教案应不断进行教学反思和改进，以适应学生的变化和教育的需求。编写教案时，教师应该注重巩固和拓展学生的基础知识。下面是一些老师分享的教案范文，供大家参考学习。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇一
从容说课。
《鱼我所欲也》选自《孟子・告子上》。孟子主张人性善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主张。孟子认为如果把生命看得比义重就会做出不义的事来，赞扬了那些重义轻生、舍身取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气势恢宏。体现了《孟子》散文的艺术特点。
本文议论性很强，其论证方法的运用是教学中的重，难点。课上以诵读为主。通过诵读，认识孟子“舍生取义”的道德主张，理解本文逻辑严密、设喻巧妙的特点，体会排比、对比等修辞的表达效果。
本文理解起来有些难度，学生学习兴趣可能不大，教师应当提倡互动探究性学习，让学生体会收获的快乐，成功的喜悦。
教学目标。
知识目标。
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标。
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点。
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的.论证方法。
教学难点。
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学方法。
1．诵读法 这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法 引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见。
解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
3．鉴赏法。
教具准备。
多媒体。
课时安排。
2课时。
教学过程。
第一课时。
[教学要点]。
资料助读；朗读课文，整体感知；译读课文，自由质疑，互动探究，理解文意；美读课文，体会语言特色，初步背诵课文。
[教学步骤 ]。
一、导语 设计。
设计(一)。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的。
[4] [5] [6]。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇二
1.能利用工具书识字词;规范书写。
2.能熟练的使用朗读、默读、略读、浏览等阅读方法。
3.培养学生达成阅读理解的五个层次：了解课文涉及的文学常识;理清思路;理解分析主要内容;随文学习基本词汇、语法知识和修辞(说明)方法的表达效果，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用;结合课文的内容和主旨，表达自己的情感体验，初步领悟作品内涵。
4.在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式;了解文章的体裁，能够区分写实与虚构作品。
5.诵读文言诗文，能借助工具书疏通文义;通过语气、节奏等朗读方法的训练，达到熟读成诵;在积累、感悟、运用中提高自己的欣赏品位。
6.口语交际中培养学生学会复述、转述、即席讲话和主题演讲，提高学生表达、倾听和交流的水平。
【教学重点、难点】。
1.教材分析。
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
2.教学重点。
学生通过反复朗读课文，在疏通文意的基础上，理清文章思路，理解文章内容，认识并学习“舍生取义”的精神。
3.教学难点。
学习本文的论证方法。
【学情分析】。
学生对于议论性的文章已经有一定了解，为学生走进文本奠定了基础;同时通过七、八年级文言文的训练，学生已经初步掌握了翻译文言文的基本方法，并且积累了一些文言词汇，在疏通文意、感知文章内容方面有一定基础。
1.学生基本能利用工具书及课下注释，通过自主学习与小组合作，疏通文意、理清文章思路、感知文章大意;找出文章主旨。
2.对于文言词汇的积累、重点句子的理解存在认知和记忆上的障碍。并且古代文化对当代中学生来说，应该是比较疏远的话题，他们深受现代文化影响，对古代文学家缺乏了解，更加不知道如何欣赏古代文化。因此，对他们需要恰当适时的引导。
【教学目标】。
1、学生自觉运用工具书，借助课下注释，积累掌握重点实词(如：苟得蹴。
万钟乡本心等)、虚词(如：而、以、之、于等)以及句子的翻译。
2.了解本文作者，梳理文章内容。课文内容通过朗读训练，疏通文意。
3.进行口语交际训练，组内交流发表即席讲话，如何评价舍生取义。
4.认识并学习“舍生取义”的精神。
5.学习本文的论证方法。
【课时安排】三课时。
教学过程。
第一课时。
构建动场。
师动情诵读裴多菲的《自由颂》。
幻灯片展示。
自由颂。
裴多菲。
生命诚可贵，
爱情价更高。
若为自由故，
二者皆可抛。
在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待象生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。
我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。
自主学习。
学生自由诵读课文，划出不确定的朗读节奏。
三、合作交流。
1、师生合作了解作者及其作品。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。
为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇三
1、知识能力。
(1)正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
(2)了解孟子“舍生取义”的道德主张。
(3)把握本文比喻、正反对比、举例等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。
2、过程与方法。
(1)加强朗读训练，品味孟子散文的语言特点，领会文章思想内涵。
(2)鼓励学生自主质疑，培养学生良好的思维品质。
(3)通过启示、点拨、讨论等方式，引导学生把握古人说理的方法。
3、情感价值。
(1)人生常常面临各种各样的抉择，在关键时候，应作出正确的选择。
(2)感悟古人遣词造句之美、树立正确的人生观，进而陶冶情操。
教学重点。
(1)理解孟子的主张“舍生取义”。
(2)学习本文的论证结构与论证方法。
教学难点。
教学方法。
1、诵读法，文言文教学最实用的教法，可采用默读、齐读、跳读、精读、美读等多种形式的读，让学生在反复诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2、质疑法：引导学生在学习过程中就不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就论证过程等方面存在的问题大胆质疑，鼓励学生自己质疑有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学效率。
课时安排。
二课时。
第一课时。
一、导入新课。
人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻如何作出正确的选择呢?今天我们学习《鱼我所欲也》看看孟子有怎样的道德主张。
二、整体感知。
1、教师有感情的诵读课文，要求学生听清字音，根据提示划分句子的朗读节奏。
2、学生自由朗读课文，对照注释扫清语言障碍。
3、学生齐读全文，找出本文作者的道德主张。
(生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。)。
三、质疑解难、疏通文意。
1、指出下列句子的通假字并解释。
(1)故患有所不群也(2)万钟则不辩礼义而受之。
(3)所让穷乏者得我与(4)分为身死而不受。
2、辨析加点词语在不同句子中的意思。
(1)非独贤者有是心也是亦不可以已乎。
(2)分为身死而不受今为宫室之美而为之。
(3)呼尔而与之由是则生而有不用也。
(4)所欲有甚于生者万钟于我何加焉。
3、翻译下列句子。
(1)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
(2)呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
(3)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
(4)此之谓失其本心。
四、朗读训练，体会语言特色，初背课文，找出课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
五、布置作业。
1、背诵课文。
2、理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。
第二课时。
一、复习导入。
二、鉴赏孟子散文的论理艺术。
1、理清论证思路，把握论理方法：
a、提问：本文的论点是什么?怎样提出来的，为什么不直接提出来?
明确：论点是“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取主义者也。”这个论点是由“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而熊掌是其中更为美者，二者不可得兼，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼、由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。
b、提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
讨论、明确：
(1)本文首先用巧妙设喻提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，然后说明其原因：因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反而来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如：有人不食“嗟来之食”这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见要做到“舍生取义”就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。(例证法、对比论证)。
(3)本文逻辑推理十分严密，从鱼与熊掌的比方，不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞手法加强了论理的逻辑性。
2、难点突破，理解本文的主旨。
(1)“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
“本心”具体指“羞恶之心”“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”才会按“义”原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
(2)教师总结：
本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心，如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色。
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物，不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神;批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比：通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力。
学生讨论、明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”有明显的局限性。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化，我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
2、感受孟子的人格魅力。
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益，有仁义，相关者会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利，孟子可谓高层建瓴。
生3：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的论辩家。他义正辞严、直言不讳、敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
……。
五、课堂小结。
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志，这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
教后反思。
一直以来很喜欢孟子收入初中教材的几篇论理散文，如《得到多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》等，但唯独对于《鱼我所欲也》有些钟情。究其原因，主要是因为喜欢于第一小节的推理论证，又是因果推理，又是假设推理，一下两下连老师也被绕晕了，更别提对因果推理、假设推理一无所知的初中生了，以往几轮教到此处我总仅强调一个中心论点，其它如接下来的的论证过程等我就稀里糊涂带过去了，于是下课后总有心里郁闷、颇感失落。但所幸今天却一反常态，教得得心应手，下课后也心情愉快颇觉轻松。仔细回顾，颇有收获。因为这一课我突发奇想，巧妙地采用了举例法来阐述孟子的正反道理论证，因果推理，假设推理等把较为深奥的道理巧借妇孺皆知的刘胡兰一例及春节期间发生在本县三洲镇勇救车内落水乘客而英勇牺牲的肖勇和付绍移的事例阐述得浅显易懂，明白如话，教者自己理清了论证思路，学生也轻松地接受了推理方式，所以较难背诵的第一小节在此基础上再检查默写就迎刃而解了。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇四
教学目标：
1、知识目标：积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力;了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
3、德育目标：认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点：
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教学策略与方法：讲授、合作、探究。
课时安排：2课时。
教学思路：
第一课时。
一、导入新课：
生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?请走进《鱼我所欲也》寻找答案。今天，我们学习《鱼我所欲也》，看看本文表现了孟子什么样的道德主张。
二、作者作品简介。
孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”（法先王先秦以儒家为代表的“法古”的政治观。主张效法古代圣明君王的言行p制度，言必称尧p舜p文p武。孟子主张仁政与“王道”，其心目中的楷模就是古代圣王。孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民，贼其民者也。”古代圣王统被孟子称为“先王”。孟子所提倡的仁政也就是效法先王“以不忍人之心行不忍人之证”。在孟子看来，为政必须“遵先王之法”，否则就是离经叛道，就可以人神共诛之。孟子的法先王思想是先秦儒家所固有的政治倾向，孔子就是“祖述尧舜”又宪章文武“的。荀子也认为“先王之道，仁之隆也”。）。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
三、题解。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
四、指导朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
五、研读第一段。
1、重点字词讲解。
【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的'东西”。
【得兼】同时得到。
【有甚于】比……更重要。
【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶】wu4，厌恶，与“欲”相反。
【患】祸患，灾难。
【使】假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也】有什么不可以使用的呢？
【由是】按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
【非独】不仅仅。
【勿丧】不丧失（其本心）。
2、讨论翻译。
3、请同学逐句翻译，教师指导。（鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了）。
4、思考、探究下列问题：
1）本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
2）“所欲有甚于生者”中的“所欲”可以指哪些事情？
明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
3）“所恶有甚于死者”中的“所恶”可以指哪些事情？
明确：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
4）“故患有所不辟”中的“患”指什么？
明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。
5）“非独贤者有是心“是心”指什么？
明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
6）分析本段是如何展开论证的？
本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。
六、作业：
1、背诵课文第一段，掌握重点字词。
2、完成配套练习相关内容。
板书设计：（略）。
课后反思：
徐友瑞。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇五
作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1.朗读。
1）在自由散读的基础上抽读（4名左右），抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。
2）朗读点评（由学生完成，教师点拨、引导即可）。
（点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。）。
3）全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。
2.串译课文，了解大意。
（学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。）。
3.熟悉课文，概括文意。
要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。
三、再读课文，理解文意。
要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》积累的有关议论文知识，以小组为单位讨论以下问题：
1.课文的论点是什么？结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么？
2.为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。
3.课文导语说“文中孟子对于‘义’的论说，对于今人仍不无启迪”，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。
说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。
四、自主质疑，探究学习。
此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。
说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。
问题：
1.课文中“本心”指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢？按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些？不妨说说。
——-————学生自由发言。
2.能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。
—————（学生自由补充。）。
五、朗读背诵，积累巩固。
课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆；学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。
六、布置作业：
1.教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。
2.查阅“嗟来之食”的故事，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇六
学习目标：
1.积累文言词语。
2.准确、明白地翻译文句。
3.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证。
4.认识孟子舍生取义思想的进步性及其现实意义。
学习重点、难点：
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
课前检测：
日本政府寓言通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，美化侵略，遭到了许多主持正义的国家的强烈谴责，真是_________，________。（用《孟子》中的名句填空）。
课文研讨。
一、整体把握。
1、作者作品简介。
孟子（约前372前289）名，字，邹（今山东邹县）人，时期著名的家、家，是家思想的代表人物，地位仅次于，后世常以并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张法先王。在孔子的仁学基础上，提出了系统的仁政学说，主张行仁政以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
本文提出在生和义不能兼顾的情况下，应该的观点，并且进一步指出这是每个人都有的本心，那些在义上有亏的人不过是丧失了他们的本心罢了。
本文节选自《》。《告子上》的主要内容是阐明性善说，即人性里天生就有向善的种子，所谓恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。这种善的天性，就是人的本心。本心不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近恭敬）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。人应该推求本心，顺着本心的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。本文讲的是每个人都有本心，无论在什么情况下，人都应该保有自己的本心。只要本心在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了本心，人就会做出有损于人格的事来。
2、字词掌握，解释以下词语的含义。
【所欲】【得兼】。
【有甚于】【苟得】。
【恶】【患】。
【使】【何不用也】。
【由是】【是故】。
【非独】【勿丧】。
【呼尔而与之】【蹴尔】。
【不屑】【万钟】。
【何加】【奉】。
【所识穷乏者得我欤】【向为身死而不】。
【今为宫室之美为之】【是亦不可以已乎】。
【本心】。
3、课文讲解。
文章第一段分为三层。
第一层：（从开头至）提出本文的论点：在生和义无法同时兼顾的情况下应该。
这个观点的提出是用鱼和熊掌不能兼得的日常生活事例得出的，使用的论证方法是。
第二层（从到）：对论点进行具体的分析与阐释。
作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的甚于生者就是指义；所说的甚于死者就是不义。于是，为了义，可以舍生；即使死掉，也不做不义的事。
接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢？如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢？这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以辟患者何不为也？这两句话，具有警醒人心的作用。
因此，这一层次所有用的论证方法主要是。
第三层（），作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有贤者才能做到舍生取义，是因为贤者能够保有本心而已。
第二、三段运用的是论证法。作者以一箪食，一豆羹为例告诉我们，这看似微不足道的一箪食，一豆羹，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。呼尔蹴尔而与之，则行道之人与乞人都不屑受之，这就是人没有丧失本心的表现。又举有的人不辩礼义地贪求万钟为例，说明丧失本心的表现。一箪食，一豆羹虽然比万钟少得多，可是弗得则死，看来更为重要。这里作者又运用了论证法，将一箪食，一豆羹与万钟作对比。按财富的数量说，万钟自然是多的.。但是，万钟决定的是宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我，而一箪食，一豆羹决定的却是生命，自然要比万钟更重要。通过这种对比，既让人认识到将礼义抛到脑后，贪求富贵的行为是多么地不值得，也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。
二、问题研究。
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备仁义礼智。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去本心。
三、小结。
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了舍生取义的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辩礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
当堂检测：
说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同并翻译句子。
1、所识穷乏者得我与。
呼尔而与之，行道之人弗受。
2、蹴尔而与之，乞人不屑也。
由是则生而有不用也。
3、所欲有甚于生者。
万钟于我何加焉。
4、非独贤者有是心也。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇七
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4.齐读全文。
5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味。
1.质疑及交流。
参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拨。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇八
二.重难点分析：《鱼我所欲也》。
1.文章思想内容：
本文以“鱼”和“熊掌”为喻，说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。
2.孟子是如何在文章中提出他的主张的呢?
孟子用人们生活中所熟知的具体事物打了一个比方。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的，义也是我想珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。
在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全文的中心论点。
3.文章结构层次：
文章共两段，第一段可分为三层：
第一层：作者首先提出自己的论点。共两句话。
第一句话设喻，第二句话由第一句话引出来论点“舍生而取义者也”
第二层：是对本文论点的进一步论证，是全文的重点。
作者首先是从正面阐发自己的观点;接着，作者又从反面论述观点。
第三层：作者得出结论，其实人人都有向善之心，但是当面临生死存亡的考验的时候，大多数人不是不想做，而是做不到。
第二段运用的是举例论证法，作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食”，“一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
后又举一例，从反面说明“万钟”亦不应受之。作者在这里又运用了对比论证法，将“一箪食”，“一豆羹”与“万钟”作对比。于是两次举例论证的运用，从正反两方面再次印证了“舍生取义”这一论点。
结尾一句话，归纳此段，照应开头。
4.本文的写作特色：
(1)全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子雄辩、善辩的才华。
(2)为了增强语势，把道理说得深入浅出，生动有趣，更具有说服力，作者还采用了排比，比喻，对比的修辞方法。
一.给下列加点字注音：
1.苟得2.一箪食3.蹴尔4.肆恣5.强以仕6.楹间。
二.填空：
1.孟子字名，战国时人，他继承了的思想体系，是继孔子之后。
学派的又一位大师。
2.曾巩字，朝家。著有《》。他与、、
合称“唐宋八大家”。
三.解释词语：
(1)于(2)是。
(3)与(4)得。
(5)以。
四.阅读下面文字，完成练习：
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，得道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语。
(1)乡为身死而不受()(2)所识穷乏者得我与()。
(3)今为妻妾之奉为之()(4)万钟于我何加焉()。
2.本段文字中引用了一个典故来说明的道理。
3.下列加点词语用法及意义相同的一项是()。
a.乡为身死而不受今为妻妾之奉为之。
b.呼尔而与之尔来二十有一。
c.万钟于我何加焉乃知生于忧患。
d.万钟于我何加焉弗敢加也。
4.将“是亦不可以已乎?此之谓失其本心”译为现代汉语。
5.概括这段文字的内容要点。
答：
五.课外阅读：
余少贫不能买书，然好之颇初。每去书肆垂涎翻阅。若价贵不能得，夜则形诸梦。曾作诗曰“塾远悉过市，家贫梦买书。”
1.解释加点词语。
(1)书肆(2)垂涎(3)塾(4)形。
2.这段文字围绕“好”字来写，文中有哪些词能反映出作者这种情感。
3.文中的两句诗有何含义?
4.作者为何在“过市”时想?表达了作者怎样的情感?
参考答案。
一.
1.2.3.4.5.6.
二.
三.
1.比/对于2.这种/指上述做法3.语气助词欤/给。
4.得到/通“德”，感谢。
5.连词，并且/连词，表目的，来/连词“而”/介词“把”省“之”
四.
1.(1)通“向”从前(2)通“欤”语气助词(3)侍奉、侍候(4)好处。
2.嗟来之食;义重于生3.a(因为)。
4.这难道不可以让它停止了吗?(如果继续下去)就叫做失掉了本心。
5.通过举例论证从正反两方面论证了“舍生取义”的论点。
五.
1.
(1)书铺(2)流口水，这里是思书若渴，迫不及待的意思。
(3)旧时设立的教学的地方(4)出现。
2.垂涎;想;梦。
3.(因)私塾离家远，上学(发愁)路过集市，(因)家里贫穷(买不起书)就梦见(自己)买上了书。
4.喜欢书却因家贫买不起书，所以愁。表达了作者对书的深深喜爱和渴望得到的心情。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇九
教学内容分析：
孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物。《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。孟子思想在历史上有着深远的影响。因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。《鱼我所欲也》一文主要是议论。其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义”的思想，以培养学生的分析判断能力。教学过程中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气势，从而体现孟子善于论辩的特点。
教学目标：
知识目标。
1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。
2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。
能力目标。
1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。
2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。
德育目标。
引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。
教学重点：
1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。
2．掌握本文的论证方法。
教学难点：
理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。
教具准备：
录音机、示范朗读磁带。
教学方法：
1．诵读法。
这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。
2．质疑法。
引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。
教学过程：
一、导入解题。
作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹县）人。是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辨认是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知。
1．朗读。
1）在自由散读的基础上抽读（4名左右），抽读学生可任意选取文段朗读，其他学生认真聆听，并作好点评准备。
2）朗读点评（由学生完成，教师点拨、引导即可）。
（点评着重强调咬字、语气、节奏、断句等几个方面，注意突出演讲式朗读的特点。）。
3）全班根据以上朗读点评的要点，齐声朗读课文。
2．串译课文，了解大意。
（学生相互交流预习成果，对于小组内共同出现的问题，提交全班讨论。）。
3．熟悉课文，概括文意。
要求学生在预习的基础上，再次自由朗读课文，并用最简洁的一句话概括课文内容。
三、再读课文，理解文意。
要求学生根据前面所学课文《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》积累的有关议论文知识，以小组为单位讨论以下问题：
1．课文的论点是什么？结合课后练习，思考你赞同哪一种说法，为什么？
2．为了阐明观点，文章运用了哪些论证方法，找出来，大家交流。
3．课文导语说“文中孟子对于‘义’的论说，对于今人仍不无启迪”，想想你从课文中得到了哪些启迪，整理思路并与小组同学交流。
说明：以上问题采取小组内自主、合作的方式完成，小组内每个同学承担一道思考题，思考结果交由小组讨论，组长记录讨论结果，并由中心发言人汇报讨论成果。
四、自主质疑，探究学习。
此环节主要培养学生探究性学习的意识，要求学生围绕课文内容，质疑问难，提出有一定创新价值的问题，教师可从中选取有代表性的问题，由学生小组探讨，全班交流。
说明：这个环节，学生质疑提问应提前布置，由学生在课前完成，上课前提交问题即可。另，学生的提问，教师也可给予一定的启发、点拨，注意问题的质量。
问题：
1．课文中“本心”指人的天性，那么从全文看，作者认为人应该具有怎样的天性呢？按照你的理解，人的天性除课文所指外，还应该有哪些？不妨说说。
———————学生自由发言。
2．能否为课文补充一、二个现实材料，以突出论点。
—————（学生自由补充。）。
五、朗读背诵，积累巩固。
课堂背诵，可采用多种方式指导学生完成。例如：运用幻灯，打出相应的译句，由学生在课文中找出原文进行诵读，记忆；学生相互间提问背诵，教师抽查背诵等。
六、布置作业：
1．教师提供相关资料，学生回家查阅，并同课文进行阅读比较，看看它们各自表现出怎样的价值取向。
2．查阅“嗟来之食”的故事，与课文比较，看看内容上有哪些不同，思考为什么有这样的不同。
教后反思：
虽然这节课没有按照我预定的教学计划进行，也让我着实感受到了语文教学中面临的尴尬局面，但我庆幸，最终的教育效果还是好的。我在想，语文的教学并不只是单纯的语文知识的教学，而是要灵活的渗透思想品德教育，灵活的'与学生的社会生活实际接轨，能学有所用。作为教师，如果不断的唤醒这群孩子的良知，对于他们人生观世界观的成型该有不小的帮助。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十
要抓住有利于开展合作学习的最佳时机。时机关系着合作学习的成败。有利于合作学习的最佳时机应是：解决教学中重难点问题时或学生意见难以达成共识时，很重要的一点是开展合作学习之前，学生个体必须经过独立思考，只有这样的合作才是真正意义上的合作。就拿教学中疏通古文意思来说吧，几年以前我总爱一字不漏的串讲，生怕学生哪一小点弄不懂;后来也曾让学生小组讨论后质疑，可发现仍是少数几个学生的快乐天堂，不少学生则在观众席上一言不发。
今年教学《鱼我所欲也》这一课时，我还是下定决心来个“痛苦”的尝试，不过为了照顾更多的基础差的学生，让课堂成为真正意义上的“群言堂”，我决定耐着性子给足学生约十五分钟的独立思考时间，让他们结合注释、利用工具书一边读课文一边疏通。在此基础上再小组合作学习五分钟，互相商讨疑难问题。最后将小组仍然不能解决的问题提交全班讨论。这次大家提问都很积极，真是出乎意料;通过学习，在后来的教学环节里，发现他们对课文的理解也很到位，更是让我惊奇不已……近来有不少学者提出教学的不可预设性，提倡教学过程的动态生成，再加上教师工作的创造性要求，因此我们教师在教学过程中也要充分发挥教学机智，根据教学实际情况正确、恰当地把握有利于开展合作学习的最佳时机，从而为学生的学服务。
〖“空白艺术”在语文课堂教学中的运用〗。
文言文由于语言的时代性，学生大多只能望文兴叹、望而却步。但是文言文所传递的却是我国博大精深的传统文化、丰富的精神遗产，教学中如能引导学生主动挖掘出其中的精神内涵，对他们的认识、联想、思维能力将是一个很大的提高。要达到这一点，就毕必须要求教师巧妙设问，因势利导。在讲授孟子的《鱼我所欲也》一文时，在学生熟读课文的基础上，我先设计了这样两个问题：由文章“舍生取义”的中心论点你联想到了哪些历史人物?他们为之舍弃生命的“义”究竟是什么?这两个问题就把学生的思维从抽象的课文拉向了具体的生活中。
经过一番讨论，几乎每个同学都能列举出一两个这样的任务，从文天祥到邓世昌、到丘谨，以及刘胡兰等等，真是一个英雄人物画廊。他们根据自己所列出的人物很快就找到了“义”的答案，在学生回答的基础上，教师再进行了简洁而精确的概括：“义”实际上就是千百年来人满人们对祖国的热爱、对真理的追求、对正义事业的追求。恰到好处的总结使学生如提醐灌顶，加深了理解。最后一个问题有把学生从书外拉到了书内：“是什么力量使他们能‘横刀向天笑’，面对熊熊烈火而视死如归?”学生用课文中的原话做了满意的回答。
这堂以学生讨论为主的课使本来深奥难懂的文言文变成了一个个生动鲜活的形象，学生真正尝到深入浅出的魅力。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十一
课题枣儿课型自读点拨。
课时两课时授课喻安君。
素质教育目标知识与能力目标1.了解剧情，了解我国在现代化进程中人们生存状态的变化。
2.了解现代戏剧艺术中常用的象征手法。
过程与方法目标3.熟悉剧情，领悟剧本中人物的思想感情。
4.揣摩情节、语言，理解作品的象征意义，培养学生对戏剧的品评鉴赏能力。
情感与价值目标5.了解我国社会转型期人们的生存状况，正确认识和适应时代发展带来的变化，走出封闭，走出传统，迈进现代社会的新生活。
教学重点1.把握剧中老人和男孩两个人物形象，理解他们的思想情感。
2.体会作品的象征手法。
教学难点领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。
教学方法1.演读法；2.讨论法；3.延伸拓展法。
教学准备1.查找有关作者的资料。
3.查课后“读一读，写一写”的词语。
教学要点分角色演读课文，整体感知。把握剧情；引读提高，把握老人和男孩两个人物形象，理解人物的思想感情；深层探究，合作研讨。领悟作品蕴含的象征意义，理解作品的主题；延伸拓展，联系现实，关注身边孤独的人群。
教学过程教学内容教学札记。
一、导语设计。
二、分角色朗读，整体感知，把握剧情。
1.学生自荐朗读课文，一人读老人，一人读男孩。其余同学点评。
提示：男孩的语言应读出纯真、活泼、稚嫩、可爱的情调来；老人的语言应读得亲切一些，读出长者的风范，读出较强的人生沧桑感和浓浓的乡土气息。
2.选一位同学概括剧情。
明确：在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣。儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的“枣儿”。
三、引读提高，理解剧中人物的思想感情。
教师设计相关问题，引导学生揣摩剧情，把握人物形象。
板书：
教学过程教学内容教学札记。
关于老人。
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情？如何认识老人的心态？
2.老人对男孩的态度如何？
3.如何评价老人这个形象？
关于男孩。
4.请谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。
关于老人的儿子和男孩的父亲。
5.你对剧中未出场的这两个人物怎么看？
这反映了怎样的社会现实？
关于枣儿。
6.枣儿在剧中起什么作用？
7.关于枣儿的童谣在剧本首尾出现两次，这样写，有什么特殊的表达效果？
学生分组讨论。小组长记录发言要点，并代表小组全班交流，其余小组成员可补充，也可点评。
活动成果展示：
关于老人。
1.老人在与男孩的谈话中，回忆了枣儿小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历，儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子，枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。回忆了自己小时候偷枣而长出小枣树的事、枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子、闹灾荒时靠枣儿活命的故事。
老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。
2.老人请男孩吃枣，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”，这些都表现了老人对男孩的疼爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。
3.剧中的老人首先是老一辈的农民形象：他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。
关于男孩。
4.剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地挽扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓……男孩是年幼的新生一代的形象：他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。
关于老人的儿子和男孩的父亲。
5.老人的儿子，不再像老一辈那样。终身不离乡土，而是远离。
教学过程教学内容教学札记。
故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。
关于枣儿。
6.全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话。展开情节。老人的经历、情感乃至命运，都与“枣儿”有着不解之缘；男孩对父亲的思念。也与“枣儿”相牵连。“枣儿”是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。
7.这首童谣表达了在“枣儿”中所融入的父母疼爱子女的亲情，以这首童谣开头，隐含了全剧与“枣儿”有关、与亲情有关的特定内容，并将人们带入具有民族传统风情、充满乡土气息的特定情境。结尾用这首童谣，但情境有所变化，由幕后换为前台，由哼唱变成呼喊。由没人回应转为“响起无数个童声呼唤的声音”，既与开头相呼应，又强化了剧中的'情境和内容。深化了全剧的思想感情。
四、深层探究，突破难点。
1.揣摩语言，分析下列台词中加横线的句子的象征意味。
板书：
(1)老人老子个儿大，儿子个儿能小吗？
男孩嘻，爷爷，我说枣儿个儿大。
老人(自豪地)我的儿子就叫“枣儿”
(2)老人(捏捏男孩的脸)爷爷小时候，还不跟你一样？脸皮儿像这青枣，嫩白光滑。
呢。唉!眨眼工夫，六十年过去了--快吃枣儿吧。(从匾子里挑了颗熟透晒干的枣儿)你吃这颗。
男孩(拿起熟枣儿放进嘴里)还是皱巴巴的甜呢。
老人甜是甜，不中看，谁要啊。
(3)老人听好，我讲完一个故事，你才能吃一颗枣。噢，慢慢吃才能吃出个甜味。
(4)男孩枣儿叔叔啥时候回来？
老人不知道。
(5)男孩爹回来会带巧克力，巧克力你吃过吗？可好吃了!
老人(心事重重)你有了巧克力，就不会来了。
男孩来呢，你的枣儿甜!
(6)男孩我娘说，出远门的人有时候不认识回家的路了，只要家里人天天喊，他早晚会回来的。
学生思考、品味。同桌之间讨论交流。
明确：
(1)并非指个子，隐含了永不褪色的亲情，永远割舍不了的乡情。
(2)老人内心呼喊儿子，因儿子没有回应而伤心；老人年老，被。
教学过程教学内容教学札记。
儿子遗忘，透出一种深深的失落感。
(3)不仅是对吃枣而言，也不是对一般生活哲理的泛指，其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的感情。
(4)“迷路”是喻指情感的迷失、人生的迷失，表现了现代化进程中传统的失落、精神家园的失落。
(5)“巧克力”具有与“枣儿”相对的文化意义和社会内涵，它是现代生活的象征。走出去的人们，往往迷恋于外在世界，忘记了回家的路，但他们最终会回来的，喧嚣之后是平静，躁动之后是安宁。
(6)道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却不可阻挡地席卷着一切，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。
枣儿是一座永久的家园，身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依，走出去的人们总有回归故里的那一天。
2.探究枣儿的象征意义，理解作品的思想内涵。
教师提问：剧本采用了象征手法，“枣儿”象征着什么？如何理解作品的主题？
学生自由发言。
生1：枣儿象征着亲情。老人思念儿子，男孩想念父亲，枣儿凝聚着老人与男孩的情感困惑。
生2：枣儿象征着故乡。老人喜欢怀旧，表现了老人对故土的挚爱；儿子久出未归，离开故土追寻心中的梦。
生3：枣儿是传统生活的象征、精神家园的象征。枣儿代表亲情、故乡，更代表一种文化传统、一种生活方式，它所牵涉的老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感、心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严重的考验。
教师总结：在剧中，枣儿是亲情的象征，是故乡的象征，也传统生活的象征和精神家园的象征。剧本巧妙地运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵，使全剧具有了深厚的思想内蕴。请大家谈谈对作品主题的认识。
生1：剧本表现了感人至深的亲情，也表现了老一辈的深厚乡情。
生2：剧本反映了当今社会家庭关系的变化，呼唤人们的温暖亲情和心灵沟通。
生3：剧本反映了现代化进程中，青壮年离开乡土、老人孩子留守家园的农村状况。
生4：剧本表现了社会变革时期传统的失落、精神家园的失落以及人们对传统、对精神家园的迫寻。
生5：表现了社会的深刻变迁，企盼和呼唤人们认识和适应时代发展带来的变化，走出家园、走出封闭、走出传统而迈进现代社会的新生活。
……。
教学过程教学内容教学札记。
教师总结：优秀的剧本，其主题思想往往是多义的，给读者留下充分的想象空间。供人思考，令人遐想，让读者的想象尽情飞扬。
五、延伸拓展，深化认识。
学生畅谈见闻、感受。
教师引导学生关注现实生活和社会问题，关心自己周围的老人和儿童。
六、课堂小结。
《枣儿》是香甜的枣儿，也是苦涩的枣儿。那一声声苍凉的、稚嫩的呼喊．发自内心，像根在呼吸，像泉在喷涌。那呼喊，不只是期盼，更是一种给予，一种天赐--是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托，正是这呼喊健全着他们神经。丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高、更远。
枣儿是一座永久的家园，又是一座需要护理和更新的家园，我们相信，爹娘享用那移栽他乡的奇异的甜果果时，会品出那甜果果中儿孙小时的尿香味；儿孙回乡品尝爹娘留给自己的枣儿时，仍会由衷地赞叹“还是家乡的枣儿好吃”。
七、课堂练习。
2．自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。
布置作业完成相应的资料部分。
板书设计枣儿。
魏明伦。
教学反思。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十二
平乐镇初级中学九年级语文教案。
王明。
教学内容：《孟子二章》。
教学目标：
1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3、背诵两篇短文，积累名言警句。
4、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
重难易错:。
1、辨析疑难字、词不达意、句意。
3、理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教法手段：
1、学生个人识记；2、小组合作解疑；3、教师精炼点拨。
生发问题：
1、寻找例词，进行比较赏析，加深理解巩固。
2、正确认识“得道多助”及“生于忧患”的`时代意义。
分析检测：
1、选择性提问；2、运用展台默写并纠错；3、作学案上精选习题。
教学反思：
1、合理安排课堂时间，做到读，写，练结合，向45分钟要效率；
2、充分调动学生积极性，以饱满的兴致参与到课堂的每个环节；
3、充分发挥小组作用，实现简单问题组内解决，难度问题充分讨论思考；
4、教师要善于调动课堂气氛，把握学生情绪，精炼点评疑难问题，与学生做好互动。
课后反思：
1、古文教学突出人文性，但不能淡化工具性。
2、课堂上解决问题的过程强调学生自主性，但不能放任自流，要驾驭课堂。
3、教师要想方设法鼓励学生合作学习，但不能忽视学生的独立思考。
4、课堂上可以倡导探究性学习，有一些发散性思维的习题，但不能无度开放，要控制学生，把握进程。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十三
《心声》教案。
沱牌实验学校谢淑容。
知识与能力目标：把握小说塑造的人物形象，辩证理解人物的社会意义，理解“心声”的深刻含义。
过程与方法目标：创设问题情景，引导学生结合生活体验，通过教师、学生和文本的平等对话，挖掘人物的内心世界，深刻理解文章主题。
情感态度与价值观目标：引导学生学习主人公李京京对美好生活的执著追求，培养学生的爱心和平等待人的良好品质。
教学重点：分析心理描写，调动生活体验，把握人物丰富的内心世界。
教学难点：研讨教育现象，领会文题“心声”的深刻含义。
教学准备：第一课时教学任务：梳理故事情节，整体把握文章内容，初步感知人物形象。
教学过程（第二课时）。
教学构思：以“心声“为切入点，利用问题创设情景，说出三个心声：李京京的心声、读者的心声、作者的心声；获得三个方面的启示：文学欣赏的启示、人生的启示、写作的启示。
一、复习提问：
上节课我们通过阅读课文，，理清了故事情节，初步感知了人物形象，请和老师一起回顾一下。
1、《心声》主要表达的是谁的心声？
2、本文主要的故事情节是怎样的呢？
3、初步感知的人物形象具有怎样的性格特点？
二、导入新课。
三、问题探究。
1、李京京是在怎样的情况下获得朗读机会的？他在举手前内心经历了怎样的波澜起伏？你支持他举手吗？说出你的理由。
2、你觉得这个机会稳当吗？说出你的理由。
3、李京京在朗读课文的过程中，为什么又想起了爷爷和妮儿？
4、小结“心声”的含义。
5、李京京的朗读成功吗？从文中哪些地方可以看出来？
四、体验反思。
1、李京京的朗读为什么能感动大家？从中你获得关于文学欣赏的什么启示？
2、你喜欢李京京吗？从他的经历中你获得了怎样的启示？
4、你明白作者的心声吗？
五、拓展延伸：
请以”××,我想对你说”为题写一封信,把你最想说的心里话说给最想的人听。
谢叔容。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十四
1、体会书信中感情的流露和哲理的阐明。
2、体会两封信中的联系及"坚强"的含义。
3、尝试用书信与同学，朋友，师长进行友好的交流。
1、“坚强”的含义。
2、第2封信中哲理的阐明。
安排2课时。
一、导入新课。
简介人物：傅雷。
二、学生自读课文，教师出示问题。
1、这封信是傅雷在儿子什么心境下写的？找出句子。
讨论明确：这种情绪消沉的情形，以后还是会有的……。
2、开头为什么这样称呼？
讨论明确：称呼：“聪，亲爱的孩子。”
这样称呼起了宽慰儿子，给他以感情上的慰藉。
3、对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？
讨论明确：（1）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理相当平衡。
（2）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。
4、课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。
讨论明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
（比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。）。
（2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静，洒脱。）。
三、归纳与总结。
参照课文段落层次的划分，学生明确第一封书信层次及其大意，并总结划分的方法与体会。
四、布置作业。
自读课文，感知“坚强”的含义。
一、导入。
二、指导学生阅读课文。
1、体会“坚强”的具体含义。
（学生分组朗读课文）。
提示：这是本课学习的重点，教学时应指导学生找出具体语句。
明确：“坚强”有两方面的表现：
（1）在失败时，精神消沉时：（第一封信）能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆所侵蚀。
（2）在成功时：（第二封信）多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！
2、傅雷在儿子成功时表达了他对儿子的赞赏，请找出具体的语句，并理解傅雷对儿子的更高的要求。
明确：世界上最高的最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术……我们真是心都要跳出来了！
傅雷对儿子的赞美，浸透了他自己的`人生体会与独特的感受，作为一个过来人，他更提出了要有“赤子之心”这样一个更高的要求。要求儿子在艺术上“保有一颗纯洁的心灵”。这是艺术的更高的境界，也是人生的至境，只有这样才能体会到"赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
3、体会傅雷由儿子的成功演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新中国“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的中华文明，这些想象表现了什么内容。
明确：这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。
4、课文最后一段“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，对这一句话应该如何理解？
提示：这是本课学习上的一个难点，应着重指导学生用课文的语句去理解。
学生找出文中语句：相信艺术家没有矛盾不会进步；解决一个矛盾便是前进一步；矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境。
明确：这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。
三、教学总结。
四、布置作业。
1、摘抄文中含义深刻的语句并体会其含义。
2、尝试给亲友，师长写一封友好交流的信。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十五
《傅雷家书》是一本书信集，由傅雷写给儿子的很多信构成。贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。贯穿本文两则家书的主旋律是要儿子做一个坚强的人，无论遭受怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。傅雷和傅聪，已经超出父子的界限，已成为朋友，成为艺术上、思想上的知音。
1、学习课后重点字词，读准字音，理解含义。
2、整体感知两封家书中作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。
3、理解傅雷所说的“坚强”的含义。
4、理解父子之爱、朋友之谊、知己之情的交融。
5、领悟突破挫折和成功、以平和心态面对现实和过去、以积极心态迎接未来的人生境地。
1、读懂两封家书，体会到其中不同的期望和情感。
2、能够准确而深刻地理解“坚强”的双层内涵。
3、认识到个人的成功、事业的胜利和国家的荣誉之间的关系。
两课时。
（一）导入——略。
（二）整体感知。
1、检查“读一读，写一写”
2、阅读课文，说说两封家书分别在什么情况下给儿子回信的？你从文中哪些地方得知？
第一封信，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之。
第二封信，写在儿子取得巨大成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他要保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的高峰。
(1)第一封信，从“我在第八封信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还会有的。”可以看出，这封家书应该是写在儿子精神消沉时。从“你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又在哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？可知。
(2)第二封家书，是写与儿子成功之际。“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术。”“我们因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐。”可知。
3、从这两封信，你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？
融会贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。
（三）研读第一封信。
再次阅读第一封信，思考下列问题：
1、第一封家书的开头称呼是什么?为什么要这么称呼?试试怎样读好？
（提示学生：写回信时，要考虑到对方的心情、生活状态等）。
[明确]。
称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。学生试读，教师点评。
2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的?（提示：注意课文中运用的比喻和引用的故事。）。
[明确]。
首先是宽慰儿子，不必为父母担心。不必担心父母会因为知道孩子的精神消沉而烦恼或不安。
其次肯定两点：一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何面对情绪跌宕的建议。
[明确]。
太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻，是说明任何事情都要掌握分寸，过与不及都不好。告诉儿子要控制好情绪，否者适得其反。
凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。告诉儿子要保持平静的心态，冷静、洒脱。
引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。
总结：要学会保有平和的心态，控制情绪的起伏。然后，要保持冷静的头脑，理智地分析，吸取教训，引以为戒。
4、选择学生朗读第一封信，在读的过程中，让学生划出所受感动最深的句子。可以是讲道理的，也可以是表达感情的，关键是能够体现父亲对儿子的涓涓教诲。
如：“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。”
（四）小结。
著名学者傅雷在儿子傅聪远赴欧洲学习音乐后，从父亲、朋友、师长的角度出发，用笔记录下分别的日日夜夜，诉说自己在生活、学习中的体会，寄托对儿子的惦念和牵挂，给儿子留下了动人心弦的文字。今天，我们感受到其中的一封家书中流露出的父爱。请同学们课后先研读下一封信。
（五）作业。
抄写课后词语并造句。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十六
教学目的：
1.积累文言词语。
2.准确、明白的翻句。
3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法。
4.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
教学重点、难点：
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
教学课时：2课时。
教学内容及步骤。
第一课时。
一、导入。
1、作者作品简介。
孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密;既滔滔雄辩，又从容不迫;尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2、四书：《中庸》《大学》《论语》《孟子》。
二、正课，学习第一段。
1.朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
2.请学生看第一段课下注释，注意以下字词的解释，试着自己翻译。
[所欲]“所”动词，相当于名词，意为“喜爱的东西”。
[得兼]同时得到。
【有甚于】比……更重要。
【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十七
20、观莲拙政园。
教学目标。
1知识和能力：了解作者周瘦鹃，了解游记散文的特点。
3情感态度和价值观：搜集有关的文化知识，规范自己的道德行为。
课前预习。
1易读错的字。
轩（）蕊（）淤泥（）过瘾（）。
别墅（）赌博（）附近（）并蒂（）。
点缀（）美奂（）船肪（）仲春（）。
娅姹（）拾级（）婉娈（）枇杷（）。
拙政园（）刮目相看()剔透玲珑()淅淅沥沥()尝鼎一脔()窥见小憩()。
2．本课生字词典。
脔()：切成小片的肉如：尝鼎一脔。
拾()：轻步而上如：拾级。
3重要词语释义。
娅姹：
婉娈：
拾级：
尝鼎一脔：
美轮美奂：
顾名思义：
走近作者。
周瘦鹃(1894一1968)，江苏苏州人，现代作家主要作品有短篇小说集《亡。
国奴家里的燕子》和长篇小说《新秋海棠》等。
创作背景。
我国的园林艺术是世界文化遗产中一件不可多得的瑰宝，而苏州园林则是。
整体感知。
重难点探究。
1作者观莲的顺序是什么样的?都有哪些景致?
作者是从“东部新辟的大门’’进入园中的进园后，用一句话概括出东部总体布局：有山。
2作者在观莲过程中抒发了怎样的'情怀?
3文中作者在描写景物时所引用的诗句有什么作用?
文章主旨探究。
本文以作者的行踪为线索，叙写在拙政园游览观莲的经过，表达了作者超脱物外的豁达胸襟。
写作鉴赏。
1运用口语，亲切自然。
2技法运用。
(1)以行踪为线索，层次清晰。
(2)本文写景，动静结合。
本文作者侧重写观莲，但在写景时，却时时处处注意景物之间的相互衬托，动中有静，静中有动，以动衬静，使读者如临其境，如闻其心声，读来兴致盎然作者游览鸳鸯馆时写到：“前临池沼，养着文羽鲜艳的鸳鸯，成双作对地在那里戏水，悠然自得池中种着白莲，让鸳鸯拍浮其间，构成了一幅美妙的画画”这段描写，咆丽的鸳鸯游戏于洁白的莲花之间，一艳一素，一动一静，波光粼粼的水面，摇动的荷叶，互相映衬该是怎样的一处人间仙境！
吕士凯。
鱼我所欲也教案九年级必修教案设计篇十八
17、满井游记。
目的要求：
1、积累文言词语，增强文言语感。
2、了解作者及写作背景，知人论世，便于理解作者丰富而微妙的思想感情。
3、感受北方初春景象，理解作者寄情山水的意趣。
4、理解文章的意境和作者的思想感情，体味作者个性化的写景抒情风格。
5、体会本文拟人、比喻等手法的运用及其表达效果，引导学生把握形象生动的写景技巧。
6、感受北方早春景色，培养学生热爱大自然的感情。
重点：学习和积累文言词汇。
难点：体会本文抓住特征描写景物的方法。
教材分析：
本文是一篇文字清新的记游小品。满井是明、清两朝北京近郊的一个风景区。文章用极精简的文字记游绘景、抒情谕理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机。作者借景抒感，给读者以人生哲理的感悟。
教具准备：u盘。
教学时间：二课时。
第一课时。
一、检查预习：
1.查字典，给下列生字注音。
2.朗读课文，对照注解试翻译课文。放录音。
二、导入。
经历了漫长的严冬之后，我们终于盼来了温暖的春天。一场小雨，让我们想起了“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”的诗句。你能给大家描绘一下你眼中或心中的春之美景吗？今天让我们一起随着明代文学家袁宏道的脚步到北京郊外满井去走一走，看一看，领略一下那时那地的春之美景吧！
三、作者简介。
袁宏道，字中郎，一字无学，号石公，湖北公安人，明代著名文学家，与兄宗道、弟中道并称“三袁”。宏道诗主妙悟，提倡“独抒性灵，不拘格套”，反对仿古，追求自然。作品以小品成就最高，内容多写身边琐事和自然景物。有《珂雪斋集》二十四卷传世，后人辑为《袁中郎全集》。因宏道兄弟诗文风格相近，时人称之为“公安派”，称他们的诗文为“公安体”。其作品真率自然、清新活泼，内容则多写闲情逸致，部分篇章反映民间疾苦，对当时政治现实有所批判。有《袁中郎全集》。
写作背景：万历27年（1599），袁宏道再次作官，任顺天府教授，终日又得和拜谒酬答打交道了，这使他颇为苦闷；更使他苦闷的是有政见却得不到申诉。好在袁宏道所担任的职务比较清闲，有空暇就游览北京附近的名胜古迹。《满井游记》就作于此时。
四、课文简介：
本文是一篇文字清新的记游小品。满井是明、清两朝北京近郊的一个风景区。文章用极精简的文字记游绘景、抒情谕理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机，借景抒感，谕示读者以人生哲理。
五、正课。
1.朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音，读出作者喜悦的感情。
2.请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
冻风时作：冻风，冷风。作，起。
局促一室之内：局促，拘束、局限。
每冒风驰行：驰行，坐车出行。
未百步辄返：辄，总是，就。
北京地区气候寒冷，花朝节以后，冬天留下的寒气还很厉害。冷风经常刮起来，一刮起来时就飞沙走石。我躲在一间屋子里面，想出去却不能。每次顶着寒风快步走出去，总是不到百步就返回来。
3.请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
土膏微润：土膏，肥沃的土地。膏，肥沃。润，滋润，湿润。
于时冰皮始解：于时，在这时。冰皮，河床上结冰的表面。
波色乍明：波色，水波的颜色。乍，初，始。
柔梢披风：梢，这里指柳梢。披风，在风中散开。披，分开，散开。
麦田浅鬣寸许：浅鬣寸许，浅嫩的麦苗高一寸左右。鬣，兽颈上的鬃毛，这里形容麦苗。
泉而茗者：用泉水煮茶喝。泉，用泉煮。茗，泡茶喝，泉、茗名词活用为动词。而歌者：端起酒杯唱歌的。，酒杯，名词用为动词，端起酒杯。
红装而蹇者：蹇，本义跛足的，引申为驴子，用作动词，骑驴。
凡曝沙之鸟：曝，晒太阳。曝沙，在沙滩上晒太阳。
呷浪之鳞：呷，吸而饮。鳞，借代鱼。
始知郊田之外未始无春：未始，未尝。
二月二十二日，天气略微暖和，我同几个朋友出了东直门，到了满井。高大的柳树分立在堤的两旁，肥沃的土地稍微湿润，放眼望去，空阔的景象，感到自己像笼子里逃出的天鹅。在这时，薄冰开始溶化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层层的，水清澈看到河底，亮晶晶的，好像镜子刚刚打开冷光突然从镜匣子里闪射出来一样。山峦被溶化的雪水洗过后，美好的样子好像擦过一样，鲜明美好而又明媚，好像美丽的少女洗过脸刚刚梳好环形的发髻一样。柳条将要舒展没有舒展，柔嫩的柳梢头在风中散开，麦田里低矮的麦苗才一寸左右。游人虽然不多，但是汲泉水来煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着红装骑驴的，也经常有。风力虽然还很猛，但是走路就汗流浃背。所有在沙滩上晒太阳的鸟，汲水的鱼儿，都悠闲自在，羽毛鳞鬣中间，都充满了欢乐气氛。我才知道城郊田野外面未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道它啊。
4.请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
夫不能以游堕事：堕，坏，耽误。
潇然于山石草木之间者：潇然，心中没有牵挂的样子。
而此地适与余近：适，正好。
恶能无纪：恶，安、怎么。无纪，没有记游的文章。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉於山石草木之间，只有「教授」这种官职。而满井这地方刚好和我的居所距离近，我的游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的.文章呢！乙亥年二月。
5.提问：请归纳段意。
讨论并归纳：
第1段：写城中早春“余寒犹厉”、“冻风时作”的景象。
第2段：写郊游所见满井春色。
第3段：交代写作本文的用意和写作时间。
四、学生朗读课文，从记叙的六要素的角度整体了解文意。
五、板书设计。
时间：花朝节后廿二日地点：满井。
人物：我与数友起因：局促一室之内，欲出不得。廿二日天稍和。
经过：心境“若脱笼之鹄”，尽览初春水光山色，饱览游人怡然之情。
结果：感慨“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”。六、作业。
第二课时。
一、复习。
朗读课文，体会写景的特点。
二、导入。
上节课我们已经略知大意，这节课我们一起来体会本文写景的特点以及作者的思想感情。
三、正课。
1.提问：北京一带早春气候有什么特征？写城中余寒景象表达作者什么心情？
讨论并归纳：气候特征是“余寒犹厉”“冻风时作”“飞沙走砾”。表达作者“局促一室之内，欲出不得”的无奈心情。
2.提问：第1段在文中起什么作用？
讨论并归纳：用烘托、反衬的手法，欲扬先抑，写出燕地的气候特征，暗示作者渴望出游的心情，为后文做了铺垫。
3.提问：第2段可以分几层，请归纳段意。
讨论并归纳：可以分三层。
第1层（“廿二日天稍和”到“至满井”）：交待出游日期、气候、同行者及出游路线。
第2层（“高柳夹堤”到“皆有喜气”）：描写满井盎然的春色。
第3层（“始知……”到“未之知也”）：表现作者欢快的心情。
讨论并归纳：
先写全景：“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔”及其独特的感受“若脱笼之鹄”，再以独特感受为审美中心，分别描写“冰皮”、“山峦”、“柳条”、“麦田”、“游人”、“鸟”、“鱼”等种种景物，抓住了初春的特征，运用新颖生动的比喻，描绘了一幅幅生机勃勃，喜气洋洋的画卷。在景物的描写中也寄寓了作者欢快、恬适的心情。写得景中有情，情景交融。
5.提问：第3段表达了作者什么愿望？
讨论并归纳：表达自己将以这次游览满井为起点，在公事之余继续出游的愿望。
6.提问：请归纳本文的中心思想。
讨论并归纳：本文以游览行踪为线索，以清新的笔调，历历如画地描写了北京近郊满井的早春景色，表达作者欢快、恬适的心情和喜爱郊游的愿望。
7.提问：本文在记叙描写中，用了很多比喻句。有的是以物比人，有的是以人比物，有的是以物比物。试举例说明。
讨论并归纳：
（1）若脱笼之鹄：以人比物（把人比作物）（2）晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也：以物比物。
（3）如倩女之u面而髻鬟之始掠也：以物比人（把物比作人）。
（4）麦田浅鬣寸许：以物比物。
四、小结。
（1）一词多义：
时：冻风时（经常）作于时（这时）冰皮始解。
始：冰皮始（开始）解始（才）知郊田之外未始（未尝）无春髻鬟之始（刚刚）掠。
乍：波色乍（开始）明冷光之乍（突然）出于匣也。
得：欲出不得（能够）悠然自得（得意、满足）。
然：晶晶然（---的样子）然（然而）徒步则汗出浃背。
（2）词类活用：
动词的使动用法：作则飞（使------飞）沙走（使------走）砾。
（3）重点虚词：
夫：夫（句首发语词，可译为“大概”）不能以游堕事。
（4）其它：
土膏（肥沃）微润恶能（怎能）无纪（同“记”）。
（4）这是一篇优美动人的写景抒情小品。描绘了北京近郊满井一带美丽的早春景色，篇幅短小，文辞简洁而又清丽、自然，意趣蕴藉，具有艺术魅力。曲折地表现了作者厌弃都市官场生活而寄情山川草木的情怀。
五、赏读课文，体会作者写景的妙处。
本文是写景的小品。小品是散文的一种，特点是：在说理上深入浅出，在记叙上简明生动。明清两代这种体裁最为盛行。这篇游记短文，在写景状物上有以下几个特点：
1．关于白描。
提问：白描是一种怎样的描写方法？能从以往学过的课文中找例子吗？
明确：白描作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥寥几笔就勾勒出事物形象的描写方法。如我们学过郦道元的《三峡》中“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”直写山“连”；“夏水襄陵，沿溯阻绝”直写大水猛涨，江水汪洋。也就是说，作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。
提问：本文哪些写景文字运用了白描？
明确：如写水，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，如作者写“柳条”，只用“将舒未舒，柔梢披风”8个字，但柳芽刚吐、枝头鹅黄嫩绿的风韵，以及杨柳的动态美都活生生地再现了出来；写“麦田”，用“浅鬣寸许”4个字便表现出初春麦苗的特征，文字也极为简练。这种简练的白描，有赖于作者对景物细致入微的观察。这种表现方法，没有夸张、渲染和烘托，而形象却鲜明如画。
2．关于比喻。
提问：文中哪些句子运用了比喻？请画出来，品味其表达效果。
学生明确：如：作者将初春旷野中的自己比作“脱笼之鹄”，表现自己从局促小屋投身到大自然怀抱的欣喜、舒朗的心情。这个比喻很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。再如：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，以新开明镜比喻新绿水波，写出了水的明丽，贴切而有新意。“如倩女之u面而髻鬟之始掠也”，以新妆倩女比喻被晴雪洗过的山峦，写出了春山的“鲜妍明媚”，生动而又传神。如“麦田浅鬣寸许”，以兽颈之毛比喻返青还没有长高的麦苗，简明而又形象。这些比喻，新奇、形象、生动，读来妙趣横生。
3．关于拟人。
提问：文中运用拟人辞格的句子有哪些？仔细体会其表达效果。
学生自由选例，品评。
如作者写山，用倩女新妆作喻，写鱼鸟，说它们悠然自得，洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这样写，增加了景物的动感或“灵气”，同时也融入了作者喜悦的思想感情。
4．学生背诵文中运用白描、比喻、拟人的文句，增加语言积累。
六、板书设计。
满井游记。
写景：早春之美--用词生动传神、修辞巧妙自然。
抒情：满井游前--局促不出郁闷。
满井游时--脱笼之鹄喜悦厌倦官场、寄情山水。
满井游后--自此始游自由。
城中余寒------（叙事）----欲出不得。
----总：全景---微润、空阔。
心情---若脱笼之鹄。
满井春色------（描写）。
----分：水、山、柳、麦、人、鸟、鱼。
结束全文-----（议论）-----表明寄情山水的意趣。
七、总结迁移：
1、在作者笔下，一句话就能给我们展示一幅美丽的画面，让我们也来试试用一两句话为大家展示你眼中或心中的四季美景吧！（课件出示幻灯片7----四季）。
2、生口述展示，点评。
八、作业：
（将刚才你展示给大家的或没来得及展示的你眼中、心中的四季描绘出来形成一篇小短文或几幅画，这就是我们今天的作业。）。
教后记：
吕士凯。
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