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红楼梦读书笔记初中篇一
当阅读完一本名著后，你有什么总结呢?写一份读书笔记，记录收获与付出吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，以下是小编整理的红楼梦读书笔记600字初中作文，欢迎大家借鉴与参考!
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《红楼梦》是曹雪芹呕心沥血大的巨著，这本书它以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为主线，描述了一个大家族由盛而衰的故事。
这本书里面有许多性格鲜明的人物，我的脑子里也出现了一群婀娜的女人，但最令我感兴趣的还是“凤辣子”王熙凤了。即使在整本书的构架上，王熙凤不是主人公，但是她却是一个最不容让人忽视的配角。曹雪芹先生下的王熙凤美丽，机灵，又有着极高的地位，是一副女强人的样子，而这样的她却是我最喜欢的模样。她华贵美丽，她泼辣有心计，她是贾府的大管家，她用自己瘦弱的肩膀挑起了这个家族的重担，她或许没有林黛玉那样柔弱，也没有贾宝玉那样叛逆，但是她有的却是贾府上下的人都没有的张狂和泼辣，而机灵的她又总是可以讨到贾母的欢心。
王熙凤虽然很威风，但到最后还是落了个悲惨的结局，真是“聪明反被聪明误”啊!这依旧阻挡不了我对王熙凤的喜欢哦!
这个大家族也因为有了王熙凤才有了秩序，但最后贾府还是衰败了，几乎人人都落得了一个悲惨的结局，这也变现出了以前人民的封建思想，以及他们的懦弱无能，害的自己的家族变得越来越堕落，指出了他们种.种欺诈、虚伪、腐朽、冷漠和罪恶!
读了《红楼梦》这本书，我深感其受，既让我了解到了以前封建大家族的懦弱，又让我了解到了当时大家的无能，所以才会落得这么悲惨的结局，我们可一定不要像他们一样哦!
世间本没有不散的宴席，一切的事物终将由繁华走向败落。四大名著之一的《红楼梦》就向我们讲述了其中的泪与笑。
书中的林黛玉给人的感觉是爱妒和娇痴的，而贾宝玉则是痴和傻，还有王熙凤的机灵和奸狠，薛宝钗的沉着冷静等。每一个人都有自己的一段人生，这段人生中有酸甜苦辣，有许多事都是无法预料。面对不同的遭遇，不同人有着不同的态度。或许真如有人所说的那样人生如戏，戏如人生吧!
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，只是时代造就了这场悲剧。读罢《红楼梦》，林黛玉那飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采令人记忆犹深。一段：“花飞花落花满天，红销香断惹谁怜”更是令人疼惜。不过最后却落得个含恨而终。我觉得黛玉的死亡就应该是泪尽，泪枯而终止自己的一生，文章当中的一句：欠泪的，泪已尽。也能说明黛玉是下世还泪的，泪已还尽，便生无可恋了。
《红楼梦》一部含笑的悲剧。它不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种.种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。
再次翻开《红楼梦》，慢慢地看着，心也渐渐幻化了进去。金陵十三衩的红颜薄命，应顺了贾府的一路兴衰。就拿钗黛来说，从林黛玉的“恨无缘”，薛宝钗的“误终身”，到贾宝玉悬崖撒手断尘缘，满纸无奈亦真亦假，曹雪芹写得出神如化。
一本《红楼梦》，我已读了很多遍，但始终似懂非懂。贾府，一个曾经那么辉煌的家族，竟衰败得如此凄凉。
黛玉六岁丧母入京之时，贾府正盛，纨绔子弟沾花惹草乐逍遥，大家闺秀习文识字妆娇娘，那“护官符”中描写那时盛景“贾不假，白玉为堂金作马”，可知贾府之昌盛。可叹之后大观园中人渐少，尤二姐吞金而亡，尤三姐为情自尽，晴雯等均被逐出，贾氏也衰败了。黛玉死后，贾府被抄，败落得一塌糊涂。尽管日后宝玉贾兰中举，贾府复兴，但曾经的红楼昌盛已不复存在。
每次想到贾府的衰落，我都会感慨，是什么原因，能让一个大家族败落呢?是当时的封建社会吗?我无法读懂!
合上书的一刹那，在感慨《红楼梦》中人时，我不由想到了自己的幸福生活。我们的生活是时代赋予的，中国共产党让我们的民族由弱变强，我们的生活也越来越好!我很庆幸成长在新时代，而作为新时代的少年，我会谨记习近平总书记的教导，为了更好的明天努力。
《红楼梦》，一部流传于世的名著，带着悲伤的爱恋来到我们身边。一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
文中所刻画得最仔细的，那就是林黛玉，黛玉从小就体弱多病并且她常常把自己内心的痛苦放在心里，不说出来在贾府中常常默默寡闻，因为她多猜疑，并把愁放在内心的性格，和宝玉给黛玉的时间实在太少了，使她与宝玉的爱情也无法长久。她与宝玉无法长久的在一起，是因为自己的自卑心理。她有爱情，可她只放在心上，无法让宝玉真正的理解。黛玉的心太细腻，而宝玉体会不到。黛玉悲哀只能用诗来寄托自己的精神。记得她的《葬花词》：“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。读完后就是万箭穿心的那种窒息感，那种肝肠寸断的刺痛。
她实在是太爱宝玉了，直至临终前还是在笑着喊着“宝玉，宝玉……”。悲惨，委屈地离开人世。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
中国古代四大文学名著之一的《红楼梦》，有名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，是国内至今最有影响力的文学巨作，我仔细阅读一番后，果然名不虚传。
书中以“贾、史、王、薛”四大家族的勾心斗角尔虞我诈为背景，以贾宝玉和林黛玉两个贵族青年男女的爱情为主线，展现了当时多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲惨命运。全书以贾府为中心，描写了上至朝廷下至市井的人情世故和社会风俗，并运用了相当多的篇幅描写贵族青少年的日常生活、游戏、读书与社交，可谓是中国封建社会的百科全书。
一部《红楼梦》，也是当时社会的真实缩影。看似繁花着锦烈火烹油的贾府，实则矛盾重重：家族统治者和叛逆青年之间的矛盾，主仆之间的矛盾，上层奴仆和下层奴仆之间的矛盾，统治者间不同派系的矛盾，嫡庶之间的矛盾……在全书中，贾宝玉挨打和抄检大观园是全书中所有矛盾的集中爆发点。
《红楼梦》中的人物形象栩栩如生。薛宝钗藏愚守拙，王熙凤机关算尽，李纨如“死灰槁木”一般，迎春是“有气的死人”，心直口快的史湘云……每个人物都深入人心，令人回味。而这其中我最喜欢的还是贾宝玉和林黛玉。
贾宝玉衔玉而生，聪明灵秀，是贾家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前卫。在他心中，人与人都是平等的，人只有善恶美丑之分，没有高低贵贱之分。他蔑视假道学的夫子，不相信男尊女卑。他爱惜女孩子，认为女儿家都是水做的骨肉，清新可人，是钟灵毓秀所在。后来，贾府遭遇了一系列变故，历经革职抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春远嫁，妙玉遭劫……特别是被偷梁换柱与宝钗结婚致使黛玉魂归离恨天，使贾宝玉遭到了极大的精神重创。生离死别，物是人非，世态炎凉，人间冷暖，使他恍如身处水中月镜中花，时而癫狂，时而痴呆，时而清醒异常。在顿悟了一切后，贾宝玉最终“赤条条来去无牵挂”，“悬崖撒手”而去。
林黛玉同样是一个优美的女性。她楚楚可怜，多才多艺，多愁善感，充满诗情画意。她父母双亡寄人篱下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的世界中做最真实的自我。她执着于爱情，却又压抑着自己。在封建社会传统道德的打压下，贾宝玉娶了端庄大方的薛宝钗，成就了“金玉良缘”。而她却苦恋无果，最终泪尽而逝。
悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。随着一纸抄家皇令的下达，赫赫扬扬的百年荣宁二府顷刻间大厦将倾。那些如水般清纯的女性也惨遭厄运。黛玉泪尽而逝，宝钗独守空房，惜春落发为尼……真是“千红一哭”，“万艳同悲”。
合上书页，书香犹在手中。走进红楼，感知一曲悲歌一段梦。
红楼梦读书笔记初中篇二
你远远的一袭素红，袅娜地从仙阆走向人间悲苦的道路，在人情世故里，她执着喆自己的孤僻高洁，在游人如织的花园里，她悲痛地埋葬着满地的落花。
每次醒来，满满的泪水倾泻而至。静谧的夜就这样变得冗长，浑身上下似是淋了场寒雨，几缕湿润的头发沾在额上，甩也甩不开。黑暗中，瞳孔没有焦距地游走。一壁墙，一扇窗，从此分割出两个世界。即使看不见任何东西，也会觉得此时的眼睛，在黑暗中显得特别明亮。夜晚的风有气无力地拍打着窗子，偶尔闻得叶子坠地的声响。黛玉便是这样，度过了，一个又一个惶恐的夜。
爱上林黛玉的固执与叛逆。她仿佛一朵莲花，洁白如雪，漫不经心地盛开在充斥着金钱与权力的贾府。独自欣赏沁人心脾的淡淡忧伤。在那个封建的时代，黛玉的自尊，自怜在她的《葬花吟》中袒露无遗“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”一个世俗之人无法明白她的思绪。善良孤傲的她只是一味的哭泣，她的哭泣并不是软弱，而是从这种独特的情感体验来对抗封建礼教。
“一个是莨苑奇葩，一个是美玉无瑕。若说没有奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬层，，春流到夏。”
或许两个浪漫的人不该相遇，因为生活不是浪漫，生活将浪漫消磨的一干二净，最终，浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下最幸福的回忆。
纵观《红楼梦》，爱情的产生有一千种开始，结局却都是红颜易老，人去楼空。最后的潇湘馆内，她安静地焚烧着她的尘缘一世，如同焚烧着她一颗欲哭无泪的心。可焚烧成灰的一点光明，又怎能照亮封建社会的黑暗无情。馆外依旧一片喧哗，又有谁能为她唱一曲安魂。
质来洁去还洁去，不教污掉陷渠沟。
红楼梦读书笔记初中篇三
《红楼梦》——一部令人伤感又令人捧腹大笑的文学著作。
这几天，我读了红楼梦这本书，其中我对刘姥姥进大观园最感兴趣。刘姥姥进大观园主要讲了刘姥姥在大观园参观时被凤姐鸳鸯二人捉弄，惹得众人笑态百出的事。我看后，不禁赞叹曹雪芹太有才了，竟能描写出这么多种笑来：史湘云撑不住，一口饭都喷了出来;林黛玉笑岔了气，扶着桌子哎呦;宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”;王夫人笑得用手指着凤姐，只说不出话来;薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子;探春手里的饭碗都合在迎春身上;惜春离了座位，拉着她奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来给姐妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。我接着看了刘姥姥做的动作与说的话，惹得我捧腹大笑，笑得肚子都疼了。我心想：这刘姥姥真搞笑，一定是凤姐鸳鸯二人搞得鬼，拿刘姥姥取笑呢!我看完这篇后，又说与妈妈听，妈妈听后也哈哈大笑。
红楼梦读书笔记初中篇四
暑假期间，妈妈给我买了我最喜欢的四大名著。
四本书中，我先读了《红楼梦》，因为书的编排是少儿版的，所以书的画面色彩艳丽，人物栩栩如生。不仅如此，每篇故事还配有插图说明，让我读起来很有兴趣。
从“贾不假，白玉为堂金作马”这句话中，使我不难看出，当时贾家尊贵地位非同一般。大观园是大户人家，想要更深入的了解其中的故事，我还需再读青年版、成人版的《红楼梦》，让我有所期待吧!
提起《红楼梦》，我相信大家是一点儿也不陌生。因为向后楼梦这样的好书，大家怎么会没读过呢?《红楼梦》是中国古代四大名著之首，是章回体长篇小说，又名《情僧录》《风月宝鉴》《石头记》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。
《红楼梦》一书，是以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成的。本书以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的。它以封建的阶级压迫、等级制度以及封建遗族封建腐朽、荒淫糜烂的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，它以贾府及其亲族的一一衰败为结局。
在《红楼梦》中，除却著名的金陵十二钗，其他有名有姓的人物就有400多个，这众多的人物纷繁多姿，个性鲜明，生气勃勃，绝无重复，囊括了时间各色人形，即便在同一个人的塑造上，也是一人千面，令人叫绝。
《红楼梦》这本书的作者是曹雪芹，祖籍在河北省丰润县。清初，入满洲正白旗籍。他本人出生于南京。少年时代，他过了一段豪门公子的奢侈生活，他父亲因事受株连，被革职抄家。
怎么样，听了我的介绍，你是不是想亲身到《红楼梦》的世界里遨游一番呢?
《红楼梦》是中国古代四大名著之一，又名《石头记》，是清代著名小说家曹雪芹写的。
这本书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，讲述了封建社会贾、史、王、薛四大家族由兴而衰的全过程。揭露了封建社会后期的种.种黑暗，暴露出了他们残酷剥削压迫劳动人民的罪恶，以及那不可协调的内在矛盾。
这本书的主要人物有:多愁善感、心思细密的林黛玉;贤淑善良、恪守礼教、工于心计的薛宝钗;性格泼辣、见风使舵的王熙凤;极爱脂粉、平等待人的贾宝玉等。这里面，我最欣赏的是林黛玉，因为她的父母虽然先后去世了，但她生性孤傲、天真率直，和贾宝玉一起成为了封建社会的叛逆者。她藐视功名权贵，当贾宝玉送给她北静王所赐的圣上所赐名贵念珠一串送给她时，却被她残忍地拒绝了。
林黛玉的故事有：初进荣国府、夺魁菊花诗、重建桃花社、黛玉葬稿断痴情等。
看了《红楼梦》这本书，让我看到了封建社会人们生活的不同层次，也让我明白了一个道理：在生活中要做到人人平等，不需要等级阶分。因为人人都是一样的，生活在同一个世界上，就要接受同样的待遇。我们要做到的是适应生活，而不是让生活适应自己。
《论语·季氏》中，孔子的儿子孔鲤曾经告诉过别人孔子是如何教他读诗的：尝独立,鲤趋而过庭。曰:“学诗乎?”对曰:“未也。”“不学诗,无以言。”鲤退而学诗。
难道真的如孔子所说不学诗经就无法学会说话吗?在现代这个说法是不成立的。但是在当时的东周，每个国家容易因为政治问题引发战争。所以在政治上学会说话的技巧，是至关重要的。恰好诗经就是当时的经典，所以如果你想要接触上流社会，与达官贵人沟通，你就要去学去看去理解诗经里面的思想。
现在也有人会说，可是现在是现代啊，有谁会去拿古文经典来交流呢?我举的这个例子是为了说明经典在古代有价值，而且还是上流社会的人接触的思想。那么现在呢?阅读经典可以让我们了解中华民族源远流长的优秀作品，还可以弘扬中国优秀传统文化，提高我们的文学素养。
前几天我刚刚读完一本经典《红楼梦》，现在看着桌面上那被风吹起的书角，不由得感叹，书中的故事让我久久回味，扣人心弦。《红楼梦》讲的是一个封建家庭的盛衰，故事主线围绕着贾宝玉林黛玉薛宝钗的爱情悲剧展开。故事里贾家兴盛起来的原因是贾元春进了皇宫当娘娘，她的命运决定了贾家的兴衰。主人公贾宝玉的性格受到家庭女性众多的影响，性格刚中带柔，他爱上了体弱多病，多愁善感的林黛玉，林黛玉的性格并不招贾老太太的喜欢，于是贾老太太哄骗贾宝玉与机灵又讨人喜欢的薛宝钗成婚。林黛玉听闻之后气死了，当贾宝玉发现成婚的不是林黛玉时，黛玉已经死了，挽回也来不及了，悲痛欲绝之下出家当了和尚。因为当时封建社会所谓的父母媒妁之言，造就了悲剧。
每当我想起黛玉那灵动美丽感伤的样子，仿佛她就在我眼前，她的一颦一笑都牵动着我的心。她对宝玉那空前绝后的爱恋，她那娇弱的叹息，伤感的愁容，都无一不见证着她是个多愁善感，爱的毫无保留的女子。她的任性，她的赌气无非都是在乎宝玉，她的心思太过细腻，宝玉并没有仔细地去发现去观察她那自卑又深沉的爱，她有着自己对诗文的看法和理解，有着自己独特的性子，宝玉陪伴她的时间太少，这样的绝世女子，宝玉不能够读懂她的心。
于是黛玉会把自己的感情寄托在诗上，她写的诗，十分有文采，也达到听者伤心，闻者落泪的境界。她写的葬花吟，就像是在诉说她悲惨的命运，“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
在这悲剧的背后揭露了统治阶级繁荣景象背后腐败的根源，揭露了封建制度腐败和没落的道理。阅读经典不仅能帮我们了解到当时人民的思想，社会的现实，还能把经典中我们学会的东西运用到现代社会中，对现代的许多事物进行指导，给予我们新的思考问题看待问题的思路。
经典是经过时间和历史的沉淀之后流传下来的，经典里面包含着作者高超的文学技巧，有价值的思想，过去的社会现状的投射，还包含着中国古代的文化，人民生活的习惯。
经典是中华优秀传统文化的流传，优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园，所以我们要阅读经典，在经典的熏陶下，传承和发扬中华民族精神。
我们不难发现，书中的林妹妹一直是个刀子嘴，豆腐心，说话刻薄，得理不饶人的姑娘。用现在的话来说就是：情商有点低。记得有一回薛姨妈叫周瑞家的给姑娘们送些宫花去，可是黛玉偏偏又在宝玉房里。因为顺路，黛玉是最后拿的，这下可得罪了她。黛玉抬眼说道：“所有姑娘都有，怪不得，我就是个外人，别人挑了剩下的我拿着。这玩意我才不稀罕!”说罢就起身，气冲冲地走了出去。要是换成宝钗，她一定会喜笑颜开的收下。爱使小性儿的林妹妹，也经常为了一些鸡毛蒜皮的小事，和宝玉闹的不可开交。元春省亲时，她以为贾宝玉把自己送给他的荷包给了小厮，哭哭啼啼的把正在给宝玉做的香囊给铰了。最后还是宝玉以千万遍“好妹妹”收场。
虽然贾母、宝玉都护着黛玉，无论她怎么说都会想办法哄她。不过林妹妹的“伶牙俐齿”却带来了不少麻烦：王夫人对她的偏见逐渐增大，就连贾母后来也对她不那么疼爱。丫头们也在背后对她说三道四的。书中还有一位和黛玉相像，也有着刀子嘴的姑娘——晴雯，就因为说活不留情面被撵了出去。如果黛玉是个丫鬟，说不定会和晴雯一样陷入悲惨的漩涡。后来贾母一归西，林妹妹后面的靠山倒了，也就更加没人疼她了。
不过，林妹妹生来就是这样情商低吗?其实并非如此。她虽说是林家的掌上明珠，但是林家的家庭背景远远没有金陵四大家族——贾、史、王、薛那么富裕。来到贾府她不肯多说一句话，不愿多行一步路，时时在意，步步惊心，生怕让人耻笑了去。她去了没多久父亲便过世，过着寄人篱下的生活。她觉得对于那些少爷，大小姐来说，自己只不过是个外人罢了。这份自尊、敏感才让她变成了别人眼中爱使小性儿的林黛玉。
红楼梦读书笔记初中篇五
《红楼梦》突出的艺术成就，就是“它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且天然浑成”，作者把生活写得逼真而有味道。以下是小编整理的红楼梦读书笔记600字初中，欢迎大家借鉴与参考!
《红楼梦》是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧。
形象。比如：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的着名艺术典型。
《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧。
因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神。
黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定。贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉。婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧。
当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐。我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到。
当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血。不住地流泪。因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己。她把宝玉送给她的那绢子往火上一撂，顿时化为灰烬。熬了一天，黛玉已经奄奄一息。突然，她高声叫道：“宝玉、宝玉，你好……”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝。
我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的。便在灵柩前放声大哭。
《红楼梦》虽然不是一部饮食专著，但他对我国古代传统饮食文化描写却是非常丰富而细腻的。
在这部巨著中曹雪芹用了将近三分之一左右的篇幅，描述了众多人物丰富多彩的饮食文化活动。据统计，120回的《红楼梦》中描写到的食物多达186种。从盛大的迎接皇妃的盛宴，到贵族公府的豪华家宴，从酒楼饭店的歌妓美酒，到街头巷尾的随意小吃，可说是应有尽有。
贾府饮馔的丰盛，由茄鲞即可略见一斑。这道菜给人印象是类似于小咸菜。但它做工之讲究，用料之复杂，堪称一绝。用刘姥姥的话讲要用10几只鸡来配这个茄子。《红楼梦》四十一回中刘姥姥二进大观园吃到这道菜时，向王熙凤请教茄鲞的做法，凤姐煞有介事道：“这也不难。你把才下来的茄子，把皮刨了，只要净肉，切成碎丁子，用鸡油炸了。再用鸡肉脯子和香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成丁儿，拿鸡汤偎干了，拿香油一收，外加糟油一样，盛在瓷罐子里封严了。要吃的时候儿，拿出来用炒的鸡瓜子一拌，就是了。”此种做法可能略有夸张，但是贾府饮馔之精细丰盛，由此也可见一斑。
《红楼梦》中的饮食除了品尝、玩乐以外，更注重养生。例如第四十九回，贾母在冬季吃的炖鹿肉。鹿的全身都有药用价值。其肉是适宜冬天进补的高级营养和医疗食品。历来受到医学界和美食家的重视。唐代的《食疗本草》说：“肉，主补中，益气力。”阴历的二月至八月间不应吃鹿肉，它能使人发冷病。贾府吃鹿肉的时间都在冬天，就是遵循这一食规。
今天我给大家介绍的只是掀开了红楼美食的冰山一角，我们正行走在寻找红楼精髓的路上，路途遥远，我们不会停下追寻的脚步。
不得有那么多的人在研讨《红楼梦》呢。
故事讲的是一个宗族的兴衰，一个宗族的巨细故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男人，他的柔有部分是由于环境所造成的，他们家上上下下简直都是女人，掌管全家的也满是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的宗族是由于家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，所以他们天天吟诗作乐，而其间又有两女子非提不行，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜疑，多愁善感，可贾宝玉偏偏便是喜爱她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，痛不欲生，落发当了和尚。
这儿的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的疏忽，它们往往全有爸爸妈妈处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。并且古时女子争着要进宫，由于那样可以使宗族富有，可皇帝有上千妃子，宠爱一时，没多久又要被淡忘了，她们又何必进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，日子之苦让人不可思议，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸患之缘仍是在于皇帝身上啊。这一出出的悲惨剧让人心寒而又愤恨，让人忍不住怨恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而快乐时而忧伤，时而愤恨时而感慨万千，也让我想了许多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
张爱玲曾经这样评价过《红楼梦》——有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识地觉得应当是“三恨红楼梦未完”。
也许只有曹雪芹才能写出这千古绝唱吧，可惜了没能让众人看到真正的结局。
读完了这本书，让我不禁感叹世事无常和人生无奈。这本书以贾、史、王、薛四个家族为背景，揭露了当时封建社会的黑暗，同时也表达了作者曹雪芹的愤怒与不满。
这本书处处充满着悲剧。我们看到了大观园从原来的繁荣胜景变成了凄凉的景象，也看到了发生在这一封建家族的悲剧，探春远嫁他方，元妃病逝宫中……这一个个鲜活的生命，成了一场场悲剧。
是从来不会说这些话的”，没错，或许只有黛玉能够懂他，她从来不会劝宝玉考取功名，也不会责备宝玉不思上进。而面对叛逆，以及对世俗不屑一顾的黛玉，也只有宝玉能够懂她。只有宝玉能够看出黛玉的与众不同，能够读懂她的诗词歌赋。两个就这样“青梅竹马，两小无猜”，她们互为知己，慢慢生出情意。可是她们之间的爱情是不被认可的，最后黛玉含恨离世。
《红楼梦》作为四大名著这一，其中的深意肯定不仅仅在于对爱情的表达，这本书中的学问，远非读个一两遍就能理解的。这是一本常读常新的书一本读过就会上瘾的书。
《红楼梦》是我国四大名著之一，是清代作家曹雪芹呕心沥血所完成的，是清代小说的巅峰之作。
近日，我又端起这本厚厚的书，开始细细品味书中的奥妙。
这本书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线，展现了金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的过程，并向大家展示了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，堪称中国的历史悲剧。
书中的很多地方都值得我们细细品味，其中书中人物的名字更是值得我们仔细揣摩，因为它们都代表了特殊的含义，例如贾宝玉就是假宝玉，霍启就是祸起，甄士隐就是真事隐，或感叹，或讽刺，它们都体现了《红楼梦》的精髓所在。因为名字的谐音，曹雪芹用了一副对联来形容《红楼梦》的故事：原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云;横批：情不情。
《红楼梦》之所以能够流传至今是因为它的伟大，以至于非常耐人寻味，整本书讲的就是一个“剪不断，理还乱”的故事，解决了这个问题，又有新的问题蹦出来，当今世上，没有人敢说自己把《红楼梦》彻底读透。《红楼梦》是体现了一种衰败的趋势，不管是家族、仕途还是爱情，都走向了没落，这在中国古典小说中并不多见，于是《红楼梦》就在一众小说中脱颖而出。在高鹗的续书中，黛玉死了，许多人都为此落下了眼泪，但这对黛玉来说又何尝不是件好事呢?俗话说的好“塞翁失马，焉知非福”，对这样一个柔弱的封建社会女子来说，死，何尝不是一种解脱呢?但我也有些不赞成高鹗的续书，因为他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡，这哪还是我们认识的那个高傲自赏的林黛玉啊!也许曹雪芹的本意并非如此，他可以让黛玉满怀爱意为这一知己痛哭，带着满腔的思念死去，这样的死，又何尝不是高贵的呢?究根结底，令所有人都落得悲惨下场的人，不是别人，而是他们自己，是封建社会的敝处害了他们，也正是因为这样，越来越多的人不满，越来越多的人懦弱，甚至八国联军来了，我们所谓的大清政府，竟连吭都不敢吭一声，让外国人在中国的地盘上肆意妄为，从而使国家走向穷途末路。这部小说，就是向我们展示封建社会的衰败，也让我们知道封建社会最终走向灭亡是不可改变的事实。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而怒火中烧时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，人无完人，事情也是如此。
红楼梦读书笔记初中篇六
《红楼梦》这本小说把人物的形象表现的淋漓尽致，柔弱的林黛玉、性格泼辣的王熙凤、红颜薄命的晴雯、心地善良的平儿……。
“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”一首《葬花吟》唱响了一篇中国文学名著《红楼梦》，一场波澜曲折的梦，在曹雪芹的笔下开始了。荣国府近百年来都繁华富贵，而凤姐为了一时的贪心，偷放了高利贷，被朝廷发现，从此一个团圆的大家庭被搞得支离破碎，真是“花落人亡两不知”，我想曹雪芹一家一定有同样的遭遇吧，他把自家由盛到衰，自己的痛苦都写进了长篇小说《红楼梦》里。
小说把人物的形象表现的淋漓尽致，柔弱的林黛玉、性格泼辣的王熙凤、红颜薄命的晴雯、心地善良的平儿……。在我的脑海中印象最深的是王熙凤，她是大观园的管家，将大观园管理的井然有序，但是最后却因为自己的贪婪，害了荣国府一家人，从此荣国府开始衰败，贾母病死、宝玉出家。最后，家破人亡。
这让我想到了现代社会许多贪官，可能开始的时候，为国家与人民做了许多好事，但师成名就后，贪婪之心开始滋生，终于失去了自控力，贪污国家与人民许多血汗钱，到处花天酒地生活，最后国家遭受了损失，害了自己和家人，妻离子散，家破人亡。
再看看刘姥姥，她虽然是一个平平凡凡的农家老妇人，但是她整天粗茶淡饭生活的自由自在，不需要像凤姐那样整天装着笑脸，提心吊胆地生活，今天的许多老百姓就像刘姥姥一样，虽然吃的不是山珍海味，穿的不是绫罗绸缎，但他们心灵是善良的，生活是充实的，他们用辛勤劳动挣钱，不用提心吊胆地生活，所以他们生活是幸福的。
曹雪芹写的《红楼梦》或许也是讽刺当时腐败的清王朝，统治者昏庸无能、贪婪、不理国家大事，社会风气败坏等等，他把对朝廷的悲愤与不满，也写进了《红楼梦》里。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，这句话读起来让人感到悲怜，值得人们反思。
红楼梦读书笔记初中篇七
一棵小草要如何报答用清泉浇灌了自己的神者?唯有他化为人形，用一生的泪水报答。
她们出众的才华令人叹服，美丽的面容让人神往，然而她们的悲惨结局却让人悲伤，谁破坏了黛玉的梦想?两个恋人真心相爱却不能相守。
是王熙凤，一局偷梁换柱迎合了一些人却害苦了更多的人。
因为她的计策，贾母的“命根子”完婚了，贾家后继有人了，王夫人的宝玉有希望了，贾政可以放心上任了;因为她的计策，黛玉都不能再做梦了，带着遗憾把诗稿焚烧，让爱化作一缕青烟;因为她的计策，宝钗走上了一条凄苦，冷寂的人生之路;因为她的计策，宝玉失去了知己，没有了牵挂，奔青灯古寺而去……追根溯源，害死黛玉的不是王熙凤，而是贾府。
黛玉那么单纯，她只想要自己的.爱情。
但是，豪门深似海，无论是贾母，王夫人还是胡道长那些外人，还是袭人，晴雯那些丫头，都盯着二奶奶的位置，她单薄的身子，如何能承受住来自各方面的压力?贾府的那些人，那些事，带走了异乡的黛玉，害死了可怜的黛玉。
真的是贾府害死了黛玉吗?那又是谁害了贾府?林黛玉来贾府是投奔亲戚来了，贾府用礼仪接待了她，但是贾府根据当时的标准也为宝玉选媳妇当然不会选择体弱多病的黛玉，他们根据黛玉的性子，又爱生病大胆推测将来定是个活不久的人，他们不敢要，葬送了黛玉的爱情和生命。
从她住进“潇湘馆(消香馆)”那一刻就注定了她香消玉殒的悲惨结局。
红楼梦读书笔记初中篇八
在老家的日子没有网络，百无聊赖的日子里。我只好翻出一本《红楼梦》来打发时日。
正好今年七月在北京呆了一段时间，也去过了大观园。现在看《红楼梦》更有了一份亲切感。
几日囫囵吐枣的把《红楼梦》看完。其中对于文章中的那个情色描写我很感兴趣。偷偷的看了好几遍。不过很快我就发现了一个问题：我心目的纯洁完美的王子——贾宝玉。这个一直被人们为和林黛玉的忠贞爱情所称赞的好男人，突然也被我挑出了一个致命的缺点，那就是对性的随意。
贾宝玉的第一次性行为，并不是和自己深爱的林黛玉一起完成的。而是和自己的贴身丫鬟袭人完成的。那次在梦中听了警幻仙子的启蒙后，在梦中和警幻仙子来个初试。第二天醒来后，竟然和袭人真真实实的来了一次。这就贾宝玉对性的态度，嘴里口口声声说爱着林黛玉，甚至最后的结局都是宝玉出家。但是他和袭人的性行为，我觉得给他个人的人格抹黑了。他在我的心目中的地位一落千丈。可能就连写本书的作者曹雪芹老人也是在骨子里都这样想的：我追求爱情，但是对性行为我可以随心所欲。
还有一点证据：那就是宝玉和宝钗结婚后，宝钗竟然怀孕了！我异常震惊，当得知林黛玉死了，宝玉竟然还有心情令宝钗怀孕！难道男人真的可以和不爱的女人，为了满足生理需要，发生性行为！还有宝玉调戏自己母亲身边的金钏儿，最后导致其跳井自杀。还有他与身边的丫鬟晴雯调情，让晴雯撕扇子。
再来看看我们女主人公林黛玉，她一心为了爱情，守身如玉，就连宝玉送她鹡鸰珠，她都嫌弃是臭男人用过的，不要。她性情高雅，爱护世间万物，连那些花儿都放心不下，给它们做一个花冢。黛玉几乎从不和男人打交道。纵观整个《红楼梦》，和黛玉打过交道的男人，几乎没有。更别说有性关系的了。我猜想林黛玉是要把自己的处女之身交给自己深爱的贾宝玉的。
以上可以看出，男女对性关系的态度：男人对待性，不管有无爱情，性行为都可以进行。可以嘴里说着，你是我的心里最爱，但还可以与别人进行肌肤之亲。而女人则不行，对于不爱的男子，断然不会和他有半点的肉体瓜葛，能为心爱的男人守身如玉。可怜天下的女人，知道男人是这个德行后，会有何感想呢？反正我现在是恶心贾宝玉这号男人了，给我的情感蒙上了一层阴影！
红楼梦读书笔记初中篇九
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却非常之难。“满纸荒.唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还有就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉………这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人誹謗”纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。
红楼梦读书笔记初中篇十
假期里我潜心攻读了中国四大名著之一《红楼梦》，该名著讲述了一个家族大大小小的故事，一个大家族由盛而衰的悲剧故事，红楼梦读书笔记400字。
故事中，当时的贾府是相当的富有，贾母更是有权有势，说话非常有分量，贾府上上下下全部听她的，她把宝玉当成是掌上明珠，倍加喜爱，甚至到了溺爱的程度。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但是我并不喜欢他，因为我觉得贾宝玉这个人有点玩世不恭的意味，用轻佻、顽皮这些词来形容他一点都不为过，由于他身边大多是女孩子，在这种环境下形成了他略带柔弱的性格。最后他在离开林黛玉的悲痛中才最终醒悟了过来，改变了平时任性妄为的作风。
要说故事中我最喜欢的人物，那便是贾宝玉的表妹林黛玉，她体弱多病，猜忌心强，多愁善感，但是这些都不足以掩盖她的出类拔萃，她才华横溢、琴棋书画样样都行。她和贾宝玉经常在一起聊天，一起玩耍，最终却因贾宝玉与薛宝钗成亲而伤心离世。
《红楼梦》这部名著让我投入不已、感慨万千，它让我懂得了很多、感悟了很多。我感触最深的是大作家曹雪芹把故事中的每个人物都刻画得那么栩栩如生，每个场景都描绘得淋漓尽致，真不愧为一部世代流传的佳作。
红楼梦读书笔记初中篇十一
不解红楼妄读书，深惭半懂半含糊。一部怀金悼玉的《红楼梦》，八十回悲欢离合几多情。作者曹雪芹以心血塑造群钗，据畸笏叟评语考，更为一百零八位奇女子列了情榜。其中榜上排名在先的，便是“情不情”的贾宝玉和“情情”的林黛玉。他们的相恋相知，成为一段真情的绝唱。鄙人好读《红楼梦》，虽才疏学浅，难以领会其中真谛，但仍为其所感不能心释，意欲浅谈一二。泛泛来讲未免太多，如今只浅谈一下此二人的开端——宝黛初见。
宝黛初见之时，贾宝玉第一次全貌登场。对于那大段描写其形貌的文字与点名其性格的两首《西江月》现暂且撇开不谈，只讲一下宝玉初见黛玉时的言行，便足以称得上真挚惊心。
宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”
宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”
宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出．宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨．’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”
又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个．想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”
这样的言行，怎能不惊心？书里的人惊了慌了，书外的人也惊了慌了。是情深？是痴狂？是宿命？是前缘？好像说什么都对，而说什么又都不对。贾宝玉此时的言行，体现了他的性情，应了一个“亲”字，应了一个“心”字，但更贵在一个“知”字。宝玉，他是知黛玉的，从一开始两人便投了性情。
宝玉说过，“除《四书》外，杜撰的太多。”那么，就以《大学》为解，方不虚诞。
《大学》开篇有这样的句子：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
又有“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身为本。”
所以依愚见，这种“知”，应是“格物致知”。郑注有云：“格，来也。物，事也。”直白连在一起，居然是“来事”二字。如今说“会来事”，有褒义上的“聪明”之意。
这种解释自然不合儒家正言。但愚以为古人的认知关涉的是天人关系。格物也相应的是因其天赋异禀所引致。其中性智的天分是最主要的。故所谓“格物”之“格”有“感通”一解。某种天赋的对万物的体悟冥会，能够推出种种对人生世界的认知。简单点讲，一种天生的聪明，加上一点努力和用功，就能通晓世界了。所以打从一开始，真正懂黛玉的只有宝玉一个，因为他“格物致知”。“格物致知”是双方都要聪明，如天圆地方缺一不可，这个知是相知，彼此了解。两个聪明人在一起惺惺相惜，互为知音。“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正。”聪明才能了解，了解才能意诚。这“诚”可解为情真意切。意诚而后心正。彼此真心相对，爱才能得以升华，而不搀杂俗世的功利。从初见开始，贾宝玉就对“天上掉下的林妹妹”深有“高山流水遇知音”之感，所以他的惊人言语，也就令人在愕然之后，更有会心一笑。
相对贾宝玉那样大幅的外貌描写，林黛玉在初见时的形容面貌描写甚少，但却最为适宜。这等简略笔墨，方衬这“情情”的佳人。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目．态生两靥之愁，娇袭一身之病．泪光点点，娇喘微微．闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风．心较比干多一窍，病如西子胜三分．”以上是甲戌本的描写，仅寥寥几笔，就点出了黛玉的几点特别：眉眼心病。但查阅影印古本的话，会发现当时曹雪芹定下的只有“两弯似蹙非蹙罥烟眉”，却没有后面这一句“一双似喜非喜含情目”。愚以为后一句补得不妥。请不要小看这双眉眼，正是这双眉眼总览贾府，又是这双眉眼还泪几多。眼睛是心灵的窗户。从上面两句要看出前世的绛珠风韵，也要看出今生的善感多愁。不同“言”，则不同“意”。总是有所欠缺。
所幸后来看到了周汝昌先生的文章，《为了林黛玉的眉和眼》。周先生说过，《石头记》十来个抄本的异文之多，之“麻烦”，是一般人断乎难以想像的，仅仅是“描写”林黛玉的眉、眼的这两句话，就有七种不同的“文本”。但1984年隆冬，周先生受国家古籍整理小组负责人李一氓的重托，亲赴列宁格勒去验看列宁格勒的古钞本，终于发现了至今为止最合适的一句：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”周先生又惊又喜。
周先生又惊又喜，读者们也是惊喜交加。“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，正应前因后果。再说黛玉的“心”与“病”。黛玉是病由心生。她现世情真意切，情宝玉之情；宿命报恩天定，还绛珠以泪。她也曾经说过：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”
可是既然宝黛相见了，命运的齿轮也开始转动，由不得她不病。
很多人讨厌黛玉的小心眼儿，曹雪芹也借着湘云之口批评过她。“你那花言巧语别望着我说。我原不及你林妹妹，别人说她，拿她取笑都使得，只我说了就有不是。我原不配说她，她是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了她，使不得！……这些没要紧的恶誓，散话、歪话，说给那些小性儿、行动爱恼的人、会辖治你的人听去！”但就算是黛玉小性儿、行动爱恼的人、会辖治人，她仍然是重要的。一个敢于去爱，并把爱情作为生命的女孩子，一个有着过人才学和自尊心，却寄人篱下的女孩子，因为有着一份难得的真性情，就算刻薄于言捻酸于行，削了气量减了心胸，再怎么不随意平和，仍然曾经赏钱给婆子们买酒吃，教过香菱学诗，和宝钗细语在秋雨夕，与湘云密谈在凹晶馆……黛玉毕竟是美好的，单凭她那颗定为宝玉无双知己的真心，她也是值得宝玉去爱，值得我们去爱的呀。
此次初见，宝玉癫狂摔玉，满堂皆惊。但真正惜玉的，是林黛玉。她的心太真了，真到淌眼抹泪的说：“今儿才来，就惹出你家哥儿的狂病，倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过！”袭人劝解后想给她看看那玉，她又忙止道：“罢了，此刻夜深，明日再看也不迟。”《蒙府本》有侧批道：“他天生带来的美玉，他自己不爱惜，遇知己替他爱惜，——连我看书的人，也着实心疼不了，不觉被人一哭，以谢作者！”宝玉自己的东西自己不心疼，反倒要旁人替他担惊抹泪，即便是书外看客，也为黛玉的心疼而心疼了。连起前因后果，怎不肝肠寸断！如此的眉眼心病，即便有缺陷，依然是生动的，是可爱的，是从第一眼开始，便注定了是宝玉知己的。
女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。一日见一僧一道远远而来，坐于石边高谈快论。石头听他们说到红尘中荣华富贵，动了凡心，便央僧道施展幻术，化为通灵美玉，夹带于一干情鬼之中，投至茫茫红尘之内。因为顽石随同神瑛下凡，所以便原原本本的记下了这一风流孽债。神瑛侍者和通灵美玉，虽然一个有前缘，一个凭机遇，却都成为了绛珠还泪一事的当事人。绛珠还泪，一落凡间，便生成了木石之缘。
确实是木石之缘。通灵美玉并非玉，神瑛侍者也是石。“瑛”是像玉的美石，有玉的光彩但并不是玉。在绛珠还泪的尘世，没有什么金玉之缘亲许钦定，唯有草木之情似玉天成。与绛珠仙草有缘的是神瑛侍者，但木石之缘的对象，愚以为既是贾宝玉，也是通灵玉。当然这样讲“木石之缘”便不只是爱情，更多了份怜惜。通灵美玉从初见开始通灵。“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”宝玉发了痴狂病摔了通灵美玉，如同抗拒着那即将到来的命运。那一摔，叩开了命运之门，正是通灵的开始。由此，通灵宝玉开始记录下前缘所定的情债，自己也在冥冥之中卷入了这场情债。黛玉怜惜着贾宝玉，因此也怜惜了通灵玉。所以自通灵开始，备受黛玉怜惜的石就“合二为一”一般的真正难分难离了；自通灵开始，曹雪芹的笔墨就饱蘸心血的真正大笔而书了。
在书外，这草木之情的创作者是曹雪芹；在书内，这草木之情的记录者是通灵玉。愚以为，贾宝玉身上有曹雪芹的影子，通灵美玉也是曹雪芹的化身。是他定下了这宿命，也是他通灵来记录这故事。曹雪芹是个哲学家，且是个“二元论”者。如湘云教翠缕二人讨论所讲的，连一个树叶儿也分阴阳。可是，湘云教诲翠缕，不时有一个阴，又有一个阳；是阴尽了化为阳，阳尽了化为阴。这不是“二元”，又是“一元”了。难怪翠缕抗议：“可糊涂死人了！”“一阴一阳谓之道”，《易》理为阴阳之道，特重阴而轻阳，与古今先贤大大相违。他又极讲究对称学，“相反相成”，注大智慧于书中。故有宝玉，便有黛玉。一个本质非玉，所带之物也为顽石，另一个草木之身，却韧胜金缕质比圭璋。但就是这样的两个人，从初见开始，便相知相怜了。
既然黛玉怜惜着贾宝玉也怜惜了通灵玉，故愚以为，这怜惜在书内是草木怜石，在书外是雪芹自怜。不但贾宝玉有曹雪情芹的影子通灵美玉是曹雪芹的化身，林黛玉也是曹雪芹的一部分。她是与曹同泣之人，是“一把辛酸泪”的代表，是有相同“泪尽而亡”命运之人。林黛玉有矛盾的个性，既生性孤傲又率直天真，是不合时宜的没落文人气质。可再怎么孤傲不群也免不了受俗务牵连。一次鸳鸯事件以被林请走为名支开平儿，一次宝钗扑蝶借林防小红疑心。出淤泥而不染，不宜难乎！白玉也微瑕，也蒙尘，一如雪芹命运。
情债的宿命是宝黛的，通灵的功效是顽石的，执笔的灵秀是雪芹的，书内书外息息相关命运相连，自从宝黛相遇，这八十回残稿的《红楼梦》便才真是通灵了。它联系起了不同时空多少人物，以不朽的文学魅力吸引了多少爱好者，这便是最惊人的通灵之力了。
人生若只如初见，定不能预料后世何如。但无论坎坷离合，宝黛也不悔不忏，仍以至情厚意达诚申信。对广大《红楼梦》爱好者来说，更是如此。从翻开此书第一页开始，便不离不弃，由始至终的热爱下去。
人生若只如初见……。
红楼梦读书笔记初中篇十二
叹人间美中不足今方信，满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。世事一场大梦，人生几度秋凉。
———————题记。
红楼梦一梦古往今来，赚得了多少叹息，多少惆怅，可是又有谁读懂了曹雪芹背后的凄凉，午夜梦回他是否会想起自己的年少，想起那大观园的喜怒哀乐，然后轻轻一声叹息，面上平静如初，实则内心百般波澜。
有友人问我，在这本书中你认为曹雪芹更偏爱林黛玉还是薛宝钗？我轻笑不语，其实无论是黛玉还是宝钗都不过是那颗顽石命中的一片浮云，片刻间便烟消云散，干净的不留下一丝痕迹，无论当初发生了什么，都是对的，可如果一旦结束便真的是结束了。
都说红楼梦最著名的便是那一首“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”是呀！全书写的都是荒唐的言辞，却浸透了作者辛酸的眼泪！都说作者迷恋儿女痴情，可又有谁能真正理解书中的意味？“荒唐”不仅指作者在书中引出了“炼石补天”“青埂峰”等荒唐故事，而是指出全书描写的当时社会的腐朽，残酷，互相倾轧以至于走向灭亡的道路。这书不仅是曹雪芹对而是生活的迫忆，更是对现实生活的不满和讽刺，“无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”作者借顽石说自己不能匡时济世，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，所谓无才，貌似自惭，实则自负，是作者愤激之言，是一种“缚将奇士做诗人”的慷慨；以顽石为喻，表现自己不肯随世俗同流合污的傲骨，作者把那块石头称为“顽石”也大有深意。顽石的特点便是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格就必然同当时那个黑暗卑劣的社会不相融，那这个社会就一定会排斥他。作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁，解闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人性和社会的认识，寄托他难以言语的感慨，既是赞歌，又是悲歌挽歌。
作者是以泪和墨写下这本书。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。百年后世人对红楼梦可谓是褒贬不一，鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见“淫”，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”可是无论怎样，认识任何一个事物都必须要有辩证统一的眼光，坚持一分为二，两点论与重点论的统一。但《红楼梦》在中国乃至世界文学史上的地位是毋庸置疑的。
说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。
红楼梦读书笔记初中篇十三
“道不尽的红楼事，做不完的红楼梦”，初读《红楼梦》，我循着甄士隐(真事隐去)，贾雨村(假语村言)的身影缓缓进入这部中国古典巅峰之作中，进入那个“真亦假时假亦真无为有处有还无”的大观园。
黛玉初见贾母，被问曾念何书时，她如实回答：“只刚念《四书》”，但当她听贾母说其他姐妹“不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”时，顿觉自己刚才失言，后面宝玉再问起时，就答：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。这些对话和内心活动的描写充分体现出黛玉的善良、谨慎而又心思细腻。
大观园里的姐妹众多，她们在诗、词、歌、赋方面造诣颇高，一次“秋爽斋偶结海棠社”让她们的才华大放异彩。探春发起大观园中人结社作诗，众姐妹响应，她们还分别起了别号：李纨(稻香老农)、探春(蕉下客)、黛玉(潇湘妃子)、宝钗(蘅芜君)、宝玉(怡红公子)等。李纨被大家推为社长，负责评诗，迎春限韵，惜春监场。诗会所吟咏的题目是"海棠"，时间限制是一柱香时间，差不多十五分钟。比赛规定韵脚，每句话最后一个字固定，难度大时间短，但他们不但都完成了，而且还不乏佳句佳作。海棠诗以风格论，黛玉清新而宝钗温厚。宝钗、黛玉终是才高一筹，斗诗中位列伯仲。
从两人诗的开篇就可以看出宝钗和黛玉性格上的差异，宝钗写海棠：珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆;而林黛玉写的是：半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。一个关起门来欣赏，表现出封建贵族大户闺秀的自重、保守;一个半掩门，则表达了黛玉内心的叛逆和倔强。
《红楼梦》作者曹雪芹把自己代入创作的人物中，每个人的诗作无不暗喻着自己的身世和未来，充分展示了曹公的才华横溢和奇思妙想。
经典就是经典，读《红楼梦》，我发现通遍文章多一字嫌多，少一字赚少，故事庞杂，却相互辅垫，环环相扣。这本书对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。
我们平时学习以为语文好读书多就可以写出好文章，读《红楼梦》才发现，好文章是综合多门学科的作品。一个黛玉进贾府的路线图，就可以把荣府的房屋结构、方位整理出来;一道美食“茄鲞”，让人为其制作过程的繁琐、讲究叹为观止。这些都需要我们多学习多观察，学无止境学海无涯。把学过的知识融合起来用于实际生活中，这才是正确的学习之道吧。
红楼梦读书笔记初中篇十四
拙友有云：少女时代最不得看两人写的书，一为曹雪芹的《红楼梦》，二乃琼瑶全集。前者使人悲切莫名，后者则让人思之若狂。如能不看，再好不过。笔者少不更事还未能遇着这位奇友，听其诫言，于是早早看了琼瑶，更早早翻阅无数次《红楼梦》，境况如友人描述一般，看时且喜且悲，读后患得患失。这等情状在看到宝玉与黛玉俩俩龃龉，又见宁荣二府“呼喇喇似大厦倾”更得以现。可一旦追溯从前，再来一遍从前当初问我看是不看，我会斩钉截铁告诉你，看。
不看不得过。人若无心，无情，无想，无念，无欲，则是安渡过去了也无甚意义了。
红楼人物，各个生辉，只道是将些许名字一一念出，你就晓得这名字底下各自对称的人物性格，身份名目，如标签也似的，自不必我再多废唇舌将几人遑道。只先说那个“无才补天”忿而不平的“石头”但凡有了些不同寻常的精气，是舍不得凡世俗尘的诱惑，一定要挤进人道里流转一番的。《聊斋》书中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔旧精魂，又自枉顾一切开了一枝绛珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五内郁结缠绵不尽之意。古人最爱“滴水之恩，涌泉相报；衔草结环，以报恩德。”好比白娘娘只为西湖来报恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海债，唯有泪堪还。于是乎，黛玉嬴弱之躯，却满腹珍珠血泪，绛为血，珠是泪，想眼中多少泪珠儿，怎经得住，从春流到夏，从秋流到冬。
我将所述，均不与后四十回有关，心存前八十回的念想，已足够花径露台走一遭。又因世人都解“晴为黛影，袭为钗副。”因而只重重列举此四女来小小的分析一下贾宝玉的灵肉分离。
众所周知，贾宝玉的性启蒙者是死有大蹊跷，身世迷离的秦可卿，曹先生的这股设局有何用意始终令人猜不透，古往今来的学者猜猜测测，并无统一见识。其时，宝玉至多不过舞勺之年，而曹先生通书涉及房事均以俭省笔墨，遮遮掩掩，婉转地一略而过。偶一不仔细，便还就不觉得他们真有些个什么了。当然细究之，宝玉同秦可卿不过梦中相授云雨，而与袭人却是真有其事。第六回章回目录直接点出，“贾宝玉初试云雨情”，合着而后还有“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事。袭人自知贾母曾将他给了宝玉，也无可推脱的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。”自此而后，袭人待宝玉更尽职，宝玉也待袭人不同于从前了。甲戌双行夹批在此，“伏下晴雯”。更能与后事对照，可见大不同也。
都说女子因爱而性，因性更爱，故此袭人对宝玉比从前更尽绵力一说足可信，而后若干“隔墙有耳”或以护宝玉之名实赶女侍之种种“罪状”，也因她与宝玉的这层爱欲关系更为人捉住把柄轻易不放。而这个“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”的花袭人，最后也并没有能依着这曾关系而最终得到宝玉实在的好处。我若不幸处于袭人的位置上，我亦是不免要抱屈的，本就也仅仅指望能做个妾室或陪房丫头，竟终于抵不上一篇深情雕琢的《芙蓉女儿诔》，空做了那么多好性情的事儿，倒不如晴雯撕扇来的惹人旖旎之想。怨得了人，怨不了命。
鲁迅说，多所爱者，当大苦恼。有人问我红楼芸芸人物最爱是谁，我答黛玉。又追问我最厌恶是何者，我则无论如何答不上来。我是自都喜欢着的，其中大人好人圣人抑或小人坏人乃至不是人，我都想能怀抱于他们，生出更多些臂膀能包容得进他们，即使是宝钗，我若他年生逢于她，也是不能不爱的呀。也只有她能配得起国色天香的牡丹，也只有她能令聪敏的黛玉都对她俯首帖耳，也只有她将公共关系做到了极致，你道她是假，她也是假的如此浑然天成。与其说是后天练就的功力，不如说是环境赐予她的这种个性。与她相辅相成到了完美，便脱成化为了她这样一个人。而宝玉，不过是个孩子家的人儿，即便能多几个心懂些不同于常人的仁人爱物，也不过是一干书里看过来的东西，这种禅经诗词之说在宝钗雪白膀子面前立马被击毙无疑。正不是那一段“薛宝钗羞笼红麝串”中所描述：“此刻忽见宝玉笑问道:‘宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子?’可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂， 不觉动了羡慕之心，暗暗想道，‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸,，偏生长在他身上。’正是恨没福得摸，忽然想起‘金玉’一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。”你难道看了此处要怪责宝玉用情不专，见异思迁吗？但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得动心一动的，何况“混世魔王”贾宝玉？往往是要多了，才失相对也多，放任他也有偶动邪念于其他貌美女子身上，才是个“真人”呀。
天可怜见，最爱还是黛玉。爱她怜她则有爱怜自己之故，女子往往觉将自己幻做书里的人去一道体尝，便如是看完之后，不能分辨真假，混淆了现世与那世，此时与当时。宝玉与黛玉之爱应是从头至尾自知的，自知之中又涵盖了种种宝玉的“分心”，黛玉的“不安心”。以至于两人有这样的对话，“宝玉瞅了半天，方说道‘你放心’三个字，林黛玉听了，怔了半天，方说道：‘我有什么不放心的？我不明白这话。你倒说说怎么放心不放心？’宝玉叹了一口气，问道：‘你果不明白这话？难道我素日在你身上的心都用错了？连你的意思若体贴不着，就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道；‘果然我不明白放心不放心的话。’宝玉点头叹道：‘好妹妹，你别哄我，果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。’林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。此时宝玉心中也有万句言语，不知从那一句上说起，却也怔怔的望着黛玉。两个人怔了半天，林黛玉只咳了一声，两眼不觉滚下泪来，回身便要走．宝玉忙上前拉住，说道：‘好妹妹，且略站住，我说一句话再走。’林黛玉一面拭泪，一面将手推开，说道：‘有什么可说的，你的话我早知道了！’口里说着，却头也不回竟去了。”
我每每看到这里，心都是要急碎急碎的，总按捺不住自己，想个办法怎么样才能问明白宝玉，究竟懂了黛玉的心思没有。还有什么可说的，你的话我早知道了，黛玉有什么不放心，她打从第一眼见到你起，吃吃睡睡玩玩同住同乐，还有什么能不明白你的？只有你常还会留恋于贪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹这个姐姐，那个妹妹的。我不管你有多少个姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。话是多说无益，你又是常控制不了自个儿的，我但求一个“绝对”，这种“绝对”有你也是没有你的。宝玉那么欢喜黛玉，还是不及黛玉更懂得宝玉。可男女之间不正是这样的吗？因误会而结合，因了解而分开。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸怀鸿鹄之志，也就懒怠去了解女人的心思了。
宝玉对情对性自有他自己的一番分寸，许是他自己也不能解释是为什么。就像为什么对林黛玉只有情而无欲，双双躺在一张床上都如卧镜台；相反对宝钗的一股且敬且喜，却还生出对肉体的遐思来？而众丫头，他或对谁好惹谁招谁，种种行径又对晴雯不同，这两人在一起即是温情，也是磊落的温情，不带一丝一毫浊念的。更不说袭人，他是惯了有这个人，而并不心爱这个人。
昆德拉是大师，他下笔就成就了一个灵与肉分割，轻与重融合的世界。但他比起曹先生来就显得“直白”多了，他一径告诉你了不能承受之轻，不似贾宝玉的灵与肉显然要你通过那么多事件的表象去冥思苦想的。这想的过程更值得人们去尝试和体验，任何以字句剥夺了各人去思考的小说都还不够好。现代人走的飞快，灵魂拉在后头，就是缺了这些“想”，这些“执念”，所越不能通晓彼此。
常人总说，爱是灵与肉的高度统一。我则不大赞成，愈求灵肉合一的往往是女人，因她们特殊的身体结构和积年累月的世俗礼教，教她们定要追求这种“统一”，若不如此，也不会有那么多贞洁牌坊。于是很觉得这是一句女人们顶好的借口。我们对自己的认识才刚刚开始，又有谁能证明爱必定要是有肉则灵的呢？但凡像宝玉此类人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。却怕很多人假借爱之名义施肉体欲望之实，才更令人作恶。女人往往分不太清感情是否跟着身体走，则这对于男人而言，却是天生可以分割的。于是，这种不同就造就了宝玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也许，世情本如此。我们解释的只不过是一干“本如此”的情性罢了。
一阅红楼终身误。终身误的不止以此为生的红学家，还有那么许多文学家们，点滴字句都能隐现红楼，当然还有吾等读者，中毒日深不可戒之。越往里究其所以，越觉得不懂。关于红楼种种，世代均不能说尽，况我寥寥数笔就想解释情与性，爱与肉，又是何其流于仓促。只要不是曹雪芹从棺材里跳出来，我们穷尽此生此世也永远弄不清的了。虽一夜苦苦熬成，翻看之中，还嫌大不够，只当博君贻笑之。尽管如此，我也只好同晴雯补裘最后道那么一句，写虽写了，到底不成，我也再不能了。
红楼梦读书笔记初中篇十五
自从看了剧版《红楼梦》后，我就深深的迷恋上了它。《红楼梦》是中国古代四大名著之一，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。书中讲了贾、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的历史故事，和一段在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间纠缠的爱情悲剧故事。
厚厚的一本《红楼梦》，花了我一个月的时间才读完。我每天晚上读一点，虽不能完全理解其意，也不能像别人所说的，和曹雪芹有一次对话，但我却因“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”这句歌词，而感到这故事中的是是非非“剪不断，理还乱”。“宝黛钗”的悲惨爱情使我感到古代婚姻有许许多多的漏洞，也感到十分繁琐。因为古代婚姻大事须父母来做主，宝黛钗自身完全没有选择的余地，所以才造成那么大的悲剧。又或许，这故事本身，就是一场令人叹惜的闹剧。
翻到《红楼梦》的最后一页，不禁令我感叹万分：这本书真是令人回味，若在不同的年龄段再回头细细的读一遍，一定又会有不同的评论。其中的是是非非，谁也说不清。也展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长，汇集百科之粹。
一本《红楼梦》，令多少人感慨、落泪、悲愤啊！
看完红楼梦，心里是无尽的伤感和苦泻，我不明白，为什么曹雪芹写的书的结局那么悲惨。说真的，许多诗歌我都看不懂，还是找词诗解看才读得懂的，理解完，就开始佩服曹雪芹的文笔了。
比如说，金陵十二钗的又副本的一首诗，词诗解上经过翻译，竟然和晴雯有关，是彻彻底底写晴雯的，写出了她的性格和命运。在金陵十二钗的正册上，又出现了两个性格命运都不相同的两位女子：薛宝钗和林黛玉。一句玉带林中挂，就写出了这个女子的命运与名字。请各位想想看，玉带本是戴在腰上的，而此时却挂在林中，就预测了黛玉命运一定不妙，玉带林倒过来不就成林黛玉了吗？宝钗的命运，此刻就不多说了。
红楼梦的结局也很悲惨，我最喜爱的晴雯和黛玉都病死了，其它人物不是走了就是死了，还有像凤姐和探春这样的女强人也无法挽救自己。在封建社会，不论你有多强，也只能依靠你的父亲，兄弟，儿子。一旦他们离去，你就只能灭亡。
还是庆幸我们不在那个时代吧，不然或许还会有个类似红楼梦的故事。
红楼梦读书笔记初中篇十六
《红楼梦》十八世纪中叶问世，即不胫而走，风靡全国，在当时士大夫中流传着，“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。在中国文化的历史长河中，红楼梦是一颗璀璨耀眼的明珠，她既承载着中国之文化，又展现着中华之瑰丽，人人推崇，堪称绝唱。
《红楼梦》中描绘的人物有400多人，生动地描绘了在特定环境中不同人物的特定表现，人物鲜活丰满。其中很多人物都会触动读者心灵，让读者感慨人物的命运，为之悲叹。作为主要人物的林黛玉贯穿始终，塑造的这一典型人物，使得“林黛玉”、“林妹妹”已成为一个专有名词。对于林黛玉这一人物，读者喜恶不同，褒贬不一。早年父母双亡、寄人篱下孤独无助的处境让她心思敏感，自矜自重，小心戒备。黛玉才华横溢，孤傲率真，封建礼教下的女子难以主宰自己的婚姻，在与宝玉的感情纠葛中，她无力抗争，内心矛盾而缺乏安全感，不能有个明确痛快的结果。不管读者是否喜欢她，这是当时特定的环境下造就黛玉特定的性格，她就站在那里，柔弱而真实。有人说，如果人人能有一点黛玉的性格，那么我们的社会会更加真实。
我个人比较欣赏尤三姐。尤三姐冷艳刚烈，轻狂豪爽，，她以嬉笑怒骂、毫无顾忌的方式戏弄贾珍贾琏，言辞激烈，一针见血；即使是“明示一把火，暗是一把刀”的凤辣子，她也要会一会。不似其他封建时代的女子矜持柔顺，她有着仿佛超脱时代的个性张扬、无畏无惧、敢爱敢恨。看惯了官僚豪门纨绔子弟虚假丑恶，妖艳于外的她，内心向往纯真美好的爱情，执着而热烈，当意中人柳湘莲因谣言而退婚，她以死明志，二人不能终成眷属，也许只有悲剧才能打动人心，虽然遗憾，却可感可叹，尤三姐这一形象更为鲜明突出。描写尤三姐的笔墨虽然不多，她却是一道亮丽而又震撼的风景线，她是可悲的，她的放浪不羁和过于强势使她没有给双方解释的机会，导致她与幸福擦肩而过，一个香消玉殒，一个抱憾终生。
众女子的判词，揭示了她们各自的命运，不禁让人感叹，人生不过如此三言两语，异曲同工，有人曾形容史书，前一页飞黄腾达人中龙凤，后一页身败名裂阶下之囚，莫要计较太多，人生如白驹过隙，且行且珍惜。其中人物所作的诗词，读者可以从气质、才调、风格、题材等多方面体会人物和所做的诗词对人物有了更为深入的了解。
其中更为出色的是那些洞明世事、发人深省的诗篇。比如《终身误》——都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪；终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。金玉良缘，宝玉宝钗看似是那么般配合适的一对，但他们之间并不是爱情，感情是强求不来的，也正因为如此，从古至今才有那么多对爱情不妥协、不放弃的凄美故事千古传唱。纵然是举案齐眉，你依旧不是我的她，不是谁不够好，只是缘分不够。正因为有这样的美中不足，才创造了有情有义的人间，让我们不会对情感失去希望，相信人间自有真情在。
红楼梦读书笔记初中篇十七
《红楼梦》是我最喜爱的一本书。我经常说，在所有名著里还有名著的名著，经典的经典，有的时候我会建议我们应该选一到两本国书。
我们中国有国树，有国花，有国歌，有国旗，那么中国为什么不应该有一本国书呢？中国应该有一本书代表中国，让众人可以了解中国。如果中国有国书的话，我想《红楼梦》应该是首选之一。
说到《红楼梦》，我觉得把它作为国书，最少应该是有三个理由。
第一个理由，它是爱的圣经。所谓爱的圣经是指，它代表着我们民族的眼光，代表着我们民族对传统社会2132年漫长历史的一个判断。
大家都熟悉《三国演义》，我经常说《三国演义》强调的就是让一部分人在中国先道德起来。大家可能也熟悉杜甫的诗歌，我也常说杜甫的诗歌就是让一部分人在中国先幸福起来。那么《红楼梦》呢？《红楼梦》就是让一部分人在中国先爱起来。
我们经常说爱不是万能的，即便是在孔子的《论语》里，在庄子的所有文章里，他们经常强调的其实也都是爱不是万能的。但让我们自豪的'是，在《红楼梦》里，曹雪芹第一次自豪的代表我们民族宣布：爱，当然不是万能的，但是没有爱是慢慢不能的。
我推荐《红楼梦》的第二个理由是因为它还是文学宝典。在中国所有文学名著里，只有《红楼梦》，把美的东西、丑的东西、悲剧的东西、罪恶的东西和呼唤我们应该去爱的东西，应该去悲悯的东西讲得最最清楚。
我记得越剧红楼梦里有一句非常著名的场次，叫"天上掉下个林妹妹"。"天上掉下个林妹妹"说得真是非常精彩，因为在红楼梦里，林黛玉、贾宝玉包括还有一些非常可爱的男神和女神，我们几乎应该说，他们都是从天上掉下来的。当然，还有一些在我们现实生活当中非常得势的，比如说《红楼梦》里有一些高官达人，有一些贵妇，他们在曹雪芹的笔下都成为什么呢？成为被批评的对象。
所以诗人臧克家曾经说过，有的人死了他还活着，有的人活着他已经死了。在《红楼梦》里我们就看到了在现实生活里悲剧死去的人，还让我们欣慰地活着。那些在现实生活里活的特别志得意满的人，在红楼梦里已经死了。
《红楼梦》第三个非常优秀的特点是，它还是我们民族的灵魂史诗。我记得德国有一个著名诗人叫海涅，他在讲到犹太民族的时候曾经说过这样一句话，他说全世界都知道犹太民族是一个没有祖国的民族。但是他又说，谁说犹太民族没有祖国呢？圣经就是犹太民族的袖珍祖国。
那么我们也可以借用这句话来讲到我们民族的《红楼梦》。《红楼梦》是什么？就是我们中华民族的袖珍祖国。当我们阅读红楼梦的时候，事实上我们看到的不是一本书，而是一个民族，是我的人生，你的人生和他的人生。换句话说，其实当我们看《红楼梦》的时候，我们一定要记住在红楼梦的背后，还有一本更大的红楼梦，那就是我们的祖国，我们的民族，也是你我他现实的人生。
我为什么特别喜欢红楼梦，我为什么经常在很多场合都向大家极力的推荐红楼梦，我为什么要说红楼梦是民间应当推选出来的国书，应该是名著中的名著，经典中的经典。其实就是因为，他是爱的圣经，它是文学宝典，它也是灵魂史诗。
红楼梦读书笔记初中篇十八
古人说的好，读万卷书，行万里路。
面对这连续了整整一个月的阅读实践，我已经想将自己安在那一个个故事中了，再也不想出来了！一本本书，一个个人物。倔强不懂爱的赵子牛；多愁善感的林黛玉；活泼机智的贾宝玉；不懂得那份不同爱的“我”；梦境中的爱丽丝，当然还用那个不同于别人的歉意身在天堂的哈利。
众多的书，我个人最在意的是四大名著中的——《红楼梦》。在你心中读到这本书，你肯定想到的是那个，多愁善感的林黛玉或是那个夺取别人的爱的薛宝钗，更是那傻傻不懂人事情怀的贾宝玉。贾家是个庞大，香火不息的一个家族，他们京城外有黛玉的父亲，而后宫中有受当今圣上宠爱的贾王妃，然而，这样拥有左膀右臂的贾家，有是为了什么而消失呢？当然，大家都知道，红楼梦中，有一个人物，是红楼梦里的关键，她，便是——凤姐。然而贾家的灭绝，却是因为这个女人的包庇：替净虚师太包揽诉讼，收了其三千两银子；应叫长安太守退了张财主的女儿的婚事，使得后者改聘给李衙内。
反而不让人圆满的是我们黛玉和宝玉的婚姻。
他们两个的婚事如果成了，都成了世代传送的绝世婚姻！可是，面对，现在的作者，还是以前的作家，给过一个临读者们满意过的结局吗？这对金童玉女最终还是没有在一起，反而隔离在人间与阴间了。当年，因为黛玉得知宝玉要娶正室了，而且是自己的好姐妹——薛宝钗。（其实也说不上好，要不然，为什么要两女争一夫呢？不对！古代本来就是一夫多妻制哦！不过正室好像更被尊重诶！）而旧病因心头的事而复发，因病而死。而傻傻的宝玉，却将宝钗当成黛玉，而娶进门。
当然，我们现在来看看我们的男主角的心理是咋想的。宝玉其实也是十分不满意这段婚姻的。他和宝钗妹妹其实是没有任何瓜葛，只是喜欢一起玩，一起做做诗而已。然而他看见黛玉那可是一见钟情，你又可以那他怎样？而宝玉曾在梦中喊过：“什么金玉婚姻，我偏说是木石婚姻！”这话说出，可伤坏了宝钗的心，毕竟，宝钗也是真心待我们的宝玉，可宝玉却从来也没有在意过宝钗呀！到了最后，宝玉做了和尚，也只是为了圆他和黛玉的约定。当宝玉再次走进潇湘馆时，留给他的，却不在是那白色的身影，和常年弥漫中药味儿的屋子了，只是那片潇湘竹，那片湘竹在风中诉讼着，这段绝世佳话。
(此时另加的，是红楼梦的感）
红楼之梦
湘妃泪迹潇湘竹，
黛玉泪浸宝玉心。
红楼之梦谁深知？
无边潇湘无诉笛。
红楼梦读书笔记初中篇十九
曹雪芹最初的想把书的名字叫《风月宝鉴》。他说：我要在书里安排一面镜子，正照是红粉，反照是骷髅，唤醒世人：色即是空，空即是色，以此上补青天，下警世俗。玉莹临终绝笔“绝命人声声吐肺腑，盼君为千古红妆同一哭。”让雪芹明白《风月宝鉴》主旨欠妥，从此改弦更张，再谱新篇，为受苦最深，受压最重的世间女子吐哀怨，鸣不平，抒愤慨，重写真书，取名《金陵十二钗》。当看清是世事后，他自言自语说：“仅为女子昭传，显然软弱无力，要刺豪族、反权贵、争公允、鸣不平。”曾想写成戏文，取名《红楼梦》。
当妻子在贫困中死去，曹雪芹烧了半部书稿，半生心血，他明白了，不公不允，以强迫弱，污泥浊水，残暴酷虐等等等等，都是因为气数将尽，末世降临。他要写书，不止是宣色空，斥淫妄，为闺阁昭传，“我还要拆天、拆了这个欺人的天！害人的天！元凶巨恶的天！”
写书并不顺利，遭到父亲的极力反对。大骂：两试不第，习武又无端终止，真是文不成，武不就。我曹门仕宦之家，相传数代，怎么可以出个写野史小说的呢？简直是浑账。后一把大锁将其禁锢在悬香阁。然而曹雪芹仍伏案疾书。书稿曾被撕、被烧、遗失，然而曹雪芹不改著书痴心。
为了生计，雪芹进宗学当杂役，创作《石头记》。此书引起学子敦诚敦敏的极大兴趣，《石头记》在宗学里传开，惹起风波，雪芹被赶出宗学。当过更夫，甚至打过“执事”就是扮孝子贤孙替人送殡。最后穷困潦倒中在黄叶村夜以继日写《石头记》。最后，儿子的夭折彻底击垮了他。除夕之夜，冰天雪地里，在儿子松儿的坟上，吟罢”满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”仰面跌倒，阖然长逝。留下未完书稿，成为传世《红楼梦》。
在《梦断红楼月半残——曹雪芹的一生》中，一方面，我们可以感性地看到了曹雪芹坎坷艰辛的一生。他才华横溢，文彩飞扬，然而他不事权贵，不受封建教化束缚，处处充满了反叛性格。他正直善良，对人真诚，追求平等，对自由爱情有着极度的渴望。他身上闪现着最真最善最美的人性光辉。另一方面我们也看到了封建社会的腐败黑暗，曹雪芹在生活中历经种种痛苦磨难，最终在一场痘疹流行中失去了妻儿，除夕雪夜，冻饿而亡。
历史，其实就是人类的活动史。历史文学是昔日的人艺术化的再现。将历史以文学形式呈现，让历史人物带着深刻的历史烙印走来，带着鲜明的禀赋与个性走来，展示了丰满的血肉和独特的灵魂。让读者把自己深深沉浸在描写对象的情感世界中，心与心相碰，情感与情感交融。让世人透过个体看到了那段凝重苍凉的历史。曹雪芹的一生是带有浓厚悲剧色彩的一生，但这个悲剧不仅仅是他个人的悲剧而是整个封建社会的悲剧。
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