读后感是读完一本书、一篇文章或者一段文字后，根据自己的感受和体会写下来的一种书面表达。通过写读后感，可以帮助我们更好地理解和消化所读内容，同时也可以促使我们进行深入思考。读后感是我们对所读内容的一种回顾和总结，让我们更好地看到自己的成长和进步。读后感是一种对作者思想、情感和价值观的理解和感悟，是我们对书籍和阅读的一种回应和思考。写读后感时要注重语言的表达和修辞的运用，以增强文章的表现力和说服力。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
者寓言的读后感篇一
《田单巧布火牛阵》这篇文章讲的是齐国将军乐毅围攻即墨，想让里面的军民不战而降。但这时即墨的.将军却病死了。于是即墨的居民选田单来做他们的首领。在这危难之时，田单不负众望，巧妙的利用敌人的迷信心理布了火牛阵，一举打败了敌人。
读了这个故事，我感到田单的计谋是多么巧妙，他充分利用敌方的心理和动物来打仗。就是说他是个连动物也可以变成士兵的将军。所以我们要多交朋友，说不定哪天他会帮上你的忙的。
因此，在危急时刻一定要相信身边的人，这样自己才会有更多的帮助。我们也要记住“多个朋友多条路”这句话。
者寓言的读后感篇二
一个渔夫和他的妻子住在海边的'一条破船里，渔夫钓到一条比目鱼，鱼对他说：“自己是一个被施了魔法的王子，请渔夫放了他。”渔夫答应了。他把这件事情告诉了妻子，妻子抱怨渔夫没有向王子要些什么。于是渔夫来到海边向王子要东西。
第一次妻子向王子要了栋小房子，第二次要了一座石头做的宫殿，第三次要当国王，这些愿望都实现了，最后渔夫的妻子竟然还想要当上帝，于是王子把她家所拥有的一切都收了回去，她又坐在那条破船里了。
这个故事告诉我们，做人不能贪得无厌，否则就要受到惩罚。
者寓言的读后感篇三
我暑假中精读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的每一个故事我都会深入思考，慢慢体会故事所要讲的道理。
其中《不龟之*》这个小故事道理令我铭记在心，使我难忘。
故事的资料大致是这样的:宋朝时期有一个家族，世世代代以漂洗衣物为生，可是他们家族却会调制一种防止手受冻而使皮肤干裂的*方，据说效果很好。这件事不知被谁传了出去，你传我，我传他，他传她，传着传着就传到一个有钱人的耳朵里。这个有钱人想:这种*膏如果拿到街上去卖必须能卖一个好价钱，也许皇帝要用，我给了他，如果效果好，还能做个官呢!
第二天早上那位有钱人来到那家洗衣店，他豪迈地对一个招待顾客的人说:“你们这不是有一种防止手龟的*膏吗跟你们掌柜说我愿意用一百两黄金买下你们的*膏，我明天来问结果”
回家之后，那个招待员把事情一五一十地告诉了家族中的每一个人。随后他们连夜召开了家族会议。有人说:“卖吧，我们洗一件衣服才十来个铜板，一百两黄金够我们家族用好几辈子了!”
又有人说:“这*方绝对不能卖!这是咱们祖传的东西，咱们老爷说过不管别人出的钱再多，也不能卖!”最终经过一翻激烈争论还是小数服从多数，把*方卖给了那个有钱人。
那个有钱人得到*方以后，刚准备上街售卖时，便听说了吴王要攻打越国的消息他想:咦还真有这样的好事!他立刻动身到吴王那儿去毛遂自荐，吴王想:这小子的*真行可是此刻是冬天，这次还是打水战，就试试吧。于是吴王就让每位士兵都涂上了*膏。
在攻打越国的时候，因为战士们的皮肤没有干裂而打败了越军。那个有钱人虽然花了一百两黄金买了不龟之*，可是帮忙了吴王打败了越军，于是吴王就把他封为诸侯，更奖了五百两黄金，还分得一块土地!
而此时此刻，那个家族还在拼命地洗衣服，为每一天的日常生活而奔波。
我想导致这个原因的根本是洗衣服的家族的*虽然很多长处和优点，可是没有把效果最大程度发挥出来，而那个有钱人把*膏供给给了决定了两国交战的军队，发挥出了最大作用。我觉得我们也一样，要发现自我的优点和缺点，在学习和生活中，我们要改正缺点，尽最大的努力把自我优点发挥起来，做对社会和别人有益的事情。
如果说这个故事是一根充满学问的竹枝，那么这本书就是用有学问的竹枝编织起的满载着知识的摇篮!
者寓言的读后感篇四
这个暑假，我看完了《伊索寓言》这本书。
这本书里有很多的又精彩又有趣的故事。大家看完《伊索寓言》这本书后，会不会想这个世界上有没有人会像这里边一些愚蠢小动物呢？可正是因为这些愚蠢小动物的表现，才让我们明白了更多做人的道理。
比如《伊索寓言》中有一个《狼与老太婆》的故事：一只饥饿的狼正在四处寻觅食物，它来到一座农舍前，听到有小孩子“哇哇哇”哭的声音，便走到窗前听个究竟。这时，老太婆吓唬小孩说：“别哭了，再哭我就马上把你扔出去喂狼。”狼听了老太婆的话信以为真，便在门口等着被扔出去的小孩。天黑了，小宝宝睡觉了，老太婆对宝宝说：“小宝贝快睡觉吧！要是狼来了，我就把狼杀死！”狼听了老太婆的一番话吓的抱头逃走，他一边走，一边说：“这老太婆怎么说的一套，做的又是另一套呢？”
这个故事是说，有的人言行不一，表里不一。说的是一套，做的又是另一套……。
在《伊索寓言》中还有很多的故事，这些故事中虽然有一些愚蠢的小动物，但它们的言行举止都告诉了我们很多做人的道理。
者寓言的读后感篇五
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前，伊索寓言读后感——金。《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢，读后感《伊索寓言读后感——金》。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。”马夫信了。过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。”他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。”道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
者寓言的读后感篇六
书是同事送的，说感觉我会喜欢。那种小故事大道理类型的书，我一向是满吃的。所以打眼看见也喜欢得不的了。可是真细看了，就郁闷了。
中国成语中有这么几个词，牵强附会，鸡同鸭讲，隔靴搔痒……这就是书中有些故事给我的感受。虽然说个人一直信奉着开卷有益的想法。总觉得什么书总有它好的地方。按照自己的这个思路，这本书让我知道了一些以前没有看过的小寓言。至于他的分析，尤其是经济学方面的分析，还是略过好了。不想受错误影响。
也许是我受以前教育的影响太大。看到“交易为什么是双赢的”就很郁闷。书中举的列子是一个经过很多年训练的美声歌手和一个不识简谱的通俗歌手门票的不合理差距。提到是纪伯年的一个寓言故事，说的是一件大理石雕像。一个艺术收藏家花了大价钱收购了，心想这么好的艺术品怎么会有人卖它换几个钱。而卖家在想这块破石头怎么还会有人愿意花钱买。作者得出的结论就是市场机制的神奇作用就在于形成使供求相等的价格。使买者和买者都获得满足。价格不是一个客观的东西，而是一个主观的东西。
看了之后，觉得心里堵的慌，怎一个郁闷了得。先肯定下，作者希望把复杂的事情简单化，这个思路很赞，我也赞成。可是有些事情是不能简单一言盖之的。莫非经济学家已经改了经济理论，这个世界上的商品已经不存在需求弹性问题？大米这类物质必需品和艺术收藏这类商品的价格机制已经是等同了吗？当然，我也承认如果大米卖成1万大洋1斤估计也有人会买，但那只是少数现象吧，但是如果是八大山人的一副画1万块，估计只要确定真迹，只要家里有钱都会去买吧。那画的当年成本估计那点纸张那点墨水值不了几两银子吧。文化艺术当然现在也是一种商品，但它们的价值有太多的附加因素。首先可以说的就是时间。如同美酒一样，窖藏越久的价格自然越高。你不能说明明只添加了仓贮成本不能卖那样的高价啊。时间也是有价值的啊。
再说说双赢，按照传统的经济理论来看，双赢是不可能存在的。市场是一种零和博弈。也不是没有双赢的情况，那时往往是因为添加了第三者。比如说政府税收这一块的。按照传统的理论，双赢小范围是可能存在的，大范围是不可能存在的。当然，双赢的心理肯定是存在的。否则交易也就没有办法成立了。通常书本上的解释说这种交易成立的心理基础是信息不对称。也就是买卖一方对信息掌握的程度不同，因此做出的判断也不同。比如说买批钢材，是为了转手出售。买方自然是看涨才会去买，卖方自然是看跌才会去卖。买卖双方对未来涨跌的判断不同，自然也是根据各自已知信息分析预测得出的结论。至于将来谁是赢家，自然是判断正确的一方。这种情况大概不能简单的只用喜好，偏好来概括吧。
这就让我想起了，经济学的第一假定，就是理性的经济人的设定。买苹果还是买香蕉自然你可以根据自己的偏好。买岛还是买公司这个……多少应该有理性吧。当然如果硬要说人钱多，爱买啥买啥，我也没辄。不过那就不是经济学能研究的范畴了，而是心理学的范畴。当然，营销心理学也是很有必要的。
总之，我不是经济学家，我的判断也不一定是正确的。我能说的只是我看完书后的感受：作者没有能说服我。
这本书看了以后的最大收获，就是让人有写驳论文的冲动。呵呵，能让人思考，大概也是这本书的优点。但是我还是不喜欢，越看越郁闷的感觉。
者寓言的读后感篇七
这个故事告知大家，不必拿自身优势去比他人缺陷，每一个人都是有优势与劣势。
《伊索寓言》这本书，是以动物为人物角色，以一个个精致的短故事来告知大家人生道理。
“新龟兔赛跑”是它广为流传最广，全球无人不晓道的一篇故事：小乌龟和兔子百米赛跑，但是兔子骄傲自大，在赛事中入睡，而小乌龟尽管跑得慢，但锲而不舍，最终居然获得了获胜。
这个故事和大家学习培训也是一个大道理，假如只靠聪慧，不勤奋好学，又不用心，那样的话始终不容易发展。反过来，不聪慧落伍的人，要是不气馁，勤奋学习，踏踏实实，坚持不懈，最后胜利还会继续属于你。
者寓言的读后感篇八
我读了《寓言故事》，里面我们道理。，给我印象最深三头牛和狮子。
草原上住着一头狮子，称霸着草原。后来，来了几头牛，分别叫红牛、黑牛、黄牛。见这里的草鲜嫩，决定在草原住下。霸主狮子见这几头牛肥嫩，馋得口水直流三千尺，冲上去便吃。三头牛见了躲避，狮子扑了个空，但它又去追。三头牛无可奈何，开始反击。把狮子围了，再用角去顶狮子，狮子的背被顶伤了，它见势不妙，赶快一溜烟地逃跑了。
狮子的伤终于好了，它决定如何都要吃掉三头牛，三头牛团结威力，团结……团结的反义词分散吗？那我就把分散开来，再逐个击破。
狮子了黄牛说：“黄牛大哥黑牛说上次是它打败了我要它你们早就被吃了。”黄牛听了火冒三丈决定要打败黑牛。狮子又跑到黑牛那说：“听说红牛很骄傲还说上次要它你们早就被我吃了。”黑牛听了雷霆大发决定要打败红牛。狮子又跑到红牛那里说：“上次我听黄牛说要它你们早就被吃了。”红牛听了恼火正好三头牛碰一起便打了最后打得连站的力气都没了。狮子趁时候把三头牛咬死了美美地吃了一顿。
故事与“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事差不多，我们遇到事都要团结在一起。
者寓言的读后感篇九
前段时间我读完了《伊索寓言》这本书，这是一本收集在古希腊寓言家“伊索”名下的寓言故事集。书中大部分故事都是以动物为主人公，采用拟人的手法把动物刻画的栩栩如生。故事虽短小精悍，但内容丰富有趣，通过一个个小故事，给我们道出了一个个大道理。
书中的《北风和太阳》、《龟兔赛跑》、《农夫和蛇》等都是我们耳熟能详的故事，告诉我们温和的劝导更能达到目的；只要坚不懈，终将取得胜利；再大的恩惠也无法感化罪大恶极的人等一些道理。
我还喜欢《蝙蝠和黄鼠狼》这个故事，主要讲述一只蝙蝠第一次被黄鼠狼捉住了，黄鼠狼声称自己专门吃鸟类，蝙蝠就说自己不是鸟类，而是老鼠，逃过了一劫；第二次又被黄鼠狼捉住，黄鼠狼声称自己最憎恶老鼠，蝙蝠就说自己不是老鼠，而是蝙蝠又逃过了。这个故事中的蝙蝠很机智，让我明白在不变的条件下，要懂得随机应变，使情况转向于自己有利的一面。
让我印象深刻的还有《狐狸和樵夫》，狐狸被猎人和猎狗追赶，在樵夫的帮助下藏在一个角落里。可等猎人来的时候，樵夫却偷偷地给猎人指引狐狸藏身的地方。像樵夫这样言行不一致的人会使人感到厌恶。我们做人要言必行，行必果。
书中的故事不胜枚举，一本好书不仅增长了我的智慧，还教会了我很多为人处世的道理。我要多读书，多读这样的好书。
者寓言的读后感篇十
这学期，我读了伊索的寓言，我爱这本书，很有感触，书中的人总是浮现在我的眼前。
你听过龟兔赛跑的故事吗？为什么乌龟可以先去目的地？因为它缓慢而持久；为什么兔子会输？因为它跑了又停，没有耐力，所以故事告诉我们，一个踏实前行的人，往往能赢得最后的胜利。
读完伊索寓言，我明白了上学的路上没有容易走的路，只有那些有勇气在崎岖的山路上攀登，不怕劳动的人，才有希望到达光辉的顶峰。学习也一样，人类的智力会有差距，但只要坚持不懈，一步一个脚印，就能取得好成绩。虽然《伊索》中有很多故事与我们生活无关的寓言，有时你就是书中的愚人。这些故事展示了我们的另一面伊索寓言用各种各样的动物角色，一个个美丽的小故事告诉我们生活的真相。
二年级的时候，我以为我学习很好。我写完作业后就开始每天玩。我没有不要复习或预习。久而久之，我的成绩慢慢下滑，有些学生原来的成绩也慢慢超过了我。我终于明白了！本来，我喜欢《伊索寓言，走走停停，有的同学像乌龟一样稳步前进。我终于意识到了这个问题，从那以后，我每天都做好复习和预习，我的成绩终于慢慢上来了。
寓言是一颗魔豆，虽小，却能长成参天大树；寓言是一根魔杖，虽然短，但能产生有趣的东西；寓言是一个小故事，虽然短，但能告诉我们一个道理。
者寓言的读后感篇十一
故事是这样的：在森林里，狮子王很喜欢大象。狮子王总爱找大象一起散步，谈谈森林里的事情。狮子王还爱邀请大象一起共进晚餐，狮子王吃肉，大象吃树叶。两个好朋友形影不离，只要听见大象那爽朗的笑声，就知道狮子王一定在他身旁。“狮子王在动物中是最喜欢大象的。”这个消息像长了翅膀一样，飞向森林，到处都能听到动物们的议论声。黑熊说大象哪有他这么了不起的爪子。河马说大象哪有他这么漂亮的嘴巴。狐狸说大象哪有他这么漂亮的尾巴。议论声正好被路过的狮子王和大象听到了。大象只是一笑置之，狮子王忍不住去为他打抱不平。
这个故事告诉了我们，拼命嚼舌头贬低别人的人。其实都是为了借机抬高自己。真正有真才实学的智者是不在乎小人的议论的，因为与小人争论自己也就成了小人，降低了自己的身份。只要走的对，就走自己的路给别人去说吧。大象的“一笑置之”显示出了他博大的胸怀，这样的才能才备受重用，所以我们应该“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑天下可笑之人”。
活到老学到老，努力做个浑身遍是尖刀的人吧。
者寓言的读后感篇十二
《伊索寓言》是古希腊的伊索写的.，它与俄国的《克雷洛夫寓言》以及法国的《拉封丹寓言》，合称为“世界三大寓言”。
我最爱的一个故事是《老狮子和狐狸》。它讲了的，一个有趣故事。有一头年老的狮子，已不能凭借自己的力量去捕食了，心想只能用智取的方法才能获得食物。于是它钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把它吃掉。这样不少小动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，没有进入洞中，因为它发现只有进去的脚印，没有出来的脚印。最终狐狸没有被狮子吃掉。
这则寓言告诉我们，聪明的人往往能审时度势，根据迹象预见到危险，避免不幸。
者寓言的读后感篇十三
一直喜欢泥土的气息，一直向往野地的空旷与广博。内心深处也一直在思考——生命缘于何处，又回归何处?有朋友推荐我读张炜的作品。网上阅读了张炜的经典散文《融入野地》，顿觉一股野地的本真扑鼻而来，在朦胧中似乎找到了内心深处思考的问题答案，但却又不尽然，好模糊!于是搜索着读张炜的小说，渴望从具体的小说故事中清晰那份模糊。
好不容易从网上淘到张炜上世纪九十年代初的扛鼎之作《九月寓言》，兴奋地翻开书本，满心寻找答案。然而感觉结构是那么诡异复杂，文字是那么生涩与奇特，对我来说，读起来好费劲。小说中的故事也让我感到不可思议。九十年代的作品，怎么会有那么苦的日子?有这样的小村庄吗?总感觉有点虚无、神秘。可是那种魔幻的叙述像一股神奇的力量吸引我读下去，让我无限渴盼地走进去，迎接我的是无法排遣的压抑和痛楚——有关野地的苦难让人无法呼吸。
“烧胃”的地瓜是他们一年的食粮。当外来的痴女人庆余“发明”了把地瓜干做成薄煎饼时，村民们无不欢声雀跃，这简直是人间美食，地瓜有了新做法，也不再“烧胃”了。发霉的地瓜做成的黑煎饼成了小村的三件宝之一。“地瓜烧胃哩。”这句话一直印刻在小村庄每个人的心里。真是苦难的岁月!再看小村的其他两件宝：一是用瓜藤瓜须酿的红小兵的酒，二是烧胃的地瓜哺育的活力喷溅的长腿赶缨(女孩的名字)。小村的三件宝像是小村人对食物崇拜的图腾表现，足以看出村民对土地和食物的崇拜和依恋。这在作品中的表现已经到了无以复加的地步。
野地的苦难还使得村民们喜欢忆苦。听着金祥忆苦，村民们会不约而同地掉眼泪，互相诉说。初读此章，我百思不得其解：如此苦难的人们怎么还喜欢忆苦呢?细想之，也许正是忆苦，这充满趣味与魅力的精神食粮，填补了小村人在漫长饥饿的冬夜里百无聊赖的心理空虚。对他们来说，忆苦能让心灵得到解脱。
面对身体的、心灵的以及外界施与的苦难，小村人在灵与肉的挣扎中，更多的从容和坦然。雨让九月的地瓜接近腐烂，金祥夸父追日般地背回鏊子;龙眼妈的腹部有一个令她痛苦不堪的硬物，是一瓶用来了结生命的农药彻底得治好了病根;被男人折磨虐待的现实让小村的女人在某一时刻生不如死，但是她们从来没有停止对爱情的追求。村民对爱情的憧憬，追求似乎比地瓜来得“烧胃”。黑夜的街头巷尾、瓜田野地和草垛是属于一伙年轻的男男女女们的。似乎漆漆的夜色里掺了蜜糖似的吸引着他们，留下了无尽的欢乐和戏耍声。即使被人骂过老鳖，叫过黧狗，即使眼睛被人戳瞎，他们也翻山越岭，寻她们到大地的尽头。还有流浪艺人为寻找他的负心嫚儿，走遍了山山水水，瞎了一只眼，付出一生了一生，最终在钟爱的人的怀里死去。野地作为欢爱的场所，文章中最典型的是露筋与闪婆，他们荒外野合，相依为命，以野地为家，在野地里成婚、生儿。直到露筋死后，闪婆面对村里约定俗成的另嫁村里光棍的阻力，面对其他男人的骚扰，坚定地维护她对爱情的坚贞。野地作为一种精神的恣意的流放地，表达了人性最本原的性质。
因而小说对九月野地的描写贯穿始终。阅读作者对九月野地的描写，你会感受到生命与野地的融合是那么的和谐、纯真。小说中每个人物的刻画都离不开野地。金祥“千里背鏊子”，一路的艰难与垂危都在描写野地中刻画，野地是金祥背回鏊子的物质和精神支柱;闪婆和露筋的美好爱情在九月的野地开花结果，并播下种子。九月的野地是他们的幸福家园;少男少女们虽然吃着“烧胃”的地瓜，身上腰带都会自动滑落，但是他们处在野地时，又是无尽的兴奋，在野地里互相追寻，寻找爱情是多么甜蜜。九月的野地简直是他们的天堂!我突然生出感受，季节给予时间信息和张炜传递的生命信息，在浓浓的深秋之中形成了对应。也许这就是书名《九月寓言》的深意吧!
两次读完小说，更真确地感受到，《九月寓言》所写既不神秘也不玄虚，相反恰恰是人内心最向往的真实生活。现实中的人们总认为抖落一身的尘土，才能容光焕发，正如人们急匆匆地离开土地离开丛林离开河流，走进城市，才觉得真正抓住了文明的尾巴。我们的脚板不再沾染热辣辣的土地了，我们的安逸像在空中漂浮的尘埃。而那份野地般的纯真、本真气息却远离我们而去。“遗忘是最可耻的背叛”,《九月寓言》最核心最可贵的是作者内心对生命和人性根源的坚守。这种坚守使张炜无时不刻在作品中表现出的对大地深深的眷恋、敬畏及“礼失而求诸野”的浪漫情结。
从《古船》《柏慧》《家族》《刺猬歌》等张炜所有重要作品中，都能看到当以物欲为表征的现代工业文明逼近和侵蚀纯洁的土地时，张炜愤怒地抗拒和凛然的守卫。虽然现实中这种唐吉珂德式的抗拒和守卫那么软弱无力，但他没有放弃呐喊呼唤：失去野地，我们要站起来，坚守住内心那一片“精神的野地”。
当张炜和《九月寓言》一如许多人和许多文字一样渐行渐远，如发黄的一些碎片，被人们散落在遥远的噤默的旮旯里的时候，到底什么可以让我们重新捡起来，虔诚无比地翻开，让喷着焰的文字再次灼疼我们的眼睛?那就是野地的本真，它应该成为一种追求。野地究竟是什么?他不正是万物生灵的生母吗?万物生灵不正是源自野地，又最终融入野地吗?由此，我找到了内心一直思考的问题的答案。我为之兴奋，渴望与张炜一样能追寻野地，只有在真正的野地里，人才能漠视平凡，发现舞蹈的仙鹤。只有追寻野地，才是找到了生命的根源，回归生命的本真。
者寓言的读后感篇十四
最近我看了《伊索寓言》这本书。《伊索寓言》中的角色大都由动物承担，作者在每则寓言的最后，都用一句精辟的话点明寓意。
其中，让我印象最深刻的是《狐狸和仙鹤》，它主要讲了:狐狸和仙鹤是好朋友。一天，狐狸请仙鹤吃饭，把美味的粥装在了盘子里，仙鹤那长长的嘴根本吃不到。过了几天，仙鹤请狐狸吃饭，把美味的鲜汤装在长长的瓶子里，狐狸伸长了脖子，还是吃不到。结果，狐狸饿着肚子走了。这个故事告诉我们：交朋友必须以诚相待，友谊才能地久天长。
在我的生活中，也发生了类似的事情。邻居家的张凡凡是我的好朋友，她最擅长跑步。有一天，她兴致勃勃地找我赛跑。结果在赛跑时，她很快超越了我，并远远领先与我。我跑了个倒数第一，她不但不安慰我，还嘲笑我。过了几天，我也请她来我家比赛。我给了她一张白纸，我们比画蝴蝶。我画的蝴蝶栩栩如生，正在花丛中翩翩起舞，而她画的却像飞蛾一样。结果，我胜利了，她灰溜溜地走了。
我们是朋友，她竟然会这么做，我以其人之道，还治其人之身，教训她一下!
我以后交朋友一定要看清楚了，再也不能交一个“假朋友”了。我觉得交朋友就应该以诚相待，不能欺骗和嘲笑自己的朋友！
者寓言的读后感篇十五
在课堂上，我学会了两则寓言，它给我的感悟很大，也成为了我的指明灯。
其中一篇是《白兔和月亮》，我明白了不配拥有而拥有，就会生出得失之患，拥有了不一定幸福，有时放弃也是智慧。其实，做财富的主人有可能会成为财富的奴隶。人类慧心已泯总以为拥有就是幸福，是无论如何也不会有放弃即得利益的。
还有一则故事，也让我感受深刻《落难王子》：因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打到。认识注定要忍受不可忍受的苦难的，世上也没有不可忍受的苦难，人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备，与其担惊受怕，不如勇敢面对。
我想起了落难王子从前听到的悲惨的故事时，希望厄运不要到他头上，但是，厄运总会到的。当他承受了厄运时，他有了对人生的感悟！
每个人都要承受厄运，而且每个人都承受的了，就像王子所说的："只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了"我希望每个人都要珍爱自己的生命，勇敢面对厄运！
者寓言的读后感篇十六
《伊索寓言》主要通过简短的小故事来体现日常生活中，那些不为我们所察觉的真理。用各种凶狠残暴的动物，来比喻人间的权贵，揭露他们的残暴，蛮横，欺凌弱小，让人们不得安宁。
《伊索寓言》的作者伊索身世曲折，一出生就是一个哑巴，只能发出怪叫，长相矮而丑，人都以为他是一个疯子。有一次奇异的发现自己可以说话了，于是就经常给居民们讲故事，也十分敬佩他。而《伊索寓言》就是根据伊索讲的故事编成的。
其中有一个故事让我记忆犹新：一个狐狸看见了架子上的葡萄成熟了，想要偷吃几个，可是架子很高，狐狸怎么摘也摘不到，所以，只好拍拍屁股，放弃了。狐狸说道：”这个葡萄一定是分的酸，我才不稀罕呢！”而在旁边的孔雀看见狐狸说葡萄很酸，便也不吃了。而猴子就不信，他爬上了葡萄架，吃起了葡萄，那个葡萄酸甜可口十分美味。
这个故事告诉我们有些能力小，做事不成的人，借时机未成熟的借口来逃避。而我们就应该奋力地去做一件，就算做不到，也一定不能放弃，要坚持。
在生活中，许多人也不是这样的吗？例如一些学生自己的作业不会做，就说老师还没有交到这里为理由骗过家长。还有例如一些黑心的领导人，上级领导要求他们人人都上交基金来帮助贫困儿童，而他们却编者各种各样的理由来逃避。
《伊索语言》十分的奇妙，它让人们懂得了许多在平时的生活中被忽略的道理，也让我受益匪浅！
者寓言的读后感篇十七
《伊索寓言》这本书是我的最爱，原因有三：一是我非常喜欢作者本人那种自强不息的精神；二是小故事大道理，短小精悍发人深思；三是从中学到了很多知识。
这本书的作者名叫伊索，是一个在苦难中长大的孩子。童年时期的他是一个哑巴，但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。
有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。也因此成就了《伊索寓言》的诞生。
在《山羊和驴》的故事中，我懂得了害人终害己，算计别人的结果只能是搬起石头砸自己的脚；在《狐狸和豹》的故事中，我知道了智慧胜过美丽的外表这个道理等等。
看着看着，我似乎也成了一个小作家。这不，我也编了一个寓言《铅笔的虚荣心》：这天，铅笔戴上了钢笔帽，就开始得意洋洋，主人过来拔掉了钢笔帽，铅笔就如同从十万米的高空重重摔在地上，一下子失去了自信。这个故事告诉我们虚有其表、没有自身价值是非常可怕的`。
在此，我写了一首打油诗，送给我心目中敬佩的作者：寓言寓言真奇妙，小小故事有奥妙，种种知识藏里面，看你找不找得到！
同学们，多看书，多学知识，长大肯定能成才哦！
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