无论是学习、工作还是生活,总结都是我们重要的思考方法,是我们在不断前进中不可或缺的一环。考虑到读者的需求,总结要尽量让读者容易理解和接受。下面是小编为大家整理的一些优秀总结范文,希望对大家有所帮助。
初中禅理故事库篇一
学生。
作文。
有畏难情绪,思路窄,内容空,是因为没有可用的素材。老师要利用好身边的教学资源,引领学生广泛获取作文素材,进行练笔。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的初中的作文素材,希望对您有所帮助!
心净国土净。
一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里采撷鲜花,亲自送到寺院去供佛。
一天,当她正送花到佛殿时,正好碰到无德禅师从法堂出来。
禅师欣喜地说道:“你这么虔诚,每天都以香花供佛,根据经典的记载,常以香花供佛的人,来世的相貌一定美丽庄严。”
信徒很高兴,回答道:“这是应该的。何况我自己也从中得益不少——我每次来到寺院,面对佛像,心灵就像洗涤过一样。但是一回到家中,心就烦乱了,作为一个家庭主妇,如何在烦嚣的尘世中保持一颗清静纯洁的心呢?”
无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,一定对花草有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”
信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水。换水时还要把花梗剪去一截,因为花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂后水分不易吸收,就容易凋谢!”
无德禅师道:“保持一颗清静纯洁的心,其道理也是一样的呀。生活环境就像瓶里的水,我们就是花,惟有不停地净化我们的身心,变化我们的气质,并且通过不断地忏悔、检讨,去掉我们的陋习、缺点,才能吸收营养,保持健康、活力和纯洁。”
信徒听后,欣喜地施礼感谢道:“谢谢禅师的开导,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道:“你的呼吸便是梵唱,脉搏跳动就是钟鼓,身体便是寺宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,无处不是禅意,又何必非要到寺院中生活呢?”
古庙机遇。
印度有座破落古庙,由于香火不旺,古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里,有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财,但30多岁了,仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道:“大师呀,你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道:“与其等着非凡的机遇,不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工,虽然工钱少一些,但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师,就听从他的话,在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后,下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走,地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平,西塔拉姆扫起地来,远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走,可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落,一年年过去,西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天,一位香客买来一批青砖,他请人刮去院中黄土,准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平,这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后,却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容,一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的,在一旁监工的西塔拉姆,现在呆若木鸡,一句话也说不出来。
他饭也吃不下,觉也睡不着,只能跑去找禅师,哭诉道:“暴雨过后,我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走,那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇,我却错过了。”禅师慢慢说道:“机遇往往被多数人错过,因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后,异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影,喃喃自语道:“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中,今后不知有多少记者会来采访他,不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌,崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆,一系列好机遇,你又失去了!”
做自己的观音。
一个虔诚的佛教徒遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,他发现观音的像前有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样。
“你是观音吗?”
“是。”那人答道。
“那你为何还拜自己?”
“因为我也遇到了难事。”观音笑着说道,“可我知道,求人不如求己。”
这则关于佛的趣谈,让人深思,让人回味。想来凡人之所以为凡人,可能是遇事喜欢求别人。而观音之所以为观音,大概就是因为遇事只求自己吧。苏东坡与佛印大师探讨佛学,苏东坡问:“世人皆求佛,佛求谁?”佛印回答:“佛求自己!”
佛家都大彻大悟了,可生活中总有些人至死还没有悟。
西方有这样一个故事:洪水来了,虔诚的教徒不停地祈祷上帝救助。大水漫上了教堂的台阶,一块木板漂过来,上面的人喊他:“把手伸过来拉住!”他拒绝了:“不,多谢了。我相信上帝,上帝将会拯救我。”
水位不断上涨,他继续祈祷。这时,一艘汽艇飞驰而来,驾驶员扔过来一个拴着绳子的救生圈,焦急地冲他喊道:“快抓住!我把你拉上来!”对上帝无限信任的教徒又一次拒绝了:“不要担心,我相信上帝,他会来救我的。”
最后,洪水淹没了教堂,教徒紧紧抓住教堂的尖顶不敢松手,身体被波浪打得摇摇晃晃,一架直升飞机飞到了他的头顶并放下了绳梯。驾驶员冲他喊道:“抓住绳梯上来!”对上帝的虔诚让他再一次经受住了考验,“不要担心,我相信上帝,他不会抛弃我的!”
水继续上涨,教徒被淹死了。这位虔诚的教徒不是死于洪水,而是死在对上帝的过分依赖上,死在自己的手里。他至死都没有明白:自己是自己的敌人,只有自己才能打倒自己;自己是自己的上帝,只有自己才能拯救自己。你自己不伸出手来,谁能救你?命运的缆绳要靠自己努力握住,而不是靠上帝。
人生从不按照提前安排好的剧情发展,谁都难以预料将来会发生什么;人生没有完全纯净的天空,烦恼、痛苦、磨难是生活中弥漫着的灰尘。不要害怕磨炼,不要逃避苦难,不要拒绝风雨,天行健,君子以自强不息。我们应该有这样的勇气和自信。正如《国际歌》中所唱到的:从来就没有什么救世主,一切只能靠我们自己!青春的地盘应该由自己做主,也只能由自己做主!
初中禅理故事库篇二
传说有一天,阎罗王正在审判分发小鬼们投胎的去处。
阎罗王抚尺一拍:“张三你到东村投胎做人。”“李四你到西村做人。”
只听到堂中的抚尺声此起彼落,阎罗王依序分派。
等在一旁的猴子,忍不住开口抗议:“阎罗王,无论张三或李四,你都让他们到人间投胎,请你发发慈悲心,也让我这只猴子,尝尝做人的滋味。”
阎罗王说:“猴子啊!人的身上没有长长的毛,你全身上下毛茸茸,怎么到人间做人呢?”
猴子说:“我把身上的毛拔光,不就可以到人间去了吗?”
阎罗王拗不过猴子的再三哀求,答应帮猴子拔毛。阎罗王伸手拔了一根毛,猴子痛得吱吱叫,一溜烟逃之夭夭。
阎罗王叹了一口气说:“连一毛也舍不得拔,怎有资格做人?”
为什么诸佛菩萨总是面容光采无忧,处所庄严无垢呢?这些清净庄严都是累劫喜舍一切所有,满足众生的愿求,最后成就世间觉者。人人都想远离一切诸难恐怖,灭除一切身心苦恼,在《根本说一切有部毗奈耶药事》明白地指出:“布施人爱咸恭敬,名称远闻香普薰。是故智者常行施,求乐除悭得无畏。”
做一个布施的智者,或是一毛不拔的猴子,就在愿不愿意舍得!舍得利益分享,舍得患难相助,舍得随手服务,舍得爱语赞美,舍得用身口意行广大施。
初中禅理故事库篇三
的运用,有如厨师对食材的使用。一种平常的食品材料,一个高明的厨师能做成多道好菜;一个,经过巧妙运用,也能打造出不同的精彩。
作文。
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人生态度决定人生高度。
有位哲学家带弟子们出行。途中,他问弟子:“有一种东西,跑得比光速还快,瞬间能穿越银河系,到达遥远的地方……这是什么?”弟子们争着回答:“是思想!”
哲学家微笑着点点头,继续说:“那么,有另外一种东西,跑得比乌龟慢,当春花怒放时,它还停留在冬天;当头发雪白时,它仍然是个小孩子的模样,那又是什么?”
弟子们不知如何回答。
“还有,不前进也不后退,没出生也不死亡,始终漂浮在一个定点。谁能告诉我,这又是什么?”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想!它们是思想的三种表现,换个角度来看,也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们,哲学家解释说:“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游,对明天永远充满希望和信心时,这种人的心灵就不受时空限制,他就好比一支射出去的箭,总有一天会超越光速,驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面,捡拾他人丢弃的东西,这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时,他的命运是冰封的,没有任何机会来敲门,不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人,像水母的空壳漂浮于海中,不存在于现实世界,也不在梦境里……”
弟子们大悟。播种怎样的人生态度,将收获怎样的生命高度和深度。人的一生中,要紧处只有几步,如何使自己的生命更有意义,态度至关重要。
古庙机遇。
印度有座破落古庙,由于香火不旺,古庙内仅住着一位禅师。在古庙旁的小巷里,有位穷汉名叫西塔拉姆。他一直渴望发财,但30多岁了,仍是身无分文、孑然一身。
西塔拉姆到古庙虔诚问道:“大师呀,你说我头脑灵活、志向远大。可为什么机遇不光顾我呢?”禅师答道:“与其等着非凡的机遇,不如抓住普通的机会。庙里现在需要一个劳工,虽然工钱少一些,但能够供你吃穿。”西塔拉姆敬仰禅师,就听从他的话,在古庙安心做起劳工来。
西塔拉姆的工作就是扫地挑水等杂活。工作了一段时间后,下了一场特大暴雨。古庙院内的黄土被冲走,地上露出几块石头来。因为这几块石头凹凸不平,西塔拉姆扫起地来,远远不如以前那样顺当。西塔拉姆想把这几块石头移走,可却懒得出这么大的气力。他只是在古庙外铲了些黄土。铺在这不平的石头上。
花开花落,一年年过去,西塔拉姆在古庙内每天重复做着同样的工作。
有一天,一位香客买来一批青砖,他请人刮去院中黄土,准备将青砖铺上。由于那几块石头凹凸不平,这位香客就叫人移走这几块石头。
石头移开后,却发现石头下方有一个洞——里面埋藏着大批黄金!用价值连城来形容,一点也不过分。10分钟前还是笑嘻嘻的,在一旁监工的西塔拉姆,现在呆若木鸡,一句话也说不出来。
他饭也吃不下,觉也睡不着,只能跑去找禅师,哭诉道:“暴雨过后,我是第一个发现石头的人。我要是将石头搬走,那么我就是这黄金宝藏的发现者了!可这么好的机遇,我却错过了。”禅师慢慢说道:“机遇往往被多数人错过,因为它衣着朴素、貌不惊人。”
西塔拉姆哭过后,异常悲痛的选择离开这个伤心地。
禅师望着西塔拉姆远去的身影,喃喃自语道:“有心人会把绊脚石变为成功的机遇。如果他继续留在古庙中,今后不知有多少记者会来采访他,不知会有多少慕名而来的香客爱屋及乌,崇拜起西塔拉姆来。这足以改变他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆,一系列好机遇,你又失去了!”
已经拥有。
佛问弟子:“世间何物最珍贵?”弟子答:“已失去和未得到。”佛不语。数载,沧桑巨变,佛又问,弟子答:“世间最珍贵的莫过于已经拥有。”
人生在世,总要追逐些什么,或理想,或金钱,或权力。其实,这也无可厚非。我们生活的社会,本就是一个“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”的时代。但是,如果为了追逐这些身外之物而丧失了自我,不惜贪赃枉法,甚至锒铛入狱,那么,我不禁要问:“即使追寻到了功名利禄,又怎么样呢?真的值得吗?”
佛家有云,贪欲乃十宗罪之一。贪欲,迷昏了一些人的头脑,让人失去了理智。它使人面目丑陋,让人试图抓住不可抓住的,甚至不计后果也要鲸吞一切。虽然一时获得了许多,但我想,这肯定是庸者的做法;真正的智者,定会调节自我,控制自己的欲念,珍惜已经拥有的。相传,苏格拉底的弟子,曾怂恿老师去最新奇的市场转一转,最终,苏格拉底还是两手空空地归来。苏格拉底说道:“现在我才知道这世上有太多我不需要的东西。”我想,这,正是智者的告白。的确,利令智昏者,放下贪欲才可能活得轻松自在。《圣经》有云:“生命,源于尘土,归于尘土。”如果不能摆脱束缚,以一颗虚妄的心去面对功名利禄,就会被万物羁绊。珍惜自己已经拥有的,人又怎会自寻烦恼?而理性如苏格拉底,始终保持自己清醒的头脑,珍惜已经拥有的,自然不会作茧自缚,追逐那些遮蔽心灵的东西,这正体现了一位大智者的博大胸怀。
当然,除了贪婪的庸者,还有一类可悲者。他们受到欲望的怂恿却又无力争取,只好徘徊在角落,一遍又一遍地重复着那些不能释怀的过往,暗自喟叹,伤心不已。韶逝,时不我待,人生又怎可虚度?其实,我们大可不必斤斤计较,患得患失。失去的就让它随风飘去吧,抓住自己手中已经拥有的才最有意义。
过去是一段回忆,未来是一场梦幻,只有现在,才是人能够切实地把握的。追悔已经逝去的,或是叹息未曾拥有的,这并非不可,但何不以自己已经拥有的为基础,然后一步一个脚印地追索,让阳光洒遍你的心房,让现实成为你的力量,这样岂不更好?因此,感恩自己已经拥有的吧!不要抱怨太多,也无须太过羡慕别人的成功。曾经威震欧亚非三大洲的凯撒,在临死前对身边的侍者说:“把我的双手放在棺材外面,让世人看清,伟大如我,死后也一样两手空空。”既然万事转头空,我们的当务之急是放弃失去的酸楚,接受现实;珍惜已经拥有的,用幸福的心态,去创造更为灿烂的前程。
初中禅理故事库篇四
在一座寺庙里,住着一老一小两个和尚。
这天,老和尚对小和尚说:“我们的米不多了,你出山到集上买些米吧。”小和尚答应一声,第二天就出发了。
可是走了没多久,小和尚就回来了。他告诉老和尚,出山过河的那座桥,木头朽坏了,人不能走。
老和尚问:“不是可以从别的路绕过去吗?”
小和尚说:“绕过去那得多走几倍的路。我听附近的山民说了,那桥他们马上就修,还不如等桥修好了再出山。”
老和尚沉默不语了。
几天后,老和尚又派小和尚去买米,几个时辰过去后,小和尚背着袋子又回来了。
看到老和尚,小和尚立刻说:“师父,那桥正在抢修,现在还没修完,等他们修好了再去买米吧。我想,修这桥不会用太长时间的。”
老和尚看看已快见底的米缸,叹口气:“好吧,就按你说的等吧。”
估摸着桥该修好了,这时米缸里的米也已吃得干干净净了。
老和尚说:“去吧,赶快去吧,再买不到米,咱就该饿肚子了。”
小和尚收拾收拾东西,上路了。可是这一次,小和尚去得快,回来得也快。
一见面,小和尚就着急地对老和尚说:“师傅,不好了,桥是修到头了,可是被上游突然暴发的山洪又冲坏了,连那条绕过去的路也被洪水淹没了,我们该挨饿了……”
老和尚叹口气:“其实,这种状况是一开始就注定了的。当初桥朽坏了的时候,你如果早下决心,从绕过去的路出山,虽然费些体力,但米应该是早已买回来了。可你不想费力,又心存侥幸,结果,一而再,再而三,造成了今天的困境,你说,这能怨谁呢?”
小和尚不由得低下了头。
禅悟人生:
很多时候,我们老是斟酌如何抄近道、走捷径,即便呈现意外情形,也是心存幸运,不肯相机而变,付出更多,成果,胜利的机会就这样被我们本人容易地放走了。
初中禅理故事库篇五
春秋前期,朝歌(今淇县城)为卫国都。
石碏,春秋时卫国大夫。卫庄公有三个子,大姬完、次姬晋、三州吁。州吁最受庄公宠爱,养成残忍暴戾的性格,无恶不作,成为朝歌大害。
当时,老臣石碏,为人耿直,体恤百姓疾苦。他几次劝庄公管教约束州吁,但庄公不听,州吁作恶日甚。
石碏子石厚,常与州呈并车出猎,为非作歹。石碏大怒,用鞭子抽打他五十下,锁入房内。石厚越窗逃出,住州吁府内。不回家,仍天天跟着州吁胡作非为,祸害百姓。
庄公死后,姬完继位,称卫桓公,石碏见他生性懦弱无为,告老还乡,不参朝政。此时,州吁更加横行霸道。公元前719年,州吁听计石厚,害桓公夺位。州吁、石厚为制服国人,立威邻国,就贿赂鲁、陈、蔡、宋待国,大征青壮年去打郑国,弄得劳民伤财。当时,朝歌有民谣云:“一雄毙,一雄尖,歌舞变刀兵,何时见太平?”州吁见百姓不拥戴自己,甚忧。石厚又让州吁去请其父石出来共掌国政。州吁派大臣带白壁一双、白粟五百钟去请。石碏拒收礼品,推说病重回绝,石厚亲自回家请。
石碏早想除掉祸根,为国为民除害。他趁石厚请他参政,假意献计说,新主即位,能见周王,得到周王赐封,国人才肯服贴。现在陈国国君忠顺周王,周王很赏识他,你应该和新主一同去陈国,请陈桓公朝周王说情,周王便会见之。石厚十分高兴,便备厚礼赴陈,求陈向周王通融。
见此,石碏割破手指,写下血书,派人事先送到陈国。血书写道:“我们卫国民不聊生,固是州吁所为,但我逆子石厚助纣为虐,罪恶深重。二逆不诛,百姓难活。我年老体衰,力不从心。现二贼已驱车前往贵国,实老夫之谋。望贵国将二贼处死,此乃卫国之大幸!”
陈国大夫子针,与石碏有深交,见血书,奏陈桓公,桓公命将州吁、石厚抓住,正要斩首,群臣奏:“石厚为石碏亲子,应慎重行事,请卫国自己来问罪”。
石碏知二贼被捉,急派人去邢国接姬晋(州吁之兄)就位(即卫宣公),又请大臣议事。众臣皆曰:“州吁首恶应杀,石厚从犯可免。”石碏正色道:“州吁罪,皆我不肖子酿成,从轻发落他,难道使我徇私情,抛大义吗?”从默然,石碏家臣羊肩说:“国老不必怒,我即赴陈办理此事”。
羊肩到陈杀石厚,石厚说:“我是该杀。请将我囚回卫国,见父后再死。”羊肩说:“我奉你父命诛逆子,想见你父,我把你的头带回去见吧!”遂诛之。
石碏为国大义灭亲之事,史学家左丘明记之,卫民传颂至今。石碏的这种做法得到后人的赞许,后来人们称这种行为是“大义灭亲”
【出处】左丘明《左传·隐公四年》:“大义灭亲,其是之谓乎?
【释读】大义:正义,正道;亲:亲属。为了维护正义,对犯罪的亲属不循私情,使受到应得的惩罚。
初中禅理故事库篇六
学生拿到。
作文。
题目后往往不知道写什么,好不容易写出来的作文内容空洞,词不达意,语言乏味。究其原因,主要是学生知识面窄,写作素材匮乏。下面是本站小编为您整理的关于禅理故事的初中作文素材,希望对您有所帮助!
人生态度决定人生高度。
有位哲学家带弟子们出行。途中,他问弟子:“有一种东西,跑得比光速还快,瞬间能穿越银河系,到达遥远的地方……这是什么?”弟子们争着回答:“是思想!”
哲学家微笑着点点头,继续说:“那么,有另外一种东西,跑得比乌龟慢,当春花怒放时,它还停留在冬天;当头发雪白时,它仍然是个小孩子的模样,那又是什么?”
弟子们不知如何回答。
“还有,不前进也不后退,没出生也不死亡,始终漂浮在一个定点。谁能告诉我,这又是什么?”
弟子们更加茫然。
“答案都是思想!它们是思想的三种表现,换个角度来看,也可以比喻成三种人生。”
望着聚精会神的弟子们,哲学家解释说:“第一种是积极奋斗的人生。当一个人不断力争上游,对明天永远充满希望和信心时,这种人的心灵就不受时空限制,他就好比一支射出去的箭,总有一天会超越光速,驾驭万物之上。第二种是懒惰的人生。他永远落在别人的屁股后面,捡拾他人丢弃的东西,这种人注定被遗忘。第三种是醉生梦死的人生。当一个人放弃努力、苟且偷生时,他的命运是冰封的,没有任何机会来敲门,不快乐也无所谓痛苦。这是一个注定悲哀的人,像水母的空壳漂浮于海中,不存在于现实世界,也不在梦境里……”
弟子们大悟。播种怎样的人生态度,将收获怎样的生命高度和深度。人的一生中,要紧处只有几步,如何使自己的生命更有意义,态度至关重要。
凡人与大师。
凡人对大师说:“我象你一样勤奋努力,也象你一样执着追求,然而我依然是个凡人,而你却成了大师,这是为什么?”
大师没有正面回答,而是给他出了一个题目:“假如现在横亘在你我之间是一条河流,你怎样跨越?”
凡人回答道:“第一条路径,如果有座桥,我就直接过桥跨越;第二条路径,如果有渡船,我就乘船跨越;第三条路径,如果我会游泳,我就游泳跨越。”
大师说道:“你第一条路径过河,是依靠别人造的桥过河,不能算你完成了跨越。你第二条路径过河,是依靠别人造的船过河,也不能算你完成了跨越。你第三条路径过河,只能说明你凭借自己的资质偶尔从此岸到了彼岸,假如大雨磅礴或大雪纷飞,你还能游泳过河吗?所以也不能算你彻底地完成了跨越。”
凡人听了大师的话,若有所思地说:“不过还有一条很难的路径,就是我亲自造座桥跨越,但我没有造桥的本领,尊敬的大师,看来我是无法跨越这条河流了。”
这时大师微笑地对他说:“你是个聪明人,你知道造桥既能实现你跨越的追求,也能成全别人过河的愿望,但你却因为难而不为,现在我告诉你,凡人与大师的区别就在这里。”
凡人总是追寻自己的梦想,成全的也不过是自己的愿望;而大师不仅追寻自己的梦想,而且成全的也是众人的愿望。
佛缘。
当佛和弟子阿难进入舍卫城行乞时,目睹一位贫困的老母站在路边。阿难禀告佛说:“这个人值得怜悯,佛非救她不可。”
佛告诉阿难说:“佛跟这个人没有缘。”
阿难说:“佛走过去靠近她,她若看见佛的卓越姿态和光明,大概会起欢喜心,借此产生因缘才对。”
果然,当佛走去靠近她时,她转过身子,背向着佛。无论佛从东南西北哪一面走近,她都会马上转过身子背对着佛。佛从下方抬头仰视,她就往上看;佛从上方走来,她就低头朝下;佛从地下出来,她就用双手遮眼,无论怎样都不想看见佛。
佛对阿难说:“除此之外,还能制造什么因缘呢?”
那个贫困的老母终究没有得救的因缘,所以不能看见佛。
对此,佛解释说:“要碰见佛很难,就像优昙波罗树开花一样。再比一个喻说,就像雨水一样,虽然雨水很多,到处都很容易取得到,可是,饿鬼的喉咙却常常渴得发干,始终得不到水喝。”
要有缘才能碰到佛!没有缘,很难碰到佛!
同样,世上的人做朋友、做恋人、做夫妻、做家人,都是有缘的,这一个“缘”字概括了人与人之间林林总总的关系。
有缘还是无缘,凭的是人无法预知的因缘和人自身的努力。
缘有良缘和孽缘,凭的也是人无法知晓的因缘,这因缘在过去不知多少年的生命历程中已经种下、生长,留待给今世和来世结果和受用。多结善缘,百益而无一害。而人茫然无知,总在今生今世里毫无顾虑地造着新的业,结下新的恶缘。
无论是人的良缘还是孽缘的缔结,都在于人自身的行为,是名副其实的自己种树自己乘凉,自己种瓜自己收获。
就像舍卫城里那个贫困的老太婆,佛怜惜她,以慈悲心愿从每一个方向去接近她,让她看见佛产生欢喜心,借此产生因缘,并藉此去救助她,但她却无论从哪一个方向都避开佛,因而也就失掉了这因缘。
佛作了那么多的努力,贫困老母都避开了,所以,佛对弟子阿难说:“除此以外,还能制造什么因缘呢?”
世上的雨水很多,饿鬼就得喉咙发干;佛就在老太婆身边,老太婆就是得不到救助,这都是他们自己的缘故,他们不愿去缔结一个良好的因缘。
只要人自已努力和愿意,佛在每一个人身边。每一个人看见佛的卓越光明生起欢喜心,每一个人都会得到佛的救助,和佛结一个美好的缘。
初中禅理故事库篇七
一位将军一直困惑于三个问题,于是,他装扮成平民,自行上山,去找禅师。
禅师正在菜园里翻地,将军说:“我有三个问题,请禅师开导:一是做事最好的时间是什么时候?二是共事的人中最重要的人是谁?三是在每个时间要做的最重要的事情是什么?”
禅师没有回答,继续翻地。
将军见其年老体弱,接过锄头替他翻地,说:“如禅师无以回答,请明确告知,我好返回。”
此时,一个受重伤的人路过菜园昏迷倒地,将军为他包扎好,让其卧于草棚。
次日,此人醒来,看到将军后,请求原谅。
将军疑惑地问起缘由,此人道:“在一次战争中,您杀我兄,夺我财,我立誓要杀您。得知将军自行上山,于是埋伏于途中,不料,被您的手下所伤。本想自己必会丧命,如今,得到您的解救,我愿用余生做您的仆人。”
将军没有想到,这件事让他与一个宿敌的恩怨就此化解。
将军在离开之前,又问禅师那三个问题,禅师道:“我已经解答了。”
将军疑惑。
禅师解释道:“如果你昨日没有怜悯我,替我翻地,必定原路返回,在路上,难免遭到此人的袭击,所以,翻地之时,是你最重要的时间;如果你昨日没有救此人,他便会丧命,你就不能与他和好,因此,他就是你最重要的人。记住,最重要的时间,莫过于当下,它是唯一能支配的;最重要的人,便是当下与你在一起的人;最重要的事,就是使你身边的人快乐。这便是生活的追求。”
将军大悟,欣然下山。
初中禅理故事库篇八
一青年向一禅师求教。
“大师,有人赞我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头,一脸茫然。
“譬如同样一斤米,用不同眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中,它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来,它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里,包扎成粽子后,它可卖出3元钱;在制饼者看来,它能被加工成饼干,卖5元钱;在味精厂家眼中,它可提炼出味精,卖8元钱;在制酒商看来,它能酿成酒,勾兑后,卖40元钱。不过,米还是那斤米。”
大师顿了顿,接着说:“同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低,其实,你就是你。你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
初中禅理故事库篇九
那年,我在暴风雪中搭上了回家的长途汽车。车行到荒山野岭、毫无人烟的一段高速路上的时候,我们的车抛锚了。
已经一天没吃没喝的我们面对窗外呼啸的寒风,都在诅咒着老天爷的可恶。天越来越晚了,我终于体会到了饥寒交迫的真正含义。
夜色中,不知道从哪里冒出了一个提着竹篮子的人,他朝车上大声地喊着:“谁要鸡蛋,一个5元!”尽管肚子饥饿难忍,但听到他的叫卖声,我的第一反应就是他是不是喊错了,平时才5角钱一个的鸡蛋成5元了。在我犹豫的瞬间,那个人提着的十多个鸡蛋被抢购了。看着买到鸡蛋的人吃着鸡蛋,我的口水在嘴里打着转,肚子感到更加饥饿。但想到他们一个鸡蛋等于平时10个鸡蛋的价钱,我又自我安慰:等到了有吃的地方让他们后悔去吧!
窗外的寒风依旧呼啸,一个小时已经很漫长。吃了鸡蛋的几个人也许身上增加了热量,他们在闭目养神。两个小时过去了,有人说:“真可惜,我没有买到鸡蛋。”
夜已经深了。突然,提着竹篮子的那个人又冒了出来:“谁要鸡蛋,一个10元!”听到他的喊声,我心想:“抢银行呀!刚才5元,转眼10元,谁也不会买的。”可依旧是在我犹豫的片刻,他的鸡蛋又被抢购完了。没有买到鸡蛋的人说:“你就不能一次多带点?”卖鸡蛋的人说:“说得轻巧,这荒山野岭的十里八里才一户人家,哪有那么多鸡蛋,我是找一户人家,买了立即加工送来的!”他说完掉头消失在夜色中。
大家再次诅咒着老天爷的可恶,说不知道困在这里要几天几夜呢!这里已经跟外面的世界没有了任何联系,司机说这条路可能被封了,因为这么久都没见一辆车通过了。我听了心里开始害怕起来,心想,吃了鸡蛋的肯定可以比我们没吃鸡蛋的人挺得时间长,到时候他们能挺过去,而我可能会因为寒冷和饥饿离开这个世界。
5元一个的鸡蛋不买,20元一个却抢着付钱。这钱花得冤枉,却也给了我人生中最值钱的经验:不要因小失大,一个人,必须在不同的时刻知道自己最需要的是什么,自己最需要的才是最珍贵的。
初中禅理故事库篇十
久远前,有一屠儿欲发心供养一修行人,但见此人有许多过失,于是只供给斋饭。日后又遇一初入道的新学沙门,具足威仪,特准备美味肴馔供养,斋毕更祈请沙门久住其舍,终身受其供养。沙门慈愍屠儿一念真诚,于是接受屠儿的提议,留了下来。
屠儿家中以屠宰为生,沙门住于此处,时时见屠儿之父杀害牲畜,心中虽然倍感不舍,却没有劝诫杀生之过。而后屠儿之父生年已尽,堕入鬼道,成了河中水鬼,日日以刀割身,受割肉之苦,直至昏死;待清醒时,复以刀割身,日月更迭,终日处于割身至死、醒复割身的境界之中,苦不堪言。
一日,沙门欲乘船渡河,忽遇一水鬼捉住船舷,愤恨地说:「船上没有这位沙门,才放你们的船过河。」遇此景象,船夫等人皆十分惊慌害怕。水鬼告诉众人:「过去我家供养这位沙门,数年以来,从未告诫我杀生之过,令我今日受此苦报,心中着实怨恨。」船夫听了,感叹地说:「无知之人杀生尚有过失,何况修道之人知道因果却不说。」水鬼又说:「若能为我布施修福,于河畔呼我名号,为我祝愿,我就放你们过河。」船夫应许为其布施设斋,水鬼才予以放行。
平安上岸的沙门,立即为水鬼启建法会,且于河畔呼其名,为之祝愿,并询问此鬼:「已得福报吗?」水鬼回答:「我已不再受过去苦痛。」隔日,船夫又为其修福立功,并予以回向。水鬼得此福德,免离所有痛苦,化作婆罗门身来到沙门前,亲自供养沙门,接受祝愿;沙门且升座为其开示法要,当下心有所悟,即得须陀洹果,欢喜而去。
初中禅理故事库篇十一
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,城中有五百名商人欲出海采宝。当时的商主聘娶一位望族之女为妻,妻子陪同商主一同出海十月,且产下一子,取名为海生。此次出海非常顺利,且获得无数珍宝,商人们欢喜不已,都认为是因为海生福德深厚,才有此庇荫。
海生长大后,商人们再度提议出海采宝,结果不幸遇上大黑风,不仅吹倒了船舫,船只还飘流到罗剎鬼国;众人生命危在旦夕,各各跪拜诸天善神,祈求护佑,却毫无感应。此时,众中有一位受持五戒的商人对大家说:「慈悲的佛陀常以大悲心救护一切众生,昼夜六时不曾停息,我们现在应当称念佛名,或许佛陀能够救助我们。」说完之后,商人们皆共称念「南无佛陀」。
此时,世尊以慧眼遥见五百商客遭逢厄难,即放大光明,顷刻之间,黑风消灭,海面风平浪静,众人得以解脱。商人们见此不思议景象,无不称谢佛恩,各各虔诚说道:我等今日蒙佛威光,得以免脱此难,今日若能平安返航,必当为佛及众僧建立塔寺,祈请住持其中,并且设斋供僧,令其所需不虞匮乏。
之后,五百商人平安返回家乡,皆遵照所言造立塔寺,准备肴膳,恭请世尊及诸弟子接受供养。供养毕,众人退至一旁,恭敬聆听佛陀说法。大众皆能领悟佛法真义,心开意解,。于是,众商人俱至佛前,请求跟随佛陀出家修行。
「善来比丘,须发自落,法服着身。」当佛陀这么说时,众商人即现清净比丘身,当下证得阿罗汉果,具种种神通变化,解脱三界烦恼,受到诸天世人的敬仰。在旁的弟子们见此殊胜景象,即请示佛陀五百商人具何因缘,能够蒙佛威光,消灾免难,又值世尊为其说法,出家得道?世尊告诉诸比丘:「我不仅是今日救助他们,过去世时也曾救助他们脱离厄难。」于是,诸比丘再次向世尊请法,请世尊为大众开示过去因缘。
「过去无量世时,波罗奈国有一位五通仙人,住在河边精进修行。当时有五百位商人欲出海采寻珍宝,途经河岸时,遇到这位五通仙人,于是众商人向仙人问讯行礼,并劝请仙人一同出海。
众比丘听了佛陀的开示,各各法喜充满,信受奉行。
初中禅理故事库篇十二
过去,有五百商人乘着一艘大船出海寻找奇珍异宝。一日,风和日丽,大家正自欢喜,不消几日即可到达目的地。过了一会儿,大家发现船速快的很不寻常,像射出去的箭一样,让人连站都站不稳。
这时商主告诉大家:「快拉下帆来,并放下所有的小浮桶,降低船速。」。
于是,所有的人都专心一意地向自己所信仰的神灵祈祷,希望能度过此劫。然而,众人求得愈专心,船速愈快,一点也没有慢下来的迹象。眼看整艘船即将掉进摩竭鱼的大口时,商主告诉众人:「当今之世,有佛名释迦牟尼,具大慈悲,能救苦解难,我们赶快齐声称念洪名,或许可免此难!」于是五百商人大声齐念「南无释迦牟尼佛」!
摩竭大鱼听到了佛的名号,忆起前生,实时思惟:「现在释迦牟尼佛住世,而我却仍堕鱼类之中。」一念悲心起,即掉头沈回水中,五百商人因而保住生命,安稳而归。
原来,此鱼前生曾为修行人,但因瞋心堕入鱼道,现在听到佛的名号,忽然想起过去生的种种,因此,生起一念善心,五百商人也因诚心诵念佛号的功德,免除了这场劫难。
初中禅理故事库篇十三
有这样一道游戏题:悬崖边有一块金子,你开车去取,车停在离悬崖多远的地方更安全呢?答案有三个供选择,3米,1米,0.5米。很多人都会选择“3米”这个答案,以为离悬崖远一点儿会更安全。但正确的答案是:不要开车去取。只要你开车去取,只要你冲着诱惑而去,都是危险的,没有什么安全距离可言。
有一档电视访谈节目,杨澜问崔永元:“你曾经遇到过的最大诱惑是什么?”“钱!有人让我给7那个楼盘剪彩,最高价开到了一剪子50万元。”崔永元回答说。“那你为什么不去呢?”杨澜问。崔永元是这样回答的:“我觉得我抵御不住。我想,一旦我爱上了剪彩之后,谁也拦不住我。我唯一的办法是别去碰它,别去沾这个事。”
如果你冲着诱惑而去,那么不管你离诱惑有多远,都是危险的,都是在做把自己的人生“挂”在“悬崖”上的蠢事,随时都有可能把自己的人生葬入万丈深渊。
初中禅理故事库篇十四
同学之间彼此不和,惊动了老师。一天上课时,老师给每人发了一张纸条,要求全班同学以最快的速度,写出他们所不喜欢的人的姓名。
有些同学在30秒钟之内,仅能想一个,有的同学甚至一个也想不出来,但是另一些同学却能一口气列出15个之多。
老师将纸条逐一收上来,然后进行统计分析,结果发现,那些列出不喜欢的人数目最多的,自己也正是最不受众人所喜欢的,而那些没有不喜欢的人,或者不喜欢的人很少的同学,也很少有人讨厌他。
于是,老师得出一个结论:大体而言,他们加诸于别人的批评,正是对他们自身的批评。
当你不喜欢他人时,相应的,别人也可能不会接纳你,因为你所发出的不友善的信息,别人一样可以感受到。
你散发怎样的信息,就会得到怎样的回报。
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