通过写读后感，我们可以反思自己的价值观和人生观，从而更加明确自己的目标和方向。写一篇较为完美的读后感需要我们对书中的情节、主题和人物形象进行深入思考。推荐大家阅读以下精选读后感，希望能够启发大家更深入地思考自己与作品的共鸣和对话。
在人间读后感高一篇一
最近，班里流行起一股“童年”风，每天到了教室，一本本《童年在人间我的大学》便出现在面前。
《童年在人间我的大学》是一本高尔基的自传体小说，这本书里总共有三个部分。
书中讲了阿廖沙（高尔基的乳名）在父亲去世后，随外祖母和母亲来到外祖父家，在这里，阿廖沙度过了自己三岁到十岁的童年生活，字里行间涌动出了一股生生不息的热望与坚强。在这个部分里，高尔基用幽默生动的语句描绘了一个慈祥的外祖母，两个自私的舅舅和一个暴力的外祖父，让人回味无穷。
第二部分是1871年至1884年的事，这便是《在人间》，在这段时间里，他为生活，与外祖母摘果卖钱过活，为了挣钱，阿廖沙不惜当绘画馆的小学徒，船上的洗碗工，圣像作坊的徒工。尽管在人生道路中经受磨难，但是各种书籍最深深地吸引着他。他怀着自己坚强、坚定的信念奔赴喀山。
到了《我的大学》，整本书便接近了尾声，虽然阿廖沙来到这里，没有实现梦寐以求的大学梦，而这里的贫民窟、码头成了他的社会大学，在码头、面包店、杂货店都看到过他的身影，后来，阿廖沙阅读了大量革命民主主义的书和马克思主义著作，直到参加了革命。在喀山的四年，他的思想、学识、社会经验得到了长足进步。
读完这篇本书，我不禁被高尔基妙笔生花的写作方法感到震惊，尤其是对人物的动作描写、语言描写、神态描写......仿佛一个个鲜活的人物跃然纸上，比如《童年》第一章的一句话“她低下头，默默地站在那里，直到墓穴被填平”，读了这句话，我好像真的看到外祖母满脸樵椊，看着父亲的棺材被两个乡下人埋到地下去。令读者也不禁感到悲痛。
在这本书里，高尔基埋下许多伏笔，剧情一波三折，让人难以琢磨，给人以神出鬼没的感觉。让读者也有时喜笑顔开，又有时悲痛欲绝，又有时为人物命运而担忧。既表达了自己对苦难的认识，和对社会人生的独特见解，又让我们看到了一个倔强、富有同情心和不断追求的青少年。
相比起高尔基，我们的童年该是多幸福、多美满啊！
在人间读后感高一篇二
我抬头仰望天空，虽然衣衫已湿。
没有愁怨与感伤，心中充溢着舒畅与希望，
清新的雨呵，真愿你滴落在我的心中；
夜深沉，满天星，
一钩浅金从灿烂的星汉中飞起，那是月。
我站立在清风徐徐的原野，星下的原野，
闭上眼，安睡在你的怀抱；
高山之巅，浮云飞絮，飘过青色的长天，
云的飘逸，在我心中留下难忘的印象。
我的歌声，似乎要乘着云远去，
飞遍人世的每一个角落；
五彩的花儿，开在山谷，清泉流经的地方，
蝶舞在花间，鱼游在水里，
山石伫立在崖上，千年不动。
他欲语未语，可我早已听懂了他们的故事；
我抬头仰望天空，虽然四月将逝。
我挥手与你作别，云因我而落泪，
星月因我而黯淡，山谷因我而变得阴晦，失去生机，
我永远会记得：你是人间的四月天！
在人间读后感高一篇三
当我们阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得。，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么该怎么去写读后感呢?下面小编带来的高一《人间失格》读后感800字大全，希望大家喜欢！
在历史与现实的交叠中，我们曾隔河望见：竹林七贤将自己困在他们的“边界”内，“群居终日，言不及义”，最终真正留名青史的却寥寥无几;我们亲眼见证：edg战队打破外界强加的标签，不破不立夺得世界冠军。
由此可见，我们当勇于执剑破界，创造更大的价值。同样也有人反驳，认为边界是个体成长的保护墙，不应打破边界，每个人都应具有边界感。
实则不然，打破边界并非所谓边界感的丧失，事实上，两者并非相互对立的关系，是可以共存的。边界感，是指对边界的判定，而边界并非都能保护个体成长，二者是必要不充分的关系。我们所做的是判定边界的性质，并选择对其的重视程度，就这种意义上来说，打破边界甚至就是边界感的一种体现。
何况，人非草木，没有人能永远活在自己的边界内。
《人间失格》中的叶藏，厌恶并躲避着人类，试图为自己制造一个边界，无人可以进出，以此来“保护”自己，可这种行为却被身边的人视为“处事圆滑”，而叶藏最后的“失格”，也最终宣告，一味躲避在自己的边界里的人，无法找到苟活于世的意义。
所以，只有执剑破界，充分交流融合，才能长足发展，一如为了完善自我而做出的努力，本身便有意义。
就科学技术领域而言，只有敢于质疑权威，冲破思想的边界，才能超越前人，革故鼎新。于是有了普朗克坚定地提出量子假说，彻底打破了前人的思维定式，获得了科学史上具有里程碑意义的成就。
岂止是在科技领域，世界万物想要发展壮大，都离不开交流融合、吐故纳新。蜷缩在既定边界之内固守一隅，最终必然走向退化、衰亡。“苟利于民，不必法古，苟周于事，不必循俗”，突破一定的边界、开拓创新才是成事之法、进取之道。
但执剑破界也并不意味着，我们要打破所有边界，也有边界需要我们的绝对敬畏。他们包括但不限于自然规律、道德规范、法律法规。我们不能在破界中迷失，失去了对边界的判断，随意打破不应被打破的边界这才真正是边界感的丧失。
而吾辈于时代洪流中，真正要做的，是保持边界感，也就是对边界的绝对判断，打破僵化的边界，破而后立，牢牢守住边界的底线，如曲道奎所说的：“我们一手拿着科技的利剑开辟未来，一边拿着传统的药箱给人类疗伤。”
“生而为人，我很抱歉”，简单的一句，似乎就给叶藏的一生定下了基调，短暂而又漫长，虚假而又真实的一生，这是大庭叶藏的一生，亦是作者太宰治的一生。丧失了做人的资格的人，如何在世间寻求生的方式，又如何一步步走向寂灭。
亦若文末，曾经的京桥酒吧老板娘所说：“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”叶藏弥漫着厌世的怯懦的心底，也曾埋着一种奇异的温柔。可他为什么会堕落成畜生呢?因为他不能合群?因为他交友不慎?或许真正的原因在于他“没有自我”，他完全没有自己的想法，对待生活只是随波逐流，任何事情他只要遇到一点点困难就会放弃，他没有克服困难的自我意志和勇气。兴许同叶藏一般，怯懦的灵魂在历经原生的伤痛、曲折的成长、漫长的昏暗后，幸福与不幸福都不再存在，唯一可以视为真理的，仅是一切都将过去。
庆幸的是，我们所生活的是一个幸福可盼、有人可爱、法律可依和真理可循的强大的社会，可是格格不入的丧失人依然存在，谁又没有经历过在痛苦中挣扎的时刻。
所有可选择的，被选择的，合起来，便指向了一个人的生命轨迹。为轨迹奠基的，是面对人生的态度。存在即有意义，不论何种际遇，都必有其须经历的因缘。与其凝望着深渊，不如怀抱温柔，明媚地活着。
生而为人，实为我幸。
人间失格，即丧失为人的资格。作者太宰治借由主人公叶藏的人生遭遇，巧妙的将自己一生的遭遇与思想刻画其中，并且借此提出身为人真切的痛苦问题，从带涩的行文中更能体会其内心深处的苦楚。
如果你发现这个世界残酷、复杂以致难以忍受的时候，你是否会选择这种“死又死不了，活又活不下去”的颓废性的人生哲学?作者通过故事情节揭露了人的阴暗面，揭露了每个人所展现的不真实的自己的虚假的一面。在作者看来，自己被认定是颓废的。在世人眼里“我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
这本书说到底我觉得并不是倡导悲观主义，更多的是理想主义。
我对《人间失格》的看法是双面的：一面披露出人性贪婪与丑恶，一面消极低沉悲观，抑郁到人难以呼吸。
我对《人间失格》的作者太宰治的看法也同样是双面的：他的旷世才华、高超的文笔令人惊叹不已;他的悲观心态、自我放逐和对人生、世界的绝望令人唏嘘不已。
太宰治的《人间失格》其实是他悲观人生的自传和他近乎病态人格的写照：主人公叶藏先是由对人类的恐惧再经历一串串对他打击巨大的绝望后，他想要离开世界的想法也愈来愈强烈后，叶藏少年华发，精神空虚，筋疲力尽，已不知是幸运还是不幸。
当我读完这本书满满"负能量”的《人间失格》后，感受只剩受到恐吓一般的震惊，震惊。我震惊于此书的压郁至窒息，人性丑陋真实的面目，主人公叶藏精神的崩溃和瓦解。我得到了两方面的震撼。
这本书让我感受到了一个自杀者的迷茫无助与无尽苦楚。自杀，是唯一严肃的哲学问题，每当我们听闻有自杀事件时，先是惋惜，再是在心中感到疑问，抑或是指责他们不够坚强，遗憾于生命之花就此调零。但或许我们都不曾了解过他们内心，不明白他们为何舍弃生命的动机和原由。书中的叶藏，对人生完全失望，但他的绝望仿佛又情有可原;他与生俱来对人生的恐惧和世界让他看尽了人间丑态，尝尽了世间绝望。自杀者若不曾体会过生的美好，就不存在对死的挽留.所以社会上有很多自杀的人，有自杀念头的人，有心理疾病的人，有心理问题的人，往往都不是他们想要如此.所以请给他们多一点爱，不要做第二次伤害。
另一方面来看，上述的人或许并不占多数，只因一念之差结束生命的也大有人在。从叶藏来看，他害怕爱是因为他渴望爱而又懂得去爱别人，把他拖入深渊的，也有他自己的因素。生命是野劲十足的，心存希望不惧挫伤的生命总能体现出勃勃生机。怀有希望和爱的人，再大的黑暗也压不断生命这根生气十足的野草，它是会不断生根发芽，生生不息。
悲观的人生是多因素的，但我们不做伤害，付出爱，是可以点亮一个人黑暗的心灵。爱别人，但更要爱自己。
“1930年，他进入东大法文系就读;1933年，开始用太宰治为笔名写作;1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补;1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”
初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。
上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读?在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。
《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。
第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。
“世间，人的集合。”
“所谓世人，不就是个人吗?”
他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。
世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。
为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱?“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。
在人间读后感高一篇四
都说一本好书能够让我们开阔视野，增长见识。之前还读过高尔基的《童年》，我最近就抽空看了《在人间》。
这是高尔基的'一部自传体小说，主要内容是阿廖沙为了生活在鞋店，东家的房子里和轮船上工作，除了他的外祖母，外祖父，玛尔戈皇后这些有文化，有教养的人以外，在周围都是那些低俗，爱吵架、背地里说人坏话的小市民。见识浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人，都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望，但是阿廖沙总是坚持看书，而普希金的诗集、阿克萨夫的就《家庭记事》《在森林中》等书籍构成了阿廖沙的天堂。
这本书反映了俄国一代人在黑暗中寻找真理，追求光明的艰难曲折历程。
经历了那么多的苦难，阿廖沙才会有更好的成长，阿廖沙读了那么多的书才可以让他不再随波逐流，让他的精神世界更加丰富。
读完在人间以后要懂得，每个人都是不一样的，即使有很多人让我们非常厌恶，但是我们应该用什么样的方式面对他们呢，或者说我们怎么远离他们。做人要对得起自己。只要我们有了坚强的一致，百折不挠的精神，我们就能克服种种困难。
在人间读后感高一篇五
作者用第一人称叙事，可是在对古仓小姐的描述里却是妥妥的第三视角，是我们这些“正常人”的看法。
古仓小姐是异类吗，是精神病吗？我觉得都不是，只不过是作者用这种疯狂的文字表达去反应我们这些正常人在社会既定规则的约束下，而对敢于突破这种规则的人的一种偏见看法。
古仓拼命掩盖真实得自己，就好像我们一样。没有勇气去突破，只能持续的将自己伪装成一个普通人的样子，看似正常，其实内心一直在无限的挣扎。而白羽先生就好像古仓小姐的另一个影子，他不在乎任何一切，他深知这个世界，但他也知道自己无能为力。所以把自己藏起来。一个是伪装，一个是藏匿，其实本质上是一样的，古仓和白羽都知道这个世界的法则，所以他们也知道不能曝光真实得自己！
文章最后古仓小姐说自己是为便利店而生，在做人之前，首先是个便利店店员。我觉得并不疯狂，这样几乎变态的写法反而更深刻的刻画出古仓对真实自己的一种追求。只不过写法上让人觉得可怖。但放到现实中，不过是敢于冲破一切束缚，不在乎外界因素，勇于做自己罢了！
或许作者只想通过这种黑色的描写来刺激浑浑噩噩的我们罢了！
正在择业的过程中看到这本书，启发很大。
以上，一些个人拙见。
在人间读后感高一篇六
这是一个90岁的心理医生恒子奶奶写给生活的哲理小书。
“人生不必太用力，坦率的接受每一天。”这里的不必太用力不是说让你得过且过，随波逐流，而是说不要太较真，不要太强求幸福，不要总想着得失，凡事想开点，别和自己过不去，无论何时都坦然的接受每一天。
关于工作，她说“为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”步入社会之后，需要工作来养活自己，如果刚好遇到自己理想的工作，那就再好不过了。但这是可遇不可求的运气。对工作而言，首先是为了赚钱，其次才是理想。所以不管做什么工作，喜欢不喜欢不重要，能解决自己当前的生活才重要。就不要总是把“这不是我的理想工作”挂在嘴边，“人生价值”“自我成长”是要等自己立足安稳后的闲暇考虑的问题。人的一生会有很多时间思考这些。
关于婚姻，她说“用尽千方百计，耗费几年或者几十年想要改变他人，只会让自己陷入麻烦之中。”婚姻中，常常因为对方的各种习惯观点而引发争吵，都想让对方认同自己的想法，试图改变对方。然而，每次都以失败告终。其实对于两个人来说，互相尊重对方的观点，不强求对方做不愿意的事情就是最好的相处之道了。
关于人际交往，她说“我会尽量抛弃‘我才了不起’的想法，这样的话自己感到轻松，周围的人也会轻松。”恰到好处的人际关系在于心灵的沟通，倾听对方的内心世界。哪怕不能给出很好的建议，认真的听，用心的回应，真诚的对待每个人就是最好的。
未来岁月漫长，依旧值得期待。
在人间读后感高一篇七
2008年5月12日，汶川发生8.0级的大地震，使得很多人都失去了亲人、朋友，云裳当然也不例外，她最要好的朋友——心心，在5·12地震中死去了，临死前，心心还要求云裳给她水喝，但心心可能自己也没想到，刚刚喝完水，她便离开了人世。
云裳坚强的精神值得我们学习，而谢老师舍己为人的精神值得我们表扬。
当云裳和心心还没走出教室时，谢老师一下子扑到了她们面前，将她们护住，没想到，谢老师死了。“他静静地躺在她的右侧，一块塌落下来的水泥块压扁了他思维敏捷的脑壳，他的容貌失去了往日的风采，伸向他的是两只粗壮的大脚。是他，是谢老师。”谢老师虽然死了，但谢老师的精神值得我们表扬。
为了深刻纪念那些离开的亲人和朋友，为了鼓励那些幸存却要勇敢面对亲人和朋友，为了温暖，为了明媚，为了新的一年的不断到来……我们一起努力！
在人间读后感高一篇八
今天，我和妈妈一起去黄埔书店买书，忽然，我看书的时候被一本书吸引住了，就是《在人间》这本书。
这本书说高尔基为了生活而要在鞋店、东家的房子里和轮船上工作。除了他的外祖母、外祖父、玛尔戈皇后这些有文化、有教养的人以外，周遭的都是那些低俗、爱吵架、背地里说人坏话的小市民。
见识的浅薄，生活圈子的狭小让高尔基周围的人都不懂书籍的好处，总在抑制他看书的欲望。而他就像不屈的小草一样，坚持看书，也有如荷花，不受污泥的沾染。
“我来到人间”，仿佛就暗示着这人间的媚俗和可憎可笑的面目。而普希金的诗集、阿克萨夫的《家庭记事》、著名的俄罗斯史诗《在森林中》等书籍构成了高尔基的天堂，这个“人间”里的天堂。
天堂与人间只一线之隔，却就大不相同了。有的人家有万卷书，却腹无点墨；有人做乞丐，却也能读好书，学到不少的知识。人间与天堂是人心的两个表现，被凡尘俗世所污染的心就是人间。而高洁的心灵就如鸡群中的鹤，与众不同，成了天堂。只要肯干，脚踏实地，人间也会变成天堂。
在人间读后感高一篇九
《人间有晴天》是美国作家金.威.霍尔特所写,书中的主人公虎娃很不幸,她那美丽善良的妈妈和勤劳朴实的爸爸看上去是最完美的夫妻,可老天却关闭了那扇门——他们都是那种“迟钝”的人,与大家不同的父母带给了虎娃尴尬和孤独。还好,精明能干的外婆一直照顾着她。可是,外婆的突然离世,让虎娃彻底崩溃了,她决定去一个陌生的环境寻找新生。但是在这次“新生之旅”中,虎娃感受到了父母伟大的爱。他决定留在父母身边,享受阳光下暖暖的亲情和爱。
虎娃的父母虽然都是智障,但是他们却懂得什么是爱、如何去爱。
外婆的突然猝死,让我感受到了所谓的亲情。虎娃眼睁睁地看着外婆倒地——救护车的到来——停止呼吸——医生的无能为力——外婆被盖上白布。在救护车走后,妈妈跟着追,结果“妈妈绊了一下跌到了,一脸挫败的表情,她抡起拳头,用力捶着地面,眼睛巴巴地望着闪动的灯光消失。”
这正是人们失去心爱之人的表现。就算他们“特殊”,但他们还是拥有这种与生俱来的情感。
虎娃是辛苦的,她聪明伶俐,与她那智障的双亲完全不同。这是神给她的恩赐,也是交付她的使命:照顾好她的父母,爱她的父母。这个使命在一般孩子看来,是异常艰巨的。于是,她才想到跟姨妈去大城市,永远逃离这个令她尴尬的地方。但上天不肯让虎娃逃避,因此,一场暴风雨才席卷了赛特镇。
那是一场突如其来的飓风,没有人知道它的到来。但弱智的虎娃父亲却发现了它的影迹,他挽救了他的雇主汤普森先生家那些珍贵的茶花。飓风过后,虎娃重新认识了父母,她懂了爸爸特殊的长处,也感受到了妈妈的爱。虎娃认识到:亲人的爱是冬日里的一轮暖阳,干渴时的一池甘水。这种爱“强大到足以抵挡任何魔鬼风的吹袭”。她发出了真正的感叹:我回家了,而这个家正是我想要待的地方!当妈妈亲吻着爸爸,虎娃奔向他们,围成一个圈圈,这个圈圈是最为圆满的。这也就是我们心中的晴天到来的时候!破茧成蝶的一天!
《人间有晴天》让我更加懂得该如何珍惜身边的亲人以及朋友,享受浓浓的温情与关爱。
在人间读后感高一篇十
写作是讲究“规矩”的，有的是显在的，教科书上进行了长长的罗列与训诫。有的是隐含的，大家都在遵守，“日用而不知”。这些“规矩”往往被视为度量衡，对一部作品的成色和价值进行框定与确认。但总有人甘当“破坏者”，不按“规矩”出牌，成就文学另类书写的同时也在开拓文学表达新的空间。
为尊者讳、为亲者讳，这是惯有的“规矩”。周仰之写的这本《人间事都付与流风》(团结出版社20xx年1月出版)有个副题，即《我的祖父周立波》，她在给《暴风骤雨》《山乡巨变》的作者周立波立传。一般而言，这样的写作往往是“端着的”，特别是直系晚辈似乎更有必要小心翼翼、深思熟虑，掰着指头悉数传主的人生点滴与事业成就，进而控诉传主遭遇的不公对待，设法藏掖、过滤“负面”，即便是偶尔涉及也试图强行“洗白”，说是“为历史正名”，总之指向明确，就是立起一个大写的人。周仰之在称呼祖父时就显示出不一般的勇气，要么是“立波”，要么是他的原名“绍仪”。称呼的不同往往意味着写作姿态的转变。整部传记语气平和，富有强烈的谈话感，作者把自己和读者摆在同等位置，以文字营造出促膝交谈的气氛。对于祖父，周仰之是仰视的，“立波是那个时代精英中的精英，是我心目中的英雄”。但得知祖父在情感上过度消耗了祖母的善意，她坦承“对他的佩服打了折扣”。对于祖父的无情无义，“我作为他的孙女真无话可说”。这样的写作体验是痛苦的，甚至备受煎熬，因为作者清醒地自白“也许我犯了春秋责备贤者的错”，但与所谓的“戏说”无关，与“解构”也不是一码事，因为事实就在那里，绕开、盲视不可取，遮蔽、粉饰更不应该，于是只得遵从写作的本初意义。这样的写作看似在破坏“规矩”，其实不过是在回到真正的“规矩”本身。通过她的笔，作家周立波是可以触摸、感知的，读者能体味到人性的复杂与多端，她以这部作品也立起了一个无限接近“真”的人。
写作上“犯忌”往往不是单一的，而是有其多重的配套。作者理工科出身，而且长期旅居海外，这又是她的首部作品，算不上文学中人。周立波的创作生涯丰富立体，与时代政治潮流有着或明或暗的牵连，他的文学活动特别是与文学界的交往掌故千头万绪，周仰之自知难以驾驭。于是她一开始就真诚地亮出底牌，告诉读者自己是“外行人”，不太懂写作的章法，“没有受过专门的文史训练”，很遗憾“看来一辈子也不可能弄明白这件事了”，有的内容跳过吧又觉得不妥当，“有点太圆滑”，那就硬着头皮进行所谓的“研究”，不过还是不忘叮咛读者“不想看跳过去即可”，三番五次，甚至有点过头了，成了无谓的絮叨。她始终想把握好一条原则，即只谈自己知道的、自己想到的。
她跟随着自己的兴致走，在正常的叙事中途往往横生出枝蔓，宕开一笔，进行历史补白与生活补白，喜欢把自己摆进去，说说她的人生阅历与所见所闻，讲讲中美文化的一致性与差异性，谈谈她的生活感受与生命感悟，有时还跳脱出来苦口婆心地劝世、警世，甚至把自己的丈夫、兄弟、女儿“强行”拉进故事里，富有间离效果。她平放写作姿态，不断地在示弱，“有小船不堪重载之感”，总是在表达歉意，很诚恳地说着“水平有限”。对于纪实类创作而言，这样的写作姿态值得赞许。毕竟现实过于的庞杂、立体、繁复，尽管下了苦功夫，花了大力气，但人可能还是逃脱不了“盲人摸象”的“魔咒”，难以掌握事实的全貌、穷究事物的本质。而且在这个时代，单向的灌输不再奏效，纪实类作家面对的是“新读者”，他们有现代思维，有媒介素养，有个性意识，有自己的视角与发现，有自己的思考与态度，你尚未就事实发言，他们或许已经知悉一二，“你若端着，我便无感”，“你谦卑一尺，我先敬一丈”。所以说，纪实类创作要敢于、善于示弱，明了自己的局限。周仰之自觉地放弃了全知全能视角，给自己找准了一个恰当的位置。于是，她的这本写给祖父的传记显得别致而不一般。(王国平)。
在人间读后感高一篇十一
这几天我读了一本美国作家金伯莉。威乐丝。荷特写的《人间有晴天》。
这本书的主人公是一位有着红头发的女孩——虎娃。虎娃的爸爸妈妈看上去是一对完美的夫妻，然而老天却残酷地关上那一扇门，实际上他们都是智障人士。虎娃就因为这对“迟钝”的爸妈而遇到不少尴尬。好在虎娃的外婆会处理事情，这给了虎娃极大的安慰。但外婆的猝死，让虎娃几乎崩溃了。她决定跟多丽姨妈去城市生活。但在去城市之前，一场暴风雨让她知道父母有多么伟大，多么爱她。最后她决定留在父母身边，尽情享受着阳光下那春天般的亲情。
书中有一段故事让我印象深刻。在暴风雨来临之前，爸爸让帮忙的虎娃先回家陪妈妈。谁知虎娃到家时才知妈妈看见暴风雨来了，不顾危险地跑去找虎娃。她们错过了，虎娃又赶紧朝森林飞奔而去找妈妈，她们在暴雨中互相喊着对方。终于虎娃和妈妈相遇了，两人相拥在一起，护着头在雨中爬回到家。其实虎娃的妈妈本可以不用冒雨找虎娃，因为虎娃是个大孩子完全可以自己回到家。但是恶劣的天气，妈妈当心虎娃遇到危险，就去找她。因为她爱虎娃，妈妈的爱很简单，就像流动的河水一样，急速地从她心里流出。天下的父母都是那么无私地爱着孩子。
书中朴实的文字，带我走进虎娃的内心世界，给我很深的感受。正如书中所说“每个女孩都是公主，等待着破茧成蝶的那一天”。虎娃在那场暴风雨前还呆在茧里，暴风雨使她破茧而出，变成一位成熟的少女。风雨过后总会迎来彩虹。
《人间有晴天》，苦难最终是会变成好事的。
在人间读后感高一篇十二
《在人间》是高尔基自传体小说。三部戏曲中的第二部。他是俄国的著名作家，同感用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描写自己少年时代的亲身经历，并在社会上艰苦生存的故事，反映了当时俄国底层人民困苦，阴暗的生活。
这部书中描写了主人公悲惨的童年，他从小父母双亡，由外祖母和外祖父你抚养长大，由于家境贫穷，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店当过学徒工，当过绘画师的土地，在一艘船上当过洗碗工，还当过圣像作坊徒工，由于他非常贫穷有很年幼因此各地方的人都欺负他，嘲笑他，就连亲戚家的两个主人也变着法的捉弄他。他整体生活在那些低俗，爱吵架，见识浅陋的小世民周围，他非常厌恶身边的丑陋与低俗，向往着一种纯洁美好的生活。因此他爱上了读书，书中的世界给了他另外一片广阔的天空，书也是他穷困潦倒中最知心的朋友了。所以他最后走上了求学的道路。
我读完这本名著后心情久久不能平静，高尔基有着一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但没有在艰苦的环境中被苦难所压倒，而且还在逆境中成长，在如此艰苦的条件下仍手不释卷，把书当做自己的朋友，在书中允吸着无穷无尽的知识。他拥有着顽强的毅力和恒心，在黑暗的社会中苦苦追寻着属于自己的光明。
的暴政，而我们现在生活在新社会里，人人平等，大家和睦相处，我们更加应该刻苦学习，将来把我们的祖国建设的更加和谐和美好！书籍始终是人类最宝贵的财富，因此它是人类文明进步的阶梯，如果没有书，人类就要回到原始的生活，只有书才能带你来到文明的世界；只有书才能让人与人之间更懂得沟通；只有书才会给予你无穷无尽的知识和乐趣；只有书才能让你懂得做人的道理；只有书是我们人类的良师益友，他不仅能提高我们的文化修养，也能培养我们高尚的道德情操，让我们永远和书成为好朋友。最后，让我们一起读书好，好读书，读好书！
在人间读后感高一篇十三
《人间有晴天》由美国作家金伯莉·威乐丝·荷特所著，赵永芬翻译，在1998年荣获波士顿全球号角书奖银奖。
这是一本怎样的书呢？我只能说，它是我们自己的书。合乎年纪，合乎趣味，快活地笑或严肃地思考，都是立在敬重我们生命的角度，不假冒天真，也不刻意深刻。
我们不要像安徒生写的那棵小枞树，老急着长大，老以为自己已经长大，老以为自己已经长大，不理睬照射它的那么温暖的光和充分的新鲜空气，连飞翔过去的小鸟和早晨与晚间飘过去的红云也一点儿都不感兴趣，老想着我长大了，我长大了。
青春的痛像什么？青春的痛正如蝴蝶的羽化，绚烂的外表下总是沉沉着年少的不羁。当那个满是棱角的你被青春的教训磨砺过之后，你会在痛苦中闪出过人的光芒，而那些被磨掉的碎屑将成为青春献给你的最珍贵的回报。
青春如橄榄。在淡淡的苦涩之后，那清甜的回味留给我们的是一生都享不尽的财富。
《人间有晴天》的故事中并没有一句话迸出呼天抢地的热烈感情，也没有大段描写撕心裂肺的痛，但就在这平凡而又朴素的文字中，让我感同身受。
这本书，也许在你读完后，会有些伤怀，但心中却是说不清的平淡。这种想道又道不出的感觉，是我在读完这本书后的真实感受。
在人间读后感高一篇十四
早都听说，《人间有情天》是一本非常令人热血沸腾的书籍，这也让我情不自禁的`走进这个世界。
一个12岁的小女孩儿，非常的聪明，可是他的父母都是智障者。与众不同的父母，给这个小女儿带来的是更多的尴尬和孤独。但是他有一个非常能干的外婆，无时无刻的照顾她，关心她。可是外婆突然的去世给人小女孩儿上造成了巨大的压力，也让她从此彻底崩溃了。她决定离开自己的家乡和姨妈一起去城市去生活，可是去之前一场暴风雨击醒了她，她感受到了父爱和母爱的伟大。决定留在家里享受这份美好的、青涩的阳光雨露。
读完了这一本书，我认为这个小女孩儿非常的勇敢，坚强，让我学到了，不管我们的父母怎么样，他们的爱都是无限的，我们要尊重孝敬父母长辈，也让我懂得了父母的爱很伟大。
这本书让我懂得了父母对我们所做的任何事都是他们对我们的丝丝关爱。没错，就像虎娃的妈妈一样，虽然她不能使自己像别的母亲一样精明，但外婆说过：虎娃，你妈或许是个心思简单的人，但是她的爱也很简单，就像急速流动的河水一样，轻轻松松地从她的心里流出来。
爱是什么？爱是永久不变，爱是无微不至；爱像什么？爱像火红的太陽，爱像宽广的大海；爱是谁的？爱是伟大的父母的，也是我们自己的。
“人间有情天”这情天正是在爱的基础上，都要接受爱和给予爱，才能享受人间的晴天，爱生活、爱父母、爱自己、爱家人、爱身边一切美好的事物，人间处处有情天。”
在人间读后感高一篇十五
《人间值得》这本书的作者是日本心理医生中村恒子，90多岁仍未退休，一直都在坚持工作。这本书不是很厚，小小的一本。书中写了作者的人生经历，还写了对生活、工作、人际交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字浅显易懂，读起来给人常给人轻松自在的感觉，至真至纯的文字总能治愈我的内心，让我在生活中少一些浮躁，多一点快乐。
我们常常因为困难，把“人间不值得”挂在嘴边，那是因为我们经常被负面情绪束缚着，没有把心态调整到好的状态，久而久之便觉得乏味，失去享受生活，难以享受工作的情趣。可是这本书却教会我们：失望的隔壁住着希望，被践踏的小草才会长高。
长大以后我们才知道，人生好像很长，其实很短暂。时间于我们而言是多么的宝贵啊，将生活过得平淡自在又是多么的重要。现实中的我们被各种原因牵绊，难以活成自己想象中的样子，我们见到的自己是忙碌，是疲倦，是难过，是各种各样的抱怨，然后生活的热情逐渐被日常的琐碎消磨殆尽。
就拿自己来说吧，我常常因为工作上的问题感到紧张、焦虑。时常怀疑自己是否真的适合当下的工作，思来想去，问题还在，压力和烦恼却只增不减。中村奶奶说：“在思考这份工作不适合我之前，还不如先试着挑战一下，因为不那样的话，人就会止步不前”。每当我一直在想怎么办时，我就已经失去了享受工作的机会，更无法专注于解决眼前的问题，之后留下的就是无限的迷茫感。其实只要我们放下令大脑感到混乱的想法，想着“不妨先试着去做”或者“如今到了大显身手的时候”，心里就会更加坦然的去接受。这样，就会积极面面对工作，效果也能令自己满意，心情自然就会轻松一些。
其实，如何把生活过得有味道，如何积极地工作，把自己变得更好，这些都是选择题，而这些答案就在日常的细节里。有人曾说：简单的东西不一定是最好的，但最好的东西一定是简单的。我想，最理想的生活状态就是将问题简单化，不要对未知的结果，存在太多复杂的想法；不要期待过多，对生活中的小事心存感激。这样才不负生活。
在人间读后感高一篇十六
花了一个晚上的时间，读完了《人间四月天》。看到徐志摩终于应了陆小曼的预感，乘坐飞机失事，我的眼泪也夺眶而出。
心中不禁有点暗暗埋怨陆小曼，本是相爱的两个人，为何一定那么任性，那么自私，为何忍心让心爱的人为生计而如此窘迫，为何忍心让心爱的人来回奔波辛苦，到头来只落得悔恨的泪。
曾听过这样的文字，感情的天平没有平衡，永远是是爱的多一点的那个人付出多一点，被爱的那个人有着主动的权利在爱情里，谁主动了，也就变得被动了。
也许对于他的离开，她是有责任的。（尽管我也知道任何人无法，也没有权利去评论这件事本身，不是当事人，有些问题是了解不到最本质的。但作为一个故事的读者，没有谁会控制自己的思想不去思索，不去臆断它。这里不过是我记录日记的地方，我只是用文字敲出我所想到的。）。
谁也无法预知将来，也没有假设让我们重头来过。但我想悔恨是植入了陆小曼心中的，也许在那里停留了一辈子。
此时，我心里也开始赞同胡适之没有说破的暗示和徐父的态度了。这样的女子，也许适合恋爱，却不适合于结婚。这样的女子，或许只能停留在小说中屏幕上，和“自此王子和公主过上了幸福的生活”的童话故事里。
就比如林黛玉，不可否认是个惹人怜爱的美丽女子，可谓才貌双全了罢，可若是自己有个哥哥弟弟想娶此类女子，我也是会坚决反对的。（呵呵，写到这里不禁摇头，看来真是“年纪大了”，思想也守旧起来：）以前看电视小说看到父母阻挠的婚姻便很是义愤填膺，如今倒是会分析一下了，不再一盘否定了。其实如今的我，感情依旧跟着感觉走，但却不会一通乱闯，学会了把着方向盘行驶了。
曾经很喜欢吴淡如的文章，一个聪明的女人，懂得生活的情调，懂得经营感情。喜欢“经营”两个字，是因为它不同于钻营。它是，以爱为主料辅以信任、真诚、体谅、关怀等佐料，花了心思慢慢煲汤的过程；是为了爱更长久而做的努力。其实爱情最是需要细心呵护的，得到爱情容易，维系却难。人们总是感慨相爱容易相处难。陆小曼、林黛玉们都是在爱情门前徘徊了一圈儿，却终与幸福失之交臂。所以决定，做个聪明的女子，经营爱情......
在人间读后感高一篇十七
最近喜欢上读丁立梅的书，看完长长的一本《人间岁月，各自喜悦》，一时间各种滋味涌上心头。作者对生命的敬畏，对一切都充满了希望，对万物的博爱。在她眼里似乎能治愈心中所有的痛，抚慰人的心灵。
我想就从她的书来看她肯定是个温柔的人，阳光明媚藏不住一丝阴霾。不知究竟是怎样的生活经历能造就出这样一个温暖的作家。我欣赏她，敬佩她，欣羡她。我没有她的才华，无法写出这么动人心弦的篇章，有的只是一样的对生活的热爱。
我的家是很平凡的一家四口。每天回家，我和姐姐都在书房认真地写作业。妈妈下班回来买菜，在厨房做饭，爸爸在一边帮忙洗菜，打下手。对了，我家还养了一只可爱的泰迪狗，它叫贝贝。它总是喜欢坐在我和我姐姐的旁边，每当我放学回来时，它总会摇着尾巴扑到我的面前，然后用舌头舔舔我的手和脚，我和姐姐写作业，它就乖巧地在一旁静静地陪着，两只眼睛眨巴眨巴，看着我们。不一会儿，妈妈就烧了一桌子香喷喷的菜。吃饭时，爸爸总喜欢喝几口小酒，放下筷子，笑眯眯地问我：“姿姿，最近学校有发生什么趣事吗？”如果有好笑的事情，我肯定憋不住地立马像倒豆子般一股脑全讲了，然后他们都哈哈大笑，就在一旁的小狗也会汪汪地叫几声，好像在偷乐，爸爸便会给它骨头，它摇摇尾巴，叼起骨头，走到爸爸脚边，躺卧在地上啃骨头。有时姐姐也会分享他们班的趣事。反正说到这个，妈妈就会打断了，大声说道：“饭桌上不谈学习上的事情，只要孩子们都努力学习，尽力就行。”
在周末，我们一家还会带着贝贝出去郊游。我们去湖边游玩，去爬山，去自行车公园……我们会经常去野餐。贝贝特别喜欢草地，它喜欢在草地上尽情的奔跑，撒欢。我和姐姐在草地上放风筝，嬉戏。爸爸和妈妈坐在草地上，享受美食，享受阳光，就连鸟儿也在叽叽喳喳地叫，好像在对我们唱歌，花儿在热情地绽放，好像在对我们笑。
虽然生活忙碌，但是各自精彩。只是我和姐姐长大了，父母脸上增添了细纹。希望岁月能温柔点对待父母，让他们的黑发再多留一会儿，细纹再慢长一点。
感受岁月匆匆，时光流逝。我最想留住的是父母的陪伴，想留住他们的黑发，留住青春的容颜，想要在父母的身边承欢膝下一辈子。对我来说，家人的支持是我最大的牵挂，感受一家人平淡温馨的生活就是我最大的幸福。我害怕失去，所以我要幸福美好，快乐地过好每一天。
在人间读后感高一篇十八
四月桃红柳绿的季节。
你是否从沉睡中苏醒忘却沉重的过往。
四月景色旖旎的季节。
你是否轻装简从准备共赴春光。
有些事做了就做了。
对与错记在心上。
有些路走过了就走过了。
再回首失去了方向。
有些人分别了就分别了。
再找寻枉费思量。
有些情付出了就付出了。
再追逐势必心殇。
清风丽日里赏闲云散淡。
风雨交集里听万籁敲窗。
碧海微澜里度三生平安。
岁月静好里思时光永远。
聚散之美在于有缘。
胸襟之美在于坦荡。
得失之美在于无争。
追求之美在于有度。
名利之美在于淡泊。
成人之美在于放手。
君子之美在于雅量。
别离。
离开家的那一刻。
不想踏上羁旅。
我知道这一去。
即将失去你温暖的气息。
离开家的那一刻。
压抑自己的情绪。
我从那时开始。
掐指计算归期。
离开家的那一刻。
学会了忘记。
我把美好存放心底。
何惧路途坎坷崎岖。
离开家的那一刻。
尽量充满笑意。
心中默默祈祷。
期盼早日团聚。
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