感悟是人类对世界的深刻感知和理解，是心灵与事物的互动与沟通。如何利用感悟来提高我们的生活素质和幸福感？感悟是我们与世界对话的方式，以下是一些感悟短文，与大家一起分享。
狼图腾读书心得感悟篇一
我的书架上摆满了一本本有趣生动的书，可是，我却找不到真正喜欢看的书，直到《狼图腾》的出现。
这本书真正让我感到了草原的魅力，它不象人们所说的风吹草低见牛羊的宁静，因为宁静的草原上常常会充满杀机，宁静的草原时常会让人毛骨悚然。比如说，在那片草原，一个宁静的夜晚，却出现了一大群狼猎杀黄羊，黄羊的死相十分可怕：胸部被狼牙撕开，心肺全部暴露在外，浑身处处是伤。
虽然蒙古人也十分恨狼，可是，蒙古人还十分敬仰狼，因为他们的兵法是从狼那里学来的，他们也常常吃被狼猎杀的猎物，所以，他们从不把狼杀绝。
主人公陈阵虽然是个汉人，可也深深地被蒙古狼吸引，他掏过狼崽，杀过大狼，还培养出了第一批蒙古狼狗。他渐渐地把自己心中的龙图腾换成了狼图腾。
为什么狼图腾如此吸引人?为什么狼图腾会成为蒙古族的图腾呢?我也和主人公陈阵一样，总觉得蒙古人和狼之间有一种神密的联系，我隐约地感受到，蒙古人的生活离不开狼。汉人们真笨，他们把狼这个有利的武器拱手转让给了蒙古人，蒙古人多狼的身上明白了兵法，让这兵法派上了大用处，他们的性格也似狼一般越来越豪爽，一点点开始不怕狼了，可汉人还是怕狼，蒙古的大将军成吉思汗就利用这一点把妄图开荒的汉人赶了出去，维护了大草原的生态平衡。
《狼图腾》让我学到的知识数不胜数，它真是我最喜欢看的书。
狼图腾读书心得感悟篇二
狼性，一种灵魂，一种桀骜不驯的灵魂，千万个灵魂聚集，就成为人们夸口相赞的图腾。
爸爸说这是一部力透纸背的大书,妈妈说这是一部反思人性的好书。于是，在父母的建议下，我走进这本《狼图腾》的世界。开始阅读时，我认为只是刻意描写了狼性的凶狠残忍、恣意妄为，一点也不感兴趣。但是读着读着，随着故事的深入，狼性的本质就在字里行间慢慢地展现出来，而人性与狼性的冲撞也越来越鲜明，越来越激烈，让你内心波澜起伏，越看越起劲。
当我如痴如醉地拜读这本奇书时，仿佛全身心地融入在故事情境当中，跟着作者的文笔一起飞到那令人心驰神往的美丽大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚蓝无比的天空，去欣赏那美如仙境的处女池，去放牧那绵延成片的羊群。似乎还和作者一起进入那温暖而又神奇的蒙古包，品尝那香味浓郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情怀，以及探索草原狼原始野性的灵魂。
在《狼图腾》这本书里，狼是团结、智慧的象征，羊却是胆小如鼠、一味的逃亡。而且狼那种渴望自由的想法震撼了每一个读者。故事中的小狼，从陈阵把它抱回家的那一刻开始，就不停地寻找回归狼群的机会，直到最后它终于为自由奋斗到终点。无论人类对它多好，它始终不领情，就算铁链活活把自己勒死也不屈服。这种精神是多么的令我们震撼啊!“狼性”应该得到尊重。
让我最感兴趣的是狼群与人类斗智斗勇的场景，狼群会跟人打地道战、青纱战、近战、夜战、奔袭战、游击战等一大堆的战术，比人还精通，还团结。就连故事中英勇善战的巴图与狼群在白毛风中战斗中，还损失了很多价格昂贵的军马呢!我想，这就是游牧民族把狼设为兽祖、军师以及精神模范的原因之所在。
当然，我也敬畏那些顽强不屈的草原人，他们无时无刻不在与狼搏击，经历过无数丧命的危险，磨练出比狼更加强悍的毅力。他们也在与艰苦的自然环境抗争，激发他们更加团结一致，毅然生存，始终掌管着草原的命运，这就是游牧民族的鲜明特点。
而我们汉人，一个农耕大族，自认为十分强大，认为狼是“恶人”的代名词，什么狼心狗肺、狼狈不堪、豺狼之心等，真是偏颇了狼性所代表的图腾精神。狼虽然会残害草原上食草动物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黄羊，一种食物链的关系，所以狼未必是人类的敌人，黄羊却是草原的敌人。狼是草原除害工，将草原维护的绿草茵茵、鲜花遍地，所以说狼是草原的朋友，与人类共同呵护着美丽的大草原。如果有一天，狼群被人杀光，从此灭绝，草原也终将变成荒芜的沙漠。草原狼的存在，还逼着蒙古马跑的更快，经过永不停歇的、生与死的追逐，让蒙古马锻炼成世界上速度数一数二的马的种类，这也是狼的存在意义。
狼虽然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。这使我想到，我们这一代独生子女，生活在暖房里，自理能力和经受挫折的能力都很弱。虽然我们的时代物资丰富，生活无忧，但我们缺少的是吃苦耐劳的品质，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。所以说我们人人都要学会刚强，人人都要有狼性，才能变成强者，如果一个人的身体里的全是“羊血”那将一事无成。但愿我们新一代的人能重新补充补充身体里的“狼血”，虽然我们再也不可能像牧民那样彪悍，但是我们一定要尽可能的磨练自己!
狼图腾读书心得感悟篇三
好句摘抄：
1、天下的机会只给有耐性的人和兽，只有耐性的行家才能瞅准机会，光靠狼的狠劲还不成，还得靠狼的耐性。
2、在草原上，做什么事都别做绝，兔子急了还咬狼呢，母狼急了能不拼命吗?
3、但残酷的草原蔑视弱者，依然不给弱者最后的一点点怜悯。
4、狼的自杀是极其残忍痛楚的，因此狼也就不会让它的陪命者死得痛快。
5、它不会受狐狸甩动大尾巴的迷惑，能直接咬住狐狸尾巴，然后急刹车，让狐狸拼命前冲，再突然一撒口，把狐狸摔个前滚翻，使它致命的脖子和要害肚皮来个底朝天，黄黄再几步冲上去，一口咬断狐狸的咽喉，猎手就能得到一张完好无损的狐皮。
6、只有最精的黄羊，才能舍得身子底下焐热的热气，在半夜站起来撒出半泡尿，这就不怕狼追了。
7、黄羊能把狼群引开，狼去抓黄羊了，牛羊马的损失就少了。
8、蒙古人一半是猎人，不打猎，就像肉里没有盐，人活着没劲。不打猎，蒙古人的脑子就笨了。
9、狼只要有东西吃，就不找人畜的麻烦。
10、这是在马上用马棒打狼最有利的位置，也是巴图此夜所能得到的绝佳杀狼机会，关键就看胆量和手上的准头了。
11、这是一场真正的屠杀，也是智慧对愚蠢和大意的惩罚。
12、所有人的祖先都是猎人，猎人是人类在这世界上扮演的第一个角色，也是扮演时间最长的一个角色。
13、你要是头狼，准得饿死。一次打光了黄羊，来年吃啥?狼可不像人这么贪心，狼比人会算账，会算大账!
14、一个民族如果不把强化民族性格作为最基本的国策方略,无论经济文化有多发达,人口和军队有多宠大,其结局必定重蹈“北宋”的覆辙。
15、打仗，狼比人聪明。打仗的输赢，全看你是狼，还是羊……。
16、速度是黄羊抗击狼群的主要武器，一旦丧失了速度，黄羊群几乎就是一群绵羊或一堆羊肉。
17、以后咱得像狼一样，尽量减少常规打法，要胡打乱打、出其不意，停停打打、打打停停，乱中求胜，虽然乱，不合兵法，但让狼摸不到规律，防不胜防。
18、草原上，谁活着都不容易，谁给谁都得留条活路。
19、王者与强者的区别就在于，强者只拥有强大的力量，而王者则兼具力量与智慧，凡事都准备充分，强大的力量不如万全的准备。
20、没有利益的`战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
前段日子里，我第四次拜读了姜戎所著的《狼图腾》，回味了这本旷世奇书所带给我的震撼。
这一曲草原狼的颂歌，唱出的是尊重自然的曲调、唱出的是人狼有情的词句、更唱出了敢争敢搏的精神内涵。狼之魂给我带来了深远的影响与震动，合上书后，我仿佛一抬头就可以望见在风中舞动的狼皮筒旗帜，听到来自草原深处的野性呼唤、来自远古的野性礼赞。
我认为中华民族的民族性中应有狼性。所谓狼性，并不是指野蛮的动物性，而是值得去学习、研究、崇敬的“不息、不移、不淫、不屈”的强韧精神。用儒家之言来概括狼性并不奇怪，从一开始儒家就不是软弱精神的代言，它是先秦时民族交融的激荡中迸发的有力火花，而正是先秦时秦国的征伐把西戎狼性扩散到整个中原。秦后之汉，“汉承秦制”，农耕添国力、狼性添豪情，又令中华达到了一个振奋期;中国第一盛世唐，从血统上来讲即是游牧鲜卑族，这是从骨子里流露出的霸气狼性。而到了宋代，这是一个很好的反面例证：重文轻武的统治方针改变了整个中华的民族性，有学者所认为的“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”我是赞同的，当一个民族失了拼搏心与血性，离灭亡也就不远了。放眼看历史上的四大古国，只有中国靠着游牧民族带着狼性一次次的融合才至今仍站在世界上。
一切都说明了时代需要竞争力，不需要软弱来侵蚀强悍的民族精神。
狼性并不能完全替代我们追求的民族性，但它势必改变我们的民族性。当人们真正理解了狼之魂的深远影响后，才能真正改变我们的性格、改变世界。
中华魂的觉醒须靠狼之魂。
10.《在人间》好词好句摘抄及感悟。
狼图腾读书心得感悟篇四
书中是讲知青陈阵到内蒙古边境的额仑草原查插队，长达。在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，和他亲爱的小狼共同患难，经历了青年时代的精神“游牧”。
书中讲了许多道理，而令人深思的就是农耕民族是“羊”，而游牧民族则是“狼”，也许有很多人都不赞成这个说法，但是仔细想想，联系实际，就能发现这个道理，并不是胡说乱吹，而是金玉良言。
在文中有一个片段是讲陈阵和道尔基看狼抓獭子的时候，他们的羊群被一只狼偷袭了。狼抓住了一只大羊，海吃起来，而羊群也渐渐由起初的骚乱恢复到了平静，更夸张的是，有几只羊还过去看热闹，接着又有几十只羊走过去，最后上百只羊，伸长脖子去看热闹，那情景真是令人恶心。然而在现在这个文明社会里不也是时时上演着这样的情景吗?像现在什么扒手，抢劫的，多的是，他们就像“狼”一样，抓住时机就下手，而那些手有利器的犯人，又张着牙威胁附近的人，不准他们靠前，最后的结果就是把犯人给放跑了，让受害者伤心没有人来帮助。
但是也不能怪那些旁观者，因为中国传统的助人为乐、拔刀相助等等早已被抹杀，记得小学老师曾给我们说不要去逞强，你还不是犯人的对手，不要逞英雄、耍强，所以大家遇到这类事情的第一反应就是不管，想:反正有警察在，我们还小，不该管这些事的。而长大后，这种想法更是根深蒂固，再加上又有了利益的想法，认为自己没义务去管，又不是我那个，万一被捅了，那还不是赔大了吗?所以在有人受到伤害的时候自然而然不会有人出来帮忙的，即使有也只是凤毛麟角而已了。
所以，中国人是“羊”。只有改变教育方法，中国才能成为“狼”，才不会出现有一人受害，无人帮助的情况了。
狼图腾读书心得感悟篇五
独在异乡独处的时间比较多，难免会觉得孤独空虚。好在无意在书摊上淘得几本好书，聊以打发时间。书读多了就会使人有话要说。
寒假初期读的是《狼图腾》，这本书说的草原狼的本色，一个知青打狼，淘狼崽，养狼。生态环境，人与自然的相辅相依的，狼与人相生相克的关系。既要打狼，有要爱狼。天神腾格里护佑着这片神奇的土地。在我看来这里是人与自然和谐相处的问题，比如他们的葬，将死去的人送给狼吃。在我看来这本书是值得一看的，且不说他的思想，单凭他的刺激新奇的情节足以吸引人的眼球，你想一个重未去过草原的人，由作者带到建国初期的蒙古大草原，那里有凶狠狡猾的蒙古草原狼，有数不胜数的珍奇野兽。
思绪随着主人翁涉猎，驰骋于草原。不能说这不是一场精神盛宴。在说到他的思想，还是人与自然的和谐相处。我个人认为没什么新意(和社会主流思想一样)，但是他能在这样的形式下写的如此出采觉得很值得看。不过最近我好象有这样的一个认为把不好的东西拿出来(比如说狼)，找到他的优点就大书特书以博眼球的也不少。
换个角度来想，用辨证的观点看问题。万事万物都有其优缺点，只是人喜欢把对己有利的一部分认为是优点，而对己有害的部分认为是缺点。在我看来人和动物都一样为了自己的生存而奋斗，只是方式不同，没有什么好坏之分。
狼图腾读书心得感悟篇六
《狼图腾》描述了大草原上腾格尔地区人民的生活，随着作者的讲述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，草原人的热情好客，和狼之间的微妙的关系。那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀;一种对死的无所畏惧，对死后的那种从容处之的情怀，深深的吸引着我。
狼的狡黠和智慧，狼的军事才能和顽强不屈的性格，草原人对狼的爱和恨，狼的神奇魔力，才使陈陈与狼接下了不解之缘。
狼具有很强的团队意识，它们可牺牲自己为团队着想，尤其是头狼，它作为狼的头领，在危险时永远冲在最前沿，狼群绝不会放弃任何一个个体，书中曾写到“狼群为了进几尺高的石圈内吃羊，头狼在墙外斜站着，后爪蹬地，前爪撑墙，用自己的身子给同伴当跳板，然后其它狼在几十步以外的地方冲上去，跳到头狼的肩膀，使劲就进入羊圈。由于狼群集体观念特强，吃饱的狼又甘愿当跳板让狼跳进去吃个够”。正是由于狼群的团结和每一个个体都具有奉献精神，狼群的每一次作战都能得心应手。
人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，草原上人的智慧是代代相传的，一辈子生活在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的，他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。
在古代，人口几乎有汉族百分之一的蒙古民族，对世界产生的震撼和影响却远远超过汉族，蒙古族骨子里带着狼性，拥有一种铤而走险的勇气。
狼图腾读书心得感悟篇七
最近，我读了姜戎写的那本《狼图腾》。
《狼图腾》这本书让我们重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们幼年时代。通过这本书我们理解了狼性，也就明白成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史，狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历史磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多启示。
感谢对手，和对手一起成长，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。
我作为一名高中学生要学习狼性精神，在学习、生活中不畏艰难，勇往直前，信心的笑傲每一次的成功与失败，绚烂的理想之花一定绽放。
狼图腾读书心得感悟篇八
看完了《狼图腾》，听朋友说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为“他的家族”。人们以某种动物、植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响。我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾，其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得阳光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧!
和对手一起成长，感谢对手，感谢在激烈环境下的竞争。即使体无完肤，也心甘情愿。活出一种坦然，也就是所谓的“亮剑”精神。即使面临倒下，仍有不屈的意志，始终会战胜自己，而主宰自己。
在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学习地是什么?在书中，在平凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么?那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是的。
现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。
看那些心动的文字，让思维穿越时空，眼界豁然开朗，也算是站起来的我的一种改变。让我的信仰日趋完善，心理变得坚强，纵横驰骋在自己的心田。
《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而“狼”的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。
狼图腾读书心得感悟篇九
这本《狼图腾》书刚到手，我立刻就被封面上一对深邃的狼眼吸引住了，溜圆呈碧绿色，显得十分神秘，而那小小的眸子却是那么耐人寻味。
这是一本以狼为叙事主体的史诗般小说，通过北京知青阵阵与杨克一行人到草原上去插队，从对狼的无知到对狼的保护及至对狼投入情感的过程。
此书让我看了有悲有喜，喜的是知青们在与狼的接触中，不断地认识狼，懂狼;悲的是结局草原狼从此销声匿迹，草原也因为狼打绝了而开始一点儿一点儿沙化.....生态失去了平衡。
千百年来，汉文化中存在太多对狼的误解和偏见，畏狼如虎，憎狼为灾，就连那做了坏事的人，也离不开狼字，什么“狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺”等等数不胜数，其实他们都不了解狼。
蒙古人“拜狼”、“敬狼”，甚至作为民族的图腾，表面上看似乎在遵循腾格里的指示，实际上他们比我们现代人更懂得什么叫生态平衡。
我喜欢《狼图腾》，刚开始是被它的故事所吸引，再细细读了几遍，才领悟到书中的真正涵义，也豁然明白了老师赠书的用意。草原狼的精神很值得我们学习，学习它的智慧和顽强不屈的性格，学习狼图腾的精神，尤其它对生态平衡的保护，狼尚能做到如此，何况我们人呢。我们在享受地球母亲的赠予时，更需要保护她，尊敬她，只有这样，我们才能和自然和谐相处。
狼图腾读书心得感悟篇十
蒙古，这片生机勃勃的草原，成群的黄羊在悠闲的吃草，牧民眼中的神――狼，在草原上奔驰。
可是，自从一些农村人移居到蒙古后，一切都变了，一栋栋黑色的房屋，取代了洁白的蒙古色，无限制的放牧，令草原毁减，他们还残忍的杀害腾格理的使者――天鹅，迫使它们向北迁徒。
读了这本书，我知道，农村人不了解草原，所以会毁了他，我也知道当时破四旧，当蒙古人向他们展现那古老的文化时，总会被诋毁。他们却不知，那些文化其实就是一些自然规律。
难道他不知道狼是草原人的神吗？草原人死后都要去喂狼的，因为蒙古人认为狼会飞。死人就可以升天了。其实毕力格老人说的是为了“吃肉还肉”的自然规则。
看了着本书，我知道草原最可怕的灾难不是黄灾，不是蚊灾，不是水灾是人灾，人类对自然无知引起的灾难，才是毁灭性的。
我真为毁灭草原的人悲哀，他们不懂得珍惜草原。不懂得保护自然，其实就是不懂得保护我们人类。
尊重自然，与自然和谐相处是我们每个人必须知道和遵守的。只有这样，我们的地球才可能生机勃勃，这就是我看着本书的最大的感受。
狼图腾读书心得感悟篇十一
读罢《狼图腾》这本书，给我最深的感触便是，在这样一个狼性的世界里，为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚？消灭西夏几十万铁骑、大金国百万大军、南宋百多万水师和步骑、俄罗斯钦察联军、罗马条顿骑士团；攻占中亚、匈牙利、波兰、整个俄罗斯，并打垮波斯、伊朗、中国、印度等文明大国？还迫使东罗马皇帝采用中国朝代的和亲政策，把玛丽公主屈嫁给成吉思汗的曾孙。是蒙古人创造了人类有史以来世界上版图的帝国。答案是的，也正是因为他们生活在一个与狼共舞的环境里，我们不仅看到的是狼的精明，勇猛，更令人震撼的是“狼”这样一个团队所特有的团结协作，非凡的沉着镇定，为了团队的胜利，不惜牺牲自己的一种精神。毫无疑问的蒙古人更多的是从蒙古草原狼那里学到了更多的军事才能，也是蒙古草原狼造就了很多可与偌大一个华夏民族相抗衡的小民族。
是的，蒙古人在利用着狼、崇拜者狼，但他们也杀着狼，或许这正是我们华夏民族这样一个羊性的民族所不能企及的。在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是猛兽般的勇气和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、投降称臣当顺民和超过鼠兔的繁殖力，才能让自己苟活下来。狼图腾的精神比汉族的儒家精神还要久远，更具有天然的延续性和生命力。儒家思想体系中，比如“三纲五常”那些纲领部分早已过时腐朽，而狼图腾的核心精神却依然青春勃发，并在当代各个最先进发达的民族身上延续至今。蒙古草原民族的狼图腾，应该是全人类的宝贵精神遗产。
狼图腾读书心得感悟篇十二
狼图腾主要围绕着狼来写的一部著名小说，下面是小编搜集整理的狼图腾。
感悟，欢迎阅读，希望对你能够提供帮助。更多资讯尽在读书笔记栏目!
可是,当我在书店里老大不情愿地翻开这本书,眼睛就没有再离开过,小狼小狼,我由衷地喜欢上了它!可别说我立场不坚定容易叛变哦,小狼的智慧、尊严、独立、坚忍、强悍、顽强、勇猛、不屈的精神几乎在一瞬间就吸引了我。
开始我理解不了草原人与狼之间的关系，为什么他们打狼杀狼的同时却爱狼护狼与狼为友，拜狼为师甚至于死后还要把自己的肉体奉献给狼?他们从来不恨狼，不把狼赶尽杀绝，相反还将狼作为图腾来敬仰。不像我所想像那样，恨狼、骂狼、打狼、杀狼，绝不肯“与狼共舞”。
狼是草原上最骁勇善战的动物，有速度，有武力，有组织，足智多谋，狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用;狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的团结友爱亲情真的很让我感动，尽管它们之间的语言交流及感情传递都是用我一直鄙视的词语：狼嗥，当我在第26节读到：吃饱马驹肉的小狼，从天还没有黑，就绷紧铁链，蹲坐在狼圈的西北边缘，伸长脖子，直直地竖着耳朵，全神贯注，一动不动，紧张地等待着它所期盼的声音。狼眼炯炯，望眼欲穿，力透山背，比孤儿院的孤儿盼望亲人的眼神，还要让人心酸。午夜刚过，狼嗥准时响起。狼群又发动声音疲劳战，三面山坡，嗥声一片。我的眼泪当时就就掉下来了，为小狼的对母狼深情缠绵的思念而感动。再说说狼妈，我以前看过一本书《狼孩》，狼的母爱可以超越自己同类的范围，它可以去用自己有限的奶汁喂养最可怕的敌人——人类的孤儿。把狼孩养大的母狼最后还是惨死在猎人的枪口下，与伟大的母爱相比，母狼的凶残后面，还有着世上最不可思议，最感人的博爱。
狼的天性“不自由，毋宁死”最终决定了小狼悲惨的命运，在我看到悲愤的小狼为了自由而受屈辱，最后好在陈阵给了小狼最后的尊严：猛烈的西北风，将小狼的长长皮筒吹得横在天空，把它的战袍梳理得干净流畅，如同上天赴宴的盛装。蒙古包烟筒冒出的白烟，在小狼身下飘动，小狼犹如腾云驾雾，在云烟中自由快乐地翻滚飞舞。此时，它的脖子上再没有铁链枷锁，它的脚下再没有狭小的牢地。陈阵迷茫的目光追随着小狼调皮而生动的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美丽威武的战袍里，仍然包裹着小狼自由和不屈的魂灵。突然，小狼长长的筒形身体和长长的毛茸茸大尾巴，像游龙一样地拱动了几下。陈阵心里暗暗一惊，他似乎看到了飞云飞雪里的狼首龙身的飞龙。小狼的长身又像海豚似的，上下起伏地拱动了几下，像是在用力游动加速……风声呼啸、白毛狂飞，小狼像一条金色的飞龙，腾云驾雾，载雪乘风，快乐飞翔。飞向腾格里、飞向天狼星、飞向自由的太空宇宙、飞向千万年来所有战死的蒙古草原狼的灵魂集聚之地……那一刹，陈阵相信，他已见到了真正属于自己内心的狼图腾。
这一刻，我理解了小狼，理解了狼图腾。可惜草原上再也看不到狼群娇健霸气的纵横驰骋了。否则，我一定去看看额仑草原上的小狼。
很久之前就有听说过《狼图腾》这部作品，无奈一直没有时间，阅读的计划也就此搁置着。直到最近，我在图书馆闲逛时无意中发现她，惊喜之余不免觉得相见恨晚了。
在阅读此书之前，对狼也只能用知之甚少来形容。不懂得狼的特别在哪里，更不知道何为狼性。一直以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些弱势的小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，它也只能去欺负狐狸。它的存在仿佛只是为了衬托虎豹们的勇猛，就像在一部电影里，它永远只能做配角。然而，随着故事情节的深入，我越来越明白我以前的想法是多么的无知，甚至有点愚昧。
狼自古以来就是一种神秘的动物，出没在蒙古草原上，它们就在那里繁衍生息。狼，是蒙古人的图腾，是蒙古人的灵魂。
然而人对狼，似乎并不和善，人们给予狼的，只有无情的子弹。因为我们始终认为狼非善类，而狼之所以被人们认为是凶残、恶毒的动物。那是因为在生存的食物链中它永远都是捕食羔羊、山羊、绵羊等羊类的杀手。在人们看来，羊是毫无战斗力的弱势动物，在凶残的狼面前，它们没有任何攻击力，只是一只任狼屠杀的羔羊而已。但这个时候狼为了生存，没有表现出一点同情心，依然凶残地捕食着自己的食物。狼只是为了生存才表现得如此凶残。而人呢，他们捕食羊甚至更多的弱势、强势动物，却是为了更好的生存，以致享受生活。这样看来，我们却是比狼更加凶残百倍、千倍。那么，用“人心狗肺、人狈为奸、白眼人、披着羊皮的人”等词汇来做形容词或许更加地确切一些。还有”从“狼”字就看得出来。“狼”去掉一点是“狠”，可见，狼在人心目中，就是凶恶、狠毒的杀手。但是，它们在毁灭狼的过程中忽略了一点，正是这被忽略的一点便可能使草原变成一片茫茫沙漠。
草原狼的作战计划，可谓是天衣无缝。狼与狼之间的默契配合，根本不用狼嚎联络，只需动动狼耳，甩甩狼尾，对方便心领神会。围攻、偷袭，还有声东击西、出其不意、趁火打劫……这些计谋，几乎是它们与生俱来的。就如同书中的陈阵养了一只小狼，小狼从没见过别的狼，却能做出标准的嚎叫动作，发出一声声嘹亮、悠远的狼嚎。
狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程等等，无不使我联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，是一种幸运。
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见，为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮，与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧。
在草原上，人类成了名副其实的学生。人从狼那里学来了智慧，团结和勇敢。忽而又想到那天看的视频里有关日本人的故事。日本这个国家之所以能从二战战败国的废墟里迅速走出来并成为当今世界当之无愧的第二大经济体，是有很重要的原因的，而在这里我愿意把他们与狼性联系起来。
俗话说“一千个读者中有一千个哈姆雷特”，即便是同一本书，不同的人看了也有不同的感受。《狼图腾》的作者以狼为标准进行了反思，虽然我对“图腾”的了解还很局限，但我知道，那是一种积极的生活方式，一种顽强地拼搏精神，一颗永不放弃的恒心。
狼图腾读书心得感悟篇十三
当读到主人公喂养小狼的那一段，我的心为之一颤。在陈阵的悉心照料下，小狼渐渐长大，并且与他成为了朋友，但它的野性并未泯灭。当夜晚草原上狼嚎声响起时，小狼努力去发出狼嚎声，与狼群一起合唱。它向往着自由的生活，时常想挣脱铁链的束缚。它不被人类所驯服，宁可受伤甚至死亡也不愿意被人牵着走。狼永远也不会像狗一样为了人给它的一顿饭而摇尾作揖，做人的奴隶。
草原上的牧民之所以崇拜狼图腾，大概就是因为狼的桀骜不驯、有勇有谋、团结一致吧。他们敬重狼，但是不怕狼，有时为了生存也会杀狼。狼为草原除了许多灾害，所以牧民们爱护它。这种几千年维持下来的人与狼之间的关系，正是草原上所有生物都必须遵守的自然规律。在这种关系之下，草原才不会变成荒漠，才会可持续发展。
对于一个民族，其民族精神中包含狼性与羊性两个方面，只有当狼性与羊性比例适当时才能又好又快地发展。
《狼图腾》故事性强，哲理深刻，为我们呈现了蒙古族甚至整个华夏民族的精神图腾，是一部值得一读的优秀的小说。
狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。
读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，他们不会再回来了，是我们把他们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。
《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。
《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。
现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。
因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的回赠!
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