读后感是指读者阅读完一本书、一篇文章或观看完电影、电视剧等作品后，对所读、所看内容产生的个人感受和思考的一种文字表达形式。读后感是对作品中人物、情节、主题等方面进行分析和评论的过程，它可以帮助读者更深入地理解作品，提升阅读体验。读后感是一种重要的学习方式，通过书写读后感可以帮助读者思考和总结自己的阅读体会，进一步培养自己的阅读能力和分析能力。总结时可以从情节、人物、主题等多个角度进行思考。推荐大家阅读以下范文，领悟书籍的真正内涵。
译林人文读后感篇一
这本书实际上是卢梭投稿给第戎学院的一份论文。书中论述了野蛮人的特点和人类不平等的起源和发展过程。
第一部分描述了在野蛮人时期，人与人之间是相对独立的生存，并没有互相利用也没有较高的欲望，只满足自己的基本生存状态，此时人类身体上的差异和不平等并没有带来实质上的不平等。而在第二部分阐述了从人类分工、经济、法律以及行政官发展到最终的不平等状态的几个阶段。
人类分工的出现即是不平等的起点。分工的出现放大了生理上不平等的差异，必然有一部分人积攒的财富较多，而另一部分人获得的较少，这就带来了经济上的差异。而经济上差异的出现，会使富人更倾向于保护自己的利益，因为强壮的穷人是可以用武力来掠夺富人的。
这时候富人就会用“保护所有人生活的稳定与安全”这种理由来设定规则，来保护大多数富人的利益，这种规则最后就会形成法律。而法律是需要人来维护的，这时候就会形成一帮由政府任命的行政人员来惩治违反法律的人。而最终这种稳定的生活状态会导致暴君的出现，因为所有人都臣服于这种规则，放弃反抗，并企图帮助暴君把这种枷锁套用在所有人身上。此时暴君的意志就是所有人的意志，达到奴隶般的平等。即人类起源于平等，也结束于“平等”。
这本书写于三百多年前，它的第一部分是有相当的局限性，并且整本书有一些缺乏条理。就像莫奈在画日出的时候，就是那一瞬间灵感的迸发让他迅速地记录下这个画面。而卢梭也是在灵感出现的时候，迅速地写下了这篇论文，所以能感受到他的思如泉涌，却有些缺乏条理。
但是最后一个部分，即奴隶般的平等，让我联想起之前看过的反乌托邦的作品。反乌托邦认为，最终的共产主义是把所有的人当做没有思考能力的生物，将一个人(统治者)的乌托邦强加于所有人。而卢梭所说的奴隶般的平等似乎也表达了这个意思。
当初的乌托邦表达的平等，其实就是卢梭所说的奴隶般的平等，乌托邦并不是所有百姓理想生活，而只是专制统治者的个人想法。所以，平等与不平等似乎最终的走向都是一样的。
译林人文读后感篇二
《中小学生人文和科学素养》这本书，不仅内容丰富，而且能让我懂得许多道理。读了此书有利于培养中小学生的科学素养和人文精神，像一杯香浓的牛奶，滋润着我们，使我们在知识的天空中，自由地翱翔。
例如今天，我读了本书中的一篇文章，名叫《何谓“三余”》。我仔细读了这篇文章，很快，就被打动了。三国时期，魏国有一个人叫董遇。他自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波，但是只要有空闲的时间，他就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们都很敬佩他。他的名声越来越大，附近的人都来请教他，问他是如何学习的。董遇说：“冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。”意思是说学习要利用三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听后恍然大悟，原来就是要抓住一切可以利用的时间来读书。
读了这个故事，我深受感动。董遇在艰苦的情况下还不忘刻苦学习。再看看我们，平时不珍惜良好的学习环境，浪费时间，每到周末，许多人便在电脑桌前趴着，玩游戏。如果我们节约时间，利用这些时间看些书，做些课后习题，那么，我们的学习成绩就会很快的提升。
像这些古代故事还有很多，而我们现代也有许多有趣的小故事。
从前，在合肥城西门附近有一户姓张的人家，三个儿子都是远近闻名的孝子。为了照顾生病的老母，三人轮流守护，片刻不离。老母亲病逝后，兄弟三人卖掉家产，料理后事。一天，有一户人家着火了，蔓延到了整个西门街。眼看大火就快烧到自己家，烧到母亲的棺木，三个孝子趴在棺木上，不肯走。因此，这里被称为“三孝口”。
读完这篇文章，我不惊深沉的叹息。三位孝子，为了母亲的棺木，却勇敢地牺牲自己的生命。他们是多么的伟大。再想想我们，对父母没大没小，父母没说几句话，我们就已经厌烦，就想快点堵住耳朵，去干自己的事情。我们一定要向文中的三孝子学习，学会尊敬父母，孝敬父母，做一个好孩子。
《中小学生人文和科学素养读本》是我们必读的一本好书，只要我们仔细品读，相信一定能够在美好的未来中，取得更好的成就。
译林人文读后感篇三
《人文读本》中有一篇关于阳阳的故事。阳阳从老师那儿感受到的是热情的鼓励、中肯的提醒、有效的点拨……他乐于向老师倾诉生活或学习上的喜与忧，乐于向老师表达他心中的不满。乐于与老师共同努力，争取成功……融洽的师生关系，孕育着巨大的教育“亲合力”，阳阳遇上一个好老师。教学实践也表明，学生热爱一位教师，连带着也热爱这位老师所教的课程。“亲其师而信其道”。情感有迁移的功能，学生对教师的情感，迁移到学习上，可以产生巨大的学习动机。教师看到的将是学生学习积极性的高涨，教育工作的事半功倍。
一、课堂上师生平等。
教师要确立“学生是课堂生活的主人”观念，要看到学生的潜能，尊重、信任学生，热情地激励、鼓舞和唤醒，让学生自主地探究、合作、讨论，使课堂学习成为师生心灵彼此敞开、融洽对话的过程，学习才真正能成为学生主动参与、快乐活泼的自主活动。
首先，师生共建“民―主”的教学氛围。“要创设民―主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。我经常在课堂上范读，有时侯难免会读错一些字，学生会毫无顾忌的指出来，我也欣然接受。教然后知困，学而后知不足，与学生民―主平等，真诚以待，平等对话，彼此有了收获。
其次，让学生在课堂上感受“我能行”。教师不能总以成人挑剔的眼光去评判学生的劳动结果，任何的轻视和讽刺都可能让学生从紧闭心灵之门，不再与老师真诚地交流。因此，教师应积极支持并参与学生引发的问题的讨论，满足学生被尊重的需要，用积极性的评价使学生感受到“我能行”，消除自卑，树立自信。我在课堂教学中坚持“无错原则”。正面看待学生在课堂学习中的各种活动，理解他们可能出现的错误，允许、容忍学生的错误，做到“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下”，“对每个积极参与的同学都画上满意的句号。”
有一次，学生告诉我：课上举手发言，一直生怕出错，所以不敢举手。我和蔼的对他说：“大胆地举起你的手，别害怕，即使错了也没关系。”以后，只要他怯怯地举起手，总是请他发言，经过一段时间，他再也不怕了，课堂上总能看见他的小手。
教学活动是学生知、情、意的综合体现。融“智慧碰撞、情感交流”于一体的师生对话，会保护和满足学生情感的需要、自主活动、成功展现自己的需要，同时也带来教育教学效果的提升。
二、课外师生心灵的交流。
作为一名教师，只有走进学生的生活世界，多与学生进行轻松、自然的心灵交流，架起一座师生间心灵的桥梁，才能成为学生信赖的大朋友。如：每天早上学生背着书包高高兴兴来到学校，教师观察每个孩子的穿着打扮、音容笑貌，不失时机地和学生说。如：“你今天穿得真整齐。”“今天你精神特别饱满，老师相信你今天的表现会超过昨天。”诸如此类的话，让学生觉得老师可亲可敬，让他们心情愉快，充满信心开始新的`一天。又如：有时，校外偶遇学生，这是培养师生感情，调节学生心理的好机会。教师可以询问学生在家的学习或生活情况，鼓励他们不仅在校做好学生，而且在家也要做好孩子，在社会上要做个好少年。如“你去哪里？星期天过得快乐吗？”，“帮妈妈做事了没有？”“作业完成了吧？有没有困难？”等等，这样，能让学生感受到教师如父母般的关怀，内心感到温暖和亲切。
再如：教师在批发作业时说上几句话，如“进步了，继续努力！”，“如果你把字写端正点那该多好！”前者给予肯定的评价，使学生受到鼓舞，增强前进的动力。后者对学生委婉地进行批评，比直截了当指出效果要好得多。
这样，学生们也从老师给他们的热情的、语重心长的话语中，体会到老师对他们的友好、尊重、理解和期望。这一做法，使学生的苦恼和困惑得以消融，帮学生辨明了是非，明确了前进的方向。老师的爱心换来了学生进步的信心；老师的热心、诚心赢得了孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。
苏霍林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，谁有耐心和细心，谁就能取得成功。”让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学习知识的场所，更是学生精神的家园。
译林人文读后感篇四
以前，很少看此类的书籍，总是觉得这类书籍是“圣人”，什么都对，句句真理；总觉得面对她们只有唯唯诺诺，越看越空。本来也不想读，只不过看到总主编中有于漪的名字，才勾起我翻一翻的欲望，结果这一翻却难以释手。
最开始打动我的是这样一则故事：暴风雨后，一群小鱼儿被抛在大海岸边，一个小孩把它们一条一条的抛回大海。一个大人说：这么多，你救得完吗？谁又在乎呢？小孩一边扔鱼儿，一边说：这一条在乎，这一条在乎。沉河老师在乎的是生命，也许我体会不到他那对生命尊重的沉淀，但却也拨动了我的心弦。一群孩子在我身边，有没有一个我没有在乎过？我从来没有正视过这个问题，现在想来，不得不感到心灵强烈的震撼，继而转向深深的思索……在教育的惯性面前，我似乎没有觉得不妥，司空见惯有时竟成了我们教育日趋麻木的借口。生命，因为宝贵，让人珍惜；起点，同样珍贵，不可大意！在学生教育的初始，我又给了我的孩子们怎样的起始和动力，他们有没有因为我的关注而埋下了渴望的种子？罗素自问：我为什么而活着？对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。我也自问：我为什么而活着？不仅如此，我还要自问：我的教育为什么而立？看完了第一单元后，我说：为了多在乎一个学生！
机、汽车、美女、迪斯科……红尘滚滚，处处可寻，可这些与芭尔拜拉的橘黄色的梦无关，她生活在自己橘黄色的理想王国里，沉浸在孩子们念诗的幸福感觉中……多少年，我也有这样的梦。爱自己的教育工作，欣赏孩子们的一切，教书的幸福就在身边，这是一种感觉，更是一种心境。我细细体会这样的感觉，坚信会把这个梦持续，因为我爱我的工作，我在乎我的学生，在乎我在她们心中的感受，也在乎他们在我心中的幸福。
诗人说，人生是歌，人生是酒，人生是梦。朱光潜先生却说：“离开人生便无所谓艺术；离开艺术也便无所谓人生”。先生真是独立特行，从不拾人牙慧，他让我们“慢慢走，欣赏啊！”。是啊，教师的人生也是艺术，教育的艺术魅力无穷。每次从一年的新生带到二年级，再送到三年级，我总是有些不舍，到不是伤感，而是遗憾，因为我还没有欣赏完。孩子们成长的那些点点滴滴总是萦绕心头，教学的片段总是不断回放，有的时候在想是不是因为自己年龄长了，开始回忆从前了。读过朱先生的文章才豁然，我是在追逐教育梦想，孩子们就是那我尚未雕琢完成的艺术品，他们是如此的活泼可爱，如此的情趣丰富，如此的可造可塑，而我却只能默默地祝福和期盼。在他们人生的旅途上，这才刚刚起步，我希望他们在回看人生的时候说上一句：那年，那天，那个老师，那句话……只有了老师的在乎，才有了学生的记忆。苏霍姆林斯基说：“请记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。”我想，这就是老师的人生艺术和艺术人生。
读过龙应台女士的《百年思考》，才发现。
为，不能称之为素养。所谓“知而不行，只是未知”。这不仅要我们做“经师”，更要做“人师”。龙女士还说中，文学就像那白杨树的湖中倒影，千变万化，仿佛就是心灵的倒影；哲学犹如迷宫中望见星空，明确方向，引领着心灵航行；史学就是那沙漠玫瑰的开放，朴素平淡，期盼着心灵的停驻。如果一个人在生活中看不到白杨树水中的倒影，不知道星空在那里，也没有留心过沙漠玫瑰，那就必须要多读一点文史哲！似乎，这句话就是龙女士为我写的，也好像是对孩子们说的。启蒙，不就是在绿色的迷宫里头，发现星空的存在吗？发出天问，思索出路，走出迷宫。好奇，不就是走在马路边，驻足观察沙漠玫瑰吗？欣赏神奇，思考原因，找出答案。兴趣，不就是在小河边，拨动白杨树水中的倒影吗？感受变化，泛起涟漪，流连忘返。我可爱的孩子们，我想我会用行动教会你们这些！希望，将来在我视茫茫，发苍苍，牙齿动摇之际，听到的是你们意气风发，前途无量……因为，我在乎我的学生的未来。
鲁迅先生提醒我们：“应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的也要泛览。”这样的提醒善意而温馨，我欣然接受。
这本书还没读完，我想我也读不完……。
我的学生还没有教完，其实，我多想教完……。
书，读不完，谁在乎？
呵呵。
老师在乎学生有没有读完……。
译林人文读后感篇五
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。再次《教师人文读本》这本书，让自己的心灵又重新净化一遍。
每每听到旁人讲起书中的一些精彩情节，我总是用那羡慕的眼神看着她——多好，空余时间读读书，可是自己为什么总是觉得工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情去读书呢？（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的，每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。静下来心来想想，教育的目的除了教给他们知识以外，更多是教育他们如何做人。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
《教师人文读本》给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后，让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
译林人文读后感篇六
《教师人文素养的新修炼》一书提出，教师的人文素养对教师自身的专业发展，对实施素质教育，促进学生的发展都是非常重要的。那教师的人文素养是什么，在新课程背景下，作为我们教育工作者应具备怎样的教育素养呢？读了这本书之后，我受益匪浅，就此我谈谈自己的感想。
关爱他人是人文精神内容之一，教师应处处关爱学生的思想、学习和生活，用心热爱每一个学生，尊重每一个学生，时刻把学生的冷暖、喜怒哀乐放在心中。如学生生病或有困难时，教师应主动出现在学生的身旁，这更能显示教师的素养。教师对学生的态度，是学生最为关注的，也是谈的最多的话题之一。一个好的教师，对学生应当做到关心体贴、平等相待、宽容大度、不粗暴，特别是对后进生，应不鄙视、不讽刺、不放弃等。
在新课程实施的过程中，最突出的问题是教师的能力不够，经验不足，知识缺乏。苏霍姆林斯基指出：“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。”这就不仅要求我们的教师做好自己的工作，更重要的是要去读书学习，不断充实自己的知识，拓宽知识的视野，懂得那些课堂上并不学习的东西，以及那些跟教材没有直接联系的知识。教师不仅是按新课程实施课程计划，按照教科书把每一课要讲授的东西准备好，甚至把讲述的内容和逻辑顺序都记住。必须知道所教的不是内容的本身，而是学生，是学生的脑力劳动，是学生的思维以及学生在脑力劳动中遇到的困难，那么更重要的是教师必须具备一定专业技能。对照新课标，研究教材，对所教知识有深刻的理解。把所教的内容与学生的现实生活紧密联系起来，激发学生的学习情感，触动学生个人的精神世界和知识心灵。让学生积极参与整个教学活动，自主探索，发现规律，掌握知识，提高各方面的能力，从而达到预期的教学目标。
以上是自己较粗浅的感受，有待于进一步攻读《教师人文素养的新修炼》一书，使自己能尽快地适应新课程的教学要求，成为一名优秀的新型教师。
译林人文读后感篇七
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着不普通的工作。我们每天面对的是一群天真、可爱的孩子，他们对我们无限的信任。我们付出了爱，得到的是更多的爱。
有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从小到大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待孩子的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现孩子们的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
“在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：”做教师首先要相信你所有的学生都是天才，你才会认真地教每一个人。“我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。
《教师人文读本》同时也给了我很多新的启示，我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。就用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧！——教育是事业，事业的意义在于献身；教育是科学，科学的价值在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
译林人文读后感篇八
他是一个严重晕车的农民，一上车，就会吐得一塌糊涂。连骑自行车，他也会恶心难受。他很少出门，连十多里外的小镇也很少去。如果把这个社会比作一辆车，那么交通和信息就是这个社会的两个轮子，而他的人生因为远离了交通，就像缺了一个轮子，他跑不起来了。
同龄人纷纷外出打工，很快赚回了真金白银，造起了新房，娶了妻子，生了孩子，其乐融融。而他只能承包一些田地，种水稻，种小麦，种西瓜，种花生勉强维持生计。年轻的姑娘很现实，看他造不起新房，连乘车出趟远门都可能吐得要了他的命，没有人愿意嫁给他。
后来农闲的时候，村里人经常看到他跑到车站，尝试着乘车，乘一小段就会要求司机停车，然后蹲在地上吐一会儿。吐完了，再等下一班车来，然后又是乘一小段，下车吐一会儿，如此循环。
为了治自己的病，他徒步走到县医院、省医院，但没有一点效果。他又买了许多医药书，自己琢磨。阅读大量医书后，他终于明白，晕车是由于人的前庭系统太敏感引起的，如果要减轻晕车，唯一的办法就是抑制前庭系统的兴奋水平。
三十岁那年，他对年迈的父母说，自己准备去学车。大家都反对，这样一个一上车就会呕吐的人，怎么可能?但他坚持。
家人帮他找了一位教练，事先告诉教练他的情况。教练答应了老人，但他一上车就吐的症状还是让教练接受不了。于是，他每天上车前基本不吃东西，只喝一些盐水，这样肠胃里就没什么可吐的了。神奇的是，症状竟然慢慢在减轻。他觉得自己的坚持是对的，慢慢的，他可以连续驾驶半个小时，身体也没有什么症状了。
他拿到驾照后，借了不少钱，买了一辆二手的旧卡车，跑起了运输，赚下了人生第一桶金，他也造起了房子娶了妻子。后来妻子因为他经常跑长途很担心，他索性卖掉了货车，举债到城里买了一辆出租车。现在他每天有8个小时在出租车上，从来不会晕车了。
他说，有一次看二战片，片中有个场景：一艘太平洋上的战舰上，士兵们因为风浪太大晕船，此时，战舰雷达上捕获到前面有敌舰，敌舰武器装备精良。舰长知道士兵们因为晕船几无战斗力了，大家的命运凶多吉少。警报发出后，士兵们全部进入战斗位，集中火力射向敌舰，鏖战一个小时后，敌舰仓皇而逃。而让人惊奇的是，所有士兵都没有了晕船症状。
上苍向来不会垂青一个弱者。幸运的是，他没有听从命运的安排，面对缺陷，不是逃避，而是面对，并且迎着缺陷奔跑，把可能毁掉他人生的缺陷狠狠地打倒在地，终于逆势起飞了。
励志文章2：请关闭你的等死模式。
我在飞机上遇到一位女士。她去年本想考自己喜欢的研究生，结果失败，却出乎意料地遇到了一份不错的工作。今年是考还是不考?她害怕考了又考不上，浪费时间;但是不考又不安心，已经纠结半年了。
我问她，去年你每天花多少时间学习?
她说她去年每天大概用4个小时，学了3个月，考前一周突击了一下，就差3分。
我又问她，现在你每天烦这件事情大概花你多少时间?
她说从过年到现在(6个月)每天都在想，上班下班都想，烦死了。
花时间来郁闷，是等待成本。花时间来尝试，是穿越成本。这位女生花来郁闷的时间，如果是每天5小时(上班下班都在想)，一共6个月，那就是900小时。而去年她差3分就过的考研，每天用4小时，3个月，考前突击一周(算每天20小时)，成本计算如下：
穿越成本：(4h330)+(20h7)=500h。
等待成本：5h630=900h。
等待成本几乎是穿越成本的1.8倍!
在这个故事里面，这个人陷入一个这样的心智模式：越等待，越没有时间和信心;越没有时间和信心，就越不敢考研。这个人会在今年考研前最终放弃，在新的一年，等待的焦虑会继续消磨这个人的信心和能力，一直到她终有一天完全放弃为止。
当一个人等待与拖延的成本，远远高于他真正开始行动所需要的成本，他就会慢慢陷入越等待越不行动的怪圈。我把这个模式称为：等死模式。
我在一个聚会时谈到了等死模式。听完我这个故事，我的一个朋友走出去，十分钟后满脸喜色地回来告诉我们，yeah!成了!
什么成了?原来这几天，她一直在纠结自己是不是该给一个大客户打电话。()这个客户是她的一个重要资源：如果打了，她担心人家觉得自己公司刚创业，对自己印象减分;如果不打，这个单子肯定就没有下文了。比这个更加纠结的是，她已经为这个事情头痛了一星期，开始失眠，和家人发脾气，面对客户越来越没有信心了。
她听完故事，迅速计算了一下自己的等待成本和穿越成本：
等待成本：身心俱疲;拿不到单;影响自己其他业务。
穿越成本：身心愉快;还有成功的可能;实在不成功，集中精力应付新的单子。
与其在等死模式中消耗自己的心力与体力，还不如去试一试!她走到洗手间，心跳加速，打通电话，惊喜地听到对方爽快地答应自己，对方还开玩笑责怪她说：为什么现在才说，还以为你找别人了呢。
一旦你陷入了等死模式，最好的选择就是行动起来，进入穿越模式!穿越也许会有短期痛苦，但是等死往往会带来更大的永久损失。
《战胜拖拉》的作者尼尔菲奥里在书中写道：我们真正的痛苦，来自于因耽误而产生的持续的焦虑，来自于因最后时刻所完成项目质量之低劣而产生的负罪感，还来自于因为失去人生中许多机会而产生的深深的悔恨。
所以现在开始行动起来吧，全面检查自己是否在哪个方面进入了等死模式，如果有，那就赶快进入穿越模式吧，加油!
励志文章3：输不起永远别想赢。
平庸者最爱品评天下，头头是道，仿佛他的观念就是真理，仿佛这个世界失败就是定律，每每看到身边的朋友、公众人物做什么事业，从事了什么生意失败了，便大放厥词前车之鉴，此事不可为，并且可以从几十种角度论述不听我言，必遭惨祸，所以安于现状，裹足不前，成为害怕新生事物群体的代言人，怯弱，极其怯弱!
没有一败涂地觉悟的人成功的概率几乎为零!没有百折不挠韧性的人如何志在天下!
电灯不是一次实验就发明出来的，飞机也不是第一次就能飞得很好，无线电更不是一下子就覆盖了整个地球，就算是孩子走路也要经历过无数次跌倒，不让孩子跌倒，就彻底剥夺了他走路的权利，不允许失败，就彻底剥夺了自己成功的权利!
如果一个人的聚焦点是这个世界上太多的失败，还没有开始就认为不行，怎么可能成功?恰恰相反，成功者的聚焦点永远是成功，这个世界上有人能够做到，所以我也行!同样的事业，同样的行业，同样的环境，有人会腰缠万贯，有人会倾家荡产!差别在于自己。不要用无能的眼光去看待别人的境况，不要用无知的言论去嚼舌从未涉足的领域。
眼中满是别人的失败就会屡屡受到打击，眼中满是别人的成功就会天天激励自我。所有的结果都是内心自我期望的印证，命运掌握在自己的手中，绝对不要期待天上掉下一位仙女美眉，带着硕大的馅饼宣布你是神选中的幸运儿。
励志文章4：小城市的孩子，也请努力奔跑。
听说我的邻居失业了，真是一个意外。她的母亲哭着跑到我妈这里来说：该怎么办，30岁的单身姑娘没了工作，成天成天地待在家里不出门。动不动发牢骚，嫌弃家里没关系，没背景，没后台，使她处处受气。总之，没让她过上锦衣玉食的生活。每次吃饭板着脸，一天都不说一句话，一说就动气，整个家里阴森森的。她母亲说着，就哭得伤心，显然是因为女儿的不争气，当然也因为自己的无可奈何。
赵小姐和我是从小到大的邻居了，她是去大城市读过书的人，毕业后回到我们这个小城市。小城市有小城市的优势，比如生活成本低，交通便捷，竞争压力小，加之是故土，所以省去了一大笔的租房费，偶尔可以去父母那边沾一些福利。赵小姐回来，这些原因占了一大部分。当然，小城市也有小城市的劣势，发展空间小，晋升机遇小，人际关系圈小，当然工资也会相对少一些。赵小姐回来后，先考过公务员，未进;考过教师，未进。后来找了我们城市里还算大的企业，终于进去了。
可是，进去了，对企业便千般不满，嫌弃企业加班、嫌弃领导偏心、嫌弃福利不够好，演化成和同事关系不好，和上级关系不好，和客户关系不好。自然而然，她成了企业实习生中第一个被炒掉的人。她和我说，留下的几个有些是关系户，有些是马屁精，看不惯她们。所以自己被炒了也是正常。我说，你努力了吗?她说，不想努力，不想和他们一样，那么小的城市里就算再大的企业也没什么前途。她说得坦然，不过分明是自欺欺人。
小城市的企业，没什么前途。这是她对自己不尽心工作找的借口。大多数人，对别人的成功，总可以寻找千万个看似简单的捷径，而对自己的失败，往往归结于运气不好，遇人不淑，没有关系，而忽略了自己本身的不够努力。赵小姐算是个典型。
实话实说，当今社会，许多人眼中好的工作，无非两种：一是有编制，有编制就是铁饭碗，当然无关城市大小，要的是一种感觉;另一种是大城市的白领，风光无限，整天出入高档餐厅，穿名牌。不得不说，大城市里的金字塔顶端容得下更多的人，所以机会更大。不像小城市，平民永远游离在外。可是，小城市也因为凝聚了不那么多的人才，给努力的人腾出了更多的空间。
我的学长王先生，他工作仅仅六年，现在是一个集团的副总经理了。我的学校是三流学校，论文凭，实在不算拿得出手。而王先生自己出身农村，上下三代皆是背朝黄土的农民，所以在他身上没有什么背景可言。而他却成功了，他的成功皆源于自己。他毕业那年运气也不好，没有考上编制，看着别人纷纷去了机关，去了学校，做着看似风光地工作，他觉得自己的人生灰暗极了。
不过还好，他很快意识到自己不能消沉，毕竟家里不可能负担他一个无所事事的游民。于是，他进了企业，从最底层的销售人员开始，每天跑业务，没日没夜的。当时，他每天为了跑业务，几乎把城市里所有的小快餐店都吃遍了。淋过雨，晒过太阳，他说，现在回头，真是佩服当时的自己，是怎么有勇气这样一次次面对别人的拒绝，只是他说，他不甘心就拿着2000元的工资，他至少要奋斗，也算是没有遗憾了。
我们常说，大城市，是你被城市推着走，所以大城市工作的人看着劳累，却每天都有使不完的劲;小城市，是你跟着自己的节奏走，所以你不努力，永远是心有余而力不足地活着。你永远不知道当你看着电视、啃着零食、发着牢骚的时候，别人是如何的努力。你也永远不知道，你置身于外的时候，有些人已经悄悄地爬到了某个可以有利于他成长的空间之中。
身于小城市，确实有太多的无可奈何，可是，这不足以成为我们碌碌无为的借口。前两天，我在公交车上碰到一个四年前曾一起坐公交车上班的男人，那时他中专毕业，一脸青涩，来自外地的他甚至连语言都不通，可他总是很努力，早上六点半就出门，坐上一个多小时的公交车去上班，下班也很迟，脸上一点没有倦容，笑嘻嘻的，乐观、满足。现在他已经成了一个企业的部门主管，买了一辆代步车(那天正好车破了，所以没开)，三环以外贷款买了一套小房子。他自豪地说，他赢了那些学历高的人，赢了本地人，因为他确实比较努力。
有些人，总是抱怨自己成长的环境不够好，自己的父母不够有钱，自己的家境不够显赫，他们觉得这是一种劣势。可是，既然你认为是一种劣势，为何还不知道知耻而后勇，努力向前呢。我钦佩那些为了生活努力奔波的人，至少他们懂得努力，懂得尝试，懂得生而无憾这个道理。小城市的金字塔顶端不大，但又不高，努力了不一定能爬上，但不努力一定爬不上。小庙里的小和尚，如果想成为大和尚，也是需要经过时间磨砺和考验的，毕竟生活是一种信仰，你不够真诚，它便会岿然不动地让你原地踏步。
励志文章5：如何度过生活的低谷?
生活中，有很多年轻人在质疑，为什么我不是一个成功者?如何度过生活的低谷?许多人祈求有上帝或者贵人相助。事实上，能够拯救自己的，只有自己，任何时候都要相信你自己的力量。
有一部外国电影叫《永不放弃》，里面有个情节很让人难忘。一位名叫泰勒的橄榄球教练，让一位名叫布洛克的队员蒙上眼睛背着72公斤的队友做50码的死亡爬行。在布洛克看来这是一个不可能完成的任务，因为平时他只能完成10码。过程如预期一样，布洛克几次想要放弃，他不断地质疑自己，不断地否定自己，但是泰勒在5分钟内给予布洛克高达102次的鼓励。最终布洛克发挥了自己的潜能，达到前所未有的巅峰。
其实，很多时候，困难远没有你想象的可怕，胜利也没有你想象的持久。输赢的定局，绝大部分取决于你相信什么。你相信自己可以成功，成功是早晚的事。如果你相信自己是失败者，那么你只能以一个失败者的身份生活。
张德芬在《遇到未知的自己》中曾经写道，外面没有别人，只有你自己。你看到的外部世界，就是你的内心世界。如果你是一个乐观的人，外部的世界就呈现积极。如果你内心悲观，看到的世界也是灰色的。
相信自己，无论在逆境还是顺境，首先尊重自己的内心。
我的一个朋友，和所有高考失利的孩子一样，在高考落榜后，无所适从。对前途甚至是人生都感到怀疑和迷茫。是继续复读?还是找工作?于是她和自己进行了一次深度谈话，内心的声音告诉她，求学才是她内心的渴望。于是，她报了高教自考。由于家里经济条件一般，所以她不得不选择半工半读。在考取专科的3年，在一家不足10人的广告公司，挣着最低的薪水。白天上班，周末上课，晚上看书，把别人娱乐时间全部用来看书和学习。3年大专学习完成后，她通过面试进入了一家世界500强公司，从助理做起，主动承担大量工作，一天工作超过12个小时，善待每个同事。正是她的勤奋和坚持，7年的时间，不仅从助理升到了管理层，也完成了本科学历。
是不是以为这个故事结束了?不，她选择去攻读国内一流的工商管理硕士，并在4500名的候选人中脱颖而出。
面试的时候，考官问她：你没有很好的教育背景，却得到不错的职位，除了努力工作，还有其他的因素吗?我们质疑你攻读工商管理硕士的初衷。她回答：我所取得的成绩源于自信和自我管理!另外是我对成功的渴求。我相信这是成功人士具备的素质。我相信没有一个考官会拒绝一个有理想有目标有计划并通过自己的努力从最底层走向管理层的候选人。
橄榄枝永远会抛向有准备的人!
要知道，如果想比别人优秀，当你挣3000元的时候，不要抱怨钱少活儿多任务重，而应该去承担8000元薪水的工作。没有短期内委以重任是正常的，成功是一个从量变到质变的过程。
相信自己的力量，如果内心足够渴望成功，就会忽略生活中细枝末节的困难。再大的困难都仅仅是一个插曲，不会成为成功道路上的绊脚石。你可能没有泰勒这样的教练，在失利的时候为你加油呐喊;可能你和大部分人一样，没有显赫的家世背景;但是，这一切都不能阻止你朝梦想前行。
时间是最公平的秤，它给予每个人相同的时间，却因为每个人努力的程度不同而结果各异。
相信自己，永不言弃，人生终将精彩!
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译林人文读后感篇九
”别样的地方，有别样的故事水是故事的发起者，给了他充分的灵感和淡淡的忧愁，快乐和忧愁是同在的。
湘西太美了，“年纪六岁七岁时节，私塾在我看来实在是个最无意思的地方。我不能忍受那个逼窄的天地，无论如何总得想出方法到学校以外的日光下去生活。”逃学是作者经常做的事，他认为社会才是他的天地，在逃学的经历中，他得到的'是，看到各式各样的生活现象，并学会了生动丰富的生活语言，这对他的表达大有裨益，“各种生活营养到我这个魂灵，使它触着任何一方面时皆若有一闪光焰”，他的文字总能有一番别样的味道，带着生活的气息和灵气，随意摘下其中一句“一边把菜饭塞满一嘴，一边还得含含糊糊地骂些野话，不拘说到什么人，总得说‘那，真是的……’，”这是作者描写的兵士，妙哉斯言！
17岁之前，作者拒绝书本，而后在一文书的影响下，慢慢养成阅读的习惯，思想层次不断提升，越有思想越孤独，“孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现原来还有个你自己，”作者开始具有另外一种气质，之后，当他接触到五四的新思想，对他冲击很大，他如是说“为了读过新书，知识同权力相比，我愿意得到智慧，放下权力。我明白人活到社会里应当有许多事情可作，应当为现在的别人去设想，为未来的人类去设想，应当如何去思索生活，且应当如何去为大多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子了。”是年，作者20岁，决定离开湘西，到北京去学习，做更大的事。
20岁，古代人的弱冠之年。作者说，他的成长经历，可以看着是离奇有趣，也可以看着沉重辛酸。我觉得，从文先生那段经历虽然带有沉重辛酸的感觉，但却是一段特别，作者不后悔的旅程，也许，这就是迷人之处吧！
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译林人文读后感篇十
工作快一年了，我开始已经习惯现在的角色。作为一名教师通过阅读《教师人文读本》，我感受最深的是爱。不管是站在教师还是学生的角度，我切身的感受到了教师对学生倾注的爱。这种爱是一种自觉、真诚、持久的爱，是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的爱。苏霍姆林斯基说过：“我生活中最主要的东西是什么？我毫不犹豫的回答：对孩子的爱。”
关爱学生是教师的义务，可以说是教师全部职业道德的核心和基矗关爱学生往往从一些平常、琐碎的小事做起。关心学生的生活、学习。在与学生的接触中，学会理解、信任、赏识和支持学生。让学生在爱中学会爱，在尊重中学会尊重，在理解中学会理解。教师的爱是给与全体学生的，教师要有一颗无私的心，一视同仁的对待每个学生，尤其是那些比较后进的学生。这样教师才能在教育的园地里大展身手。
当然，教师也要严格要求学生。一方面，教师的严格必须以爱为基础，不能让它变成让学生害怕、敬而远之的“严厉”；另一方面，严格有必须要对爱有所限制，不能让它变成对学生的溺爱和放纵。裴斯泰洛奇告诉过我们：“用单纯的慈爱办教育史没有用的，只有慈爱和威严互相结合才行；因为要一个人去披荆斩棘，是绝没有出于自愿的，必须使他逼于形势，不得不然，逐渐锻炼成为习惯。”教师既要对学生严而有格，制定正确的培养目标；又要严而有度，给学生提出“可望又可及”的具体目标；还要严而有方，运用灵活多变的教学方法，使学生易于接受。
作为一名新教师，我没有老教师那丰富的教学经验。但通过阅读《教师人文读本》，我知道，要用我的爱心去换取学生进步的信心。做一个有责任心的教师，向学校中的优秀教师前辈看齐。
《人文读本》中有一篇关于阳阳的故事。阳阳从老师那儿感受到的是热情的鼓励、中肯的提醒、有效的点拨……他乐于向老师倾诉生活或学习上的喜与忧，乐于向老师表达他心中的不满。乐于与老师共同努力，争取成功……融洽的师生关系，孕育着巨大的教育“亲合力”，阳阳遇上一个好老师。教学实践也表明，学生热爱一位教师，连带着也热爱这位老师所教的课程。“亲其师而信其道”。情感有迁移的功能，学生对教师的情感，迁移到学习上，可以产生巨大的学习动机。教师看到的将是学生学习积极性的高涨，教育工作的事半功倍。
一、课堂上师生平等。
教师要确立“学生是课堂生活的主人”观念，要看到学生的潜能，尊重、信任学生，热情地激励、鼓舞和唤醒，让学生自主地探究、合作、讨论，使课堂学习成为师生心灵彼此敞开、融洽对话的过程，学习才真正能成为学生主动参与、快乐活泼的自主活动。
首先，师生共建“民-主”的教学氛围。“要创设民-主的教学氛围，教师首先要放下“教师”架子，以真实又真诚的态度与学生交流，消除学生的疑虑，让他们敢与老师讲真话，乐于和老师讲心理话。我经常在课堂上范读，有时侯难免会读错一些字，学生会毫无顾忌的指出来，我也欣然接受。教然后知困，学而后知不足，与学生民-主平等，真诚以待，平等对话，彼此有了收获。
其次，让学生在课堂上感受“我能行”。教师不能总以成人挑剔的眼光去评判学生的劳动结果，任何的轻视和讽刺都可能让学生从紧闭心灵之门，不再与老师真诚地交流。因此，教师应积极支持并参与学生引发的问题的讨论，满足学生被尊重的需要，用积极性的评价使学生感受到“我能行”，消除自卑，树立自信。我在课堂教学中坚持“无错原则”。正面看待学生在课堂学习中的各种活动，理解他们可能出现的错误，允许、容忍学生的错误，做到“让敢于发言的学生不带着遗憾坐下”，“对每个积极参与的同学都画上满意的句号。”
有一次，学生告诉我：课上举手发言，一直生怕出错，所以不敢举手。我和蔼的对他说：“大胆地举起你的手，别害怕，即使错了也没关系。”以后，只要他怯怯地举起手，总是请他发言，经过一段时间，他再也不怕了，课堂上总能看见他的小手。
教学活动是学生知、情、意的综合体现。融“智慧碰撞、情感交流”于一体的师生对话，会保护和满足学生情感的需要、自主活动、成功展现自己的需要，同时也带来教育教学效果的提升。
二、课外师生心灵的交流。
作为一名教师，只有走进学生的生活世界，多与学生进行轻松、自然的心灵交流，架起一座师生间心灵的桥梁，才能成为学生信赖的大朋友。如：每天早上学生背着书包高高兴兴来到学校，教师观察每个孩子的穿着打扮、音容笑貌，不失时机地和学生说。如：“你今天穿得真整齐。”“今天你精神特别饱满，老师相信你今天的表现会超过昨天。”诸如此类的话，让学生觉得老师可亲可敬，让他们心情愉快，充满信心开始新的一天。又如：有时，校外偶遇学生，这是培养师生感情，调节学生心理的好机会。教师可以询问学生在家的学习或生活情况，鼓励他们不仅在校做好学生，而且在家也要做好孩子，在社会上要做个好少年。如“你去哪里？星期天过得快乐吗？”，“帮妈妈做事了没有？”“作业完成了吧？有没有困难？”等等，这样，能让学生感受到教师如父母般的关怀，内心感到温暖和亲切。
再如：教师在批发作业时说上几句话，如“进步了，继续努力！”，“如果你把字写端正点那该多好！”前者给予肯定的评价，使学生受到鼓舞，增强前进的动力。后者对学生委婉地进行批评，比直截了当指出效果要好得多。
这样，学生们也从老师给他们的热情的、语重心长的话语中，体会到老师对他们的友好、尊重、理解和期望。这一做法，使学生的苦恼和困惑得以消融，帮学生辨明了是非，明确了前进的方向。老师的爱心换来了学生进步的信心；老师的热心、诚心赢得了孩子们向真、向善、向美的一颗颗纯真的心。
苏霍林斯基说：“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。在这里，谁有耐心和细心，谁就能取得成功。”让我们通过饱含爱心、耐心和细心的情感去打动学生的心弦，使校园不只是成为学习知识的场所，更是学生精神的家园。
译林人文读后感篇十一
在学校的组织下，假期里东校的教师们纷纷借阅优秀书籍，浸润在这种读书的气氛里让我觉得心灵得到了回归。先介绍一下我读的这本书――《现代教师读本（人文卷）》是由王栋生主编，广西教育出版社于2006年7月出版，内设八个部分，分别是：独立精神与人格理想，教育者应当是思想者，以平等的教育实现平等，责任与操守，生命在于精神追求，爱的歌唱，修炼你自己，直面中国教育。只是读这些标题，我就已经被深深地打动了，思绪立刻开始了延伸。翻开书页，我立时觉得自己走近了那些文人学士哲学家科学家的思想和精神。读书是一次精神之旅。
读王彬彬的《心中的先生》一文，我悟到了独立之人格对于人的意义，再次深切地体会到鲁迅先生的伟大；读王开岭的《精神明亮的人》，“按时看日出”一句警醒我无论何时都不要忽略生命的意义；读朱自清先生的《教育的信仰》，让我认识到他作家、学者外的一面，即作为教育者的身份他的严肃、端正和理想化的追求。
朱自清在文章中写道：“教育界中人，无论是办学校的、做校长的、当教师的，都应当把教育看成是目的，而不应该把它当作手段。”如果把教育当作手段，其目的不外乎名和利，结果不仅不利于学生的“发荣滋长”，而且还会“两败俱伤，一塌糊涂”。对于教育的目的，他说“教育有改善人心的使命”。他认为，如果学校太“重视学业，忽略了做人”，学校就成了“学店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行远的，正如跛的人不能行远一样”。所以，他说：“教育者须先有健全的人格，而且对于教育，须有坚贞的信仰，如宗教信徒一般。”
朱先生特别反对功利化的教育，因此对某些人将教育作为取得利益的手段的行为和思想更是嗤之以鼻。朱先生做人清正廉洁，做学问和搞教育也是如此。我以为，这是教育者的立身之本，为师之道。联想起目前社会上的一些办学现象，不禁让人摇头。正本清源，才能给学生真正良好的教育。
说到“信仰”，我想起一位当代著名的语文教师，为我们熟知的教育家，他是魏书生。他的故事，广为流传。最动人的莫过于那100多封申请做教师的信了。我曾数次聆听他的讲话，最早可以追溯到大学时代，撇开他的教育经验、教育方法不谈，我深深感受到他内心中充满了对教育的崇敬、对教育的尊重和热爱。在我的印象中，他的讲话没有提及“信仰”，但他的讲话没有一处不让听者产生激动的心情。“唯有源头活水来”，具有对教育的忠贞信仰，才促使他这般坚持不懈地走在教育改革之路上吧。
朱自清对教育者发出的警示是切实而必要的。作为一名普通教师，也许很多人并没有想过教育的信仰是如此的重要（包括我在内）。身为人师，面对众多稚嫩而充满渴求的目光时，惟有心中保有那份纯正清洁，拥有积极热情的教育追求，才能担当得起“教师”二字。在平常工作中，可能遇到许多反复的情形，工作中难免产生消极情绪，然而我们不会忘掉最初的理想，这也许才是普通教师的真实状态。也许我们大多数教师都是人群中平凡的那一些，但是在孩子们的心中却是目前的唯一。始终保持对教育的忠贞和热情，做孩子们的陪伴者和领路人，这就是我――一个普通教师的教育信仰。
译林人文读后感篇十二
暑假里，我读了《小学生必读102个感人故事》这本书，这本书使我感受至深，它不仅让我懂得了许多道理，还让我懂得了应该怎么做人处事。
这本书中，有许多令我铭记于心的故事，例如：《老鼠和大象》，《老鼠和大象》讲的是老鼠原来是山神的宠物，后来，老鼠要求下山当一名普通的动物，山神答应了，但只有老鼠战胜了大象，才能回到山神身边。后来老鼠想了很多办法，但是都失败了。有一天，大象落入了猎人设下的巨网，她被困住了，原本老鼠可以在大象的要害部位挖几个洞，可老鼠却没有这么做，反而救了她。后来山神来找老鼠告诉他，他已经战胜了大象，老鼠很疑惑，山神告诉他：“你将你的对手变成了朋友，难道世上还有比这更完美的结果吗？这个故事告诉我们：万事都要以和为贵，要学会化干戈为玉帛。
这本书告诉了我们一个个感人的故事，我从中吸取了做人、做事的经验，《小学生必读102个感人故事》使我在人生的道路上增加了许多的经验。
这篇文章十分感人，主要讲的是：渔夫一家十分穷，日子过得紧巴巴的。但当渔夫妻子看到邻居西蒙病死了，身旁还有两个还不懂事的孩子这幅凄惨而感人的画面时，就毫不犹豫自家的困难，把他们抱回家。经过一系列心理斗争，渔夫与桑娜坚定信念，无论再苦也要把这两个孩子抚养成人。
令我印象最深的是描写介绍桑娜的一句话：它的心跳得很厉害，自己也不知道为什么要这样做，但是觉得非这样做不可。桑娜看到两个可怜的小孩没母亲的抚养时，宁愿自己挨苦挨饿，也不可让西蒙的两个孤儿饿死，这句话充分地表现了桑那善良的本性。渔夫的一句话使我分外感动：“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行！哦，我们，我们总能熬过去的！”这句话是那么坚定，虽然渔夫考虑过自己的日子，但也执意要养西蒙的两个孤儿，表现了渔夫助人为乐敢于面对的品质。虽然这些话只是由几个简简单单的字词组成的，但却能体现他们的善良本性。
穷人拥有无私的爱，温暖的家，善良的心，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，去帮助别人，让世界更美好！
有一篇是我最爱读，也最为感动的故事《四根棒冰》，里面介绍一个男孩非常贫穷，他的母亲生病卧床，于是他便出门卖棒冰，可是没人买，有个车夫很同情他，便买下了棒冰，还送给了小男孩一支，小男孩很感激他，发誓长大绝不忘记这个好人！()。
通过这个故事，我深刻的明白了，大家一定要有爱心，尽力的帮助灾区孩子、穷苦人家孩子。
同学们，我们大家都要有一颗纯洁的心，怜悯的心，对待比自己弱小的孩子要有爱心，如果每人都有一颗爱心，那世界就不会再处于激烈的战争之中，那些大款们就不会得意洋洋，那些地主们就不会自大妄为了，从小有爱心，让世界更充满爱！
译林人文读后感篇十三
我们是教师，都是些普通人，但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的我们的学生，他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。再次《教师人文读本》这本书，让自己的心灵又重新净化一遍。
每每听到旁人讲起书中的一些精彩情节，我总是用那羡慕的眼神看着她——多好，空余时间读读书，可是自己为什么总是觉得工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情去读书呢？（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的，每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我：“做教师首先要相信你所有的.学生都是天才，你才会认真地教每一个人。”我领悟到，教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞；教育不是要改变一个人，而是要帮助一个人。
教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚？我想：一个品德高尚的人，不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗，只要是正常的奋斗，正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母，不忘时时去帮助别人，他都可以说是品德高尚的人。静下来心来想想，教育的目的除了教给他们知识以外，更多是教育他们如何做人。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
译林人文读后感篇十四
向往天空的，都是寂寞的。
你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么你早晚会离开他。直到有一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天崖，而今咫尺。
等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍。
和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开。
我开始怀念，那些四处散开的花，它们因为你的离开，妖娆的变换着华丽。漫漫的堆积成内心坚实而无法倾诉的爱慕。被渐次淹没的暖。天际边黑色的暗涌，在路灯下渐渐清晰。我依然在路上游荡，看着人来过往。他们无视我的存在，默默地从我身边走过。偶尔会有人看着我，还带着笑意，却没有人读懂我的寂寞。却没有我爱的人与爱我的人相伴。心里蔓延着空荡与不甘。
如果。所有的伤痕都能够痊愈。如果。所有的真心都能够换来真意。如果。所有的相信都能够坚持。如果。所有的情感都能够完美。如果。依然能相遇在某座城。单纯的微笑。微微的幸福。肆意的拥抱。该多好。可是真的只是如果。
爱，直至成伤。之后就是永远。对不起，即使你感觉不到我。
回想起已成为过去的曾经，点点滴滴在渐渐在眼底模糊。最后随着泪水的蔓延，一同蒸发在毛孔里，湿润的空气里。伸出手，任由窗外的雪花洒落在手心中。瞬间冰冷，随之一点点消失掉。悲凉的笑声回荡在夜空的飘雪中。没有回声，没有回应。没有思念。透过雪花的阻隔，想去回忆些什么。才发现。到最后，我竟无人去想念。这是比寂寞还悲哀的孤独。
一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。
喜欢童话，是因为把它当成了童年。
因为时间在一分一秒过去。所以，我们在祈求永恒。爱情、亲情、友情、青春、容貌、身体、荣耀……因为在生命的底层里，我们的这一切终究会过去。所以我们才会卑微的牵起爱人的手。并且深深相信这一份平庸，正是抵抗老去，死亡及消失的力量。
夕阳下，童话一般的世界。
逝去的岁月，怎么找得回来?你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
一份简单的爱情，日出而作，日落而息。一同享受每天清晨的阳光，微风，雨露，黄昏。这样的愿望，算不算贪心。我想爱情，就是相濡以沫的过一生。接纳与磨合，让爱经得起流年。平平淡淡之中的携手与幸福，才更珍贵。
听到这样一个故事，在古希腊传说中，情侣都将戒指套在对方的中指上，因为他们相信，那有一根血管，直通心脏。所以戒指的意思就是用心承诺。但是人世间有多少爱能够生死白头，又有多少的情可以天长地久。所以你娶的未必是你最爱的，最爱你的也未必会嫁给你。多少的情人走不进彼此的今生，只能苦苦的相约于来世，而多少的男男女女走过爱情，走进婚姻，却不会再珍惜彼此的付出。
一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。
跟自己玩着红路灯的游戏。红灯，转弯。绿灯，直行。漫无目的地走下去，看看这个城市最后会把自己逼到何处。把自己锁在小小的蒸气房里，像是在考验着灵魂承受悲痛的极限。有几度差一点快窒息，还是强迫着要继续支撑下去。一直被自己规定不能哭泣。于是就安安心心的告诉自己，眼眶里泛起的液体不是泪珠，是烟雾弥漫中凝结在瞳眸里的水蒸。
谁是谁的白月光。
他是什么呢?他是心中那一抹白月光，一年前我以为自己将他碾碎了，让他变成了我心中可有可无的米粒,到头来却发现自己根本没有放下。
还有谁比他更像白月光呢?他温柔，让别人一见着他就能感受到的温柔。他优秀，他有着许多朋友，总能和谁都处得很好;他成绩很好，至少比我好得多，总能耐心地给你讲着题目;他会许多东西，他会弹吉他，虽然他在音乐课前的那次表演出了岔子，他打游戏很厉害,我不玩那些游戏,但我知道他很厉害。
但这些不是最重要的，他最像白月光的，是他像月光布满整片大地一样，将他的好分给了身边的所有人。但我又能怎么办呢，我又不能将天上的明月摘下来变成我的白玫瑰。我喜欢他，但他又不喜欢我，更不属于我。
我遇见了他五年,试图逃离他月光布满的世界两年了，第四年的我以为我成功了，但几天前突如其来的梦却把我打回了原形。谁能想到呢,我以为我会是一个花心的人，却在一个没希望，甚至已经一年半没见过的人身上又栽了跟头。
我很专一吗?不一定啊，但，偏偏这个人是你啊。只有你才能让我心动那么那么久。
喜欢之美，真善以蔽之。
“遇见你，真好哇。灵净脸庞，莞尔一笑，如沐春风。”这句话是我遇见你的那天，我所写，就像是王小波遇见李银河的那般，那种“你好哇，李银河”的爱情，那般可爱。我也只对你说“发现我每次遇到你，我都会很开心!哈哈哈”，其实我心里满满都是对你的喜欢，你的回复“哈哈哈哈，我也开心”，对于我，已足够可爱了。
那天刚开始我没有注意到你，后来只是不经意发现你在我旁边的餐桌。我的思想在做猛烈的斗争，到底打不打招呼呢，雅晶还认识我吗，可是我好喜欢雅晶。正当我还在做思想斗争的时候。你已经吃完并看见我了，并很调皮的向我打招呼，愣神后的抬头，你回眸的微笑，暖了少年的心。
年少的喜欢，涌上心头，就是如此的简单。
有时候，越简单的事情，越难以忘却。原以为只是一时对美的冲动，过几天我的生活就会恢复正常。可是，可是已经过了快一个月了，我为什么还是忘不掉你的回眸。一时的喜欢不该是这样的。我努力让自己冷静，这些天我没有再遇见你，但在心里总念念不忘。这些天，小喜欢愈积愈深。像是我心事，难以排解。
今天我冷静了良久，把所有的喜欢写成文字。觉得，这个年纪，庆幸有个人喜欢。且，被别人喜欢，应该也是一件很令人开心的事呀，那我为什么不写出来呢，两颗心可能都会很开心呢。
第一次遇见，在映雪左岸晚上。学校，唯独和你聊得很开心。那时心中记下了对你的好感，后来我们早起晨读，交谈读书心得，唯一的遗憾，由于我的木讷，我没有把《穆斯林的葬礼》的爱情讲好。对于爱情，我语无伦次，慌张的我不知从何说起。我心中的乱，像是喜欢一个人，一切都不那么从容，只是那时我不知道我喜欢的是你，我只是归咎于，不过是在女孩子面前的紧张。
我人生中的第一次大胆，就是当我发现我念念不忘的人，仅仅是我觉得像你的路人从我身旁擦肩而过，仅那短短的一瞬，我转身喊你名字，我当时也是觉得像你，整个大学最大的惊喜莫过于，那个人，恰好是你，真的是你。不知道你还记不记得，我一直记得，那个时间，你刚学完习，回宿舍的路上。
人生这样的擦肩而过能有几次，这几次我一直在问自己。我一直在想，我们的相遇相识，就像那晚我们的擦肩而过，这封情书就像我那晚喊你的名字。那晚你戴着帽子，冬天很冷，我仅仅是从步态，觉得是你。长久的魂牵梦萦，不就是喜欢吗。喜欢你，说了出来，自己释怀，即使你不喜欢我，想必有一个人喜欢，也是一件相当幸福的事情吧。
你的美。真善，二字足以蔽之，最初打动我的，是和你一起在大活学习，你那认真的神态，开朗的性格，待人以诚。真善而美。没有其他，我的喜欢，只是因为和你相处中我看见了一个真实的你，我的定义从来都是，真善而美。我心中只接受认可这种美。我的喜欢，喜欢一个人，便是如此，如此的雅晶之美。
相遇即缘，希望我的喜欢，这封情书，能让你知晓，你的美，有人一直在欣赏，并于心珍藏。
也许总是这样，不过是一场自作多情。无妨，这只是一封赞美你的情书，一位名叫家劲的朋友所写。
我很想见你一面。
真的不知道，今生我们是否有缘再见面，相思草在心里面疯长。我有时恨为什么要相识，既然相识，又要天各一方，隔着无法触及的距离。
相思的诱惑在于复杂的滋味，煎熬的心苦中有甘，成就了我的感情。那份揪心，焦灼的期待，真正的使我的心向你靠近。
我不知道对命运的安排，应该感激，还是应该怨恨?从此心为你痛，精神为你累，人为你苦。多少次幻想地球缩成一枚石卵，我能轻易触碰到你所在的城市。
我知道，北方与南方有太大的差异，南方的温暖也永远调和不了北方的寒冷。
我没有后悔认识你，一直认为你是我今生最美的相遇。我对你有深深的眷恋，我像依水而生的植物，思念依你而生，离你而死。
我已习惯了，坐在有阳光的地方，看——飞动的叶子。那反差很大的金黄和残红，应合着我的心情。我把心放逐在高处，想你，唤你!我读地上的落叶，如同读——自己无法投递的心事，读自己的孤独与失落。
纵然能阻断所有的气流与江河，所有飞驰的信息，让山长到无极的高度;那又怎么能限制了我的思念?今天才知进退取舍，是一件多么不容易做到的事。
如果思念像杯中的水，越用越少该有多好啊!如果能把你从心中抹去，把对你的思念连根拔起……这样怎么可能，我又怎么舍得呢!
如果今生能选择，我一定不再遇见你，就不会把自己弄的伤痕累累的了。
真的，很想见你!只要能再见你一面，此生已没有了任何遗憾!
一场风月一场空。
谁付流年岁月老，勾勒双鬓斑白色;石板桥上南宫曲，谁与知音?
明月高悬静湖岸，窗棂冷雨又西风;小竹楼内温煮酒，谁与交杯?
在我们的蹉跎时光里，我们是否憧憬过:。
在那雪山的之巅，会有位佳人只为你心跳。
在那圣洁的世界，爱情是完整的身心拥有。
红颜知己束白发，安康平淡终到老。
一世无双两相许，百年共饮忘川水。
两个孤独的人在相遇的时刻，彼此带来点点温存，便奢求互为雁南飞的伴侣，身处天堂，却忘记昨日的感情亦是如此的情真意切。
人未亡情已葬，富华散尽沧月寒。
弦未断曲终殇，缘去楼空温情别。
烟花飞舞，星空璀璨回眸处，愿陪彼此到沧海桑田。
烟花散尽，孤立西江雪中人，山盟海誓是一句笑谈。
曾经年少天真，总是在叫嚷着:生命成可贵，爱情价更高。
纯情经染风尘，菩提点凡心:本来无物，何处惹尘埃。
谁为谁在等待?谁是谁的唯一?镜花水月，未靠近的风景是那样的美丽迷人;但终究是脆弱的幻影。
人生道不尽的爱恨情仇，写不完的缘聚缘散;西湖断桥的守候，化蝶双飞的决然，只是年幼入睡前的童话。
擦肩而过的牵手，转角离去的吻别;今生短暂的邂逅，是前生的续述，还是来生的约定?
悲念无，长笑转身花间醉，只取风流事!
风吹过，烟消云散，一场雪月一场梦，最后只有亲人的牵挂依旧。
译林人文读后感篇十五
《人文和科学素养》这本书，向我们介绍了许多与自然、社会和自我相关的内容，看了以后，我受益匪浅，特别是《居里夫人吻师》这篇短文让我心情久久不能平静，居里夫人对老师的尊敬之情让我感动。
当我读到“典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老年妇女面前，喊着“老师”，并深情地亲吻她的双颊，小心地推着她走上主席台”时我十分惊讶：在属于居里夫人自己的场合上，她竟然首先想到了自己的老师，把老师推上主席台。这充分看出了居里夫人是多么的爱她的老师啊！她们之间的情谊是多么深厚啊！
老师是太阳底下最光辉的职业。千百年来，不知有多少文人墨客赞美过老师，歌颂过老师，又留下多少千古绝唱。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句名言是教师的真实写照，读后不禁对老师肃然起敬。回顾自己的成长经历，想到了自己的每一点成长与进步，眼前便浮现了一个个平凡而又伟大，伟大而不张扬的老师形象。
记得三年级的时候，随着爸爸的工作变动，我来到了城关小学认识了让我一辈子也忘不掉的和蔼可亲、知识渊博的陈老师。刚开始，面对陌生的环境、陌生的同学、我感到孤单。下课时，我常常一个人坐在教室里发呆，心里开始埋怨：爸爸呀爸爸，你为什么要到这里来呢？看着他们在一起打闹玩耍，我多么想回到原来的学校啊！有一天，陈老师忽然来到班级，她看见我一个人坐在班里发呆。陈老师说：“怎么不和同学一起玩呢？”我看了看老师，眼泪不禁流了下来。陈老师亲切地说：“我来介绍几个同学给你认识，以后你就不用一个人坐在教室里了。”在老师的帮助下，我很快便和同学们熟悉了。现在，我和同学们建立了深厚的友谊，再也不会感到孤单、害怕了。
“滴水之恩，涌泉相报”。陈老师，或许你认为这是老师的职责，是一件微不足道的小事，可我觉得这件事对我的影响是终生的、巨大的。您的心血和爱心将伴我健康成长。
恩师难忘，难忘恩师，陈老师只是千千万万个普通老师的代表，正是有了他们祖国才会有希望，民族才会有发展。
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译林人文读后感篇十六
这周，我读了《新人文读本》，这本书非常有教育意义，每一个故事都宛如心灵鸡汤，令人回味无穷。
这本书一共有八个单元：童心是一只蝴蝶；学会微笑；一生的功课；成长的快乐与忧伤；滋润心灵的清泉；只有爱才会教人爱；我的动物朋友们；你好，大自然。其中我最喜欢“滋润心灵的清泉”，读着它，好像心里的那股清泉的门阀“啪”的一声被打开了，好美好轻。
从童心是一只蝴蝶中捉一只蝴蝶，()从学会微笑中取一朵微笑花，从一生的功课中借一张满分试卷，从成长的快乐与忧伤中找一张照片，从滋润心灵的清泉中鞠一捧清泉，从只有爱才可以教人爱中拿一颗爱之水晶，从我的动物朋友中捧一米阳光，从你好，大自然中沾一滴清澈的露珠。最后把这一切的一切都捏在一起，就变成了《新人文读本》――那一碗心灵鸡汤。
读着这本书，会感觉就像闻着春天的花香，就像躺在夏天的草坪，就像走在秋天的小路，就像站在冬天白雪皑皑的树林中。
译林人文读后感篇十七
有句话说：“活在当下”。其实，每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大，基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年，仍然有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。既然经常思考，我想这件事很快会提上我的生活日程的。
每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待学生的态度，对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手，把学生引领到更加广阔的天地中去。
《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识，培养学生的能力，提高学生的品德，更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境，引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题，使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时，作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育，这是时代发展的必然要求。总之，终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。
译林人文读后感篇十八
云南是影视拍摄天然基地，尤其是纪录片拍摄的风水宝地，用纪录片这种极具国际性的影视样式记录红土高原的自然与人文、现实与历史、人物与地理交织的真实故事和文化意义，并让记录的触角不断延伸，是极具前瞻性又最能发挥自身优势的行为。《经典人文地理》开播一年多来，在云南卫视频道开创了精品力作，树立了基本的电视品牌，堪称云南卫视的文化品牌和大台名片，它的地位自不待言；更重要的是，它赢得了观众的认可，它悄然改变着纪录片在人们心中的旧有印象，初步培养了自己相对固定的观众群，带给人们无限的心灵震撼，这是栏目化纪录片尊重观众、尊重市场的成果和回报。透过《经典人文地理》播出的大量好看的节目，我们可以窥见，云南卫视、《经典人文地理》正在用自己的心血和智慧在这充满着浮躁和娱乐的空气中还给人们缕缕清新与丝丝绿意，滋润心田，感动心灵。不知是一种什么力量让纪录片这种需要用时间和心血去完成的片种与一群追求卓越、甘于付出的电视人很好的达成了默契。借着云南电视台改版改革的力量推动一个精品栏目的平稳发展，它是在云南电视台全面升级战略中的一个新惊喜和大手笔，它在悄然中让云南电视台旧貌换新颜，为云南电视台渗入了深厚的文化内涵，并且为云南电视台的长足发展和特色建设注入了鲜活的血液。
《经典人文地理》能有现在的良好发展势头，最核心的转变是将纪录片架设在观众和市场有机融合的收视之桥上真诚地纪录和讲述人文地理故事。观众需要真诚面对，也需要合理引导。纪录片的观众群，不可能是最普通大众，但是面向观众拍摄纪录片的理念无疑在悄然改变着纪录片在观众中的传统印象；我们在尽最大力量保持纪录片的文化本性时，需要充分考虑中下层次观众的接受，如此拍摄出来的纪录片才具有较为普遍的接受意义。
下面就选取几部具有代表性、收视率较高的纪录片，一起体会其中的震撼与感动，一起分享纪录片的意味与文化。从题材的角度，栏目所播出的代表性节目大致上可以分为如下几类：
一是人文地理故事，挖掘独特的.自然地理背后的人们的生存状态和文化意义。
人文地理·生存状态——《空中的渡口》、《幸福山谷——俄亚印象》。
在滇东北巧家县的金沙江畔，许多的村落分布在峡谷的两侧。人们从峡谷一边到另一边都要走五、六个小时的山路，然而非常有意思的对比却是，村民们从村口与对岸的人本来就可以通过喊话交流，这边的鸡鸣，那边的人起床，这边的人唱歌，那边的会跟着吆喝。如此临近又如此遥远，自然的天险阻断着他们的交流，于是村们便架设了溜索，在三百多米的高空来回穿梭，然而划溜索十分危险，为保证人们的生命安全，溜索被政府禁止了。接下来该怎么办呢?就在这时，有人急中生智，想出了一个既有可操作性，又可以解决所有问题，还有可能盈利的修建“渡口”方案。几个月以后，村里有九户人家一起集资入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特别的桥，这既是村里与外界沟通的一座“空中的桥”，一座“空中的渡口”。随着时间的推移，这里人们所有的生活都和“渡口”联系在了一起，这个“渡口”好多时候成了一个“贸易口岸”，作为渡口的掌舵人老蒋因为劳苦功高其股份相对较高，无论生意好坏，其他股东每月都要支付给老蒋固定工资。在生意不景气的时候，几个股东心中甚是不平，于是一场大的冲突开始了。这时，镜头在老蒋和另一方中平行剪辑，在杀羊祭祀渡口、一次欢乐的盛宴结束后实质问题开始了。在双方据理力争中，矛盾凸现，而冲突的高潮是当有人提出要换守渡人时，老蒋提出要将自己的机器拿掉。大家都知道，机器一旦拿掉，将意味着什么?而此时，大家也似乎明白，老蒋所得的享受是应该的。于是在不欢而散中，冲突不了了之，一切又都恢复了平静，渡口需要他们继续送接渡口的来往过客。本片最为成功之处就是真实记录“渡口”主人、一群充满智慧的村民股东背后的生存状态与他们之间的故事冲突。那个悬在峡谷两岸的人工“渡口”因为自然天险的而具有奇观意义，而这种天才创造的主人之间真实地演绎着生活的悲喜离合。
人文地理类故事还有如《幸福山谷――俄亚印象》等都比较成功。该片运用分小章节的结构方式，截取了在中国云南和四川的交界处的俄亚村庄的几个独特的文化印象，在“遥远”、“大家庭”、“老师和孩子们”“吉玛和她的丈夫”“婚礼”“葬礼”“成年礼”“秋天”八个小主题之下有机透视了俄亚的人文地理风貌和人们的生存状态。
二是世界视野的作品，最重要的是它实现了一种世界与本土的文化沟通。跨文化差异，在人物背后层层揭开文化差异的点点滴滴，一部反映跨国婚姻的纪录片真实呈现出个中意味。
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