通过总结，我们可以更好地了解自己的优势和劣势，为进一步的学习做出有针对性的调整。打造富有个性和魅力的文章。下文是一些通用的总结写作示例，供大家参考和学习。
屈原列传教学设计篇一
我们对待文言文一向只重翻译轻思想，抓背诵放精神。现在反思自己的教学，结合语文教学新课标，有抓了芝麻漏了西瓜之感，小学而大遗！传统文化是我们的文化母体，这儿有我们的精神家园，爱国是我们民族的魂，舍弃了它，就舍弃了我们的根，无论到什么时代，我们都需要他的滋养。
翻遍历史，还找不出几个像屈原这样为了自己的理想，至死不渝，如此执着，如此专一，如此不为任何人所动的爱国文人。他永远是孤高的，幽独的。他不像庄子那样，抛舍下一切，在自己的精神世界里遨游。也不像孔子那样，退而求其次，设杏坛施教。他若去适应世界就将失去自我，他获得世界，又将失去自我。他选择了战斗也选择了孤独，在生命的两极里之间艰难的跋涉着。明知自己的志向操守与世界不合，但他却绝不放弃自己的人格，以自己的脆弱之躯与污浊的世道做最后的抗争！他可以说是自己理想的殉道者！他最终以毁灭自己的方式向生命的意义做了一次沉重的叩问！有人说屈原是世界的弃儿，但另一方面他又何尚不是历史的宠儿！
在几千年后的司马迁时代，司马迁以对屈原强烈的认同感而作了《屈原列传》。对屈原的美好政治，伟大的人格，坚贞的意志都做了高度的评价！在《屈原列传》中，司马迁用盖棺定论式的语气把楚怀王的客死他乡，兵挫地削归结为不知人之祸。相似的命运让司马迁对屈原报以深刻的同情。在汨罗江畔，司马迁追随者屈原的精神足迹，“适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”司马迁骨子里就是一个诗人，由此说来，他不仅是对屈原报以同情，甚至可以说是知音。他说“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。”一个悲字，让人心颤。在司马迁因替李陵鸣不平而遭受宫刑的时候他想到了屈原“屈原放逐，乃赋《离骚》”此时，屈原成了他站立起来的精神支柱。这时一段穿越时空的心灵的对话。一个年轻的气度不凡的史官在人生最低谷的时候碰上了一位心灵相通的知音。屈原的心思那位且行且歌的渔父猜不透，汩汩的汨罗江读不懂，唯独司马迁能心领神会。
今天我们读《屈原列传》就是为了赌屈原的行，读屈原的心，读屈原的思想情感体系。进而吸收养分，构建我们自己的思想情感体系。
所以，本次教学设，就是在反复诵读的基础上，引导学生从司马迁的角度来关注屈原的人生及命运。从司马迁饱含血泪的字句中去感悟屈原强烈的爱国精神。体会作者为屈原立传，抒情寄愤以浇心中块垒的情感与目的。引领学生传承屈原以及司马迁身上的高尚人格。努力构建和追求高尚的人格，在当今经济全球化、金融危机严重的形势下，更要加强学生的爱国主义教育。
屈原列传教学设计篇二
1、认识课后8个生字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理解文中关键词句。
3、理解课文内容，并能用简洁的语言概括。感受爱国诗人屈原的伟精神，体会文中表达的思想感情。
教学过程。
1、你们知道端午节有哪些习俗吗？这些习俗是怎么来的呢？
2、出示课题。
3、交流收集的有关屈原的资料。
1、用自己喜欢的方式读课文，初步了解课文内容。
2、画出文中的生字，自学生字词。
3、说说自己对屈原有了哪些新的了解。
重点检查生字词的学习情况及对屈原的了解。
1、读课题说说从课题看，作者是从哪些方面写屈原的。
2、从哪些地方表现了屈原的.爱国？在书上圈圈画画，并标上序号。
3、课文哪一小节重点写了屈原是一个诗人？他的诗有哪些特点？把他的诗句画下来，理解这些诗句的意思。不理解的做上记号。（学生自学，教师巡视指导，然后交流学习情况。）。
1、屈原具有哪些品质？
2、说说课文为什么要写人们对屈原的纪念？全班讨论，各抒己见，教师点拨，总结。
假如班上要举行一次屈原纪念碑碑文征集活动，你怎样写？
1、学生准备。
2、交流碑文。
3、评选最佳碑文。
说说学了这篇课文有哪些感受和体会，可从各个方面说。
写出文中屈原的诗的意思。
屈原列传教学设计篇三
鲁迅曾从史学价值和文学价值上评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的文学价值，学界已基本达成共识，但对其史学价值则有不同观点。其中不乏有班固、干宝、刘知几、黄震、胡适等大家，而刘知几在《史通》中的评价较具代表性，姑录于下：“至于屈原《离骚》辞，称遇渔夫于江渚；宋玉《高唐赋》云梦神女于阳台。夫言并文章，句结音韵。以兹叙事，足验凭虚。而司马迁、习凿齿之徒，皆采为逸事，编诸史籍，疑误后学，不其甚邪。”这是对《史记》的真实性进行质疑。《史记屈原贾生列传》是历史文献中第一个详细叙述屈原生平事迹的，在司马迁之前的文献中鲜见对屈原事迹的记载。这不得不让我们思考：司马迁写作《屈原列传》的依据是什么？其真实性到底如何？本节课的目的是以《屈原列传》为例，分析司马迁写作《史记》的方法.探究其写作《屈原列传》的真实性，以及为屈原作传的原因。
1.研读文本，理解司马迁写作人物传记的方法。
2.研读、体悟司马迁在《屈原列传》中寄寓的思想情感。
1.重点预习课文《屈原列传》第三小节、屈原与渔父对话部分和最后一节。大致了解并概括文章其他部分的内容。
2.回顾《〈离骚〉节选》，写下你的“屈原印象”。
—、导入。
1922年，胡适发表《读楚辞》一文，认为“屈原是一种复合物，是一个’箭垛式’的人物，与黄帝、周公同类，与希腊的荷马同类”，并指出集中于屈原身上的相关事迹很有可能只是后世的一种想象与附会。因为先秦文献中有关屈原事迹的记载较少，司马迁《史记屈原贾生列传》是第一次对屈原生平做详细记载，而司马迁的时代与屈原的时代有一段距离，因而怀疑其真实性也是有一定理由的。今天我们以《屈原列传》为例，来探一探其真实性到底如何。
二、阅读文本，探讨作传之法。
1.司马迁在为屈原作传时的依据是什么？
提示：在文章中找出相关语句，包括司马迁的寻访与阅读等。
ppt：太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》,悲其志。”“适长沙，观屈原所自沉渊”“见贾生吊之”。
屈原列传教学设计篇四
通过了解我国古代优秀的文化成果，增强学生的民族自豪感；通过我国古代思想家不畏艰辛、追求真理的故事，培养学生坚忍不拔的品质和刻苦钻研、勇于创造的精神。
通过了解爱国诗人屈原，畅谈体会和感想，培养学生的分析能力、思想能力和语言表达能力。
知道我国历史上著名的爱国诗人屈原，了解他熊熊的爱国之志，为中国古代文化发展做出的贡献及其在国内外享有的声誉。
1、培养学生积极发言、认真倾听的良好学习习惯。
2、培养学生的分析能力、思想能力和语言表达能力。
3、提高学生搜集、整理资料的能力。
理解屈原不屈的意志，壮怀激烈的气节和风骨，强烈的爱憎和战斗的革命风格。
1、教师准备。
多媒体。
2、学生课前预习：
课前搜集有关屈原的相关图片以及文字资料；整理屈原的有关爱国的名言警句。
一、检查复习，谈话引入课题。
1、你能说一句你印象较深的孔子的名言吗？
二、揭题并板书。
爱国诗人——屈原。
三、学习新课。
(一)指导学生自读课本第55页，并将自己感受较深的地方勾画出来。
(二)全班交流。
这个环节要让学生了解屈原的生平事迹和代表作品。
1、指名交流自学结果。
2、补充交流课前搜集屈原相关资料。
3、教师结合学生交流情况作相应的补充。
（1）他创作了《离骚》《九歌》《天问》《九章》等作品，以抒发自己的`崇高理想和他对楚国和人民的热爱，表达对腐朽的旧贵族的愤怒。
（2）屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收民间的文学形式，采用方言音韵，运用浪漫主义的手法，创造了一种新诗歌体裁，即楚辞体，代表作《离骚》。
其中，可以讲解有关屈原的故事，也可以利用《离骚》中的部分诗句，突出说明屈原对楚国人民的深沉热爱和对真理的执著追求。
(三)讨论：
1、屈原具有哪些品质?
2、说说人们为什么要纪念屈原？全班讨论，各抒己见，教师点拨，总结。
(四)写碑文,表真情。
假如班上要举行一次屈原纪念碑碑文征集活动，你怎样写？
1、学生准备。
2、交流碑文。
3、评选最佳碑文。
四、谈感受,说体会。
说说学了这一课你有哪些感受和体会？可从各个方面说。
屈原列传教学设计篇五
1、了解《史记》和相关知识，把握史传类文学作品的基本特点。
2、掌握文中涉及的重点文言知识，重点是“伐"“见”等实词和被动句。
3、理解屈原的伟大人格和始终不渝的爱国精神。
4、学习本文选取典型事例并运用“传”“评”结合的方式凸显人物品格和精神的写作方法。
积累重要的文言文词句知识。
学习屈原的爱国主义精神和志洁行廉刚正不阿的高尚品德。
本文将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，既有对史实的粗笔勾勒，又有对细节的工笔描绘，揭示了屈原个人的身世沉浮与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。
本文节选自《史记屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇，而且贾谊又写过《吊屈原赋》，所以司马迁将二人合起来立传。司马迁在《报任安书》中说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁同屈原一样，品格高洁，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤，途竟一辙，所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《高骚》，盖自怨生也”，以自况《史记》之成，是基于垢辱。
司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
三、总体感知。
第一部分(第1-3段)：写屈原有见“任”到见“疏”，忧愁幽思而作离骚。
第二部分(第4-9段)：写屈原被罢免官职后，怀王三次被骗。
1、第1段主要介绍了屈原哪几个方面的才能？联系全文，分析作者为什么把屈原得志时的情况写得如此简略。
此段主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、外交能力这三个方面的才能。作者之所以把屈原得志时的情况写得如此简略，是因为作者为屈原写传的重点是要表现其失意后的忠君爱国之情和发愤著书之况。
文章从《离骚》的创作原因和对《离骚》的评价两个方面来介绍《离骚》。文章在分析《离骚》创作的原因时，说屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，表现了屈原忧国忧民的思想感情。在评价《离骚》时，作者把《离骚》的语言风格同屈原的人格相结合进行评价，从而揭示出屈原“泥而不滓”的高贵品德。如评价《离骚》文辞“约”“微”时，说屈原“志洁”“行廉”。屈原“志洁”，因此他多用香草美人来做比喻等，无不在表现屈原伟大崇高的人格。
3、本文明明是为屈原立传，为什么还要用相当长的篇幅记叙楚国的命运?
文章用相当长的篇幅记叙楚国的命运，这些穿插在人物传记中的史实，都是在屈原“既绌”以后出现的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。同时，作者也意在通过记叙这些史实揭示楚王父子的昏聩无能以及当朝重臣的贪婪鄙陋，这些昏聩无能和贪婪鄙陋之人势必会让像屈原这样端方正直的人不被容于朝廷，最后导致屈原自投汨罗江的悲剧发生。
4、司马迁为什么要写渔父与屈原的对话，他想要表达什么?
司马迁想要读者体会屈原愤世嫉俗的心情和对待人生的态度以及自己的那种愤慨、惋惜之情。渔父和屈原的对话体现了两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。渔父认为对人生、对世事都不要太认真、太执着，最好是得过且过、随遇而安，即文中所谓的随流扬波、与世推移，至于举世混浊而我独清、众人皆醉而我独醒，则是大可不必。屈原反对这种人生哲学，认为绝对不能随波逐流，绝对不能同流合污，宁可葬身鱼腹也要保持自己志洁行廉的人格。司马迁把渔父和屈原的观点两相比照，表达了对屈原人格的赞扬和景仰，也表露出对黑暗势力的强烈愤慨。
5、屈原为何一定要选择“自投汨罗江”?请结合课文内容分析其原因。
楚王的屡次疏远及小人的奸诈是屈原“自投汨罗江”的客观原因，他实在忧愤难解，所以“自投汨罗江”以求解脱。
此外，屈原“自投汨罗江”也有其主观原因，屈原十分热爱楚国，所以他不会像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到“香草美人”之时，似乎只能用死亡来表达自己对现实的强烈不满。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，唯有“自投”才可以实现屈原对人生价值的肯定、对生存意义的高扬。
6、最后一段第一句话中的“志”指什么，司马迁为什么“悲其志”?
“志”指屈原忠君爱国的思想，心系国家、希望国家繁荣富强的理想追求以及高洁不屈的品格。司马迁“悲其志”，既是对屈原的人格和政治追求的肯定，也是对腐朽政治和黑暗社会的鞭笞。
司马迁在表现屈原的爱国主义精神时有两个突出特点:(1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明了屈原的遭遇与祖国的命运是息息相关的；（2）把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
文章开头表现屈原才干时，就着重突出其治国之才。这样介绍屈原，不仅可以使读者了解屈原深厚的文化修养和他的攻治、外交才能，而且可以让读者看到他里里外外为国操劳的形象；同时也反映了他在楚国的重要地位和对祖国的杰出贡献。尤其难能可贵的是，屈原不仅在祖国强大时热爱祖国，而且在祖国处于“大困”时，仍然坚定不移地热爱祖国；不仅在自己被“王甚任之”时热爱祖国，而且在个人遭受屈辱时仍坚定不移地热爱祖国。如当他“不复在位”时，听说楚怀王放走了斯骗、坑害楚国的张仪，屈原劝怀王杀掉张仪。当怀王想要入秦赴会时，屈原又一针见血地指出了秦国是“虎狼之国”的本质，劝怀王“毋行”；直到怀王被秦国劫持，屈原仍不改初衷，诚擎地“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反”，一心寄希望于怀王有朝一日能幡然醒悟，祖国有朝一日能面目一新。他的这种爱护怀王、振兴祖国之心在《离骚》中得到了充分表现，屈原的爱国之心，不因楚国的治乱兴衰而改变，更不随个人的荣辱沉浮而动摇。他对待祖国确有一颗丹心、一片赤诚。
屈原列传教学设计篇六
本篇为人物传记，读传记文章重在感悟人物的性格精神。
此传与以前所学传记有所不同，“传评结合”的写法是本文之特点，也是本文之难点。
作为文言文，疏通文句、积累一些古汉语方面的知识也是本文学习的重点。
作为自读课文，学生的自读自悟显得尤其重要，老师的指导则应侧重于突出重点和难点。
1、回顾旧知识：司马迁及其作品；屈原及其作品。
2、疏通文句，理清文脉。
3、突破重点：感受屈原。
4、突破难点：“传评结合”的写法。
5、处理课后练习。
6、发散思维训练。
（说明：此程序体现了循序渐进的认知规律：从旧到新，从点到面，从形到神，从内容到形式，从重点到难点，从知识到能力，从课内到课外，由浅入深。）。
1、理清文脉。
第一部分（第1－3段）。
屈原见任——屈原被疏——屈原为文。
第二部分（第4－10段）。
第三部分：（第11、12段）。
江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰。
明线：屈原的命运（见任——见疏——见绌——见迁——自沉）。
暗线：楚国的命运（被骗——被袭——客死——灭亡）。
（说明：此设计重在引导学生了解《屈原列传》的大致内容，这也是理解屈原形象的前奏。）。
2、感受屈原。
第1、2段叙述屈原才能卓越，为国操劳，因小人使奸而被怀王所疏。第3段着力评述屈原创作《离骚》的根由：“忧愁幽思”。屈原因“穷”生“怨”，因“怨”为文，而此“穷”此“怨”皆因奸佞蔽明。屈原的美政之梦光明磊落，然而被谄被谤，孤独无援，此时“不平则鸣”实乃自然之事。其文“以刺世事”，文如其人。屈原“志洁”“行廉”，为保持自己良好的道德操守，“自疏濯淖污泥”“蝉蜕于浊秽”“浮游尘埃之外”“泥而不滓”，其高尚的美德真可“与日月争光”。屈原一生，傲骨坚挺，皆因他的“方”与“正”。
第8段写屈原见放却仍“眷顾楚国，心系怀王”。屈原处江湖之远，依然心忧祖国。虽然怀王“终不悟”，但屈原的“存君兴国”之志从未泯灭。儒家说：“不在其位，不谋其政。”屈原却无论是否在其位都要谋其政。儒家说：“达则兼济天下，穷则独善其身。”屈原则是不管穷达都要兼济天下。“位卑未敢忘忧国”，屈原的爱国之心既不会因个人的荣辱而动摇，也不会随楚国的治乱而改变。对祖国的一片忠心是屈原傲骨的内在精髓。
第11段写屈原江畔答问。屈原被放，“行吟泽畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是为了其“志”而“颜色憔悴”到如此“枯槁”之状，颓废的外表之中仍透露着一种对精神追求的执著。渔父明知故问其见放之因，屈原答：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”这既是对不合理遭遇的解释，也是对自我人格立场的持守。渔父建议屈原“与世推移”，没有必要“怀瑾握瑜”，屈原则用形象化的比喻（“弹冠”与“振衣”）表明自己誓不改变自己的政治主张和人生信念。“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳”一句可见屈原的矢志不移，宁弃生求死，不坠青云之志。死亡已经成为屈原标举清高解脱愁苦的唯一手段。
综上所述，屈原形象就是一个殉道者的形象，这个“道”就是理想和信仰，就是祖国和人民，就是人格的神圣与精神的绝对纯净。
（说明：本设计重在通过重点段来窥探屈原那高尚的灵魂，抓住了重点段也就抓住了品味人物的关键。）。
3、突破难点：“传评结合”的写法。
这篇史传与我们以前学的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》等人物传记有些不同。前面几篇是“寓论断于叙事”，情节曲折、戏剧性强、人物性格鲜明。而本文则“以议论行叙事”，没有离奇完整的情节，也没有惊心动魄的场面描写和人物的细致刻画，只是粗线条地勾勒人物的一生，或边传边议，或传中寓评，所以有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
如第3段评述屈原作《离骚》的原因，其中就含有司马迁个人的怨愤。他和屈原一样才华横溢，品格高尚，只因李陵之祸惨遭宫刑之辱，屈原幽愤而为《离骚》，司马迁也是基于垢辱而作《史记》，也是有感于自己身世而为此传。司马迁高度评价屈原“志洁”“行廉”的人格，这也是自身人格的立场与持守。
第8段写屈原流放异地却仍心念怀王。其实司马迁亦是如此，他饱受耻辱仍心系汉廷。第9段借评屈原之失导致楚国日衰来警示汉廷当心“忠者不忠，贤者不贤”，若“不知忠奸之分”则可能“亡国破家”而“为天下笑”。
其四、“评议”利于表现屈原的性格。
如通过文首叙述屈原踌躇满志却遭忌恨这个简单的概括，屈原的.个性品质、政治见解等只能给人以大概的印象，单凭此寥寥几笔无法使形象丰满，所以第三段用大量笔墨评议屈原为文的根由，从而展示了屈原在忠奸、公私、正邪斗争中的鲜明立场和敢于抨击黑暗的斗争精神。司马迁还通过评“文”来展现屈原“方正”不屈的性格。如此这般，屈原的形象就会更深入人心。
在历叙楚国败事之后，司马迁又评论楚国日衰的因由，这就是：忠奸不分，用人不智，从而证明，屈原本人牵系祖国安危，其浮其沉就意味着楚国之兴之衰，屈原的高大形象由此而现。
在叙述屈原江畔答问之后，司马迁对其死也有一番议论，可能由于有些矛盾课文就没有选进来。
（说明：此设计重在从主客观两方面来探讨此传必须“评议”的理由，而探讨则主要抓住文中的评议性文字来进行，这些文字是基点，它既能表现屈原的性格，也能透露作者的心理。）。
4、发散思维训练。
司马迁在《屈原列传》之尾有这么一段评论：
自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣！
屈原列传教学设计篇七
一、文学常识：
屈原（约公元前340——约前278年），名，字，时期我国伟大的主义诗人，代表作为抒情长诗《》。主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九天》等。汉代把它们合编成《楚辞》。
《屈原列传》一文记叙、、相结合，记载屈原的事迹和文学上的杰出才能，具体而深刻地表现了他忠贞不渝的精神和志洁行廉、刚正不阿的品格，集中表现了屈原的高尚情操和的斗争精神，流露了作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
二、生字练习：给加点的字注音。
属（）草稿惨怛（）帝喾（）靡不毕见（）濯（）淖（）。
蝉蜕（）滋垢（）浊秽（）皭（）然泥（）而不滓（）。
既绌（）商于（）既咎（）眷（）顾被（）发渔父（）。
憔（）悴（）哺（）育啜（）泣罹（）难（）。
三、通假字：解释句中通假字。
1、离骚者，犹离忧也。（）2、人穷则反本（）3、靡不毕见（）4、其称文小而其指极大（）5、自疏濯淖污泥之中（）6、屈平既绌（）7、齐与楚从亲（）8、亡走赵，赵不内（）。
9、被发行吟泽畔（）。
四、解释加点词的古今义：
1、明年：古义：今义：2、颜色：古义：今义：
3、形容：古义：今义：4、从容辞令：古义：今义：
5、设诡辩于怀王：古义：今义：
6、其存君兴国而欲反复之：古义：今义：
五、解释加点的词：1。
六、解释加点词的词类活用：
1、厚币委质事楚（）2、其后楚日以削（）。
3、内惑于郑袖（）4、短屈原于顷襄王（）。
5、皆祖屈原之从容辞令（）。
七、判断文言句式：
1、“离骚”者，犹离忧也（）2、信而见疑，忠而被谤（）。
3、内惑于郑袖，外欺于张仪。（）4、太子及宾客知其事者（）。
5、求人可使报秦者（）6、明于治乱，娴于辞令（）。
7、是以见放（）。
八、一词多义：
1、害a、争宠而心害其能（）b、为陶谦所害（）。
c、除国之大害（）d、不能害人（）。
2、疾a、屈平疾王听之不聪也（）b、疾在腠理（）。
c、疾风知劲草（）d、君子疾夫舍曰欲之（）。
e、吾疾贫富不均（）。
3、许a、而赵不许，曲在赵（）b、时人莫之许也（）。
c、先生不知何许人也（）d、塞上长城空自许（）。
4、属a、亡国破家相随属（）b、属予作文以记之（）。
c、司命之所属（）d、屈平属草稿未定（）。
e、有宁越徐尚……之属（）。
5、疏a、王怒而疏屈原（）b、梅以疏为美（）。
c、其于计之疏也（）d、十三经注疏（）。
6、离a、“离骚”这，犹离忧也（）b、约从离衡（）。
c、如有离违，宜别图之（）d、多情自古伤离别（）。
7、迁a、王怒而迁之（）b、再迁为太史令（）。
c、予左迁九江郡司马（）d、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭（）。
8、闻a、博闻强识（）b、闻道有先后（）。
c、闻寡人之耳（）。
9、审a、审问之，慎思之（）b、审矣，何足怪乎（）。
c、审时度势（）d、明日再审之（）。
10、望a、望桓侯而还走（）b、欲望百姓亲附（）。
c、自幼有公辅之望（）d、若望仆不相师（）。
11、过a、过宋将军而不见（）b、求，无乃尔是过欤（）。
c、过犹不及（）d、人谁无过（）。
12、与a、与之斗卮酒（）b、世又不与能死节者比（）。
c、何哉？与秦而不助五国也（）d、蹇叔使子与师（）。
九、名句默写：
1、长太息以掩涕兮，。2、亦余心之所善兮，。
3、欲少留此灵琐兮，。吾令羲和弭节兮，。路漫漫其修远兮，。
4、信而见疑，，能无怨乎？
5、举世，，是以见放。
6、明道德之光崇，，。，，
其志洁；自疏。
7、屈原至于江滨，被发行吟泽畔，，。
8、吾闻之，新沐者必弹冠，。人又。
作者邮箱：
屈原列传教学设计篇八
原文：
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
屈原列传教学设计篇九
4、重点的文言实词、通假字、古今词义的运用等等。
教学重点：
教学难点 ：
课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
课时安排：两课时。
教学步骤 ：
第一课时。
教学要点：阅读全文，理清全文记叙的线索。
教学步骤 ：
洁身自好，自我完善 奇服……高驰……食玉英。
（ 唯美情结 ） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
嫉恶如仇，不同流合污 世溷浊——高驰不顾、苟余心…… 。
坚持真理，献身理想 与天地兮比寿，与日月兮齐光 。
路曼曼其修远兮，我将上下而求索。
二 、教师朗读课文，学生明确课文以屈原活动的时间为序，分四部分进行。
记叙把表示这四个部分的段落做上记号，找出记叙屈原一生遭遇的五个词语：
任——疏——黜——迁——投。
活动的时间为序，第一部分（1——3自然段） 任——疏。
第二部分（4——10自然段） 黜——迁。
第三部分（第11自然段） 投。
第四部分（第12自然段） 身后影响 。
四、布置作业 ：熟读翻译课文，思考课后练习。
第二课时。
教学要点：
3、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
教学步骤 ：
三、课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。
五、布置作业 ：课后习题。
八、布置作业 ：学生在网上查找一些资料。 、
屈原列传教学设计篇十
要点：朗读课文，疏通段落，积累文言知识。
过程：
一、导入。
《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，原文屈原和贾谊的合传。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写了《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。
作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。
二、朗读。
1、注意读音。
惨怛()温蠖()濯淖()啜其醨()()帝喾()皭然()汶汶()汨罗()屈匄()随属()唐眛()娴于辞令()谗谄()举类迩滋垢()滓()商於()顷襄王令尹()咎()行吟泽畔()枯槁()三闾大夫()怀瑾握瑜()皓皓()郢()绌()从亲()不内()汶汶()。
2、指名朗读。
三、疏通1、2段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
2、提问交流。
(楚之同姓——是楚王的同姓。
博闻强志——知识广博，记忆力很强。
明于治乱——明了国家治乱的道理。
娴于辞令——擅长外交辞令。
王甚任之——任，信任。
争宠而心害其能——争得楚王的宠爱，心里嫉妒屈原的贤能。
属草稿——属，编写。
众莫不知——莫，没有人。
平伐其功——伐，夸耀。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令;对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。)。
四、疏通第3段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
2、提问交流。
(疾王听之不聪——疾，痛心;不聪，听力不好。
谗谄之蔽明——谄媚的言语遮蔽了国君的明见。
邪曲之害公——邪恶的坏话危害了公正。
方正之不容——端方正直不被容纳。
忧愁幽思——忧愁深思。
离忧——“离”同“罹”，遭遇。
疾痛惨怛——病痛和内心悲伤。
可谓穷矣——穷，困厄。
以刺世事——刺，讽刺。
明道德之广崇——阐明道德的广大崇高。
治乱之条贯——治乱的条理，没有不全表现出来的。
其文约——他的文章简约。
其辞微——语言含蓄。
其志洁——他的志趣高洁。
其行廉——他的行为端正。
称文小而其指极大——就其文字，虽然是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。
举类迩而见义远——列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。
故其称物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。
自疏濯淖污泥之中——他自动地远离污泥浊水。
蝉蜕于浊秽——象蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
不获世之滋垢——不沾染尘世的污垢。
皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。
虽与日月争光可也——即使同日月争光都可以。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚的言语遮蔽了国君的明见，邪恶的坏话危害了公正，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始;父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母(希望给以援助)，所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的;病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗?屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。(他)远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是眼前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。)。
五、疏通第4段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
既绌——从亲——患之——厚币委质事楚——楚诚能绝齐——仪与王约六里。
2、提问交流。
(既绌——既，已经;绌，罢官。
从亲——从，合纵;亲，友好。
患之——患，意动用法。
厚币委质事楚——厚，丰厚;币，礼物;委，呈献;质同“贽”，见面礼;事，侍奉。
楚诚能绝齐——诚，假使;绝，断绝。
仪与王约六里——约，约定。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(屈原已(被)免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。)。
六、朗读全文。
第2教时。
要点：继续朗读课文，疏通段落，积累文言知识。
过程：
一、疏通5、6段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
而当汉中地——又因厚币用事者——而设诡辩于怀王之宠姬郑袖——顾反——不及。
2、提问交流。
(而当汉中地——当，抵得上。
又因厚币用事者——因，凭借;用事者，受信任的当权者。
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖——设诡辩，编假话。
顾反——回国。
不及——没有追上。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪?”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。
在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。)。
二、疏通7、8段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
2、提问交流。
(秦昭王与楚婚——婚，通婚。
稚子——小儿子。
奈何绝秦欢——为什么要断绝和秦国的友好关系。
因留怀王以求割地——因，就;留，扣留。
赵不因留内——内，同“纳”。
令尹——官名，类似于宰相。
既咎子兰——咎，归罪。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系?”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回(楚国)埋葬。
怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来。)。
三、疏通9、10段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
2、提问交流。
(既嫉之——既痛恨他。
系心怀王——系心，关心。
冀幸君之一悟——冀幸，希望;一悟，醒悟。
俗之一改也——俗，风气。
存君兴国而欲反复之——关心君王振兴国家;反复之，恢复楚国强壮。
然终无可奈何——无可奈何，无济于事。
卒以此见怀王之终不悟也——卒，最后。
人君无愚、智、贤、不肖——无，无论。
亡国破家相随属——属，接连。
累世而不见者——累世，几代几世。
其所谓忠者不忠——就是他们所认为的忠臣不忠。
不知忠臣之分——分，职责本分。
身客死于秦——自身在外死在秦国。
怒而迁之——迁，放逐。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够觉悟，楚国坏的风气能够改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在(《离骚》)一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己;但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。)。
四、疏通11段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
2、提问交流。
(江滨——江边。
被发行吟泽畔——被发，披发;行吟泽畔，在河边一边走，一边吟诵。
是以见放——因此被流放。
不凝滞于物——凝滞，拘束。
何不餔其糟而啜其醨——为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。
怀瑾握瑜——比喻保持良好的操守。
自令见放为——令，让;为，语气词。
以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，洁白;汶汶，污染。
皓皓之白——皓皓，洁白状。
温蠖——尘垢。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜?众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒?为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢?”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢?(我)宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢?”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。)。
五、疏通12、13段。
1、读课文，理解下列词语，并和同学交流，准备老师提问。
2、提问交流。
以赋见称——擅长写赋受到人们称赞。
祖屈原之从容辞令——祖，效法;从容辞令，委婉文辞。
日以削——日，一天天削弱。
过屈原所自沉渊——过，经过。
贾生吊之——贾谊凭吊他的文章《吊屈原赋》。
怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容——怪，感到奇怪，意动。
自令若是——若是，像这样。
同死生——把生和死等同看待;同，意动。
轻去就——把弃官和得官等闲视之。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。轻，意动。
爽然自失矣——爽然，茫然。
《服鸟赋》——贾谊所作。)。
3、同学相互翻译并指名翻译。
(屈原死了以后，楚国(还)有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞;然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。)。
六、朗读全文。
第3教时。
要点：总结、探讨，作业。
过程：
一、总结。
1、认真看课文，和同学合作，完成下列问题：
(1)课文按照怎样的线索写屈原?主要记叙了屈原的哪些事迹?
(2)作者解释的屈原作《离骚》的原因是什么?
(3)课文有哪些议论性语句直接赞扬屈原?
2、班级交流。
(作者为屈原立传，按时间顺序，以屈原一身的遭遇“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。主要记叙了：屈原的才华;屈原被陷害;屈原作《离骚》;屈原被疏远和流放;自投汩罗。)。
(屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。)。
(“推此志也，虽与日月争光可也。”“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。”“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。”)。
二、探讨。
1、和同学合作，完成下列问题：
(1)作者用了大量篇幅写楚国的命运，用意是什么?
(2)人物传记，一般不需要作者直接评论，而本文，作者却禁不住出来议论，怎么解释?
(3)记叙屈原与渔父的对话，有什么作用?
2、班级交流。
(作者在交代屈原被绌后，用了大量篇幅写楚国的命运，意在表现楚国远离屈原后的巨大损失，揭示楚怀王的昏庸，把屈原的命运和楚国的命运紧紧联系在一起，暗示屈原的命运就是楚国的命运。)。
(本文具有浓厚的抒情色彩，记中有议，叙中有情，倾向鲜明，表现出作者对屈原怀才不遇的同情和对国君的批判，这也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在写人物传记时表现出的人格价值的取向。)。
(表现屈原爱国无私的正在品德和独操守出污不染的伟大人格。)。
三、即时作业。
1、则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。
2、信而见疑，忠而被谤。
3、推此志也，虽与日月争光可也。
4、卒以此见怀王之终不悟也。
5、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
6、其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
7、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人祸也。
8、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?
9、又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是。
10、读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
屈原列传教学设计篇十一
屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。
上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提道商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，象蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推究这种志行，即使同日月争光都可以。
屈原已（被）免官，这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪，于是同齐国绝齐，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地，楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国处境十分困难。
第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。
在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。
这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。
楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗一旦改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过来，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中，最后从这些事情看出怀王始终没有醒悟了。
做君王的无论愚昧的、聪明的、贤良的，不贤良的，没有不想得到忠臣来帮助自己做好国君，选拔贤良的人辅佐自己；但是亡国破家的事一件接着一件，而圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王因为不明白忠臣应尽的职责本分，所以在内为郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失汉中六个郡的地方，自己远离故国死在秦国，被天下人所耻笑。这就是不识人的祸害了。
令尹子兰听说屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐出去。
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都象干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里？”屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。
屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。
屈原列传教学设计篇十二
原文：
屈原者，名平，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋，于是怀石，遂自投汩罗以死。
译文：
屈原，名字叫平，担任楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令，楚王很信任他。上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想要走草稿，屈原不给。（上官大夫）于是谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。
屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的'。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭尽忠心用尽智慧，侍奉他的国君，小人离间他们，（他）可以说处于困境啊。诚信却被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，是从怨愤引起的啊。
这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么要断绝和秦国的友好关系呢？”怀王最终去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，扣留怀王求得割让土地。怀王很生气，不答应。（他）逃跑到赵国，赵国不敢接纳（他）。（他）又回到秦国，最终死在了秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却（导致怀王）未回；屈原也痛恨他，虽然（自己）被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国而想返回朝中，希望君王能够有一天能觉悟，楚国坏的习俗有一天能改变。他关心君王振兴国家，想把楚国从衰弱的局势中挽救过，在一篇作品（《离骚》）里再三表达这种意愿。然而终于无济于事，所以不能返回朝中。令尹子兰听说了屈原愤恨他的话后，很生气，马上派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，又把屈原放逐出去。
屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴，形体和容貌都像干枯的树木一样。一个渔翁看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么到这里？”屈原说：“全世界混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，（我）因此被放逐。”渔翁说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢？（我）宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。
屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这些人，都爱好文学并且凭借擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，（却）始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，最终被秦国灭国。
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屈原列传教学设计篇十三
（四）理解课文运用的修辞手法。 。
学习重点 。
掌握本课的文言实词、通假字、古今异义词及特殊句式。
学习难点。
理解和学习本课的写作手法和修辞手法。
一、背景材料。 。
屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，因其“博闻强志，明于治治乱，娴于辞令”，应对诸侯，后又任三闾大夫，对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北（今湖北省西北部）。从此，楚国国势日益衰微，怀王宠姬郑袖和大臣靳尚等旧贵族集团的人物，包围了怀王，后怀王又受到秦国使臣张仪的欺骗，与齐绝交，使楚陷于孤立，两次派兵攻秦，结果损兵折将，失去汉中六百里国土。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。
二、难点、重点分析 。
(二）王为什么怒而疏屈原？
（三）屈原为什么作《离骚》？
（四）第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？ 。
三、分析文章结构内容。
本文是一篇人物传记，以人物活动的时间为序进行记叙，分三部分。
1、简介屈原。2、屈原被疏。3、述评《离骚》。
第二部分:(4--10) 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。
(1)、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。
(2)、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。
第三部分:(11--12)屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。
1、屈原愤而自杀的经过。
2、屈原对后世的影响。
四、写作训练。
以“写给屈原的一封信”为题，写一篇文章，与古人进行精神上的交流。
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