教育是培养人才、传承文明的重要途径，但如何进行优质教育是我们所需要思考的。在写作过程中，我们需要合理分配时间，给每个写作环节留出足够的时间来完成。以下是小编为大家整理的健康保健知识，希望能够帮助大家更好地关爱自己。
目送七年级读书心得篇一
《红岩》这本书写的是1948年-1949年解放战争时间，重庆地下党组织与国民党反动派展开激烈战争，体现了共产党人坚贞不屈的革命意志和向往光明的崇高精神，虽然我们生活在和平年代，但是老一辈的革命先人为我们所做的一切，我们不能忘记，所以我们要学习这种精神。在这本书里，印象的是江姐、许云峰和华子良等人，其中江姐和许云峰在我印象中最为深刻。江姐是这本中的主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，而且遇事镇定，对革命同志血肉心情深，许云峰他经验丰富，胆识过人，沉着机智。顾全大局，还有一些为中国革命做出贡献的人，在酷刑面前，没有暴露党的任何机密，以“生当作人杰，死亦为鬼雄”的精神，压倒了一切敌人，在面临生与死的选择下，他们昂奋达观，高唱正气歌，“失败膏黄土，成功济苍生”展现了他们的乐观主义大无畏的革命精神。
作为我们生在新中国，长在红旗下的一代新人，我们不能忘记历史和过去战争的一面，要感谢《红岩》这本书，是它教会了我要勇敢坚强，展望末来，我们要认真学习文化知识，报答祖国，使我们国家更加繁荣，更加强大。
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目送七年级读书心得篇二
最近，我读了丹尼尔笛福写的《鲁滨逊漂流记》。我被这本书深深地吸引了，因为它让我体会到了平凡的鲁滨逊那惊人的毅力和不屈不挠的精神。
《鲁滨逊漂流记》的故事情节非常新奇，引人入胜。它讲述了从小就喜欢航海的鲁滨逊三次航海探险的过程。在第三次海上航行中，鲁滨逊所乘的船在一个荒岛附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地存活了下来。他孤身一人流落到一个荒岛上，陷入绝境的鲁滨逊以人们难以想象的坚强和毅力，勇敢地向各种困难挑战，以他不屈不挠的坚强意志，依靠自己的智慧和辛勤劳动，获得了重生。凭着他积极的人生态度，不仅使自己存活了下来，而且还救出了即将被野人吃掉的俘虏有一天：星期五。二十八年两个月零十九天后，鲁滨逊终于有机会离开荒岛了。
二十八年的荒岛生活，是对鲁滨逊的勇气和毅力的考验。
二十八年的荒岛生活，是对我们读者心灵的一次洗礼。
二十八年的荒岛生活，更给了我们无限多的启发：如何面对困难，在困境中如何保持乐观、自信的精神状态。
我想一个人不论何时何地，不管遇到的困难，挫折等不幸时，都不能被吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对厄运，挑战自我，就可以做出超出自己想象的奇迹来。只有这样，才能像伟大的鲁宾逊那样，成为一个的胜利者。
目送七年级读书心得篇三
今天，我读了《三国演义》一书，真是受益匪浅啊!《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年到晋代统一之间发生的一系列故事。
正文第一句话这样写道：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。从周朝末年七国纷争，并入于秦统一天下开始，楚汉相争，又并入于汉……书中有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深入人心。罗贯中笔下的庸主献帝刘禅，无能之辈吕布、董卓，心胸狭窄的周瑜，长厚的鲁肃，机智的孔明……这些鲜明的人物都给我留下了深刻的印象。
虽有这些人物，但最令我受到感染的就是关羽。文中描述的文字极其简单：“丹凤眼、卧蚕眉、面如重枣，青龙偃月刀”后骑一匹“赤兔马”，他降汉不降曹、秉烛夜旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操，他刮骨疗毒，斩颜良，诛文丑……几乎变得天下无敌，他的所作所为真的是值得我们学习。
《三国演义》的作者——罗贯中，其所描绘每个有血有肉的人物笔法令我敬佩，抓住人物个性，突出人物的特点，还巧妙地运用了语言描写、动作描写等手法。故事中“赤壁之战”令我最为激烈，使读者都有身临其境之感，真为作者高超的笔法折服!
《三国演义》——四大名著之一，值得同学们学习!
读了《三国演义》这本书，使我意味深长。《三国演义》是四大名著之一。这本书刻画了200多个人物形象，把许多人物写得淋漓尽致，比如说：刘备、关羽、曹操、诸葛亮等。这本书主要写魏、蜀、吴三国之间发生的斗争，这本书从东汉末年一直写到晋朝那个时代。
刘备，从一开始的桃园三结义这个故事就让我对刘备产生了很深的感受，他非常重情义，也很有爱心，也非常的顾全大局，就拿三顾茅庐这个故事来说，刘备为了统一乱世，三次才请到了诸葛亮，他的这种坚持不懈的精神让我十分敬佩他。但刘备也有一个缺点，就是受到打击不能控制自己，关羽、张飞被杀害后，他无法控制自己的情绪，不听诸葛亮的话，一定要攻打吴国，导致失去了一员战将，如果他当时听从诸葛亮的话，就一定能联吴抗曹。
通过这本书，让我学到了很多：刘备教我们什么事情都要冷静对待。我们只要取长补短，就能战胜一切困难。
目送七年级读书心得篇四
好长时间没有阅读小说书了，当下放下手中的事，捧读一本引人入胜的《白鹿原》，久久回想和感悟。
只有静下心来认真阅读细细品味，才觉得作者的用心写作好比一块口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口气看完这本书。
这篇小说发生在陕西省蓝田县西蕴藏着浓郁的关中风情。反映的是中国文化，反映农村人的心理素养，尤其存在着半个时期漫长历史，沉淀在那个年代的人们组成白、鹿两大家族。通过故事人物的描述，如此真实、透明、写得实事求是。
白、鹿两大家族世世代代在这块土地生存繁衍。随着时代的变迁，两大家族以及周围所发生的各种变化而改变不同的命运。
一书主人白嘉轩是个典型淳朴、善良、地道的庄稼汉，是个循规蹈矩的保守派，是两大家族的代表族长。他虽然文化不高，但明白事理，受过封建思想的洗礼，有担当、有责任感。自己没有文化如果遇到最积极不能解决的事，则请教有文化有见识的人作参谋。白老汉尊重有文化的人，要求自己的子女从小读书，懂得识时务者为俊杰之理。我喜欢老实巴交的白嘉轩。
讨厌书中的鹿子霖，一个趁人之危、阴险狡诈、诡计多端的小人。害人害己，埋下的因果最终还是要还的。读完此书，回味无穷，最大的体会就是善有善报。白、鹿两家的命运结局截然不同，种什么因就结什么果。
目送七年级读书心得篇五
所有这一切展此刻我眼前，那是多么让我崇敬、悲愤、感叹的画面。最令我难忘的是许云峰将要被特务匪徒的那段描述，应对着步步逼近的鬼门关，许云峰没有表现出丝毫的害怕，反而革命信念更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不会动摇。
江姐被粗长的竹签钉入指甲缝间的刺骨钻心的逼供，特务们为的是想从这位重要的共产党员口中套出有关地下党的重要机密，可是他们一次又一次的失败了，然而共产党员们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底!对这些可敬可佩的战士，反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神丰富起来!读到他们的事迹，在他们面前，我感到深深的愧疚。想起自我以前写语文作文，花了不少时间却只得低分，便泄气了。没有对学习完全充满热情的我很容易就被摧垮。
可如今，在红岩英雄的光辉形象前，我明白了：越是在铺满荆棘的路上，就越需要我们去开拓;越是困难的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。我要感激《红岩》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了新的理解，它将促使我成为一个真正的人，一个英勇坚强的人!
目送七年级读书心得篇六
多少个人走多少年回乡之路，才能走出2000里的回乡之路。鲁迅的故乡是一篇小说，细细地品读下来，却有着诗一般的回想，散文一般的语句氛围。
那是一个由古文向白话文变革的年代，文中的词语或多或少有着一些错别字。读着原文，不知为什么，总觉得那些错别字，比如今矫正后的教科版好。一些富有地方语言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的动物名称，都让人感到一股意外的亲切感，近代中国改革之路的沧桑感。鲁迅作为白话文作者第一人，他的文中缺不乏白话文最重要的“读点”。初次读《故乡》，总有一种流水账的感觉。但读完一次，不知为什么，一种似乎是疑惑又仿佛是留恋的感觉，促使我再一次从头读起。鲁迅的《故乡》，用了很大篇幅描写了返乡的所见所闻，并没有很多自己的想法，但多读几次，却可以从字里行间念出他的一些想法与念头。鲁迅的第一想法没有通过直接叙述，而是埋在文中。
第二次读到这里时，我又一次顺着这思路想下去，仿佛明白了鲁迅的用意。鲁迅以成年人身份回到故乡的时候已经是乱世了。他的爷爷已经因贿赂罪入狱病死很多年，父亲也病亡了。山贼官税压得民不聊生。鲁迅在文中借闰土之口，说出来那个年代百姓之苦，说出来自己所期盼的环境。在20_年的如今，鲁迅所说的问题仍然存在，也有可能是我断章取义，但是我觉得鲁迅的预见的确成真了。文中像这样的地方还有很多处，鲁迅的暗喻与埋笔真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潜意识纵使他的笔写下了很多讽刺社会的语句。
这篇小说之所以一直作为中学生的课文，甚至在日本中学的课本里，也有一篇课文是鲁迅《故乡》的译文。我想教育者不仅是希望我们学习鲁迅的思想，对社会的呐喊。对我们中学生更有用的是，鲁迅生动而真实的描写。鲁迅文中的“脑中镜头”很多，而他的描写让这些镜头变得栩栩如生。他拥有很丰富的词语，经历了农村生活后记住的词语。鲁迅的文章无法脱离一种近代中国的文风，乍一读，仿佛是没有深度，缺少繁华的行笔。但是认真读了故乡的人，无法不承认他文笔的成熟与脱俗的描写手法。比起以风花雪月和埋了数层暗喻的现代诗，和《故乡》一比，弱点比比皆是。比起当今流行的情节的小说，鲁迅的《故乡》不仅没有在情节上输给现代文人，更在内涵上打败了大部分文章。
鲁迅，在那个国乱之时，以文笔救了国。我真希望鲁迅可以一直活到现在，那样的话，我相信如今中国人的弱点，也可以通过他的笔，被清楚的指出来。其实现代中国和当年的中国很像，新一代九零后的弱点更是换汤不换药。如果中国历史上多几个鲁迅，我想，不仅是我们的中学课本选材可以变多。我们所应该走的路，也会被指明。就如《故乡》的结尾一样——其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
目送七年级读书心得篇七
大概是由于媒体炒作的缘故吧，去年看的书报似乎是近几年来最多的，然而，现在回顾一下，却没有一篇能留下什么印象，感觉像一地鸡毛，估计已经被扫进了记忆的垃圾堆。
王朔的作品我至今还没有涉猎，只知道是一位被媒体炒作得沸沸扬扬的文化人，特别是王朔对鲁迅、齐白石、张大千、金庸等人的京骂，对文化圈展开的地毯式轰炸，让鲁迅等已故文化名人纷纷沾了一身污秽。
可是到我上了中学，读了《故乡》的全文，对闰土后来因“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，苦得像一个木偶人”的景况又感到一种前所未有的震惊，他的“已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹，仿佛石像一般”的脸，他的“肿得通红的眼睛”和“又粗又笨而且开裂，像是松树皮”的手，他的“只是觉得苦，却又形容不出，只管拿起烟管来默默的吸烟”的穷苦庄户人的神情，他的那一声“老爷！”，又给少年时代的我留下终生难忘的印象，联想起儿时伙伴后来的景况，总感觉鲁迅先生所写到的人和事就发生在自己身边，并同先生一样对封建制度、封建意识的毒汗对农民的摧残，对农民精神上的创伤产生了无比的愤恨，思想上更是引起了革命性的触动：那就是绝不走闰土那样的路。
鲁迅先生的《故乡》比同时代的人包括当今的一些文化名人写的《故乡》一样，看似题目平平，但鲁迅先生的《故乡》无论是思想还是文笔，都是讫今无人能及的。我们这一代人，特别是体验过农村生活的人，都是读着鲁迅先生的《故乡》、《社戏》、《狂人日记》、《阿q正传》、《藤野先生》长大，成人的。先生文章那娴熟的文学笔法，那深邃的思想，“给予我们的不仅是文学的章法和技巧，更是精神和心灵的滋养”。“他不只是作为文学家仅仅出现在我们的语文课本上的，而是作为思想家横亘在我们民族的多灾多难又是世纪动荡和变革的历史坐标系上的。”谁说先生的文章过时了？！
偶而看了电视里的余华专访，余华说他很同意一位美国作家的话，看书要选择那些几十年前的名著。那些书才是经过岁月大浪淘沙提炼出来的，而当今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。
当然从垃圾里淘金也是靠人去做的，不过以我的年纪已经没有那么多时间和精力了，所以以后看书，我会选择那些还未看过的名著。
目送七年级读书心得篇八
暑假考教材的时候，我就发现五年级的课外阅读书目要求学生读曹文轩的作品，假期便从高山那里借来了他的《根鸟》。
《根鸟》这本书，是儿童文学作家曹文轩的一篇名作，曾获得过第六届宋庆龄儿童文学一等奖。这是一部迷人的梦幻般的小说，它让人随主人公在梦幻中游走，在真实中体验人生。
这个故事讲的是：跟随猎人父亲生活的14岁少年根鸟第一次独自外出打猎时，意外见到一只神秘的白鹰，鹰腿上有一块布条，是一个叫紫烟的女孩子发出的求救信。当晚和随后几日，根鸟或和父亲一起外出寻找，或自己单独到附近的镇上寻找有关紫烟的消息，但一无所获。此后，紫烟和开满百合花的山谷经常出现在根鸟的梦中。为了这个梦，根鸟义无反顾地踏上了西行的路程。除了他的父亲，人们都认为他一定是糊涂了。
我们每个人，尤其是孩子都有自己的梦，无论那个梦是什么样的，我们都可以去追求，但我们的结局无非只有两样，要么是像根鸟那样成功地到达目的地，要么是像板金那样以失败告终。但，无论如何他们都是英雄，他们的人生路是闪闪发光的。他们那坚忍不拔、锲而不舍的精神是十分值得我们学习的。
目送七年级读书心得篇九
我校近期开展了学习了《弟子规》的系列活动，初次接触《弟子规》，我认为和女儿幼儿园背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。认真学习研读后，。使我对所学习的《弟子规》有了新的认识。才知道这是一本做人之道的好书，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，对于指导教育少年儿童生活和学习，培养学生孝亲尊师、温和谦逊的品德，养成良好的习惯都有着非常重要的作用。对于我们成年人也有着重要的意义。
《弟子规》主要是讲孝顺父母、友爱兄弟、良好的品德和生活习惯、博爱的精神、正确的读书方法。时过境迁，岁月流逝，书中所讲的内容也许同我们现在的时代形势不太一样，但书中提倡的家庭和睦、做一位品德高尚的人、养成良好的生活习惯、如何使自己的学业有所成的精神却是永远值得我们学习的。
《弟子规》的总纲领是“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”。《弟子规》其核心思想是孝弟仁爱。它是一本教我们如何做人的基础规范。人的一生最重要的是要懂得如何为人处事。不会做人，这一生也休想有很好的成就；而一个人如能懂得做人之道，不但个人的修身会得到进步，在家庭方面也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
我们中国是个礼仪之邦，很重视礼仪的教育，可现在的社会，礼仪已经被人们所遗忘，特别是现在的孩子根本不知道怎样孝顺父母，体谅父母。怎样尊重长辈，怎样尊师重道。有的只是维护自己的利益，只知道自己的利益神圣不可侵犯。有的学生，在班级里以自我为中心，不能容忍别的同学，行为极端，极富攻击性。作为一名小学老师，我们除了教学生学习知识之外，还应教会学生如何做人，如何孝敬父母。如：“父母敬，须敬听，父母责，须顺承。”告诉我们，父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听，做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母让气、伤心等等。
让我们认真学习好《弟子规》，深刻领会《弟子规》精髓，做一位品德高尚、学业有成的人。并学以致用，用《弟子规》来规范自身的言行，指导学生的'生活和学习，培养学生孝亲尊师、温和谦逊的品德，养成良好的行为习惯。同时不断提升自己的品行修养。
目送七年级读书心得篇十
《论语》是古代大名鼎鼎的儒家经典。在古代，这可是每个做学问的人都必读的一本书哦!这本书里编录了孔子和弟子的言行，还有一些关于孔子及其弟子的小故事。我们能够经过它懂得在生活中如何处事，怎样做人。读了《论语》这本书，我就从中获得了一些启示。
有一次考试，我拿到考卷一看，卷面上的题目都挺简单的。于是，我便飞快地做了起来。做完后，发现时间还有许多，我便东张西望起来。我看见有的同学和我一样很快就完成了，正趴在桌上休息呢!而有的同学仍在认真地答题，哪怕做完了也在仔细地检查。我见了，心想：是啊，做得快又有什么用呢?要效率高才行啊!有时间为什么不检查一下呢?于是，我又认真地检查了起来。
没想到，我检查了一遍后，才发现原先有些题目设有“陷阱”，很容易出错。于是，我连忙把它们都一一改正过来。刚改完，下课铃就响了，真险啊!
几天后，考卷发下来了。哈，考得还不错，95分!而那些没检查的同学和粗心大意的同学考得都不太梦想。可是，奇怪的是那些平时成绩好的同学这次也考得不怎样样。这时怎样回事呢?这时，只听见教师在批评那些同学：“做得那么快有什么用!一点也不仔细，这么简单的题都会错，太不应当了!”
我这才恍然大悟。突然，我脑海中出现了《论语》中的一句话：“欲速则不达，见小利则大事不成。”我一下子体会到了这句话的真正含义：做任何事都不能一味求快，必须十分认真，十分仔细，这样才能把每件事都做好。做事是这样，学习更是如此。
目送七年级读书心得篇十一
今天，我有幸拜读了瑞士作家斯比丽的作品，读完后，我深有感触。
这本书讲述了这样的故事：海蒂被姨妈带到了阿尓卑山上，从那以后和她的爷爷一起生活。在那儿海蒂还认识了许多好朋友，过着幸福的生活。后来海蒂又被姨妈说谎话带到了法兰克福去。在法兰克福，她结识了好友克拉拉，但因为思念阿尔卑斯最后病倒了。最后她的好友来到阿尔卑斯山来找海蒂，在他们的帮助下克拉拉恢复了健康。
在海蒂和克拉拉身上，我看到了她们的坚强。克拉拉当时如残疾人一般，失去了双腿，但她却没有放弃生活的希望，依然是乐观的。后来她的好朋友小海蒂走了，就犹如她生活的一盏灯灭了，她伤心，难过可却勇敢地选择去找海蒂，最后通过家人的帮助，她找到了生活中的那盏明灯。
如果生活中你遇到了困难，你会怎样？是灰心丧气，放弃希望，还是勇敢坚强地振作起来，重新点燃希望之火？在考试不及格，受到老师批评，父母责怪，我们会这样？我们能否悄悄地躲在角落里伤心，落泪？不，我们应该坚强的抬起头来，擦掉眼泪，露出笑容。用自己的实力证明给别人看：我能行！
坚强，是一座巍峨的高山，永远屹立在我们心中。
目送七年级读书心得篇十二
高尔基曾说过“书籍是人类进步的阶梯”。从小看经典给我带来了惊喜和享受。读书成了我净化心灵旅途中的伙伴，一直伴随着我成长。
小王子热爱生活。他离开了自己的星球，开始旅行。她陆续见到了各种各样的陌生人，他终于认识了其他星球上的人。
安东尼《小王子》。德圣德苏贝里具有双重身份，既是飞行员又是作家。他喜欢冒险，写诗，玩机器等等.
故事里的小王子，天真无邪。如果小王子问“我”，他一定会打破砂锅问到底。他问的“我”很难回答，但“我”知道小王子的无辜。
小王子的天真可爱让我们明白了孩子内心的幸福。一个天真的孩子独自旅行，遇到了不同职业的人。他们的性格让小王子难以忘怀。
小王子的天真、真诚、纯真、纯洁值得我们学习。不放弃不放弃的精神让我们刻骨铭心。小王子的笑容是来自一个天真无邪的孩子的内心。它是如此的辉煌，以至于我似乎看到了我对面的小王子，这让我感到非常高兴。
读书是一件很快乐的事情。读书就是在书中寻找快乐。我们应该爱上读书，因为不仅有“金屋”，还有“颜如玉”。
目送七年级读书心得篇十三
最近，我读了法国的昆虫学家法布尔花费了将近20年时间写成的《昆虫记》，这本书让我爱不释手，一口气读了三遍。
《昆虫记》不仅让我熟悉了昆虫的生活环境、昆虫的家、昆虫的食物;还让我了解了昆虫们的生活习性、本能、计谋手段等。法布尔用浅显易懂的故事形式给我们讲述了一个平凡、奇特、有趣的昆虫世界。
从这本书中我知道了蜣螂是怎样滚粪球，是草原上的“清洁工”;被管虫用极微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫界“聪明的裁缝”;蝉是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的劫掠者将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。
由此我想到法布尔是一位有着惊人耐心、细致观察力、刻苦钻研精神的人。与他相比我真是惭愧不已。有一次我碰到一道难题，没有动脑就去问妈妈;特别是上学期期中考试由于我的马虎、粗心，数学成绩拖了班级后腿，使我懊悔不已。以后在生活、学习中，我要学习法布尔探索大自然的精神。
《昆虫记》这本书给了我无穷的乐趣和无数的启发，我认为是一本值得阅读的好书，无论是谁只要认真阅读一下《昆虫记》就会被大自然的神秘吸引，快来看看吧!
目送七年级读书心得篇十四
复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。
《道德经》一书中的智慧，源于老子对事态人情的深彻洞察和深刻思索。战争频仍、社会动荡、生命无常，点点滴滴积淀成老子的关于人性修养、处世哲学、治国之道、军事哲学、养生之道等的智慧之学。
那《道德经》究竟和好处何在呢?下面是我们组对《道德经》的一些理解和人生感悟!我们把它概括为两点，一是“心存善念悟大道”二是“处下无为成大德”。什么是“心存善念悟大道呢?”首先来看看什么是大道?道德经里面说“道可道，十分道”意思是说能够用语言表达的大道就不是永恒普遍的大道了，为什么呢?因为第一语言具有其局限性，有些是只能意会不可言传的!第二道是运动变化的，不断展开的，而说明他的语言是固定的，不能随时运动变化的!举个例子，有一首歌唱得好啊:你问我到底爱你有多深，月亮代表我的心“为什么不直接形容证明到底有多爱，而是说月亮代表我的心呢?正是因为这种爱太深沉，太永恒。所以无法用语言表达出来，不能够道明。任何华丽的词藻，在这深沉而又永恒的爱面前是那样的苍白无力!所以就像老子所说的越是深沉普遍的东西越无法表达、说清与道明!那既然道是无法说清与道明的，所以我们认为那只能“悟”那怎样去悟呢?要以什么样的心态去悟呢?我们认为要“心存善念”只有心存善念才能领悟到道的真正与真谛!
守常才能包容，能包容才能公道，公道才合王道，王道才是天道，天道才是大道，大道才能永恒，终身不会出现困阻!这教育我们要静心，要宽容!
前面讲的都是指善要对别人好，其实善也要对自己好。道德经第十三章“故贵以身为天下，则能够寄于天下，爱以身为天下，乃可托于天下”意思是说把自己的生命看得比获得天下还重要的人，才能够把天下交给他;对自己的生命比对获得天下还爱惜的人，才能够把天下交给他。老子的意思用此刻比较流行的话解释是“身体是革命的本钱”他要求我们学会一种养生之道!因此只有“心存善念才能领悟到什么是大道!善是贯穿于整部《道德经》的。里面关于善的句子还有很多。比如第二章“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已”又如第二十七章“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开;善结，无绳约而不可解。是以圣人恒善救人，故无弃人;恒善救物，故无弃物。”再如地四十九章“圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。”第八十一章“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知”等等。
我对《道德经》德第二点领悟是“处下无为成大德”。《道德经》第三十九章说“故贵必以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也?”意思是说贵要以贱为根本，高要以低为基础，因此王候自称“孤、寡、不谷”，这不正是以贱为本吗?孤的含义是孤立无助。寡的含义是寡德，道德不足，不称职。不谷是不善不好的意思。《道德经》第六十六章还说“江海所以为百谷王者，以其善下之故能为百谷王。”意思是说江海所以能成为百川归附的汇聚之所，是因为他们能处在百川的下位。所以能成为百川之王!这也是在要求我们要学会处下!《道德经》第七十一章“知不知，上;不知知，病。”意思是说已经有了知识，还以为没有知识，只是上等的有知。没有只是，还以为有了知识，这是有知的弊病。这也是在教我们要处下，要谦虚!
但处下并不是懦弱而是要做到外化内不化。所谓外化就是要与他人友好和睦相处，对他人谦和礼让，时时以比较低的姿态去应对生活。体此刻你能够为他人为社会改变和放下多少外在的东西!这就是外化。那什么是内不化呢?所谓的内不化就是指在如今纷繁复杂多变而又充满诸多诱惑的社会，你能持续多少内心的世界不变!能够始终坚持自己的做人原则，价值观和人生理念，持续自己的本色永不变，从而到达内心的宁静与闲和，使自己能够遇事不忧，处变不惊，临危不乱，无故加之而不怒!进而使自己的内心将不会受外在事物的影响、触动和改变!这就是内不化!只有真正做到了内不化才能做到处下!
老子第三章说“为无为，则无不为”意思是说用自然无为的方法去处事，就能无所不成。“无为”指的是不要去个性地提倡什么、鼓励什么，不去干任何能勾起欲望地事情。不是什么也不干，还是要“实其腹”，“强其骨”满足人们地要求，让人好好活着。做到物尽其用，人尽其需，这些是还是要做的。古人云“能闲世之所忙者，能忙世人之所闲!”能够把世人所忙禄的事情节省下来，才能有时间去忙世人所清闲放下的事情!无为是有为的根，只有无为才会有有为。老子第十一章中说到“故有之以为利，无之以为用”，杯子是空的，空才能载物，你才可能有水，有果汁，有蜜水。我们常人是常常只能看到有为，为了各种欲望不停地追逐，为名利不停去行有为之事。殊不知万物“以其终不自大，故能成其大”，大丈夫以有为为器，行无为之大道。有为就是名，是直接看的见的，而无为是道，好象是看不见的，但它却是确实客观存在的，而且深深的影响着、决定着我们的生活里的一切。
读《道德经》给我的感悟颇深，读之前我时常感慨“学业未成，事业未定;名不远扬，家不成立;待吾处者，烦劳甚忧。君子存，必，誉响四方，功成名就，流传千古!”那里表达的更是一种壮志未酬，追名逐利，重利轻别离的情怀!读完《道德经》之后，我的感慨有所改变“求学在外，忆往事南寻，虽为堂堂君子，难免痛苦流泪，欲拭无巾;久居在外，怎不叫人坏乡!忆亲人之语，无一不催人泪下;怀乡之山水，无一不触动心弦;念友人之助，无一不深为感动.”那里更多表现的是回到人最本质的“情”上去了!去感受那亲情，友情和大自然当中的情趣所带给人的简单与感动。体味亲情的滋润，去欣赏久违的风景，去呼吸阔别已久的空气!
在如今诱惑颇多烦恼也颇多的社会，我们马不停蹄地追逐着功名利禄，我们每一天都在不停地向生活索取，古书中的气定神闲，宁静致远，淡泊名利似乎与现代人快节奏的生活格格不入，离我们越来越远了。我们需要读《道德经》这样的古书来陶冶我们的情操，来洗涤我们庸俗焦灼的心灵，来寄托我们无所栖息的灵魂，来指明我们前进中的道路。他们的成果如同一面面明镜照亮我们的面容，如同一个个烙印镌刻在我的心中，如同一股股气流催动我勇往直前!
目送七年级读书心得篇十五
飞机落地蓉城，刚好读完。
先说书：引子和尾声两章极其精彩。开卷让人回想起《尼加拉》开头那个为荣誉而死的国王。只有人类学才能不断地为我带来这样的高光时刻。
这本书最好的写法其实是沿着引子写下去写成一本小说，然后接上结尾50年一梦回首。
中间11章有10章论述和1章结论，总体来说写得不怎么样，10章论述的安排铺陈没有新意，只是简单的史料罗列和分类，第11章强行升华做理论比较，可谓生搬硬套莫名其妙。据此，总的来说如果说王笛的想法是做一个哈贝马斯社会理论的经验研究，那无疑完成度是很差的。
王笛其实拿着一批相当有价值的材料，令我觉得尤其有理论空间的包括文化精英的删诗活动（那个叫《杀子报》的话剧太有意思了，我昨晚做梦甚至都梦到了）、袍哥帮会与地方自治、军阀期间四川的武装化、团练问题等等，深究下去都很精彩，但文中就平平带过了。
但以此指责王笛这本作品是失败的是无理的，因为为理论提供某种质料恰恰不是民族志的意义所在。民族志的活力和意义正在于那些理论系统无法统摄的细节。在这个意义上，民族志材料越是无法归置于什么理论之下，这些材料才越有价值。
我看来，《茶馆》真正的结论是那个尾声，作者最后亲自在1950年的蓉城降临，作为一个不可说的已知未来的见证者，他用这本书表达了对成都人最普通的共同生活的热爱和怀念，这种十分个人性的情感恰恰构成了《茶馆》的精彩及其意义，在这种情感面前，哈贝马斯什么的真是毫不重要。
大概一个90年代的普通青年对这样的茶馆真是毫不陌生，对我自己来说，高中逃学去的网吧，大学隔壁寝的空座位，有灯之前的夜晚紫操，这些共同生活的场景才是日复一日的模糊岁月中最鲜亮的标点。
目送七年级读书心得篇十六
在巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的'房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。终于，高老头的变化之谜被穷大学生拉斯蒂涅揭开了。原来，高老头以前是个面粉商，他为了讨好两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们。两个女儿如愿以偿地得到了钱后，竟把高老头从家里赶了出来。
可心狠手辣的女儿们又来向高老头要钱，可怜的高老头被逼付出了最后一文钱，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞掉了，而他就只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。这就是《高老头》的情节。
读完此书后，这位伟大的父亲不由地让我流下了感动的泪水，我很愤怒也很不解，难道他的那两位女儿真的那么忙吗？不，她们只是认为高老头对她们已经没有用了，于是她们并不珍惜时间、在现在却显得如此吝啬时间的贵夫人用“没空”这两个冰冷的字去搪塞她们俩那可怜的父亲，这两位贵夫人已经不再是当年那个纯真的小天使了，她们已经成为了“已名、钱、利为中心”的“杰出”代表了。
天下父母心，子女们只要有一些烦恼就能让父母像得了心病似的，真是伟大啊。可是作为儿女的，很多时候却不懂得那么父母心。父母为了我们，往往可以付出一切，可是我们却很多时候可以视而不见。这对他们伟大的爱那是一种践踏啊。
其实，当我们成人后，白发苍苍的父母需要的不是我们的钱，我们的东酉，只是需要我们一种关心而已，一句慰问而已。
目送七年级读书心得篇十七
常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不必须与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔夫子以往说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一向活到了七十二岁，五十七年的`经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!作为一个完全有足够的资本炫耀自我的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，可是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。
人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的资料，就打破了原先的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自我去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
目送七年级读书心得篇十八
《草房子》，一本十分有童年乐趣的书，他就在曹文轩的想象中，被挥洒地丰富多彩。
童年故事的开头，总是这样，一群人，安安心心，快快乐乐地生活在油麻地，住着自己搭建的草房子，上着十分有趣的学，每个人做着自己喜欢的事情。
童年故事的结尾，总是那样，一家归去，因一顿打而得肿瘤，因成绩很好，迁移去了别处，最终的告别，是去告知与自己之前最友好的人，包括老师，伙伴…………..
童年故事的过程，总是那样不一样，令人出乎意料。在油麻地小学，那样的事情总会发生，调皮捣蛋的桑桑，拿着一块橡皮来换摸陆鹤（秃鹤）的秃头；幽默风趣的桑桑，和蒋老师（蒋一轮）暗暗传信；爱打架的、有正义感的桑桑，为了保护纸月，和杜小涛打起架来；好奇心强的桑桑，发现了艾迪，结果还和艾迪主人奶奶交了个朋友………..
桑桑的童年，或许与你并不一样，但能从中体会到的，并不是要亲身经历的，因为这本书中的故事是以一个儿童的角度写的，一个个可有趣的故事，都可以体现出童年的欢乐时光，而我的感受便是与桑桑一样，开心的度过童年，坚强的面对困难，乐观的对待生活。
童年，总是美好的，但关于你怎么去看待你的童年，还是要看自己！
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