读后感是读者对文学作品所引发的思考和感动，通过文字来表达自己的心情和体验。读后感的写作可以采用记叙、议论、论述等不同的表达方式。姑且称之为读者们的读后感，相信以下的观点会让你对这本书有所启发。
庖丁解牛读后感读书心得篇一
这天我读了庖丁解牛这篇文章。
庖丁为文惠君解牛。文惠君来到庖丁面前说：“啊!太妙了，你的技术真高啊!”庖丁说：“这没有什么了不起的，这只是因为我跟相处的时间长，我很熟悉牛的骨头，此刻我不需要看，只需要摸，而且还需要全身心地投入进去。”庖丁之后又说：“大王，您的江山也是这样的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣赏庖丁，心里很高兴!
这个故事告诉我们：什么事情都要认真对待，全心地投入，熟能生巧!我们小朋友学习也一样，要全心投入进去，才会取得好成绩!
庖丁解牛读后感读书心得篇二
这个暑假，我和妈妈一齐看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。
其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。
故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王明白了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。
妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们此刻的很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。
我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。可那里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最终依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到那里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！
成千上万个门口，总有一个人要先走。于是，庖丁迈出了脚步，他不断积累经验，逐渐成长。起初“所见无非牛者”，三年后“目无全牛”，最终“以神遇而不以目视”，一番摸爬滚打后，他才得以如此高超的技艺，让人为之惊叹不已；于是，爱迪生迈出了脚步，在探索科学的路上，虽然历经坎坷，但却从未服输。在挫败的背后，他寻找科学的内在规律，终究他的发明成为人类历程上一笔宝贵的财富，他也永远被后人铭记在心；于是，钱学森迈出了脚步，他总是躬行实践，对每个细微数据都精确计算，容不得一点马虎。
不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的发展密不可分，他为中华民族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，可是我们能够以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。
庖丁解牛读后感读书心得篇三
大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。
现在，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。
自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过桑林这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。
而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，踦这些动词，把各个部位衔接在一起。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到，到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的'印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。
庖丁解牛读后感读书心得篇四
读罢《庖丁解牛》这篇，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的`那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交错的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
庖丁解牛读后感读书心得篇五
今天，我阅读了《成语故事》这本书中的一篇文章——《庖丁解牛》。故事主要说：古时候有一个叫庖丁的人，他宰牛的技术十分高超。有一天，有一个人叫庖丁去帮忙宰牛，只见庖丁拿起刀在牛的身上划来划去，划出了许多优美的线条，不一会的功夫就宰好了。大家都对庖丁高超的宰牛技艺佩服的“五体投地”。
其实，庖丁一开始宰牛的时候一点都不熟练，可以说得上是动作笨拙，缓慢。但是通过许许多多次的练习，他渐渐地掌握了宰牛的技巧，慢慢地就熟练起来了。这是庖丁宰牛成功的一大原因!所谓熟能生巧，我想应该就是这个意思了。
平时大家在报纸和电视上总会看到“在某某地方有一个神童，他(她)是谁谁谁”这样的内容，大家一定都非常羡慕。但是，在羡慕之余，大家想过没有，其实所谓的神童只不过是他(她)们的接受能力比一般人要好，再加上后天的训练才会取得成功的，而并不是天生就那么神奇的。
同样的道理，我们对学习也要有一种不怕吃苦的精神，不断的勤学苦练，只有这样才能取得好的成绩!
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
“一花一世界，一叶一菩提。”套用一下，就是一牛一社会，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在现实社会错综复杂的矛盾斗争中得以进步，只有遵循自然规律。遵循自然规律，核心在于按规律办事，按规律推动发展。仁寿近几年来，取缔了境内的木材加工企业，严禁滥砍乱罚，森林覆盖率达到38%，生态环境进一步好转，降雨量明显增加，这就是按自然规律推进发展。在实际工作中，我将更加注意按规律办事，按人民群众需求办事，比如金马河污水管网改造工程就是目前亟须解决的工作，是关系全城人民生活环境的一件大事、好事，我一定科学引导，加快推进，尽力早日完成;比如视高园区的工业垃圾处理，也要尽快拿出解决方案。
四是慎行。庖丁解牛虽臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不骄不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”;即使牛“謋然已解”了，他还“善刀而藏之”，动作无不小心谨慎。
为人不张狂，处事须小心。一个地方的发展，面临很多重大的决策，需要慎行，多听听专家的意见建议，多听听百姓的声音，多调研多思考多讨论，做出的决策才更科学合理，经得住历史的检验。而作为我个人来讲，一个人要面对各种诱惑、挑战，也要需要慎行。要始终遵守党纪国法，不谋私利，不存私欲。正确行使手中的权力，带头执行廉洁自律的各项规定，加强防范教育，筑牢拒腐防变的思想道德防线，做到警钟长鸣，自觉接受社会和群众监督，切实做到集干净与干事于一身，勤政与廉政于一体。开展好“两走一对接”和“走基层、解难题、办实事、惠民生”活动，满怀感情地服务群众，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群众中树好榜样。更加有效地履行工作职责，团结和调动各方面的积极因素，着重提高整体工作能力和水平，主动作为，努力实现各项工作创一流业绩的目标。
立志，积累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要诀，也是我们学习、做事、为人、处世成功的要诀，更是一个地区、一个国家成功的要诀。
有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。
在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。
当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。
如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化;当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。
试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗?他有可能以平民之身与文惠君交谈吗?——当然不可能。
所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。
庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么个性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因;其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术;其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才到达游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律务必透过超多练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。
我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验;但没有实践哪来的经验呢?当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，就应适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。
总之，要苦练，更应巧学。
庖丁解牛读后感读书心得篇六
《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟达到如此地步，为什么呢?”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀可以插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才可以完完全全地记住课文。不仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到一个公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上面有手和脚踩的'小环，只要爬到顶上就可以成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。
我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上面的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。读《庖丁解牛》这篇使我受益匪浅。
庖丁解牛读后感读书心得篇七
梁惠王让庖丁为他宰牛。庖丁又快又熟练把牛分成几大块，一刀又把牛分成几小块。
梁惠王问：“你是怎样学会的?”
庖丁说：“我一开始也不明白，过了三年，我坚持下去才了解牛的身体结构。”
梁惠王说：“我能够拜你为师了。”这个故事告诉我们一个熟能生巧的道理，干什么事都要坚持下去。
我以前见困难就躲避，看完这个故事，我不能见困难就躲避了，应当多动脑筋。
庖丁解牛读后感读书心得篇八
看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了许多道理。
《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟到达如此地步，为什么呢”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。
好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀能够插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。
学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才能够完完全全地记住课文。不仅仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。
记得较早前，有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上头有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就能够成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。
我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上头的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的.方法。
《庖丁解牛》虽是一个平凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。
读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。
庖丁解牛读后感读书心得篇九
成语。
意思是比喻经过反复实践掌握了事物的客观规律做事得心应手运用自如。下面小编为大家搜集整理的庖丁解牛读书心得希望大家喜欢!
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——。
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
成语“目无全牛”、“游刃有余”都出于《庄子·养生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用来形容技术到达极熟练的程度，而作者用那两个本意指解牛技术熟练的成语来泛指任何技术的精湛。
想起这两个成语，不免要牵涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技术由“所见无非牛者”到“十九年而刀刃若新发于硎”给人们一个启示;一切事物都有它的客观规律，反复实践，才能积累经验，认识和掌握事物的规律譬如解牛，经过勤学苦练，就能做到“游刃有余”。
庖丁最初解牛时，“所见无非牛者”，也和常人一样，并没有什么个性突出的地方;但是三年以后。情形就大不相同了;“未尝见全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新发于硎”，…足见庖丁解牛技术之高明。
倘若庖丁不勤学苦练，或者一味练习而不讲究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一个普通的厨师，也必“月更刀，折也”。
故庖丁之所以能够游刃有余有多层原因;其一固然是庖丁刻苦练习解牛技术;其二也是更重要的是他在实践的过程中摸索出解牛的规律，“批大，导大”。如果单有苦练，而不寻出其一般的规律，就不可能成功。
解牛需要找出其中的规律，做其它事又何尝不是如此呢?任何事物都有一般的和特殊的规律。不管一般的还是特殊的，只要找出这种规律，并且掌握规律，再要办这类事或认识类似的就容易多了。然而寻找规律并非轻而易举的事。庖丁从“所见无非牛者”到目无全牛，历时三年，解牛数千。才到达游刃有余的地步。这说明，要掌握事物的规律务必透过超多练习，反复实践，从，而积累经验，找出规律。
我于是想到，某些报刊上说学习数学要少做习题，多总结。对此，我有些异议。所谓总结，就是总结经验;但没有实践哪来的经验呢?当然所谓的多做习题不是搞“题海战术”，就应适当挑选不同类型的题目都做做。做好后再想一想，找出解这类题型的一般方法，这就是寻找规律——以后如再遇到同一类型的题目就不至于束手无策，但中假如不适当多做一些习题，总结的经验，毕竟印象不深，谈不上学好数学。
总之，要苦练，更应巧学。
在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。
庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。
我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达情绪愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。
庖丁解牛读后感读书心得篇十
读书笃行,学以致用,新教育的读书观。下面是本站为大家带来的读书心得和。
读后感。
希望可以帮助大家。
我最近读了一部经典名着——《爱的教育》，是意大利着名儿童文学作家德·亚米契斯的代表作。
《爱的教育》风靡世界，历久弥新……。
一个小学生的世界活泼泼地呈现在我面前。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，展现出人们的善良与纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。
此书并不刻意讲究修辞与结构，语言也异常朴实、流畅，但它饱含了对社会中下层艰辛度日人民的关爱，对普通人纯真心灵的热忱赞颂，它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高;我阅毕全书，激荡于胸怀的感情与波澜久久难以平静。不妨说，作者用爱的钥匙，打开了我的心扉。
我读完全书，觉得《感恩》这篇文章最感人;读完全文，我学到了许多。
全文语言巧妙，值得我去体会学习;更为我的语言积累下了丰富的底蕴——为我今后的语言道路铺了一块台阶。
本文教会了我感恩父母，感恩老师。老师其实是恨铁不成钢。老师是神圣的，因为他把自己的一生都奉献给了孩子，他是启发你的心灵，培养你的智慧的人，他在你的一生中差不多和你的父母一样重要。老师是亿万儿童心灵的智慧之父，他们得到极其微薄的报酬，却在培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字，因为世界上除了父母亲之外，“老师”就是人与人之间最崇高、最亲切的称呼了。
全文阅毕，我像刚吃饱饭一样;此文沐浴了我的心灵，进化了我的灵魂。爱是阳光和雨露使我的人格更完整。
《爱的教育》交给了我做人的基本人伦常识与做人的基本道德品质。
《爱的教育》整个文学创作的人道主义、博爱精神，流光溢彩，意蕴深远，使此书超越了时空，获得了普遍的、永恒的价值。
今天，我在杂志《意林》里看到了一个感人至深的故事《那个十岁的男人》。
这个故事讲述的是一个重庆男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事。可能看到这里你会觉得很惊讶：穿着名牌衣服的孩子为什么要捡垃圾?他的爸妈不理他吗?他才十岁，不用上学吗?其实事情是这样的：他本来是一个生活在快乐天堂的富家弟子，但上天却给他开了一个大大的玩笑——因为妈妈得了“尿毒症”，要做肾移植手术，一下花去近三十多万，每月还要靠三千多元排异药物来维持生命。爸爸在支付了六万元后就不见了踪影。从此，这生活的窘迫就把才十岁的男孩逼上了绝路。
看了这个感人肺腑的故事，我想到了：做人不论跌下多深的山谷，都要重新爬起，要坚持自己的信念，才能获得永恒的成功。
你试过为了自己的学费去捡破烂吗?这是不可能的事。我们也许不知道钱是怎样来的，也不知道缺钱是一种怎样的感觉，更没有认真去体会生活的苦辣酸甜。看完这篇文章，我情不自禁地想到了我快乐的童年，我从小到现在都是一个衣来伸手、饭来张口的小孩，遇到什么困难都没有信心去解决，有时甚至知难而退。记得前几年我去学书法，因为每逢双休日，都得从被窝里爬起来，当然是一副毫不情愿的样子去上学啦，回到学校有时还要被老师批评，心情极其糟糕，最终没有坚持学习下去。我和小男孩雄雄比起来，简直太惭愧了。
唉，别说我，现实生活中其实又有几个人能像文中的小男孩雄雄那样有坚强不屈、不向命运屈服的精神呢?许多人不知道贫穷的艰苦，遇到困难就退缩，碰到挫折就丧气，最终变成一个失败、被人奚落的人。现在读了这个故事后，我终于明白了文中的一句话“富贵不能淫，贫贱不能移”的内涵，只有靠自己顽强的意志，才能创造明天的成功。
看了这个小男孩的真实故事后，我真想大声对他说：“雄雄，你是一个不向命运屈服的孩子，你才是一个真正的男子汉!在生活的考卷面前，你无疑是个优秀者，我佩服你，我也要像你一样，做一个生活的强者。”
有一颗愿意等待的心，说明你对未来抱有希望;有一颗充满希望的心，那么等待又算什么。
——题记。
人世间可怖的东西是什么?是血肉之躯中深藏着的意志在刹那间迸发。所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。
青年水手唐代斯就是这样的人。他正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的死牢中被关押了整整十九年。越狱后，按照狱中已逝的好友神甫的嘱咐在一座叫基督山的小岛上找到许多财宝。他化名基督山伯爵，向恩人报恩，并向仇人报仇，最后扬帆而去，不知所踪，将剩余的财产全部留给了曾有恩于他的老莫雷尔之子——马克西米连。
看过这本书的人，或许会为他悲惨的遭遇而深感同情，或许会因他得到一笔至今都不知道有多巨额的财产而感到羡慕——我也羡慕，但不是因他得到巨额财产，而是因他拥有这样精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我难以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度过生不如死的每一天。
也许就如丁玲所说：“人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。”生活何尝又不是这样，无数次的摔倒，又无数次的爬起来。那些受到小小挫折就选择放弃、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告诫马克西米连的一句话，让我记忆犹新：“在这个世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前。人类的所有智慧都包含这在四个字里面‘希望’和‘等待’。”读懂了这句话，对人生的认识也就更深入了一层。
人生总是先有苦，后有甜的。只要永远向着最前方看，你就会越来越接近目标，把目光放得最远，使自己的一生没有丝毫遗憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有这些作伴，再漫长的等待也是值得的。
庖丁解牛读后感读书心得篇十一
大家好!非常有幸能够站在这里和大家分享我的假期读书心得。在与大家分享心得之前，我还想与大家分享一下我的“复兴”之路。
不管怎么说我还是比较幸运的，毕业随之考上特岗，然后被分配到了_希望小学，因为离家比较远，一直也是想着能够调到离家近的学校，其实当时就想着如果复兴学校今年招老师的话，我一定要来参加招聘。半年后偶然得知复兴学校需要一名语文教师，当时就抱着试一试的心态来面试，心里想着总归要来，如果当时就算不过也当是一次锻炼，不行的话就今年暑假再战一次。我万万没想到自己有如此幸运，我竟然通过了，所以复兴之路开始得比我计划中提前了至少半年的时间。我感谢在_希望小学度过的半年，让我体会到了当前农村教育中所存在的一些问题，通过对比也体会到了咱们学校的工作环境有多么的优越。最重要的是，在大学里学到的东西在这里可以学以致用。
来到之后，忙碌并快乐着，一开始田校长和几位主任经常会问我，感觉怎么样习不习惯，让我觉得非常亲切，田主任甚至叮嘱孙晶老师要对我多加帮助，不要让我感觉无助，这让我感觉特别温暖。各位同事对我也非常照顾，我们组尹老师，刘芳老师、罗磊老师一直以来对我也是各种帮助各种指导，让我在复兴这块沃土迅速成长，所以在这里要感谢你们。
言归正传，假期里我读的教育专著是《有效备课、上课、听课、评课》，之所以选这本书是觉得作为新教师，我在教师基本功方面还需要做出更多的努力。学然后知不足，读完这本书之后感觉自己不足的地方真是太多了，接下来是我读这本书比较有感触的几个方面。
首先是备课方面，之前我所了解的备课不过是备教材，备学生，我的主要精力还是放在备教材方面，看的多是别人的优秀教案，名师教案，总感觉人家的肯定比自己的好，现在看来，“拿来主义”要不得。书中有一段话：“对这节课，我准备了一辈子。而且，总的来说，对每一节课，我都是用终生的时间来备课的。不过，对这个课题的直接准备，或者说现场准备，只用了大约15分钟。”这句话让我感触颇深，作为一名教师，不仅要做到与时俱进，丰富自己的学科知识，还要进行教育理论学习，除此之外，一个好老师最重要是要将教学知识与教学情境融为一体，“拿来”的东西固然很好，但是适用到教师个人却不一定是最好的，教学作为一种技能，肯定会随着教师在教龄增长的基础上不断努力才能更加精湛，简单说，教学技能的发展是需要时间的，好的东西需要时间和思想来转化它们，不然是体现不出它的价值的，扪心自问，我经验尚浅，资历不深，因此就更需要努力，还没有具备拿来一本好教案就能运用自如的能力，因此，在以后的备课环节，我要多动脑，多思考，多学习专业知识，理论知识，先学习如何备课，从研读课标开始，潜心钻研教材，用心去了解学生之后，再试着自己撰写教案，再通过不断与优秀教案作对比找差距，我相信，我一定会进步的。
接下来是上课方面，在书中上课这一节里面，我对于倾听的技能有了全新的了解，教师在教学生的同时，还要学会听学生，听是了解学生最直接的方式，也是最有效的方式，正如李镇西老师说的：“课堂上，没有比倾听孩子们心灵的声音更幸福的了。”而倾听也是有技巧的，并不只是听学生发言的内容，教师在倾听时，需要伴随着观察、辨别、选择的过程，要听他们发言中所包含的心情、想法，用耳朵听，更要用心去听。只有用心，才能够真正走进学生的内心，捕捉他们思维的火花。在之前的上课过程中，我觉得自己在倾听这一方面做的不好，课堂设计中经常会让学生模仿课本中精彩的句子来仿造，或者运用特定的写作手法来写小语段。孩子们的想象力是非常丰富的，他们的小脑瓜总是可以给我们很多惊喜，可是每当课堂中有好句子好段落出现的时候，我总是会带头给他们鼓掌，然后全班一起为这位同学鼓掌。看起来特别和谐，被夸奖的同学也非常高兴。其实现在想想，我失去了很多教育机会，这种精彩的句子和段落其实只是这个学生个人的东西，可能就反映了她的某种经历或者经验，它能够运用到课堂上，这就是一种能力，我没有注重到这一点，只是一味的夸奖和鼓励。如果稍加分析的话，可能会激发其他同学把经历和当下所学东西结合到一起的这种能力，这样，他们学到的不仅仅是优美的句型，而是一种好的方法，这就是我们常说的“授之于鱼不如授之于渔”，我之前就相当于给了他们一条鱼，却忘记了给他们加上三点水。接下来的教学工作中，我会注重倾听，注重分析，争取教给学生好的方法。
庖丁解牛读后感读书心得篇十二
作者饱蘸深情的笔墨，让我潸然泪下，泪光中也不禁忆起父亲的那次背影。记得那是二十多年前，师范寒假我给父亲拍电报让他去火车站接我。因家搬迁，我第一次回家，路不熟悉，况且那的交通不便利，每天只有一班车往返，我只好让年迈的父亲来接我。那个年代通讯设施也不完善，通讯除了写信，就是电报。因假期临近，我只有拍了封加急电报，电报内容大致是：27号到，接我。26号晚我和同学坐车直接去了汤旺河她家，同学说：“今天先在我家住下，明天让我爸开车送你去乌伊岭。”的确是第一次出这么远的门儿，我就答应了在她家住下。27号吃过早饭，我同学的父亲开车把我送到火车站，我一进站里便看见一个头戴蓝色毡绒帽，身穿蓝色中山装，脚蹬毡底鞋，背微驼而且瘦高男人的背影，他正看着列车时刻表。等他转过身来，我惊讶居然是我老爹，我急忙跑上前喊他，他看到我安然无恙地站在他面前，一脸惊喜的和我们打招呼，并向同学的父亲及家人致谢。父亲盛情地邀请同学家人吃饭，她们因家里有事便返回了汤旺河。我和父亲也找旅店住下。到了旅店，我们放下行李，父亲摘下帽子，我才清楚地看到父亲的脸颊被风吹得通红，耳廓爆皮，耳垂红肿。我问父亲原委，父亲说：“坐车被风吹的，没事儿，回家擦点儿药就好了。”我听了心里酸酸的，眼泪止不住流下来。
父亲因为我差点冻坏，这件事却被他轻描淡写地一笑而过。后来的细节我是从母亲口中得知的。母亲告诉我，我拍的电报内容让父亲理解不准，猜不透我是27号到家，还是27号到乌伊岭。父亲怕耽误接不到我，我会着急，人生地不熟的担心我的安全。所以27号早，天刚蒙蒙亮就急着坐拉木柴的敞篷车来乌伊岭。数九寒冬的北方，父亲坐在车顶上，北风凌冽地吹着，加之车行驶过程又带着风。父亲没穿棉大衣，小棉袄早已抵挡不住寒风的的侵袭，难以想象缩作一团的父亲是怎样忍受这两个小时的车程。寒风差点冻坏父亲，下车时身体僵硬的不会走道儿，腿脚麻木，仿佛失去知觉，活动后感觉身体无大碍，可耳朵还是生了冻疮。每到冬天就奇痒无比，病根算是落下了，但父亲一句怨言都没有，因为他爱他的女儿。单身的时候，对于家的概念就是饭来张口，衣来伸手的地方，父母对我们的关心更是认为天经地义。可如今我也为人母，才真切的理解父母的含辛茹苦，父母的包容、任劳任怨都是出于对子女的爱。那份爱沉淀的是朴实无华;蕴含的是崇高伟大，使爱得以延续!
庖丁解牛读后感读书心得篇十三
难以形容，那是一种怎样的感觉，并不景致的文字，并不华丽的词藻，却延伸出无穷的张力和惊人的空间。密密麻麻的文字，堆砌出的是一场荡气回肠的梦……合上书，我想，这就是三毛的魅力。
三毛，一直是一个浪迹天涯的孤独游者，荷西来过，但很快又离开了她的生命，三毛依然寂寞地上路。只是被抽空的心，不知又藏了多少不为人知的踟蹰和彷徨。
有人说三毛是一个“有灵魂的精怪”。而我，我所知道的三毛就是那个对“你可有心没有”做出“云在青山月在天”这样回答的女子，谜一般难以琢磨。或许三毛就像她所说的那样，是一株无心柳，插也不必插了，顺手沾一些清水，向我们洒几滴，余下便什么也没有了。
水中月，镜中花，这便是我感受到的三毛，仿佛近在咫尺，伸手却无法企及，我只有跟着她，一梦千回旋!
庖丁解牛读后感读书心得篇十四
《道德经》里开篇这样写道：“道可道非常道名可名非常名”，我们现代通常把这句话写作“道可道，非常道。名可名，非常名”。指的是可以说的很明白的道理就不是“大道”，古代并没有句读，我们可否把这句话写作是“道可，道非，常道。名可，名非，常名”呢?这样断句或许是错误的，可是却很有趣。“对于同一件事，有人说对(道可)，有人说不对(道非)，这是常理(常道)”。
这样子的解读尽管不一定是正确的，但像这样在读书的过程中去琢磨不同于他人所理解的内容，找到自己的新的理解，去重新解构古文里含义丰富饭句子，也不失为读书的一种乐趣。
但如今的互联网让信息是获得变得异常容易，我们能够在各大平台上获得数不胜数的信息，但这些信息能否转化为知识(干货)，再由许许多多的知识支撑价值观，支撑人生的智慧，却是值得我们思考的问题。古人知识获得的手段及其匮乏，所以对已有的知识特别珍惜，能够用很少的书籍悟出人生的许多道理。但现代社会知识的获取变得容易了，我们却把最重要的那个内化的过程省去了。所谓内化，既可以说是真的做到对知识的理解(可以用自己的语言向他人表达)，也可以说是对知识的应用(理论知识与经验的结合)。
读书其实也像打游戏一样有很多乐趣，但是它的乐趣需要静下心来耐心的发掘。
庖丁解牛读后感读书心得篇十五
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”这是三国演义的开篇词，《三国演义》是四大名著之一，描述了：东汉末年，天下大乱，群雄四起，平定董卓之乱后割据三国，最终，在司马懿和司马昭的率领下，统一全国，天下归晋。
其中，涌现了各路英雄豪杰，赴汤蹈火，单骑救阿斗的赵云;疑心重重，大战官渡的曹操;有勇有谋的老将黄盖……但我却更喜欢美髯公——关羽。
关羽，之所以被称为美髯公，是因为他长相不凡：一双单凤眼，一对卧蚕眉，身高九尺，使一，骑一匹赤兔马，但是，我更赞赏的是关羽的赤胆忠心，自从“桃园三结义”过后，关羽与张飞，刘备结为异姓兄弟，他一心辅佐刘备，为刘备打下无数江山，深得刘备宠爱，起初，关羽因打战，与刘备走火，被困小山上，愿与曹军决一死战，曹操见此人勇猛无比，势不可挡，便招来自家军营，给予最奢华繁荣的生活，希望关羽从此留在大魏。虽然关羽身在曹营，但仍不忘旧主，只把此地当作短暂的歇息之处，处处打探刘备的消息，可见一字一—忠。在一天他得知刘备还活着，不带走任何一样东西，飞马离去，可见对旧主的忠心耿耿。不但如此，关羽在华容道心释曹操再现他的“忠义”。
在中国复兴时期，出了不少忠于祖国，报效祖国的科学家，钱学森就是其中的代表。他来到美国，学习了各种原子理论，使他成为一名非常强大的科学家。他在美国可以受到非常优良的待遇，但他再回头一看，当时的祖国，没有科技，也没有设备，受各国嘲笑与欺辱。钱学森不忘“旧主”，冒着生命危险，假扮成逛街，谁知他带了一家，趁机逃跑，来到中国，为中国原子弹打下坚固的基石，这就是钱学森“忠”的表现。
“忠义”一直是中国的传统精神，这是一种君子的表现，代表了一个人品格之高尚。
暑假读书心得读后感五滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空…….”这是《三国演义》的开篇词。在这个暑假，我看了《三国演义》，深有感触。《三国演义》写了黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三足鼎立、三国归晋这五个部分。在其中涌现出了许多英雄人物，最让我印象深刻的就是诸葛亮了。
在书中，诸葛亮是智慧的化身。在《草船借箭》一章中，诸葛亮提前预算好了大雾，水流以及曹操、鲁肃的性格，从而三天内“造”了十万支箭，完成了都督周瑜的任务。要知道在那时，想要计算好大雾、长江的水流和“人心”可不简单!诸葛亮早就猜透周瑜想害他的用心;委托忠厚老实的鲁肃，得到了借箭的材料;通过观察天象、大雾和长江水流利“借”到东风;最精妙的算计曹操的心思，要知道，曹操也是三国时期的军事家，曾用几万兵在官渡打败了袁绍几十万大军呢!但是“聪明反被聪明误”，诸葛亮正是利用了曹操生性多疑这个特点，综合这些因素，诸葛亮才能成功“借”到了十万支箭，他是多么智慧的人啊!但是他的聪明才智来自哪里?来源于他的好学。诸葛亮8岁以前父母双亡，和弟弟一起在叔父家过日子。在失去双亲的日子里，诸葛亮十分好学，饱读诗书，最终为刘备立下了汗马功劳。
智慧来自于后天的努力。在我们的生活中，也不乏这样智慧之人。匡衡家中贫困，看书无灯，于是他想了一个办法----把墙打小孔，晚上借着邻居家的灯光看书，最后成为了名人。范仲淹亦是如此，通过少年时期的勤奋努力获得了不少成就，写下了“先天下之忧而优，后天下之乐而乐。”的千古名篇。
智慧，不是一个人天生拥有的，而是经过后天不懈努力换来的。我们应该像古代那些伟人一样，多学习，勤思考，成为有学问的人。
庖丁解牛读后感读书心得篇十六
庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。
所谓“养生”真正之道，不仅仅是身体外部的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在当今注重物质而忽视精神内在的现状下，坚持一颗纯净的心灵，何其难也!
工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵堆积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放简便，明亮、畅快起来。养生与养心同时进行，方可到达庄子所说的养生之道。
作为人类自身也不满足于自然之态，违反常理，不惜一切代价改变自我的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的遗憾。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。
尊重自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会因为自我行为造成的后果而懊悔不已。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自我的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只明白蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，并且自我也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
可是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它之后想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就能够轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不一样方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，并且没有成功;后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍留意谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，应对种.种困难，仍能持续完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自我的身心，游刃有余地养生——。
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身体，用正确的理论指导自我的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。
庖丁解牛读后感读书心得篇十七
我刚刚读完高尔基的《童年》这本书。书中讲述了高尔基三岁时父亲去世，母亲带他到外祖父家生活。但这个“家”却并不和谐，亲人之间的互相打骂，给高尔基的童年蒙上了一层黑色的阴影。高尔基十岁时，外祖父破产，他被迫去到“人间”生活。
书中阿廖沙的外祖母是我最喜欢的人物，她看似不经意的做法带给阿廖沙许多温暖。她给了阿廖沙力量与光明，使阿廖沙在黑暗的环境中仍保持着生活的勇气与信心，成长为一个坚强、勇敢的孩子。外祖母的关爱对高尔基的成长有着巨大的影响。
有一天阿廖沙醒来时，发现自己身上长满了红斑点。阿廖沙被隔离到阁楼上去了。被隔离的日子里，外祖母常常来看阿廖沙，还给阿廖沙讲了许多故事，以安抚阿廖沙恐惧的内心。这个情节让我想起了慈祥的外婆。
在我读三年级时，有天中午放学，骄阳似火，热得让人透不过气。我心想：要是有冰棒吃就太爽了!我看见旁边食杂店的冰柜前，里三层外三层地簇拥着好多人啊!大家争先恐后地挑选自己喜欢的冰激凌。看，已经买到的小朋友那一脸满足的表情，让我也跟着吞咽口水。耶，今天不是妈妈接我，趁现在赶紧让外婆也给我买根冰激凌吃，她肯定会答应的。我用乞求的目光看着外婆，可怜巴巴地说：“外婆，可以给我买根冰激凌吗?我好久没吃过了，好不好嘛?”外婆不假思索地说：“我这就去给你买。”
外婆刚走到人群中间，被人不小心挤推了下，半个身子都倾斜了，幸好，旁边有人挡着。外婆站稳后买好冰激凌，把手举得高高的，转身冲我笑，走到我跟前把冰激凌递给我。我满心欢喜地拆开包装袋：“哇，有冰激凌吃了。”冰激凌那诱人的香味冲入我的鼻子，简直就是无上的美味啊!咬一口，那丝滑的口感让我瞬间陶醉，抹茶淡淡的甜味在嘴巴里弥漫开来。我品尝着冰激凌的味道，也品尝着外婆给我的爱。
《童年》这本书给了我很多启发。虽然我的童年让我回味悠长，但对于高尔基来说，童年也许是一段悲惨的回忆。但苦难中，也能开出花来，还好高尔基没有放弃。所以，我们要对美好的生活充满向往，对光明充满希望，因为：黑暗终将过去!
庖丁解牛读后感读书心得篇十八
《城南旧事》，看似平凡的一本书，却讲述了一个悲惨且又意味深厚的故事。
这本书是着名女作家林海音以其7岁到13岁的生活为背景的一部自传体小说集。它描写了20世纪20年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。它透过主角英子那双童稚的眼睛，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真与单纯，却道尽了人世间复杂的情感纠纷。
并不刻意表达什么，只是一幅场景一幅场景地从容描绘一个天真的孩子眼中的老北京。
《惠安馆》中，小英子并没有因为秀贞的“疯疯癫癫”而感到畏惧，还想尽办法让秀贞和妞儿母女相认，体现出了英子善良，富有同情心的本质。
《我们看海去》，蹲在草丛中的厚嘴唇小偷，一个美好的约定，展现了孩童眼里的世界是多么的平凡。
《兰姨娘》中，“狡猾”的小英子别有居心地做了一回月下老人，为漂亮爱笑的兰姨娘和德先叔牵线搭桥，一扫母女俩多日来的烦恼和隐痛。可见小英子是多么机智。
《驴打滚儿》中，宋妈的坚强、倔强与她重男轻女的.封建思想，给我留下了深刻的记忆。
不管是人、还是那里的一草一木，他们都和英子建立下了深厚的感情，成为英子记忆里深刻的人物。但是这些人都伴随着童年的脚步声里去了、消失了。童年的回忆，就此破碎，散落了一地。所以，童年是人生当中最美好，最快乐，最重要，最值得回味的一段时光。童年就似孩子温馨的脸蛋和纯洁的心灵，充满了喜怒哀乐。童年又是一个打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，这种.种感觉都让你品味到了人生的开端。
童年不仅是人生的开端，也是回忆的开始，也是乐曲的前奏。它代表经历沧桑与坎坷后的人对纯真年代的怀念。
林海音的童年已经永远地过去，《城南旧事》这本书表达出了她对家乡的思念与童年的怀念。
也请大家记住自己的这段纯真的童年时光，记住儿时玩闹的伙伴;充满友情的小学校园;童年动听的歌声，童年的一切一切。
庖丁解牛读后感读书心得篇十九
今天我读了一篇文章----守信。里面讲的是古代一个名叫范式的少年的故事。看后，我觉得范式是一个守信的人，因为范式答应“两年以后的今天，我到你家去，拜见你的父母双亲以后，我们一起再去京城继续求学。”果然范式两年后的今天就到张劭家去了。所以我觉得范式很守信。
看完后，使我受到了很大的启发和教育。这篇文章让我想到三天前的电视中新闻的一件事情----一家公司的老板在一家汽车销售店里买了一辆二十九万元人民币的宝马牌的小轿车。公司老板怕被别的车子撞坏，于是这个公司的老板就给自己新买的汽车上了汽车保险。保险公司的人员说：“不管是撞坏还是什么的，都赔二十万元。”但是公司老板在车子坏后，要求赔偿的时候工作人员却说：“你的车子没上火险，我们不能给予赔偿。”
你说保险公司的工作人员是不是不像范式一样守信？
生活中这种不守信的事情还真是比比皆是。不过，我还是希望大家行动起来。学习范式做一个守信用的人，不要不守信用。一定要还社会一个好风气。
庖丁解牛读后感读书心得篇二十
这本书我很快就读了一大半，因为整本书都带有或多或少的故事性，所以读起来也便很轻松。但大致了解这部作品后，我逐渐迷茫起来。因为，所谓的作家，就是所谓的作家。
《毛姆的读书心得》的内容就是以一些经典书籍为背景，来阐述自己对书中内容的体味与分析作者的历世与作品的关系。如果你未曾读过这本书，而恰恰这本书又具有一定的故事性，那就可以让我向你娓娓道来了。
在读这本书之前呢，我读过《了不起的盖茨比》，这本书是很好的一本书。《了不起的盖茨比》作者是谁，我也忘得差不多了，我只记得他只是个通过创作来赚钱并且通过来忏悔自己心灵的丑恶，有钱之后呢，便去大把，像个暴发户一样的去消费。在他的一生之中，他为自己对金钱的沉迷而感到后悔，也深深的自责，但隔日之后便又过上那样的生活。就像他在文中以露西为自白的那句：“这里的人都很痛恨这里的一切，但没有人会离开或做出改变。”
而我现在读的这本书呢，介绍的每一位作家，都有这样或那样的缺点。就拿众所终知的托尔斯泰来说吧，青年时期，完全是一个迷茫的小青年，按现在的话来说，就是不好好读书。经常在酒吧里面瞎混，而且对性的欲望很强，因为一直在那些不光明的场所初入，还患上了梅毒。到他三十多岁的时候，也许他感受到了什么，要结婚了，于是和他朋友的女儿结婚了。他38岁，她18岁。托尔斯泰一直有记笔记的习惯，结婚后他将笔记给他的妻子看，他的妻子整整哭了两个晚上。之后的生活他便一直对生的意义，死的`到来，与生活的意义始终都无法解答，于是就去信仰上帝，后来发现宗教只是偏见，最后的最后也许他也没搞懂这些问题，但最后的一秒，他对死应该是倘然的。
看了这么多，我很奇怪，就是这些人为什么能写出那么伟大的作品来？难道是现实中谢尔顿？其实不然，是我们对这些作家要求太高，我们希望他是一个完美无缺的人，希望他像他的作品一样给我美的感受，但这一切都是我们对完美，虚幻的追求。这也同时，让我想起来《生活大爆炸》里面的一句别人问谢尔顿的室友能接受谢尔顿，他的室友回答道：“虽然他很讨人闲，但是他是和你在讲真实的看法，没有一点虚伪，并且，他真的很聪明。”
这样又回到了没有完美无缺的人的这个观点。每个人都有自己的影子，如果一个人没有影子呢，那就是他周围的光太多太强了，把他的影子都集聚在了脚下，最关键的是他不想让你看见。伟大作家的这些荒诞的作为，就让我的心底好受了一些。
但是虽然这些作家如此的“疯狂”,但他们的创作精神更是疯狂。巴尔扎特，他一直在写文章，虽然没人要，但他一直写，每年都要写一到两部长篇小说，毛姆说他是天才，因为他的作品层出不穷，而《雷雨》只有那么一本；福楼拜为写一篇长篇小说而翻阅了一千五百本书，所以也验证了那句古语“术业有专攻”吧。所有的一切的一切都不是一蹴而就，而是点滴的积累。
这么多年的语文学习中，老师总是让我们去了解作者，这样深入的了解起来，真的好吗？还是让美封存在朦胧之中，尽我的遐想去清晰它的一切吧。
而且之前的时候，误解了一种大众的思想：就是阅读理解，作者也不知晓的。然而，当你拿起笔，写起东西，你就知道，他想的远远比阅读理解要多的多了，因为他在建立一个虚拟的世界，而这个世界与现实有太多的牵扯了。
这本书读到一半的时候，我就写下了这么一句话：“作者善于把生活的素材汲取起来，再将它们放入虚拟的世界，但从未在虚拟的世界中扯下一星半点，来点缀现实的世界，并希望与祈祷着，这一星半点将会点缀读者的世界，这也许会，也许不会。”
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