读后感是我们读书的产物，它让我们能够更深入地思考和体味所读作品的内涵。在写读后感时，要注意结构的合理和层次分明，让读者能够清晰地理解和跟随你的思路。读后感是读书后基于个人的理解和感受所写下的一种心得体会。如何写一篇较为完美的读后感是一个需要我们思考和实践的问题。以下是一些读者通过读后感表达出的对文学作品的感慨和思考，让人深有共鸣。
书籍茶花女个人读后感篇一
这个星期，我读了一本叫《小王子》的书。
这个故事既动听又有趣，形式简单，文字优美，特别里面的图画，我很喜欢。
这个故事说述了一名飞行员开着飞机，坠落在了撒哈拉大沙漠。飞行员在沙漠遇见了小王子，他住在b612小行星上，后来小王子去旅行，他来到了七颗住着不同人物的小行星上，有住着国王的小行星，有住着一个爱虚荣的人的小行星，有住着一个酒鬼的小行星，有住着一个商人的小行星，还有一颗住着点灯人的小行星，后来小王子来到了地球，发现飞行员已经把飞机修好了，于是就回去了。
我喜欢小王子，因为他既善良又有趣。我也喜欢飞行员，因为他让小王子认识了地球。
我喜欢《小王子》这本书。
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书籍茶花女个人读后感篇二
天气已经转凉，虽然没看到满地落叶，但是秋天好像已经来了。x漫长的夏天刚刚过去，晚上迫不及待到户外欢送。风吹起来确实很舒服，干燥而且温度合适。但是待得久了，慢慢也有点冷了的感觉。再后来，捂着衣服也觉得冷了。
沈先生笔下的x是清爽的，所有的东西都是那么的淳朴。在这种清爽的地方，有很多事情是现在人们难以想象的：坐船可以不给钱却有人一定好给，而且还扔下就走；摆渡的有人给钱却不收，人家硬给了还不好意思买点茶啊烟啊回馈坐船者。而关于爱情就更加不可思议了：唱两首好听的歌就可以让姑娘跟你远走高飞；水手和_女的约定，居然也比现代的很多爱情可信。就是这些不可思议的事情，让生活在狂热都市中的我们，感觉到了一丝接一丝的凉爽。
天保的死当然不应该算是老人的错，只是凑巧老人暗示他应该怎么去求婚，而得不到结果的情况下出船淹死。当然我们不能肯定天保就是有心寻死。但是中国人对爱情的含蓄，在极端压抑的情况下，总是变现出极端的行为。翠翠的父母更是一个例子，两人相爱了却不敢私奔，最后居然选择殉情，一开始我真的有点想不明白为什么，后来想想，正是一种极端应对极端的表现。可见不管是轰轰烈烈，还是清新单纯的爱情故事，都不是咱过小日子的老百姓玩得起的。
家是温暖的港湾。如果没有辽阔的大海，明亮晶莹的水珠也很快会干涸；如果没有坚固的巢_，羽毛再丰满的鸟儿也会马上死去。翠翠也有一个家，一个不同寻常的家。她的父母在她牙牙学语时便已经双双离她而去，她和她的具有乡村人典型性格的老祖父带着一条忠诚的大黄狗相依为命。三年的端午佳节、中秋良宵，让我们看到了一个慢慢成长着的翠翠，看到了一个告别童年、迈入青春的翠翠，看到了一个从无忧无虑到初涉烦恼的翠翠。在她的身边，生活着一群人们。天保、傩送、老船夫、杨马兵……翠翠生活在茶峒，这是一个边远小镇。似乎与世隔绝，翠翠与老祖父在茶峒，似乎还有了一个大家庭，这个家，就是茶峒，有着几千家庭成员的茶峒。茶峒人是质朴敦厚的中国人的代表。在那个民风朴实的地方，生活着这样一群人。几十年来，老船夫默默地为东去西来，南来北往的人们用一根几十年的光阴已把他的手磨破的竹缆，摆渡到溪东，摆渡到溪西，在小溪两岸之间穿梭，在过渡人之间忙碌。这一条潺潺的小溪啊，见证了老船夫几十年来的辛劳。
让我们想象一下，在一处偏远的地方，有着这样一群人们。他们每天都各行各业，忙碌中带着劳动得到的喜悦；他们互不猜疑、妒忌，和睦相处；他们互相之间没有秘密，一壶小酒，一碟花生米，谈笑风生，分享生活的喜悦，共诉人生的烦恼；他们直率、坦诚，会大声地诉说心中的不满，大但地表达内心的爱慕；他们尽力地去帮助别人，别人也尽力地帮助他们，并不是为了帮助后的报酬或者是一声谢谢，只是在人与人互相帮助之中获得的快乐。这样的生活难道不好吗?这样的生活，应该就是陶渊明所说的世外桃源吧！边城，这茶峒小镇，不正是世外桃源吗?甚至可以说是理想中的共产主义社会吧。光阴飞逝，与小说中相比，一晃几十年过去了。二十一世纪的中国，一栋栋高楼大厦拔地而起，一架架天桥高速纵横交错。街道繁华，高楼林立，鳞次栉比，灯红酒绿。现在当然不用再有一位老船夫拉着竹缆为南来北往的人们摆渡了，也不用为翻了船，死了牛而伤心了。平心而论，人们的生活水平是今非昔比了。但是，失去的仅仅是这些吗?这繁荣昌盛的城市真的是人间天堂吗?可是，更令人痛心的是失去了那质朴的民风，那美好的氛围。在钢筋水泥构建的城市中，已经没有了那边远小镇中那木质结构房屋的古朴典雅了。
城市里的人们似乎变得像凝固的水泥一般一成不变，变得市侩。在城市生活中互相挤兑，人与人之间充斥着秘密。由于繁荣，所以有了利益冲突；由于繁荣，所以有了谄媚溜须。这一把锋利的双刃剑，带来了飞黄腾达，斩去了质朴和睦。我们在一艘艘疾驰的快艇上看到了锦衣玉食的人们，在一条条渡船上看到了勤劳坦诚的人们，我们更应该上哪一条船呢?其实读到最后，我们不禁会叹息，这样的边城，这样的纯洁小镇，还是会有无人可救的悲剧发生。
正是这种坦诚和睦的心理，促使了悲剧的发生。在城里，当两个人为共同的目标而奋斗时，他们可以毫不顾忌地采取各种手段，各种策略取胜，结果自然是“成者王侯败者寇”；但在边城，因为处处替他人着想，所以处处有顾虑，为一个共同的目标奋斗时，往往一让再让，一忍再忍，最终都为失去理想而失望哀恸，则会产生两个深深地恨着自己陷入无边苦海中的失落者。正是边城，促成了天保、傩送二兄弟的悲剧，促成了翠翠的悲剧，也促成了翠翠妈妈的悲剧。凡事都有两面性。边城，不再是一个虚无缥缈的名词了。也许，生活中处处存在边城。也许，边城只是一个浮云一般的梦吧。
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书籍茶花女个人读后感篇三
故事讲述的是19世纪中叶的英国乡村，一个女主人公简爱。简爱从小失去父母，寄养在舅母里德太太家里，常常被虐待，不得不被送到慈善学校。而那里实行所谓惩罚肉体，拯救灵魂的残酷教育，使简爱继续受着精神和肉体上的折磨。
因为没有出路，在她长大以后，简爱在学校当了教师。但她无时无刻不在想着逃离这种被束缚的生活，她用登广告的方法应聘到一家庄园当家庭教师。简爱与庄主罗切斯特先生对很多事情的看法十分一致，情趣爱号都很相投。彼此心生爱慕，决定结为夫妻。介在学校举行婚礼时，有人揭发了罗切斯特在十五年前已经结过婚，疯癫的妻子一向关在他家的一间密室里。于是简爱离开了桑菲尔德庄园，之后被里弗斯兄妹收留，担任了乡村小学教师。简爱的叔父去世，她得到一笔遗产。简爱的表兄了寻找到印度传教的助手，要与简爱结婚，她毅然拒绝了这个把感情献给上帝的人。
感情的力量使简爱重新回到桑菲尔德庄园，却见昔日豪华府邸已经变成了焦黑的废墟。罗切斯特先生双目失明，单手残疾，蛰居乡间。最终简爱和罗切斯特这对有情人终成眷属。
读完这本书让我感受到人的一生必须要坚强勇敢，做一个不屈于世俗压力，独立自主，不卑不亢的人。要树立出自强自立的人格。在上帝面前人人平等！
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书籍茶花女个人读后感篇四
我记得小时候我是很讨厌昆虫的，因为总觉得它们的样子很让我害怕。尤其是蜂，蜂的刺使我不敢接近它，因为我被刺过。但读了《昆虫记》后，我不再昆虫们那么反感了，反而觉得它们变得可爱了。
竹蜂和采脂蜂的居住之处颇为有趣，它们是住在遗弃的蜗牛壳里。那些爱捉弄蜗牛的朋友们可就要小心了，如果你倒霉的正好拿到的是已经居住了采脂蜂的蜗牛壳，那就只能怪自己了。采脂蜂往往选蜗牛壳中大小适宜的一节做它的巢，它们常常用细砂嵌在树胶上做成有图案的膜。在用树脂和沙粒做成的盖子下，还有第二道防线，用沙拉、细枝等做的壁垒。在第二道防线后面就有两间房间，一间大的给雄峰住，一间小的给雌蜂住，因为采脂蜂的雄峰比雌蜂大。
有时候，采脂蜂筑巢的时候，会因一个小疏忽而造成下一代的悲剧。如果采脂蜂在一个蜗牛壳中筑巢，但它却不知道蜗牛壳已经有主人了，等巢里的蜂长大了，它们咬破了胶膜，冲破了防线，想解放自己。但是，它们的通路被一个陌生的家堵住了，因为这壳原本的主人的幼竹蜂还在孕育。就这样，可怜的幼采脂蜂就因母亲的一个小疏忽就结束了生命。
这一个小故事，可以让我们明白，一个小小的错误是不可忽视的，它可能会酿成一个让自己终生后悔的结果。
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书籍茶花女个人读后感篇五
2005-4-25匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的。这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。
有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。——这就是人类的大明智。”没有周遭的闲言碎语，走向比现实更高的殿堂，继续新的轮回。而我们所能做的只能是默默地在前人的墓碑前伫立上几分钟，感叹沧海桑田的变迁，悟一会儿人生之真谛，因为只有在现代的喧嚣中，历史的宁静才有力度，只有在现代人的沉思中，过去才能上升为寓言。
生死间的事，没有人说得清。我唯一知道生的途径是可以改变的。死可以逆转吗?若有一智者活过百旬，他会做什么?若一个庸人活过百旬，他又会做些什么来?至于一个恶人就更不用说了。推而广之，人口必会猛增，地球要超载了！若这个世界上，人口不增也不减，就太缺乏趣味了，没有推陈出新的人，这个地球岂不停止转动了。我想那些坟应该有其特殊含义。尤其在坟前一种静穆的气氛追忆或沉痛?一种欲哭无泪的感觉萦绕在心头。
古人的坟，秦王陵闻名世界，曹操的七十二疑冢也不失为风流，多少也给旅游业带来不少收益。而那些把古代妇女置于水深火热的贞节牌坊，也不知走过它时应该叹息还是赞叹?“白云飘过来了，好像是碰了一下牌坊再飘走的。晚霞升起来了，红得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天还高，黑阴阴的，像要压下来。闭一闭眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱变成长长的脚，有扁长的头，有狭狭的嘴。一骨碌爬起身来，奔逃回家。”他在书中这样写道。
从某种程度上，那时人们的封建思想愚昧、守旧，却不知如今那些不知名的无名牌坊只落得被人践踏的地步，悲哀啊！好在那个时代已离我们远去。尽管“生”不算很美，要考虑的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、鲁迅的伟人们让他们的人生终结在那一刹那，净化了悲剧，同时给人以更深的思索，这样的离别或许更深刻吧。关于坟的故事还没有结束，就让余先生继续写吧。而我依然要愉快地体验我远远还没有体验完的人生。
书籍茶花女个人读后感篇六
学习了《安全教育读本》收获很多，尤其是关于校园安全隐患的有关问题，感触很深。
我觉得学校安全，首先要从思想上、意识上重视起来。思想上、意识上重视了，就能增强做好安全工作的责任感、紧迫感、使命感。而责任感、紧迫感、使命感有时做好一切工作的前提。
其次，学校安全教育要常规化。我们要像案例中的学校那样，安全要时时抓、事事抓，要常态化。在安全演练时，一定要严肃、认真，学生不能嘻嘻哈哈，老师更不能嘻嘻哈哈。不能为了完成上级布置的任务才演练，不能为了演练才演练。演练是要自发的、为了养成良好的安全习惯而演练的，并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防电、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教师要以身作则。老师在安全教育时，不能光要求学生怎么样做，老师的身教更重于言教。这就要求老师在安全方面也给学生做出榜样，不能说一套做一套。
总之，学校安全无小事。事事、处处都存在安全隐患。《安全教育读本》为广大学生提供了一个可以操作的安全教育学习指导。人人树立安全意识，采取安全措施，严加防范，将不安全因素消灭在萌芽状态，只有这样，学校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我们深信：在总结过去经验的基础上，经过全体师生的共同努力，我校的安全工作一定能确保万无一失。
书籍茶花女个人读后感篇七
提起法国作家小仲马，脑海中首先浮现出的应当是《茶花女》这世界舞台上的经典剧目吧。
它不仅仅是一段催人泪下的动人故事，它是一首诗，一幅画，更是神来之笔。
玛格丽特做了一名交际花，并染上了挥霍钱财的恶习。一次偶然的机会，法国少年阿尔芒对玛格丽特动了心。要明白，想要一位对情感麻木的人对自我动心，是多不容易啊。可最终玛格丽特还是被阿尔芒的真心感动了。从那之后，玛格丽特想尽方法戒掉了挥霍钱财的恶习，两人一齐到乡村过起了田园生活，可这完美的生活很快便被阿尔芒的父亲打破了，他几次让阿尔芒离开玛格丽特，在对儿子劝说无效的情景下，竟直接逼迫玛格丽特放弃阿尔芒。她为了阿尔芒的家，只能选择牺牲自我。两人分手后，阿尔芒与另一位小有名气的交际花交往，但目的仅是为了气玛格丽特。
如果，阿尔芒能够理解玛格丽特的难处，对她宽容一点，她会不会没有那么悲惨，结局会不会好一点?积劳成疾的一点转变其实就能够改变结局。
朱师傅一向为周总理服务，一次，他在为总理刮脸时，总理打了个喷嚏，脸上不细心被刮了道小口子，朱师傅深感不安，可周总理不但没有教训他，反而幽默地说道：“真对不起，怪我刚刚打喷嚏没同你打招呼，还亏你刀子躲得快哩。”看，如果周总理对朱师傅的态度不是理解，而是恶劣的，后果又会怎样呢?对，是争吵，不仅仅是这样，还会伤了和气，所以说，好的态度决定完美结局。
我为玛格丽特可惜，那么美得姑娘竟会如此红颜薄命，更为阿尔芒难过，竟伤害了一个对他用情至深的人。
《茶花女》不仅仅是一段故事，更教会我们宽容待人，往往，一种态度便能够决定结局的完美与否。
书籍茶花女个人读后感篇八
阿q是悲哀的。他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的`。
现在，我们已经远离阿q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里。”阿q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中。
书籍茶花女个人读后感篇九
《海底两万里》，一听这书名，就觉得很神秘，让人充满好奇，迫不及待地想去翻阅。在我们几乎一无所知的大洋深处究竟会埋藏着怎样鲜为人知的奥秘呢?是在一望无际的大海中有另一个与世隔绝的“世外桃源”?还是在海底有着无数的宝藏?带着种种稀奇古怪的疑问，我开始了充满传奇色彩的海洋之旅。
这部作品叙述的是法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的所见所闻。这个故事发生在1866年，当时海上发现了一只“大怪物”，由于当时人们的认识和科学技术水平有限，这个“大怪物”被当时的科学家认定为“独角鲸”。为了人民的生命财产安全，政府组织有关人员，想尽一切办法追捕“大怪物”。阿龙纳斯受邀参加追捕，在追捕过程中不幸落水，而恰好掉落在所谓“大怪物”的脊背上。后来才发现，其实这“大怪物”并非是科学家之前所推测的独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船——“鹦鹉螺”号。而这艘潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身非常坚固，利用海洋发电，有很高的科技含量。尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行，他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋。看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，在整个航程中高潮迭起，经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多惊心动魄、扣人心弦的险情。最后，当潜水船到达挪x岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。
在《海底两万里》这本书中，人物寥寥无几，在仅有的几个人物中，尼摩船长是我印象最为深刻的。尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。他知识渊博，遇事头脑冷静，沉着而又机智。凡尔纳塑造的尼摩艇长是处在资本主义上升阶段，有着人文主义和民主思想的典型的人物形象。在当时的历史条件下，他代表着新兴的资产阶级的利益。透过他的个性，可以看到处在上升阶段的资产阶级的代表人物的那种自强不息的进取精神。从这点可以看出他是个正面人物，但到小说结尾，尼摩船长所做的事：攻击其他国家的战船并击毁。又给他蒙上了一层神秘的色彩，使人琢磨不透。对于尼摩船长的评价，就正如塞勒斯·史密斯所的：“没有人能够评价尼摩船长这一生的是非功过。”
书籍茶花女个人读后感篇十
鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格”。这是毛泽东对鲁迅的评价。鲁迅是中国现代伟大的文学家、思想家，鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，其影响也是巨大的。在中国现代小说的人物画廊里，鲁迅笔下的阿q可谓大名鼎鼎。长期以来，几代读者对《阿q正传》这部作品的兴趣不减，呈现出人人竞乡议论阿q的文化奇观。《阿q正传》对国民性弱点的揭示，至今仍然发人深省，振聋发聩；作者所概括阿q的精神胜利法，已经成了一个世界性话题，小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。
通过《阿q正传》我们可以看到当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势力眼”看人待物的，对有钱有势的热闹是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。“有谁从小康人家而坠入困境的么，我以为在喜欢条路中，大概可以看见世人的真面目。”便是鲁迅的感叹。通过分析阿q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵，透过小说表层的风趣幽默，体会作者深层的严肃与悲哀。小说意义十分重大，小说所描写的阿q、赵大爷、王胡。这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但是缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是合理的、正常的社会吗?这样的人际关系难道合理的、正常的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但是他们彼此之间也是缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺辱比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫，受欺辱时郁积的怨愤之气。所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界！这是怎样一种扭曲的人生！可想而知，当时的中国为什么会从富强走向衰落，甚至被外国侵略者随意蹂躏。从鲁迅的小说中就能找到一切答案。
看了鲁迅先生所写的《阿q正传》，发现他笔下所写的阿q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。阿q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得到某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利法，只会麻痹人的斗志，为我们的苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人类的进步，是我们应该扬弃的，是与正常的精神安慰有着本质的区别：面对生活内容的不同。
在生活中我们难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的失败，面对这种处境，怎么办呢?当我们事业失败时，我们不妨对自己说：胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好；当我们受人欺侮时，我们不妨对自己说：“君子报仇十年不晚”；当我们失恋时，我们不妨对自己说：“天涯何处无芳草”，正所谓：“退一步，海阔天空”，因为只有以积极的、良好的心态去面对现实，我们才能赢得最后的成功。
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书籍茶花女个人读后感篇十一
我一直都是一个有偏见的人，书里边写着经济大萧条，地被工厂占了，全家人不得不把家当装进卡车，一路流浪，寻找活干，当看到里边写，今天又是肥肉，只有肥肉吃了，不知道是作者刻意的这么写，还仅仅是饮食习惯的不同，历史书上边的中国经济萧条，主食米饭都没得吃，还有吃树皮的，但是外国应该也有饿死人吧，当初苏格兰土豆欠收引发大饥荒，不知道吃的是什么，还是外国人不像中国人，属于杂食性人种，吃什么都能够存活。还有书里边写的吃鸡的时候，把内脏都扔掉了，既然食物那么紧缺，仅仅是因为饮食习惯就不吃，真是不习惯呢。
书籍茶花女个人读后感篇十二
狼与人:对狼的认知实在太少，一见“狼”这个字就胆战心惊，仿佛，狼，如死亡。狠一点，不就是狼么?狼的狠厉，贪婪，残忍，诸多贬义词如影随形，早已在人心中根深蒂固了。那，了解过，威严，睿智，忠贞，无惧，慈爱的狼么?它们是天生的猎手，猎手与侩子手的不同点是，侩子手，只是为了杀戮，而猎手，只是为了活着。格林为了一只捕杀的羊羔，与一群领地狗战斗，抢它的食物，就是在夺命，那是它的本能，有食物，才能活着。它能自己观察微漪的举动，自己学会了开电视，看着电视中的狼捕鱼，自己学会了捕鱼，自己学会利用风向，掩盖自己的气息，用计谋，拼耐力，捕杀野兔……仿佛，它才是一位睿智的长者。在微漪难受时，它会呜咽地哭泣，安慰她，生病时，陪着她，将自己的存粮，与微漪和亦风分享，展现铁血柔情。体现的人与狼之间的情感，似亲情，又似友情，说不清，道不明。
狼与狗:微漪的汪汪，名为狐狸，从开始的狼与狗的对立，到成了一对好兄弟。最惊异的是，与獒建立了深厚之谊，狼与獒，互相对立，格林与獒兄弟们，也是经历了双方的斗智斗勇，经历了一起战斗，才成为真正的一家人。狼与獒对立的定律也被一只小狼打破了。
狼与自然:物竞天择，适者生存，此为自然规律，狼也逃不过的。我得知了，每一次在家的狼成员，极为热情地欢迎外出成员的归来，那其中，不仅仅是因为意味着有了食物，更是对它们安全活着回来的欣喜。在外，种种的的不安全因素，天敌的威胁，狩猎时的危险，天灾，人祸，能避开这些灾难成功归来，只能用热情地欢迎，来表达对上天的感激了。
人与自然:在看纪录片时，有一张狼皮大衣，用了620张狼头皮制成，需要620只狼啊。狼为国家二级保护动物，但是，有偷猎者的存在，就算有法律的威胁，又能怎样呢，不然，那件狼皮大衣怎么来的呢?斑羚，麂子，青羊，狍子，鹿子……作为狼的食物的野生食草动物，都是偷猎者的囊中之物，哪还轮得到狼下手?所以狼不得不窥视牧民的牛羊，造成狼与牧民的矛盾更为激化了。最可怕的不是“狼行”，而是“人为”，人类在不停地扰乱自然规律，终究大自然也会“回馈”人类的。
就到此为止了，想进一步了解狼么，翻翻这本书吧。转载请注明。
书籍茶花女个人读后感篇十三
“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”这是林黛玉葬花时泣的词。如今春早已来临，百花齐放，争奇斗艳，但谁都没注意那踩在脚下的落花。只要看到这首词，眼前就仿佛浮现出黛玉站在各色落花重重铺了一地的地上葬花泣花的情景，别人在欣赏那开在枝上正盛的花儿，而她却为“花谢花飞飞满天”的残花独自伤心。
可以说，《红楼梦》里贾家由繁盛到败落就像这花儿一样，过了这花期，便不会再绽放出什么了。在花快开的时候，有着不少人围观，等待着它的绽放；当花正怒放时，人们越聚越多，想要和它蹭上关系，想让自己也带上点它发出的光芒；但这花期一过，围观的人立马就散了一些；花儿落的时候，那些人很快就走得干干净净，因为谁也不想和这败落的孤单的落花残花，带上半点关系。
这本书中，刘姥姥是一个十分重要的人物，因为她亲眼目睹了这个家族从繁盛到衰败的过程。她第一次进大观园时，出现在她眼里的是“白玉为堂金作马”，那时贾家正是繁荣昌盛的阶段，十二朵花正刚刚绽放，朵朵都在争奇斗艳，都在展现自己的风姿。而第二次来时，贾家开始败落，花儿的风姿都不见了，正相继飘落，只留下那空空如也的枝头。
《红楼梦》实际上就在描述花儿从绽放到败落的经过，黛玉的“潇湘馆”，宝钗的“很无缘”，宝玉的“悬崖上撒手怡红院”，无非就是花儿败落后的结局。
看眼前春景，花飘花落，却再没有人为它哭泣安葬。转载请注明。
书籍茶花女个人读后感篇十四
我非常喜欢一篇名叫《重返狼群》的书，读了四遍。书的主人公是一只父母双亡的草原小狼。它和“狼妈”李微宜共度了9个月的艰苦生活，终于重返狼群。没有人能够想象狼妈训狼法的风险有多大?用“九死一生”来形容十分形象，养活一只小狼十分艰辛，多次都危及生命。事实上小狼格林经历了不下十几次的死里逃生，就连狼女自己也多次与死神擦肩而过。最让我深深感动的是，在一次次死亡的威胁下，狼妈李微宜任然咬紧牙关，没有退缩，没有心软。她甚至为了小狼能够重返狼群，做好了自己可能成为狼群聚餐时的“一道主菜”的精神准备。李微宜不仅胆量超群，而且智慧也很超群，她竟带着只有3个月大的格林来到獒场，要知道獒可是狼的天敌啊！然而狼妈不惜几次冒着小狼命丧獒牙的危险，使小狼格林学会了察言观色，寻找保护伞，如后表示臣服……李微宜的这些努力小狼看在眼里暖在心里，一天狼妈生了重病，小狼格林竟把自己唯一的存量半只野兔给了李微宜。这是多么感人啊！最后狼妈成功把小狼放归狼群，放归到了属于格林自己的家。
看完这本书我沉默了许久，我心里想为什么这么多人对某种动物有偏见呢?难道《伊索寓言》中狼或狐狸都是反面角色，他们难道就应该被别人视为不仁不义者，白眼狼，狼狈为奸吗?有些人说狼残忍总是吃一些可爱的小动物，可你想想一批狼难道不吃肉，只会乖乖跟在一群羊后面吃草吗?有些人说狼残忍，但他们不想一想活剥狼皮更加残忍。所以请大家不要对任何动物有偏见，跟不要伤害动物。
记得还有一次，我在电视上看到了一位歌唱演员在唱齐秦的歌《狼》之间她身上披着一身狼皮，嘴里唱着“我是一匹来自北方的狼……”她不感到这非常残忍吗?为了收益高，为了更漂亮，为了更像狼，就把狼皮披在身上。那你还不如唱我是一个残忍的人呢！
好了说到这里我请大家不要对狼，或一些名声不好的动物有偏见，它们也许是被逼的才吃可爱的动物，它们又也许自己天生聪明而被别人看成了狡猾。更不要去伤害他们，他们的皮毛也许真的十分漂亮美丽，也许真的十分温暖舒适，可这也是属于它们的，请不要为此去残忍的杀害它们，我们都要做个有爱心的人，拥有一颗爱护动物的心。
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书籍茶花女个人读后感篇十五
有幸通过书馨雅韵读书会的书友推荐，第一次拜读了余秋雨的作品《文化苦旅》便被深深地吸引。余秋雨，大陆著名文学家、美学家。这位以《文化苦旅》和《山居笔记》闻名的中国美学家，有评论家誉之为左手写散文，不落其浅薄，右手撰述艺术理论，也不失其艰涩难明。凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河中。
整本书都很美，在读的过程中一直抱着继续读下去的欲望，泛着一种直达灵魂的深邃。抱着追寻的心态一路尾随文字的流转。在即将入睡的午夜，点亮床头的台灯，伴着作者的文字，在安静的夜幕画下心中的幻想。或在无事的下午，抛却烦躁，在越来越快的生活节奏中跳出来，透过渐渐平稳的内心重看历史。
读完“牌坊”这一章，我心里有一股隐隐的痛，又有一种无畏的敬仰。
其实牌坊是让人仰望的。是为了表彰功勋，它也是忠孝节义的代表。但是在中国封建礼教压迫的论调下，贞节是中国女性的最美，然而美的又是那么的痛，那么的伤痕累累。一块块冷峻的牌坊，无情地压住他们所有的爱恨情仇，他们为了生路，远走他乡，隐姓埋名，委曲求全的活着。
然而他们又是生活的那么优雅，那么的精致。他们象熹微的晨光，当大地还在沉睡的时候，为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一批男孩子，也为自己解了冻。
在《文化苦旅》中以细腻的笔触够了一张张充满中国最广大人民的形象，以最空灵、轻柔的嗓音轻轻吟唱令人感动的瞬间。
作者从生活中提取精华，经过淬炼，融成经典，伴随着人流传入我们的生活中。我们可以用最简单的方式了解一段段不同的生活。这是丰富自己，提升自己的最快捷的方式。
我喜欢他的真实，真实的描述了文革给中国人民带来的巨大灾难、面对艰苦未来时坚强的一代人；在灾难中瞬间凝固的庞贝古城、空静之境的罗马、气氛迷人的威尼斯……；生活在镜头之外，艰难生存，却古朴善良、充满智慧的边缘人……更爱他细腻敏感丰富深远的灵魂，让沉寂历史的古人以一股扑面而来的，充满生气的的姿势占据想象的空间。
这是一种令人羡慕的生活。作家，可以用自己的笔记录生活，以最真实的姿态记录感动自己的人生，表达心灵深处最真的感触，清风拂过最细微的颤动。我觉得这是其他任何职业都无法比拟的。
这位作者或这本书让我萌生了拿起笔，写下生活的冲动。但是放下书，我又回到了现实，面对本专业的数学、计算机之类的理科性东西，不禁想起某位伟人说过的一句话：是科学赶走了花丛后的精灵，让未知的世界不再充满幻想。
有可能这一辈子都无法从事作家之类的行业，但我可以通过阅读，感触这个广阔、美好的世界，并学着记录自己的想法。在以后的某一天，翻开略略泛黄的纸张，重温一次春暖花开、云寂风清、青春少年。
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书籍茶花女个人读后感篇十六
有芒果街上的小屋的装帧颜色，我抱着葵色的暖意期待来读。
胡仲持的译本带了较多的政治意识形态的情绪，我只能尽力屏蔽译者有意无意地渲染点。
背景音乐随机播放的一句被拿来当标题吧，懒得去想了。
一路看下来觉得一般，情节是有真实感觉也够惨烈逼迫下隐隐的力量，但是如果仅仅是这些的话跟一本革命册子没什么区别，“美国农业机械化进程中，大量农民被迫转为受雇佣的工人”，一部资本主义发家史的小片段。
最后一节把注意集在罗撒香身上时，闻到了一个年轻母亲的味道，急需依托，急需在拯救中被拯救的。甚至能想象出她神秘的微笑。在困厄的时代下这个和别人一样困厄甚至内心比别人更困厄的孤单的年轻的妈妈，完成了一生中再不能比这次更大的转变。
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书籍茶花女个人读后感篇十七
作者李微漪曾说：其实我是一个记录者，真正的作家是小狼格林，他是我书中所有故事的创造者，我在他的故事笑着哭，哭着笑......他要透过我的文字向人们讲述自由，竞争，生存，梦想，尊严。情谊，草原和狼......
“狼女”是若尔盖草原藏族牧民送给“80后”女画家李微漪的带有身形色彩的藏名，我认为李微漪更配得上“中国第一狼女”的称号，因为她不仅就狼崽，养小狼，野化训练狼，成为将人养的狼训练成野狼得第一人，而且撰写了《重返狼群》——世界狼文化中的第一部由女性当事人自述的纪实体小说杰作。我觉得李微漪真可能成为“李唯一”——中国当代唯一狼女。
最后，我预祝《重返狼群》走遍中国，冲出亚洲，最终成长啸于世界的第二匹中国狼。
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