教案的编写需要教师具备良好的教学经验和教学方法，能够根据学生的学习进度进行适当调整。教案的编写需要根据教学内容合理选择教学方法和教具教案范文展示了不同教学模式和教学策略的应用。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇一
乡特有的风俗：“放黄烟子”、吃“十二红”，进而引出家乡的特产――高邮鸭蛋和“挂鸭蛋络子”的习俗。
（二）学习第二部分。
学生朗读文章第2、3自然段。
提问：家乡高邮鸭蛋有何特点?作者着重写了哪些内容?在写法上有何特点?
学生讨论、交流。明确：
家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋，因此作者对此进行了浓墨重彩的`描述。
第二自然段开头，作者采用连环承接的方式，说明家乡盛产咸鸭蛋。接着用“肃然起敬”和“特别标明”两个短语，说明家乡咸鸭蛋的出名。
高邮鸭蛋多出双黄鸭蛋，作者在这里采用对比的方法，说明家乡双黄鸭蛋“多”。
“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。”这里用多重转折方法说明家乡双黄蛋的“奇”。
第二自然段最后作者采用多层转折、层层铺垫的手法，说明家乡鸭蛋的“好”。
文章介绍高邮鸭蛋，写得有声有色，跌宕起伏，对家乡的自豪之情溢于言表。
第二课时。
一、复习旧课。
听写词语，学生互评。
二、学习课文第三部分。
学生讨论、交流。明确：
这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗，具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法，吃完后的用途等等。作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起，以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。
课文结尾，作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。
教师引导学生多角度地联系，不求统一答案。
三、朗读课文．感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的语言魅力主要靠反复朗读才能体会得出。有些语段还应指导学生读出语气语调、读出韵味。通过朗读，感受本文的情趣。
提问：朗读文章第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特点。
学生讨论、交流。明确：
师生可以一同谈谈自己对某一语句的感受、体会。要使学生认识到。好的语言不一定是华美的词藻和整齐的句式，看似平淡的语句同样有韵味有情致。文章语言生动、口语化，又从容舒缓，富有韵味，写尽了作者对穷家乡、名鸭蛋的感情，也使他笔下的故乡往事更有魅力。
四、拓展训练。
提问：说说你的家乡过端午节的风俗，谈自己的体会。
学生讨论、交流。明确：
可以先让学生介绍端午节的由来，接着说说自己家乡过端午节的习俗，如：吃粽子、赛龙舟等……学生交流之后，可以就“端午节”这一话题，自选角度，完成一篇作文。
教师还可向学生推荐沈从文《端午日》，让学生了解更多的民俗风情，鼓励学生关心、参与有益的民俗活动。
五、小结。
《端午的鸭蛋》一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小成鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨，但在随意之中也体现了构思的严谨与和谐。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇二
1、朗读诗歌，把握古体诗的特点，理解两首诗歌内容。
2、比读诗歌，运用求同法读懂诗歌，读懂诗人，读出自我。
唐代是古典诗歌的巅峰时期。唐诗中有四季变换的美好，有万物欢腾的生机，有高山大川的壮丽，还有野草小花的顽强。我们今天学习的《唐诗二首》似乎与这些诗歌都不同。
（设计意图：以两位诗人格律诗中的名句导入，一方面是做课前热身，让学生快速进入课堂情境；另一方面，这些对仗的诗句为学生发现《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》形式上的特点作以参照；其三，也与课末的主题相呼应：诗歌可以描绘美、传播美，还有更为重要的是关照民生，关注现实。）。
1、请同学们自由朗读两首诗歌，说说这两首诗歌在形式上有哪些共同之处。可以从字句、押韵、平仄、表达方式等角度来说。
预设：
这两首诗都很长，有很多句，不像格律诗一样是四句或者八句。
这两首诗押韵有变化，不固定。
这两首诗每句中的字数也不相同。有二言，三言，七言，九言。
这两首诗都没有对仗、平仄的限制。
这两首诗都是古体诗，叙事诗。
（屏显，共读）。
与格律诗相比，古体诗句数没有限制，可多可少，可奇可偶；各句字数也没有严格限制；用韵灵活，可以押平声韵，也可以押仄声韵，中途可以换韵；不讲究平仄、对仗等。《茅屋为秋风所破歌》是古体诗中的歌行体，《卖炭翁》是乐府体。
2、结合课下注释，快速了解诗意。
这两首诗歌都是叙事诗，它们分别叙述了怎样的故事？这两个故事有哪些相同之处？
预设：
《茅屋为秋风所破歌》叙述了诗人所住的茅屋被肆虐的秋风吹破，茅草横飞，屋漏遇雨，长夜难眠的经历。
《卖炭翁》叙述了在终南山伐薪烧炭的老人，辛辛苦苦烧成的千余斤碳被宫里的太监掠夺而去的事。
过渡：《茅屋为秋风所破歌》所叙之事是诗人的亲身经历，《卖炭翁》所叙之事是诗人的所见所闻。那么这两个故事在内容上有哪些相同之处？请大家再读诗歌。
预设：
这两个故事中人民生活都很悲惨。
两个故事中都有一个可怜的老人。
两个故事都揭露了现实的黑暗。
……。
3、两首诗中都有一位老人形象，结合两诗中具体的词句，说一说哪位老人的遭遇更悲苦？请你为老人代言，用朗诵表现出其生活的悲苦。
小组讨论、交流。朗读，展示。
预设：
杜甫的遭遇更悲苦。他生活贫穷，住的是茅草屋，盖的被子很破旧。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，从“冷似铁”“踏里裂”等细节描写可以看出他生活穷苦。
杜甫的遭遇更悲苦。他的茅草屋被风吹破，又遇上冷冷秋雨，长夜难眠，一家人生活无所依凭。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，这一内心独白透露出国家战乱，生活无依的悲苦。“长夜”不仅仅是指这一个晚上，还有以后那些悲苦的漫漫岁月。
杜甫的遭遇更悲苦。他处于战乱当中，流离失所，在朋友的资助下好不容易盖的茅屋又被吹破。“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”屋子破漏，秋雨不停不歇下得越来越大，屋里一定是又湿又冷。
卖炭翁更悲苦。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，由外貌描写可以看出卖炭老人伐薪烧炭生活又脏又累，烧炭时间长。“苍苍”与“黑”形成对比，写出卖炭翁年事已高，但为生存下去，还要辛苦劳作。
卖炭翁更悲苦。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，这一矛盾心理更凸显老人悲惨的生活境况。
卖炭翁更悲苦。“一车炭，千余斤”“半匹红纱一丈绫”，他辛苦半年烧成的炭却被宫里的宦官变相掠夺了。
（设计意图：通过三次求同，引导学生逐步进入诗歌深层。第一次求同，意在发现两首诗语言形式的特点，略处理；第二次求同，意在整体感知内容，以横向对比的方式激发学生探寻发现的兴趣，略处理；第三次求同，聚焦人物刻画，深入诗歌品读词句，这一环节需精研细磨。）。
安史之乱爆发后，杜甫做了左拾遗，后因直言上谏被贬。他亲眼见到战乱和不合理的兵役带给人民极大的苦难，看到关中地区闹饥荒，民不聊生。759年，他抛弃官职，携带家小逃荒辗转到成都。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔建起一座草堂，过上暂时安定的生活。761年秋天，一场暴风雨袭击他的茅屋，生活又陷入漂泊无着的状态。
《卖炭翁》是为“苦宫市”而作。“苦宫市”，即人民以“宫市”为苦，“宫市”给人民带来了苦难。“宫市”是指皇宫里需要的物品，派宦官到市场上去购买。但是，中唐时期“不复行文书，置白望（采购的宦官）数十百人于两市及要闹坊曲，阅人所卖物，但称宫市，则敛手付与，真伪不复可辨……率用值百钱物买人值数千物……名为宫市，其实夺之。”
预设：战乱、灾荒让百姓穷困潦倒，生活难以为继，而统治阶级的横征暴敛、巧取豪夺更加重了人民的苦难。真正的盗贼是那些衣着光鲜的统治阶级及其爪牙。
1、交替朗读，比读品悟。
师（低沉悲哀）：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
生齐：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
师（悲凉凄苦）：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
生齐：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
师：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
生齐：呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
经历风雨，经历苦难的.杜甫，他想到的是______。
（屏显）。
女：满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
男：翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
女：夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
男：手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
女：一车炭，千余斤。
男：半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
身为官位的白居易，他看到的是_____________。
预设：
诗人站在茅屋门口，屋外是漫天的雨丝。远处隐约有更多破败的茅屋，还有百姓在战乱中死伤倒地的图景。
诗人站在大雨中飘摇破败的茅屋里，眼前浮现出一座座高大坚固的房屋。
……。
预设：
最无耻的买卖。
最卑鄙的掠夺。
最职业的讽喻。
最有力的控诉。
……。
（板书两个标题，过渡到下个环节）。
4、浏览链接材料，杜甫和白居易的笔下相同的是什么？
安得务农息战斗，普天无吏横索钱。——杜甫《昼梦》。
安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。——杜甫《洗兵马》。
注释：怎能得到强壮有力之士挽下银河，把甲胄、兵器全部清洗，永不再用！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》。
安得万里裘，盖裹周四垠。温暖皆如我，天下无寒人。——白居易《新制布裘》。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易《新制绫袄成感而有咏》。
诵读。结合诗句简析，思考两位诗人关注的相同点。
小结：那一句句“安得”中，饱含着诗人对天下太平、人民安宁的祈盼；那一腔惦念里，充满着对民生的关注、对百姓的悲悯。不管是为官还是为民，不管是身受苦难，还是衣食无忧，他们饱览人民疾苦，体察人间冷暖，他们用文字呐喊、用文字为民请命；他们心里有大爱，眼中有民生，笔端流露出的是有良知的知识分子的责任和担当。
惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受时人嗤。——白居易《寄贾生》。
结课：唐诗中不仅有四季美景，不仅有闲情雅趣，还有对现实生活的关照，对民生疾苦的呼吁。正如蒋勋所说：
同学们，请把目光投注到更广阔的社会生活当中，看一看更多的人群，我们的身边还有像农民工、环卫工、病弱衰老等生活艰难、悲苦的群体。希望你们心中有悲悯，笔下有民生，书写有情怀的文字。
（设计意图：课堂落点是诗人悲天悯人的情怀。这一环节通过三个步骤推进：运用对举的方法给诗歌插图、拟题，引导学生理解诗人的关注点、着力点；通过分角色比读，引领学生感受诗人的悲悯情怀；拓展朗读两位诗人其他诗句，加深学生的对诗人情怀的认知。）。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇三
这是人教版八年级（下）第四单元的一篇精读课文，这个单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民风民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。而《端午的鸭蛋》这篇文章十分典型地体现了汪曾祺散文“小叙事”的特点。文章信笔写来，从容闲适；文笔自然生动，语言平实有味。所写内容虽然简单，但作者灌注深情于文章，写出了其中的人生滋味。
（一）。
准确理解和领会教材是合理的教学设计的前提。所以在备课时，我从这一单元的主题以及课文特点入手，制定了如下几个目标：
1、了解各地端午风俗，了解作者家乡独特的端午风俗，体会作者的情感。
2、朗读课文，感受作者散文闲适自由的创作风格。
3、揣摩语言，品味作者平淡而有味的语言特色，学习本文传神的写法。
力求在课堂上完成目标，让学生能自主学习，达到新课标的要求。
（二）。
在具体的教学过程中，我的设计教学注重如下几方面的安排。
一、创设情境。
激趣导入，调动读书的积极性。在上课一开始，我就以体现思乡情感的诗句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”导入，让大家产生一些联想，马上融入一个思乡的氛围当中；在接下来的整体感知中，我则用“作者家乡有哪些风俗，为什么作者仅对家乡高邮的鸭蛋情有独钟？”这个问题引入阅读。因为关于家乡风俗生动文字浅显，所以我没有讲解，只是让学生自由朗读，在书上勾画，在读书基础上把这些风俗找出来；在总结完作者家乡端午的风俗后，我还以一些课前准备的有关端午节的小饰品，与课文介绍挂钩，提起同学的兴趣，以求营造一种端午过节的气氛，同时以此引入民俗、文化的体验。
二、注重学生自主探究合作，加深学生的情感体验。
从文章出发，在自主探究这个环节中以语言为教学立足点，关注学生对语言的理解、运用和积累。首先引导学生朗读、揣摩品味文中重要的词语句子，使学生深入领会文中的思想情感。接着让学生在朗读的基础上，合作探究，体味好词好句。学生在朗读讨论后，找到了许多体现情感，以及语言特点的句子（比如：对比、字词生动、文白夹杂等）。语言离不开生活，为了让学生的语言发展得更好，我让学生在分析时先朗读，自己感受作者的情感，然后再说一说自己的感受。这时我适当地给予一些评价、点拨。比如：在体会作者对家乡鸭蛋的自豪之情时，学生找到了作者拿其他地方的鸭蛋与家乡鸭蛋那对比的句子，但分析不够到位。我提示说：“作者还有哪些话没说出来，意犹未尽呢？”教学就转入了情感体会，学生立刻融入角色，揣摸音调、神态、领悟作者的心理感受。回答到：“别的地方的鸭蛋哪里有我们高邮的鸭蛋好，还是我们高邮的鸭蛋是真正的鸭蛋。”再如，说到文章为什么引用元稹的诗句”除却巫山不是云”时，为了让学生体会引用文言诗句的作用，我结合了以前学过的《春》这篇课文，提问说：我们以前学过哪篇课文的引用使用得较好，好在什么地方？学生很快得出引用的作用：简洁、凝练。而语文课堂教学就是在这种探究、品味、互动的过程中来提高学生的合作能力，以及语言的赏析能力。
三、注重课文与实际生活的联系，培养学生的写作能力。
教学中为了充分体现新课程标准“注意开发利用课程资源”的精神，引导学生从教室走向社会，从课内走向课外，使语文教学更加鲜活，更加有趣，增加学生的知识储备与体验，我适当地扩展教学范围。在分析体会完课文的情感、语言后，把作者对家乡高邮的感情与同学们对南京的感情联系起来，利用讲述南京的民风民俗、风味小吃，很自然地由作者对于家乡风味小吃鸭蛋的自豪感引入学生对南京的风味小吃的一种自豪之情，并趁势让学生自己尝试写一种南京的风味小吃，以达到联系实际，情感升华的目的。而且学生的写作超出了预期效果，虽然篇幅较短，但却写出了南京小吃的特色，很有感情色彩，从学生的反馈中也得知，学生对着这环节感触较深。
（三）。
虽然在备课时经过了精心准备，但在实际操作过程中仍存在不少不足之处：
一、在主题情感的挖掘上不够到位，还要加强朗读教学。
我对“为什么以端午的鸭蛋为题”这个整体感知的部分把握不够，为了进入下一个环节，让学生活动不够到位，因此，有些体现学生主动性的动手、动口的活动还不够到位，未让学生很好的展开讨论，感受不够深入。在分析体味语言时，有些同学的`发言未尽，也是轻轻点过，未让学生畅所欲言，挖得不够深。个别学生的口头表达声音过小，应该鼓励学生大胆表达。
二、在知识点的归纳上、在板书的设计上缺乏完整性。
板书的得出比较急，不够自然，应该因势利导，而且板书过分注重情感的表述，整体性不够。同时，在学生品析完语言后，未能做及时完整的归纳，知识点的体现也不够系统。在今后的教学中应该引起注意、重视。
关于语文的教学设计，我力争培养学生的自主阅读、自主感悟、自主探究、自主发展的语文综合素养，本着这一原则，我在设计《端午的鸭蛋》这课时，也是以此为出发点的，重视探究性阅读过程的指导，并抓住几个主要问题，适时、适度地巧设妙问，引导学生感悟隐藏其中的深刻内涵，使学生对课文内容的理解更透彻，对人物情感的把握更准确，发现和鼓励学生的创新精神，同时也进行较好的语言和思维的训练。在语文组各位老师的帮助下，我基本上完成了本堂课的教学，同时也有很多的收获，也更加深了对于新课标的理解，谢谢各位老师的指导。我想，自己平时还应多学习，多积累，争取在新课改中努力创新，进一步实现新课标的精神。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇四
了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
能力目标。
1、理清行文思路，了解作者闲适自由的风格。
2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。
情感目标。
1、培养学生关注日常生活细节的习惯，引导他们在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
2、激起学生对儿时生活怀想和对家乡的热爱的感情，提倡珍惜传统文化，激发民族自豪感。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇五
精彩的导入是成功的开端。刚开始我运用多媒体为学生展示了一幅幅色彩艳丽的端午图片，极大的激发了学生的兴趣，他们个个兴致勃勃、跃跃欲试，就这样七嘴八舌的议论开来，有的介绍端午的起源，有的谈论各地端午的习俗，还有的漫话自己的生活感受……在轻松的对话氛围中，师生共同开启了愉悦的学习之旅。
随着对文本的深入了解，学生不仅了解了江苏高邮端午节的习俗，感受到洋溢在字里行间的浓浓的思乡之情和作者对儿时生活的深切眷恋，还感受到浓郁的节日气氛，深深的为祖国传统文化的博大精深而自豪。将语文学习的触角延伸到生活中，布置了读写结合的作业，阅读有关屈原的文献或以“端午”为话题，介绍自己过端午节的经历，写出真情实感。
古人云“不愤不启，不悱不发”，当学习的内容真正变成学生的自主需求时，学习的效果也是事半功倍的。学生饶有兴趣的阅读了有关屈原的传记，朗诵屈原的诗歌，当面对困惑时，还会不经意的吟出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
此外，学生还阅读了许多有关民俗的课外书籍，极大的开阔了阅读视野，也增强了民族自豪感。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇六
《端午的鸭蛋》是义务教育课程标准试验教科书《语文》(人教版)八年级下册第四单元的一篇散文。这个单元是民俗单元，本单元所选的课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。
民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。作者汪曾祺在这篇散文中，用他特有的平淡而有味的语言，向我们展示了他的家乡江苏高邮地区的端午风俗，并且通过家乡特产――高邮咸蛋的精细介绍，表现了他对家乡的热爱之情和对童年生活的怀想。
中国是文明古国，有着五千年的悠悠文化，而民俗正是古老文化的反映，是值得保存的重要文化遗产。同时，民俗又与我们的日常生活密切相连，学生较为熟悉，也易于了解。但现实中的中学生有很多人并不了解这些风俗的来龙去脉，并不知道自己民族的文化是多么博大精深。本篇课文，就是唤起学生对生活、对家乡、对自己民族的重新审视，并由此培养学生热爱生活，热爱中华民族的思想情操。
学情分析。
初二的学生已经具备了一定的查找资料、分析资料的能力。对于作者汪曾祺，也许知道他，但对他的语言特点不是特别了解;对于传统的民俗知道得不多，即使有，也不够透彻深入，;对于自己的家乡，甚至自己的民族，表现出一种漠然;对于自己的生活总是觉得寡然无味……总之，当代的中学生十分有必要进行民俗教育。
另一方面，初二的学生有强烈的求知欲望，对不知道的事物充满好奇心，能够理解和欣赏一般的文学作品，对生活也有一定的感悟和积累。同时，对了解到的事物有了自己的见解。因此，只要教师有针对性地创设教育情境，是可以引导、帮助学生形成健康、高尚的情感态度价值观的。
设计理念。
生活的内涵有多深，语文的内涵就有多深;生活的外延有多宽，语文的外延也就有多宽。语文教学应当体现实践性这一学科特点。同时语文学习又是个性化的体验过程。教师要鼓励学生带着自己的生活体验阅读文本，提高语文素养。
教师和学生要改变以往的教学行为和学习行为，真正突出学生的主体地位。教师要充分发挥组织和引导作用，培养学生自主、合作、探究的学习意识。尤其要很好地体现师生之间的教学互动和情感交流。教师要针对学生的特点，善于激发兴趣，调动学习热情;要巧于创设情境，激活学生的创新思维。教师还要客观正确地对学生做出评价，要让学生长有所进，短有所补。
教学目标。
1、体会文章语言上的特色，品味其中韵味和情致。
2、理解文章于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，流露出的对故乡的热爱和对儿时生活的怀想，。
3、培养学生热爱生活、关注生活细节的习惯。
4、通过对传统民俗的了解，培养学生热爱家乡、热爱中华民族的情操，并且形成自己对民俗的理解。
课前准备。
学生通过查阅图书、上网等手段，搜集和整理有关作者汪曾祺的资料，最好能阅读几篇他的作品，形成一定的感性认识;了解自己的家乡，包括特产、地理风貌等。
自主合作小组：学生自由组合，形成学习小组，最好小组内的每个成员都各有所长，比如，谁打字速度快，谁查找资料快，谁的脑筋灵活，谁参与意识强等等。
教师根据内容要求，制作相关的资料库和学习网站，设计教学情境和导学策略，准备应对课堂上可能出现的问题。
教学过程。
一、导入。
师：中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。那么，散文大家汪曾祺的家乡过端午有哪些习俗?他为什么偏偏要挑选鸭蛋来写呢?端午的鸭蛋的述写过程作者又带有一种什么样的情感呢?今天，就让我们带着这些问题来欣赏汪曾祺笔下的风俗小品文《端午的鸭蛋》。
(教师边讲边展示端午节标志性的图片，如龙舟、粽子等，学生边看边听，饶有兴趣。)。
二、整体感知。
师：请同学们两分钟快速阅读，划出不理解的字词，小组内解决。然后每组推荐一人朗读一个自然节，注意字音，尽量读出语调、感情，其他同学划出你喜欢的句子。(大屏幕显示原文，配乐，标注相应的注音)。
师：同学们读完了课文，告诉我你对这篇文章的感觉?
文章出自谁的手笔?说说你喜欢哪些句子，理由是什么?
(对于沈从文的介绍可以放在学习网站上，课上可以略过不提)。
(语言风格是本文教学的一个重点，应当引导学生细细品味。教师率先举一个例子，如分析“曾经沧海难为水”文白夹杂，让人忍俊不禁，增添幽默与趣味。综合学生们的发言，基本上可以把握住汪曾祺在本文的语言艺术风格)。
师生共同小结汪曾祺在本文的语言艺术风格：汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。同学们刚才所推崇的句子，其实基本上已经把这三种追求体现出来了。
三、研讨与探究。
师：在作者的家乡高邮，过端午有什么风俗?作者写风俗，带着什么样的感情呢?
生：系百索子，做香角子，贴符，贴五毒，喝雄黄酒，放黄烟子，吃“十二红”。
怀念家乡的感情(不做硬性要求)。
师：“十二红”里为什么会有鸭蛋呢?鸭蛋有什么特点?
生：鸭蛋黄是红的。
蛋白柔嫩，蛋黄通红，油多且细腻。
师：我们知道汪曾祺善于运用语言“造型”，在这部分内容中，你能找出一个例子吗?(小组探究)。
生：“吱――”
师：作者在介绍自己家乡鸭蛋的名声、特色时，运用了哪些写作手法?你能举些例子吗?
生：侧面烘托，引用古籍，正面描写。
师：作者在写这些内容时，你觉得他融入了什么样的感情?
生：对家乡的热爱与自豪。
师：鸭蛋除了吃，还能玩。文中提到了“鸭蛋络子”，这是什么东西?有什么讲究吗?
生：(看书，简要描述)。
生：关注生活中的细节，对儿时生活的怀想。
师：可以说，这是“小事情，大态度”，一种对待平常生活的态度。在我们平淡的生活里，同样有韵味有情致，只要你拥有一双发现乐趣的慧眼，生活就会充满趣味。
四、拓展与体验。
生：(畅所欲言)。
师：这些传统节日是我们传统文化的体现，是我们民族智慧的结晶，是我们民族凝聚力的体现，它就像烙印打在了我们每个炎黄子孙的灵魂上，对于这些节日，我们应该抱着什么样的态度呢?(上网看新闻)。
生：(学习小组讨论)。
师：如果，我们对自己的生活、对自己的家乡、对自己的民族没有热情;如果，我们一味的匆忙、冷漠、麻木(播放视频)地活着，终有一天，我们的烙印会淡去，直至消失不见，那时的我们，“根”在何处呢?(读名言，结束全篇)。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇七
1.把握演讲词的内容特点。
2.品析演讲词的语言技巧。
3.演练富有表现力的语言。
教学重点：把握演讲词的内容特点。
教学难点：品析演讲词的语言技巧。
一、感知——了解演讲词。
(一)演讲词的概念和特点。
演讲词，是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。它的特点有：
1.内容上，鲜明的观点、具体的`事例和清晰的思路;。
2.语言上，运用说话的技巧使语言风趣幽默，魅力四射。
(二)文章内容梳理。
完成表格。
二、品讲——欣赏风趣幽默的语??
1.我知道自己是一个下午四、五点钟的太阳;各位呢，上午八、九点钟的太阳，这是本科生;硕士生呢，九、十点钟的太阳;博士生呢，十点、十一点钟，如日中天的太阳。
2.我觉得人们把我看成的错误在什么地方呢，是把时态弄错了，明明是一个过去时态，大家误以为是现在时态，甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。
3.名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物;名人做一点错事，写起来叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人强词夺理，叫作雄辩，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅，叫真有艺术家的气质，凡人呢，就是流里流气的;名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯;名人老了，称呼变成王老，凡人就只能叫老王。
4.所以多数情况下，了解我的人还相信我，还能说服他，对我不太了解的人我很难说服他，我也懒得去说服他，就采取阳奉阴违的办法，一旦干到具体的活儿，他根本不清楚里头怎么回事。
……可是我已经脱离第一线，高峰过去了，不干什么事情，已经堕落到了卖狗皮膏药为生的时候，却说我是。
……事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。
5.我觉得我是“努力奋斗，曾经取得过成绩，现在高峰已过，跟不上新技术发展的一个过时的科学家。”
三、演练——运用富有表现力的语??
运用“设问+排比+对比”的组合手法仿写一段话来表达你的一个观点，并尝试着讲出来。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇八
1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)。
1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。
2．提问：这篇短文可分为几个层次?
回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)。
3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?
回答：山水写起。
4．教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。
5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?山和水来比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”来比?
(回答)陋。
用仙和龙来比?
(回答)德。
用名和灵来比?
(回答)馨。
6．教师讲解作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的`确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。
回答：对偶。(板书：对偶)。
7．提问：苔痕相对?
回答：草色。
教案《新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五》，来自网！
提问：阶绿相对?
回答：帘青。
提问：上相对?
回答：入。
除了对偶还用了什么方法呢?
回答：拟人。
8．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)。
9．教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。
这两句也是工整的?
回答：对偶。
10．提问：谈笑相对?答：往来。
有相对?回答：无。
鸿儒相对?回答：白丁。
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。
12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。”
提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。”
提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。
13．教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
新人教版八年级语文上册《陋室铭》教案五标签：初二下册语文教案,初中语文教案,。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇九
教学目标：
1.能利用已学的新闻知识分析课文，并从文中筛选出有价值的信息，了解作者通过新闻传达的事实及新闻立场。
2.学习消息的语言特点。
3.学习消息的“倒金字塔结构”。
教学重点：
1.学习消息语言的特点。
2.学习倒金字塔结构的新闻写作方式。
教学难点：
学习消息语言的特点。
教学创意：
自主学习、合作探究、延伸拓展、比较阅读。
教学流程：
一、激趣导入。
学生回答。明确：莫言和屠呦呦，他们都获得了诺贝尔奖。
教师补充：诺贝尔奖是世界各类奖项中地位的奖项，截止__年，诺贝尔奖共授予了892个人和24个团体，通常被认为是颁奖领域内最重要的奖项，有着公认的性。
(设计意图及建议：由同学们熟知的名人导入，拉近学生与课文的距离，激发学生的阅读兴趣，借机简介诺贝尔奖及路透社)。
二、自主学习，理清结构。
(一)请同学们速读课文，勾画出本则消息的结构。
1.第一课我们学过消息的结构有哪些?
教师引导学生复习消息结构：标题、导语、主体、背景、结语。
2.请勾画出本则消息的结构。
(设计意图及建议：温故知新，前面的《消息二则》中已经学了消息的基本结构，这里再次巩固，学生在分析结构的同时也学会了快速阅读消息的方法)。
(二)结合课文旁批，说说各段分别传递了什么信息?
明确：
第一段介绍了何时、何地、何事、何人、何故。
第二段介绍了今年诺贝尔奖的获得者及其成就。
第三段介绍了诺贝尔奖的颁发机构及授奖仪式的相关要求。
第四段介绍了诺贝尔奖金的来源，特别说明资金管理权和评奖权的分离。
(设计意图及建议：此处旨在教会学生利用课文旁批的辅助作用，来快速理清课文内容)。
3.如果让你给上述这些信息按重要性排序，你会怎么排呢?
明确：重要性依次递减，由主到次。这种由主要到次要的结构我们称之为消息的倒金字塔结构。下面我们通过微课一起来学习“倒金字塔结构”。
4.播放微课《新闻的倒金字塔式结构》。
教师总结：消息的倒金字塔结构：倒金字塔结构是按照新闻价值的大小，即新闻事实的重要程度、新鲜程度，以及读者感兴趣的程度等，依次将新闻事实写出的一种结构形式。由于这种结构格局前边重、后边轻，上头大、下头小，所以称之为"倒金字塔"。这种结构在消息中比较常见，需要同学们掌握。
(设计意图及建议：这一环节整体感知课文，培养学生新闻阅读能力，筛选信息能力，提高学习自信心。给学生引入了消息的倒金字塔结构，不是生搬硬套的直接讲概念，而是让学生通过自己的对本则消息重要性的分析，让学生在实例中理解这一概念，并通过微课的学习加深对“倒金字塔式结构”的理解。)。
三、合作探究，品味语言。
以小组为单位，合作探究消息语言的特点。
1.倒金字塔结构，就是将信息按重要性程度或受众关心程度由主到次来排列的一种消息写作模式，这种固定的结构方式有利于人们快速筛选信息，符合消息时效性强、快等特点，这些特点就使得消息在语言上与一般文学作品不同。下面我们来看一个句子，分析划线词语的特点：
第二段中句子示例：
法国的普吕多姆(文学奖)，他在诗歌创作方面颇有建树。
明确：这一句中“颇有建树”，意思是在事业上有很大成就，这里用来评价普吕多姆的诗歌创作，很有分寸，体现了消息语言客观、准确的特点。
2.文中还有很多词句，分别体现了消息语言的不同特点，请同学们再细细研读课文，用三五分钟来仔细揣摩文中消息的语言，再将你的发现与小组同学分享。
学生分享内容可能有：
客观：评价各位科学家的成就时，遣词造句客观，准确严谨。如：两个发现;颇有建树和卓有成就。大部分使用陈述句。引用诺贝尔遗嘱内容，表明了新闻语言的客观真实。
“建立了促进国际仲裁的各国议会联盟”，简练，准确，使用了限制性的修饰语，显得很客观。
准确：电头中时间地点与第三段中的信息一致具体，报道的及时。
具体：第二段一一列举的国籍，姓名等信息;括号里的补充内容说明了消息语言的具体。
简练：对于颁奖时间和地点的介绍;括号内语言;作者巧妙用新闻背景来表现诺贝尔奖的公正与，客观简练。
通俗：作者用“黄色炸药、多种炸药”用通俗的语言介绍专业的知识，让读者易于理解。
朴实：从全文来看，大部分是短句子，显得非常简练;用朴素的语言给我们阐述了新闻的事实，大部分使用陈述句，显得朴实而又客观。
3.教师总结：通过对这篇课文的研读，我们发现消息的结构常常采用倒金字塔式，消息的语言具有客观、简练、准确、具体、朴实、通俗的特点。
(设计意图及建议：自主学习，揣摩消息语言特点;合作探究，总结消息语言特点，学习新知。)。
四、拓展阅读，评价人物。
反复研读诺贝尔遗嘱，结合课外材料，体会诺贝尔的伟大襟怀。小组合作用句式说话“我看到了一个___的诺贝尔”。
文段：诺贝尔的遗嘱里面说：“诺贝尔奖每年发给那些在过去的一年里，在物理学、化学、生理学或医学、文学及和平事业方面为人类做出贡献的人。”
材料一：诺贝尔虽然成了大富豪，可他和妻子、儿女的生活依然与过去一样，从不奢侈浪费。他经常把大笔款项捐给慈善事业，毫不吝啬。诺贝尔慷慨大方之名，很快传遍了各地，因此要求他帮助的穷人络绎不绝，但诺贝尔从不厌烦，总是尽力帮助他们。这样一来，每天都有大群的贫民等候他救济，诺贝尔深感为难，感到招架不住了。他写信给哥哥谈起这件事：“我每天光是收到的求助信，就不下20封，估计每天支出的救济费约2万克郎以上。一年下来就得花去700多万克郎。
材料二：诺贝尔多才多艺。他自幼喜爱文学，平时工作再忙碌，他也要偷闲阅读小说和作诗。他更喜欢哲学，他说：“饭可以不吃，哲学书不可不读。”正是哲学的思辨和文学的想象力，推动了他的科学发明。他喜欢易卜生的戏剧，他和法国大文豪雨果的交情也不错。他不但经常写诗，30岁那年还写了一部名为《兄弟》的小说，后来又写过一部《非洲的光明时代》的历史小说。1885年，诺贝尔还写过一部《专利病菌》的喜剧，1896年临去世前，又完成一部叫《报应》的悲剧。
材料三：诺贝尔在读小学的时候，成绩一直名列班上的第二名，第一名总是由一个名为柏济的同学所获得。有一次，柏济意外地生了一场大病，无法上学而请了长假。有人私下为诺贝尔感到高兴说：“柏济生病了，以后的第一名就非你莫属了!”诺贝尔并不因此而沾沾自喜，反而将其在校所学，作成完整的笔记，寄给因病无法上学的柏济。到了学期末，柏济的成绩还是维持第一名，诺贝尔则依旧名列第二名。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇十
《吆喝》教案。
教学目标：
1、知识与能力：
整体感知课文内容，理清文章思路，学习作者组织材料的技巧。
2、过程与方法：
品味语言，感受北京城的民风民俗。
3、情感与价值观：
体味民俗文化的魅力，激发学生热爱祖国文化的感情。
教学重难点：
品味语言，体会作者的情感。
教学方法：
圈点勾画法、交流讨论法、读写结合法、情景体验法。
课时安排：
一课时。
教学过程：
（一）导入。
欣赏“脑白金”广告。
广告可以说是我们现代人生活的一个重要组成部分，我们每天都接触着广告，哪位同学能说一下广告的作用？（学生回答）对，是为了宣传产品，让别人来买。广告可以说是经济水平高低的象征，那么在落后的年代，商人们是用什么方式宣传产品，吸引顾客的呢？-----那就是吆喝。今天就让我们随萧乾的笔，一起去旧北京城的大街小巷听听那悠扬的叫卖声吧！
（二）研习课文。
1、找吆喝。
请大家快速默读课文，圈点勾画出文中的'吆喝，完成下面的表格。（注意文中的过渡句、总领句等关键句）。
行业语句时间。
大米粥、油炸果、
青菜、花儿、
馄饨、饽饽、
唱话匣子、算灵卦、
乞丐、金鱼、
蛤蟆骨朵儿、西瓜、
雪花酪、海棠、柿子、
糖葫芦、烤白薯、
玩具、吃食、白薯、
萝卜、荷叶糕、
荞麦皮、冰棍儿。
“馄饨喂--开锅！”（馄饨）。
“硬面--饽饽”（饽饽）。
“行好的--老爷--太（哎）太”--“有那剩饭--剩菜--赏我点吃吧！”
“老太太（那个）真行好，给个饽饽吃不了。
东屋里瞧（那么）西屋里看，没有饽饽赏碗。
饭”（乞丐）。
“喝了蜜的大柿子”（柿子）。
“葫芦儿--刚蘸得”
“葫芦儿--冰塔儿”
“就剩两挂啦”（糖葫芦）。
“烤白薯哇真热乎”（烤白薯）。
“小玩儿赛活的”（玩具）。
“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西。
葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”
“卤煮喂，炸豆腐哟”（吃食）。
“栗子味儿的白薯”（白薯）。
“萝卜赛过梨”
“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大”（萝卜）。
“一包糖来”--“荷叶糕”（荷叶糕）。
“哟”--“荞麦皮耶”(荞麦皮)。
“冰棍儿--三分嘞”(冰棍)。
早-晚。
春-冬。
2、品吆喝。
（1）跳读课文，找出你最喜欢的吆喝，用“我喜欢--这句吆喝，因为--。”的句式，谈谈你喜欢的原因，根据自己的理解试着吆喝一下。（方法指导：可从语言的生动性、声调的变化、音韵节奏等方面谈理由，也可以另选角度；试着吆喝，若能用京腔最好，也可用自己的方言，注意语气、语速、语调、重音等。先在小组内交流，然后推荐代表展示。）。
（2）听吆喝。
告诉制作过程。
善用修辞手法。
强烈的戏剧性。
注意声调变化。
注意合辙押韵。
预设：
我喜欢“馄饨--开锅”这句吆喝，因为听着吆喝仿佛看到那冒着热气的锅里，馄饨薄薄的皮，大大的馅儿，在深夜里吃上一碗很舒服。
我喜欢“葫芦儿--冰塔儿”这句吆喝，因为它写出了晶莹剔透，咬上去一定很脆，很好吃。
（4）论吆喝。
深厚的喜爱和怀念之情。
对其逐渐消失而感惋惜。
3、喊吆喝。
由于各地语言、风土人情不同，吆喝也各不同。现在，这种口头广告正逐渐消失。但作为一种文化遗产，吆喝自有其独特的艺术魅力，我们应注意抢救。
同学们，我们家乡还有哪些熟悉的吆喝声，或类似的口头文化呢？请你放开你的喉咙吆喝一下。（可以自己创作）。
例子：酸辣粉，豆腐脑。
人头马一开，好事自然来。--人头马xo。
糍粑，又香又糯，块钱二十个。--小糍粑。
一片两片三四片，放入嘴里都不见。--合川桃片。
（三）课堂小结。
生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，是一种应当被记载在史册中的文化遗产。随着岁月的流逝，这一切都将深深地烙进心灵深处成为一种美好的回忆。
（四）布置作业。
1、自己为家乡一种商品创造一则吆喝广告。
板书设计：
告诉制作过程。
善用修辞手法。
强烈的戏剧性。
注意声调变化。
注意合辙押韵。
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初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇十一
教学本文要达到的课标要求：
1.让学生感受大自然的美，培养学生热爱祖国山河的情感;。
2.学习文中描写景物的方法：抓住景物特征，动静结合，情景交融。
教学方法。
激发学生的学习兴趣，加强对文章的朗读、体味。
教学步骤。
(一)谈话启发，导入新课。
师：同学们都很喜欢旅游吧?你都到哪儿旅游过?能不能给大家谈一谈?
【设计说明】调动学生学习的积极性，引入新课。
(二)播放《三峡风光》光盘。
【设计说明】学生自由发言，师生参与补充，增加学生的语文积累。
师：今天我们来学习一位北魏时期的地理学家——郦道元的文章，看看他笔下的三峡是怎样一番景色。
(三)播放课文录音或教师范读课文。
师：这篇课文虽然短小，但生字比较多，而且又是文言，大家能不能克服困难，把它读得自然流畅?遇到困难时，可以在小组内互相请教，也可以和老师交流。
【设计说明】既摆出困难，又激发学生战胜困难的勇气。
师：大家刚才自己读的都不错，哪些同学能给全班同学读一读?
【设计说明】可通过多种朗读形式，使学生体会文章精炼的语言，品味其中的意境。
(四)学生理解课文内容。
1.师：大家通过刚才的朗读，已经初步体会到了作者笔下描述的三峡的美，下面，我想请大家以小组为单位，利用文中的内容，为游客编一篇介绍三峡风光的导游词，看哪一组同学编得最好。对文中词句理解有障碍的小组，可以请其他组帮助，也可以与老师交流。
【设计说明】这个环节的设计，旨在将比较枯燥的文言文翻译生动化，充分调动学生学习的积极性，同时，以小组为单位又可以培养学生的合作精神。教师在巡视过程中，可视学生提问情况帮助学生解决重点和难点词句。如：“虽”、“属”、“两岸连山，略无阕处”、“清荣峻茂”等。
2.各小组展示所编的导游词，教师视情况进行评点，学生推选出最佳小组。
3.分析体会文章写景特点。
(此环节的设计在于引导学生掌握必要的写景顺序，如：按照景物先写山，后写水;按照季节由夏——春冬一秋。学生分析词句时，教师可伺机点拨动静结合，情景交融等写作特点)。
(五)再次播放《三峡风光》光盘。
让学生学习文中的手法描述自己在屏幕上所见到的景色，或谈谈观看风光片与读郦道元的《三峡》的不同感受。
(六)布置作业。
1.写一段文字描述家乡的美景或你所游历过的山川名胜。
2.喜欢绘画的同学可以根据课文画一幅三峡风光图。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇十二
2、细读品味，感受美景和情感;。
3、知人论世，领悟处境和心境。
朗读感知，读懂文意和脉络;细读品味，感受美景和情感。
知人论世，领悟处境和心境。
以反复诵读为手段，以抓关键词为方法，以情感变化为抓手，带动对文章脉络的梳理，对小石潭美丽景色的赏析，以及对人物内心情感的体悟。
背诵柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。找出这首诗中最能表现作者心境的两个字。没错，“孤”和“独”，这就是诗人当年参与改革失败被贬时的心情写照。柳宗元被贬永州做司马期间，寄情山水，写了八篇游记，史称“永州八记”，今天我们就来欣赏其中一记，《小石潭记》。
1、读准字音。
初读，圈出生字词，查字典读准字音。
2、读懂文意。
以小组为单位，借助课下注解和工具书疏通文意，教师巡视，师生交流。
3、读出文脉。
(1)作为一篇游记，本文是按怎样的顺序来写的?请同学们在文中标示出表明作者游踪变化的词语。
从小丘西行——下见小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——记之而去。
把握游记以游踪为序以及本文写景移步换景与定点观察相结合的特点。
(2)在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。请同学们找出文中表明作者情感变化的句子。
“心乐之”“似与游者相乐”——“凄神寒骨”“悄怆幽邃”
柳宗元为什么先是快乐的后来又悲伤了呢?下面我们就循着文脉来找答案。
1、品读“心乐之”。结合小石潭美景，感受其“乐”。
课文开头就说“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”，意思是声音很好听，使我很高兴，作者是“乐其水声悦耳”。请大家读课文，试着将“心乐之，乐其----”补充在文章某句话后面，连起来读一读，感受作者的“乐”。
“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”心乐之，乐其潭水清凉。
“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”心乐之，乐其岸边石头姿态万千，形态各异。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”心乐之，乐其树木青葱，藤蔓翠绿，摇曳多姿。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”心乐之，乐其潭水清澄纯净。
“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”心乐之，乐其鱼儿自由灵动，调皮可爱。
无意间发现小石潭这么个幽静美丽的地方，作者自然是激动的，惊喜的。
2、品读“凄神寒骨”，结合小石潭氛围，感受其“凄”。
景美人乐，作者是不是流连忘返了呢?从哪些语句可以看出来?“不可久居，乃记之而去。”
如此美景却不能长时间的停留，为何?“以其境过清”。朗读直接表现“其境过清”的句子，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”体会作者凄凉悲伤的感情。
是什么引发了作者心境如此大的变化的呢?找到关键字。“潭西南而望”的“望”字。他望到了什么?“斗折蛇行，明灭可见;其岸势犬牙差互，不可知其源。”并不美好的设喻，正是作者凄寒、迷茫的内心体现。指导朗读，语速要缓慢，语调要低沉，读出淡淡的忧郁之感和作者内心的迷茫。
柳宗元明明站在潭边没动，眼前的景客观上也没有变，那为什么感受突然就不一样了呢?结合作者身世，从作者由“乐”变“凄”的微妙情感变化中领悟其孤独的内心世界。
屏幕显示柳宗元身世：(出身于官宦世家，少年有才名，20岁即中进士。积极参与王叔文集团政治改革，失败后被贬为永州司马，政治上的失意，使他寄情于山水。后任柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，终年46岁。)。
当作者向西南望去，见到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一般交错，于是有一种幽深不可测度的内心感受，而这一感受，似乎隐约的与自己被贬谪以来一贯的心境有某种契合，于是，眼前的景象，不再是先前的蒙络摇缀，参差披拂的勃勃生机了，而是显得寂寥无人，凄神寒骨。
这远离尘世的小石潭，虽充满了生机，却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻，与自己的境遇何其相似，所以作者不禁触景伤情，为小石潭的处境感伤，也为自己感伤。所以再美的风景也只能带给他短暂的快乐，却始终走不进他苦闷而孤寂的心灵。
这节课我们欣赏了小石潭的'美景，感受了柳宗元情绪的变化，触摸到了柳宗元孤寂却不颓废的心灵。推荐大家课外阅读“永州八记”中的其他作品，更多地感受柳宗元游记的独特魅力。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇十三
（第1课时）教学内容：
1、歌曲《青春舞曲》。
2、音乐活动：为《青春舞曲》编配打击乐伴奏，并创编舞蹈动作。教学准备：
钢琴（电子琴）、录音机、磁带、小型打击乐器（手鼓、串铃等）、投影仪、音响设备等。教学目标：
1、学会歌曲《青春舞曲》。正确把握歌曲的情绪，体会歌曲的旋律特点。
2、通过音乐活动，调动学生的积极参与意识，培养节奏感和创造力，训练协调性，加深对歌曲风格的理解。
3、了解维吾尔族音乐特点，并可结合维吾尔族服装、乐器、舞蹈动作，体会音乐与舞蹈的结合。重点难点：
1、重点：通过不同教学活动，使学生认识和了解围绕“青春”主题的不同音乐作品的内容和音乐风格特点，并激发学生对“青春”的更深层次的理解。用自然的声音准确地演唱《青春舞曲》。
2、难点：本单元所选的歌曲和乐曲均属小型作品，在教学中，既要通过各种活动使学生掌握应学的知识，有要是课堂气氛活跃，充满“青春气息”，同时还要发掘“青春”的思想含义。教学过程：
1、聆听《青春舞曲》。
2、提问：（1）这是哪个民族的歌曲？
（2）说出这首歌曲音乐特点，包括曲调、节奏、速度、情绪。
3、再听两遍《青春舞曲》。请学生打开课本，边听边跟随音响唱乐谱，可以跟着歌曲的拍子拍手，体会节拍感。当听第二遍时，找出主要节奏型，尝试有表情地背唱这收歌曲。
4、引入音乐活动。
（一）——编配打击乐伴奏。首先介绍新疆维吾尔族的特色乐器：手鼓、萨巴依等，并介绍乐器的演奏方法。
5、将全班分成几个小组，各组选用不同的打击乐器（除新疆打击乐器以外的其它打击乐器或自制打击乐器），自编与歌曲相配合的节奏，教师对每一组分别加以辅导，启发学生编配多声部节奏，并使之配合默契。
6、每一组展示自编节奏，全班同学进行评价，哪一组的节奏与歌曲配合起来音响效果最好。
7、这首歌曲是载歌载舞的，同学们了解新疆维吾尔族舞蹈的基本动作吗？介绍新疆维吾尔族舞蹈的基本动作（此步骤根据情况而定）。
8、音乐活动。
（二）——创编舞蹈动作。可以是新疆的，也可以是其他的，如现代的，最主要的是与歌曲的节奏相适应。
9、全班分成机组，由学生推荐或教师指定几个有舞蹈基础的同学作为骨干，每人带领一组，编创舞蹈动作，经过几分钟的练习后，每一组向全班展示。
10、在两项音乐活动完成后，全班共同表演《青春舞曲》，分成唱歌组、打击乐伴奏组、舞蹈组、乐器伴奏组（如竖笛、手风琴、钢琴、弦乐器等，视情况而定）载歌载舞，将课堂气氛推向高潮，充满“青春”的活力，在热烈的气氛中，由教师或学生以一句话结束这节音乐课。
小结：充分肯定学生的参与过程和各种演唱形式。
课后记：歌曲学的较快，在教师的指导下，同学们能积极参与为歌曲编配打击乐伴奏，但在舞蹈动作的编排方面还不够积极，有待于引导。
（2课时）教学内容：
1、音乐欣赏歌曲《手拉手》《共青团员之歌》《十六岁的太阳》；乐曲《青年友谊圆舞曲》《四季歌》。
2、即兴表演《青年友谊圆舞曲》《四季歌》。教学目标：
1、感受歌曲《手拉手》《共青团员之歌》《十六岁的太阳》的不同情绪和时代特征；体会乐曲《青年友谊圆舞曲》《四季歌》的不同节拍和节奏感觉。
2、了解奥运会的知识，会歌和汉城奥运会。
3、随着乐曲《青年友谊圆舞曲》《四季歌》即兴表演舞蹈，掌握不同节拍的舞蹈节奏。重点难点：
1、教学重点：通过不同教学活动，使学生认识和了解围绕“青春”主题的不同音乐作品的内容和音乐风格特点，并激发学生对“青春”的更深层次的理解。用自然的声音准确地演唱《青春舞曲》。
2、教学难点：本单元所选的歌曲和乐曲均属小型作品，在教学中，既要通过各种活动使学生掌握应学的知识，有要是课堂气氛活跃，充满“青春气息”，同时还要发掘“青春”的思想含义。教学准备：
录音机、cd片（有关奥运会的一些场景、前苏联卫国战争、青海“花儿”的文字、图片资料或音像资料）。教学过程：
1、通过回忆上一节课的内容——背唱《青春舞曲》引入新课，我们继续“青春”的主题。
2、提问：表现青春的歌曲和乐曲还有哪些？
3、这捷克我们听这样几首歌曲和乐曲：
讨论关于奥运会的话题、关于奥运会会歌的话题以及汉城奥运会。
打开乐谱，分析歌曲的曲调（旋律线、音域）、节奏特点（弱起、切分、附点、休止符等）以及不同段落的情绪变化。
再欣赏1-2遍《手拉手》，按4/4拍指挥图式及音乐发展的线条打拍子，体会歌曲的音乐特点和情绪，并可跟着音响哼唱歌曲，加深对歌曲音乐意境的体验。（2）听《共青团员之歌》。情学生们讨论这首歌曲的名称、国明、音乐风格、情绪和历史背景。
欣赏《共青团员之歌》。分析、讨论歌曲的旋律，特别是强拍和弱拍起在不同段落所造成的不同音乐特点，曲调节奏与歌词的关系，大跳音程与音乐情绪的关系，调式与音乐风格等。
再欣赏《共青团员之歌》。进一步体会歌曲的风格和音乐形象。
（3）听《十六岁的太阳》（如有条件可同时播放《十六岁的花季》的片断）。讨论这首歌曲的音乐形象、时代特征、基本情绪、歌曲结构、节奏特点等。欣赏《十六岁的太阳》，跟着音响打拍子，可以自编多声部节奏（立体节奏和使用不同打击乐）。
（4）听两首乐曲：管弦乐曲《青年友谊圆舞曲》和手风琴曲《四季歌》。讨论两首乐曲的音乐情绪、节拍节奏、音乐风格、时代背景有什么不同，乐句如何划分等。
欣赏《青年友谊圆舞曲》和《四季歌》，跟着乐曲打拍子。
4、歌曲和乐曲欣赏的反馈与评价：教师依次播放《手拉手》《共青团员之歌》《十六岁的太阳》《青年友谊圆舞曲》和《四季歌》每听一首歌曲和乐曲均填写和选择下列内容。讨论“青春”的含义，上升到思想教育、人生观教育的高度。
5、即兴表演舞蹈。跟着《青年友谊圆舞曲》和《四季歌》的旋律即兴做出舞蹈动作，体会不同节拍的节奏感觉。同时将课堂气氛推向高潮。小结：鼓励学生积极参与活动的态度。
课后记：选择填表部分，多数学生填写准确。作业：用竖笛视奏《青春舞曲》。
（第1课时）教学内容：
歌曲《小鸟，小鸟》，欣赏《动物狂欢节》。教学目标：
1、启发学生能用轻快活泼的情绪演唱歌曲。
2、感受歌曲的情感并完整地表现歌曲。
3、引导学生为歌曲编配伴奏以培养其创造能力。重点与难点：
1、歌曲：《小鸟，小鸟》重点：感受歌曲中八分休止符对于表现歌曲所起的作用，在表现歌曲时注意情绪的把握，并有感情地演唱歌曲。
难点：注意解决六度音程大跳的音准和二部合唱的音准、声部的和谐、统一。
2、欣赏：《白鸟朝凤》《动物狂欢节》二胡曲《空山鸟语》引导学生感受乐曲所描写的情绪及乐器音色的听辨。使学生听辨在一种乐器上表现的动物形象和通过多种乐器表现的动物形象的异同。教学准备：
钢琴、三角铁、碰铃、木鱼、竖笛。录音机、磁带、cd机、光盘。教学过程：
1、听录音。你能感受歌曲所表现的情绪吗？（教师可引导学生带问题去欣赏歌曲，以明确欣赏的目的，提高欣赏效果。）。
2、采用听唱法或时唱法学唱歌曲。
3、解决难点——八分休止符、六度大跳、6/8拍的强弱规律及其韵律。（可采用对比法进行教学（重点体验有无休止附的异同），以利于学生理解休止符在表现歌曲情绪时所起的作用。）。
4、教师启发学生用轻快、活泼的情绪演唱歌曲。
5、引导学生选择适当的打击乐器为歌曲编配伴奏。（可分组讨论，讨论的结果可能是多种多样，在不出现科学性错误的情况下教师应以激励法去评价学生的作品，不要随意否定学生。）。
6、教师引导学生了解前奏的作用及常用的编配方法。
7、欣赏《动物狂欢节》片断，提问：你能想象出每段音乐所描绘的动物形象吗？请你结合教材种的图片对号入座。通过欣赏乐曲提高学生对音乐要素在音乐表现中的作用的认识。（可以选听“公鸡与母鸡”的片断，提问：你能根据此段音乐编一个故事吗？以培养学生的创造力和想象力。）。
8、全班演奏《青春舞曲》。
小结：积极评价学生的创造力和想象力。课后记：在学吹竖笛方面要多鼓励。
（第1课时）教学内容：
歌曲《小鸟，小鸟》，欣赏《动物狂欢节》。教学目标：
1、启发学生能用轻快活泼的情绪演唱歌曲。
2、感受歌曲的情感并完整地表现歌曲。
3、引导学生为歌曲编配伴奏以培养其创造能力。重点与难点：
1、歌曲：《小鸟，小鸟》。
重点：感受歌曲中八分休止符对于表现歌曲所起的作用，在表现歌曲时注意情绪的把握，并有感情地演唱歌曲。
难点：注意解决六度音程大跳的音准和二部合唱的音准、声部的和谐、统一。
2、欣赏：《白鸟朝凤》《动物狂欢节》二胡曲《空山鸟语》引导学生感受乐曲所描写的情绪及乐器音色的听辨。使学生听辨在一种乐器上表现的动物形象和通过多种乐器表现的动物形象的异同。教学准备：
钢琴、三角铁、碰铃、木鱼、竖笛。录音机、磁带、cd机、光盘。教学过程：
1、听录音。你能感受歌曲所表现的情绪吗？（教师可引导学生带问题去欣赏歌曲，以明确欣赏的目的，提高欣赏效果。）。
2、采用听唱法或时唱法学唱歌曲。
3、解决难点——八分休止符、六度大跳、6/8拍的强弱规律及其韵律。（可采用对比法进行教学（重点体验有无休止附的异同），以利于学生理解休止符在表现歌曲情绪时所起的作用。）。
4、教师启发学生用轻快、活泼的情绪演唱歌曲。
5、引导学生选择适当的打击乐器为歌曲编配伴奏。（可分组讨论，讨论的结果可能是多种多样，在不出现科学性错误的情况下教师应以激励法去评价学生的作品，不要随意否定学生。）。
6、教师引导学生了解前奏的作用及常用的编配方法。
7、欣赏《动物狂欢节》片断，提问：你能想象出每段音乐所描绘的动物形象吗？请你结合教材种的图片对号入座。通过欣赏乐曲提高学生对音乐要素在音乐表现中的作用的认识。（可以选听“公鸡与母鸡”的片断，提问：你能根据此段音乐编一个故事吗？以培养学生的创造力和想象力。）。
8、全班演奏《青春舞曲》。
小结：积极评价学生的创造力和想象力。课后记：在学吹竖笛方面要多鼓励。
（第1课时）教学内容：
1、介绍中国民间乐器。
2、音乐故事：楚汉相争。
3、音乐欣赏：《姑苏行》《光明行》《十六版》。教学目标：
1、介绍八音乐器，使学生从整体上认识中国民间乐器。
2、通过音乐与古石像结合的形式，使学生了解琵琶曲《十面埋伏》的产生年代、创作背景以及它应体现出的情绪特征。
3、通过欣赏《姑苏行》《光明行》《十六版》来了解中国民间器乐曲的演奏形式、风格特征。教学过程：
1、结合乐器图向学生介绍中国的八音乐器分类法，并举例说明。
2、让学生听赏《十面埋伏》，并用语言描绘出这首乐曲的内容、情绪。之后可由教师进行补充，完整地叙述“楚汉相争”的故事。再次请学生带着故事仔细聆听一遍。（播放vcd）。
3、欣赏《姑苏行》《光明行》。
（1）问：能否听出这两首乐曲是用什么乐器演奏的？它们的风格特点有什么不同？
（2）播放录音。（vcd）。
（3）请学生回答问题，由教师补充。
（4）介绍《光明行》的曲作者刘天华的生平以及代表作。
4、欣赏弦乐合奏《十六版》。
（1）介绍《十六版》是选自《弦索十三套》以及《弦索十三套》的作者、产生年代等。（2）问：能否听出乐曲中有哪些乐器在演奏？它的演奏形式与前两首有何不同？它体现了什么样的风格特点？（3）播放录音。
（4）请学生回答问题，由教师补充。
小结：为了继承和发扬我们中国的音乐文化，并把它推向世界，许多伟大的音乐人在努力，许多我们的同龄朋友，比如那些学习民乐的同学也在努力。而我们呢？就奉献一份热爱吧！
课后记：通过欣赏，不断培养学生对民族音乐的热爱。
（第2课时）教学内容：
音乐欣赏：《行街》《小放驴》。
1、介绍中国打击乐器。
2、音乐欣赏：《十番锣鼓》。教学过程：
1、欣赏《行街》《小放驴》。
（1）问：能否听出这两首乐曲是用什么乐器杨奏的？它们的演奏形式分别是什么？它们在音乐风格和曲调上有什么不同？（2）播放录音。
（3）请学生回答问题，教师归纳总结。
（4）分别介绍江南丝竹、吹打乐的流行区域、乐器组合、音乐风格以及具有代表性的作品。
2、介绍中国打击乐。
（1）讲解中国打击乐器的种类以及几种打击乐器，如大锣、堂鼓、小锣、大镲、梆子、小镲等，并由教师演示这些乐器的演奏方式。
（2）请学生来演奏，并用语言来描绘这些打击乐器的不同音色。
（3）再学生掌握这些打击乐器的演奏方式后，可要求学生按照一定的节奏、强弱变化来演奏。可由强到弱来演奏。以提高学生的兴趣。
3、欣赏《十番锣鼓》。
（1）讲解《十番锣鼓》的名字来由、流行区域、音乐风格、音响效果。（2）播放录音。小结：通过今天的讲解，同学们初步了解了我国打击乐器的流行区域、音乐风格、音响效果。
课后记：如果有实物让学生亲自演奏会更好。
（第3课时）教学内容：
1、了解并学打锣鼓经。
2、音乐表演：合着戏曲打击乐的节奏来表演。教学目标：
使学生进一步了解打击乐以及打击乐在民间音乐中的重要地位，感受戏曲表演中的“手、眼、身、法、步”的一致性。教学过程：
1、复习大锣、堂鼓、小锣、大镲、梆子、小镲的演奏方式。
2、解释锣鼓经，并举例说明。
3、学打锣鼓经《冲头》《急急风》。
（1）可先让学生唱出这两首锣鼓经的节奏直至熟练。
（2）让学生分别练习鼓、梆、大锣、小锣、小镲的节奏制止熟练。（3）让学生合练。
（4）也可让学生互换乐器，以使学生熟悉各种乐器的演奏方法。
4、音乐表演：
（1）问：戏曲的角色有哪几种？它们分别具有哪几种特征？戏曲的表演应注意哪些方面？（2）让学生观看戏曲节目，请学生留意演员的造型、角色以及表演。（3）请学生回答问题。
（4）将全体学生分成两组，一组学生表演戏曲中“声、旦、净、丑”四中行当，一组学生用打击乐伴奏。打击乐的节奏可由教师设计，也可由学生设计。在表演时，两组的学生可以对换表演。表演后，教师应引导学生对自己、他人和集体的表现作简单的评价，并互相交流感受，提出改进的意见。
小结：通过学习锣鼓经，进一步了解打击乐以及打击乐在民间音乐中的重要地位，感受戏曲表演中的“手、眼、身、法、步”的一致性。课后记：兴趣很高，但要把握分寸。
（第1课时）教学内容：
1、唱歌：《青藏高原》。
2、欣赏：《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》。教学目标：
1、学会演唱《青藏高原》。
2、通过欣赏《太行颂》《黄土高坡》《走上这高高的兴安岭》，结合演唱《青藏高原》，体会山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族、青藏高原藏族的不同音乐风格、感情气质。
3、学会区分二段体、三段体等曲式结构的不同。教学过程：
1、导入采用中国地图、画和语言相结合的方式，引入课本中心内容：通过唱歌、音乐欣赏来了解祖国的锦绣山川——青藏高原、太行山、黄土高坡、兴安岭，并且体会不同地方的风土人情所形成的不同的音乐风格。
2、唱歌《青藏高原》。
（1）结合观赏青藏高原风光的图片，或者由教师范唱歌曲《青藏高原》，或播放该歌曲的录音（录像，或cdvcd）。（2）分三个部分跟录音哼唱。a、引子：“呀拉索哎”。特别注意“呀”的切份节奏，“哎”的八度大跳和装饰音，并引导学生对高亢的山歌风格和辽阔的青藏高原风光的联想。b、由“是谁带来远古的呼唤”，到“还是那久久不能忘怀的眷恋”。引导学生用明朗亲切的声音来歌唱。头两句音调、节奏均比较平稳，后两句少有变化，尤其注意第二句“还有”的切分，“有”到“无”的八度跳进，以及第四局的后半拍起唱的节奏。c、由“哦，我看见”到“那可是青藏高原”。节奏比前宽广舒展，旋律音调起伏幅度更大。尤其应当注意四三拍子、四四拍子中，二拍延长音的区别。结尾乐句中，“那就是青藏高原”的“高”字拖腔。
（3）在分段练习的基础上，将全曲连续演唱。进而分析该曲的曲式：带银子的二段体。
3、分析歌曲《太行颂》。
（1）介绍《太行颂》的内容、音乐形象，启发学生对山西民歌风格、颂歌特点的关注。（2）播放录音。
（3）讨论《太行颂》的山西民歌风格、颂歌特点在旋律音调、节奏放面的表现。
4、欣赏《黄土高坡》。
（1）介绍《黄土高坡》的内容、音乐形象，启发学生对陕西民歌风格的关注。（2）播放录音。
（3）讨论《黄土高坡》的山西民歌风格、颂歌特点在旋律音调、节奏放面的表现。
（4）启发学生对该歌曲曲式结构的注意，由引子和aba1三个段落构成。并分析a段与b段的不同和相同之处，a段与a1段的相同和不同之处，进而分析它们之间在感情表达方面的区别。
5、欣赏《走上这高高的兴安岭》。
（1）介绍《走上这高高的兴安岭》的内容、音乐形象，启发学生对内蒙古蒙古族音乐风格的关注。
（2）播放录音。
（3）讨论该歌曲的蒙古族音乐风格在旋律音调、节奏方面的表现。
（4）分析该歌曲的曲式结构：带引子的二部曲式。并阐明b部复乐段的特征。
6、教师对以上四首歌曲在民族特色地方风格、感情气质、曲式结构等方面的特点进行总结，兵器法学生填写好教材第34页下半页的表格。
4、小结：这节课，通过欣赏和演唱，同学们对山西汉族、陕西汉族、内蒙古蒙古族、青藏高原藏族的不同音乐风格、感情气质有了新的体会。
课后记：学唱《青藏高原》的积极性较高。结尾可删去。
（第2课时）教学内容：
1、唱歌：《沂蒙山小调》。
2、听乐、吟诗、赏画：《蜀道难》《忆秦娥•娄山关》。教学目标：
1、学会用山东民歌演唱方法来演唱《沂蒙山小调》。
2、通过听乐、吟诗、赏画，启发学生对《蜀道难》《忆秦娥•娄山关》不同音乐风格（审美类型）的体验。教学过程：
1、通过对前一课时教学内容的回顾，引入本课时教学内容的简单介绍：继续体验音乐重的“锦绣山川”——山东的沂蒙山，四川的峨眉山，贵州的娄山关。
2、唱歌《沂蒙山小调》。（1）结合观赏沂蒙山风光的图片，播放《沂蒙山小调》的录音（音响或cd、vcd）。（2）跟录音哼唱。先学会安旋律、节奏要求准确地歌唱。接着，模仿录音重的风格来演唱。
（3）启发学生对“鱼咬尾”的旋法和第一、三句，第二、四句之间的旋律移位关系的分析。
3、听乐、吟诗、赏画《蜀道难》。
（1）边欣赏《古蜀栈道》图片，边朗诵李白诗《蜀道难》。
（2）欣赏郭文景《交响乐•蜀道难》再现部；启发学生对作品表现意境的体验。
4、听乐、吟诗、赏画《忆秦娥•娄山关》。
（1）边观赏全山石《娄山关》油画，边朗诵毛泽东词《忆秦娥•娄山关》。（2）欣赏田丰作曲的合唱《忆秦娥•娄山关》，启发学生对引子、a段、b段音乐内容的体验。
5、小结：综合比较《蜀道难》与《忆秦娥•娄山关》在音乐风格（音乐审美类型）和中心意境方面的差别。启发学生理解教材第37面下半页的比较表。课后记：学生基本能把握《沂蒙山小调》的风格。
（第1课时）教学准备：
1、放音机、放像机。
2、“冬哥”与歌唱音乐录音带，其他有关的非洲风格的歌曲印象。“鼓乐”或“鼓语”录音带。
3、丰多姆佛罗姆舞蹈录像带。
4、键盘乐器“冬哥”图片。重点难点：
欣赏非洲独具特色的音乐文化，能模仿和学习一种独特的音乐表现法。教学内容：
学唱《当太阳降落》，欣赏丰多姆佛罗姆舞蹈。教学目标：
1、学唱《当太阳降落》。
2、了解运用非洲多声部歌唱的声部结合方法，了解丰多姆佛罗姆舞蹈动作和舞蹈音乐的特点。
3、学习一两个丰多姆佛罗姆舞蹈动作。
4、思考非洲舞蹈动作与非洲音乐节奏的关系。教学过程：
1、唱歌《当太阳降落》。
（1）教师指出人声演唱是非洲音乐重要组成部分。
（2）教师范唱或聆听录音带《当太阳降落》，并带领学生学唱歌曲。
（3）清学生思考还有哪些自己熟知的黑人歌曲。教师课带领大家共同思考，列举《深深的河》《云车，你飞下云端》《没有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知学生，这些在美国流行的黑人歌曲正式伴随着非洲黑人北掳掠的历程来到了美洲大陆。
（4）清学生欣赏、演唱、演奏这几首歌曲或钢琴改编曲，总结非洲歌曲旋律、节奏的特点。
2、了解黑人多声歌唱的特点。
（1）再聆听“冬哥”与歌唱音乐，启发学生指出黑人歌曲形式以多声歌常为特点。
（2）教师运用五度平行，为学生演唱的歌曲《当太阳降落》第一段伴唱。唱（3）启发学生分别运用四度、五度、八度平行，为歌曲《当太阳降落》第一段伴唱。
3、尝试为《当太阳降落》的演唱设计打击乐曲伴奏或拍手、跺脚的舞蹈伴奏。
4、观看丰多姆佛罗姆舞蹈录像，了解该舞蹈表演场景和社会功能。
（2）介绍黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服饰、面具、化妆和舞蹈音乐的特点。
5、引导学生总结归纳丰多姆佛罗姆舞蹈动作的特点。
（1）引导学生学做一两个舞蹈动作，并随录像中的舞蹈音乐跳起来。
（2）聆听当代流行歌手演唱的摇滚风格的歌曲，引导学生注意传统演唱方式与摇滚演唱方式在节奏上的变化和差异。教师进一步说明非洲音乐节奏对摇滚乐、爵士乐的影响。小结：
课后记：本课内容新颖，通过学习，开阔了视野，学生兴趣较高。
（第1课时）教学准备：
1、放音机、放像机。
2、“冬哥”与歌唱音乐录音带，其他有关的非洲风格的歌曲印象。“鼓乐”或“鼓语”录音带。
3、丰多姆佛罗姆舞蹈录像带。
4、键盘乐器“冬哥”图片。重点难点：
欣赏非洲独具特色的音乐文化，能模仿和学习一种独特的音乐表现法。教学内容：
学唱《当太阳降落》，欣赏丰多姆佛罗姆舞蹈。教学目标：
1、学唱《当太阳降落》。
2、了解运用非洲多声部歌唱的声部结合方法，了解丰多姆佛罗姆舞蹈动作和舞蹈音乐的特点。
3、学习一两个丰多姆佛罗姆舞蹈动作。
4、思考非洲舞蹈动作与非洲音乐节奏的关系。教学过程：
1、唱歌《当太阳降落》。
（1）教师指出人声演唱是非洲音乐重要组成部分。
（2）教师范唱或聆听录音带《当太阳降落》，并带领学生学唱歌曲。
（3）清学生思考还有哪些自己熟知的黑人歌曲。教师课带领大家共同思考，列举《深深的河》《云车，你飞下云端》《没有人知道我的痛苦》等歌曲。并告知学生，这些在美国流行的黑人歌曲正式伴随着非洲黑人北掳掠的历程来到了美洲大陆。
（4）清学生欣赏、演唱、演奏这几首歌曲或钢琴改编曲，总结非洲歌曲旋律、节奏的特点。
2、了解黑人多声歌唱的特点。
（1）再聆听“冬哥”与歌唱音乐，启发学生指出黑人歌曲形式以多声歌常为特点。
（2）教师运用五度平行，为学生演唱的歌曲《当太阳降落》第一段伴唱。唱（3）启发学生分别运用四度、五度、八度平行，为歌曲《当太阳降落》第一段伴唱。
3、尝试为《当太阳降落》的演唱设计打击乐曲伴奏或拍手、跺脚的舞蹈伴奏。
4、观看丰多姆佛罗姆舞蹈录像，了解该舞蹈表演场景和社会功能。
（2）介绍黑人舞蹈的形式。初步了解黑人舞蹈服饰、面具、化妆和舞蹈音乐的特点。
5、引导学生总结归纳丰多姆佛罗姆舞蹈动作的特点。
（1）引导学生学做一两个舞蹈动作，并随录像中的舞蹈音乐跳起来。
（2）聆听当代流行歌手演唱的摇滚风格的歌曲，引导学生注意传统演唱方式与摇滚演唱方式在节奏上的变化和差异。教师进一步说明非洲音乐节奏对摇滚乐、爵士乐的影响。小结：
课后记：本课内容新颖，通过学习，开阔了视野，学生兴趣较高。
（第1课时）教学内容：
1、认识电子乐器，了解其发声原理。
2、欣赏——《西班牙斗牛舞曲》、《丝绸之路》主题音乐、《命运变奏曲》、《橄榄树》。教学目标：
1、了解电声乐器的发声原理，认识常见电声乐器，能够听辩电声乐器的音色。
2、通过教学能够使学生随录音学会演唱歌曲《橄榄树》，体会歌曲的词曲关系。
3、对《西班牙斗牛舞曲》、《丝绸之路》主题音乐、《命运变奏曲》、《橄榄树》等作品有一个基本了解。教学过程：
（一）看图片和实物，认识电子乐器。
1、师：同学们，我们今天要听一些特别的乐器声音，你们能够辨别出它们是什么乐器吗？
2、播放课前录制的不同形式电子音乐片段。
3、检查学生了解的情况。出示图片加以说明。
4、引导学生看教科书上的图片，回答问题。
5、师：电声乐器不是通过物理振动发音，而是借助电能发声，因而它们的发声原理与常规乐器不同，音色独具特色。教科书中的架子鼓不是电声乐器，但是它是电声乐队中起重要作用的打击乐器，一般不用于常规乐器组合。
（二）欣赏。
1、《西班牙斗牛舞曲》。
（1）先放录音，让学生回答问题，了解学生对乐曲表现内容的掌握情况。（2）引导学生注意乐曲的节奏特点及情绪的转换，借助图片及有关西班牙斗牛的文字资料向学生介绍有关知识。
（3）请学生说说电子琴在性能上的特点（键盘乐器，自动伴奏系统，音色变换自由，携带方便等）。
2、《丝绸之路》主题音乐。
（1）清学生说说有关丝绸之路的故事。看看教科书上的图片，分组讨论用音乐手段表现有关丝绸之路题材的小设计等。
（2）听录音，感受乐曲的表达的情感。注意乐曲带再现的三部结构。（3）说说电子合成器在表现音乐方面的特点。
3、《命运变奏曲》。
（1）通过听录音，感受电声乐队与钢琴等真声乐器的组合特点。说说其他有关这种组合的例子。
（2）比较欣赏贝多芬的《命运交响曲》（也可以对笔听赏《月光奏鸣曲》，莫扎特的《g小调第四十交响曲》、勃拉姆斯《匈牙利舞曲第五号》、柴科夫斯基的《第一钢琴协奏曲》、巴赫的《拖卡塔》等古典作品），说说两种演出版本的区别，以及听后的感触。
（3）背唱教科书中所选的贝多芬的《命运交响曲》的谱例片段。
4、《橄榄树》。
（1）听录音，结合歌词，说说乐曲所表达的基本情感。
（2）说说电声乐队在演奏《橄榄树》时的乐器组合以及乐曲的处理方式。（3）再次聆听录音，并随录音填词跟唱。
（4）回答问题：乐曲中的反复及好起什么作用？你能说出这首作品演奏的顺序吗？
（三）总结。
（四）布置下节课提前准备的材料。
1、将自己收集道德用电声乐器演奏（或伴奏）的录音资料带到教室与其他同学交流。
2、尝试翻译英文歌词。提醒学生注意在英文歌曲中有时为了法音的需要而常常会发生“合成词”的现象。寻找有关奥运会的图文材料。
3、准备小合奏《新年好》的合奏方案。
4、根据教科书的提示，课外分小组完成“音乐工作站”中的录制工作。课后记：学生对电子音乐比较感兴趣。
（第2课时）教学内容：
1、欣赏教学——《圣火》《雨林》。
2、器乐小合奏——《新年好》。
3、音乐工作站——《校园的一天》。教学目标：
1、通过教学，加深学生对电声音乐的了解范围，引发学生关注生活中各种场所的电声音乐基本状况。
2、能够了解电声音乐用于奥运会等大型活动时的常规形式。
3、能够利用常见的电声乐器编排集体演出节目。
4、能够利用常见的电声设备制作有主题的音响片段。教学过程：
（一）欣赏。
1、检查学生准备的情况，并让学生以小组为单位相互交流。
师：上节课我们学习了电声音乐的基本常识，以及几首有代表性的音乐作品。本节课我们要继续学习相关的内容。清同学门将课前准备的材料展示出来。
2、欣赏《圣火》。
（1）讨论解决课本中的几个问题。（2）说说这首歌曲给你的感受。
3、欣赏《雨林》。
（1）先听录音，请学生说说所听到的自然界的声音（雷雨、鸟鸣、刘水等）。（2）说说这样的音响是否属于我们常规意义上的音乐范畴。如何给这些音乐定位？（电声音乐、环境音乐、自然音乐、情调音乐）。
4、交流同学们收集的电声音乐。
参照教科书上的提示，说说这些音乐作品的社会意义。
（二）器乐小合奏——《新年好》。
1、根据教科书中《新年好》的旋律编配电子琴伴奏。可以让教师帮助标出和弦，学生自己选择伴奏音型、确定速度。
2、根据电子琴谱编配打击乐器伴奏声部。并进行分工排练。
3、按照教科书的提示进行合奏排练。
4、请女同学编排舞蹈动作。
5、全班合作表演，请教师（或同学帮助照相）。
（三）音乐工作站——《校园的一天》。
1、根据教师上节课的布置，请学生将录制好的音响进行演示播放，并加以讨论。
2、请各小组将本组的工作计划（时间安排、人员分工等）、独特的设计思想想全班做简短汇报。
课后记：鼓励学生积极参加活动的态度，肯定学生的成果。
初中八年级语文端午的鸭蛋教案篇十四
授课人：吴觅绩。
课题：幽径悲剧。
1．感受古藤的美和悲，理解作者矢志维护真、善、美的思想感情与决心。
2．培养学生欣赏美、保护美的意识。
反复阅读文本，抓住“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”这一核心，在赏析古藤的美，感受古藤的悲的基础上，深入探究悲剧原因，体会作者的情感，确立维护真善美的责任感。
幽径悲剧的真正原因的探究。
一课时。
一、导入课文。
师：鲁迅曾说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”今天就让我们走进文学大师季羡林的《幽径悲剧》，来感受美的毁灭带给人们的心灵的震撼。
二、整体感知。
师：课前，同学们已经预习了课文，请用简洁的语言概括一下作者写了一个什么悲剧。
明确：北大校园里燕园幽径上的一株古藤萝无端被毁的悲剧。
三、赏藤萝之美。
1、引导学生赏析藤萝之美。
师：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。文学大师季羡林老先生就有一双慧眼，他在燕园的幽径中，发现了一个最美好的事物，就是幽径中的一株古藤萝。
阅读课文，请找出文中表现藤萝之美的语句，并说说你所感受到的美。
（提示：可以从用词、修辞、形象描写、情感表达等角度来谈。）。
（1）外在形象美。
（明确：文章具体描写了这棵古藤“盘曲而上”之形，“蓦地”扑鼻之香，写了“袭入耳内”的蜜蜂声衬托花香，“万绿丛中一点红”之色，从形、声、色、味不同角度描写。）。
（2）内在品质美。
（a.它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。b.它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。c.每年春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。）。
分析：友好（和睦相处）、善良、奉献美丽。
（3）饱经沧桑美、生命活力美。
师：藤萝是真、善、美的'统一体，是美的化身。它的美仅仅就这些吗？请同学们再将这些语句放在一起读一读，联系起来想一想。
然后小组内讨论。
（明确：“一段苍黑古劲像苍龙般的粗干”、“它在这里已经呆了二三百年”，藤萝经历风霜雨雪，经历人世沧桑，经历史无前例的“浩劫”，成为惟一的幸存者，燕园藤萝界的鲁殿灵光。从这个意义上看，这株藤萝已经成为历史的见证者，显现出岁月的沧桑美。古老的藤萝饱经风霜，历尽艰辛，仍然萌生着蓬勃的活力与生机。）。
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