读后感是读完一本书、一篇文章或观看一部电影后对所感受到的思想、情感和体验进行总结和反思的一种文体，它可以帮助我们更深入地理解作品内涵，感受到心灵的共鸣。那么，如何写一篇有深度和含金量的读后感呢？首先，我们需要认真阅读作品，理解其主题和内容。然后，探索自己对作品的理解和感受，可以思考作品中的人物形象、情节发展以及背后的意义。最后，用清晰、准确的语言表达自己的观点和感想，可以结合自身经历或现实生活中的类似情境来论述。只有在深入理解和个人思考的基础上，才能写出一篇有思想深度和独特见解的读后感。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能够给大家一些启发。
时间的秩序读后感篇一
首先这本书翻译得不错，可以自然而然的阅读，书里面很多只是对于之前的认知有颠覆性的转变，比如：之前认为高原上的人衰老得比平原的快，是因为光照，缺氧等一系列的自然环境造成，而这本书上给出的解释则是因为高原上的时间比平原的快，也就是平原上的人过了一年。
高原上的人实际上已经过了超过一年的时间，只不过高原上与平原上的人用一样的时间度量制所以才显得高原上的人寿命较短而已。
看完这本书后，更加确信的是时空的存在，时空穿梭的合理性。毕竟在过去和未来之间，所存在一定时间段的当下是没有统一计量标准的，非线性的。
时间的秩序读后感篇二
时间和连续是哲学家们一直热衷于解释的谜题。伯格森的时间理论直接间接的影响了一系列的意识流作家，我们穿梭于小说里层层的时间眩晕中，它们跳跃连续，时快时慢，偶尔交叉又偶尔分叉。
喜欢物理的a给我推荐了好几次作者另一本《七堂极简物理课》。我一直没读反而先被这本书吸引了眼球。总的说来书里面大部分的解释还是很好懂的，作者懂得如何循序渐进地用简单的语言和熟悉的例子为我们一步步揭开时间的神秘面纱。
1、时间在不同的地方，有着不同的节奏：高度越低，速度越快的地方，时间流逝越慢。
2、时间没有方向：过去与未来并没有本质区别。“过去与未来之间区别的唯一来源就是过去的低熵。”时间流逝的过程只是宇宙熵增的过程。
3、“现在的宇宙”是没有意义的：时间结构的次序是局部的，而非整体的。
4、时间量子：最小的时间被称为“普朗克时间”。当发生相互作用时，只有对与之相互作用的物体来说，时间才是分立的、确定的；对宇宙的其余部分，它们仍然是不确定的。
5、世界由事件而非物体构成：思考世界的最佳方式应该基于变化，而非不变。不是存在，而是生成。
6、视角的“特殊”：时间是人类模糊视角下的宏观世界的表象，是我们对世界无知的体现。生物的生成和进化，人类的出现，时间的概念不过是宇宙在熵增的过程中偶然出现的一个物理系统。而它的“特殊”性仅仅是源于我们主观的视角。
为了易懂所以很多复杂的概念并没有展开太多，即使偶有疑惑也不影响整体的理解，不过如果真的因此产生了兴趣还是需要读更深入的量子力学书。对我来说还有一个小缺点，作为一本科普却糅杂了诗歌哲学和小说，偶尔让本来就迷惑的概念更加迷惑，似乎为了讲述的精美与韵律遮掉了物理本来的理性魅力。当然也可能其他读者更偏爱这样的形式。
科学就是去神秘化，去特殊化的过程。大概会有一天，人类可以摆脱感官的局限，认识所有表象下的本质。
时间的秩序读后感篇三
本书的作者是卡洛·罗韦力，他是一位理论物理学家，为时空物理做出了重要的贡献，目前在法国马赛理论物理研究中心主持量子引力的研究。
这本书的写作手法决定了这本书并不是一本严谨的描写物理学的书，但是本书的内容可以改变我们思考时间方式。
在我们生活当中理所当然的认为整个世界都在用着同样一个时间，其实不然。比如你联系一位身在纽约的朋友，你通过视频看到她现在的动作和她自己本身的动作也差了几纳秒，可能这个时间的差距非常小；假设我在一个遥远的比邻星b上，光从我这里到你那里，需要花四年的时间，那你用望眼镜看到的我应该是四年前的我在干什么，所以时间是没有统一性的。那时间为什么没有方向呢？物理学家可以通过公式计算出宇宙未来的形态，同样也可以通过公式计算出几亿年前的形态，所以时间也没有方向性。作者得出的结论就是世界上根本就不存在时间。时间只不过是我们的主观判断，比如关于宇宙，物理学家公认的是宇宙的“熵”在增加，物理学家在研究“熵”增加的时候也是以一定的标准来判断的，比如说宇宙在刚生成之时“熵”是很低的，相对于那时候来说，宇宙的“熵”确实是在增加。作者用扑克牌的例子来解释这个复杂的原理，比如你手中有12张扑克牌，前六张是红色，后六张是黑色，这个时候你洗一下牌，有的人肯定会说这牌变乱了，由有序变成了无序，这样回答的人把关注点放在了牌的颜色上，如果你把关注的点放在牌的数字上，那可能是一个由无序到无序的过程，所以作者认为时间只不过是我们的主观判断。
作者认为我们应该用动态的眼光看待这个世界，对于我们来说事件是动态的，物体是静态的，所以世界是由事件组成的，也就是说因为我们的存在才有了时间。作者还给我们举了这样的例子，为什么茶叶刚好长在爱喝茶南方呢？为什么梅子刚好长在爱喝梅酒的江南呢？真相是因为南方人爱喝茶是因为那的茶叶好而且多，江南人爱喝梅酒是因为梅子只生长在江南。
这本书的作者卡洛·罗韦力用较为专业的知识来探讨物理学，与普通科普物理学书籍的不同之处在于作者在这本书当中加入了艺术的形式，在每次探讨的问题之前都有一段非常唯美的描述，这是本书的第一个亮点。比如作者在第一部分探讨时间的崩坍时先用了这样一段话来描述“爱的舞蹈交织，如此优雅的女子，在这清澈的夜晚，被月光亮”。
这本书的第二个亮点在于作者卡洛·罗韦力将对时间的探讨和哲学的'知识结合起来，作者认为是因为我们对这个世界的模糊认识才让我们有了现在对时间的概念，但是要从量子物理这样微观的角度来进行分析，我们现在所用的时间、我们所遵循的规则可能都不会成立，正是因为有这样的问题一直在困扰着我们，才会滋养了许多哲学和宗教。
作者最终给出的答案是———时间不是世界的基本法则，而是我们人类在特定的子集，从特定的视角观察世界的时候，从世界中显现出来的。作者也用富有艺术性的描述进行了总结———于我而言，这个短暂的生命不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我所理解这句话的意思是，生命当中需要我们拥有这种探索的精神，并且值得我们奋斗一生，直到死亡。就像作者在书中描述的“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉水旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地。”这样我们就可以闭上双目开始休息了。
时间的秩序读后感篇四
莎士比亚曾经说过：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”不同的人对待时间的态度不同，就会有截然不同的一生。
所以时间需要管理，看似一样的时间，如果管理的好，就能让24小时发挥出48小时的效果，可以从容不迫的尽善尽美完成任务。如果不去管理，或者管理的不好，任由时间白白流失，原本的24小时真正利用的可能只有4小时，甚至更少。
按照人的平均寿命78岁来看，每过去一年，生命就减少了1/78，78年是936个月，是683748个小时。每个人每天都只有24小时，每个人都只有一生。每一年，每一个月，每一个小时，甚至是每个瞬间都能产生价值。不管你用不用，它都要带走，一分钟都不会多留。
碌碌无为的人最大的错误就是认为我还有时间。
在生命的账户里，每天都会自动存入86400秒，第二天又重新存入，如何消费这些时间决定了我们的人生价值。我们常说时间就是金钱。可时间远比金钱珍贵得多，钱没了可以再赚，而时间却是一去不复返的。
时间看似免费，实则无价，我们不能储存它，只能花费它，不能拥有它，只能使用它。
懂得了时间的珍贵，才能树立正确的时间观，关注未来的时间观、当下享乐主义时间观和过往积极时间观相结合，既能有长远的规划、又能在当下去实践，还可以回顾过去的成就，如此，才能花在真正有价值的事情上，管理好自己的人生。
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时间的秩序读后感篇五
作者：`2h·莫非鹿。
能力有限，从第二部分开始就阅读困难了。断断续续看了好久，但这本书真的太让人很惊艳了，物理概念的“时间”被作者从诗歌、哲学、宗教这几个方面结合起来阐述，浪漫又神秘。
我很喜欢有关于时间宇宙概念的电影，首当其冲的是《星际穿越》，里面严谨的一些物理学的知识构成的剧情，总让我在看此书时频频想到。这本书的科普内容完全扩充或颠覆了我所认知的世界:时间会有快慢之别、在宇宙中“现在”这个概念毫无意义、世界是由事件而非物体构成、世界的运转需要的是低熵……可能是人了解的东西越多才越发现自己的无知，人们对未知的恐惧才有了想要弄清楚时间之谜的欲望。
书中大量的诗句典故是亮点，但也增加了阅读的难度，就我的水平能让我最有感悟也最容易记住的是印度史诗《摩柯婆罗多》中的一句：“每一天都有无数人死去，然而那些还活着的人就好像会不朽一样在生活。”因此从此书中能看出的不只是“时间”的概念，还有许多关于探索时间谜团中的思考。真的是很棒的一本书，值得反复读。
时间的秩序读后感篇六
时间是会流逝的，这是我们一开始对时间的初始概念，我们通常认为时间是均匀流逝，独立统一，有序流向;作者卡洛创作的《时间的秩序》，让我们打破了对时间的传统认识，带领我们探索时间的真相，启发对时间的思考，近乎哲学的角度，这本书我拜读了两遍，有好几处还是觉得困惑难懂，只能浅显的写一下自己对本书的理解。
一、变化和视角。
作者首先提出了时间的坍塌，把我们对传统时间的认识彻底打碎，时间是变化的产物，时间失去了统一性、方向性、独立性、连续性以及当下，时间是一个多结构和多层次的集合。
其次作者提出了世界并不由物质构成，而由事件构成。作者给出了一个反问句，反问我们是什么?我们是过程、事件、复合物，并且受限于时空。所以我们对时间的感知，取决于我们自身看待世界的视角，第一，世界上每个人都有自己的视角去感知世界并作出反馈。第二，我们可以从父母、朋友、同事、老师等其他人中眼中看到自己，通过情感交流去建立联系，并从他们那边得到反馈，形成自我的观念，我们正是这些观念的映象。第三，我们感知的观念和映象是在时间中发生与延续的事物。在我们的大脑中，时间中的延续被压缩为对一段时间的感知;时间处于当下，以记忆与预期存在于我们的头脑中，是我们与世界相互作用的形式;时间不会为谁停留，我们只是存在于时间的无数个节点。
二、想要前进只能低熵。
作者提出推动世界的不是能量，而是熵。时间是什么，其实就是熵增的结果，因为宇宙的形成就是一个逐渐无序的过程，所以世界要正常运转需要的是低熵，同样我们人类要前进也需要低熵，就如太阳是最丰富的低熵源，产生光合作用让动植物健康成长，我们人类也需要低熵来创造智慧和力量来维持美好的生活和可持续发展的工作。
在人类世界甚至整个宇宙里，低熵转为高熵是无法逆转的，我们所能做的只有不断地抵抗熵增，记得之前看过一篇文章，里面有一句话让我印象深刻，就是薛定谔说过人活着就是在对抗熵增定律，生命以负熵为生。所以我们只能不断清空、不断吸取正能量，不断超越自己才能去对抗熵增。
想要做到熵减，首先要理清思绪，清空干扰，每天整理出三件最重要的工作，其余都是干扰项;其次要灵变开放，一直注入新鲜事物，不要停留在过去，每阶段都要给自己新目标;最后要多学习多阅读，就像手机时代一样，不断推陈出新，越做越智能，我们也一样，如果没有进化，只能面临淘汰。
看完时间的秩序，也让我更加深刻的明白只有管理好时间，提高时间利用率，改掉懒散和不规律的习惯，努力做到自律，才能实现熵减，才能不脱离正常轨道，掌握好自己的人生。
时间和连续是哲学家们一直热衷于解释的谜题。伯格森的时间理论直接间接的影响了一系列的意识流作家，我们穿梭于小说里层层的时间眩晕中，它们跳跃连续，时快时慢，偶尔交叉又偶尔分叉。
喜欢物理的a给我推荐了好几次作者另一本《七堂极简物理课》。我一直没读反而先被这本书吸引了眼球。总的说来书里面大部分的解释还是很好懂的，作者懂得如何循序渐进地用简单的语言和熟悉的例子为我们一步步揭开时间的神秘面纱。
1、时间在不同的地方，有着不同的节奏：高度越低，速度越快的地方，时间流逝越慢。
2、时间没有方向：过去与未来并没有本质区别。“过去与未来之间区别的唯一来源就是过去的低熵。”时间流逝的过程只是宇宙熵增的过程。
3、“现在的宇宙”是没有意义的：时间结构的次序是局部的，而非整体的。
4、时间量子：最小的时间被称为“普朗克时间”。当发生相互作用时，只有对与之相互作用的物体来说，时间才是分立的、确定的;对宇宙的其余部分，它们仍然是不确定的。
5、世界由事件而非物体构成：思考世界的最佳方式应该基于变化，而非不变。不是存在，而是生成。
6、视角的“特殊”：时间是人类模糊视角下的宏观世界的表象，是我们对世界无知的体现。生物的生成和进化，人类的出现，时间的概念不过是宇宙在熵增的过程中偶然出现的一个物理系统。而它的“特殊”性仅仅是源于我们主观的视角。
为了易懂所以很多复杂的概念并没有展开太多，即使偶有疑惑也不影响整体的理解，不过如果真的因此产生了兴趣还是需要读更深入的量子力学书。对我来说还有一个小缺点，作为一本科普却糅杂了诗歌哲学和小说，偶尔让本来就迷惑的概念更加迷惑，似乎为了讲述的精美与韵律遮掉了物理本来的理性魅力。当然也可能其他读者更偏爱这样的形式。
科学就是去神秘化，去特殊化的过程。大概会有一天，人类可以摆脱感官的局限，认识所有表象下的本质。
本书的作者是卡洛·罗韦力，他是一位理论物理学家，为时空物理做出了重要的贡献，目前在法国马赛理论物理研究中心主持量子引力的研究。
这本书的写作手法决定了这本书并不是一本严谨的描写物理学的书，但是本书的内容可以改变我们思考时间方式。
一、时间统一性和方向性的消失。
在我们生活当中理所当然的认为整个世界都在用着同样一个时间，其实不然。比如你联系一位身在纽约的朋友，你通过视频看到她现在的动作和她自己本身的动作也差了几纳秒，可能这个时间的差距非常小;假设我在一个遥远的比邻星b上，光从我这里到你那里，需要花四年的时间，那你用望眼镜看到的我应该是四年前的我在干什么，所以时间是没有统一性的。
那时间为什么没有方向呢?物理学家可以通过公式计算出宇宙未来的形态，同样也可以通过公式计算出几亿年前的形态，所以时间也没有方向性。作者得出的结论就是世界上根本就不存在时间。时间只不过是我们的主观判断，比如关于宇宙，物理学家公认的是宇宙的“熵”在增加，物理学家在研究“熵”增加的时候也是以一定的标准来判断的，比如说宇宙在刚生成之时“熵”是很低的，相对于那时候来说，宇宙的“熵”确实是在增加。作者用扑克牌的例子来解释这个复杂的原理，比如你手中有12张扑克牌，前六张是红色，后六张是黑色，这个时候你洗一下牌，有的人肯定会说这牌变乱了，由有序变成了无序，这样回答的人把关注点放在了牌的颜色上，如果你把关注的点放在牌的数字上，那可能是一个由无序到无序的过程，所以作者认为时间只不过是我们的主观判断。
二、那我们是怎么在一个没有时间的世界生存呢?
作者认为我们应该用动态的眼光看待这个世界，对于我们来说事件是动态的，物体是静态的，所以世界是由事件组成的，也就是说因为我们的存在才有了时间。作者还给我们举了这样的例子，为什么茶叶刚好长在爱喝茶南方呢?为什么梅子刚好长在爱喝梅酒的江南呢?真相是因为南方人爱喝茶是因为那的茶叶好而且多，江南人爱喝梅酒是因为梅子只生长在江南。
三、特殊之处。
这本书的作者卡洛·罗韦力用较为专业的知识来探讨物理学，与普通科普物理学书籍的不同之处在于作者在这本书当中加入了艺术的形式，在每次探讨的问题之前都有一段非常唯美的描述，这是本书的第一个亮点。比如作者在第一部分探讨时间的崩坍时先用了这样一段话来描述“爱的舞蹈交织，如此优雅的女子，在这清澈的夜晚，被月光亮”。
这本书的第二个亮点在于作者卡洛·罗韦力将对时间的探讨和哲学的知识结合起来，作者认为是因为我们对这个世界的模糊认识才让我们有了现在对时间的概念，但是要从量子物理这样微观的角度来进行分析，我们现在所用的时间、我们所遵循的规则可能都不会成立，正是因为有这样的问题一直在困扰着我们，才会滋养了许多哲学和宗教。
四、总结。
作者最终给出的答案是---时间不是世界的基本法则，而是我们人类在特定的子集，从特定的视角观察世界的时候，从世界中显现出来的。作者也用富有艺术性的描述进行了总结---于我而言，这个短暂的生命不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我所理解这句话的意思是，生命当中需要我们拥有这种探索的精神，并且值得我们奋斗一生，直到死亡。就像作者在书中描述的“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉水旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地。”这样我们就可以闭上双目开始休息了。
我们的宇宙是事件的世界而非物体的世界。值得细细品的一句话。
“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地。”合理又美妙。这就是时间。
这是一本物理与哲学相结合的书，书里每一章开头都运用了诗句作为引子，就如同时间本身像一个谜题一样，这些诗和文中的物理学内容交相呼应，却透出了一种独特的美。书中提到关于时间的事实，我以前竟然一无所知，例如，时间的流逝在山上要比在海平面快;对于不停运动的人，时间流逝得更慢;运动的那个人衰老得更慢一些;一个共同的当下并不存在......
在我们以往的认知中，时间是统一的均匀流动，是过去到未来有方向性的。然而作者却揭示了一个神奇的宇宙，这个宇宙其实是没有时间的，时间的形成是源于我们个人的视角，他引入了一个热力学的概念，即“熵增”与“熵减”，房间不收拾会越来越脏乱，公司的组织架构不调整会变臃肿，人不学习就越来越落后......递增定律告诉我们生命如果任其发展，生活就会越来越混乱，最终发展为丧失生活的掌控权。你只有远离平衡态，走出舒适圈，要不断超越自己，给自己新的目标，新的计划。
作者不断的提醒我们一个原理，比起平常模糊的视野，有时候疯狂的视角看得更远。他在书中引用了beatles的山顶上的傻瓜这首歌里所写的，“就像是观看日落，太阳缓慢消失在云端，才猛然记起，运动的并非太阳，而是地球”。当我们能够放下经验世界的惯性，哪怕是“时间”这样被哲学家认为是先于经验的概念，我们可能才能更好的理解，自己作为世界一部分的显现，而这种显现其实就是你在理解世界本来是什么样子。路还是那条路，视角不同，所见不同，只有格局放大，才能看的更远。
看完本书以后，让我回到了中国哲学里的所谓的“万物皆备于我”的概念，我们所感受到的万物表象，其本身存在，本身即是自足的。物自身永远在彼岸，人永远不能触其本质，只能不断地接近，却无法最终抵达。因此，我们虽生活在同一个环境，同一个语境之下，但是我们每个人对于时间的认知都是不一样的。用作者的话来说，时间之谜也许从最根本上说与我们自身的关系更为密切。最终是我们的视角决定了我们是什么。
时间的秩序读后感篇七
草原石人是以石材为主雕刻的许许多多栩栩如生的人像。是新疆草原上的一大历史人文景观，它主要分布在阿勒泰草原和伊犁昭苏草原上。它与墓地有关。它们或随葬于墓中，或者守护在墓前，面向东方――那是太阳升起的方向，是可以重新唤起生命意识和力量的地方。
目录外形与科学兴趣分布称呼来历收缩展开外形与科学兴趣。
在新疆北部的草原上,不时有一尊石雕人像进入人们的视野。但是这些石人来自何方?是谁人所为?是哪个民族或部落的文化遗产?学术界至今还没有彻底揭开这些文化之谜的谜底。这吸引了文化、考古专家、学者的高度关注，也引起了越来越多的人们的研究兴趣。这些石人都是用整块的岩石雕凿而成。从外形来看,大都是全身像,头部、脸型和身躯雕刻得生动逼真。在博尔塔拉蒙古族自治州温泉县境内阿尔夏提草原上发现的阿尔夏提石人,就是用一整块白沙岩石雕凿而成的。其头部雕凿出一个宽圆的脸庞,一双突起的细长眼睛和高高的颧骨,上唇有两撤八字胡须。身上雕凿出翻领大袷袢,腰部束一根宽腰带,右手拿一只杯子举在胸前,左手按着一把垂挂在腰际的长剑。脚部刻画出一双皮靴子。石人的脸部表情严肃,仿佛是威武的将士在保卫和巡视着周围的草原。在新疆博尔塔拉州境内的农五师的怪石峪，也发现了类似石人的存在。其中农五师怪石峪里发现的草原石人本是用作据传是突厥古墓前的石碑。左图中的草原石人是用怪石峪独特、典型花的岗斑岩为材料雕琢而成，见首不见身。该石人头部圆雕和阴刻手法并用，线条鲜明有力，脸庞宽大，额上有皱纹，双眼和眼眶突出，鼻梁长而直，嘴巴紧抿，脸部肌肉紧绷，表情极为严肃，似在怒目圆睁，又像在深刻内省。这些来历不明的石人引起了越来越多的游人的兴趣,而考古界、研究历史的学者们也在积极探讨这些石雕作品的“来龙去脉”，我们正在一步一步地接近真相。
分布。
草原石人不仅仅局限在新疆，它的范围遍布整个亚欧草原。新疆发现的200多尊石人，主要分布于阿尔泰山、天山、准噶尔西部山地的博尔塔拉州等10个地州市境内。阿勒泰地区是我国草原墓地石人最丰富的地区，已发现80余尊。最高的石人通高3.1米、露出地面高2.7米，最矮的石人露出地面高0.6米。经考古研究，阿勒泰地区在青铜时代已出现了墓地石人，有萨木特和喀依纳尔两个类型。萨木特石人类型以青河县萨木特墓地石人最典型，其特点是只注重表现脸面器官，圆形脸面，圆眼。鼻子呈三角形，翼部宽，平切底。颧骨明显，大嘴。喀依纳尔类型石人则以阿勒泰市切木尔切克乡喀依纳尔墓地石人最典型，石人不仅雕刻出了脸面，有的也雕刻出了手臂。石人明显程式化，缺乏写实。圆形或桃形脸面，圆眼，方直鼻，小嘴，肩胸部饰三角纹。据研究情况看，阿勒泰地区青铜时代石人与我国历史上记载的“鬼国”人的文化联系密切。阿勒泰地区也发现了铁器时代的墓地石人，主要有喀拉塔斯、切木尔切克10、11号石人、阿勒帕布拉克和塔勒德布拉克等四个类型。喀拉塔斯墓地有男、女两尊并列的石人，皆立于墓葬的东边，面向东。石人仅雕刻出了脸面。男性石人居左，以剪底法显示面部轮廓，嘴比较大，鼻直，平切底。女性石人居右，以浮雕表现面部轮廓，小嘴，小眼睛。从文化溯源上考虑，阿勒泰这一时期石人可以与它的铁器时代文化联系起来，属于狄人文化系列，所以也可以认为是丁零人一支的文化现象，同时也不排除为呼揭人文化的可能性。
称呼。
历史文献中对石人的称呼有许多种，比如翁仲、巴巴、巴力巴力、杀人石等，不同的称呼对石人就有着不同的解释。我国最早发现新疆草原石人的，是清朝末年的旅行家徐松。他在《西域水道记》中记载了在新疆伊犁河以西发现石人的经过，并怀疑是古代军人墓葬的附属物，与唐代昭陵前的石翁仲一样。翁仲是传说中的巨人，《淮南子・汜论》记载：秦始皇二十六年，在临洮这个地方有一个巨人，身高五丈，脚有六尺，人们按照他的形象，用金子铸造了一个塑像称为翁仲。后来人们把铜像或墓道石像都称之为翁仲。而“巴力巴力”和“杀人石”这些古怪的名称又是什么意思？我国著名的历史学家岑仲勉先生认为，“巴力巴力”指的就是分布于亚欧草原的石人，并认为“巴力巴力”就是汉文献中记载的突厥“杀人石”。“杀人石”，在我国历史典籍中也有所反映。《北史・突厥传》和《隋书・突厥传》记载，突厥战士生前杀一人，死后则在墓前立一石，有的成百上千，以此来昭示突厥武士的显赫战功。对此考古学家王博提出了异议。他认为突厥碑文中的“巴力巴力”指的应该是草原石人，而非中国古籍中的“杀人石”。
来历。
我国著名考古学家黄文弼先生在上个世纪50年代对新疆伊犁考察时，发现了几尊石人，经过初步研究之后，他第一次提出了，新疆草原石人就是突厥石人的观点。突厥，从公元六世纪中叶建国，到九世纪中叶灭亡，前后历时280余年。在中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦，以及蒙古国和我国新疆发现的`众多武士型石人，是突厥汗国留在草原上的惟一历史见证。考古界一般认为，新疆石人最早起源于公元前12左右。在公元十四世纪伊斯兰教进入草原之前，草原上的人们一直信奉着一种古老的神秘宗教：萨满教。萨满教是一种以祖先崇拜为主的原始多神教。萨满教起源于原始社会的后期，在中国，从匈奴、突厥、肃慎、契丹、蒙古等许多古代民族都曾经信仰过萨满教。萨满教相信万物有灵，崇拜自然，最突出的特点是对祖先的崇拜。他们相信人死了以后灵魂不灭，祖先们虽然已经去世，但他们的灵魂始终和活着的人在一起。新疆草原石人和鹿石，就是萨满教的一种表现形式。它不仅是对英雄的崇拜，也是对祖先的崇拜。但是，也有人认为，那些高大的柱石、鹿石、包括石人，都是男性生殖崇拜的象征。生殖崇拜，从母系氏族社会的中后期就开始了。西域先民的生殖崇拜，大都表现于早期人类的岩画、雕刻、随葬品，以及远古的传说中。男性生殖崇拜，从父系氏族社会开始，逐渐取代了女性生殖崇拜。说明当时在草原上，男性在抵御外族入侵、狩猎游牧和社会生活中，都占据着主导地位。它象征着权力和尊严；象征着繁衍和兴旺。后来，由原始的生殖崇拜逐渐演化为祖先崇拜。西域古代民族的祖先崇拜，集中表现在丧葬和祭祀仪式上。从新疆草原墓地石人的演变也可以看出，在青铜时代，生活在草原上的人们，对男女始祖的崇拜是并存的。而到了隋唐以后，就再也没有女性石人出现了，突厥人雕刻的武士型石人当中，就没有发现一尊女性石人。
时间的秩序读后感篇八
今天，爸爸带我去南召爬石人山。我坐在车上，心里难受极了。一路上吐了好几次，终于到达了山口。
我决定再也不坐车了，如果我再坐车，我就会在受更大罪了。于是，我下了车，和爸爸向前走去。我看见遍山都是树，挡住了我的视线。我还看见一个瀑布，直流而下，看到这瀑布，我想起一首诗句：飞流直下三千尺，一是银河落九天。这不就是比喻瀑布的吗？终于，我爬到了山顶，我对这山大喊：“山，我为了来到你身边，受了千心万苦，终于来到你的`身边。站在你的身上，我能看到许多美丽的风景。”
我觉得站在山上，看的风景才是最美的。
指导教师：唐旦蓉。
投稿:-5-1113:12:57。
时间的秩序读后感篇九
看二熊的书总能打开自己的记忆闸门。
看《你好，旧时光》想起自己在家中拿个毯子扮娘娘，说平身。看《最好的我们》想起自己在做数学题的煎熬。
看新书《时间的女儿》想起自己小学时学过的古筝，想学古筝是觉得这样的自己和别人分离开了，有点与众不同，说出去也是一件值得骄傲的事。
提起伤害学生的老师，也是艰涩，明明是我们特别尊敬的一个人，却能那样漫不经心地去伤我们。记忆里，六年级的数学老师对我直摇头，在说我脑子笨，不会做事。当时坐在前排，老师让我去办公室拿东西，他的指示一点儿也不明确，我脑袋都是空的，跑到办公室，纠结到底是拿这个还是拿那个，不记得拿了多少次了，总之他对我特别不满意，直接对着全班人说我有多笨，让另外一位同学去了。后来运动会上，另外一位老师让我帮忙买东西，她没说买什么，让我随意，在商店的我看着他们坐在那聊天，有说有笑的，我立马紧张起来，在想他会不会是在说我脑子笨做不好事，担心个没完，买完东西也不敢靠近。
小学三年级的语文老师，大冬天的下雪了，我不知道为什么我只穿了很薄的衣服，十分冷，可是他看到我说你是想和老师比赛谁更不怕冷吗？不是玩笑，我能区分。后来他带着全班人去后山打雪仗了，我一个人跑到学校外商店的奶奶那里围着火堆取暖。
初二的'班主任给我的评语是我要强，朋友都知道了，一个劲儿地嘲笑我，说老师有多不喜欢我，我是一个多讨人厌的家伙。现在的我不要强了，懦弱多了，可我想起自己曾拼命地改变自己，会有点儿难过，并不是不喜欢现在的自己，只是因为老师的闲言碎语去改变自己身上算不上是缺点的地方，就特别想去拥抱独自伤心的自己，告诉她没关系的，要强一点没关系。老师做过的一言难尽的事真的很多，还有很多。
时间的秩序读后感篇十
在这个信息纷繁的网络社交时代，我感受到了越来越多的慌乱、无效和所谓的不自由，往往急于改变却止步不前，就在为整日时间不够用，严重的拖延症缠绕时，有幸阅读了朋友推荐的《哪有没时间这回事儿》这本书，此书是由北京联合出版公司出版，纪元老师著作的关于时间管理的一本书。
我是一个严重的拖延症患者，同时伴随拖延症的还有焦虑和恐惧。一件事在心里可以积压好多天，等拖到不能再拖时再去匆匆完成它，还没有预期的效果。每天早起想着早早起床，收拾、做饭、叫孩子起床然后早点送孩子上学自己早点上班，可是不管起多早都还是要磨蹭到最晚最紧张的时刻才能出门。那么多的事情都是事倍功半。还好生长在一个知识信息的时代，那么多的好书、好课可以不断地让我学习来完善和精进自己。《哪有没时间这回事》总共分1、2两册（我看书比较慢，就且一个月一本的读吧），第1册主要讲述了身处现代化信息中的人们所患有的“忙”的共性，告诉人们如何把所有事情利用碎片化时间分类和完成，如何通过不断的改进来坚持并养成永久的好习惯。
作者给到的工具有：每日清单、早睡早起、记录你的时间等工具。首先时间清单可以把每日事务分为若干个段的时间点，把你每天要做的事情和想做的事情全部记录下来清空大脑，这样就可以把大脑解脱出来休息，不至于心里沉甸甸的想着好多事需要处理，同时还老忘记。根据所列事情的清单分成紧急事件、重要事件、重要而不紧急事件、紧急而不重要事件来分类，然后一项一项的去完成它。同时记录你的时间，然后再去优化你的时间。就像女儿小学数学里介绍的应用题优化时间一样，去思考和实践我们每日的时间该如何高效利用。书中还讲到重要的一点千万不要总是加班，看似你很敬业，其实都是在拖延时间，上班后先确认要完成的任务去逐步完成，到下班点甚至提前5分钟准备好回家，留出时间来陪伴家人。还有就是用早起法倒逼自己早睡，这个早起的方法确实很好，我试过早间学习和做家务，效率真的很高。要有午睡时间，累了就要休息一会儿，才能有更好的精神去工作和学习。目前我在沿用的“事务清单”和“早期晨间的力量”收益颇多。希望能继续坚持下去。
感觉啰啰嗦嗦一大堆都没写到点儿上，最大的感受就是体会到了孩子们写作文的不易，一直以来总是指责孩子为什么看了那么多的书、去过那么多的地方还是写不出作文来，此刻感同身受，大人都做不到何况孩子呢?委屈孩子了!在此感谢英才作文提供的平台，希望自己能坚持下去和孩子一起成长，体验学习带来的快乐和美好!
期待读完《哪有没时间这回事2》——自律的力量，能让自己变的自律，建立良好的习惯，从而抵达自由。
时间的秩序读后感篇十一
卡尔·华尔德曾经是美国近代诗人、小说家和出色的钢琴家爱尔斯金的钢琴教师，有一天他给爱尔斯金上课的时候问：“你每天练习多长时间钢琴？”爱尔斯金回答说，每天要练习很长时间。但是卡尔·华尔德并不想让他的学生这么做。他认为，爱尔斯金长大后，每天的空闲时间不会很多，他可以养成习惯，一有时间就几分钟、几分钟地练习。比如在上学以前、午饭以后，或在工作的休息余闲，5分钟、5分钟地练习。把小的练习时间分散在一天里面，如此弹钢琴就成了日常生活中的一部分了。
当时爱尔斯金对卡尔的忠告未加注意，后来回想起来真是至理名言。事后，他得到了不可限量的益处。他在哥伦比亚大学教书的时候，常常因工作繁忙而没有写作时间，这时他想起了卡尔先生对他说过的话，一有空闲就坐下来写作，出乎意料之外，他日积月累竟然写了非常多的稿子。后来，他又用同样的办法挤出时间练习钢琴，终于成为了著名的诗人、小说家和钢琴家。
生活中，有很多零散的时间是大可以用的，如果你化零为整，就会挤出很多的时间。
汇涓涓细流方成浩浩大海，积点滴时间而成大业。“点滴”的时间看起来很不显眼，但这些零零碎碎的时间积累起来却大有用处。
成功者往往是善于利用时间的高手。爱尔斯金正是不放过任何一点空闲时间来从事创作和练习钢琴，才取得了成功。在我们身边，有很多人对时间的匆匆流逝视而不见、麻木不仁，不能在即将过去的时间里好好珍惜自己的生命，他们没有意识到光阴似箭的残酷，自信还有宽裕的时间在等着他们，白白浪费宝贵的时间。
这篇文章给我最大的启发是：时间像水珠，一颗颗水珠分散开来，就会蒸发，变成烟雾飘走；集中起来，可以变成溪流，变成江河。如果你想成就一番事业，一定要学会利用时间。我以后一定要牢牢抓住每一分钟空闲时间，提高和充实自己，让自己成为优秀的学生，一个对社会有用的人。
时间的秩序读后感篇十二
这本书是一篇短篇科幻小说，是《梅格时空大冒险》中的一本。
这本书主要讲了梅格和弟弟查尔斯、凯文去寻找失踪的爸爸，经历了一系列的探险最终找回爸爸的故事。
这本书吸引我的地方在于它想象力丰富，比如当他们一行人来到二次元找到爸爸时，弟弟被“它”控制了，其中对“它”的设定是没有肉体，只有大脑，然我感到非常新奇。除此之外，对角色的设定也吸引着我，比如主角梅格，她很叛逆，成绩也不好，还有她的弟弟查尔斯，被别人称为“笨蛋”，凯文的存在感也几乎为零。但即使是这样，他们仍旧多次机智的化险为夷，救出了他们的爸爸。
这本书还告诉我们世上没有什么不可能，只有你敢不敢尝试。比如，书中这么三个人组成了“救援小队”，但经过他们三人的不懈努力、配合，还不是成功救出了爸爸么？它还告诉我们，一个人几个方面不足，并不代表他没有优点，我们更不应该排斥他。就像书中的`梅格，不论她犯什么错，都不会放下亲人不管，即使两人身处异地，她仍旧想尽一起办法救弟弟。
这本书还告诉我们有些东西是不会变的，比如书中变的，是空间维度，而不变的，是爱与责任。
时间的秩序读后感篇十三
一天，欧皮皮和伙伴们在公园里乱逛，遇到了白头发白胡子白衣服的白爷爷，欧皮皮他们叫他神人，神人白爷爷发现躲在欧皮皮他们身边偷时间的贼，于是神人白爷爷便派出小福尔摩斯帮他们抓住那些偷时间的贼。
看到这里，你一定很想知道偷时间的贼到底是谁吧？告诉你吧！
偷时间的贼有很多，比如：健忘、冲动、后悔、懒惰、平均、随性那我们就来看看欧皮皮身边的贼吧。他身边的贼叫着随性。也就是说他高兴干什么就干什么，不高兴干什么就什么也不干，完全不按照事先计划的去做，最后才发现什么也没有干成。
是啊，正如白爷爷所说：人的一生，其实是一场投资。时间也可以投资，你想要做什么事，多花一点时间进去，最后得到的是你意想不到的收获。
正如书中所说的：时间，总是在以一种我们意想不到的速度飞逝。是啊，我们要珍惜时间，要把每天的时间安排的合理，安排的充实，才不会白白浪费时间，才能学有所成。
时间的秩序读后感篇十四
时间是一种非常公平的东西，任何人都不能讨价还价，过去了就是过去了。给了自己就不能给父母，给了工作就不能给孩子，我们最终成为怎样的人，留下什么样的回忆，都源于我们每一次做出的选择以及如何用掉自己的时间。
时间的礼物是什么呢，是它把时间给你，把每一天给你，把选择权给你，直到你感受到整个人生，你最后成为了怎样的人，有了怎样的人生，不论是混蛋的，成功的，平凡的，天真的，绝望的，那都是时间给你的礼物。只是有的人珍惜了，有的人挥霍了。有的人选择了自己觉得正确的东西，有的人后悔得哭不出声音来。
我喜欢书中的一些句子：
“故乡是你永远无法真正逃离的地方，但你再也无法真正回到过去，因为那里不再是你的家，假如你始终没办法和故乡的房屋草屋、街道砖瓦握手言和，不妨先试着理解和原谅过去的那个自己，原谅我们并没有成为自己曾经向往成为的那个人。”
“大多数人只是生存而已，他们觉得自己做的事情有价值，其实不是这样的，有价值的东西几乎不存在，他们只有价格，价格取决于期望。世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。”
“不要那么勇敢，要是你害怕，那就害怕好了，害怕的人才会活下来。”
“快乐的人不会留下任何遗产，他们只为活着而活着。”
文中的作者一样，他肯定也感受到了活着的意义。我觉得全文是他写给儿子的道歉信，为他曾经的自负、傲慢和冷漠，为他最后的深情。
书中的结尾写的是，他为了把活的机会让给小女孩，决定一世换一世，就当他从来没有出现过。死亡不是永别，遗忘才是。因为他这一世从来没有温暖过别人，他选择了成功、财富，他做了选择，成功是时间给它的礼物。其他的，只剩下遗忘吧，就当他从来没有出现过。
那么，最后，你想要为你的人生做什么选择?
你想要去拥抱怎样的人生?
你人生中最重要的事情是什么?
时间从来不给你讨价还价的机会，能多握住一点是一点!(刘革)。
时间的秩序读后感篇十五
天气似乎越来越冷了，忙碌的一年也过去了一大半的时间，对一个生活工作在固定城市或者偶尔出行周边城市的人来说，天气的变化就是一个时间流逝的信号，四季更迭，年复一年，在时间的定义里面永远不会停止。时间的年轮不知疲倦地转动着，与之并行的是步履蹒跚的人类，我们总是喊累，感叹时间流逝太快未活出人生的精彩、抱怨工作压力太大跟不上日新月异的变化、痛恨社会秩序里的不公却无法改变的无奈。我们都很累，都渴望别人体谅我们的累，并允许我们暂停前进的步伐，好好享受这个时刻。可是，并没有人考虑过时间本身到底会不会累，它会累吗，每时每刻都在工作，它好像没有抱怨过呢，不对，或许同我们一样，在某个结束一天忙碌工作后的凌晨，走在不知是照亮夜晚还是照亮清晨的路灯下，也曾悄声喊累，而后却又转身走向回家的路途，因为我们知道，即使再累，也不能停下脚步。
越长大越懂得要从真正意义上去热爱生命，并懂得“热爱生命”这四个字包含的含义。我们赤裸裸地来到这个世界，也终将赤裸裸地回去，在时间的往返复始中，我们能跨越的不过百年而已，而在时间的长河中这只不过是沧海一粟。突然想起前段时间的一部电影《寻梦环游记》，电影里面有一段台词特别的催泪：“当这个世上没有任何人记得你，你也将从这里彻底消失”。确实如此，生而为人，我们与除自己之外的人都有着千丝万缕的联系，我们都记得彼此，这些人包括我们的亲人、朋友、恋人等等，我们会一起沟通、相互拥抱、做很多很多幸福快乐的事情，通过电影中的影射就是这些人以及我们彼此的联系构成了我们的生活，也是我们存在这个时空的“印证”，当世间没有人记得你，在心里甚至没有一丝关于你的记忆的时候，你将彻底地消失，不会再留下一丝痕迹。这一个过程是一点一点进行的，因为你在别人的记忆里面是一点一点消失的。但是，我想说：这个世界还很美。经典电影《入殓师》有一句话：“死可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。路上小心，总会再见的。”
时间的秩序读后感篇十六
莎士比亚曾经说过：“放弃时间的人，时间也会放弃他。”不同的人对待时间的态度不同，就会有截然不同的一生。
所以时间需要管理，看似一样的时间，如果管理的好，就能让24小时发挥出48小时的效果，可以从容不迫的尽善尽美完成任务。如果不去管理，或者管理的不好，任由时间白白流失，原本的24小时真正利用的可能只有4小时，甚至更少。
按照人的平均寿命78岁来看，每过去一年，生命就减少了1/78，78年是936个月，是683748个小时。每个人每天都只有24小时，每个人都只有一生。每一年，每一个月，每一个小时，甚至是每个瞬间都能产生价值。不管你用不用，它都要带走，一分钟都不会多留。
碌碌无为的人最大的错误就是认为我还有时间。
在生命的账户里，每天都会自动存入86400秒，第二天又重新存入，如何消费这些时间决定了我们的人生价值。我们常说时间就是金钱。可时间远比金钱珍贵得多，钱没了可以再赚，而时间却是一去不复返的。
时间看似免费，实则无价，我们不能储存它，只能花费它，不能拥有它，只能使用它。
懂得了时间的珍贵，才能树立正确的时间观，关注未来的时间观、当下享乐主义时间观和过往积极时间观相结合，既能有长远的规划、又能在当下去实践，还可以回顾过去的成就，如此，才能花在真正有价值的事情上，管理好自己的人生。
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