面前，如要把这比成一道菜肴，品一品，自然是苦的。
苏东坡的才华横溢，锋芒毕露。这个超时代的文化名人，竟不能相容于他所处的具体时代。小人们因妒忌而排拒他、糟践他、毁坏他，最后终于让他被送入狱牢，命悬一线。而把他送到到这离死亡就差一步的路上的，不是别的，是诗句，是诗句把他推上了死路。所幸还有一些人懂得他的价值，在皇帝面前数次求情，终于，他得以释放，被贬黄州。他开始自省，他渐渐回归于清纯和空灵，习惯于淡泊和静定。从而作出了举世闻名的：《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》这些千古杰作。遭遇磨难不仅是痛苦，更是一种磨砺、一重洗礼。磨难，就像一柄雕玉刀，而苏东坡就是一块玉。让苏东坡变得坚强，成熟的，正是这柄雕玉刀。风雨过后是彩虹，他已经熬过了风雨，接下里，属于他的彩虹，那三部千古杰作，就在这里，在黄州，诞生。他跌宕起伏的人生际遇，已然变成了他成为伟人的催化剂!促使他完成了一次永载史册的文化突围!
感谢余秋雨先生的《苏东坡突围》，彩虹背后必曾有过风雨。苏东坡那乐观的精神，史诗级的作品，终是由挫折这把雕玉的刀雕成。“玉不琢不成器”感谢那把雕玉刀，造就了中国史上一代文学奇才。而我们，在生活中，也会时不时被自己的雕玉刀雕刻，请不要因为疼痛而放弃，因为，属于你的明天，马上就要到来!
这篇是一篇用词准确，表述清楚的文章。
苏东坡传读后感字高中篇十
苏轼的人生态度在于他不畏艰难，敢于对文学进行大胆的革新和创造;在于他忠心为国，爱民如子，勤政为民，与民同乐的气概;在于他感怀伤事，对于政治上的失意，依然能够胸怀祖国，情系民生，将自己的满腔热血付之与诗词创作的另一种生存力量。
苏轼的命运可谓悲惨，但我们翻看他留下来的文学作品，却几乎看不到他哭哭啼啼。他总是幽默、乐观地去看待挫折。
苏轼就是以这样一种淡薄达观的心境，去迎接人生的无数风风雨雨的。他自己非常喜欢“回首向来萧瑟处”和“也无风雨也无晴”这两句，在晚年贬居海南的时候，还在自己的诗里用了这两句。
“也无风雨也无晴”的态度，贯穿了苏东坡大起大落的一生，成就了一种高贵的人生境界。
苏轼所以能如此开朗乐天，绝非偶然，这是与他超尘脱俗的人生悟性分不开的。他为人超拔物欲，淡漠富贵，而倾情人格品第、学问文章。这在他的作品中往往自然流露，时时体现。如“心闲万缘空，身安一床足。岂惟忘净秽，兼以洗荣辱。”“浮云时事改，孤月此心明。”
结语：
最喜欢苏子藉水月之流逝、盈虚为喻，阐明天地永恆及人生万物变与不变的道理。人生荣辱毁誉之变化不可免，无须悲观失望，应豁达开朗，享受大自然的美好。
苏东坡传读后感字高中篇十一
书还没看完，慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处：
一天，苏东坡写信给朋友说："我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也."这段文字殊为怪异，而后在网上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”。
还有一处bug连那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已变成"南岳华山山崩".此两处究竟是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，恐怕需要找英文原版来查了.可是"南岳华山"本身就是个错误，华山好像从来不曾被称为"南岳"过吧。
且丢开这些小破绽不说。
苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人敬仰，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的梦想.为这么一个完人做传显然不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的"新意欠奉"也在情理中.林语堂在序言中说，"我认为我完全明白苏东坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜爱他."既然在苏轼身上寄托了自我的人生观，偏爱之心更不加掩饰。
卷二写苏东坡壮年经历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在"王安石变法"和"拗相公"两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节似乎游离在全书之外.林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法.包括对司马光的褒扬也是如此.历史其实无所谓真相，政治也很难分辨清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目，这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的意见.跟苏轼不一样，王安石从来都充满争议，历史上是这样，到这天还是这样。
林语堂自我也是个争议人物，可是他的才情倒还算公认的.这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语出现.比如正看到卷三第16章就有这么一句：
倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑。
之类的还有很多，可是没了前后文，单看就少了好多味道。
苏东坡传读后感字高中篇十二
《苏东坡传》的作者林语堂，也是我一向十分喜爱的作家之一。他在《京华烟云》里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡给予了无上的赞誉。
作为一个喜欢苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。可是也正是由于他对苏东坡的欣赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出强烈的厌恶感。
甚至将一篇攻击王安石的伪作《辩奸论》算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名声的罪名。我对王安石的认识是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。
可是，我很佩服苏东坡。第一是因为他为人十分乐观。他经常被贬到这贬到那，但他从来没有一次愁眉苦脸过，总是以乐观的心态去应对每一个人。第二是因为他作诗根本不用去苦心收集资料，只要遇到一点小事，他都能挥笔写出一首诗来。并且他的诗永远是那么清新。
同时我也异常同情他。一个人被贬到一个又一个地方，这一刻不明白下一刻的命运。就连最终死也是死在被贬的路上。可真够可怜的。
苏东坡传读后感字高中篇十三
苏轼一直是我最喜欢的词人！每当读到他的诗词时，都会多少有些心潮澎湃。他的词，没有婉转柔情和拐弯抹角，敢于直接坦荡地表达出自己的情感，我喜爱这种豪放的气势！平时在课上，除了苏轼的词，我也对其本人的生平有了少许了解。于是正好应老师的要求，在暑假中我读了林语堂的《苏东坡传》，想真真正正地了解这位我心中喜欢的词人。我用了一个多星期的时间读完了这本《苏东坡转》，书中有很多对苏轼的评价，看来在林语堂的心中，苏轼也是占有很高的地位的。
我喜爱苏轼这个人也正是因为书中说到的这几点：
首先他才华横溢，诗词气势磅礴，文章简洁飘逸，正如他自己评论是“行云流水”。并且除了琴棋书画样样精通，他在医药、水利以及烹饪方面都有所成就，真可谓是十项全能！
其次他对自己的主张原则始终都是坚定不移，并且对世事从来都有独特的见解。在应试时，他自己杜撰的历史事例“当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之，三。尧曰宥之，三。”得到了主考官欧阳修和判官梅圣俞的大力赏识。而且他与王安石的变法意见不合，上书谈论其新法的弊端，而且敢作敢当，自请出京。
最后就是他拥有一个常人无法达到的豁达的心态。他的人生波澜起伏，在经历了“乌台诗案”，险些被杀，然后被贬黄州之后，仍然没有唾弃这人世，写下了《定风波》和《赤壁赋》等名作，在其中将他的豁达尽显无遗，一句“一蓑烟雨任平生”好似在说没有什么能够阻拦他。甚至在年迈之时，他被发配到儋州后依然在教书授学，展现他那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，这是内心真正的强大！
对于这最后一点我非常的有感触，想想苏轼的人生如此跌宕起伏，飘忽不定，但是他依然用他那豁达的心态挺了过来。不妨再想想现在的生活中，有多少人经历了一些小小的挫折就会气馁，甚至出现大学生跳楼的事件。我只能说，这些人在苏轼面前是显得那么那么的微弱和渺小。正想书中最后所说的，“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快，这才是万古不朽的。”他的心永远是快乐的，就好像那“一蓑烟雨任平生”！
现在，我对苏轼已经不仅仅是喜爱，更是由衷的敬佩！
苏东坡传读后感字高中篇十四
工作以来，尤其结婚生子之后，很少有时间读书，此次教研组安排读书任务，对我来说是一个极大的考验。我本来想草草看完，想着无非就是一本人物传记而已，但是，读完以后，脑海中苏东坡泰然自若的形象却怎么也抹不掉。我承认，我被这样一个纯粹的人触动了。
简单来说，《苏东坡传》一书中林语堂先生详尽地介绍了历经磨难的苏东坡的一生。说苏东坡历经磨难真的一点也不为过，因为他的一生大半都过着颠沛流离的生活。正当盛年的苏轼，因乌台诗案被贬往杭州任通判，从此开始了他的贬谪的生活，按时间顺序，苏东坡接连被贬到密州、徐州、湖州、黄州、登州、颖州、扬州、定州、惠州、英州、儋州等地方。
面对无耻政客的陷害，苏轼不屑反驳，只是泰然处之，奔赴一个接一个的流放地。尽管遭遇如此多的不公，他却没有因此颓废，正是在被流放的这些年里，他写出了一篇又一篇千古传诵的名篇。在密州，他写出了《水调歌头》这样的千古名篇，在文化荒漠的南方，他看到的是“岭南万户皆春色”，感受到的是“鸡犬识东坡”，希望可以“不辞长做岭南人”，即使是湿热的海南，他也为“唯有一幸，无甚療也”而倍感欣慰。“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。”虽然是赞歌女柔奴，其实更是在自嘲。在黄州时，苏轼仍能写下《念奴娇·赤壁怀古》这样的传世之作。甚至，在生命的最后，苏东坡还不忘调侃“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
毕业工作结婚这两年，我需要自己承担责任，照顾一家的生活起居，忽然发现原来生活本身其实就已经不是一件容易的事情，能够平平淡淡守护一份简单的小幸福也是需要付出很多努力的，更不要说想要真真切切为了自己心中的希冀去做一点事情，更是需要付出常人难以想象的努力。倘若努力的去付出却因为一些无端的中伤而终止，这样的挫折放在我这里，我估计怎么都做不到如此洒脱的吧！但是，苏轼没有意难平，苏轼泰然自若，恰似彻悟了一般。苏轼的伟大就在这里，因为他就是一个纯粹的人，纯粹到面对中伤不去辩解，纯粹到只关注自己的追求，纯粹到毫无私心！这份洒脱，这份随性，这份坦然，古往今来少有人能比拟，真的值得人敬佩。
前段时间看了《银河补习班》，片子中的马皓文也是一个纯粹的人，明明是一个令人尊敬的建筑师，却因为别人的错误而锒铛入狱，从而错过了儿子成长的重要阶段。就算是出狱了，他还要因为这件事情不能有好的发展，为了儿子的成绩，为了证明自己的清白，他从未放弃，一次次尝试，一次次努力。影片中的马皓文和苏轼一样，都是一个被现实社会排挤的人，也都是一个被时间承认的人，更都是一个纯粹的人！
当今社会，面对家庭，面对工作，面对社会，每个人面临的诱惑很多，可以选择的机会也很多，很多时候，我们都会因为这样或者那样的原因，而改变一些东西，或者放弃一些东西，如何才能坚守本心，做自己是一件很困难的事情，苏轼和马皓文能够坚持做一个纯粹的人，最终被时间承认，这种乐观豁达的人生哲学，值得我们去深思。
苏东坡传读后感字高中篇十五
他是一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的人，他是一个虽屡遭打击而乐观情怀不变的人，他就是豁达乐观的'苏东坡。
林语堂先生用英文写下了中外闻名的《苏东坡传》。在林语堂笔下，千年前苏东坡的故事娓娓道来，苏东坡是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是一位乐天达观、随遇而安的伟人。随着林语堂的精彩笔触，一位生动形象的苏东坡出现在我们面前！
所有的困难挫折在苏东坡眼里都是云淡风轻，一飘而过。在苏东坡晚年，他不幸被人控告，后受到牵连苦难，被贬谪不毛之地――黄州。当地气候变化无常，环境十分恶劣。但在这样的生活环境下，苏东坡仍兴致极高地给老朋友章谆写了一封信，信中大致写了黄州的环境气候很差，供餐简便，衣物朴素等。而几天后，苏东坡又兴致勃勃地写信给章谆表达自己对黄州的喜爱之情以及风景之美。
如此恶劣的生活环境下，苏东坡仍保持着乐观的性格，这豁达乐观的天性真值得发扬光大！
当我们学习时遇到挫折；当我们生活中遇到不顺的事情时；当我们被人讥笑时，我们都要学习苏东坡乐天达观、随遇而安的性格，不怕挫折，迎难而上，笑对人生！
岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，这就是苏东坡大江东去、波澜壮阔的一生。
苏东坡传读后感字高中篇十六
纵览古今几多光阴，明明灭灭，沉沉浮浮，流俗终至于湮没，故今之观者，非贤即能者是也。然品苏于是也，尤感其奇伟非比常人，堪称翘楚，渎至情深，心生共鸣，不禁落泪。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之词数不胜数，今亦心动，跋《苏东坡传》谨寄敬爱之情，望锦书以传。
苏轼，号东坡居士，字子瞻，谥文忠。盖其一生，唯“文忠”二字险以微表。文，则经纬天地曰文，愍民惠礼曰文，圣漠丕显曰文，博闻多见曰文；忠，则事君尽节曰忠，盛衰纯固曰忠。苏之于当时，居庙堂之高则争谏，不顾己利一心为国，处江湖之远则怀民鞠躬尽瘁两袖清风，实为君子所慕，小人所妒也；其于当世，虽不可见其形，然其音容笑貌尚得以于书典窥知一二，悟之于心则若脱胎换骨，影响之深远，弗能尽述，今之国人，概有东坡，虽陌生之人而可以谈笑风生，状如亲友，当为极誉！
东坡前时少年，聪颖好学，胸怀壮志，始欲拟以范滂，既承望于老父，又乞欢于老母。及至科举，作策论《刑赏忠厚之至论》，其间言及皋陶，自有一番大胆创新，不禁惊异间有古之身而载今之神韵，更有欧阳修叹为弗如。后始仕，不图功业立就，无念衣锦还乡，但求顺己之心。随己之意，激浊扬清，宦海沉浮而独行其是，诸恶付之悠悠。其后调为湖州而复为知州也，书有《湖州谢表》，徒有满篇真情畅快，元气淋漓，尽付与牢狱之灾，是曰“乌台诗案”。知其为官意不在功名，仍不免怨新党之冤词“愚弄朝，妄自尊大”，愤哉！亦喟叹其浩然之气、英雄本色，正是“猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行。”道与义，尽融于真性情，快哉！
东坡仕途，盛衰虽曰命，岂非其心性也哉！苏信佛，本自知在者短暂，失者永恒，来时如露，去时如电，无所物以凭借终生，故无所畏，似风随性，畅言无忌，信人无疑，心胸宽广则眼无狭隘之人，观其人为佛则自为佛。进退自如，宠辱不惊，游走于万千深沉而独自清明，行云于几多羁绊而全生养性，纯然淳朴，不染污秽，不拘于诋尽流俗，不止于私心雠隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”是故庙堂之浊难染其光风霁月，狗苟蝇营莫改其行云流水，正谓之“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潜之属，一入世，一出世，一迎世，一弃世，自然之本性可见一斑而从人之所无以望其项背。
命焉，清者知其本原，或长也，或短也，或顺也，或险也，或乐业，或戚也，无有定法，然持命则在于心也。命虽有定，而性豁达，而心清明，而情淳朴，岂非人事哉？读苏子如椽之笔，无加矫饰，淡如儿戏，纵有万丈豪情，业已余淡然矣。傲而妄不与狂相随，静而冷不与凝相依，悟而魂不与心相接，旦有郁事，尤觉“如蝇在喉，吐之方快”。然反观今人，甚至哀其弗如先人之通明，更无有超脱之意，或囿于功名禄饵，或羁于业次世俗。纯然易以极端，广博易以狭隘，虽囊中沉沉，尚不比心中轻轻。浓处味短，淡中趣长。静则神藏，躁则神天，以身外之物夺至珍之德，呜呼哀哉！呜呼哀哉！
度人之言“累”，由不逾“气”。是人也，大气者，方不累于轻浮俗套。气着，可增而强，可消而衰。强，则至大至刚，守本原，不移以外物，持自然之道；衰，则至弱至懦，失本心，同其流，合其污，弃自然之道而复之所弃矣。曷以习“气”，尽言以效苏子之状也。
苏东坡传读后感字高中篇十七
关于苏东坡，也就是苏轼，我们都不陌生，他的文章诗词在课本上都学过，而且据说美食“东坡肉”是他研制出来的。总的来说，他的大名，是如雷贯耳的。
翻开林语堂写的《苏东坡传》，对于里面介绍的苏东坡的童年生活，我非常有感悟。
书中提到，苏东坡出生在一个小康家庭中。父亲苏洵年轻时也不爱读书，后来看到哥哥考到功名，受到影响，就开始决定认真读书了。刚好苏东坡的出生，让苏洵就萌生了一种和儿子一起陪伴式读书的'想法。
他教导苏东坡朗读，自己在一旁听，也能受益，父子算是共同学习与成长。而苏东坡的母亲对他的品行教育也起到了十分关键的引导。她给小苏东坡读故事，引导他像古人中的圣贤一样正直，勇敢。后来在对待王安石事件中，他能客观地看待王安石的成就，没有把当初被贬的私人情绪带到公事上的判断中。
还有苏东坡的爷爷，他的豁达的性格，让从小与他生活的苏东坡长大后也是一种怡然积极乐观的性格，在事业上的起起落落，让他能够有既来之，则安之的心态。
通过了解苏东坡小时候的成长故事，也让我更加明白一个原生家庭对孩子教育的重要性。
苏东坡传读后感字高中篇十八
从小就读苏东坡的诗，“但愿人长久，千里共婵娟”的忧愁，“大江东去浪涛尽”的气势……无不流露出诗人的豪迈奔放，苏东坡传读后感300字。可我对苏东坡的了解甚少，直至读了林语堂笔下的《苏东坡传》，才知道苏东坡原来是千古奇人。
苏东坡既是虔诚的哲人，又是仁厚的长者，他始终富有青春活力。苏东坡的背后，几度升迁的辛酸只有他自己品尝。他一生为官，一生清廉，与大政治家王安石斗智斗法。他热爱生活，在美食方面留下了“东坡肉”“东坡壶”以传后世。东坡情感丰富，对其亡妻寄以青丝，在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中表达了自己的伤痛。苏东坡是刚直的，尽管有过数次因诗而被捕受审，但他仍不改犀利的词风。他写诗讽刺“群鸟未可辨雌雄”，后又写“犹诵卖青春”对官场荣耀表示鄙夷。他知己无数，兄弟情深，苏东坡又是幸福的。
苏东坡有一身浩然之气，王安石变法出现了种种弊端，苏东坡写出了上神宗皇帝万言书，包括他自己的政治哲学，也表现出他个人的气质与风格，机智学问与大无畏精神。苏东坡反对变法失败被贬至杭州，他远离了尘世的喧嚣，回归与清纯与空灵。他习惯了淡泊，他明白了如何应对困难。苏东坡具备至大至刚的浩然之气，超凡脱俗，刚正不阿，坦坦荡荡，使他任何环境中处之泰然，宠辱不惊。
苏东坡的一生坎坷，但也是豁达的一生。身处逆境也不觉痛苦，脚踏荆棘也不觉悲凉，始终保持乐观，像他的诗词一样千载有余情。
细读“大江东去浪淘尽”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，原来这些都是苏东坡乐观的态度和别样的人生哲理。
苏东坡传读后感字高中篇十九
我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。
一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。
其境界皆开辟古今之所未有。天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。
我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。
“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。
“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同志们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下场。
好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。
在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。
他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。
我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。
当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器：笔，写出了上奏神宗皇帝的万言书。里面包含他的政治哲学，也表达其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。
后来，苏东坡反对变法失败被贬至杭州。于是，他远离喧嚣，回归于清纯空灵。他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱。他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。
“一点浩然气，千里快哉风”，苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：
一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适。在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!
苏东坡传读后感字高中篇二十
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
——题记。
林语堂说：“我认为我完全明白苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”我读《苏东坡传》，是因为我想了解苏东坡。我想了解他，也是因为我喜欢他。
他是个秉性难改的乐天派。
苏东坡早年成名，登上仕途，不曾想随后的人生却是在宦海漩涡中坎坎坷起伏。
乌台诗案入狱后被贬黄州，后又放置定州、惠州、儋州，大半个中国的穷山恶水，都有他的足迹。他身处逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，过着颠沛流离的生活。他在跌宕起伏的人生中历经的种种委屈、落寞、孤独、清贫、艰险……但他总是能坚持一份天真淳朴的童心，应对忧患一笑置之，不为利益而动摇，也不为俗见而改变自我的信念。
谪居黄州的苏东坡，落魄得让人心疼。担着可有可无的闲职，领着微薄的俸禄只能举家食粥度日，还有恶疾缠身的痛楚……他并没有所以偏激和消沉，在他遨游赤壁之时，应对“江上清风与山间之明月”，发出“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的感叹，应对起起伏伏的人生，他风轻云淡地说出“也无风雨也无晴”。这份洒脱和坦然让“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐”逐渐消失，代之出现的是光辉温暖和亲切宽容的成熟。当他发现当地百姓有弃养女婴的恶习时，于是毅然拿出自我少得可怜的薪资，到处写信筹措资金，举办育婴堂，救活了无数婴童。苏东坡在自我寒冷彻骨的人生低谷里，依然不曾忘却要去温暖别人。
在新旧当权派的夹缝中艰难求生，却从不舍弃自我兼济天下的初心。他是黎明百姓的挚友，是悲天悯人的道德家，是极有“民主精神”的斗士。他与社会上各行各业人都有交往，帝王朝臣、诗人隐士、药师、酒馆主人、道士僧人、贫穷百姓、甚至不识字的农妇等。在杭州广州地区兴办水利，建立孤儿院和医院，创办监狱医师制度，颁布严禁杀害婴儿的律令。在处理王安石新法改革遗患时，他全力从事救济饥荒，为救百姓于水深火热之中，不惧与朝廷抗争。为减免贫民百姓欠税而向朝廷恳求。这才是真正能做到关心大众疾苦的高士该有的济世情怀。
苏东波无论悲喜，无论沉浮，都能怀揣初心，一路向前。这份豁达乐观也激励着我。
上个学期，我经历了人生中比较黯淡的一段时光，参加嘉禾中学自主招生考试，差十几分没有考上，而整个竞赛1班仅有几个同学没有被录取，这对于成绩处于中上游的我无疑是一个沉重的打击。虽然有教师和父母极力安慰，难免还是会耿耿于怀，以往有过退出竞赛班的念头。不经意间又看到了书房的《苏东坡传》，脑海中不禁浮现出苏东坡高大的形象。相较之下，想想自我这一点青春年少的挫折和失落算得了什么。仅有此刻不怕挫折，积极向上，学好知识和本领，才能将来有本事帮忙别人解决困难，有期望成为像东波居士肯为百姓谋利益的人。于是心中便又重新燃起期望，咬牙坚持。
读了《苏东坡传》，我更加了解他，我也就更加喜欢他。从此，我愿怀揣这颗初心，同他一齐继续向前。
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