通过写读后感，可以将自己的思想与作者的意图进行碰撞和交流。在写读后感时，要注意语言表达的准确性和流畅度，力求用恰当的词汇和句式表达自己的思想。接下来是一些读者对经典文学作品的读后感，让我们一起欣赏他们对作品的独到见解。
呼兰河传读后感优选范例篇一
上周四，动物小说大王沈石溪叔叔来到我们紫薇小学。他扣人心弦的演讲让我听得如痴如醉。我仿佛也跟着他踏入了神秘的x，遭到狼的追击爬上树，与狼展开一场体力与智力的搏斗……精彩的讲座一结束，我便马上买来了沈叔叔签名的《狼王梦》这本书，迫不及待地进入了与狼共舞的神奇世界。
在阅读《狼王梦》中，我经历了一场关于梦想的惊心动魄的故事。每一次情节的发展，都那么扣人心弦，描绘得栩栩如生，我就仿佛身临其境地在一边观看，有时甚至害怕地闭上眼睛，不敢继续看。我也常常为故事中主人公的命运冒出一身冷汗。这本书主要讲了在广袤的尕玛尔草原上，一只野猪夺去了即将成为狼王的黒桑的生命。它的妻子紫岚为了实现狼王的梦想，在与猎狗的厮杀搏斗中产下四公一母的狼崽，其中一只公崽发烧死了，紫岚便付出巨大的努力把剩下的狼崽养大，而另外三只公狼却分别被金雕抓走，被捕兽夹夹住，被饥饿的狼群所吞食。悲伤欲绝的紫岚想把自己的希望寄托在狼孙身上，却被自己的女儿赶出了家门，它在家门口游荡着，后来为了保护狼孙，与金雕同归于尽。
我深深地体会到，母爱是世界上最伟大的爱，她的伟大在于心甘情愿地奉献，在于不计后果地付出。虽然母亲的付出是不期待回报的，但是我们不会像狼一样，不懂得感恩。我们人类懂得感恩，懂得孝顺。所以我长大以后一定会报答妈妈的养育之恩。
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呼兰河传读后感优选范例篇二
实话，我有点害怕谈论这部经典的成人童话。因为它太神秘，太奇妙，似乎我还没有谈论它的资格。我只有感动，读完它的每次，都有想哭的冲动。它实在有让人无法察觉的力量在控制着我们心中伤感的那块区域。它的文字很简单，很朴实，但是它散发出的魅力，我认为却是没有一部书可以企及的。
小王子住在一颗很小的星球上，真的很小：只有两座火山，一朵花，一个小人。挪动椅子就能欣赏日出和日落，三棵小面包树就能霸占所有的空间。但是，小王子很爱他的星球，很爱他的玫瑰花。
但是，小王子还是要走的。临走前，他把星球上的一切都收拾得井井有条，给玫瑰花弄上了一个玻璃罩子。花儿很伤心，小王子也很伤心。
王子开始了他的旅行，遇见了自言自语的国王，爱慕虚荣的男人，醉醺醺的酒鬼，忙的不亦乐乎的商人，辛勤工作的灯夫，不把花儿放在眼中的地理学家……最后，他来到了地球。
小王子遇到了一只等待爱的狐狸，那狐狸说：“驯服我吧。”，小王子不明白什么是“驯服”，那狐狸说――建立关系。
小王子有点明白了。他想起了他的玫瑰花。小王子驯服了自己的玫瑰花，现在，他们已经不能分开了。是彼此的小王子，是彼此的玫瑰花了。
小王子整整在地球上呆了一年。他要走了。他的毒蛇朋友会帮助他回到他的开始。
小王子倒下了。轻轻的倒下，像一棵树一样，一点声响也没有。
故事就这样结束了。和小王子的倒下一起结束了，悄无声息。小王子的寻找也结束了，寻找什么呢，或许他自己也说不上来。
第一次读它，似懂非懂，只是觉得它是一部很伤感的作品；第二次第三次，我有想哭的感觉，但是却找不到它的力量，能使我们伤心的力量所在；第四次第五次，有点感触，就是下面的东西了。
小王子和他的花冲突是他的命运的转折，因为这次转折，小王子开始了他的追求，追求自己也说不清楚的东西，而当自己发现自己真正的归宿应该还是那个自己的星球的时候，小王子，已经会不去了。他，轻轻地倒下。
小王子在自己的遍历世界的过程中了解到了原来自己从未知道的世界，但是，他却遗失了自己的最美。当他发现，已经来不及。每个人都是一样，当我们开始寻找，就已经失去，而人们却没有珍惜当下，没有珍惜寻找中的每一个现在。
作者描述的小王子追求找寻的过程，恰恰就是我们的每天的生活，就是我们的人生。我们都无法从小王子的定势中解脱，任何人都是这样，而把这样的悖论与这样一个伤感的角色结合，就会让我们更深刻地体会道作者传达出的情感。我们就是小王子。
或许这，就是让我们哭泣的原因吧。我是这样理解的。
我们不知道自己的命运，我们不断的追求。我们都在寻找“遗失的美好”，而忘记了，会成为美好的“现在”。
失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好。我们都想拥有自己美丽的世界，都想现在未来都是美好的。但是，怎么可能呢?我们不能留住时间，不能让现在成为不朽，但我们可以尽力珍惜现在，尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的现在。
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呼兰河传读后感优选范例篇三
看了葛优的电影才跑来看这本书的。
不得不说，《活着》是我看过哭的最惨的电影。每一处伏笔铺垫的恰到好处，每一个对比转折让人来不及喘息。时代背景，人性善恶，人情冷暖，人生动荡。里面走过的那些人，远的近的，善的恶的，来的去的，都去了。也无非是留下一张嘴，一个饭桌，吃着一顿饭，忙着下一顿饭。在最艰难的时候，维持活着最基础的需求的时候，才知道什么是最珍贵的，当最珍贵的一点点被剥离的时候，才发现总能活下去，还能活下去。而希望总是会有的，妻子儿女，外孙，还有那些叽叽喳喳的小鸡。慢慢长大吧，变成鹅，变成羊，变成牛。带着一个越来越好的希冀，活下去。
这本书跟电影还是有相当大的出入，可以说，电影中虽然将有些因果变得分明了些，譬如春生和福贵家的恩怨，但是电影还是没有舍得把书中的所有苦难都包裹进去，没有把最冷酷的人心包含进去，也还留了个温暖的结尾。
在这本书里，我真的觉得孩子的本真和纯洁是多么多么的让人心疼。这里的孩子都是好孩子，有血有肉，单纯的那么傻，相比于很多书本里古灵精怪的孩子们，这些孩子好像很早就没有供她们任性的土壤了，他们只能以一颗不谙世事的纯良的心，承担着被催熟的懂事，肩负着疼爱家人，照顾家人的累但却幸福的事。
人不该贪念太多，可以披被温暖，饱含善念，就很幸福啊！
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呼兰河传读后感优选范例篇四
我今天看了本书，叫《三国演义》。我最佩服书当中的一个人物——诸葛亮。每当他拿着鹅毛扇轻轻扇风时，就是他在思考问题了，书里令我记忆犹新的故事是：草船借箭。
在那个年代，魏国，吴国，蜀国三个国家不分胜负，诸葛亮是蜀国的丞相，刘备的军师。有一次，他代表蜀国出使到吴国，吴国的大将军周瑜是一个文武双全的人，但周瑜心胸狭窄，他一直很嫉妒诸葛亮的聪明才智。他给诸葛亮出了个难题：在十天之内造出10万支箭。所有的人听了都很惊讶。因为别说十天，就是一个月也造不完10万支箭，但诸葛亮却说只要三天就够了。周瑜听了非常高兴，如果诸葛亮不能按时交出10万支箭，他就要杀掉诸葛亮。
第一天和第二天，诸葛亮都在家里弹琴喝酒，直到第三天晚上，他才准备了20条大船，并在船上放满了稻草人，他叫士兵们把船往曹营开去。不一会儿，江上大雾弥漫，曹军看不清楚有多少船只，所以不敢轻易出兵，只能让弓箭手不停地射箭。天亮时，稻草上面已经插满了箭，士兵们清点下来，数量比10万还要多。周瑜虽然得到了10万支箭，但心里却更加的嫉妒诸葛亮了。
我非常喜欢诸葛亮，他读过很多书，而且喜欢动脑筋，总是能够轻松地战胜敌人，总能让大家刮目相看。我要向诸葛亮学习，在暑假里，我准备多看历史故事，了解古典文化，我也要成为一个聪明的人。
呼兰河传读后感优选范例篇五
“一朝皇帝，夜眠不稳，直使宛子城中藏虎豹，却道蓼儿洼内聚神蛟。”这正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗语。这一百零八将，正是梁山一百零八个好汉。他们个个身手非凡，身怀绝技，成为北宋末年最强大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交给了蔡京、童贯、高俅。他毛报私仇，害得林冲、杨志等好汉有国难投，有家难回，不得已落草梁山。他们虽然都是犯下弥天大罪之人，但是他们劫不义之财，散给穷苦人民。尤其是为首晁盖、宋江、卢俊义，他们仗义疏财，接济乡亲，最后受朝廷招安，平定田虎，杀败辽国，打败王庆，活捉方腊，立下赫赫战功，但是一百零八兄弟们死的死，伤的伤，病的病，也有不愿受官的。最终宋江却被奸臣迫害，饮下毒酒，葬于蓼儿洼内。
宋江等一百零八个好汉与恶势力斗智斗勇，报效国家的故事，让我不禁想起了郑成功。郑成功的父亲是个卑鄙小人，隆武帝给他那么大的官职，但是他却背叛了隆武帝，还想让他那精忠报国的儿子郑成功一起投降。
但郑成功精忠报国，知道忠孝不能两全，拒绝了他父亲，打击了荷兰侵略者嚣张的气焰，他对侵略者们宣誓：“犯我中华者，虽远必诛！”郑成功和梁山一百零八个好汉一样，除暴安良，精忠报国，他们让侵略者们知道中国人是不会屈服的！
呼兰河传读后感优选范例篇六
在暑假中，我读过很多书，有《森林报·春》、《森林报·夏》、《森林报·秋》、《森林报·冬》……森林报四季版展现了春的欢乐，夏的蓬勃，秋的多彩，冬的忧伤。但是我最喜欢的还是《狼王梦》。这篇小说主要讲了：母狼紫岚有五只狼崽，四只公狼崽，一只母狼崽，但有一只早早的夭折了。她一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王。但在残酷的现实面前，她一次一次失败，三只小公狼也相继死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女儿所产的狼孙身上。为了狼孙的安全，她与一只想吃掉狼孙的金雕同归于尽。
呼兰河传读后感优选范例篇七
每当我阅读《三国演义》中草船借箭故事的时候，都十分敬仰诸葛亮，他真不愧是智与勇的化身。
故事讲述的是：赤壁大战时期，周瑜十分嫉妒诸葛亮的才干，于是叫诸葛亮三天赶制十万支箭。这本是根本办不到的事，没想到诸葛亮一口答应了。后来，原来是诸葛亮假装向曹操发动进攻，诸葛亮知道曹操疑心大，不会水上交兵，于是诸葛亮成功地利用了草船“骗”到了十万支箭。
在我的生活中，我也常常学习诸葛亮的勇于挑战：勇敢面对第一次游泳，勇敢面对第一次跳长绳，勇敢面对第一次写英语小作文。一直到每次游泳都被称为健将，跳长绳稳拿第一，英语作文那都是轻而易举！这都是挑战的结果。
呼兰河传读后感优选范例篇八
《呼兰河传》是一本记载了很多事情的小说，但其中最让我感慨的"盛举"却是从团圆媳妇的悲剧命运中引申出来的跳大神。
跳大神虽然在当地被誉为"盛举"，但我却不这么认为，我认为跳大神是一种迷信，是一种禁锢了人类的思想的迷信。
越跳，就会让人越分不清什么才是真正有用的、有好处的。人们往往被这种迷信蒙蔽了双眼，生病时，宁肯去请毫无用处的大神，也仍不去相信那些真正对我们有好处的"药".
跳大神是封建社会一种极端愚昧的活动，从小团圆媳妇的死来看，之所以会有跳大神，就是出于些许人们的不信任现实，因为人们不信任现实，才会让这种愚昧渗透每个人的灵魂。
跳大神是一种骗取钱财的作为，但当时的人们根本没有能力去看透他的本质，他们都是封建社会的牺牲品，当时，连萧红这样有思想的人都忍不住回去瞻仰一次跳大神，那，其他人对跳大神的狂热程度我们就可想而知。
当时的人们，将跳大神作为生活中不可或缺的一项活动，有时跳大神，就是为了让别人说三道四，就是为了让自己的家里热闹起来，这种孤陋的思想道是很配得上跳大神这项愚昧的活动。
当地跳大神跳多了，妇女们看到服装也都想起了大神的服装，男人们谈天说地也都想起了跳大神中的念念有词，可以这么说，跳大神已经完完全全封闭了当时呼兰河城里的人们的思想，让他们不愿意接受新东西。
在我们的生活中，我认为也存在着"跳大神"，我们时常会对周边的现实和自身的状况产生怀疑和不信任的态度，所以，那种潜伏在我们心里的某种物质，在这时，便打起了鼓，这种鼓，会让我们急躁、退却，甚至自暴自弃，会让我们在怀疑的心态作祟下，分不清好与坏，这就是我们内心存在着的"大神".
当我们不愿意接受新东西或听取别人的意见时，那我们内心的"大神"肯定又是在封闭我们的思想。"良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。"接受新东西并没有我们想象的那么困难，相当于是丰富了自己的见闻，增加了自己的知识。
总而言之，跳大神是一切愚昧的代名词，是悲剧的起点，通常也会是悲剧的终点。
呼兰河传读后感优选范例篇九
今天下午的两节阅读课，我重新阅读了《骆驼祥子》。在老舍笔下的祥子到底有何形象，我读两遍后截然不同。
也许，祥子的生活就可以更好一些。
当然，祥子还是比较幸运的。他勤劳、能干，让曹先生和刘四爷等人喜爱；他体力强、速度快、跑得稳，也能让客人多“赏点钱；他能幸运地从兵营中回来，九死一生，还能牵回骆驼。
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呼兰河传读后感优选范例篇十
原著里的周楠，远没有电视剧里的幸运。他在周家，始终未被当成周家人来接纳，他们对他，仅仅是看在郑娟面上的一些包容。
首先是周秉坤，他爱郑娟，但是对于周楠，连周秉义和周蓉都认为他对楠楠的态度，只是对出于对郑娟的包容而已。最明显的一处描写，是在楠楠和玥玥谈恋爱被大家知道的时候，周秉坤反对的核心原因是，他认为洛士宾这样一个劣迹斑斑的人，他的孩子，配不上玥玥，哪怕原著里，玥玥的成绩没有那么优秀，只是中上水平而已，楠楠也配不上。他对楠楠抚养权的争取，更多是因为他害怕失去郑娟，洛士宾曾经说过，如果周秉坤同意把楠楠和郑娟让给他，他会给周秉坤更多的钱，可以再娶一个更年轻的女孩子当老婆。这是他绝对不愿意的，又或者，他内心其实非常害怕楠楠和郑娟选择了更有钱、条件更好的洛士宾而放弃他，所以他不想输给洛士宾的心态才是他争夺楠楠最主要的原因。
其次是周秉义，原著里有一段这样的描写，“楠楠的死让周秉义很受刺激，像周蓉一样，他再意识深处也很难将楠楠当成自己的亲侄子。他对小时候的楠楠没有多少印象，因为真正遇到的时候有限。真正开始关注楠楠，他已经是中学生了，当楠楠亲昵地叫他大伯时，他的感觉其实挺怪，如同理性的成年人面对自己并不乐于接受的既定事实那样，做出的反应仅仅是修养使然，而非自然的亲情反应。”甚至他认为秉坤为了争夺楠楠，和洛士宾结怨成仇人这件事很不以为然，甚至认为秉坤把一件顺水推舟的事处理成了两败俱伤的事，因为他认为史上很少什么亲如骨肉的养父子关系，一位养父对养子再好，最多也只能换来养子面上过得去的所谓报答而已。
最后是周蓉，她其实有点想不明白，为什么洛士宾这样一个品行卑劣的男人，和郑娟这个不太聪明的女人生下来的孩子，居然能考上哈佛大学，并且在攻读博士学位。周蓉和玥玥在法国的时候，楠楠曾经来看过她们，但是在周蓉见面看到楠楠的那一霎那，她是不知道怎么去面对楠楠的，于是她直接上了楼，借换衣服来缓解这种尴尬，甚至她从进门开始，就没有正眼看过楠楠。但是在一番心理建设之后，她最终因为楠楠的优秀而接受了他，同意楠楠想要拥抱一下他的请求，还允许了玥玥和楠楠的交往，这是一个好的开始，只可惜，楠楠没有迎来他想要的美好的后续，在学校里，他为挡在教授面前，挨了一颗子弹，牺牲了。
可能对于周楠来说，这样一个见义勇为牺牲的结局，反而是最好的结局吧。大伯周秉义为他的表现而诧异，姑母周蓉觉得他的这个表现挺像周家人的。
楠楠的骨灰后来被安葬在爷爷奶奶旁边，给他立的碑文是周家长孙，他的短暂的生命结束了，却也换回了他这么多年一直追求的，成为真正的周家人。
呼兰河传读后感优选范例篇十一
这些感受属于我看完《西游记》后的第一感受，但当我看完第二遍时，心里觉得《西游记》这本书不简单！有好多东西都是不仔细看是看不出来的。
大家都知道，有一个叫太上老君的这么个人物，他可不简单，又名飞仙之主，本领高强，我十分佩服他。同时他也是道教的创始人，历史上道教与佛教是势不两立的，原本坐上天庭王位的应该是太上老君，谁知玉皇大帝信佛，于是和如来佛祖一起把太上老君推下了台。太上老君心有不服，找了一个灵石，在花果山上吸收天地灵气，最终蹦出的孙悟空就是太上老君的复仇道具。
呼兰河传读后感优选范例篇十二
种子落在悬崖，没有肥沃的土壤，只有连绵的风雪，却顽强地活下来；毛毛虫在树上，没有漂亮的衣裳，只有丑陋的茸毛，却蜕变成能飞舞的蝴蝶。
它们生命是那么顽强，不息，就像鲁滨逊一样，他不愿墨守陈规，倾心于航海。流落荒岛却没有被命运打败。他在荒岛上自立、自信、自强，而且在荒岛的生活中，未雨绸缪，并收服了一土人，取名为“星期五”。在岛上住了二十八年后，因帮助一船长得以乘船回祖国。
鲁滨逊，一个勇敢的航海者，一个生活在荒岛二十八年的人。没有被暂时的困境所吓倒，并且镇定地设法重新生活，对生活充满热爱。
仍记得有一次老师要求我们种一颗种子并观察它的生长情况。我是一个懒惰的人。刚开始的一个星期，我还算有点规律地去给我的那颗蒜浇水。可没过多久，我不是几天忘了浇水，就是水多得把土都全淹了，要把水倒出来。
我和我的家人都认为它能发芽是个奇迹，连让它活下来也觉得只是一个泡影。
过了几天，我回到家里给那颗蒜“洗土”，猛然发现，一棵绿绿的幼苗挺立在那儿，那绿是生命的颜色，是生命的象征。我感到一股暖流涌上心头。我给予它的生存条件是那么低劣，可是它依然冲破它头上的土壤，把头伸到外面的世界，接受阳光和雨露。它没有那温室中精心栽培的鲜花美丽，也没有珍稀植物的珍贵，可它对生命的坚持给我带来的震撼远远超过前者。
世上有多少残疾人、多少身患绝症的人，以乐观的态度去对待自己的生命，就算到了生命的最后的一刻，也不会放弃心中对生活的热爱与追求；只要生命还在，就还要生活。
鲁滨逊是一些人的化身，他们对生命的追求是我们所敬佩的、所赞美的。
只要我们不放弃生命，那么生命的步伐，一刻也不会停息。转载请注明。
呼兰河传读后感优选范例篇十三
我已经第三次看这本书了，每一次看心里都有不同感触。
第一次看时，我被里面人物形象所吸引。第二次看时，我被里面故事情节所吸引。这一次是我第三次看这本书，我发现自己已能从中悟出一些道理来，比如遇到困难不要退缩，坚持就是胜利，团结就是力量等，但对我感触最深的还是觉得人要学会感恩。不是吗?书中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以当唐王李世民问谁肯上西天拜佛求经之时，唐僧立马挺身而出，在佛前发誓：不到西天誓不罢休，然后毫不犹豫地踏上西去取经路。孙悟空大闹天宫被如来关压在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孙悟空，孙悟空十分感恩，后来就死心塌地地追随唐僧西天取经。即使唐僧多次赶他走，即使前面是刀山火海，他对唐僧都不弃不离，帮助唐僧转危为安……正是感恩才完成了取经之路。当然书中也有忘恩遭到惩罚的例子：取经途中，老龟驼着唐僧四徒连人带马通过无法越过的通天河时，仅仅希望唐僧他们帮问如来一下年寿之事，但唐僧师徒一心取经，不知感恩，把这事给忘了，结果回来途中再渡通天河时，老龟知道后发火将经书扔到了河里……这就是忘恩负义受到的惩罚。
《西游记》中这些故事深深感动着我，以前爸爸对我严厉些，妈妈对我唠叨些，我都不耐烦甚至反感，但今天的我从《西游记》中深受启发，孙悟空、猪八戒、沙和尚甚至白龙马他们都能学会感恩，我们这些祖国的花朵为什么不能呢?如果我们都有一颗感恩的心，从现在做起，从自己做起，从身边小事做起，主动关心别人、帮助别人，相信我们也一定会拥有一个美好、成功的未来！心存感恩，快乐成长！让我们一起努力吧！
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呼兰河传读后感优选范例篇十四
一个人的成长史或许不能反映一个时代的发展史，那么一个家庭呢?这个家庭以及与之相关的一群人呢?稍微联想一下便可知道，由一个家庭延伸出来的社会关系毫无疑问是一个庞大的群体。这一群体，他们的从小到大、从大到老，能否从一个侧面反映了他们所处时代的发展史呢?我想答案是肯定的。
梁晓声的《人世间》（上、中、下三部）正是这样一部史诗般的巨著。小说通过周家老少三代人（以及与周家相关联的人们）从上世纪七十年代到改革开放这四五十年的跌宕起伏的人生命运，生动反映了这一时期的中国社会发展史。而这一时间跨度也恰好和我的“发展史”相吻合。
周家的父亲是新中国第一代建筑工人，因支援“三线”建设长年在外，母亲在家操持家务，两儿一女，老大周秉义是“文革”时老高三的学生，老二是女儿周蓉，老高一的学生。而在我家，大姐是老高三，哥哥是老高二，二姐是老初中（初二或初三）……，我在家排行老六，“文革”开始时我十岁，1969年知识青年上山下乡运动开始时我十三岁。照此推算，周秉昆应该和我年龄相仿或者比我大个两三岁。
相仿的年龄，相同的岁月，相似的家庭，也让我觉得与周秉昆之间是那样地相仿、相同、相似。
小说的故事是围绕着x（书中成为a市）城乡结合部的“光字片”棚户区展开的，而我从小到大都是生活在大杂院里的。大杂院比“光字片”的处境稍好些，却也好不到哪里去。周秉昆家住的是土坯房，我家住的不能说是土坯房，却也是日本侵略中国时留下的旧房子，墙倒是很厚，但不是砖砌的，是土砂石混合材料砌成的，因年久失修，墙壁早已没有了当年的“坚韧”。我清楚地记得，小时候要是往墙上钉钉子，常常钉子没钉上去反而震落下一层灰土。房顶还存有日本人居住时的木制顶棚，但同样因为年代太久，木顶棚早已不堪重负，放的东西重了，极有可能把木顶棚压塌了。就是这样的木顶棚，成了老鼠们的乐园。每天夜里我都能听见“鼠友”在顶棚上欢快地嬉戏、跳跃。
周秉昆的哥哥姐姐是老三届，“文革”时期他们已经是有知识、有理想、有思想的青年了。他们得以以“红卫兵”的身份参加到轰轰烈烈的“文化大革命”中去，他们得以参加“红卫兵串联”，随心所欲地免费到全国各地去“革命”，他们得以把自己一伙人关在黑暗的小屋里听那由手摇唱机（用的黑胶唱片）发出的中外名曲，他们也得以以“破四旧”为理由砸掉学校图书光的门锁，堂而皇之地把一摞摞中外名著窃为己有。在上述几点上，周秉昆的哥哥姐姐和我的哥哥姐姐们可以说是毫无二致。而我和周秉昆也是何其相似乃尔：只有像跟屁虫那样跟在哥哥姐姐们后面旁听（其实就是偷听）。我和周秉昆一样，正是在那几年里，稀里糊涂半懂不懂地读了一些中外名著和名曲。还有一点和周秉昆完全一样的是，在哥哥姐姐们眼里，我们只不过是孩子，我们的愿望、感受就跟空气一样是可以忽略不计的。
“文革”结束，知识青年由农村回城，哥哥姐姐们开始登上历史为他们准备好的人生舞台，而周秉昆和我却还处在边缘地带，正像小时候他们议论中外名著我们只有偷听的份一样，他们在人生舞台上精彩亮相，我们也只有观看的份，无论是社会地位，还是经济地位，我们和哥哥姐姐们都是不可同日而语的。
随着改革开放的深入推进，现代化、信息化社会的悄然来临，我们终于有了自己的一片天地，终于可以和哥哥姐姐们平等对话了，然而时代的列车却将他们送到了舞台的边缘，他们老的老，病的病，其中有些亲人已经永远地离开了我们。我们一方面感叹他们的老去，一方面猛然警醒：我们自己也已经“情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换”了。
周秉昆的哥哥姐姐凭借“老三届”的文化底子考取了大学，从而有机会改变自己的命运。他的哥哥姐姐都找了高干家庭的子女，毋庸置疑，这样的婚姻又进一步改变了他们的人生轨迹。与周秉昆相对照，我的大姐也是嫁入了干部家庭（正厅级），从而逃避了知青下放，我哥哥则通过参军绕开了知青下放，不仅如此，复员后还谋得了较好的工作。而我呢，不仅下放当了知青，即使在一九七七年恢复高考时，还得面对“老三届”的挤压，不得不放弃了大学而选择了中专。
周秉昆在“光字片”生活了大半生，结交了若干个掏心掏肺的朋友，在极其艰难困苦的岁月里，他与这些朋友们相濡以沫，不分彼此。这样的友谊令人羡慕，这样的友谊照亮了周秉昆以及他的朋友们的人生。然而时代的剧变，现代化、信息化社会的悄然来临，打破了原有的生活秩序，大多数人的人生目标由安稳的工作、亲人的团聚、邻里的和睦、朋友间的照应转向找更好的工作、挣更多的钱、结交更多有用的人、享受更多的人生乐趣。在这样的人生变革中，过去所依赖、所向往的，如今却成了急于要挣脱的桎梏。到头来，周秉昆身边除了妻子郑娟、儿子周聪（当然还有哥哥、姐姐等亲人）外，当年那些患难与共的朋友们却所剩无几了。而我呢，当年不是也有许多朋友吗?如今到了奔七的年纪，还有几个算得上真正的朋友呢?这不能简单地归因于世态炎凉。各有各的生活，各有各的难处，彼此相互理解，便还能当朋友相处，真正把你的事看作自己的事的朋友，有那么一两个也就足矣！所庆幸的是，我就有一两个这样的朋友，每想到此，便觉得自己幸福无比，老天待我不薄，该知足了！
……。
总之，《人世间》写的是周家的故事，我却从周家的故事中读到了自己的人生。
《人世间》，三卷本，都是大部头，总计一百一十多万字，我读得如醉如痴，不能自己。最后一部的最后几章我是熬夜读到凌晨3:00多一口气读完的。读完了《人世间》，我仿佛从少年到老年又重新活过了一回。真心感谢梁晓声！
尤其使我感动的是，《人世间》充满了正能量。周家一家人，从父亲周志刚算起，到第三代的周聪、周玥，从厅局级干部周秉义，到普通老百姓周秉昆，从博士、大学教师周蓉，到没有文化的秉昆的妻子郑娟，他们骨子里都有一个闪闪发光的字，那就是“善”。在我看来，这个“善”字比周家的传家玉镯（国宝级的，价值不菲）更可宝贵。正是这个“善”字，让周家的老老少少从来没有做过一件坑人、害人的事。可以说，在周家的每一个人身上，都闪耀着人性的光辉。
梁晓声的这部小说不靠惊悚诡异、刻意悲情或滑稽可笑的情节博人眼球，也不靠刻意雕琢加工塑造所谓的“典型人物”来取胜，他笔下的人物都是极其普通的，极富人情味的，极接地气的。如果吹毛求疵，他的语言的确有些啰嗦、拖沓，书中的人物也显得有些繁杂，从艺术创作的角度来说，删去几万字和几个无关紧要的人物也是未尝不可的。但我在阅读的过程中，一个细节、一个人物、一处对话也不愿意放过。与其说我在读小说，不如说我在品味“光字片”老百姓酸甜苦辣的人生百味——因为那也是我六十六年人生旅程的酸甜苦辣。
2019年8月，《人世间》获得第十届茅盾文学奖。个人以为，梁晓声是当之无愧的。
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呼兰河传读后感优选范例篇十五
在《青铜葵花》中，我最喜欢的人是青铜。
我为什么喜欢青铜呢?因为，青铜在很多地方帮助了葵花和其他人，我很感动，他很喜欢自己的妹妹，为了妹妹，他付出了非常大努力。
在一场重大的蝗灾后，这个小村庄里，家家户户都缺着非常多粮食。青铜奶奶，每一天，都到田边拔苦菜。并且，青铜奶奶用自己贵重的手镯换了一小袋米。然而此时此刻，青铜和葵花正在人人家中粮食缺乏的时候，去找芦笋、野生菱角等。每一次吃东西，都是会为家里守住两份珍贵的粮食。
在有一次，还是因为那次大蝗灾，家家户户里的人全部都很饿，变的嗅觉非常的灵敏。有一次，青铜抓了一只又大又肥的公鸭，就拿回去拔了毛，煮了。然而，到了第二天，嘎鱼和嘎鱼爸爸发现，少了一只很大的公鸭，并听说了青铜捕鸭的事情，就找青铜家算账。青铜为了家中和平，就费了九牛二虎之力，找回了嘎鱼家的大公鸭。
我觉得，《青铜葵花》这本书，读了以后非常感动。转载请注明。
呼兰河传读后感优选范例篇十六
近日，我看了一本好书——老舍的《骆驼祥子》。这本书展现了作者老舍的一贯文采，既老道又深刻，向我们展示了20世纪20年代末x的历史风貌，让我看完了书还唏嘘不已！
当时是中国最黑暗的年代，由于统治阶级对农民的剥削和压迫，迫使大批破产农民为了生存，纷纷涌入城市，祥子就是其中一员。
《骆驼祥子》通过对人力车夫祥子一生的悲惨遭遇，揭露了封建的中国社会下层人民的悲苦命运。祥子的遭遇代表了一群人，想通过自己的勤劳和奋斗改变自己的处境，但现实告诉他们，这是根本不可能的。
祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影。他善良、质朴、固执。他的外号叫骆驼，也是作者描写祥子对生活犹如骆驼一般的积极和坚忍精神，希望能拉上属于自己的车。然而他的命运可谓三起三落。在经历了一系列的挫折和打击后，他的愿望终于完全破灭。他丧失了对生活的希望和信心，开始游戏人生，变成一个无业游民。从文章中可以看出作者老舍当时对社会的抨击，同时对美好生活，自由生活的憧憬与向往。
祥子原本就想买一辆车，平平安安地过日子，努力地拉车挣钱，有一个幸福美满的家庭，就这么一个普通的愿望，一个看似触手可及的结果，却成为祥子终身不能完成的遥远的梦想。
祥子前前后后经历了许多的挫折：被侦探抢劫，被虎妞逼婚，虎妞和小福子的死…经历了这些以后，他心灰意冷，觉得当初要强，没有得到任何好处，现在一无所有地瞎混日子，倒比以前还舒服了。伟大的作者老舍，在细节描写上，夹杂着一丝议论，一丝辩解，一丝责难，一丝同情。本来是体面的，要强的，健壮的，伟大的，好梦想的；然而，当经历过生活中的风风雨雨时，他变了，他变成堕落的，自私的，不幸的，病态的。他即可怜又可恨。
因为祥子的愚昧，迷信，贫困，生活好像并不喜欢他，总是与他对着干。想到“拉车这条路终是死路”，他最终由“上进”而改为“颓废”。
祥子已经无法安心地生活，他忧愁，苦恼，无奈。一个旧社会普通劳动者的形象跃然纸上，栩栩如生，让人同情。
呼兰河传读后感优选范例篇十七
1949年前的中国，也许并不完美，但是她却拥有一群完美的缔造者。
——题记。
中华人民共和国的建立，无疑是每一个中国共产党人的丰功伟绩，但是却只被浓缩成了几个伟大的代名词；无数英烈光华闪耀的姓名，仅仅只是被“共产党”，“红军战士“这样笼统的称谓所代替。
我，不知所言。
今天，我想有些人，也应该被铭记，比如“邓发”。
邓发作为一个共产党员，在国共内斗，共产处于下风之时，依然铤而走险，深入敌内，不断提供重要情报。可以说，共产党的胜利，邓发功不可没。
在《红星闪耀中国》中，作者埃德加·斯诺对于邓发有如下一段描写：“他的青铜色的脸上露出恶作剧的笑容，在他卸掉那副墨镜以后，你一眼就可以看出，他的制服是件伪装，他并不是个坐办公室的官僚，而是个户外活动的人。”
短短几行，却饱含了不少的讯息：邓发是个卧底，他熟知作者身份，且经常锻炼，身体健康。
在书中对邓发并没有太多的文字去描绘，只有寥寥数百字，而字字皆为精髓，我读到的是一个幽默风趣，在敌人的狼窝中，凭着冷静睿智，与敌人周旋，也依然保持着强大的心态，不畏任何危险的伟大共产党员，一个置生死于度外的，为国无私奉献的邓发。
我想，新中国的成立，也是有着许许多多像邓发一样的人，发着光，发着热，尽管最后泯于无形。如果树立一个纪念碑，或许应该有许多从未耳闻，却立下丰功伟绩的英烈被铭刻吧。
也许1949年前的中国并不完美，但是，她有一群完美的缔造者，正是有他们的努力，才有今天这个前途无量的中国。
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