通过写读后感，我们可以把握作品的精髓和主题，深入挖掘其中的思想和情感。3.客观准确地描述作品的创作风格、情节发展、人物形象等方面的特点。以下是一些读者对经典名著的读后感，他们深入探讨了作品中的人物形象和主题思想。
组织部来了个年轻人读后感篇一
上个世纪，还未改开迎接西方思潮以前，中国文学似乎更受俄国浪漫主义的影响，遍地可见的是理想主义的激昂光辉，以及过度导致的幼稚病。比如路遥的《人生》，刘心武的《班主任》，比如这篇王蒙的《组织部来了个年轻人》。
我总觉得“组织部来了个年轻人”是个很好听的书名，组织部，听起来就有些暮气沉沉，像是老一辈，像是写满党章规定的地方，它没有像“革委会”那样色彩浓烈，也没有像“真理部”那样荒谬而充满绝望。而来了个年轻人，无疑是象征着朝气蓬勃，一个年轻人，一位破局者，要打破这暮气沉沉的枷锁。他是象征着新的不确定因素，固步自封的一潭死水会因这不确定因素而焕发出新机。
可是书中这样的年轻人，林震，真的能让组织部做出很大改变吗？真的是我们需要且喜爱的年轻人吗？至少我觉得不。他拥有极其浓厚的理想主义色彩，“他深深地把眉头皱了起来。他发现他的工作的第一步就有重重的困难，但他也受到一种刺激，甚至是激励––这正是发挥战斗精神的时候啊！”但本来那时候写作风格都大都这样，充满激情到让人看得有些索然寡味，青年这样也很正常。但是关键是由此是更严重的幼稚病：林震完全以个人为中心去思考行动，刘世吾，韩常新是故步自封落后的，是销蚀掉激情的，王清泉是罪该万死的，越早罢了他的官越好，赵慧文是怯懦不敢动的，应该要改变她，或者说是“改造”，让她能够像自己一样拥有斗志。所有的一切都应该符合且尽快符合自己心中所想的那个理想世界那样，刘世吾感叹工作繁忙难以像以前那样有激情，“现在就不年轻，不热情了么？”，刘世吾说自己很爱看书，感慨现实与理想的差别，“为什么您把现在的工作看得和小说那么不一样呢？党的工作不单纯，不美妙，也不透明么？”李宗秦分析林震与韩常新，刘世吾间的冲突，“我希望不要只作冷静而全面的分析…”，这样的幼稚病实在是到了吓人的程度，但有这样幼稚病的人往往都不会认为自己有什么错，反而会揪着这世界不放，生气地说为什么到处都是这样那样的不如意，其实就是不如自己的心意。
不是说理想主义就不行，我个人就是个理想主义者，并且深深地认为“理想主义永远不死”。可是我认为在崇尚理想主义思想的同时，也必须用务实的态度去做事。怎可能事事都能如理想般美好？怎可能一蹴而就，生生能扯断一层又一层的利益链？必须是务实地沉下心来干，而且必须认识到现实中种种复杂的'观念和关系。林震这样的人，我觉得放在跃进里一定是排头兵，而且还会不满于领导班子过于守旧，裹足前进的，抓紧时间多快好省，最后在经历某些事情后开始对此产生些怀疑，然后有些迷惘……我想这是一个套路，不仅是林震这样的人的套路，也是写作的一种套路，是一种充满理想挥来撒去的世界。常常被现实颠三倒四而生气愤怒，最关键这还是个理想主义逐渐梦碎的年代，官僚主义还是小意思，人民公社三年“自然灾害”上山下乡……理想主义在现实中到处碰壁到头破血流。
说到底，这样的幼稚病还是特殊时代下的产物。彼时新中国刚刚成立百废待新，迎接我们的是一个崭新的，理想的，属于我们人民自己的国度，还有好多事业等着我们去干去开创。因此碰到些“小问题”（相对后面而言），不免的着急生气。可“人生是一个缓慢受锤的过程”，磨难愈多，愈务实了，眼神都黯淡了，理想主义都不知道飞哪去了。（改开后似乎原来的那种理想主义又在不少人心中复燃，进而成就了人人津津乐道的八十年代，当然我们知道80s末又遭一顿教育，然后就经济腾飞所谓物欲横流了）这时候，还留存着心中的理想主义，并用一种务实，即认清形势放弃幻想的方式去做事，才是破除了时代的幼稚病，是我最喜欢的理想主义。
组织部来了个年轻人读后感篇二
那些忧伤的年轻人读后感，人生好像才刚刚开始，却迷茫到不知道归途，下面是小编带来的那些忧伤的年轻人读后感，欢迎阅读!
历来的少年们，在青春后期激素的扰动下，纵情的狂欢，嗜酒如命、为爱痴狂。
他们创造和延续着历史，在生命最旺盛的时期，创造了一部部伟大的故事。
生命的真谛不在于在历史的长河中延续了多久，而是如何在有限的时光里为历史续写传奇。
他们看起来是那么不珍惜生命，日夜笙箫、纵情声色。
作者笔下的他们就是这样的一群人。
李敖说他们：文明即梅毒。
法国的大学生在街头高声叫嚷：要爱，不要作战!易卜生说他们是世界上最有力量的人、也是最孤独的人。
只有性、饮食才能给他们带来生理的满足。
他们狂妄、暴躁、孤独、寂寞。
混淆梦境与现实的爱恋，却时刻幻想着高潮。
他们矛盾、焦躁、激情、抑郁。
时而为了爱而不惜一切，时而相互指责对方的叛变。
他们易怒、好强、堕落、渴望。
早晨还在憧憬，傍晚却已经忘却。
作者笔下的这些忧伤的年轻人，创造来了历史，赢得了人们最终的尊重。
他们的想象力才来都没有收到过限制，他们的思想在宇宙里徜徉。
他们创造了一个个伟大的奇迹、诞生了一个个伟大的不朽。
他们热爱生活，他们执着，他们豪爽，他们唯一的遗憾就是生命苦短，英年早逝。
更形象的说，那是伟大的年轻人的忧伤。
然而我们现在更多的年轻人却是碌碌无为、平凡一生。
他们也忧伤、他们甚至故作深沉，可是他们的思想蜷缩在三尺卧榻上，就像笼子里的鸟，失去了翱翔的自由，再也绽放不出绚烂的光彩。
我总是这样评价现在这些年轻人的，那就是：他们不够勇敢、不够浪漫。
他们有自己的想法，可是他们不敢去实现它，甚至不敢把它说出来。
他们很世故也很现实，尽量让自己不去触犯所谓的规则，努力使自己符合大众的审美。
他们怕孤单怕安静，喜欢凑热闹、怕一个人孤独的呆着，一群人仅仅为了不孤独的消耗生命。
他们从众，哪怕是错的也会坚持、他们想得到别人的认可，放弃了自己的特色。
他们怕把自己的想法暴露给别人，不是因为担心别人知道自己的秘密，而是担心暴露自己的无知。
他们伪装坚强和忧伤，伪装自己的年龄，他们甚至耻于自己的年轻，他们丢掉了自己的本。
他们呆板、乏味，对爱情那么无知、没有一点浪漫的气息。
他们都暗恋着某个个，可是他们不敢去表达和追求，因为他们的内心没有承受失败的坚强，机会总是在这样矛盾的忧伤中流逝。
他们已经没有了自己的想法，唯一坚守着的，就是努力使别人认可自己，这是他们获取快乐和成功的源泉。
事实上，我行我素、做自己才是真正的年轻人，可是他们却努力扭曲自己的天性，妄自菲薄。
我不知道为什么现在的年轻人为何如此不堪，我甚至有点厌倦他们，那些更小的孩子和更大的孩子反而更加风趣和幽默。
他们抽烟、喝酒，可是他们不懂得为什么要这样做，纯粹是为了酷、没有所谓的忧伤、只是故作忧伤。
他们不知道想什么，只是努力不让自己空虚。
打击他们的好方法就是，去否定他们。
他们攀比、追星、追随潮流，怕落伍、没有一点自己的坚守，因为他们怕离群、怕孤单。
所以我也不喜欢他们这种傀儡的性格，他们没有自己的主见，他们只是盲目的跟随。
他们应该更勇敢一些、应该更浪漫一些，而社会也应该允许给他们犯错误的机会，因为他们是年轻人!
如果一个人在青春期时不具备飘渺的幻想，那么这个人注定是乏味的。
我喜欢他们独到的见解、欣赏他们蓬勃的朝气。
希望他们能够坚守自己的孤独，因为那是创造历史的源泉。
我希望这些年轻人能够更勇敢、更浪漫!
阅读，可以将人带进一种前所未有的精神体验，前世古人来者，无数阅历来填充我们自己的大脑，无数哲学国学补充心灵空缺，也是件美妙之事。
读书可以让人安静。
而读一本好书真的让我们受益无穷。
上网搜索好书排行榜的时候无意发现了《那些忧伤的年轻人》这本书，也是第一次认识了有个叫许知远的人，但却有种相见恨晚的感觉。
突然在想如果我能早发现他两年，或许青春纵去也还未远…… 本书主要讲述了一些年轻人可能出现的一切情绪：忧伤、激情、迷惘、愤怒、自怜、颓废，还有对光辉未来的极度渴望等内容。
书中那些才华横溢的文字，轻柔流淌出来的感情，不因时过境迁而褐色。
每个人都有自己的青春，青春所凝聚的激情是不变的。
正如作者所言：“它并没有改变我的生活，它只是让我意识到时间在我的短暂生命里的流淌，我还年轻，如此而已，而‘年轻就是天堂’。
是啊，我们还年轻，没有什么不可以。
那些事，关于忧伤 《我们为什么失去了快乐》许知远在书中讲了那个属于他们年代的'淡淡忧伤，但又何尝不适合我们的呢。
或许寂寞，空虚，忧伤是所有大学生的通病。
在书中，许知远这样批评当今的大学：“90年代的校园是令人失望的。
越来越强势、越来越标准化的应试教育让年轻人越来越同质和乏味……我们已经不可能再有那些集体忧伤和歌唱的兴趣，同时，可怜的个人主义却没有机会真正的成长起来，甚至滑向了极度自私的一面……”。
很多时候我们在想，这不就正是我们现在的生活吗，存在着那些许的忧伤，甚至会出现不愉快的场面，亦如个人主义，功利之心的增长。
但是，反之来讲，他的这种观点是否太过片面了呢，我们不成长在乱世，我们有理由将自己的目标定位在自身价值的实现上面，为吃喝玩乐，为男/女朋友，终极目标也只能是要要有个车房一类的金钱观点的物质享受。
但这并不影响我们集体对国家对民族的热爱。
他未曾预知中国的灾难，未能预知中国大学生的团结与爱国，在现在读这本书，我觉得时读时新就是这种感觉吧，每次读都有不同的时代见解……在雪灾，旱灾，地震，洪水及疾病中，我们又发现了大学生不同的一面，团结友善……可见我们一辈的大学生对于国家之见远比个人忧伤关心的更为强烈。
那些事，关于爱情 《优雅的爱情那里去了》中许知远告诉我们：“爱情是一种高贵的形式主义，是我们文明的特定产物。
…………12世纪的普罗旺斯，那个时代，风行的行吟诗人开始在诗篇中赞美伟大的爱情。
如果相爱，就足够优雅，用眼神，用手势，用诗歌，用礼仪来表达的心里的爱意，爱着，清新着，干静着…… ”这是怎样的一种优雅，正如现在我们的纯真。
一个歌手说这个时代的速度有多快啊，紧跟上，包括爱情。
是啊，这像是个乱世，我们象战争一样夺取自己生存的领地。
包括事业，包括爱情，永远都是能者上，弱者下，我们不愿做个弱者，所以竞争是如此的激烈。
但趁我们还年轻，去谈场轰轰烈烈的恋爱，经历一场山盟海誓未尝不是一件美美享受的好事。
年轻的我们，不要畏惧，去经历我们优雅的爱情。
享受一次初恋的纯真。
那些事，关于浮躁 《高贵的厌倦》中他说：“四年之后，在大学宿舍的墙壁上写满了遗憾乃至愤怒的话。
一方面，狭窄的专业训练使得毕业生对于社会显现出不适应感，另一方面，他们从来就没有被灌输入一种独立的情感，一种判断事物的能力。
于是，这些号称天之娇子的大学生就显现出两种可怕的趋向，一方面他们在狭隘的专业知识上有着特别的深度，一方面他们对于这个世界是茫然无知的幼稚”——很显然，许知远已经把大学的堕落，归因于实用主义的攻陷。
他在书中说：“随着‘com’时代的到来和全球化资本的压制，市场诱惑人们不断的适应市场，以获得现实的，物质的利益。”显然，他把“功利”、“浮躁”的原因归结给了“时代”和“市场”。
随着信息时代的到来，市场的频繁交易的确会让人异化，成为物质的动物。
但关键在于，我们能否对外国的学说、理论进行生吞活剥的消化呢，还是仅仅生硬的套用到我们的现实中?从伦理学的角度讲，同样的结果并不自证其的原因是相同的。
同样，“浮躁”和“功利”的原因，也是各有各的状况，各有各的原因，这才是从历史和现实出发。
这本《那些忧伤的年轻人》还是很值得一读的。
不过，看完书后为何浮躁的具体原因，还需要我们从现实中去找。
中国人精神萎缩的原因，不是“时代的必然”，而是另有原因——是无孔不入的权力干预人们的思维，压缩人们思想的弹性，才使我们走向深邃的反面——浮躁、功利 。
当无数的高中生为了分数而反复挣扎，当无数的大学生为了就业而功利，世俗，也必然成为社会的产物。
或许是因为同样是年轻人，或许是因为自己也踏上大学的历程，读着他写的故事，让我感到一种畅快与肆无忌惮。
是啊年轻人，哪能失却纯真的理想! 我觉得这本书适合在大一的时候就读，至今有种相见恨晚的感觉。
书中的具体内容能记起的意境微乎其微，但有一种说不清的感觉，淡淡的，一直萦绕心头。
这个社会太过浮躁，但我们要寻找自己的位置，寻找属于自己的那份淡定，那份激扬文字的青春。
青春不再是道明媚的忧伤，因为我们的坚强!思想的精髓，就让我们在文字间慢慢体会!
一开始读这本书，我不禁想到：离开了高中埋头课本的生活以后，我们大多接着分别踏上了两条路：或者直接选择成为成年人，于是扛着肩上的责任，开始全力武装工作能力或上岗资质;或者仍然做一个孩子，成为继续埋头课本的好学生，或成为埋头网游的堕落生。
它们最终在我们迈出大学的门槛前，被具体化为了三个目标：出国、考研、工作。
三选一，早早的树立起目标，并向着其中之一奋斗，似乎变成了现代大学生涯的全部意义。
我开始搞不懂这究竟有什么意义?不管我们选择了什么，最终不还是要走上工作的道路。
在大学里，面对学习和前途的忧虑，人的精神变得卑微，于是不再幻想改变社会，而是要千方百计适应社会。
因为未来的不确定，现在所作的事情便无法说清楚意义。
希望事情有结果、劳动有回报、未来有保障。
这种功利主义的思维使我们并非活在当下，而是活在为未来的准备和忧虑里面。
许知远写《那些忧伤的年轻人》，写到最后终于变成了对中国乃至世界当代大学教育的叹惋和斥责。
庸俗化的实用主义终于攻陷了大学这块纯净而崇高的圣地。
在这里，学生变得极度缺乏想象力，早早的学会了“世故”和“圆滑”，并将其奉为世界的真理;被职称和薪水扰得心绪不宁，或把教学当做铁饭碗，为奋勇开创副业求得了保障，身在课堂却敷衍了事。
再好，也不过成了技术过硬的师父。
思维的碰撞、大胆的梦想、超越世俗的哲思，随着象牙塔的倒塌，将一去不复返。
人们不倾听内心的渴望，回避孤独与焦虑，身在通行的规则背后，但人们也终究会发现，这种生活其实不值得一过。
你越回避自己的内心，越茫然无措。
--这便是当代部分“忧伤”的年轻人的写照。
因此，这便要求我们：面对忧伤，做个明媚的孩子!
其实，我们也没有那么许知远说的那么严重，个人认为，有焦虑、有忧伤是正常的，面对未知的未来，我们总会胆怯，但这也是可以克服的。
只要我们对自己有明确的认识，知道自己想要什么，并为之努力奋斗，制定计划，一步一步达成目标。
所谓的“忧伤”，也就只是青春的感叹罢了。
组织部来了个年轻人读后感篇三
读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《两个年轻人》读后感范文，希望对大家有所帮助。
在课堂上，老师经常提及这些词“富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，有善”。老师还教导我们说，这二十四个字要时刻铭记于心，因为我们是中华民族的子孙，担负着中华民族伟大复兴的神圣使命。
老师说的这些话，时常在我的脑海中呈现，但我对这些词还是似懂非懂。直到我读了《两个年轻人》这个故事后，才懂得了这些话的含义。
《两个年轻人》这本书是讲述的'两个好朋友的故事：他们两人的学习成绩相同，兴趣爱好相似，其中一个懂礼貌，尊老爱幼，另一个不懂礼貌，不会尊重他人，有一位德高望重的老人，想把自己的`学问传给其中一个，于是，就对两人进行了一系列的考验，考验的内容就是文明礼仪。经过一系列的考验之后，他把学问都传给了那个讲文明，懂礼貌的那个人，让他当接班人，后来，那个讲文明礼貌的年轻人成了一个大名鼎鼎的学者，而那个不讲礼貌的人却一事无成。这个故事让我明白一个道理：一个人如果没有文明礼仪，有再多的学问也不能成功。
文明是什么呢？不乱扔垃圾，爱护公共财物，保护环境，对长辈有礼貌，虚心听取教导，懂得感恩，学会分享，这些都是讲文明的行为。
我们是祖国的未来，民族的希望，让我们争当文明小学生，从文明礼貌做起，树立目标，立下志向，成为一个最美少年！
组织部来了个年轻人读后感篇四
“年轻人的忧伤，恰是时代真正的希望”。
读许知远在二十年前写下的文字，我常常可以幻想出一个游荡在燕园里的年轻人：你并不常常在课堂上见到他，偶尔见到，他也是趴在教室的最后一排睡觉和发呆；他身材高大修长，衣着邋遢不修边幅，走路的时候一双拖鞋热烈地敲击着地面；他也并不怎么讲话，眼神迷离而飘渺，时常透出一股忧郁的气息，可是你也可以一眼看穿那忧郁背后的稚嫩，那种年轻男孩为了博得女孩的好感所故作的深沉。
即使身处无数中国学子向往的燕园，年轻的许知远依旧对周遭的一切表达出激烈的不满。二十世纪末的中国，度过了动荡的一整个世纪，开始意识到我们必须无可避免地去拥抱世界。彼时商业资本的力量已经开始显现，对人和智识的工具化成为一股新兴的潮流，大学里的年轻人已经普遍丧失了对真理的渴望以及对理想主义的捍卫，转而过早地表现出对实用技能的过度追逐。
面对年轻的许心中的不满和困惑，我们不会对其所采取的策略感到惊讶：他选择将自己流放于历史和阅读，企图在其中寻找他所推崇的人文主义。1920年代的美国和1980年代的中国都成为他追忆的对象，尽管这种追忆带有某种程度上浪漫化的想象，但它及时地提醒我们当下所处的时代文化是怎样的贫瘠和羸弱。
你也可以将这种浪漫视作一个年轻人偏执的追求，正如他强烈地追忆那些散发出浪漫主义迷人气息的作家，卡萨诺瓦、夏多布里昂、玛格丽特·杜拉斯……从18世纪到20世纪，他们对欲望的接纳、对性的渴望、对肉体碰撞出来的生命力所展现出的热情，恰是我们这个精于理性算计的时代所缺乏的精神。我们原始的激情被压抑了太久，想释放却趋于怯懦；我们用理性和集体主义伪装自己，羞于承认自我的力量和人本主义的重要性。
年轻的许没办法给予你更多的启发。
拉泽尔·齐夫用“玩世不恭”和“多愁善感”来描述19世纪末美国的那群文学家兼记者——“玩世不恭使他不至于多愁善感而脆弱得不堪一击；多愁善感又使他不至于因为玩世不恭而丧失对人的兴趣”。正是这种矛盾性使得那群自命不凡的知识分子流于事实的表面，无法进行更加深入的智力思考。
很明显，年轻的许知远尽管已经比同时代的人走得更远，却依然无法提供关于这个时代更深入的分析。但这正是年轻的许的魅力所在，他的彷徨、困惑和纠结，是每一个沉迷思考的年轻人所必要经历的阶段，也许也是我们终其一身都无法走出的困局。
一颗年轻的心灵注定只能向年轻人喊话。对于挣扎于当代中国教育系统中，普遍缺乏人文教育的年轻人来说，这本书依旧值得一窥。
但愿他能击中你闲暇时间的玩世不恭与多愁善感，也能激起你内心等待开发的理想主义。
组织部来了个年轻人读后感篇五
第一次听说许知远，在三年前。当时，许知远的一档访谈节目《十三邀》刚开播，我听了介绍，看过其中几期，对他才有了初步的认识。
许知远1976年出生，毕业于北京大学计算机系微电子专业。曾写过《那些忧伤的年轻人》、《中国纪事》、《我要成为世界的一部分》、《转折年代》、《纳斯达克的一代》等一系列作品。
他曾经为《三联生活周刊》、《新周刊》、《书城》、《21世纪经济报道》等报刊撰稿，担任过英国《金融时报》中文网专栏作家，《经济观察报》主笔，《pclife》执行主编，中国先生网主编，e龙网内容总监，是单向街书店的创办人之一。
我眼中的许知远，是一位有思想的人，从他那时时微簇的眉头，还有眼镜片背后那双略显真诚凝重的眼神，有点以貌取人的我，得出了这个结论。
但我最好奇的，还是他那颗大脑袋中装着的沉甸甸的思想。于是，找来他写的第一本书《那些忧伤的年轻人》来读。仅仅从书最前面的“自序：四十六年之后”、“五年之后”、“十年之后”等几篇文章，就可以从他超强的文字表达功夫里，清晰地感受到了他思想上的过人之处。
不愧是北京大学的天之骄子。许知远似乎很轻松就找准了年轻人最根本又最容易受困绕的方方面面的问题，让书名《那些忧伤的年轻人》来的入情入理。
更难能可贵的是，许知远知道自己想做什么，能做什么。他在书中提到，希望用文字表明一种态度，阐述某种道理。他在年轻时就能清晰地意识到未来，他知道自己在享受着这种幸福。
其实，书中最打动人的，还有许知远那一代年轻人，及其在国内顶级高等学府中的校园生活。这本书是许知远在校期间的习作，相当于他以心无旁骛的最佳状态，做了一次对当代大学生的现场直播。
书中有的，不仅仅只是现实，还有许知远自己的探索和思考。我不禁对这样一名高校在校学生显露出的思想和才华横溢折服了。书中不乏一些具有时代气息的词汇，比如“想象力”、“60年代人气质”、“80年代校园”，“高晓松为代表的80年代末大学校园的风花雪月”、“90年代的实利主义”，还有众多古今中外卓有成就的名人大伽，均给我留下了深刻的`印象。
《那些忧伤的年轻人》是许知远写的第一本书，我从书中读到了九十年代年轻学子的心声，读到了他们不同凡响的青年时代及校园生活，唯独没有读出多少忧伤。
相对而言，年轻人是快乐的，名校的青年学子是快乐的，他们的忧伤，说到底也是快乐的忧伤。倒是从许知远本人的照片中，似乎能看到一丝忧伤，那是一种在有着丰富想象力的人脸上常见的表情。
读过这本书后，我就有了读许知远其他作品，看他的访谈节目的冲动。毕竟人的思想是会一直不停地变化的，他在书中就表达过自己的种种改变，我想看到他思想变化的每一个阶段。
去读去看，直到对许知远有一个比较全面深刻的理解。我知道，像他这样善于思考和探索的真正的知识分子，不会随便停下前进的脚步。我喜欢读他文字时的感觉，那是一种酣畅淋漓的感觉。
组织部来了个年轻人读后感篇六
＂啪！＂玻璃碎了，飞进一架ufo，我的天哪，还真有外星人！怎么办？外星人从ufo上走了下来，它对我似乎好奇，把我上下打量了一番后，叽哩呱啦地一大堆话不像话的话．看我一字不说，它好像生气了，我只好结结巴巴地说＂你好你好,abcd......屋力吧拉......妈里妈里轰......54321......＂它见我听不懂它的话,一拍脑门,从口袋里一抓,小声地嘀咕了几句话,用翻译器对我说：＂你好,刚才我可能吓着你了,我是来旅游的，你不要害怕．＂可是，我的.脚还是不停地＂跳舞＂（发抖）．＂哦,那你.....你是哪......哪里人啊.＂＂我是火星人,叫尼落自.＂＂啊?你叫你弱智?＂它哈哈地笑了.我不在那么害怕,说：＂我叫周珈萱，很高兴见到你．我一个人呆在家里，真无聊!＂＂那么你就到我的星球上玩玩吧．＂说完就一把拉走了我．aaa，让5（我）写16条（留言条）再走嘛！留言条如下：
爸妈我要去一趟火星，很快回来！
一到火星，呀，全是高科技！车子在天上飞，听尼落自说，这些汽车不但不放尾气，还放氧气呢！这儿到处是参天大树，草坪，小花，真美呀！我在尼落自的带领下，参观了好多地方，可真好玩！
尼落自把我送回了家，他告诉我，想来火星玩尽管打他电话．。
组织部来了个年轻人读后感篇七
《心法》是着名企业家稻盛和夫根据自己的理解与实践所写的一本哲学类书籍，它相比其他哲学书籍而言更加通俗易懂。现在来谈谈我读完此书的感悟。
此书认为，所谓科学，不过是“现阶段所认知的范围内的事实”。它既不可能正确地解释一切事物，也不代表唯一的真实。对此我非常赞同，因为人类社会在不断地高速发展中，对某一事物的理解会越深刻，有可能会推翻之前所坚信不疑的观点。所以，我认为在哲学这一范畴，是没有绝对正确的观点的，不同的人的理解或许会产生偏差，但是，只要我们的理解足以让我们怀有乐观积极的心态以及拥有正确的人生方向，那么就可认为这种理解是可行的。
因此，在上述这一结论的延伸之下，我们就可以很容易接受稻盛和夫在其他问题上所提出的新颖的见解了。在现代科学的推广之下，我们认为，一个人的出生是偶然的，是父亲的精子与母亲的卵子随机结合所产生的生命。虽然这结论很容易接受，看上去也很正确，但是如果人的出生只是偶然的产物的话，难免会有人觉得自己只是“偶然的产物”，即出生也好，不出生也罢。这种消极想法对于人的可持续发展是极为有害的，所以换一种思维，即认定或假设人的出生为“必然”，那么就会产生提升我们人生价值的愿望。抱着“天生我材必有用”这样的观点，我们才会对生活充满热情。因此，哲学是与科学极为不同的，它能让我们思考的角度更有利于我们的发展。
同时，也不难理解为什么会有那么多的人相信宗教了。在信息爆炸的当代，大多数学生都是崇尚科学的，认为相信宗教是迷信的表现。然而，宗教的目的只是宣扬一种信念，当一个人没有内心的寄托时，就可以借助相信宗教而获得内心的安全感和满足感，认为“神”会保佑自己。我对于宗教的态度是“信则有，不信则无”。与其让一个人迷失生活方向，终日浑浑噩噩地度过，还不如让他信仰宗教，获得内心的安宁。只要把握好信仰的尺度，做到不迷信就可以了。
另一方面，本书的主旨是“利他”，即做什么事都要考虑他人的利益。一味地崇尚利己主义只会让自己堕落，最终堕入深渊，不可自拔。只有凡事为他人考虑，才能磨练自己的灵魂，使自己变得越来越完善。虽然本人并不认同稻盛和夫认为人死后会产生的所谓意识体，接着转生到新的生命上的这种说法。但是，假如我们认同这种说法，就不会认为人死之后就会失去一切，而产生自暴自弃的想法了。这样想，就可以一心地磨练自己，不断净化自己的灵魂，因此这种理解的角度还是对社会有益的。
所以读完此书后我的最终结论是：倾听各种见解，从中选取最有利于我们可持续发展以及对社会有贡献的看法即可。虽然大多数情况下科学的论证解释非常严谨，但是凡事不必太认真执着未免不是一种积极的人生态度。
组织部来了个年轻人读后感篇八
1、对爱情必须专一，但并不排斥可以拥有几个合心的、亲若兄妹的异性朋友。
2、相信命运，相信一见钟情。
3、晴朗的夏夜，不妨仰望星空，使你的心灵得到净化。
4、像少年时一样，常常撒腿在亮晶晶的雨珠中奔跑吧。你会感到你的心是永远年轻的.。
5、常去雨后的田野走走，听听庄稼”吧吱、吧吱“的拔节声——这种奇妙的音响可使你永远充满了生命的活力。
6、年轻时要注意锻炼身体，否则到你上了一些年纪时就会受到身体不健康的惩罚。
7、多交几个比你还穷，或社会地位远不如你的朋友。这样你才可能对社会有更全面、更深刻的认识。
8、要当一名绅士，仅仅做到向女士献殷勤是远远不够的。
9、多多为别人的成绩或成就喝彩。
10、“沉默是金”并非时时处处都能奏效。
11、你尊重（而且确实是出于真心）的人应该包括：门卫、清洁工以及所有我并不喜欢的人。
12、切勿将他人的好意理解为“天经地义”。要知道感恩，要懂得回报。
13、不要奢望有”许多“人喜欢你——其实只要有“一些”人喜欢你就蛮不错了。
14、可以不喜欢某些甚至很多人，但不能歧视哪怕一个人。
15、要发现并享受帮助别人带来的乐趣。
16、努力使得你的“付出”大于”获取“，这样你才会有好人缘，
17、排队时偶尔可以邀请排在你身后的老人或体弱者排到你前面去。
18、在夜晚，只要有一个家人还未回来，记得在家里为他开一盏灯。
19、不要因为有更谈得拢的新朋友而冷落老朋友。
20、即便对不起别人的事很小很小，也要做出及时、真诚的道歉。
21、对外人切勿说任何贬损你亲人的话。
22、请记住：99%的人都做不到不受”亲情"的影响或干扰。
23、成功时不要得意忘形，失败时也不要垂头丧气。
24、接受重要指示时至少要确认一遍。
25、多多在背后说人家的好话。
26、在情绪低落时，恰当的做法是：选择旋律同样忧伤的音乐，而不是想象中的基调轻松的音乐听听。原因是：只有前者能让你有找到了“知音”之感。
27、永远与书为伴。好书不仅是你的导师，而且还是永远不会背叛你的挚友。尽管眼下电子资讯多如牛毛，但绝不能替代书本。
组织部来了个年轻人读后感篇九
“来，我给你们谈谈娱乐!”(假托圣言，像模像样)。
他顿了顿。
娱乐是一首放纵的欢歌，
却不是放纵本身。
是你的欲望所开的花朵，
去不是所结的果实(赞!)。
是从深海到高原的传情，
却畏惧深，也畏惧高(再赞!)。
是困在笼中的双脚，
却不是被隔离的平原。
是关在笼中的双翅，
却不是被围绕的苍穹。
是停在网中的双鳍，
却不是被阻塞的汪洋。
不过，说实话。
娱乐确是一首自由的欢歌。
我愿意你们全心全意地跟随歌唱。
却不愿你们在歌唱中沉醉。
你们中间有些孩子，
追求娱乐，
似乎这便是他们人生中的一切。
他们终将被谴责，被制裁。
我愿让他们去追求。
因为追求娱乐对他们来说轻而易举。
但他们将不止追求到她一个。
——她有七个姊妹(诸君想想：都是谁?)。
最小的不如娱乐娇媚，
但却比她珍贵。
不是总听说有人因为挖掘树根却发现了宝藏么?(大赞!)。
你们中间有些孩子，
提及娱乐总是带着排斥，
如同排斥一位醉酒的美人。
然而排斥只是因为心灵被蒙蔽。
而不是心灵的罪过。
他们提及娱乐时应当带着谢意。
如同庄稼对于阳光的感谢(感谢你的诗句!感谢来自你的阳光!)。
但是假如排斥能给予他们安慰。
那就让他们安心吧。
你们中间有些孩子。
没有追求，亦无排斥。
在他们畏惧追求，不甘排斥之时。
他们追忆着往昔。
他们深恐这点美好回应从脑海溜走。
这样的他们。
用犹豫的双手挖掘着记忆的树根。
他们找到了曾经的宝藏。
你们说，谁能与心灵背道而驰呢?
蚂蚁想与大象比力气。
萤火想与星星比光亮。
乌龟想与兔子比矫健。
你们想。
如果心灵是一潭静水。
你能保证不去搅拨他吗?(当然想!)。
其实在你拒绝娱乐之时。
你只是将娱乐埋在了心底最深处。
谁能预知今天似乎避免了的事，
待明天就不会再度浮现(斗争无法避免!)。
你的身体清楚地知道自己的正当需要。
而不肯被大脑欺骗。
你的身体是你灵魂的琴弦(棒极啦!)。
无论他发出幽美或嘈杂的声音。
那都是你的所求。
现在你们心中一定再问我。
如何分辨娱乐中的善与恶。
——去你们心中的海洋，你就会明白。
鱼凭借洋流去往世界各处是鱼的娱乐。
但是，洋流将鱼送往世界各处也是它的娱乐。
对鱼来说，洋流是它迁徙的保证(明白了!)。
而对于洋流，鱼儿是它爱的寄托。
对于鱼和洋流，娱乐的给予是一种需要与情谊。
孩子们，在娱乐中，
你们应像这鱼和洋流(真是个智者呀!)。
组织部来了个年轻人读后感篇十
拜读完杜书伍的书《打造将才基因》我发现成为将才的身上和内心体现出一种精神，如果归纳有以下几点：
1.从基础做起，脚踏实地。
杜书伍在《打造将才基因》里说：将才不需要万中选一的天赋异禀，但也绝对没有速成的方程式。他需要的是从基层开始，经过长时间的淬炼，才能培养出扎实的能力与丰富的经验。若是一味急求速成，只有一个结果；长歪的树长不高。短暂的成功也只是一闪即逝的流程。无法获得长久的功业。年轻人士在企业界只要一年可得其要领，而三年则可有成。杜书伍把一本从基层打造将才基因定论成自我锻炼手册，那是他本人的成长经历，就是一部从点点滴滴做起，从小兵小卒做起的奋斗史。
2.喜欢分享，善于沟通。
每个人进入一家公司都是带着梦想进来的，他们有激情。但企业招进人后就让其自我成长。好员工不是招进来的，而是培养出来的，让一个人认可企业文化、熟悉工作流程是需要时间的，所以需要不断的进行培训。也是杜书伍在书中倡导的观念普及，是组织跃进到动能。杜书伍是一个喜欢观察与思考的人，他每天看到人员面对难题是如何处理的，思考部门之间的摩擦如何消除……点点滴滴中，他感觉这背后都有其共同的规律，洞悉其运作原理就可以事半功倍的解决问题。正因为想把正确的做事观念与方法普及到每一位同仁身上，杜书伍把他的思考心得尽可能多的说与同仁知晓。有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑，有些是针对可以减少部门之间摩擦的小观念，有些是针对普及存在企业制度运作的孕育点……等.一有了机会杜书伍就讲，一而再，再而三的讲，直到同仁认知、认同为止。
3.勤勉务实，不急不燥。
杜书伍在书中讲到“聪明的人容易不务实”。打造将才基因，有关键的黄金五年，若能及早认知价值观，潜心修炼基本功，就能提高幸运文神的眷顾的机会，成为职场的常胜军。书里还有一篇叫“人两脚，钱四角”。一个人想要有钱，想要拥有长久的财富，只有把时间投注在不断提升能力，不断强化自己的实际当中。且此一来，不但可以从中获得自我满足与成就感而且财富也会随之而来。
《打造将才基因》一书中有这么一句话“企业中真正奇缺的不是人才，而是将才”！对个人而言，要想在职场中不断超越，堪当大任，必须将自己培养成为大将之才。什么是“大将之才”？以我理解标注是：有想法、肯努力、会沟通。
怎么成为“大将之才”？最根本的还是要实现职业化。一个人仅专业化是不够的，只有职业化的人才能飞在别人的头顶，让人难以超越。职业化了才能逐渐实现职场的三重境界：“一、当基层员工，让人喜欢。二、当中层管理，让人尊敬。三、当高层领导，让人崇拜。”
《将才》一书，告诉一个最一线最基层的员工通过后天对自己的不断塑造是完全可以成为一个大将之才的。
我自己对该书内容的总结如下：
一个员工如想成为将才，必须有深谋远虑的战略(长远的规划)，趁在自己年轻的时候付出比别人多得多的努力，有坚忍不拔、百折不挠的毅力和进取心，有耐得住寂寞把自己深深扎根下去汲取足够养分的能力，有“随时开着学习的天线”的学习习惯，有时刻倍感危机的压力，有向目标进取源源不断的动力，有客观平衡大格局大结构的思维，有善于勤于整理及分析的习惯，有谦卑和开放的心胸，有大局观视野开阔主动且中立思考的习惯，有主动积极的做事态度，有达成事的大决心，有正确的人生价值观。
我认真的对照自己的总结去审视下自己，很惭愧的发现自己离一个真正的将才还谬之千里。我来龙湾近2年，在龙湾前自己做的规划是：每项工作都成为县市公司的拔尖。围绕这个目标这2年里，自是付出了很多的努力，也取得了一些微不足道的成绩。我工作的思路是这样的，把网络工作分为三部分：1、已操作熟练、规范成熟的常规工作及动作；2、工作中急需提升的短板；3、创新亮点工作。针对第一部分，我要求各个管理员自己做该项工作的主管，安排好各项工作开展并自己做相关的决策，只需每周定期汇报情况即可。第二和第三部分才是我关注的重点，针对第二部分我建立了网络部重点工作周通报制度，周通报每周群发给部门的每一位员工，由我每周对工作短板进行提炼并提出具体要求后指定责任人进行落实，问题解决的办法则有各个责任人进行思考，过程中他们是我的主管，可以要求提供任何形式的帮助。针对第三部分，目前做的不好，因为目前龙湾网络的创新工作及动作基本都是靠我去想出来分配下去的，员工的思考还不够多，大多数时候还是只是为了工作而工作，缺少从问题根源思考的能力，那么第三部分的工作我接下来会不断的去引导他们去思考，多引导他们从问题根源着手去思考，多问几个为什么多问几个怎么办？争取能把自己的经验及思考问题的方法统统教给他们。
也对自己后续的职业规划做下修订：
再用2年的时间把分公司网络的各项工作都在推一个高度；培养出至少2个网络部经理的后备人选；把每位管理员都培养成具备班组长的能力；培养起每位网络部员工从市场角度出发做网络工作的大局意识；建立起人人资管的工作氛围；将基础管理工作扎根在每位管理员心中；真正的树立工程质量为工程管理员的第一核心工作的范围；通过和代维公司一道建立完善的考核激励体系强抓代维人员的责任心及技能从而实现代维上一个新台阶；建立一只符合县市公司实际成熟专业的全业务网络运维队伍；围绕县市公司网络工作编制各个专业县市公司网络片新员工入职手册。
读完本书，最大的感触就是“实在”。作者不会给你画一些“25岁当总裁”“30岁前成为千万富翁”之类的大饼；也没有“世界因你而不同”“我的成功可以复制”“人生可以走直线”等鼓动性十足的观念，作者告诉我们的只是一些实实在在的工作观念、工作方法、工作技巧，看得见摸得着，谁都可以做。
其实，所谓的“成功捷径”往往来自于最笨的方法、最笨的人，而最笨的人用最笨的方法取得成功，其秘诀就在于专注。从兵到士到将到帅，这个过程是一步都不能省略的。正如作者所说：“将才不需要万中选一的天赋异禀，但也绝对没有速成的方程式，它需要的是从基层开始，经过长时间的淬炼，才能培养扎实的能力与丰富的经验。若是一味冀求速成，长歪的树长不高；短暂的成功也只是一闪即逝的流星，无法获致长久的功业。”
本书最适合毕业后初入职场的年轻人阅读，作者认为毕业后的五年，是年轻人“蹲马步”的时间。马步蹲稳了，才能有长久的发展。五年的马步蹲得稳，以后的人生就将少奋斗五年。
跨国公司内部emba教材流入社会。
在网上搜索“杜书伍”、“联强国际”，发现链接中频繁出现“联强emba”的关键词。
联强不过是一家企业，并非北大、清华、交大、台大等名校，何以与emba相关联呢？仔细一读，原来是联强国际这家跨国企业长期以来培训员工的内部教程。
企业是最好的大学，企业家是最好的管理学教授。联强国际作为亚洲第一大、全球第三大高科技通路集团，不仅营运据点遍布全球26个国家、141个城市，全球营运规模超过1000亿人民币，而且管理和培养人才上有独特之处。其总裁杜书伍更是以“人才教父”享誉中国台湾企业界。
在他看来，领导就是要“观念领导”。当公司快速发展到一定的平台后，他干脆当起“老师”，每天早上八点到九点召集干部“上课”。
讲课的内容有些是针对初入职场的年轻人容易产生的迷惑，有些是减少部门摩擦的小观念，有些是普遍存在企业制度运作的盲点，皆为经营企业的柴米油盐酱醋茶。题目都很小，贴近职场。是在自己的工作环境中，最接近、最能转化使用的方法和技巧。
他在联强内部一有机会就讲，一而再再而三的讲，一讲就是十几年，直到同仁认知、认同到内化为止。这些讲述的主题，被大家称之为“联强emba”。
而随着公司规模不断扩张，无法一一面授时，有愈来愈多的同仁无法直接听到杜书伍讲的课，容易造成认知的隔阂，于是他尝试改用书写的方式记录这些观念认知，并透过电子邮件寄发给内部员工。
然而，公司内部邮件常常会被有意和无意转发和流失。
先是在联强国际客户流传，获得了巨大的反响。后大量文章被转载到互联网上，读者更广泛普及到各行各业意想不到的对象。中国台湾和大陆许多企业、大学、政府机构纷纷邀请杜书伍先生演讲，当询问邀约缘由时，对方竟能随口说出某一篇联强emba的标题。对于这套原本作为内部训练用的文章竟不可思议的引发不同型态组织的共鸣，成为许多组织内部培训的内部教材，被广泛转发和打印，完全出乎杜书伍的意外。
与其零散在客户和网络上流传，不如系统整理，给更多的读者更方便阅读，于是就有了《将才：让年轻人少奋斗5年》这本书，杜书伍先生承担了一个优秀企业家的社会责任。正如他所言，透过文字带来影响，说不定就此改变某个人的职涯，或让某家企业从此降低基层运作的成本。“公开这些是带点理想性”。
组织部来了个年轻人读后感篇十一
在太原的西西弗书店偶然看到这本书，起初是被书名吸引，感觉像是一本人生解答书，可看看作者，没有什么多大的名气，我想着一个新人或者年轻人能够给我们这些新人多少解答呢，转念一想，所有伟大的作家，不都是一开始也是素人吗。
既然如此，为什么不能是我们这代人的其中之一呢，我决定好好的听听这位朋友说了什么，也打算用一段时间和作者聊聊，。出于无聊，于是我就站在书架前匆匆翻阅起来，作为一个，一直待在镇上稳定年轻人，在看到作者一个又一个关于年轻人，事业，金钱，感情的成长的故事之后，感觉挺符合目前社会的现状，拿来解惑倒也不错。
第一章，本书的一大缺点是目录划分不清晰，想给人一种划分感，但是读来又感觉像是随笔。
比如第二大章的目录是如何摆脱穷忙人生？下面分属的文章，分别是论孤独，论精致感，论仪式感，论幸福的能力，文章很好，下面是作者给出的建议和生活方式以及作者的阅历提供给我们的一种面对问题的态度，不如叫如何应对生活中的一些小问题来的更为贴切，和如何摆脱穷忙没有一丝关系，下属标题篇篇像朋友圈的爆款文章，不得不说，也算的上是时代的烙印，不过这也不算是缺点，至少我个人是能够接受，毕竟比起大块头，像故事一样沉浸起其中，听作者讲个道理，要舒服的多了。
通篇阅读完全书，我想作者在写作的过程中也是一种自我现状的梳理吧。
组织部来了个年轻人读后感篇十二
那时自己二十出头，是个内心有些敏感抑郁的年轻人，大抵算得上是半个文青（我知道，文青如今已经是一个偏向贬义的词汇），喜欢些风花雪雨的东西，但对“矫揉造作”的鸡汤文学和“强制灌输”的成功学却不感兴趣。
当时，自己觉得这本书的书名有些“装”了，所以被其强势“劝退”。
前阵子心情不太好，购书的时候恰好翻到这本书，碎片化的记忆混着书名里的那句“我心情不太好”的共鸣，最终牵引它成为快递箱里一本封塑的新书，送抵我手中。
不曾想，到了三十岁的当口，已经不够格称得上是“年轻人”的自己，却读完了几年前还对其书名嗤之以鼻的北欧文学书。
这或许，也勉强能算是世事变迁，物是人非的一个微小侧面。
2、翻阅目录时的感受，像是在读一本小说，每一段故事的主题都简洁而鲜明，“墙”、“球”、“数”、“时间”、“自行车”、“生命”等等，这种主观直白无需太多阐释仿佛就能明了的感受，让人有种怪异的畅快感。
“对我来说，年岁的增长牵连着一种不安。”
“一切对我来说都毫无意义。”
扉页上的两句话，道明了这本书的由来。
一切的缘由，都始于生活中的不安定感，以及人生的无意义感。
这种不安定感和无意义感，在“我”和哥哥打槌球输掉的那晚以后，逐渐弥漫开来，一点点侵蚀了“我”的生活。为此，“我”休学回家。
哥哥因为要去美洲两个月，于是便将他的公寓托付给“我”代为照看，而作为交换，这期间“我”可以在他的公寓中生活。
搬到哥哥的公寓生活后，“我”所做的事情和无意中遇见的人，如同拥有一种无形的牵引力般，逐渐将“我”从深陷的泥潭里拖拽出来。
扔球，打地鼠，自行车与滑雪运动，邻居家的小男孩波乐，购置沃尔沃汽车，女朋友丽莎，以及生活中的一幕幕日常，构成了一个“鲜活却迷茫的我”。
全书的文字描述异常平淡，有时甚至让人感觉像是在记流水账。谈论和记叙着一些在我们读来毫无意义的事情，比如“我”列了张表，记录着从小到大能让“我”激动的东西，还有“我”想要的东西，“我”看见过哪些动物，诸如此类。
让人读来有种空虚感，而奇怪的是，这种空虚感却又敦促着自己一点一点读完了之后的故事，不得不说这种不过度渲染，不装腔作势，平铺直叙的表达文字，自有其魅力。有点儿像是生活，就像我们几乎每天叫唤着无聊透顶，却又能够日复一日地生活下去一样。
3、通过旅行来逃避现实，寻找生活的意义，乃至为人生赋予新的目标和追求，是如今许多人都喜欢的方式。
而书中的“我”，在哥哥的威逼利诱下，前思后想，乃至征询过女朋友丽莎的意见后，才最终答应了一场去往美国纽约的长途旅行。
所以在纽约的生活里，哥哥安排了不少活动，有些看起来其实挺傻的，比如在图书馆用一些“不雅词汇”搜索作者及其著作，尽管这显得不太好，且不怎么礼貌，但至少给人带来了很多欢乐。
这次旅行最终也带来了一番好的改变，让“我”从生活的不安定感和人生的无意义感中挣脱了出来，相信有些事情是有意义的，相信爱。
就如同最后记叙道的那样，“我感觉好多了。”
大抵也算是一个好的结局，尽管这个结局是开放性的。
4、生活中许多受困于“抑郁”、“虚无感”和“无意义感”的人，没能有书中的“我”这般好的运气，拥有一个好的结局。
他们挣扎着求生，一些人郁郁寡欢，一些人麻木不仁，一些人沉溺于永远无法再醒来的黑暗。
有人觉得这些人矫情，有人觉得这些人造作，有人觉得这些人无病呻吟，也有人觉得这些人可怜又可恨，但却少有人向他们伸出手来，给予一些温柔。
故事里的“我”最后觉得自己有很多好朋友，却只有一个坏的。“我”哥哥至少和“我”一样善良。
但现实里，相似的人遇见的，却多是风霜雪雨，言语如刀，有很多冷眼旁观者，有很多煽风点火唯恐不乱的人，有很多很多陌生却施加暴力的人，也有很多表面看似亲密的人，但却没有几个好朋友。
阅读中有时会想，如果早些年初遇时读了这本书，生活和人生会不会有些许不同，或者，至少心境上会更阳光温和些。毕竟，当时的我是个年轻人，而且我心情不太好。
但人生，没有如果。
何况，这只是一本平淡的书，讲述了一个心情不太好的二十五岁挪威年轻人的一段生活。那是处在某一个年龄段里的人时常爱说的“废话”，是对困顿人生手足无措的只言片语，尽管总结不出什么所以然来，但内心的烦扰总需要向人倾吐。
不过，好歹能够让如我这般心情不太好，有些抑郁的人知道，原来世界上还有很多如我们一般心情不太好的人，即便彼此之间远隔千山万水，但这种并非“孤身一人”的感受，往往在某些时刻也能给人多一些生活下去的勇气和力量。
后来知道，原作者阿澜·卢来中国推广这本书首版的时候，是在二零一二年，刚好是我大学毕业那年。我今年三十岁了，已经不再是一个年轻人，我依然心情不太好，但读完这本书，稍微轻松了些。
我期望，你能有坦然轻松的好心情。作者：顾尘寰。
组织部来了个年轻人读后感篇十三
这个月读《心法：稻盛和夫的哲学》。在这本书中，稻盛先生对存在、意识和意识体、宇宙、造物主、科学、欲望、自由、善恶、因果、宗教、死亡等人生、社会和宇宙的重大命题，从哲学、科学、宗教三个角度交叉分析，耐人寻味。尽管书中的许多故事在稻盛先生其他书中已然见过，但是常读常新，每次都有更深刻的体会。关于稻盛和夫的书，一直以来都有一种复杂的情怀，应该是纠结的喜欢。说喜欢，是因为他向我们讲述的是作为人应该有的最基本的品质，每每能够触碰到我们的心灵。纠结则是由于其与当今社会上的一些现象所反映出的思想大相径庭，非努力修炼和践行不得觉悟，给人以“乌托邦”似的感觉。
言归正传，谈谈自己的一点体会吧！
提升人性，磨练灵魂，这样的道理应该在少年时代就灌输给孩子，可惜在现在的学校里，没有任何人传授这样的道理，取而代之的除了考试还是考试。“努力学习，考进好学校，成为有出息的人。”这是我们从小听到的最多的话，我们很努力的沿着这条道路努力奋进，小学、中学、大学，甚至研究生，我们踏着考卷一路走来，历经大大小小无数次考试。但是当我们毕业的时候却发现，事情根本不是这样子，理想终究被现实打败。于是在一个个应试体系下培养出来的满脑子功利的“产品”面前，在超现实的社会大背景下，再来传授这些最基本的品质，珍贵但却有些无力。学校，一个传道授业、培养高尚、为人性发展和社会进步服务的地方，应该是纯洁无暇的。可如今，社会上的一些不良风气侵入其中，()本应教育“教育”社会，现在却变成了社会“教育”教育，想来令人痛心。
烦恼产生于欲望，而发展又放大了欲望。在久远的奴隶社会，很多人尚且没有自由，“吃”是他们最大的欲望。现在，随着社会的发展，人们获得了极大的自由，可贵的自由却因为使用的方向不对而造成了罪恶。经济富裕了，人们渐渐忘记了大自然教于的真理。似乎不用拼命工作也能过上很好的生活，于是，与其正式就职，受到约束，不如当自由职业者，想工作时工作，其余时间用来休息玩乐。精进、持戒、忍辱与我无关。投机、贪腐滋生蔓延，看看十八大以来，打掉的腐败官员，职务之高，人数之多，令人震惊。而且，这很可能只是冰山一角。金钱和权力带来了快乐，但带来更多的是欲望的膨胀和无尽的烦恼与罪恶。
稻盛先生的书总是向上而充满正能量。在身处逆境挫折时，在心情沉闷压抑时，翻一翻，读一读，能够帮助我们调整心态，走出阴霾！
组织部来了个年轻人读后感篇十四
本书以“为什么工作”为起点，讲述了如何磨练灵魂，提升心志。结合稻盛先生的自身经历向我们讲述了如何爱上自己的工作，全身心的投入到工作中去。通过阅读此书，有以下几点领悟：
一、敬业。
努力工作的彼岸是美好的人生。曾经听过一句话“越努力就会越幸运。”“极度”认真地工作能扭转人生。认真是一种可怕的力量。也许在别人的眼里，你的认真有时会显得比较“古板”，甚至会比较“傻”，但是当你真的热爱工作并全身心投入的时候，你的“极度认真”不是刻意的表演，而是真实情感的流露，是对工作敬业的唯一态度。
二、梦想。
要拥有人生的“梦想”。如果我们没有梦想或者是有梦想但觉得很渺茫，并不敢想，那么梦想终究是梦，永远都不可能实现。稻盛先生有一句话“人本来就具备使梦想成真的巨大潜力”，即使是觉得自不量力的梦想或目标，若能牢牢记在心里，并坚持不断的为了实现它去努力，那么你的梦想终有一天会实现。
三、思考。
领导能力的提升重在“思考”。正如书中提到的“松下幸之助”有关于“水库式经营”一样，公司的领导也只能从大格局去引领我们，每家企业的领导会因为所处的地理位置、周边环境的不同，管理的方法肯定也会有很大差别，这就需要我们必须自己认真去想，认真去思考，“这种思考是一切的开始”。目标方向已有，我们所要做的就是思考找到具体的方法，这才是最重要的事情。
四、绝境求生。
在工作中遇到觉得难以克服的困难时，当自己认为“已经不行了”的时候，稻盛先生告诉我们“这时候其实并不是终点，而是重新开始的起点。”想想我们每次遇到“坎”的时候，往往不是坚定自己的信念，继续努力，而是为自己做不到寻找各种理由，推卸责任。就是因为对待困难的态度不一样，每个人收获的结果也不一样。所以，当我们觉得进入“绝境”的时候，试着换一种思路，换一种态度，说不定立刻就会“柳暗花明又一村”了呢。
五、细节。
最重要的是“注重细节”。记得某个主持人说过这样一句话“现代社会特别需要工匠精神”。例如我们公司的产品几乎都是出口产品，也意味着我们会有很多的同行竟争对手，和竟争产品，如何在众多产品中脱颖而出，肯定就要求制造者在产品的细节处下工夫才能够赢得市场，同理可证，不论是产品质量还是工作质量都是一样的道理,追求“工匠精神”，注重“细节”，就会使我们的产品能够“与众不同，脱颖而出”！
总结稻盛先生的人生理论，就是在持有正面思维方式的前提下，拥有对人生及工作的热情，付出不亚于任何人的努力，将自己的能力最大限度发挥出来，正确面对各种困难和挑战，那么所得到的人生将会是“硕果累累，幸福美满”。
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