演讲稿，是人们用言语去教育和引导他人的一种方式。尽量使用简洁明了的语句，避免过多的修饰和废话。通过阅读这些演讲稿范文，我们可以了解到不同演讲者的思考和观点，拓宽我们的视野。
孔融让梨的启示演讲稿篇一
我们中华民族被称为礼仪之邦，我们中华礼仪的故事都在民间流传，流芳白世。孔融让梨这个故事就是一个鲜明的例子。
这个故事讲述的是：从前有一个小孩叫孔融他聪明好学并懂得礼节，父母十分疼爱这个孩子。一天父亲买了一些梨子，特意拣了一个最大的梨给孔融，可是孔融却拣了一个最小的梨说：”我年纪小应该吃最小的，大的还是给哥哥吧！“父亲又问：”那弟弟比你？“孔融说：”那就更应该让给他。“父亲听了十分高兴。
孔融让梨的故事正体现出了我，我们中华人民谦让的美好品质，但是这种美好的品质为什么不能人人拥有。坐公交车时有老人站着大家是不是都能让个坐，毕竟这一种谦让是中华民族的传统礼仪，那为什么会比外国都不如，是不是我们自己做的不够呢？还是？但是这只要从我做起注重礼仪那么中国就会成为一个名副其实的礼仪之国，礼仪之邦！
孔融让梨这则故事虽体现出了中国的礼仪面貌，但是却指出了现在生活中的'缺点。
孔融让梨的启示演讲稿篇二
今天我读了一个名叫《孔融让梨》的文言文小故事。
这个故事说的是：古时候一个名叫孔融的小男孩，他才四岁，就很懂得谦让。有一天他和哥哥们一起分梨吃，大家都拿个头大的梨，只有孔融独自选择最小的梨。父亲问他，为什么要选小梨吃。孔融说：“我最小，应该把大梨留给哥哥们吃。”这个故事让我深受启示。记得我六岁时，奶奶烧了一大盆鸡，奶奶对我说：“我把这只鸡的两个大鸡腿，都分给你吃。”我心想：“两个大鸡腿，不能我一个人独享，应该先给姐姐吃。想着，我就把鸡腿放进了姐姐的碗里。奶奶问我：”你那么喜欢吃鸡腿，为什么你不吃，反而给姐姐吃呢？“”因为我年纪小，不能独享，应当先给姐姐吃。“大家听了我的话，都纷纷赞扬我。
这篇古文让我明白了，每个人都应当学会谦让，学会与别人分享，这样才能与人和平相处，永远快乐。
孔融让梨的启示演讲稿篇三
三字经里说：融四岁、能让梨，弟于长，宜先知。我的妈妈就没给我生出个和孔融一样的弟弟，孔融四岁能让梨、我弟四岁能抢吃!别看我弟才四岁，话也说不全，但调皮的没话说，唉!
唉!话说那次，可真被他害惨了!那一回，是个周末，我正在哼着小曲写阅读笔记，“咕噜咕噜”肚子痛起来，不行了，要去厕所，我也顾不上那么多，把作业摊在桌上，上厕所去了。“呼——舒服。”我上完厕所后，说。我走进房间，眼前一幕让我愤怒不已：弟弟手上抓着我的阅读笔记本，床上是被弟弟撕下来的两页纸，再把本子夺回来，一看阅读笔记本上，画满了线条。“熠熠。”我对他吼道。爸爸妈妈闻声过来，知道了事情的来龙去脉，“你自己补起来就行了，谁叫你乱放。”妈妈说。呜呜呜~~~那要我写多少篇呀!我只好补了一下午。
孔融让梨的启示演讲稿篇四
有一个”孔融让梨“的故事，读了以后很让我感动。
孔融是东汉文学家，”建安七子“之一。他从小不仅聪明机灵，而且做人的人品也很好。有一天，孔融家里有一些金灿灿的嫩梨，父亲让孔融来分梨，他将大梨依次分给父母和哥哥姐姐，把最小的梨留给了自己。
孔融懂得尊敬父母，先人后己，而且不因为自己聪明就骄傲。这真是令人羡慕的品德。
我是爸爸妈妈唯一的孩子，平时在家里，有什么好吃的东西，爸爸妈妈总是留给我，爸爸妈妈爱我，我也要爱爸爸妈妈，好东西我们要共同分享，并尊敬父母和其他长辈。在班级对待同学要友善，作为一名班长，要时时刻刻做好老师的小帮手，尊敬老师。以孔融为榜样，做一个勤学好问、知书达理的孩子。
孔融让梨的启示演讲稿篇五
相信每个小孩子都听过孔融让梨的故事吧。我也听过，而且听过好多遍呢！可是我却只把它当做故事来听，未能理解其中深层的意思。让我再次和大家重温这段经典小故事吧！
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
在我们平常的生活中，因为我是家里的独生子，脾气难免会有些任性。什么事都以自己为中心，凡是爸爸妈妈能满足我的都会给我，我却认为这些是应该的，每每这个时候，妈妈就是让我多看这些小故事，希望我在这里面能够学到什么。爸爸妈妈就是我的天，无论什么时候，第一个念头总能想着爸爸妈妈，吃饭的时候，会等爸爸妈妈入座后我才会坐下，还要主动夹第一筷子的菜给爸爸妈妈。这些都是源于那些经典故事，起初还很不习惯，很被动，觉得家里人，吃顿饭还要做那么多事情很麻烦，爸爸妈妈不断地夸奖我，鼓励我。随着时间长了，这件“麻烦”的事情却成为了我的一个习惯。后来我才慢慢的发现，难道我这就是要得到家人的赞叹吗？不是，是真正的为自己培养了孝敬父母，尊敬老人的这种道德感。懂得像孔融一样从小就要不断地培养自己的德行。懂得礼让才会使我身边更加祥和。我步入校园的生活快要一年了，在这其间，和同学们曾经有过摩擦，就是没有好好的把这些经典智慧结合生活运用起来，给双方都带来了伤害。和谐的生活，幸福的人生从我做起！
孔融让梨的启示演讲稿篇六
孔融让梨的故事也许大家都听过吧！咳咳，现在我就要来学孔融来让梨啦！
记得那年我5岁时，我和姐姐去奶奶家玩，我一来到奶奶家，奶奶看见我，马上把我抱起来，又是亲又是抱的，让我都喘不过气来了！
“我的心肝宝儿啊！你肯定累坏了，来来来，奶奶有梨，吃吃！吃梨子！”奶奶一脸开心的样子。我一听到“梨子”这两个字，禁不住口水的诱惑，马上兴奋起来：“奶奶奶奶！梨子！梨子在哪呀？我要吃我要吃嘛！”“好好好！奶奶这就给你拿过来！”说完，奶奶就就走向厨房，把梨子拿了出来放到了桌子上。随后，我就屁颠屁颠的走向桌子。
哇！又大又圆又吸引人的大梨子啊！我口水直流三千尺，真想快点吃到这几个又香又甜的大梨子。我手刚一碰到梨子，姐姐立马阻止了我，对我说道：“妹妹，放下！你不能先吃梨啊！长辈先吃才重要啊！”“为什么？”我听了，百思不得其解。心想：吃个梨哪儿有那么多的讲究啊！真是不明白！姐姐似乎看出了我心思，严厉地对我说：“你应该听说过《孔融让梨》这一个故事吧？这个故事讲得是：一个叫孔融的小男孩儿把大大的梨子让给比自己大的长辈，比他小的弟弟也获得了一个大梨子，而他自己呢？却拿了一个最小的，最后得到了大家的称赞。所以说呢，你要想孔融学习！”我听了，明白了姐姐的话，拿起一个最大的梨子，对奶奶说道：“奶奶奶奶！诺，这个梨最大！把它吃下去吧！”“哟！小乖乖什么时候变得那么懂事了啊？讲给奶奶听！”奶奶很高兴。”我知道《孔融让梨》的故事，姐姐告诉我的，要让梨给比自己大的长辈，这样才尊老爱幼！”“小乖乖真懂事！今晚奶奶做好吃的给你！”“嗯！奶奶最好了！”
听了我的故事，你们是不是也想学学我给长辈让梨啊？那就快去吧！相信你肯定会得到称赞的哦！
孔融让梨的启示演讲稿篇七
社会在进步，时代在变化，人们的生活水平也在提高，作为现代公民，必须讲礼仪。有着高素质才能跨进新世纪的门槛，成为一个合格的新时代公民。下面给大家分享一些关于孔融让梨的演讲稿800字，希望对大家有帮助。
中华上下五千年博大精深的辉煌历史中，自有不少带给中华文化一股清流的人，他们就如那灿烂的阳光，照耀着文化历程。我就是从汉朝经典《孔融让梨》故事中受到启发，让我长大!
相信大家都听过这个故事吧：孔融小时候聪明好学，巧言妙答，大家都夸他是神童。四岁时，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一筐梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨，孔融挑了个最小的梨子，其余按照长幼顺序分给兄弟。孔融说:“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝，大家都对他尊老爱幼的精神赞叹不已。是的，我知道这个故事已经家喻户晓、耳熟能详，可便是这样一个故事使我长大。
直到有一天，我在翻书的时候看见了小时候读过的《孔融让梨》这篇文章，顿时勾起了我的思绪：孔融四岁的时候就懂得把大梨让给比自己大的人，比自己小的人，尊老爱幼，而我在面对刚出生的小生命我的小妹妹时我都做了什么……羞愧难当!我看着这文章中的每一个字，心中犹如针扎，暗下决心以后一定要做一个尊老爱幼的好孩子!改变从熟读经典开始，现在的我用爸爸的话说，犹如换了一个人：对长辈有礼貌，呵护妹妹，懂得理解父母，经常帮助做家务照看妹妹，学习成绩也提高不少!
大家是不是觉得我从《孔融让梨》经典故事中受益非浅呢?那就让我们一起品读经典，把中华民族优秀文化传承好!
相信每个小孩子都听过孔融让梨的故事吧。我也听过，而且听过好多遍呢!可是我却只把它当做故事来听，未能理解其中深层的意思。让我再次和大家重温这段经典小故事吧!
东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
在我们平常的生活中，因为我是家里的独生子，脾气难免会有些任性。什么事都以自己为中心，凡是爸爸妈妈能满足我的都会给我，我却认为这些是应该的，每每这个时候，妈妈就是让我多看这些小故事，希望我在这里面能够学到什么。爸爸妈妈就是我的天，无论什么时候，第一个念头总能想着爸爸妈妈，吃饭的'时候，会等爸爸妈妈入座后我才会坐下，还要主动夹第一筷子的菜给爸爸妈妈。这些都是源于那些经典故事，起初还很不习惯，很被动，觉得家里人，吃顿饭还要做那么多事情很麻烦，爸爸妈妈不断地夸奖我，鼓励我。随着时间长了，这件“麻烦”的事情却成为了我的一个习惯。后来我才慢慢的发现，难道我这就是要得到家人的赞叹吗?不是，是真正的为自己培养了孝敬父母，尊敬老人的这种道德感。懂得像孔融一样从小就要不断地培养自己的德行。懂得礼让才会使我身边更加祥和。我步入校园的生活快要一年了，在这其间，和同学们曾经有过摩擦，就是没有好好的把这些经典智慧结合生活运用起来，给双方都带来了伤害。和谐的生活，幸福的人生从我做起!
我最最喜欢的故事是《孔融让梨》，《孔融让梨》这个故事绘声绘色地记叙了：孔融家有七兄弟，他排行老六，一天，朋友给他家送来一筐梨，全都大大小小，各式各样的，孔融便选最小的梨，把最大的梨让给兄长吃。人们都觉得十分奇怪。都纷纷问他为什么不拿大梨吃，他却回答说：“哥哥年龄大，应吃大梨，我年龄小，当然应当是吃小梨哦!”“孔融让梨”的故事至今传为美谈。
当我读完《孔融让梨》这个故事后，一股对孔融的敬佩之情从我心底油然而生。孔融尊敬兄长的品质值得我学习，他的虚心谦让令我钦佩，他在一大筐梨中选了一个小梨!在他能够选大梨的情景下，他却毅然选择了小梨……从他身上我学会了谦让，。明白了与人分享是一种欢乐的事。当我们遇到类似的事情时，不能自私自利，更不能自我只为自我着想，而是要懂得虚心谦让……仅有这样貌别人才会和你交上真正的朋友!
可见，一个人具有谦让是多么重要。朋友你学会谦让了吗?学会了与人分享欢乐吗?
马艺在上月亮班的时候就养成了每天放学后必阅读的习惯，我们总是捧着学校发的各类故事书和孩子一起畅游在书香中。我们比较重视孩子的经典国学教育，培养孩子高尚的品质，是从良好的阅读习惯开始的。同时作为父母的我们也要身为示范，自己身正才能教人。
马艺在听她爸爸妈妈讲故事的时候，她稚嫩的眼神中常常流露出疑惑不解的神情，我们就会不厌其烦的用最通俗易懂的话语解释给她听，直到她露出满意的笑容。有次去浙江图书馆的时候，碰巧楼下正在卖书，我们给她买了图文并茂的古代儿童品德故事书――《孔融让梨》、《陆绩怀桔》等。其中《孔融让梨》就是一则比较经典的故事。故事大致讲的是，汉代人孔融在四岁时，就懂得把大的梨让给哥哥、弟弟吃，这种懂的谦让，尊敬兄长爱护幼小的道理，需要从小就给小孩子教育，特别是在这个基本上都是独生子女的社会里尤其重要。昨晚，我问马艺：家里有四个大小不一的苹果怎么分?马艺回答：最大的给奶奶，最小的留给我。再问：在你面前有三个石榴怎么分?马艺回答：最大的给奶奶，中间的那个给爸爸，小的给妈妈。我可以吃家里的其它水果。
历史上四岁的小孔融让梨，体现的是懂礼节，现在多的是独生子女，家里只有独苗一根，很多时候已经很难让他们体会到这个让的精神，所以更加需要这个教育，让孩子学《孔融让梨》要学真谛，学精神，“让梨”而不抢“梨”不争“梨”，淡化个人得失，为了他人主动让利让贤，多些谦让，这样她的朋友就会越来越多，社会就变得更和谐。比如在公交车上主动给老爷爷老奶奶让坐，在公园里主动让体育锻炼的器械，放学回来后主动跟其他小孩一起共同交流，分享快乐!我们不忘《孔融让梨》故事，在各种诱惑的“梨”面前，常告诫她应该怎么做。希望从故事中受到启发，教育、影响孩子的一生。
生活中常常遇到孩子不讲理的时候，这个时候我们就会有针对性的找些书籍来阅读。一个故事读完后，我们会让女儿用自己的话说说故事讲了些什么，告诉了我们什么道理，再结合自己的言行分析、讨论一番。这样孩子既从中懂得了一些做人的道理，从而也培养了女儿的概括理解能力。另外，在幼儿园里，学会亲近老师、朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑，才能成为一个对社会有用的人才。
《孔融让梨》这个故事千古流传。这天，我翻开《修雅集》看到了小孔融拿着梨送给爸爸的图片，我迫不及待地读起了《孔融让梨》故事。呵，孔融是一个十分有孝心的孩子!四岁的一天，小孔融的妈妈从集市上买来了许多金黄的鸭梨，她让孔融先吃一个，但是孔融在篮子里挑了许久，却捡了一个最小的留给自我。原因是自我年纪小，就应吃小的，大的就应留给哥哥姐姐吃。
读到那里，我才明白，“年纪小，就应吃小的”，说得太好了，我很赞同小孔融的做法。以前，我总觉得，我是小孩子，就应多吃点。每次妈妈让我选吃的，我总会比了又比，选了又选，哪怕只大一点点，也是好的啊!但是从此刻起，我决定向小孔融学习，因此我逐步改正了自我的缺点。每一次餐桌上有什么好菜，我就先夹给妈妈，对她说：“妈妈，请吃!”每次爸爸从上海回来带一大推零食回来时我总是迫不及待地递给妈妈，对她说：“妈妈，你吃吧。”直到看着妈妈吃下，我才放心地离开。每一天晚上，我总是把热水袋冲足电，交给妈妈，对妈妈说：“妈妈，请你捂脚。”
在我表姐十岁生日的宴会上，服务员端上了一大盘烤鸭。我拿起一块面，夹了一些鸭肉和葱，蘸了酱，把两头裹起，卷好。大家都眼巴巴地看着我。我想：你们可别以为我是个“馋嘴猫”，我可不是做给自我吃的!我放下筷子，用双手将烤鸭递给妈妈，大声地说：“妈妈，您吃!”在众目睽睽之下，妈妈接过我递给她的烤鸭，脸上洋溢着幸福的微笑。一桌的叔叔阿姨、爷爷奶奶都赞不绝口，说：“黄浩洋真孝顺啊!”“我也要让我的孩子向浩洋学习。”我听了，心里美滋滋的：看来，我已成为大家学习的“有孝心的好少年”的榜样了，我必须要做得更好!
此刻，我才明白，孔融四岁时就懂得谦让，而我已经九岁了，这么做也是完全就应的。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”今后，我要用一颗善良的心去关心、爱护身边的每一个人，要做一个当代的小孔融。
孔融让梨的启示演讲稿篇八
有一天，孔融刚吃饱饭，正要上学时，突然，孔融的父亲叫住他：“孔融，给你一个梨吃吧！”“好。”“接着。”孔融接到了梨，一看这梨又大又新鲜。可是孔融刚刚才吃饱早饭，早饭里有：香肠、汉堡包、鸡爪、三明治……吃了这么多好吃的，孔融已经在也吃不下这个梨了。孔融心想：干脆我把这个梨让给同学吧！于是，孔融把梨放在书包里，高高兴兴地上学去了。
到了学校，孔融第一个看见的就是周杰伦，周杰伦平时爱玩游戏机。见孔融给他一个这么卡有这么新鲜的梨，他刚想咬，突然他慢慢地把手放下来，想：他请我吃着个梨，莫非，我吃了他的梨，他就要玩我的游戏机。“孔融，我的肚子有点疼，我不能吃梨。“周杰伦想吃这个梨，可又怕孔融要他的游戏机来玩，周杰伦只好把梨还给孔融。
孔融看见仔仔正在认真写作业，孔融跑过去对仔仔说：“仔仔我给噶梨给你吃吧！”孔融把梨给仔仔，仔仔一看这梨又大又新鲜，刚想咬，突然他慢慢把手放下。想：他请我吃梨，莫非他没完成家庭作业，想抄我的家庭作业？老师说给别人抄家庭作业的人要重罚。“孔融我今天牙疼不能吃梨。”说完有把梨还给孔融。
这梨还是你自己吃吧。”菜10说道。
这时，李老师正向他们走来，孔融忙跑过去：“李老师，我让个梨给您吃吧！”李老师看这个梨又大又新鲜。李老师心想：孔融这小子平时不好好学习，快考试了就来巴结我想让我透一些题目给他。“你这臭小子，平时不好好学习，快到考试了就来巴结我是不是，给我回去叫你家长来。”李老师说。
孔融心想：我想把梨让给别人，梨没让出去，反而被老师骂了一顿。孔融垂头丧气地回到家里，父亲问他怎么了，孔融把整个事情都说了一遍，父亲去学校，把整个事实给老师说了一遍，老师和同学明白了。
孔融让梨的启示演讲稿篇九
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
《孔融让梨》这个故事在中国可谓是家喻户晓。我们小时候，应该都听过这个故事，爸爸妈妈也常教育我们，应该尊敬家长，有谦恭礼让的优良品格。
孔融四岁时，把梨子让给兄长，四岁的小孩都懂得谦之礼。叔叔阿姨们，尊老爱幼是传统美德，有时候一个小小的行为也可以反映出你们的品质。中国是“礼仪之邦”，文明礼仪应从我们每个人做起，从自己做起。
孔融让梨的启示演讲稿篇十
在纪念“七七事变”75周年之际，我们在此凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。
正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。
但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。
在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。
众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。
这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。
本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。
中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。
以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是正确对待历史。
孔融让梨的启示演讲稿篇十一
尊敬的老师们、亲爱的同学们：
大家下午好，我是来自初一六班的曹雅媛。在上学期寒假，我读到一本书，名字叫《 居里夫人传》。对我的启发特别大，今天就利用这个机会和大家分享，因此我演讲的题目是《居里夫人给我们的启示》。
居里夫人的成就想必大家都知道。她经过艰苦卓绝地研究，发现了镭和钋，并亲自提炼出了珍贵的纯镭金属。居里夫人杰出的成就获得了人们的肯定和爱戴，她先后担任过25个国家的104个荣誉职位，接受了7个国家的24次奖金和奖章，最重要的是居里夫人是全世界第一位两次获得诺贝尔奖的人！
那么，大家一定想知道居里夫人为什么能够做出如此优秀的成就呢？那就让我们一起回味居里夫人的成长经历吧！
在居里夫人的小时候，波兰被沙皇俄国铁蹄践踏，波兰人们时时刻刻不自由，生活屈辱。居里夫人看到自己的祖国和人民被俄国奴役，心里很难受，于是从小就暗暗立志―――长大后一定要为祖国做出自己的贡献。
在这个崇高理想鞭策下，居里夫人一开始就忘我学习。她常常将自己置身于书的海洋―――图书馆，对知识如饥似渴，但从不为重物质生活所束缚。那时候物质生活极为匮乏，人们食不果腹，居里夫人也是因为没有食物而经常被饿昏在图书馆的桌子上，苏醒后的第一件事情还是学习。到巴黎读大学，居里夫人开始住在姐姐家里，条件较好，可以不为生计所困，甚至还稍有情调，晚上还有时随姐姐姐夫出入俱乐部。父亲知道后，及时给居里夫人来信提醒她自己的人生使命。于是居里夫人马上搬回学校，住进普通的学生公寓。巴黎的冬天非常寒冷，居里夫人没有钱支付暖气费和购买更厚的棉被，晚上睡觉时就把衣服盖在被子上，常常被冻得瑟瑟发抖，尽管这样，居里夫人仍然坚持住校，把绝大部分时间投入到学习中去。成家后，物质生活也没有本质好转，居里夫人就和丈夫一道在自家的马厩里开辟一个小空间作为实验室开始了科学研究。为了省钱多做实验，他们就在夏天多批发些便宜的水果，晒干来制成果酱，为冬天存储粮食。居里夫人一直都很勇敢、坚强和乐观，她就是用这些来打到困难的，正如她的名言所说的一样：“坚决不屈服任何困难！”“本着自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自私的思想而行，则定能臻于至善至美的境地。难能可贵的是，取得成绩后的居里夫人非常淡泊名利：她放弃了镭的专利，把自己亲自千辛万苦提纯的镭捐给她的祖国波兰，大部分奖金则捐给了大学的实验室。正如后来人评价的那样，居里夫人就是这样一个人：她没有闲暇去谋求个人的物质利益，完全投入纯粹的科学研究！
同学们，居里夫人的故事是非常曲折而动人的，那么我们要从中学习些什么呢？
首先，我们从小要树立崇高的理想。要将个人的成长与国家的前途命运联系起来，为中国民主富强而奋起读书。其次，我们要学习居里夫人不向困难低头的坚毅精神。居里夫人面对困难时名言是：弱者坐失良机，强者制造机会！在学习上对照我们自己，有时我们面对一道难题，瞅了几眼便放在了一边，当考试考到这个点时才在后悔：当时为什么不勤奋一点。所以我们要用居里夫人的这种精神来激励我们克服懒惰与恐惧，直面困难而勇往直前！最后，我们还要学习居里夫人志存高远，淡泊名利。那就是，在我们成长过程中不要被环境束缚，尤其不要被物质享受所诱惑，不要被自己的私欲所控制，要放眼世界面向未来而奋发图强；取得成功后，还要头脑清醒，不骄不躁。
在我演讲的尾声，让我们来聆听居里夫人最经典的原话，我们灵魂将得到一次升华。居里夫人说：“我认为科学本身就是伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术员，也是一个小孩，他好像沉醉于神话故事中那样，沉醉在大自然的景色中。这种魅力，就是使我终身能够在实验室埋头工作的主要原因了。”
我的演讲结束了，居里夫人精神则开始了对我们的鞭策！
谢谢大家！
孔融让梨的启示演讲稿篇十二
各位朋友：
我演讲的题目是：从“赤兔之死”说起。
赤兔之死，这是今年高考大战中一位学生的作文，据说得了满分。讲的是，公元221年，关羽走麦城，打了败仗，拒不投降，被孙权所害，并将他的赤兔马赐于马忠。这一天，马忠急忙上告孙权，说赤兔马已绝食多日，就要死了。孙权大为惊讶，赶忙找来精通马语的伯喜问明缘由。原来，赤兔马以前跟过几位将军，但都人品不佳，尤其是吕布，最无诚信，为了荣华富贵，为了美女姿色，言而无信，出尔反尔，残害忠良!与这样无诚信的人在一起，赤兔马深感耻辱。后来赤兔马归于曹操，曹操将它赠给关羽。关羽将军诚实守信，深得赤兔马敬仰。而今关将军被人所害，赤兔马悲痛不已，它对伯喜哭诉道：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。士为知己而死，人因诚信而存。关将军如此诚信，我不敢不以死相报。”说罢，赤兔马伏地而亡。这时伯喜放声大哭，说“动物都能这样，难道人还不如吗?”后来孙权知道此事，也深为感动，下令将关羽与赤兔马一并厚葬。
朋友，这个故事说完了。请你再听我们的故事。我是今年4月份来到新华联工作的。每天忙碌的我总感到一种饱满的情绪，那是一份激情，更是一种责任。这份责任便是与新华联的契约，是我对新华联的承诺。诚信是一种责任，不管多难多重，一旦承诺，就要负责守信到底，这是做人的准则。我时常想，诚信作为人的一大品质，是何等的重要。诚信，诚：诚实、诚恳、诚意，忠诚、坦诚、精诚……信：信誉、信任、信心，信仰、信念、信条……诚信二字具有丰富的内含，历来被视为“进德修业之本”，许多政治家、思想家、伟人，先哲都以“诚信为本”作为立身处世的信条和座右铭。
在今天，在市场秩序混乱成为突出问题的今天，在假烟、假酒、假药乃至除了妈妈不假以外无所不假的今天，企业对消费者的诚信显得多么重要啊!下面是对南方某个药材市场的调查，药材合格率只有3%，不合格率竟高达97%!在那里，普通的牛角变成了牛角，牛骨变成了虎骨，塑料片变成了鹿茸片，番薯粉变成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至猪饲料、禽饲料，也制造成各种各样的中成药、西成药。更有甚者，他们将廉价药、滞销药、过期药的标签去掉，换上新的标签，马上就可以获得几倍、十几倍的利润!难怪呀，我们的消费者处处在寻找着真，也难怪，消费者处处在谨防着假!
我们不禁要问，这到底是为什么?难道市场经济就成为诚信丧失的理由吗?然而我们说，市场经济正是信用经济啊!现代市场经济，它要求把单纯追求物质利益的冲动，转变为一种社会责任感，把社会效益与经济效益统一起来。当你追求最大利润的时候，你应该想到对社会的责任，这样的经济活动才会有长久的生命力。而对于一个企业来说，它的长久存在不是比一时的利润更重要吗?市场经济是竞争经济，也是协作经济，协作就要诚实守信。在当前的市场交往过程中，不少人都抱有这样的心理：认为在市场竞争中，只有损人才能利己。在这种心态支配下，产生了大量不正当的经济行为，这不但严重影响了市场经济的健康发展，而且伤害了市场经济在人民群众中的声誉。200多年前，美国一位著名经济学家在给一位年轻商人的信中，首次提出“时间就是金钱”的命题，同时也提出了“信誉也是金钱”的命题。对于前一个命题，我们经常引用，而对后一个命题，似乎不大提起。十多年前，邓小平同志倒是提起过，他说：“一切企业事业单位，一切经济活动和行政司法工作，都必须实行信誉高于一切。”信誉高于一切，这就是发展市场经济必须遵循的一个重要原则!企业的诚信是它的一种无形资产，带来的绝不仅仅是效益，更重要的是，诚信代表着一种企业精神、企业文化，代表着企业形象。
我以为，在这个问题上，目前必须走出一种困惑，那就是：你骗了我，我要骗回来;你不诚，我就不义。这种心态正是造成信用危机的一大祸根。最近我读到一位加拿大商人给儿子的一封信，大意是这样的：“儿子，得知你最近在一桩生意上受了骗，在你发泄这股怨气的同时，或许也想欺骗他们吧!这是人之常情，我并不怪你有这种想法。对于自尊心来说，用我们同样的遭遇来伤害其他人，或许是得到了补偿，但是，如此一来，你损失就更大了。要知道，企业界是个很狭窄的世界，骗了这个人后，再骗那个人，相信他的企业生命必定不长。不守信用，在短期内想获得一笔金钱也许容易，但是从长远来看，那真是奠定了企业失败的基矗所以不必去担心他的人格，你必须注意的是你自己的品格，这才是最重要的。你要切记这句名言：‘信用仿佛一条细丝线，一时断了，想要再接起来，难上加难。’儿子，记住我的话，明天还有事情等着你，而今天，你有什么安排呢?”读了这封信，我深深感到这位商人的博大胸怀，更应该感谢他给予我们关于“诚信”的透彻理解。
我到新华联工作的时间不长，却也听到了不少美好的故事。无独有偶，我们的老板也常常告诫员工：做人和做生意一样，在任何时候都要交一些好朋友，这样你的路才会越走越宽，否则，你的路就会像倒八字一样越走越窄。交朋友凭什么?凭你做人的真诚和信誉。老板是这样说的，也是这样率先垂范的，正是凭他的为人，打动了马来西亚那个固执的老头，为公司赚得了第一笔资金;正是凭他的诚信，赢得了泰国曾老板的信任，为公司建造华联商厦渡过了资金短缺的难关!
孔融让梨的启示演讲稿篇十三
现代民主社会认为，政府的权力是人民所赋予的，官员代表着人民行使权力，而权力是容易腐蚀的，人民选举出政府官员以后，并非一劳永逸，而是要对官员在行使权力时，不断地进行监督。而作为官员，因为其行使了公权力，其行为关系到公共利益，因而对其的道德和言行举止的要求相对普通人来说要更高的多，官员的与公共利益相关的隐私的保护要受到一定的限制，民众有权知晓官员这方面的隐私，以判断官员是否合格，这是民众行使的监督权利，也是民众判断官员是否合格并决定其前途命运的必不可少的知情权。事实上，各国法律对于官员的隐私的保护也是最低程度的保护。概而言之，官员公布与其公共利益相关的隐私，是民众的权利，也是其获得民众支持的前提。
然而，在衡山县的《一把手廉政访谈》中，我们看到的是，对于官员的廉政访谈是在衡山县纪委发起和组织的，是贯彻衡山县党委书记钟再群“我们就是要让一把手们‘亮家底儿’，把官员们拿出来‘晒一晒’，以免等事后出了问题再去教育和反思。”的监督一把手们的宗旨，本质是一种权力对于权力的监督。尽管，具体事项由衡山县县电视台操作，表征是一种舆论监督，但实际电视台是依权力行事，并非行使民众的监督权。
权力监督权力不仅必要，而且具有强大的威力，但这一制度也有其先天的不足。官员表面是面对电视台、面对舆论监督，实际上其内心敬畏的还是上级的权力，是对上级的权力负责，讲隐私是要我讲而不是我要讲，民众的知情权还只是权力所施舍的，而不是民众为监督政府选举政府官员所固有的。因而，如果上级只是把廉政访谈当作一时的权宜之计，或上级的上级并不满意于这种做法时，廉政访谈的命运似乎早就注定了是无疾而终。我们注意到，湖南省纪委调研人员对访谈方法的考察后，便发生了当地政府对媒体采访的婉拒和访谈推广活动的悄无声息的事情。学者吴思认为：“当这种行为带来的‘杂音’对官场产生影响时，尤其当这种‘杂音’已经大到引起上层关注时，发起者就会退缩。”学者张祖桦也说：“当现有的官场行为惯性与这种形式相冲突时，访谈只能是昙花一现。”
因此，我们更应当看到的是对于官员的隐私的监督与知情，本质是民众的监督权与知情权的体现，只有将其还原了是权利对权力的监督。把它真正当成了是民众固有的权利，舆论才能大胆介入，官员就有出于对自己官场命运的考虑，本着可能本着对民众负责的态度，从要我讲到我要主动讲，以讲出自己与公共利益有关的隐私来求得民众对自己的信任，而不需要权力鞭子的驱赶。权利对权力的监督辅之权力对权力的监督，就能产生更大和更持久的威力，同时，这时即使廉政访谈对官场产生“杂音”，但这里面有着民众的权利参与，上层的权力也不敢轻而易举地将其无疾而终。
但是，要将官员的隐私的监督与知情现实地转化为民众的权利，将对官员与公共利益有关的隐私的监督实现为权利对权力的监督，却绝非容易之事。在制度层面的建设上，我们要花很大的力气。首先，要让人民代表大会的功能充分发挥起来，让官员不再对上级、对权力负责，而是对人民、对权利负责。其次，要大力推行差额选举和公推公选，让官员之间的竞争充分、激烈起来。再次，要对官员与公共利益有关的隐私的公开纳入对官员选举与考核的范畴当中，如果民众对于官员一些与公共利益有关的隐私产生的合理怀疑，官员有义务公开和作出解释，否则人民有权不选举他或对其提出罢免。
孔融让梨的启示演讲稿篇十四
今年五一假期，我读了《孔融让梨》这个故事，它给我留下了很深刻的印象。
《孔融让梨》主要讲了童年时的孔融很聪明、懂谦让。有人送了一筐梨给他家，哥哥弟弟纷纷挑大的吃，可孔融只捡了个最小的。爸爸很纳闷，便问他：“融儿，为什么不拿大的吃？”孔融说：“哥哥们比我大，自然取大的吃；弟弟们要长身体，所以也拿大的吃。”
读完故事，我不禁想起自己平时的一些行为。记的有一次吃晚饭的时候，我看见饭桌上那香喷喷的鸡翅，我的口水犹如庐山瀑布“飞流直下三千尺”我马上伸手抓起鸡翅狼吞虎咽地吃起来，还把它拖到我前面。并向大家宣布：“这道菜只许我一人享受！”
读了《孔融让梨》这个故事，我感到十分惭愧，那时孔融才四岁，就懂得谦逊礼让，现在我终于明白：我应该向孔融学习，不自私，懂的谦让，还要常常替别人着想，我喜欢的，爸爸妈妈应该也喜欢。我以后应该先把好吃的给长辈们尝尝，然后才自己享用。我决心做个小孔融。
孔融让梨的启示演讲稿篇十五
拿着换下来的保险丝胡乱地想，它那么软，指甲都掐得断;熔点那么低，划根火柴就能烧化它，可算是金属家族中的弱者。可它却能凭借自己的短处，在电路中担当着重要的警卫作用，一遇危险，立即熔断，以此来保护所有电器的安全，发明者可谓独具慧眼!
细细想来，生活中类似这样用物之短的还真不少。软木不堪作栋梁，但它可用来作别的木料所代替不了的木塞;惰性气体似乎毫无用处，却可以冲入灯泡，使灯泡内外的气压达到平衡;嶙峋怪异的太湖石，没有人拿它砌墙刻碑，但它却能垒成具体而微的假山;奇丑无比的树桩作燃料都难劈开，但有人却想到用它制成精美绝伦的工艺品;甚至连老鼠的“贼性”，都可以利用起来在海关检查上发挥作用，这就是“警鼠”。
可见，我们平时说，用物要扬长避短，是不全面的。事物的长短是相对的，一物之短往往换个角度也就是一物之长。具有敏锐眼光和睿智头脑的人，在用物时，不仅能避其短，而且还善于“变消极因素为积极因素”，化腐朽为神奇。因此，我们在一般情况下不能简单地说某一事物没有价值。有时说“没有价值”，实际上是你“没有发现它的价值”。
认识到这一点，我们就不必羡慕人家的长处而悲叹自己的短处，应该在社会这个大舞台上去充任生旦净末丑或吹拉弹唱中一个最适宜自己特点的角色。当领导的更应该能容人之短，知人善任，以最大的效果来调配各类人员，使之互相配合，互相补充，相得益彰。
孔融让梨的启示演讲稿篇十六
曾经看过一个故事，一个事事不如意的青年人去找著名的释圆大师。他告诉大师，自己的一生十分无聊，而且一事无成，感觉活着实在没意思。大师听了年轻人的埋怨与牢骚之后，便吩咐小和尚去烧一壶温水。水烧好了，大师抓了一把铁观音茶放入茶杯里，注入一缕温水，请青年品尝。青年说一点茶香都没有。大师又吩咐小和尚烧了一壶沸水，以沸水重新泡了一杯茶。顿时，茶香飘满了屋子。
这故事告诉了我们，并不是生活毫无光彩，而是要看一看我们是否有在我们有限的一生中做出有意义的事情。成功路上的每个障碍，都是对我们勇气与信心的考验。看我们对社会，对世界是否有做出贡献。俗话说：马走软地必失蹄。不得一番挫折考验，我们的成功从何而来我们努力了，就像在人生的茶盅内注入一缕沸水；我们若是庸庸懒懒，没有目标，没有追求，就等于丧失了生存的真正意义所在。
在这世界上，我们是为了希望而生活，是为了爱而生活，不是为了人类社会上的功名，金钱以及权位。懂得放弃和慷慨，是一个人成功的最基本品质。
又有一个故事。一天，一个富翁去找哲学家，对哲学家说：“请问，为什么我发财了之后变得越来越自私，狭隘了呢？”哲学家听了，便带他到窗子边上，问：“你看到了什么？”“我看到了许多人。”富翁回答。哲学家听了，便把他带到一面镶着一层薄薄银子的镜子旁边，问：“现在，告诉我，你看到了谁？”富翁回答道：“我看到了我自己。”哲学家说：“正是镜子上的这层银子，蒙住了你的眼睛。”
石油大王洛克菲勒是一个十分有名的慈善家。可是，他也曾经被这一层薄薄的银子给蒙住了眼睛。
洛克菲勒穷困的时候，是一个爱劳动，憨厚朴实的好小伙子。但是他发财后，变得冷酷，吝啬，遭人痛恨。后来，他得了重病，医生告诉他，他要是仍然这样下去的话，他就必须在金钱，健康，烦恼之中选择一种。洛克菲勒醒悟了，于是，他决定痛改前非，用资助他人的方法来洗淘自己的罪恶。洛克菲勒一生赚进将近十亿美元，捐出去的钱有近九亿。最后，人们接受了他，他重新获得了人生。我们不必像洛克菲勒那样为寻找生活的真谛走弯路，只要远离生活中的铜臭，使我们的心灵永远保持纯洁。
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