读后感是对书籍内容和作者思想的个人理解和反思。在撰写读后感过程中应注意观点的客观性和适度的主观性的平衡，既要把握书本内容，又要注重自身的感知和体验。下面是一些读者写的精彩读后感，让我们一起来品味阅读的魅力吧。
小公主读后感经典篇一
公主童话读后感。
大家好！我在假期里看过三本书。我最喜欢看的书是《公主童话》，里面的内容可多了。有：金发公主、学干活的公主、小公主的爱、竹林公主、苹果公主、十二个跳舞的公主、海的女儿、豌豆上的公主、莴苣姑娘、卖火柴的小女孩等。
最吸引我的是十二个跳舞的公主的故事。故事情节是十二个公主每天半夜悄悄地去湖泊的对岸一座美丽的宫殿里和十二个王子跳舞，直到早上三点钟她们才回家。国王不知道她们发生了什么事情，只知道每天早上看见她们的鞋子都破了。国王觉得很奇怪，就派人去查，派了好几个人都查不出来，结果被国王处死了。后来被一个老兵查出来了，国王就把大公主嫁给了老兵，还把老兵选为新国王。
这个故事告诉告诉我们：通向成功的道路都是曲折的`。我们要学会运用自己的智慧，努力坚持。
最可怜的是卖火柴的小女孩的故事了。小女孩在除夕夜没卖掉火柴，然后活活冻死在墙角。这个故事告诉我们：在那个年代，卖火柴的小女孩是多么可怜呀！我们要好好珍惜今天幸福的生活。
这本书还有很多其他精彩的小故事，你们有空值得去看一下哦！
小公主读后感经典篇二
我游荡在偌大的书店中，随意挑了几本书拿着。走到了一个位子坐下，我拿起了手中的《白雪公主》，一口气看完了它。心中感慨万千。
这本书主要讲述了白雪公主是如何在七个小矮人的帮助下一次又一次的逃出恶毒的王后的魔掌的'。
可能是嫉妒心的作用吧，让王后做了很多错事。而我想对白雪公主说：你太善良了，而正是因为这种善良才让王后钻了空子。我还想对七个小矮人说：谢谢你们，正是因为有你们这些好人，白雪公主才能一而再，再而三的逃脱王后的魔掌。
这本书告诉了我们，人，不但要外表美，更要心灵美。不能妒忌别人，更不能因妒生恨，从而产生伤害别人的念头。要用平和的心态对待别人，重视来之不易的缘分。我相信，一个人只要拥有一颗真诚善良的心，就一定会有好报，上帝也就一定会将好运转交给你。在现实生活中，我们不但仅要做白雪公主那样外表，心灵都美的人。更要做想七个小矮人那样，无私帮助别人的人。
小公主读后感经典篇三
《纸袋公主》是一个另类的王子公主故事：自负的王子和坠入爱河的公主成婚之际，火龙掳走了王子。公主与火龙斗智斗勇解救了王子，王子却嫌弃公主因为战斗、形象邋里邋遢。觉醒的公主抛弃了王子。
如此简单的故事，在诙谐中，给人的思考却是非常深刻的。有人说，抛弃了传统的王子公主类童话故事的套路;有人说，这是女权主义的宣誓;有人说，这是平权，男女越来越平等。
儿童文学是一个温馨的精神家园，但又不是隔绝于世界而独立存在的。400多年儿童文学发展的历程，始终与现实世界严密联接在一起。《小红帽》最初就是法国贵妇闲聊讲故事的产物。《鹅妈妈童谣》、《格林童话》本来就是欧洲民间口口相传的儿童故事的汇编。从这些经典童话的不断演绎过程中，清晰看到了世界经济、科技、文化、思想史的变迁，特别是儿童观的发展。所以，《纸袋公主》作为另类的王子公主童话故事，反应的是当代儿童文学创作者对两性关系的考量。
读过《纸袋公主》，在陪着孩子畅快于公主抛弃王子的情节后面，忍不住思考：这本书的目标读者是谁?两性平等这样的概念，显然不是孩子们能够准确把握的。
书的目标读者，这个观念，是从佩利·诺德曼的《儿童文学的乐趣》这本书中看到的，大体意思是：每个作者在创作书的时候，总会有一个目标读者。
教材的读者是学生，圣经的读者是基督徒，乐谱的读者是音乐习练者。儿童文学作品，其潜在的读者可以是婴幼儿，也可以是儿童、学生。比如猿渡静子老师最近提出了0-3岁儿童读物同样可以细分为0-6个月、6-12个月、1-2岁、2-3岁等等。如此细分，在于不同的`年龄段，有其最合适的读物。《小熊宝宝绘本》的最佳阅读年龄应该在1-2岁，《晚安，月亮》的最佳阅读者应该是建立入睡安全感的孩子。
《政府工作报告》的首要读者当然是政府官员们，同时其潜在读者应该是学者和全体国民。也就是说，目标读者不会是单一的，不同目标读者有优先次序的排列。把这个概念引申到童书中，大部分童书，目标读者首先是孩子，也有少部分童书，目标读者首先是成人。无论儿童还是成人，都可以在这些作品中获得快乐、汲取养分。前者如大卫·威斯纳的《疯狂星期二》《海底的秘密》《三只小猪》，后者如陈志勇极其晦涩、深刻的《砥岸》。
诺德曼在谈到目标读者的时候，强调：童书与其它书籍最大的不同在于，第一读者是成人，由成人把书带给第二读者儿童。
所以，儿童文学作家在创作作品的过程中，会有两个出发点：一种是纯粹把自己的创意写出来，以最大的童趣来满足孩子的审美需要;另一种是在作品中契合成人，特别是家长的审美需要、教育需要(审美需要和教育需要并不一定矛盾，可以“契合”，但绝不能“迎合”，一迎合，作品就显得下乘了，这在国内是非常普遍的现象，比如某些所谓著名儿童文学作家的***系列儿童小说，就象流水线一样重复大量文字快餐)。《可爱的鼠小弟》就是纯粹地写出了作者的创意，满足儿童的审美需要。所以，有很多不了解童书的家长会看不上这类“幼稚”的书。启发出版的名人传记系列绘本(爱因斯坦、莱特兄弟、林肯等等)，就是从教育需要的角度出发，先打动家长，再感染儿童。
而《纸袋公主》这本书，却很难分清作者创作时，其目标读者的出发点，到底是儿童还是成人优先?是否在上述两种出发点以外，还有第三种：没有出发点。很多优质童书，各个年龄段都可以看。对于《纸袋公主》，幼童看到的是王子公主的故事，学生看到的是与黑势力斗智斗勇，青年看到的是两性平等，中年人看到的是公主的自我救赎，老年人看到的是生产力、经济、思想、文化的变迁。
行文至此，自我调侃一下：我是否老了?为什么要从薄薄12页的童书故事中看出这么多的解读?过度解读，把一个完整的故事嚼的透烂，无趣得很。
《纸袋公主》没有明显的目标读者，契合着松居直先生所谓的“0-99岁都可以看图画书”;柳田邦男认为在人生的各个阶段都可以从绘本中汲取精神的慰藉;河合隼雄从童书中看到了丰富的精神世界。
童书的世界，一旦跌了进去，就像爱丽丝闯入了兔子洞。
小公主读后感经典篇四
《五彩国的公主》讲的是一个很富裕的王国里，有两个美丽的公主，很多王子都喜欢她们。
可一天国王梦见两个公主都嫁给了两个很坏的王子，还被他们抢走了领地。
国王因此忧心忡忡，害怕这会变成真的，因此修建了一个金塔，把两个公主关起来，不准他们与外界接触。
很多年后，远方有两个王子听说了这件事情，不远万里来到这个国家，他们装扮成士兵给公主送饭，看见两个公主并被她们的美貌给迷住了。他们希望救出公主。国王知道了，说如果他们能从金塔没有阶梯的那一面爬上去就同意公主出来。
两位王子在一个仙女的帮助下从光滑的金塔一面爬上了金塔。
可是国王又设下难关。
给了他们4瓶水，其中两瓶毒药混在其中。
很不幸，两位王子都选成了毒药，他们被毒死了。
仙女托梦给两位公主，要她们用最美丽的贝壳编织成衣服就能救活王子。
两位公主因此辛辛苦苦编织了整整三年才编好，王子们一碰上贝壳衣服，就活过来了。
国王终于同意了他们的婚事，姐妹俩分别嫁给了两位王子。
这个故事是说，生活里有很多困难，如果我们注定无法逃避，就要勇敢面对。
不过这个故事还有最值得引起深思的地方。
因为担心会出现可能预测的坏的结果，所以不敢去经历，正是我们很多人的固有思维。这种思维因此束缚了我们对世界对美好生活的尝试和探索。
害怕失败，所以不敢去闯荡。
害怕拒绝，所以不敢去表白。
不正是很多人干的事情吗?
如果你还存有疑虑，不妨重新读一读这则美丽的童话故事。
阿秋。
青衣街的阿秋。
小公主读后感经典篇五
书里面的中国童话故事有：小渔夫和公主、美丽的壮锦、牛郎织女、猎人海力布和住在橘子里的仙女等等。我读了其中很多故事，《美丽的壮锦》让我懂得了做事要记住别人的嘱托，要用自己的心用心来做。不能三心二意，坚持不到最后是完不成任务的。
在这些故事中，我最喜欢的故事是《亲亲的蛇郎》，这个故事讲述的是在遥远的山谷有一户人家，夫妻俩生了两个十分美丽的姑娘，叫金凤和银凤，她们虽然长得十分美丽，却十分的懒惰。过了一些年，老夫妻俩又生了个孩子叫草凤。草凤长得并不好看，普普通通，而且她有一颗等泪痣，夫妻俩对草凤不是很喜欢，就把她给扔了。可是，有一天，草凤的爸爸看到草凤被一条蛇给抱在怀里，对着他笑，就又风风火火地把草凤抱回家。草凤非常勤劳和善良，帮爸爸妈妈做了很多事。一天草凤的爸爸在山上被一条大蛇给咬了，危在旦夕。草凤非常着急。一天夜里，草凤梦见山神对她说：山上有一种药可以治你父亲的病，但是你要和蛇郎结成夫妻。传说蛇郎非常的凶恶和可怕，但是草凤为了治爸爸的病同意了。但是没想到蛇郎是一个风度翩翩和拥有许多财富的风华少年。草凤爸爸的病治好了，英俊勤劳的蛇郎和温柔善良的草凤相亲相爱，他们生活得很幸福，并且有了他们自己的孩子。草凤的姐姐们妒忌草凤的幸福生活，她们为了取代草凤，设计把草凤害死了。并且变成草凤的样子和蛇郎生活在一起。草凤为了自己的孩子，变成了一只羊、一棵树、一把椅子、一捆木柴，都被金凤给杀害了。最后，蛇郎发现了这个罪恶的秘密，金凤没脸回家见自己的父母，跳下悬崖自杀变成了乌锥。蛇郎历经沧桑，用尽方法，又使草凤重新活了过来，从此，他们一家一起过上了美好的生活。
读了这篇童话后，我觉得人是善有善报恶有恶报，人心不能坏。爸爸妈妈告诉我：害人之心不可有。而且做人要勤劳，不能懒惰，如果你太懒就算天上掉馅饼你也捡不到。同样，如果你学习太懒，就永远考不出好成绩!
小公主读后感经典篇六
我看过一本叫《小公主》的书，书中的萨拉·克鲁是个自尊乐观、知书达礼的小女孩，她是一位富有的英国绅士的爱女，在寄宿制学校里过着公主般的生活。但随着父亲的离世，她穷困潦倒，在虚伪、恶毒的明奇小姐的虐待下艰难度日。然而萨拉依然乐观善良，她用美好的想像和宽阔的胸襟积极面对惨淡的人生，即使一无所有，她也常常帮助那些更需要帮助的人。
书中有一段故事让我至今仍记忆犹新：一连好几天都在下雨，大街上寒冷泥泞，萨拉被明奇小姐使唤出去跑腿，她一身旧衣服被淋透了，又冷又饿。这时，奇迹发生了，她看到一枚四便士的硬币，正静静地躺在水沟里，她十分激动地拾起来。但她并没有毫无顾忌地使用这枚小小的钱币，因为她看到了一个比自己更凄惨的小女孩。她走进面包店，先询问女店主有没有人丢了四个便士，确认没人认领，才买下了面包。出于同情，慈祥的女店主多给了她两个小圆面包，但萨拉却把五个给了那个小女孩，只留下一个给自己。
这个外国小女孩的故事令我感动，她常把自己想像成一位公主，像公主一般优雅，像公主一般善良，也因此获得乐观而勇敢的内心，终于走出困境，获得美好的生活。
拉回思路，回到我们身边。中国素来就是礼仪之邦，尚礼崇德是华夏文明的传统美德。我国古代启蒙教材《三字经》中就有“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊”四句，礼是指导人们行为举止的常理，是不可以违背的。待人要彬彬有礼，行为端庄，有爱心，为人要正派、诚实。孔夫子也曾告诫其子孔鲤：“不学礼，无以立。”因此，礼不仅是律已敬人的一种行为规范，更是为人处世的标准。
作为新世纪的青少年，更应该从我做起，注重文明礼仪，体现我们良好的素质和精神面貌。学校的食堂里，尽管商店的东西不多，但人却是熙熙攘攘，挑选好商品来到收银台，长龙出现了，收银台快速地查货、打价，我们学校的购物者也耐心的等待，轮到了自己便一刷卡就走，决不耽搁别人的时间。收银台旁有部电话，要打电话的人拨了号，拿起听筒也会站到一边，生怕造成交通堵塞，多么和谐，井然有序的校园超市啊!
语言，是人际交往的工具，更是别人审视你心灵的窗户。见面说：“你好!”，告别说：“再见!”，得到帮助说：“谢谢!”面带善意的微笑，会让别人的心情如沐春风，受到大家的尊重和欢迎。
今年妇女节前夕，新钢二小一名学生查出患有白血病，初二一个班的学长们立刻决定义买康乃馨帮助那位小同学。当时我还不知道他们是在义卖，图便宜到外面的小店去买了，知道实情已经订不到了，但他们的行为感染了我们全班同学，很多人都掏钱买了花，既向妈妈表达了孝心，又帮助了那位小同学，一举二得。帮助比自己困难的人，拥有一颗公主(王子)般的心，助人为乐，是人世间最高尚的美德。
小公主萨拉说：“如果我是公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主。如果我衣着华丽，我很容易就会成为一位公主，可是在不为人知的时候还能保持一颗公主的心，是一种更大的成功。”让我们拥有这颗公主(王子)的心，这颗心让人无论身处顺境或是逆境，无论身份高贵或是卑微，都能举止优雅，言谈礼貌，心地善良，品德高尚。
小公主读后感经典篇七
成为一个美丽高贵的公主，是每个女孩美丽的梦想。《小公主》一书让我懂得了怎样才能成为一个真正的公主。
萨拉·克鲁——一个来自印度贵族家庭的小姐，在七岁那年被的亲人，也就是她的父亲克鲁上尉不舍地送进伦敦一所女子高等寄宿学校。进入这所女校后，萨拉被视为公主，并结识了许多好朋友，还当了洛蒂的“妈妈”。然而，在萨拉十一岁生日那天，父亲的律师带来一个噩耗：萨拉的父亲被人骗走了所有钱，并因病去世！
面对突如其来的厄运，萨拉表现的十分冷静，而明奇小姐则先是震惊，然后让萨拉睡在破烂不堪的阁楼里。萨拉一夜之间从“小公主”变成了“小女佣”。但萨拉并不沮丧，反而与令人厌恶的老鼠，拒人于千里之外的麻雀成为了朋友。在这段时间里，女校长明奇小姐对她责骂折磨，但萨拉依然保持高贵的心：对贝琪很友善；对小乞丐很慷慨；对明奇小姐从不低下高傲的头。后来，学校隔壁搬来了一位印度绅士，在印度绅士的悄悄帮助下，萨拉的'处境有一些好转。最后，印度绅士发现她就是他苦寻多时的好友的遗孤。萨拉终于继承了爸爸的遗产，过上了幸福的生活。
读了这个故事后，我感动了。变穷后的萨拉克服了这场连成年人都难以承受的哀痛，她依靠自己度过最艰难的时候。萨拉是坚强乐观的，她那充满魅力的想象力让我着迷。我想，势利的校长决不会想到萨拉是一个富翁！就算她很贫穷，但她依然是个富翁，她拥有友情、快乐、诚实、善良等精神财富，最重要的是她有一颗知恩图报、充满想象力的心！
小公主读后感经典篇八
《草房子》写了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。讲述着一个又一个催人泪下的故事。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。善良，尊严，顽强，这一切的一切都散发着人性之美的`光辉，不断地冲击着我的心灵。故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学的西北角，是学校的一个污点，学校花费了十几年也没能将她赶出校园。在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了人世。感动之余，我不禁想；是什么使她发生了如此巨大的变化？是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年发出人性光彩？是爱！是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。也是她那颗感恩的心。关爱、纯朴、感恩······写了秦奶奶完美的最后一笔。
《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。
小公主读后感经典篇九
当我走进曹文轩的《草房子》，当我读到陆鹤对人格尊严得坚守；纸月弱小的外表背后藏有坚韧的性格；杜小康从优越的家庭条件中徒然变成失学儿童后不甘地抗争；细马那顽强的品质是麻油地的新作风；秦大奶奶那坚决和让步的精神；蒋一轮老师与白雀姑娘注定无望凄苦的爱情；桑桑面对病魔纠缠表现出来对生存或死亡的坦然……时，这本书的每一行字、每一句话、每一章故事，已经深深地把我的灵魂给吸引住。
就在我看到第二章，纸月时，我觉得纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。只有一个又当爹，又当妈的慈祥奶奶。纸月为不让奶奶为自己而担心，每当板仓小学的男生们欺负她时，她并没有告诉奶奶，怕奶奶会生气，只是自己偷偷的默默地流泪。一直到桑桑帮助她把板仓小学的男生们打跑后，默默无闻的她才露出她从没露出的一丝微笑。善解人意的.她话不多，却总能帮助别人。不要认为内向是纸月的一个缺点，有时，默默无闻的她却是油麻地里最可爱、最天真的一个。
在这本文章里，有许多令人痛哭、令人笑的故事中，我最喜欢的还是秃鹤被老师三翻四次拒绝参加学校的活动时又坚持参加的故事，我觉得秃鹤令我很佩服他，因为同学们被老师拒绝参加活动时不会像秃鹤一样坚持到底的，只会听老师的，甚至还开心得不得，所以我很佩服秃鹤，我要像他学习学习才行。
小公主读后感经典篇十
“我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!”
——《悟空传》。
西游说起来就是一只猴，一头猪，一只妖，一匹马和一个人的一段峥嵘岁月。而今何在写《悟空传》，看似是写西游，而实际上却写出了人性的向往，和现实的无奈。在这貌似荒诞的文字背后，始终都郁结着一种无以言说的忧伤与苍凉，关乎理想，关乎现实，关乎自由，关乎爱情。可正所谓“理想是丰满的，现实是骨感的”有些人在无奈之时的无奈之举已渐渐改变了人性，改变了自己的未来。顺应天意，却有违本心，一生都空虚与不自在。
三年前我在自己最为美好的时光里看完这本书，本以为这只是一本普通小说，随便翻翻也就罢了;本以为自己看完后不会想太多;本以为我不会再拿起这本书。可是我却是用了三年去看懂这场悲剧，时隔三年之后，我发现这本书并不一般，总会让我在不经意间想到许多，在即使在过于沉重和虐心时我依然会再翻开这本书。一直在追逐自由想摆脱神的束缚的唐僧;刚从五行山下走出却被带上紧箍咒的悟空;因为爱情而自卑又痛苦的悟能;不会游泳却被罚在河里当妖精，就在河中的一颗石头蹲了五百年的悟净……这些悲剧总是吸引人去思考某些东西，忍耐不住去不断的重新认识，希望找到自己原来没有看到的东西和自己想要看到的东西。
唐僧说别人修小乘他修大乘，别人修虚空他修圆满。于是他自行通悟，用一跟手指点破穹天。他做着“离经叛道”的事，不愿妥协，他去挑战如来，坚信神并不是无所不可预料的。在漫漫人间寻找，找到那个尴尬的存在的“界限”走了出去，最终却选择离开，只因他宁愿死也不愿卑贱的乞讨生活。
孙悟空在戴上紧箍咒之前是“妖猴”，却也是魔王，自称“天下再无我战不胜之物”，带领千百万妖众挑战众神。而在之后却是在成神和成佛的道路上，也是在向现实妥协和改变的道路上，在失去本真后杀死曾与他并肩作战的兄弟而得道最终要成佛。可最终还是挣脱不掉，所以他在自己的世界里被自己杀死，一场谋杀也成了自杀，一只骄傲的猴子变成了一只悲哀的猴子。
书中人物很多，可在我看来最为憋屈的也就杨戬，在众神无法惩治“妖猴”之时，他奉命前去捉拿，一人与“妖猴”大战七天七夜，最终擒获“妖猴”。难怪后世常说：孙悟空七十二变，二郎神比其多半变，唯有他的能耐与孙悟空不相上下，称得上“天界第一得力战神”，连看不惯神的孙悟空也对他十分客气。可是他却选择向现实妥协，甘为“神”，甘向一群“废物”俯首称臣。所以说他与孙悟空联手必能成大事，可这一定是不可能发生的事。
神自认为世间万物主宰，却也是从万物中而来，不断从万物的灵蕴中吸取能量，试想倘若世间再无活物，神也会枯萎消亡。所以正因为人如此痛苦，神才受人景仰;正因为人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所谓的解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。而佛就是虚无，原本有梦想的四个人，一成了佛，四大皆空，什么都没有了。书中所言“成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被悉心安排成自杀的谋杀”确实如此。
这些并不是所谓的愤世嫉俗，我也不是所谓的愤青。这只是时隔三年后我心中所想。这有一个问题：世界上最可怕的东西是什么?答案千千万万种，而最准确的却是：妥协与改变。想想伟人所言：“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷”，可放眼望去，又有几个人真正明白，更又有几个人做到。想来向现实妥协只是因曾经饱满的斗志已尚存无几，再也“斗”不过天地，逃不过，挣不脱。因此放弃，便顺其自然的走上上天安排好的一条不归路，改变自己去适应原本不属于自己的这条道路。就这般妥协与改变，渐渐地，最初的自己早已面目全非。
小公主读后感经典篇十一
一部经典的小说，一篇篇精彩的故事，也让我默默地流下一滴滴泪水。从秃鹤看到药寮，我都是用一颗好学的心读完得。《草房子》是曹文轩伯伯在七八十年代完成的作品，离我们似乎已经有点远。但是读起来还是那么有亲切感。
主人公桑桑与我们有很多不同之处，但我们有一个共同之处就是我们都有一颗童心，都在向快乐出发。我并不想说一说草房子主要内容什么的，只是想写一写读的'感受，还有一些我读后的想法。
读《草房子》之后我最大的感想就是觉得作为现实生活中的我们应该要捧着一颗奋发向上的心去努力。学习是苦的累的，但是一定要勤奋。对，勤奋或许没有成功，但是放弃却一定只有失败啊！当然我们也要自己把握快乐。可是什么是快乐呢？是衣来伸手，饭来张口？是学习成绩名列前茅？还是出人头地？答案就是两个字：成长。其实我们就是需要一个快乐的空间。当然这也是需要自己以及爸爸妈妈去创造出来的。
刘墉先生曾对他女儿说过：“生活是艰苦的，所以我们应当更加努力。”也就是因为这样，我觉得我们应该真诚、善良地对待每一个人，用自己不懈的努力来面对未来的考验，自己的命运掌握在自己的手上，让我们自己用快乐和努力去改变人生。有一句话说的好：“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。”同学们让我们一起朝着自己的梦想而努力吧！
小公主读后感经典篇十二
桑桑是曹文轩先生写的《草房子》里的主人公。他的善良、诚实、坚强把我深深地感动。
桑桑在油麻地小学读六年书，六年中，他从与条件优越的同学杜小康暗中较量的得失并为之苦恼，到主动卖掉心爱的鸽子为杜小康筹得摆杂货摊的启动资金；从跟妹妹抢食吃的.不懂事，到位不是演，忍病带妹妹进城的负责中进行成长的洗礼。
现在的孩子，要么娇生惯养，要么依赖大人，几乎很少有自强自立的。要说女孩子，脸皮儿薄，说她两句就难过的，还算正常，可有些呢？批评两句就要死要活的。最说不过去的是有些男孩子，说几句就哭，说好听点，你是内向、腼腆；说难听点，你就是懦弱、胆小！还有，他们一点绅士风度都没有，不会谦让，总以自我为中心，做事拖泥带水，比女生都要拖拖拉拉。哪里像桑桑，敢爱敢恨敢作敢当，会有虚荣心，会嫉妒人，也会认真改过，会谦让别人，会害怕，也会感恩。
所谓“人而无信，不知其可。”人没有诚信，活着还有什么用？可是很多人都在欺骗别人甚至有些孩子都丧失诚信，可桑桑不会，他做人光明磊落，言而有信，完全是我们的榜样、楷模！
桑桑，你真是个男子汉！虽然我是女生，但我仍然要向你学习，因为你善良、诚实、坚强的品质，是值得每一个人用一生去学习的！
小公主读后感经典篇十三
今天，我读完《朝读经典》是由28首古诗词组成的，读完以后我受益匪浅。
“桃李不言，下自成蹊”这句话是汉朝的司马迁写的，这句话的意思是：虽然桃树李树不说话，但花朵芬芳，果实累累，来观赏、采摘的人多了，树下自然被踏出了小路。告诉我们，谦虚是一种可贵的美德，美好的品质，无需张扬，自会深得人心。
“先行其言而后从之”这是孔子的话，意思是：想要做的事先不要说出来，等你真正的做到以后再说出来。“君子欲纳于言而敏于行”也是孔子的话，意思是：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。这两句话是说：古人认为行胜于言，我们应当重视实践，而不应夸夸其谈。
“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”是《论语·宪问》里面的，意思是：在利益面前想到道义，遇到危险愿意挺身而出，经历长久的穷困日子都不忘记平日的语言，这样可以算得上完人了。告诉了我们：眼前的利益是一时的'，而坚守道义却是永恒的，在利益与道义的天平上，我们要端正心态，坚持正确的选择，无意识私利而损害他人，国家的利益。
《朝读经典》收集了许多千古名句，包含了许多道理，给我带来更知识和快乐，以后还要继续学习《朝读经典》。
小公主读后感经典篇十四
战乱中什么都有可能发生，往往包括苦难的产生，故事就是从康维等四人被塔坦从战乱中有计谋的绑架开始的。当马林森表示他想尽快回到文明世界中去时，那位迎接他们的张变反问道：“你肯定你已经远离文明世界了吗?”是的，表面上看似没有，他们有音乐，有藏书，有装饰豪华的浴室，有下午茶，这看似和外界没什么本质不同，似乎只是“大隐隐于市”的一种，而且这里有宗教，有金矿，所以布琳克罗和巴纳德最终被说服。
康维呢?他是校长曾用“光荣的”来称赞的人，是“哪怕短短结识过，都会给人留下深刻印象”的三言两语不能说透的人，“他更乐于做一些不太正式但有趣的工作，即便薪水不高，也不是常人眼中的好差事”，“他是那种能适应艰苦条件的人，很少会去想要什么舒适的生活来做弥补”，但在这个好似世界尽头的地方，在张告诉他当地人信仰的中庸之后他便开始质疑曾经的自己。他没有为这里的物质世界所折服，打动他的是这里的精神世界，是那种看似不极端的宗教信仰。我们知道，康维在战争中除了身体受过伤，心灵也倍受折磨，他需要精神上的寄托来支撑那战后的疲惫与无助。张以中庸之名，中庸之实深深戳中了康维，似乎这就是那个界限，那个无聊与痛苦之间的度，他需要这种度，需要这种美好。
张说“宝石是多面体的，许多宗教都可能含有自己适度的真理”，所以，在这所喇嘛寺内，同时存在基督教，佛教，还有当地藏民自己的信仰。他们信奉活着是苦难，但是以抗衡时间、维持生命来挑战这种苦难;他们也坚信此生所以待毙，却珍惜时间、发掘潜能来蔑视这种消极等待死亡的方式。在这种宗教穿插中，他们谋得中庸一说，持之以恒：适度节俭，适度老实，适度爱……但这偏执般的适度本身就是一种极度病态的信仰。
林语堂先生说过，“中庸之道，实即庸人之道，专家学者所失，庸人每得之。执理论者必趋一端，而离实际;庸人则不然，凭直觉以断事之是非，事例本是连续的，整个的，一经逻辑家之分析，乃成片断的，分甲乙丙丁等方面，而事例之是非已失其固有面目。为庸人纵观一切而下以评判，虽不中，已去实际不远。”但是这世界终结处的中庸是已经被扭曲的中庸，在离实际不远处便掉头改道，走向远处，或者说，它是处于极端状态下的中庸，它是拥有专家气质的庸人，它在极度的美好、近乎常人好几倍的生命中却要极度适度，这不仅不切实际，而且似乎更可笑。
就在这看似可笑中，康维慢慢被同化，他和马林森同时爱上了罗珍，但是罗珍却愿意跟着马林森一起离开这个被时间遗忘的地方。马林森一如既往的自我用实际行动去爱罗，而康维却用脱离本身的积极主动而选择用袖手旁观来爱罗，他从那中庸中获得的宁静、领悟丰富并满足了他的精神世界，他陶醉其中并选择以此来爱罗，最终却失去所爱，失去本应与他一起在中庸中共度一生的爱。
他爱罗，但却止步不前，他觉得只要在心里留有一份记忆便好，这是爱的适度。既不会因罗与他在一起而满足，也不用担心失去后的痛苦，这不就是摆脱了人世间的苦难了么?不然，他小心翼翼的遵守中庸之道，纵观一切只下判断，他不像逻辑家那样剖析事物本质，不具备偏执的自我意识，这样听来，似乎与那修行千年万年的洞中仙人一般，抑或得道高人，无欲无求也无作为，所以后来为罗离开的他只能没有意识的流浪，寻找那梦一般的精神王国--香格里拉。
物质世界可以满足物质要求没有错，但是苦难却需要精神来支撑。有人将苦难转接到物质上并满足于此，但是有些人的苦难却需要强大的精神力量来支撑，当那份隐形的力量没有办法和现实里的躯体并存于物质世界时，这躯体只能像向日葵寻找太阳般追寻那力量。就像康维一般，在现实与精神世界中徘徊、挣扎，在两难处寻找那份适度，无奈只能游离其间，始终无法靠近那一线。
安宁的文章温暖、恬静，从没有冷峻的距离感。或许与她出身农村有关，身为80后作家的代表之一，她的文字少见挑剔、跋扈亦或者新潮，笔之所到都是身边的温暖故事，就连《吹不散眉弯》这种写古小说中的女主人公心态也给人小家碧玉知足常乐的感觉。
20xx年在《中国青年》杂志上见她和蒙汉双语作家照日格图连载《试婚》，两人以书信的方式详细探讨围城生活中可能遇到的琐碎。那时我就想，这是一个走出去但依旧会回来的女子。果然，《试婚》出版后，她怀揣着几万元的稿费，跟着照日格图回内蒙古建起了两人的小窝，经历婚姻失败的她更加珍惜这份随了心的爱情。而《我在讲台上看你》中的文章，很大一部分源自她在内蒙古大学艺术学院的执教经历。
一个外语学士、文学硕士、电影学博士，在大众期望中毕业后必要大展一番宏图，特别是自小听着“知识改变命运”的格言，从农村走出的学生。许是文学淡薄了物质欲，本可以在京城谋份职，闲余时间凭借名校毕业生又兼名家的头衔，带几个学生轻松赚外快的她，依旧选择找一座安静的小城栖身，哪怕要面对房贷的压力和平淡生活中的各种鸡毛蒜皮。
上课第一天就被学生问到年龄，听到年近三十的回答，有女学生嘀咕了：好大呀，我要这么大，像老师一样卖力挣钱供房子，不知道该有多难过。学生年少，尚无社会阅历的她，当然不懂生活的选择与艰难，仿佛年长就意味着不能容忍失败和平凡，意味着必须功成名就生活优越。
小公主读后感经典篇十五
今天我读了一篇关于诚实的文章，名叫《蛇和蟹》。有一条蛇和一只蟹住在一起。蟹对蛇十分真诚友好，而蛇对蟹却完全不同。有一次，蟹在外面得到了两个鸡蛋，他不是把鸡蛋全吃了，而是费了九牛二虎之力，一步一倒，一直将这两个鸡蛋搬到他与蛇居住的地方。蟹将鸡蛋拿出来，分给蛇一个大的鸡蛋。蛇不但一口吃掉了分给它的那个鸡蛋，又贪婪地把蟹的那个也吃了。然后还埋怨蟹让它吃撑着了。而蛇对蟹呢？蛇在外面遇到一条蟒，偷偷地咬了蟒一口，当蟒要回头吃蛇时，蛇急忙嫁祸于人，说是蟹咬的。对于蛇的阴险和邪恶，蟹心里非常生气，但仍劝它改正，但蛇根本就听不进蟹的话。时间一长，蟹实在忍无可忍，终于弃蛇而去。
蟹再也无法忍受蛇这样的朋友，所以弃它而去。小朋友们是否遇到过蛇这样的人呢？不懂得付出只会向你索取，只会占便宜而不真诚地对你。生活中也有不少这样的人，对于别人的.善意不知感恩，反而是得寸进尺，提出过分的要求。碰到这样的人，小朋友们要坚持自己的原则，不能一味地妥协退让。
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