注重思维的拓展，培养创新能力和解决问题的能力。写一篇完美的总结，需要充分了解和理解所总结的内容。有关总结的范文，小编为您准备了一些，希望能够对您的写作有所助益。
人是能思想的苇草的教学设计篇一
人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
先请一位同学朗读课文，读后老师进行点评。
然后，再请同学们自由朗读课文，有疑问的地方可以相互交流。
“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点？怎么理解。这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢？本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。
（过渡：刚才我们初步分析了题目，请问，题目是从哪一段哪一句中摘选出来的？--第三段第一句--请学生读）：
（先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点）。
1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西；他是一根能思想的苇草。”（过渡语：我出示的句子和课文中有没有区别？少了哪几个字？我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句--你先说说，“只不过”“最”有什么作用？）。
（明确）不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。
追问a：本段中还有哪一句写人的脆弱？请读一读：“用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。”
追问b：“一口气、一滴水就足以致他死命了”应该重读哪个词语？
（明确）应该重读“足以”，突出极微小的东西也能致人于死地，加强了语气。
2、（过渡语：那么，要“但”又有什么用呢？）。
“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。
3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的？（本段中哪句话体现了人“能思想的特点”？）。
（明确）因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
4、小结这段的思路：这段的思路很清晰，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点展开，阐释这两个特点，典型的总分结构。
（过渡：刚才，我们认识了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢？在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是第二段“思想形成人的伟大”）。
（分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义）。
如何理解“思想形成人的伟大”？能不能用具体的事例来证明这个观点？（分组探讨，互相交流）。
学情分析：学生不理解的主要是人为什么因思想而伟大，应帮助学生理解一方面人在自然界面前是弱小的，另一方面人又因为思想超越了自然界中的其他物种，超越自然，超越宇宙。因而能驾驭自然界中的其他物种，显示出人的伟大，人的伟大来源于人思想的力量。
然后，老师列举两个典型的例子并解读：
解读：
孔子：我觉得作为一个中国人有一位先人我们是绝对不能遗忘，他就是孔子。孔子虽然是离我们很遥远的古人，但是他的思想，却引领着我们从公元前，走到公元后，它的思想光芒照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一部分。
霍金：特别提出的的是霍金，英国著名的科学家，被誉为是“宇宙之王”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严重的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情发展到全身瘫痪，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍然创作出了伟大的著作--《时间简史》。可以说，霍金就是轮椅上巨人，他可以通过他的《时间简史》引领着我们去穿越时空，探索世界的奥秘。虽然他只有一根手指头可以触碰到尽在咫尺的、冰冷的控制器按钮，但是他广博思想却早已延伸到遥远的宇宙天际。
（了解了思想对人的重要意义后，进一步分析人应该怎么样）。
1、给第四段填空：
因而，我们全部的尊严就在于思想。
________它________我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。________,我们要努力好好地思想。这就是道德的原则。
（明确）正是由于，而不是由于，因此。
2、根据你填的关联词，你觉得作者想强调哪一句？（或者得出的结论是什么）。
（明确）因此，我们要努力好好地思想。
3、怎样理解“这就是道德的原则”？
解读：“道德”是每个人、每个生命个体必修遵循的准则和规范。人区别于宇宙万物的根本特点就是能思想，也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这是我们存在于世界的意义，是人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面。换言之，人如果不努力地好好思想，就丧失了人之为人的`起码的条件，丧失了做人的尊严，也就是一个不道德的人。
合作探究：
怎样理解“由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”？（分组探讨，互相交流）。
解读：这里实际上讲的是人与宇宙的辨证关系。古今中外无数的文人墨客面对着浩瀚的宇宙，发出了宇宙无穷、人生短暂渺小的哀叹。有诗为证：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”就像一首歌里唱到的一样“我还想再活五百年”。其实，就算再活一千年，与广袤的宇宙相比也是显得多么地短暂渺小。也就是说，如果只是从时间和空间的角度，将人和宇宙一争高下的话，只会走进死胡同，是不会有希望的。
人的形体始终是被宇宙所吞没，但宇宙不一定能吞没人的思想，甚至反过来说，人的思想可以吞没宇宙。刘勰曾经在《文心雕龙》中说过“思接千载，视通万里”。陆机在《文赋》中说过“精鹜八极，心游万仞”。就是说人的思想可突破空间限制，在广阔无垠的天地间自由地、任意地驰骋。正如法国大文豪雨果在《悲惨世界》中说过的那样：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里的胸怀实际上就是一种思想的高度、广度、宽度。我们可以把整个宇宙作为我们的思考对象，去探索去思考。
“质点”，形象地突出了人的渺小。
（过渡语：讲到这里，我们来回顾一下，刚才我主要讲了三个问题。第一个，“人是一根能思想的苇草”概括了人哪两个特点？其中，突出了什么特点？第二个，能思想对人来说有什么重要意义？第三个，认识了这两个特点后，人应该怎么样？而本文也正好是按照这种思路来展开的。）。
因此，本文内容可分为三层。
第一层，从生理层面来说，人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，突出脆弱的特点。
第二层，因为有了思想，人变得高贵、伟大。
第三层，基于这两点认识的基础上，人应该努力好好思想，用思想来追求尊严，这才是最高境界。
三层层层递进，逻辑严密，思路清晰。
（过渡语：“人是一根能思想的苇草”，向人们昭示了思想的高贵和伟大，其实有很多的名人事例，甚至是平凡人的事例都印证了思想的伟大，下面，我们也来写一下）。
人是一根能思想的苇草，所以，孟德斯鸠能用洞察社会的智慧，撰写出鸿篇巨制《论法的精神》。
请按照“人是一根能思想的苇草，所以，……”的形式写一两句话,要求突出思想的重要性，有一定的文采。
大家请看右边的的雕像作品，它的名字是什么？罗丹的《思想者》。下面也让我们来做一个思想者。请大家拿起我们手中的生花妙笔，也让我们的思想自由地驰骋。
学生自由写，互相交流，并展示成果。
（过渡语：“人是一根能思想的苇草”是帕斯卡尔的一句名言，其实古今中外还有很多关于“思想”名言，请大家说出几个，我们来欣赏一下）。
1、我思故我在。（笛卡尔）。
2、世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。（拿破仑）。
3、思想的启发使人类摆脱了奴役，进入了自由王国。（爱默生）。
……。
这节课，我们主要学习了思想对人的重要性。
一个如此脆弱的躯体内竟然蕴藏着如此巨大的思想能量，帕斯卡尔本人不正是“一根能思想的苇草”吗？对于他的一生，恐怕再也没有比这个比喻更为贴切的评述了。海明威在《老人与海》中说过：一个人生来不是被打败的，你可以消灭他，但是你不能打败他。人因为思想而伟大。思想犹如一盏明灯，照亮了我们的内心世界，照亮了我们前进道路。我们要像帕斯卡尔一样勇于提高自己，勇于追求尊严，从而实现人的价值、实现生的价值。
人是能思想的苇草的教学设计篇二
教学目标：
1、了解帕斯卡尔的相关知识。
2、理清作者的写作思路。
3、学会理解句子含义。
4、做一个“会思想，能思想”的人。
教学重点：
围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本。
教学难点：
通过关键词的分析、重要语句的理解、重要文段的品读，来领会文章的旨意。
教学内容及过程。
一、导入：
人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。
古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗?”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。
柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一哲人位帕斯卡尔的眼中，人是能一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。
二、初读课文，整体感知，请学生标出自己感到疑惑的语句。
三、分析题目。
“人是一根能思想的苇草”，这是一个奇特而富有诗意的比喻句。题目概括了人什么特点?怎么理解。
这个句子的主干成分是“人是苇草”，为什么把人比作苇草呢?本体和喻体具有相似点，是脆弱。但是，在中心名词“苇草”前面加了一个定语“能思想”，突出人不是一般的苇草，而是能思想的苇草，强调能思想的特点。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面，帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。
四、品读重要文段。
(先分析人脆弱的特点，然后分析人能思想的特点)。
1、对，就是这一句：“人是一根苇草，是自然界脆弱的东西;他是一根能思想的苇草。”(过渡语：我出示的句子和课文中有没有区别?少了哪几个字?我们在分析文本时，要学会抓关键词和关键句——你先说说，“只不过”“最”有什么作用?)。
(明确)不行。“只不过”“最”这些修饰语突出了人的脆弱。
2、(过渡语：那么，要“但”又有什么用呢?)。
“但”字是表转折的关联词，表示重心在后面，突出“能思想”才是重点。
3、人“能思想”的特点，在本段中是怎样表达的?(本段中哪句话体现了人“能思想的特点”?)。
(明确)因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
4、小结这段的思路：这段的思路很清晰，第一句是主干句，点出人的两个特点，脆弱和能思想。然后，后面就围绕这两个特点展开，阐释这两个特点，典型的总分结构。
(过渡：刚才，我们认识了人能思想的特点，那么“能思想”对人有什么重要意义呢?在文中有一句高度凝练、高度概括的话，是一个独句段。它就是第二段“思想形成人的伟大”)。
(分析了人能思想的特点后，进一步分析思想对人的重要意义)。
5、如何理解“思想形成人的伟大”?能不能用具体的事例来证明这个观点?(分组探讨，互相交流)。
人是能思想的苇草的教学设计篇三
1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。
2、引导学生整体把握文章，理解散发思想华彩的语句，体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
3学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
4了解思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的比喻所体现的思想对人生的意义。
1课时。
（多媒体播放《在水一方》主题曲）。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，肆无忌惮的张扬着绿的野性，任凭狂风揉摇，任凭暴雨击打。那逆流而上寻找佳人的少年，撑着长篙，荡着轻舟，映衬着茂密的芦苇，造就了三千年文明古国*优美的诗句！2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
围绕问题读课文。
2、文章的核心观点是什么？
（参考：1、思考和脆弱2、思想形成人的伟大）。
3、为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢？
（前后四人为一组探讨，*好能结合自己的生活体验或自己所知道的事例）。
*引入a：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。为什么还要做一个孤独的思想者呢？因为，人的全部尊严就在于思想。
（学生合作讨论，代表发言）。
脆弱：1、身体不好，病痛始终折磨着他2、母亲在他三岁时离开了他。
3、妹妹受他影响进了修道院，一生内疚4、39岁英年早逝。
伟大：几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计，压强的单位帕斯卡就是以他的名字命名的。并写成了这部能陪你走到“阅尽沧桑和人情的老年”的《思想录》。有人评价：帕斯卡尔之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英格兰。
小结：“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。
随着年龄的增长，我们可以看到越来越多的熟悉的、鲜活的生命，在不经意之间，在我们无法把握、无法预见的偶然中，刹那间便阴阳两隔了。生命给我们的感觉，更多的是人去灯灭。这时，你不得不承认生命的脆弱。有些时候它的脆弱简直不堪一击！正因为这样，我觉得，所谓人的伟大和不朽，都只能来自于精神层面，剔除了人的精神层面的东西，载负着生命的肉体就变得空洞、虚无和没有意义。可见思想与人之重要。
（检查学生在预习时搜集到的关于思想的名言名句）。
同学们的功课作的很好，我也作了一些功课，我们一起来分享欣赏，并说说你的见解。
（投影：1、我思故我在。
2、人类一思考，上帝就发笑。
3、一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。）。
（学生畅言，言之成理即可）。
师：不管人类多么渺小脆弱，但正如帕斯卡尔所说“人的全部尊严就在于思想”。人与动物的*大区别在于人能思想，可以探索世界，改变世界。伟大的思想造就人类文明的力量。面对人类创造的奇迹，曾经悲观厌世的浮士德不禁感叹“停一停吧，你真美丽”。在心理学上有一座的“马斯洛金字塔”。
（投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求）。
师：生理需求是对食物、水、空气和住房等需求；安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求；社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求；尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重；自我实现需求的目标是自我实现，或是发挥潜能，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人。
（生交流感悟）。
小结：能够在苦难与困顿时不放弃思想的人，才是真正的思想者。今天我们学习的文章选自《思想录》，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想。这些零星无序的思想真实而细致，体现帕斯卡尔思想的光芒。其实在我们的学习中，生活当中，只要积极思考，做一个有心人，什么问题都能迎刃而解。如果我们善于思考，随时捕捉和保留偶然闪现的思想，即使是零星无序的也可以！有朝一日，再回过头去看看自己整理的思想火花，那将别是一番滋味。
大自然充满了哲理，只要细心观察，用全副身心去体会，就能在其中发现无穷的真谛，一旦有所触发，写成文字，就会有真正的理趣。比如泰戈尔说“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，郭璞的“林无静树，川无停流”，帕斯卡尔的“人是一根会思考的芦苇”。
（生读《心中的芦苇》，讨论分析从不同角度立意的妙处。）。
一根纤弱的芦苇，因为我们的审美视角不同，读出是不同的精神内涵，这不就是人类思想的伟大之处吗？课后请同学们放飞思想，寻找自然中隐藏的哲理，并写成文字。
人因脆弱而渺小。
人因思想而伟大。
附：心中的芦苇[张驰]。
记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。
芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，从古代，从《诗经》，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄蒿荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国*优美的诗行。
倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨子镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作*后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的决别飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节*深沉的纪念。
真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步--那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥漫。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！
人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界*脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”
这根能思想的芦苇，就是你，就是我……。
人是能思想的苇草的教学设计篇四
教学目标：
1、了解作者的生平代表作及其贡献。
3、体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果。
一、导入新课。
以谜语导入(什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路?)学生很容易就会说出谜底，那么同学们认为人是什么呢?(学生简要谈谈)，古希腊哲学家柏拉图曾经对着他的门徒给人下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拿着公鸡来到柏拉图面前质问：“这就是老师所说的人吗?”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。(在生物学上，人的学名为“智人”。其生物性特点是：飞不过鸟、游不过鱼、跑不过马;敏捷不如猴、力量不如牛;看的没有鹰远、嗅觉没有狗好;没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照自然界的“丛林法则”来说，应该算是典型的“弱势个体”，需要上帝眷顾或法律保护的对象。)柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。然而，在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中，人是能思想的苇草。(板书)帕斯卡尔为什么要把人比作能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨、去感悟。
二、走近作者。
帕斯卡尔，是法国十七世纪著名的思想家。母亲在他三岁时离开了他，他一生体弱多病，病魔始终折磨着他。糟糕的身体状况导致他终身没有结婚，生活孤独，只活了三十九岁。但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的代表者是《思想录》。
同时，他也是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。
三、题目分析。
“人是能思想的苇草”包含了几层意思?文章第二段“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。”
(一)生命如苇草般的脆弱。
(二)人的全部尊严在于思想：思想使渺小的人变得高贵。
可让学生列举中外的具体事例，比如：海伦凯勒、史铁生司马迁等。
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史铁生在最好的年华里失去了双腿。但是思想却让她(他)们的生命焕发出光辉!
四、整体感知。
那么，作者写这篇文章是否就为告诉我们这个道理呢，是否就为告诉我们“人是像苇草一样渺小、脆弱的”?请大家齐声朗读全文，然后告诉我作者以这样一个比喻句为题的目的。
1、为什么要这样比喻?
明确：这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
2、用文中的话来概括一下文章的核心观点，你们觉得是什么呢?
明确：第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。第五段：人的全部尊严就在于思想。
作者发出如此深刻的人生感慨，其实和他的人生经历和遭遇有关。一方面帕斯卡尔一生体弱多病，始终被病魔折磨着，39岁英年早逝。另一方面，在短短的一生中，他在很多领域都取得了卓越的、突出的成就。可以说帕斯卡尔在肉体上是脆弱的，但是思想上是强大的。
3、你是如何理解这两句话的呢?(第一段：思想形成人的伟大。第五段：人的全部尊严就在于思想。)朗读第2、3段。(核心问题：为什么说人全部的尊严就在于思想?)(ppt帕斯卡尔的话)(ppt生活实例：孔子、霍金等)。
孔子：我觉得作为一个中国人，有一位先人我们是绝对不能遗忘，他就是孔子。孔子的思想引领着我们从公元前，走到公元后，他的思想光芒照彻了整个世界，为后人景仰。孔子是中国的，也是世界的，儒学已经成为世界文化中重要的一部分。
霍金：特别提出的是霍金，英国著名的科学家，被誉为“宇宙之王”。但是，他在21岁的时候不幸患上了严重的肌肉萎缩症，在轮椅上坐了将近50年，后来病情发展到全身瘫痪，不能说话，不能说话，只有一根手指头可以动弹，但仍然创作出了伟大的著作---《时间简史》。可以说，霍金就是轮椅上的巨人，他可以通过他的《时间简史》引领着我们去穿越时空，探索世界的奥秘。虽然他只有一根手指头可以碰触到近在咫尺的、冰冷的控制器按钮，但是他广博的思想却早已延伸到遥远的宇宙天际。
4、围绕这一核心，作者还表达了哪些基本观点?
第2、3段：思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。
第4段：人心灵追求与实际表现的矛盾。
第5、6、7段：思想的伟大和卑贱。
第8、910段：人是可悲与伟大的统一体。
五、问题探讨。
1、文章中，作者联想到了什么?找出你感悟最深的语句，结合生活谈谈你的理解。
(2)、为什么说我们全部的尊严就在于思想?
作者用只能在风中无力摇晃的苇草作比喻，形象写出人本身的脆弱、渺小。然而作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人;人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。
(3)如何理解“想表现为天使的人却表现为禽兽”?
作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使;但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
(4)、思想既然是无与伦比的东西，为什么说他有缺点，又是卑贱的呢?
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而因为人们总是被许多虚幻、邪恶的思想包围着，它驱使人们追求享乐、安适、衣食温饱天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以人们难以超越这些虚荣的念头而真实地生活，这些思想又使人显得卑贱、愚蠢。
(5)如何认识“人是可悲与伟大的统一体”?
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗;也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。
人是能思想的苇草的教学设计篇五
1、了解作者。
2、文中重要语句的理解。
3、把握文章主旨“人因有思想而伟大”的深刻内涵。
[教学时数]一教时。
[教学过程]。
一、帕斯卡尔。
（1623—1662），法国17世纪最具天才的成果卓著的数学家和物理学家，同时又是一位哲学家、散文大师和宗教圣徒似的人物。他在理论科学和实验科学两方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。他同时还是概率论的创立从之一。
他一生体弱多病，只活了39岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑，他的主要著作是《给外省人》和《思想录》，前者常常被看做是法国古典主义散文的奠基之作，后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。
帕斯卡尔有言：“我们人类的全部尊严就在于思想。”帕斯卡尔指引人的力量在于他的心灵。
读《帕斯卡尔思想录》，是一次走进大师的心灵之旅，能帮助人从精神的噩梦中苏醒。
二、关于《思想录》。
《思想录》集中了帕斯卡尔对于人生和宗教等问题的沉思与感悟，以其思想的深邃以及文笔的流畅隽永已经成为思想文化史上的古典著作。本文节选自《思想录》的第六编“哲学家”，侧重于对思想之价值的体认。
世界上最伟大的随笔经典，畅销四百年，被译成几乎所有文字。帕斯卡尔以其揭示矛盾的方法，反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间的对立悖反，论证了人既崇高伟大又十分软弱无力这一悖论，天才地揭示了人因思想而伟大这一动人主题。
三、课文理解。
1、阅读课文，先谈谈你对题目的理解。
这是一个比喻句，把人比作是苇草。所不同的是人能够思想。
2、理解第1节“思想形成人的伟大”。（帕斯卡尔的一个核心观点）。
说明人的伟大源于他拥有思想。
3、读第2、3节，作者为什么把人比作是苇草呢？
帕斯卡尔先把人放在阔大浩瀚的宇宙背只能在风中无力摇晃的苇草作喻，形象写出人本身的脆弱、渺小，在大自然中是不堪一击的，这是人悲剧性的一面。
“然而……一无所知”是什么关系的复句，主要表达什么意思？因果复句。
4、第2节理解。
作者更看到人脆弱表象背后的东西，那就是人又是高贵的，比能毁灭他的宇宙高贵得多，因为他有思想。宇宙的阔大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以囊括宇宙。这就是人在宇宙中的全部尊严。
这里，作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的主要标志。人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，他的优势表现在精神上，在于他的思想上，思想可以超越自然超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力。
5、阅读第3节，文中的“它”指代什么？“我们所无法填充的空间和时间”又该怎样理解？“它”指代人的思想。
首先从空间上看，人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的。
“无法填充”是指这种空间上的渺小和时间上的短暂都是人无法改变的命运。
6、为什么说“这就是道德的原则”？
也正因为空间上人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。
概括第2、3段主要写什么？写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。
7、谈谈你对第4段的理解。
写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。
有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可用自由、民主、平等、博爱名之，也可用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道。
因为思想伟大、独立、自由，能使渺小的人变得高贵和有尊严。
“出奇的缺点”指什么？思想中的邪恶、欲念等。
第5、6、7段，写思想的“伟大”和“卑贱”。
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。（1）使人由脆弱的生命变得有力；（2）使人高于万物，超越一切对手，成为万物灵长。（3）使人拥有尊严，形成了人的伟大。
9、第9段为什么“认识自己是可悲的，认识自己之所以可悲却是伟大的”？
（1）因为人是渺小的，无法改变自己的命运，所以“认识自己是可悲的”。
（2）人又是有思想的，所以“认识自己之所以可悲却是伟大的”。
第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。
人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗；也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。
10、第10段“伟大君主”、“失了位的国王”
与“可悲”“伟大”有何关系？以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望；而这就是人心之中最不可磨灭的品质。
而那些最鄙视人并把人等同于禽兽的人们，他们也还是愿望着被人羡慕与信仰的，于是他们就由于自己本身的情操而自相矛盾了；他们的天性来得比一切都更加有力，他们的天性之使他们信服人的伟大要比理智之使他们信服人的卑鄙更加有力得多。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢？人们会觉得保罗哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗？正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢？谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢？我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。
11、本文想表达什么？你读完本文有何感想？
确立思想对于人生的重要意义，蕴含对于能思想的人生的自尊与激情。认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。
四、帕斯卡尔的苇草（读后感）。
人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是《帕斯卡尔思想录》里最精彩的观点。
•帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。
苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。
其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。
弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛？”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。
有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。
人是能思想的苇草的教学设计篇六
一、教材分析：
帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。《人是能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，处处洋溢着理性的光芒，说出了许多我们有感悟但永远也说不出来的话。这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳跃、晦涩、不畅，故而教师要进行引导阅读。
二、教学目标：
【知识与能力】。
1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。
2、引导学生抓住关键语句，把握文章内容，并体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
【过程与方法】。
围绕“人是能思想的苇草”的中心话题，通过组织讨论，要求学生把自己的人生积累和经验带入文本，与作者、文本对话，理解作者思想的深邃并能演绎自己的认识。
【情感态度与价值观】。
了解著名思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
三、重难点分析：
理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的著名比喻所体现的思想对人生的意义。
四、学情分析。
作为高二学生，已经具备了一定的人生经验和阅读积累，思想渐趋丰富，对于思想性极强的文章理解起来虽有难度，但是可以通过阅读和指导达成目标的。
五、教学方法。
1．学案导学。
六、课前准备。
1．学生的学习准备：结合课本注释，阅读文章，梳理段落大意，标画精彩语句、段落，标记疑难之处。
2．教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案。
七、课时安排：1课时。
八、教学过程。
（一）课始预习检测。
1.作者常识：尔布莱兹・帕斯卡尔（blaisepascal，1623-1662）是法国十七世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。他一生体弱多病，只活了三十九岁，但在身后却为自己留下了高耸的纪念碑。他的代表著作是1670年首版的《思想录》，为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个明证。该书又被法国大文豪伏尔泰称为“法国第一部散文杰作”。它与《蒙田随笔集》《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
2．注音听写。
苇草无与伦比蔑视荒唐卑贱愚蠢。
（二）情景导入。
（多媒体播放《在水一方》主题曲）。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，茂密的芦苇，造就了最古典最优美的诗情画意！多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
（投影：罗丹的雕塑《思想者》）。
“我思故我在。”笛卡尔如是说。可见，思想是一个人为人所存在的重要标志，没有思想，就不能说是真正意义上的人。
（三）明确目标及重难点。
（四）合作探究，精讲点拨。
1、齐读课文，感受文章诗意化的特点，并在教师的引导下初步理解课文，理清帕斯卡尔的思路，并用简洁的语言归纳文章的主要观点。
【明确】思想形成人的伟大。
（1）人从生理层面来看是自然界最脆弱的东西。
（2）人的全部尊严都在于思想。
（3）努力思想是道德的原则。
2、精读课文，问题探究。
（1）文章的核心观点是什么？
【明确】第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大源于他拥有思想。
【明确】思考和脆弱。
（3）作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这样比喻？
【明确】形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
（4）为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎样理解“这就是道德的原则”？
【明确】作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的`思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
（5）怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？
【明确】作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上，有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
【明确】思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力；使它使人高于其它万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长；使它使人拥有了尊严，使它形成了人的伟大。这就是思想的本性。同时，它又是卑贱的的。帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们行为的一切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关怀，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的缺点。
【明确】八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。
（8）拓展延伸。
（检查学生在预习时搜集到的关于思想的名言名句）。
（投影：1、我思故我在。
2、人类一思考，上帝就发笑。
3、一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你；遇见高山，高山就给你让路；遇见河流，河流会给你铺桥；遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。）。
（学生畅言，言之成理即可）。
（投影：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求）。
【提示】生理需求是对食物、水、空气和住房等需求；安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求；社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求；尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重；自我实现需求的目标是自我实现，或是发挥潜能，达到自我实现境界的人，接受自己也接受他人。
（生交流感悟）。
（五）课堂小结：
今天我们学习的文章选自《思想录》，是帕斯卡尔记录偶尔闪现的思想。这些零星无序的思想真实而细致，体现帕斯卡尔思想的光芒。“人是一根能思想的苇草”，其实分为两个层面。说人是强大的、有尊严的、有意义的，主要是指人类所拥有的文化、艺术和思想，在这个层面上人是强大的；说人如芦苇般脆弱，是指肉体的生命太脆弱，太容易腐朽了，在“一万年太久”的历史长河里，一个个体生命是微不足道的，在强大的外力面前肉体往往表现的那么不堪一击。
“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
（六）达标训练。
大自然充满了哲理，只要细心观察，用全副身心去体会，就能在其中发现无穷的真谛，一旦有所触发，写成文字，就会有真正的理趣。比如泰戈尔说“生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美”，郭璞的“林无静树，川无停流”，帕斯卡尔的“人是一根会思考的芦苇”。
（生读学案中张弛《心中的芦苇》，讨论分析从不同角度立意的妙处。）。
（七）布置作业。
1.一根纤弱的芦苇，因为我们的审美视角不同，读出是不同的精神内涵，这不就是人类思想的伟大之处吗？课后请同学们放飞思想，寻找自然中隐藏的哲理，并写成文字。
2.阅读提高（见学案）。
（八）教学反思。
本节课遵循了以学生为主体，以问题探究为主线的原则，开展了小组合作共研、讨论、交流、展示的学习方法，学生活动比较充分、积极而热烈，学生思维得到充分调动训练，三维目标达成度令人满意。学生对问题的理解较为准确、深入，语言表达能力需要进一步训练提高。
人是能思想的苇草的教学设计篇七
依据思想品德课程标准“成长中的我”中“认识自我”部分：“悦纳自己的生理变化，促进生理和心理的协调发展；知道青春期心理卫生常识，学会克服青春期的烦恼，调控好自己的心理活动”的要求设计。
（一）、教学目标：
知识目标：
1、了解青春期基本的生理和心理常识。
2、了解青春期特有的一些心理矛盾和心理特征。
能力目标：正确处理青春期可能遇到的心理矛盾、困惑和烦恼，从容面对青春期生理和心理的变化。
情感、态度、价值观目标：以积极乐观的心态迎接青春期的到来。
（二）、教学重点：让学生探究青春期的生理变化；体验青春期的心理特征。
（三）、教学难点：正视青春期的生理变化和心理变化；列举学生身边存在的心理卫生问题，阐明不健全的心理将会严重影响青少年的健康成长。
“羞答答的玫瑰静悄悄的开”，进入青春期的初中学生，身体发育加速，与此同时会产生一些成长的烦恼。因此，同学之间的相互交流和老师的恰当引导，有助于学生的健康成长。
（一）青春悄悄来。
活动导入：
以小组为单位，让每个学生拿出自己事先准备好的自己从小至今的四张照片，按年龄的顺序排列，贴在一张纸上，在小组中传阅。传阅后，想一想，回答下列问题：
1、我是否长大了？从那些地方可以看出来？
2、我对这些变化的感受是什么？
3、这些变化对我意味着什么？
活动小结：
不知不觉中，我们已经进入了人生最美的春天——青春期。
阅读：引导学生阅读教材35页“相关连接”部分，了解什么是青春期？
分析：
（1）、进入青春期我们的身体发生了那些变化？
知识归纳：青春悄悄来。
（1）、进入人生最美丽的春天青春期。
（2）、青春期的三大身体变化。
（3）、青春期的身体变化有不同的韵律和节拍。
（4）、随着身体的变化我们的心理也发生了一系列的变化。
（二）成长不烦恼。
歌曲导入：欣赏《小小少年》。
提问：
1、这首歌能否使你产生共鸣？为什么？
2、在成长、学习、生活中你都遇到了哪些烦恼？
活动：争当“解烦恼标兵”
（1）、每人将自己在成长过程中遇到的烦恼写下来，放进事先准备好的纸箱里（不记名）。
（2）、以小组为单位，每小组抽3个，讨论分析该如何为同学排解成长中的烦恼，并派代表宣读，其他小组学生可补充。
（3）、最后让学生将各组宣读的烦恼事归类，课上没能解决的待课后让学生查资料、请教师长或专家。
知识归纳：成长不烦恼。
（1）、青春期心理充满着矛盾。
（2）、学会解决心理矛盾，保持心理健康。
课堂小结：
今天我们学习了“走进青春”，通过这节课的学习，你学到了什么，或者说，本节课你最受启发的是什么地方。（用一两句话来概括）。
保持心理健康有助于我们身心的协调发展，顺利度过青春期。愿同学们自尊，自爱，自强，自重，珍惜青春，让自己的青春绽放出绚丽的光彩。
人是能思想的苇草的教学设计篇八
人生是一场漫无目的的航行，思想便是罗盘，引领我们找到希望，生活是一场奋力向上的攀登，思想便是旗帜，引领我们找到捷径；青春是一场蜿蜒前行的摸索，思想便是火炬，引领我们走向光明。在浩瀚的宇宙中，人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但正如帕斯卡尔所说：“人是会思想的苇草”。
人是会思想的苇草，正是思想使人类变的强大、变的坚强。思想使人类摆脱黑暗、摆脱愚昧，走向自由与光望。因为思想的力量，人类在大自然面前显的不那么微不足道，因为思想的力量，人类历史上无数熠熠生辉的瑰宝被流传。因为思想，人类创造的社会的车轮滚滚向前。因为思想，人成为万物之灵，探索着整个宇宙的奥秘。思想形成人的伟大。
人是会思想的苇草，思想注定苇草不再平凡。思想的力量可以改变世界。想我中华泱泱大国，中华历史五千年不都是思想的结晶，思想的力量创造了精美绝仑的宫殿楼阁，思想的力量造就了利国利民的政策方针，思想的力量创造了别具一格的民族文化，思想的力量造就了一个举世闻名的东方大国。然而，随着封建末期统治者的“八股取士”，苇草的思想被禁锢了，一个没有思想的民族注定面临的是落后和挨打，在西方坚船利炮的攻击下，中国从东方大国沦为半殖民地半封建国家。独立承担失去思想的后果。思想的力量造就了一个无与伦比的大国，但随着思想的丧失而被别的民族所侵略，思想的力量改变一切。
人是会思想的苇草，思想不仅支撑着世间万物的变化，更加决定着一个人的品质和未来。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，孙子膑脚，《兵法》修列。左丘失明，厥有《国语》”。孙子断足，左丘失明终不能被重用，但他们并未因此放弃。将思想倾注于书籍，为后人敬佩，思想的力量造就他们的伟大。
人是会思想的苇草，无论何时，我们身处何地。思想使我们少了一分胆怯，多了一分勇敢。少了一分迷惘，多了一分坚定。
人是能思想的苇草的教学设计篇九
夏日已离去多时，只是秋的白昼仍然操持着火辣辣的脾性，大抵一年来世间逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行为，博得百姓的关注与乐议。离校二月有余，枯燥的生活，生活的无趣，无趣的等待，这等待似乎让人忘记我是一个文人，没有枕典席文的契若金兰，没有酣然畅快的把酒言欢，自然没有行云流水的怀古文章。只是熙熙攘攘的人群中，总是不经意间闪现出某某夺目的光芒，那么亮，那么清晰，髣髴在提醒我不能忘却做一棵有思想的苇草。
年年草绿花又红，靡靡诗歌几时咏。
男儿自帷英雄幕，哪来闲暇邀月颂。
景桓司马十六岁，便营沙场建殊勋；
虎将黄老六十载，顾得热血洒定军。
小小红尘无大记，飘飘吾心索然游。
怜作衣来苦作袖，身无半两命难求。
却有良策安富贵，不得开心事俱休。
糊涂可谓为知己，痴数青山楼外楼。
歌曰：
严暑又骗清凉，偷浮采菱香。
雁来旅，潜随南邑，欲说迷幻他乡。
骚桂树，处暑过却，黄金满满醉卧赏。
寮多梦，游荡随风，化作信仰。
九月佛山，驻台醒狮，惹娇娘频览。
谁人看，箜篌仙境，帕儿羞素幽望。
倚隋堤，曾见几番，清雾敛，手种红药。
寸柔肠，总把斜阳，还作妒盼。
当年少日，暮宴朝欢，清数女儿长。
别后访，九州无信，再忆兆华，瘗玉焚香，几番荒唐。
消魂细算，也把浮名，换了低吟浅唱，那里去，此情共谁讲。
凭阑怀古，西山离别拜诗，泪墨甚嚣尘上。
芳英世界，草色天涯，身闲时序好。
几许风流贪婪睡，千顷人间，东枫任吹，浦菊由染。
梦也梦也，梦然无归，都只为游戏情情，不与谁，又姒娆争怜。
犹有乔女、纶巾羽扇，伴我周郎。
如果遗忘是一种天赋，也许我也能算一个天才。只是你的眉眼仍是未央已远的幽谭，如此静谧、那般斑斓。
我宁愿不曾遇见你，不在漆黑的夜里，希望璀璨的晨星，这样便能平静的入睡，纵然有万千思绪萦绕心头，也可以自己慢慢体会。由我去吧，一个人任性，一个人陶醉，不与君违。我宁可不曾遇见你，不在霓虹的黄昏，渴望热情的红霞，那样就能平和的行进，假使有亿兆尘埃扑面而来，也可以独自轻轻拂去。跟我走呀，一个人伶仃，一个人孑立，愿盼君随。
也许犹豫太多连梦都要错过，也许无能为力最怕时过境迁，也许那日我们都变成曾经想不到的自己，只是若你看倦风景，我依然愿意变成带着体温的酒色石头，借卿靠一靠。
因为他人为了生活，我为了尽兴。
人是能思想的苇草的教学设计篇十
1、知识：了解残疾人的生活；知道社会对残疾人和困难群体的关怀行动和相关政策。
2、能力：从不同角度观察、认识、分析社会事物和现象；尊重并愿意尽力帮助残疾人和有困难的人。
3、情感、态度、价值观：能够体会残疾人在生活中的不便和困难，以及他们所付出的努力；培养支持、关爱残疾人的情感。对残疾人和困难群体有同情心和爱心。
二、教学重难点：
通过让学生观察、体验、感悟残疾人的社会生活，获得亲身感受，从而培养学生关爱残疾人，尊重残疾人，关注残疾人的生活意识。
三、教具准备：
教师准备：
多媒体课件。
学生准备：
1、课前收集有关残疾人自强不息、顽强拼搏的故事。
2、收集社会关爱残疾人的事例。
四、教学过程：
(一)、创设情境，走近残疾人。
1、播放如果幸福你就拍拍手，孩子们一起随着音乐动起来(感受体格健全的幸福和快乐)。
2、孩子们，当我看着你们每一个人明亮的眼睛，灿烂的笑容，灵动的手脚，我就不由地想起他们。
3、播放各类残疾人的图片。配乐：二泉映月九月开学季，老师你们准备好了吗？盲人：他们习惯于在漫漫长夜里摸索，却永远看不到天亮时的那一抹曙光；聋哑人：他们在悄无声息的世界里生活，所有欢声笑语对他们来说都是苍白无力；肢残：他们靠着轮椅、拐杖来延展自己的人生，这不屈的人生之路何其漫长啊！
4、有些人因先天或后天的原因，不能像绝大多数人一样，拥有健全的身体。这给他们的生活带来了许多不便。孩子们，从你们同情的目光里，徐老师深深地感受到你们的善良。现在就让我们带着一颗真诚的心，伸出爱的手，一起走近残疾人，去温暖他们的心。(板书课题：伸出爱的手)。
(二)、体验残疾人。
1、观察残疾人的生活孩子们，你知道在我国有多少残疾人吗？（板书：残疾人）这是一个特殊的群体。孩子们，打开书72页，让我们来看一看他们是怎么生活的。师：你们都有一双善于发现的眼睛，看到了他们生活的困难，但这还不够，现在就让我们扮演他们，真切地体验他们生活的艰难。
2、体验残疾懂得关爱：体验盲人（找座位）首先，让我们走进盲人，去体验盲人的生活。做盲人找座位的活动。请一个孩子扮演盲人，从教室门口开始往里走，要一直摸索着到自己的位子。其他同学不能出声。
（1）采访刚才体验了盲人找座位的孩子：闭上眼后，你感觉怎样？
（2）孩子们，你观察到了什么？那一刻你最想做的是什么？
（3）你来帮助他。你什么感受？
（4）你得到了别人的帮助，心里怎么想？体验聋哑人师：是啊！得到别人的帮助，我们心怀感恩。课前，老师布置你们学唱《感恩的心》，我们一起来演绎一下。表演唱。你知道哪些动作的意思？遇到聋哑人时，我们可以用手语与他们交流。共同学习手语：“伸出爱的手，让我帮帮你”。情景表演：现在徐老师就是一位聋哑人，你用学习的手语，来表达一下。
体验肢残人。
（1）、单手系红领巾体验。
规则：只用左手系，右手背在身后。（一分钟）。
（2）、说说你有什么感受？
（三）、帮助残疾人。
(1)、通过一次次的体验，我们真切感受到残疾朋友们有眼睛却看不到五彩缤纷的世界；有耳朵却听不到美妙的声音；有嘴巴却说不出心中的千言万语；残缺的四肢阻挡了他们前进的脚步。他们需要我们伸出爱的手，可是有些人却深深地伤了他们的心。
(3)、（相机板书：帮助尊重关爱鼓励）。
(4)、最近几年，我们国家提出全社会要为残疾人创造“无障碍”的生活环境。认识吗？这是残疾人专用的标志。（课件出示）。
（5）、通过观察和查找资料，你了解到有哪些残疾人专用的设施呢？
（盲道、行动不方便的残疾人的下坡道、残疾人专用厕所、公交车上的残疾人专座、有声音的红绿灯）。
(四)、学习残疾人过渡：残疾人在身体和生活等方面虽然与我们不同，但他们和我们一样具有奋发图强、努力拼搏的精神，在不同的岗位上用不同的方式为社会作贡献。这种精神难能可贵，值得我们学习。
1、你知道残疾人身残志坚的故事吗？交流一下。（学生交流）。
2、课件呈现顽强拼搏组图（配乐：命运）张海迪：5岁时患了脊髓血管瘤，胸以下全部瘫痪。却发愤学习，成为身残志坚的典范。她说：“活着就要做个对社会有益的人！”千手观音：这是一群聋哑姑娘。生活在无声世界里的她们，克服了重重困难，精彩的表现值得所有人为她们喝彩！体育健儿：在运动赛场上，同样少不了他们自信、矫健的身影！
3、小结：这些残疾朋友，他们虽身残但志不残，他们和我们一样有梦想，有追求。他们自强自立，他们顽强拼搏，他们坚强不屈，他们创造着一个又一个的生活奇迹！他们值得我们伸出爱的手，去帮助，尊重和关爱他们！
(五)、拓展延伸深化主题。
1、生活中除了残疾朋友需要我们的关爱，还有哪些人也需要我们帮助？课件出示：灾难中的人们、绝症的儿童、老年人等图片。师：当别人需要帮助时，我们应该怎么样？（伸出爱的手，尽我们的能力帮助他们。）。
2、我知道，我们班上有几个孩子，在今年暑假的社会实践活动中，他们就走入了一群需要帮助的人中，现在请她们来谈谈自己的感受。
3、你有帮助别人的经历吗？请与大家分享。
师：孩子们，我听懂了（课件出示）我们的爱是笑脸。我们的爱是问候。我们的爱是帮扶。我们的爱是让座。我们的爱是牵引。我们的爱是捐出的零花钱。
5、总结：配乐爱的奉献孩子们，我听到你们心中那爱的泉水在欢快地流淌。让你们的爱，让我们的爱，让所有人的爱汇成这爱的河流，感动着你，感动着我，感动着他。让爱永恒，让情永驻!让我们的世界永远充满着爱!
人是能思想的苇草的教学设计篇十一
一个会思想的人，是不会被这个世界轻易左右了的。真正意义上的活过，其实，不是跟着别人走了多久，而是独自走了多远。
这样的人，似愚非愚，大巧无巧。但他们，却在思考中抵达内心的宁静和丰富。
有一天，当苇草枯去，大地苍茫，如果顺着时光回溯，还能找到一个人，那一定是他的思想，还在尘世的大幕上熠熠闪亮。
那是他的生命，给世界留下的，珍贵的化石。
2
永远不要苛求别人说的话都是你希望听到的。
世界没有那么美，人心也没有那么纯粹。不是每一阵风，都会顺着你的心思吹来，无论你有多么好，无论你在多高的位置上。
有多宽广的世界，就有多复杂的人心。有多复杂的人心，就有多叵测的想法。不要纠缠在别人的情绪中，更不要拿别人来折磨自己。
每个人的世界，都是自己给的。你若看透了，其实，天地一片澄澈。
3
大凡人世痛苦，多因放不下。
其实，痛的人也知道，但还是放不下。只因不想放，只因不能放，只因放不了。
当然了，不管多大的痛，终究还是要过去的。也不外乎两种情况，一是所执之事有了转机，一是时间让一颗执于欲望的心有了转向。
我常想，痛苦，该是时光刮给生命的一场飓风吧。生活，就是以这样一种特别的方式，掀起遮盖的一切，让你看到人生的真相。
4
一个人优雅的气质，文化可以熏陶出来，而深刻，只有岁月能给。
也就是说，再厚重的历史典籍，再华美的诗书，不过是让你经历着别人的经历，而岁月，却让你经历你自己。你有多深刻，实际上是，你的岁月有多百转千回，你的经历有多独一无二。
说到底，气质，是精神深处的美在修炼;而深刻，是灵魂里的痛在呼吸。
生命是一场盛大而私人的修行。对于大美的尘世，诗意的气质是要告诉你有多该来，而被痛苦噬咬过的深刻是要告诉你来一次多么不易。
5
一个人若是找不到知音，就永远不会找到内心的家园感。
生活中，你可能会跟成百上千个人相遇，甚或是相处，表面上迎来送往，一团和气，却从未有过契合感。无论多熟悉，都觉得这些人只是生命中的过客，在心底里，从未接纳过他们。也就是说，你的身边一直很热闹，但你始终很孤独。
有的人，内心家园的疆域很小很小，小到只有自己。这样的人，不迁就，不凑合，一辈子都在心底里高贵地突围着，决绝地在这个世界寻找着另一个自己。
6
偶尔走走神，多么美好。
我觉得，这是一个人丰富自我精神世界的一种方式。
它的可人之处在于，不费什么周折，就能构筑一个海市蜃楼般的世界，神游一番，奔逸一番，陶冶一番，愉悦一番。然后，回过神来，楼逝了，海遁了，云飞了，风散了，而你在，世界在。
什么都没少，但你快乐过。
一个人，如果在现实世界活得不够逍遥，不妨在精神世界天马行空一番。一个释放自我的出口，于安妥心灵，是多么重要有关思想的哲理故事：一根会思想的苇草。
人是能思想的苇草的教学设计篇十二
以成长中的学生为出发点，在学生逐步扩展的生活经验的基础上构建教学内容，是新课程标准的理念之一。八年级下册教材的教育主题是帮助学生主动维护权益，自觉履行义务。通过教学使学生了解和掌握有关权利与义务的基本知识和两者的关系，了解和掌握我国法律规定公民在人身、文化和经济方面的权利和义务，引导学生树立正确的权利义务观，崇尚公平和正义，做一个遵纪守法的讲文明讲礼貌的好公民。
按照课程标准“学生逐步扩展的生活是本课程建构的基础”“帮助学生做负责任的公民”的基本理念，以及“权利义务”等内容标准，围绕权利义务这一大的教育主题，综合建构本册的教学内容。具体内容分为四个单元，围绕正确对待权利义务、维护人身权利、维护文化经济权利、崇尚公平正义四个综合主题展开，设置了十课教学内容：“国家的主人广泛的权利”、“我们应尽的义务”、“生命健康权与我同在”、“维护我们的人格尊严”、“隐私受保护”、“终身受益的权利”、“拥有财产的权利”、“消费者的权益”、“我们崇尚公平”、“我们维护正义”。
1、理解权利与义务的关系，学会尊重他人的权利，履行自己的义务。
2、知道法律保护公民的生命和就健康不受侵害，了解法律对未成年人的生命和健康的特殊保护，学会运用法律保护自己和他人的生命和健康，不得侵犯和危害别人的健康、生命和权利。
3、了解法律保护公民的人格尊严不受侵犯,能够自觉尊重他人,运用法律维护自己的人格尊严。
4、知道法律保护公民个人隐私，任何组织和个人不得披露未成年人的个人隐私，能够自觉地尊重别人的隐私。关心和尊重他人，学会换位思考，能够与人为善。
5、知道公民有受教育的权利和义务，学会运用法律维护自己受教育的权利，自觉履行受教育的`义务。
6、知道法律保护公民的财产，未成年人的财产继承权和智力成果权不受侵犯，学会运用法律维护自己的经济权利。
7、知道法律保护消费者的合法权益，学会运用法律维护自己作为消费者的权利。
8、懂得社会是一个合作系统，合作既带来利益也产生负担，合作需要公平，公平互惠的合作有利于社会稳定和个人的发展，树立公平合作意识。
9、懂得正义是面向每个人的，它要求每个人都必须自觉遵守制度规则和程序，没有人可以例外；能够分辨正义行为和非正义行为，养成积极健康的社会正义感，以自觉遵守各项社会规则和程序为荣,努力做有正义感的公民。
1、理解权利与义务的关系，学会尊重他人的权利，履行自己的义务。
2、知道法律保护公民个人隐私，任何组织和个人不得披露未成年人的个人隐私，能够自觉地尊重别人的隐私。关心和尊重他人，体会“己所不欲，勿施于人”的道理，学会换位思考，能够与人为善。
3、知道公民有受教育的权利和义务，学会运用法律维护自己受教育的权利，自觉履行受教育的义务。
4、懂得社会是一个合作系统，合作既带来利益也产生负担，合作需要公平，公平互惠的合作有利于社会稳定和个人的发展，树立公平合作意识。
1、教师要转变观念，不能用老方法较新教材，要选取多种适合学生的教学方法，激发学生的学习兴趣。
2、要联系学生和本地实际，面向丰富多彩的社会生活，选取学生关注的话题和案例，与学生共同分析和讨论，以提高认识，明确观点，树立正确的权利义务观。
3、教师的角色是学生学习的伙伴，主要任务是完成引导和点拨任务。教师要教会学生学习的方法，引导学生自主学习，主动参与教学活动，做学习的主人。
4、注意引导学生的情感体验和道德、法律实践。
人是能思想的苇草的教学设计篇十三
1)掌握维护自身合法权益的正确途径和方法。
(2)做一个合格又精明的消费者。
(3)感悟假冒伪劣商品的危害,学习掌握同制假售假行为作斗争的方法。
(4)灵活运用所学知识,解决消费争议,做理智的消费者。
二、情感、态度价值观。
对消费者权益受到侵害者表示同情,增强社会责任感;对损害未成年人权益的行为理直气壮地拿起法律武器,依法维权;向假冒伪劣商品作斗争。
三、过程与方法。
多媒体课件视频演示创设情境分组讨论案例教学。
教学重点难点。
重点：
1、懂得维护合法权益的正确途径和方法。
2、做一个合格又精明的消费者。
难点：灵活运用法律知识解决维权的实际问题。
教学过程。
(一)话题导入激发学生兴趣。
观看案例视频《三麓奶粉事件》。
学生回答略（下同）。
老师:“三麓奶粉”侵犯了消费者什么权利?消费者面对这样的问题应该怎么办呢?(设计意图:民生与健康是人一生最大的事情,党中央高度重视。《三麓奶粉事件》是典型的侵犯消费者权益的重大事件,通过视频观看,学生能感知到消费者权益受到侵犯的事实,激发学生兴趣,为下步了解维权途径和方法、怎样维权作铺垫。)。
(二)情景展示感悟与体验。
学生表演《眼镜xxx》。
教师:眼镜店老板拒绝赵庆同学的要求,他该怎么办呢?请你为他出几个好主意。
教师:从上面事例中,我们得到懂得了哪些道理?
学生:作为消费者,我们不仅要明了法律赋予我们的权利,更要懂得维护自己合法权益的正确途径和方法。
人是能思想的苇草的教学设计篇十四
1．树立正确的生命观念，理解生命的意义不在于长短，而在于内涵。
2．回馈社会，造福更多的生命。能力目标帮助学生尊重生命，进而珍惜人类共同生存的环境；主动地去思考生命的意义，找出自己存在的价值与定位。知识目标认识生命的价值和意义，既尊重自己的生命，也尊重他人的生命。
【课标要求】。
“成长中的我”中“认识自我”中“知道应该从日常的点滴做起实现人生的意义，体会生命的可贵，热爱生活”的目标要求。
【学生分析】。
受享乐主义思想的影响，在学生中普遍有一种及时行乐，得过且过的想法，对未来的希望、对生命的意义缺少思考，对他人、对家庭、对社会缺少必要的责任感。这种虚度年华的现象滋生出许多副面影响。因此，对青少年进行价值观、人生观、世界观教育以迫在眉急了。
【教学重点】。
肯定生命、尊重生命。
【教学难点】。
怎样的生命才更具有价值？怎样才能让自己的生命更有价值的？
【教学方法】。
讨论、调查等。
【教具准备】。
多媒体。
【课时安排】。
一课时。
【设计思想】。
中国的计划生育使我们形成一个独生子女的特殊家庭结构，而这种家庭结构使学生形成对他人要求过多，对自己的反省太少的习惯。这种观念与我们民主、平等和互相尊重的现代伦理存在冲突，非常需要引导学生正确看待自我的基础上，学会尊重他人的生命与价值，学会与人友好相处。本课在前两个框题激发学生热爱生命之情的基础上，第三个框题接着延伸，探讨如何珍爱生命。
教材分三个层面来与学生共同探讨如何珍爱生命：一是无论何时都不轻言放弃自己（或他人）的生命，强调能承受挫折、勇敢坚强；二是对任何生命都应抱着肯定其意义、尊重其存在的态度，感受“天生我材必有用”；三是珍爱生命的最高表现：不断延伸生命的价值，激发学生努力突破自我，不断实现自我价值。
【课型】。
新授课。
【教学流程】。
设计意图：
永不放弃生的希望提供有关求生的故事，提供求生的知识。学生扮演课本中的主人翁进行求生的表演；学生交流一些自我保护的求生知识。让学生感受求生意志的重要。在交流中可让学生掌握一定的求生知识。
肯定生命探讨一个人的生命能为他人带来快乐和幸福，感受生命的价值。说一说自己的存在给哪些人带来怎样的快乐和幸福，哪些人为自己带来快乐和幸福。通过多角度的回顾，帮助学生做个有心人，学会感受幸福，认识到第个人都在为这幸福的生活增色。
尊重生命探讨每个人的生命都对他人、社会有价值，进一步感受生命值得尊重；生命不可能十全十美，即使是不幸的生命也需要肯定、尊重。学生讨论自己给他人、社会带来益处的事或他人给你帮助的事；了解我们人类对其他生命的态度，反思我们以后应该怎样做。通过多角度的回顾，帮助学生做个有心人，认识到第个人都在为这幸福的生活增色。
延伸生命的价值让学生从自己的榜样或身边的人身上学习他们怎样让自己的生命更有价值的；让学生思考写出自己的生命箴言，与同学交流。学生课前收集一位名人、一位平凡者是如何生活，思考他他们为社会作出的贡献；并通过思考写出自己的生命箴言，互相交流，感悟“生命的意义不在于长短，而在于内涵”。通过学生的思考、讨论及自己生命箴言的撰写，让学生感受到每个人都可以通过自己的努力使自己的生命更有价值。生命存在就值得肯定与尊重，若能尽自己所能努力为他人、社会作出更多贡献，这样的生命才更有价值，更值得敬重。
人是能思想的苇草的教学设计篇十五
1.理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内涵。
2.体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融合的表达效果。
思路理脉。
第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。
第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。
第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。
第5——7段，写思想的伟大和卑贱。
第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体。
难点剖析。
1.帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好好地思想”？他是怎样表达的？
帕斯卡尔提出“我们要努力好好地思想”，因为是思想形成了人的伟大，成就了人的尊严，是思想使人成为宇宙的精灵，万物的灵长，没有思想的躯体则是没有灵魂的生命，这是我们必须思想，提高自己的根本原因。为了说明这一点，作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草”，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击，然后用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势，由此作者水到渠成地下结论，人要维护自己的尊严，证实自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思想”。
这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使；但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可以用自由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行道呵。
3.如何认识人是可悲与伟大的统一体？
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而它又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。
教学设想。
帕斯卡尔是西方著名的哲学家，而且他的文章别具理性的色彩。学习这篇文章，应注意把握住作者的思想精华，让文本中丰富的思想内涵成为学生精神成长的养料。这位哲学家的思想都是丰富而深邃的，就节选部分来看，都是其思想某一点的浓缩，我们与文本的对话，其实就是与哲学大师高贵灵魂的对话，应努力在这一对话中提升自己的精神境界。帕氏一文反复强调是思想使脆弱渺小的人高贵伟大起来并有了尊严。教学中应以文章观点为核心设计有梯度的问题让学生探究讨论。学习本板块的第二个重点是注意两篇文章观点的表述，这两个观点既是作者丰富思想的高度浓缩，也是极富诗意的表达，语言凝炼、隽永，闪耀着理性的光芒，容易使读者产生心灵上的震撼，教学中可引导学生品味鉴赏。
最后，还可要求学生在鉴赏文章观点表达充满诗意的基础上，也动手用形象隽永的语言来概括对本板块话题的理性认识，并在交流的过程中升华自己的思想。
《我为什么活着》。
1.了解著名思想家对人生价值的看法，理解文章表达的人生追求。
2.体会作者通过朴素真挚的语言表达独特细腻的情感体验的写法效果。
思路理脉。
本文作者以真挚的态度、朴素的语言道出了自己的人生追求，他的人生价值取向也为我们彰显了一个思想家的博大美好的情怀和崇高的思想境界。
全文采用总分总的结构方式，分为三部分。
第一部分是第1自然段。我为什么活着？面对这个人类自身永恒追问的哲学命题，作者以开门见山的方式直白地做出回答：对爱情的渴望，对知识的追求，对于人类苦难的同情。
第二部分是第2—4自然段，作者对其人生的三大追求进行具体阐述。
第三部分是第5自然段，作者总结上文：“这就是我的一生，我觉得它值得活。”
难点剖析。
1.作者说“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生”。为什么说同情心也是支配着作者的一生。
这些真诚的内心独白，作者为人类的苦难而痛苦，无怨无悔的高尚的人格和崇高的生活目的。这种激情之所以支配了他的一生，正是源于这个伟大思想家拯救人类苦难的良知及其崇高的思想境界。他的经历就是这种情感的最好佐证。他一生坎坷曲折，但始终以悲悯的目光关注着人类：反对战争，反抗独裁专制，追求世界和平。为了拯救人类苦难者，即便是自己身受迫害也所不惜，他先后曾两次入狱。在晚年，仍致力于禁核运动，奔走呼号，创立和平基金会。就在他逝世的当天，还为中东战争给人民带来的灾难而忧心忡忡，我们切实感知到了一个大思想家缘于人类良知的悲悯情怀和博大真诚的人类之爱。
2.理解本文的语言风格。
本文的语言，凝练生动，洒脱自然，优美流畅，个性化的表述流露出作者独特、细腻的情感体验。例如，言及爱情之于摆脱孤寂的意义时，用“世界的边缘”、“冰冷死寂、深不可测的深渊”的比喻描述“孤寂”的可怕，用“圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影”来表述自己所追寻的美好的爱情境界。全文既充满理性的力量，又有激动人心的感召力和感染力，字里行间透露出罗素作为思想家的博大情怀和崇高人格。
教学设想。
英国思想家罗素的一篇思想随笔《我为什么而活着》阐述的实际上是自古以来人们无数次追问过自己的问题：人是什么？人为什么而活着？《我为什么而活着》一文思路清晰，文意畅达，可安排课外自读或课内自读。即使在课内学习，老师也稍加点拨即可。点拨时可抓住文中充满理性的力量，又饱含巨大的激情的几个句子重点探讨，如，（1）这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。（2）在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。(3)爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。在文本探讨的基础上，再引领学生思考这篇文章对于自己人生的启发。为了帮助学生体会本文文笔优美流畅，感情真挚的特点，还可以引导他们比较不同版本的译文，说说它们在句式特点和词语运用方面的优劣。
如：译文一：对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。(选自课本)。
问题应该由谁提出。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/16602467.html】
